第一篇：文學(xué)大師沈從文的愛(ài)情故事

文學(xué)大師沈從文的愛(ài)情故事

我們來(lái)到美麗的湘西，就不能不想到“夜郎”文學(xué)家沈從文；提起沈從文，又不能不想到他的美麗愛(ài)情故事......“我行過(guò)許多地方的橋，看過(guò)許多次的云，喝過(guò)許多種類的酒，卻只愛(ài)過(guò)一個(gè)正當(dāng)最好年齡的人。”——沈從文

文學(xué)大師沈從文這一生，只愛(ài)上過(guò)一個(gè)女人，他經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦追到了這個(gè)女人，與她結(jié)婚，并相守一輩子，這是一段現(xiàn)實(shí)得美麗得讓人透不過(guò)氣來(lái)的愛(ài)情故事。

當(dāng)時(shí)富饒的江南蘇州有個(gè)富商張吉友，除了擁有萬(wàn)頃良田，還熱心于結(jié)交蔡元培這樣的教育界名流、投資教育事業(yè)，他因有四個(gè)才貌雙全的女兒而盡人皆知。后來(lái)，這個(gè)大戶人家的二女兒張?jiān)屎图藿o了頗有建樹(shù)的語(yǔ)言學(xué)家周有光，三女兒張兆和則嫁給了赫赫有名的文學(xué)大師沈從文。

就在張?jiān)屎团c周有光喜結(jié)良緣后不久，她的妹妹張兆和也在名作家沈從文的長(zhǎng)時(shí)間進(jìn)攻下舉手投降，成為這個(gè)“情書(shū)圣手”的俘虜。

1922年，年僅二十歲的沈從文，從湖南湘西鳳凰來(lái)到了當(dāng)時(shí)中國(guó)的文化中心——北京，他的夢(mèng)想是想當(dāng)一個(gè)作家。沈從文來(lái)自風(fēng)景秀美的湘西。玲瓏剔透的山水孕育了他的才情，人性甜美的鳳凰小城賦予他柔順多情的個(gè)性。這位杰出的小說(shuō)家和歷史文物研究家，一生共出版過(guò)三十多部短篇小說(shuō)集和六部中長(zhǎng)篇小說(shuō)，是少數(shù)幾個(gè)擁有世界性聲譽(yù)的現(xiàn)代中國(guó)作家之一。

沈從文初來(lái)北京的時(shí)候，無(wú)處謀生，幸好碰上了丁玲的丈夫胡也頻。他們兩個(gè)人一起創(chuàng)辦文學(xué)雜志，一起開(kāi)始進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。1928年以前的沈從文，寫(xiě)出來(lái)的文章，還相當(dāng)稚嫩，以至于并沒(méi)有留下多少可以影響后來(lái)的文學(xué)作品。然而，也就是此時(shí)，中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的旗手胡適先生發(fā)現(xiàn)了他，并對(duì)人說(shuō)，沈從文是一個(gè)天才，這樣的天才，需要?jiǎng)e人的好好呵護(hù)。

沈從文被胡適先生聘請(qǐng)到上海當(dāng)了老師。這樣，沈從文就有了穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)收入來(lái)源。

然而木訥的沈從文第一堂課就洋相百出，他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到在那些目睹他出洋相的女學(xué)生中，就有以后成為他夫人結(jié)發(fā)妻子的張兆和。

張兆和出身于江南的名門(mén)世家。她的父親，是江南有名的財(cái)主。

１８歲的張兆和在中國(guó)公學(xué)曾奪得女子全能第一名，她聰明可愛(ài)，單純?nèi)涡?。在中?guó)公學(xué)，張兆和不一定是“?；ā保辽偈莻€(gè)“回頭率”極高的美麗女孩。曾看到一幅攝于1935年夏天的照片，照片中的張兆和的確是經(jīng)典美女：額頭飽滿，鼻梁高挺，秀發(fā)齊耳，下巴稍尖，輪廓分明，清麗脫俗……

張兆和的美麗和高雅氣質(zhì)讓沈從文一見(jiàn)鐘情，使這個(gè)草莽書(shū)生開(kāi)始了漫長(zhǎng)的求愛(ài)歷程。

沈從生性木訥，說(shuō)話帶著很重的湘西口音，第一次上課就怯場(chǎng)，以至于有十幾分鐘呆立在講臺(tái)上，燥紅著臉，說(shuō)不出話來(lái)。學(xué)生一片哄堂大笑，并且捉弄這個(gè)老實(shí)的文弱書(shū)生。捉弄的人當(dāng)中，就有生性活潑的張兆和。

就是這個(gè)木訥的沈從文，卻不可救藥地愛(ài)上了那個(gè)捉弄過(guò)他的學(xué)生——張兆和。

自卑木訥的沈從文不敢當(dāng)面向張兆和表白愛(ài)情，他悄悄地給兆和寫(xiě)了第一封情書(shū)。沈從文跟得很緊，追得很累，而張兆和只是沉默。在肯定沈從文是個(gè)好人的同時(shí)，張兆和對(duì)他竟是毫無(wú)感覺(jué)。因?yàn)檎缀蜕砗笥性S多追求者，她把他們編成了“青蛙一號(hào)”、“青蛙二號(hào)”、“青蛙三號(hào)”。二姐張?jiān)屎腿⌒φf(shuō)沈從文大約只能排為“癩蛤蟆第十三號(hào)”。

老師的情書(shū)一封封寄了出去，點(diǎn)點(diǎn)滴滴滋潤(rùn)著對(duì)方的心。女學(xué)生張兆和把它們一一作了編號(hào)，卻始終保持著沉默。沈從文的信并不是一味鋪張濃烈感情，他只是娓娓道來(lái)，像是與張兆和講道理。但從平淡的文字中，讀者分明感覺(jué)到那種“舍你其誰(shuí)”的韌勁。在1931年6月的一封信中，他以做張兆和的“奴隸”為已任。他說(shuō)，多數(shù)人愿意仆伏在君王的腳下做奴隸，但他只愿做張兆和的奴隸：

“‘萑葦’是易折的，‘磐石’是難動(dòng)的，我的生命等于‘萑葦’，愛(ài)你的心希望它能如‘磐石’。

“望到北平高空明藍(lán)的天，使人只想下跪，你給我的影響恰如這天空，距離得那么遠(yuǎn)，我日里望著，晚上做夢(mèng)，總夢(mèng)到生著翅膀，向上飛舉。向上飛去，便看到許多星子，都成為你的眼睛了。

“××，莫生我的氣，許我在夢(mèng)里，用嘴吻你的腳，我的自卑處，是覺(jué)得如一個(gè)奴隸蹲到地下用嘴接近你的腳，也近于十分褻瀆了你的?！?/p>

愛(ài)情使男人變成傻子的同時(shí)，也變成了奴隸！大凡熱戀中的男人都是小孩子，更何況是癡情漢子沈從文呢？

后來(lái)學(xué)校里不知怎么的起了風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)，說(shuō)沈從文因追求不到張兆和要自殺。張兆和情急之下，拿著沈從文的全部情書(shū)去找校長(zhǎng)理論，那個(gè)校長(zhǎng)就是大師胡適。

1930年7月的一個(gè)下午，略顯靦腆的女學(xué)生張兆和出現(xiàn)在胡校長(zhǎng)客廳。剛見(jiàn)面時(shí)，胡校長(zhǎng)便大夸沈從文是天才，是中國(guó)小說(shuō)家中最有希望的。兆和把信拿給胡適看，說(shuō)：“老師老對(duì)我這樣子”。胡校長(zhǎng)答：“他非常頑固地愛(ài)你”。兆和馬上回校長(zhǎng)一句：“我很頑固地不愛(ài)他”。胡適說(shuō)：“我也是安徽人，我跟你爸爸說(shuō)說(shuō)，做個(gè)媒”。兆和連忙說(shuō)：“不要去講，這個(gè)老師好像不應(yīng)該這樣”。

多么通情達(dá)理的校長(zhǎng)！多么浪漫有趣的時(shí)代！

沒(méi)有得到校長(zhǎng)胡適的支持，張兆和只好聽(tīng)任沈老師繼續(xù)對(duì)她進(jìn)行感情文字的狂轟濫炸。沈從文也自此開(kāi)始了他馬拉松式的情書(shū)寫(xiě)作。在沈從文鍥而不舍的追求之下，張兆和堅(jiān)如磐石的心也開(kāi)始動(dòng)搖起來(lái)：“自己到如此地步，還處處為人著想，我雖不覺(jué)得他可愛(ài)，但這一片心腸總是可憐可敬的了?！?/p>

過(guò)了幾年，這段愛(ài)情馬拉松終于有了結(jié)果。

１９３２年夏天，張兆和大學(xué)畢業(yè)回到了蘇州的老家。沈從文帶著巴金建議他買(mǎi)的禮物——一大包西方文學(xué)名著敲響了張家的大門(mén)，二姐允和出來(lái)招呼了這位不速之客。弄堂很窄，允和對(duì)站在太陽(yáng)底下的沈從文說(shuō)：“你進(jìn)來(lái)吧，有太陽(yáng)”。沈從文不進(jìn)來(lái)，允和就告訴他三妹上圖書(shū)館去了，不在家，讓他進(jìn)來(lái)等。沈從文聽(tīng)完說(shuō)了聲“我走吧”，回頭就走了。沈從文回到了旅館，一個(gè)人躺在床上胡思亂想，滿腦子盡是張兆和的音容笑貌。

三妹回來(lái)后，允和把她罵了一頓：“你假裝用功，明明曉得他今天要來(lái)”。兆和說(shuō)：“我就是用功，哪曉得他這個(gè)時(shí)候來(lái)啊”。允和讓妹妹大大方方地把老師請(qǐng)到家里來(lái)，兆和終于鼓起勇氣回請(qǐng)了沈從文。心潮澎湃的沈從文回到青島后，立即給二姐允和寫(xiě)信，托她詢問(wèn)張父對(duì)婚事的態(tài)度。

他在信里寫(xiě)道：“如爸爸同意，就早點(diǎn)讓我知道，讓我這個(gè)鄉(xiāng)下人喝杯甜酒吧”。張兆和的父親開(kāi)明地答：“兒女婚事，他們自理”。

帶著這份喜悅，兩姐妹便一同去了郵局，給沈從文發(fā)電報(bào)。允和擬好的電報(bào)是：“山東青島大學(xué)沈從文允”。很簡(jiǎn)單。兆和的則是：“沈從文鄉(xiāng)下人喝杯甜酒吧”。這也許是中國(guó)最早的一個(gè)白話文電報(bào)了，但郵局沒(méi)有收，而收下了允和的。

“鄉(xiāng)下人喝杯甜酒吧”。多么有特色的愛(ài)情文學(xué)電報(bào)！可以流傳千古的！

與沈從文訂婚之后，張兆和為了和心愛(ài)的人靠得更近，只身來(lái)到青島，在青島大學(xué)圖書(shū)館工作。專心于寫(xiě)作的沈從文在生活上一塌糊涂，一次洗衣服時(shí)，兆和發(fā)現(xiàn)了一張揉碎了的當(dāng)票。原來(lái)沈從文把兆和的一只戒指當(dāng)了，卻忘了取回。１９３３年９月９日，沈從文與張兆和在當(dāng)時(shí)的北平中央公園宣布結(jié)婚，但并沒(méi)有舉行任何儀式。新居是北平西城達(dá)子營(yíng)的一個(gè)小院子，這個(gè)媒人是允和做的，所以沈從文一看見(jiàn)二姐允和，就叫她“媒婆”。1933年，張兆和與沈從文在北京結(jié)婚。

新婚不久，因母親病危，沈從文回故鄉(xiāng)鳳凰探望。他在船艙里給遠(yuǎn)在北平的張兆和寫(xiě)信說(shuō)：“我離開(kāi)北平時(shí)還計(jì)劃每天用半個(gè)日子寫(xiě)信，用半個(gè)日子寫(xiě)文章，誰(shuí)知到了這小船上卻只想為你寫(xiě)信，別的事全不能做”。

愛(ài)情的原動(dòng)力讓沈從文從此成為了文學(xué)大師！從1931年開(kāi)始，也就是沈從文與張兆和的關(guān)系開(kāi)始密切的時(shí)候，沈從文逐漸創(chuàng)作出了幾部奠定了他文學(xué)大師地位的文學(xué)作品，分別是《邊城》，《湘行散記》等等。在他的好幾部作品里，作品中的女主人公，無(wú)一例外地是皮膚黝黑，相貌清秀，比如《邊城》中的翠翠。而這種相貌的原型，便是他的妻子張兆和。沈從文還寫(xiě)過(guò)一篇名叫《三三》的小說(shuō)，里面敘述的是一個(gè)年輕少女的初戀。而沈從文就是一直以“三三”這樣來(lái)稱呼張兆和的，張兆和反過(guò)來(lái)稱呼沈從文作“三哥”。

如雪說(shuō)：“張兆和的愛(ài)是沈從文創(chuàng)作的原動(dòng)力，廣平兄是魯迅創(chuàng)作的原動(dòng)力---在和廣平同居的十年，是偉大魯迅雜文創(chuàng)作的黃金十年，他這最后年月?tīng)t火純青的雜文，是中國(guó)現(xiàn)代雜文的墊基石。我也會(huì)成為你的創(chuàng)作和創(chuàng)造的原動(dòng)力嗎？如果將來(lái)的年月你沒(méi)有達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，那么，不應(yīng)該責(zé)備你，因?yàn)槲蚁嘈拍愕牟艢饨^對(duì)在沈魯之上；只能檢討我的魅力不如張兆和與廣平兄了”！

“不”，我真誠(chéng)而激烈地反駁：“在我的心目中，你就是我的張兆和與廣平兄！你比他們更加美麗更有魅力！如果我今后沒(méi)有達(dá)到我的家鄉(xiāng)前賢蘇軾和郭沫若的文學(xué)成就，那么，不能責(zé)怪你，只怨自己努力不夠勤奮不夠”！

沈從文的情書(shū)：

沈從文和張兆和的愛(ài)情，只會(huì)讓人想到只羨鴛鴦不羨仙，他們就是現(xiàn)實(shí)中的神仙眷侶，那個(gè)年代沒(méi)有車(chē)奴房奴，沒(méi)有拼爹拼臉，有的只是最真摯的感情，來(lái)看一看沈從文寫(xiě)給張兆和的情書(shū)吧。

沈從文致張兆和的情書(shū)

1、夢(mèng)里來(lái)趕我吧，我的船是黃的。盡管從夢(mèng)里趕來(lái)，沿了我所畫(huà)的小鎮(zhèn)一直向西走。我想和你一同坐在船里，從船口望那一點(diǎn)紫色的小山。我想讓一個(gè)木筏使你驚訝，因?yàn)槟悄痉ど厦孢€種菜!我想要你來(lái)使我的手暖和一些。我相信你從這紙上可以聽(tīng)到一種搖擼人歌聲的，因?yàn)檫@張紙差不多浸透了好聽(tīng)的歌聲!

2、三三，我這時(shí)還是想起許多次得罪你的地方，我眼睛是濕的，模糊了。我先前不是說(shuō)過(guò)嗎：“你生了我的氣時(shí)，我便特別知道我如何愛(ài)你。”我眼睛濕濕的想著你一切的過(guò)去!我回來(lái)時(shí)，我不會(huì)使你生氣面壁了。我在船上學(xué)會(huì)了反省，認(rèn)清楚了自己種種的錯(cuò)處。只有你，方那么懂我并且原諒我。

3、為了只想同你說(shuō)話，我便鉆進(jìn)被蓋中去，閉著眼睛。你聽(tīng)，船那么“呀呀”地響著，它說(shuō)：“兩個(gè)人盡管說(shuō)笑，不必?fù)?dān)心那掌舵人。他的職務(wù)在看水，他忙著?！贝娴摹把窖健钡仨懼?。可是我如今同誰(shuí)去說(shuō)?我不高興!

4、我就這樣一面看水一面想你。我快樂(lè)，我想應(yīng)同你一起快樂(lè);我悶，就想你在我必可以不悶;我同船老板吃飯，我盼望你也在一角吃飯。我至少還得在船上過(guò)七個(gè)日子，還不把下行的日子計(jì)算在內(nèi)。你說(shuō)，這七個(gè)日子我怎么辦?我不能寫(xiě)文章就寫(xiě)信。這只手既然離開(kāi)了你，也只有這么來(lái)折磨它了。

5、我先以為我是個(gè)受得了寂寞的人。現(xiàn)在方明白我們自從在一起后，我就變成一個(gè)不能夠同你離開(kāi)的人了。三三，想起你我就忍受不了目前的一切了。我真像從前等你的回信、不得回信時(shí)生氣。我想打東西，罵粗話，讓冷氣吹凍自己全身。我明白我同你離開(kāi)越遠(yuǎn)反而越相近。但不成，我得同你在一起，這心才能安靜，事也才能做好!

6、我行過(guò)許多地方的橋，看過(guò)許多次數(shù)的云，喝過(guò)許多種類的酒，卻只愛(ài)過(guò)一個(gè)正當(dāng)最好年齡的人。

7、我一輩子走過(guò)許多地方的路，行過(guò)許多地方的橋，看過(guò)許多形狀的云，喝過(guò)許多種類的酒，卻只愛(ài)過(guò)一個(gè)正當(dāng)最好年齡的人

8、我原以為我是個(gè)受得了寂寞的人?，F(xiàn)在方明白我們自從在一起后，我就變成一個(gè)不能同你離開(kāi)的人了。三三，想起你，我就忍受不了目前的一切。我想打東西，罵粗話，讓冷氣吹凍自己全身。我明白我同你離開(kāi)越遠(yuǎn)反而越相近。但不成，我得同你在一起，這心才能安靜，事也才能做好!

9、一切過(guò)去的種種，它的結(jié)局皆在把我推到你的身邊和心邊，你的一切過(guò)去也皆把我拉近你的身邊和心邊。我還要說(shuō)的話不想讓燭光聽(tīng)到，我將吹熄了這只蠟燭，在暗中向空虛去說(shuō)!

10、一切聲音皆像冷的凝固了，只有船底的聲音，輕輕的輕輕的流過(guò)去。這聲音使你感覺(jué)到它，幾乎不是耳朵而是想象。這時(shí)真靜。這時(shí)心是透明的，想一切皆深入無(wú)間。我在溫習(xí)你的一切。我稱量我的幸運(yùn)，且計(jì)算它，但這無(wú)法使我弄清一點(diǎn)點(diǎn)。為了這幸福的自覺(jué)，我嘆息了。倘若你這時(shí)見(jiàn)到我，我就會(huì)明白我如何溫柔!一切過(guò)去的種種，它的結(jié)局皆在把我推到你身邊心邊，你的一切過(guò)去也皆把我拉近你的身邊心邊。我還要說(shuō)的話不想讓燭光聽(tīng)到，我將吹熄了這只蠟燭，在暗中向空虛去說(shuō)。

11、這船已到了柳林岔。我生平還是第一次看到這樣好看的地方。千方積雪，高山皆作紫色，疏林綿延三四里，林中皆是人家的白屋頂。我的船便在這種景致中，快快的在水上跑。什么唐人宋人畫(huà)都趕不上。看一年也不會(huì)討厭。奇怪的是，本省的畫(huà)家，從來(lái)不知向這么好的景物學(xué)習(xí)。學(xué)校中聽(tīng)教員講還是用個(gè)小瓶插一朵花，放個(gè)桔子，在那里虐待學(xué)生“寫(xiě)生”，其實(shí)是在那里“寫(xiě)死”!

第二篇：走進(jìn)文學(xué)大師1

走進(jìn)文學(xué)大師

教案設(shè)計(jì)：

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.了解文學(xué)家的思想、品格和他們的作品。

2.開(kāi)闊眼界，接受人類優(yōu)秀文化的熏陶。

3．培養(yǎng)研讀、鑒賞名著的意識(shí)。

一、知識(shí)鏈接

何為大師：

1、他們以偉大的人格、深邃的思想、卓越的才華，為世人矚目，對(duì)人類的文明產(chǎn)生了深刻的影響。

2、他們?yōu)樯樯?、為人類而?xiě)作，反映的是人類的精神追求 ；

3、他們描寫(xiě)的雖然是當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活和意識(shí)形態(tài)，但其中所表達(dá)的人文思想，是超越時(shí)代的、能引發(fā)歷代人們共鳴。

走近大師：

大師如璀璨夜空中的繁星映照蒼穹。他們的思想能量是可以感受到的，有時(shí)甚至是一股強(qiáng)大的力量可以注入讀者的精神世界。法國(guó)國(guó)王路易十六被革命者囚禁在獄中時(shí)，讀了伏爾泰和盧梭的著作，哀嘆說(shuō)：“這兩個(gè)人亡了法國(guó)！”而斯托夫人的一部《湯姆叔叔的小屋》引發(fā)解放黑奴的南北戰(zhàn)爭(zhēng) ??

如何感受：

感受大師的優(yōu)秀人格。許多文學(xué)大師，不僅表現(xiàn)在他們精彩的文筆帶給世人精神上的享受，更表現(xiàn)在他們以人格魅力，折服世人。

感受大師豐富的內(nèi)心世界。大師們的內(nèi)心世界博大精深、汪洋恣肆，充滿矛盾沖突，充滿抗?fàn)幰灾翏暝?。他們的?nèi)心世界，其實(shí)就是整個(gè)人類的苦悶、彷徨、探索和追求的艱難過(guò)程的縮影。

感受大師經(jīng)典的藝術(shù)魅力。從中得到藝術(shù)的熏陶、審美的享受、精神的升華。

海因里希說(shuō)：人們常常懷著極大的熱忱渴望得到某一本書(shū)，一旦到手之后，便會(huì)如饑似渴地閱讀起來(lái)。這說(shuō)明“讀書(shū)”是一種高級(jí)智力活動(dòng)。書(shū)上白紙黑字，說(shuō)不定在哪兒出現(xiàn)這么一句話：“他望著她那黑黑的頭發(fā)。那秀發(fā)松松地垂到她的綠色大衣的領(lǐng)口

上??”于是，讀者緊跟著這句話，走進(jìn)了一個(gè)世界。在那兒他聽(tīng)得到，嗅得著，看得見(jiàn)，能感覺(jué)到饑餓。一連二百多頁(yè)，三百多頁(yè)，他始終追隨著這些微小的字母。它們好似一根

纖細(xì)易折的長(zhǎng)線，把他引進(jìn)了一座迷宮。非得等他把這本書(shū)的最后一頁(yè)讀完，這根長(zhǎng)線才

會(huì)從他手里滑落。

勞倫斯說(shuō)：讓我們向小說(shuō)學(xué)習(xí)吧。小說(shuō)里的人物除了是活的以外什么也不能做。假如

按照一定的形式，他們永遠(yuǎn)保持為善，為惡，甚至輕快可愛(ài)，那么他們就不再是活的人物

了，這部小說(shuō)也就失去生命力了。小說(shuō)中的人物必須是活著的，否則就一無(wú)所是。

這個(gè)世界因?yàn)橛写髱?，?shū)籍才具有了魔力。

二、走進(jìn)大師

文學(xué)大師猜猜看:

1、中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一

我國(guó)已知最早的著名詩(shī)人和偉大的政治家

開(kāi)創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)

——屈原

2、詩(shī)風(fēng)豪放飄逸灑脫，想象豐富

盛唐浪漫主義詩(shī)歌的代表人物

一生的絕大部分時(shí)光在漫游中度過(guò)

——李白

3、其作品代表了中國(guó)古典小說(shuō)的最高成就，不但在國(guó)內(nèi)家喻戶曉，在世界文壇

上也是舉世公認(rèn)的文學(xué)名著

——曹雪芹

4、偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，是中華文化革命的主將

以筆代戈、奮筆疾書(shū)，戰(zhàn)斗一生，被譽(yù)為“民族魂”

——魯迅

5、英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期杰出的戲劇家和詩(shī)人，歐洲文藝復(fù)興時(shí)期人文主義文學(xué)的集大成者

本·瓊斯稱他為“時(shí)代的靈魂”，馬克思稱他為“人類最偉大的天才之一”

——莎士比亞6、19世紀(jì)法國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人和杰出代表

他的作品被稱為法國(guó)社會(huì)的“百科全書(shū)”，展示了19世紀(jì)上半葉法國(guó)社會(huì)生活的畫(huà)卷

——巴爾扎克7、19世紀(jì)末20世紀(jì)初俄國(guó)最偉大的文學(xué)家，也是世界文學(xué)史上最杰出的作家之一

被公認(rèn)是全世界的文學(xué)泰斗，被列寧稱為“俄國(guó)革命的鏡子”

——列夫·托爾斯泰

名家經(jīng)典名句:

1、業(yè)精于勤，荒于嬉。行成于思，毀于隨。－―韓愈

2、登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。－－《荀子·?/p>

學(xué)》

3、人生在勤，不索何獲。----張衡

4、人生不是一種享樂(lè)，而是一樁十分沉重的工作。－－ 列夫·托爾斯泰

5、時(shí)間就是生命，無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)無(wú)異于謀財(cái)害命的。

－－魯迅

6、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。－－ 曹操

你記得哪些經(jīng)典名句，請(qǐng)寫(xiě)下來(lái)：

三、品讀大師

1、“有一回，我竟在畫(huà)片上忽然會(huì)見(jiàn)我久違的許多中國(guó)人了，一個(gè)綁在中間，許多站在左

右，一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯出麻木的神情。據(jù)解說(shuō)，被綁著的是替俄國(guó)做了軍事上的偵

探，正要被日軍砍下頭顱來(lái)示眾，而圍著的便是來(lái)賞鑒這示眾的盛舉的人們?！保ā秴群啊?/p>

自序）

“一陣腳步聲響，一眨眼，已經(jīng)擁過(guò)了一大簇人。那三三兩兩的人，也忽然合作一堆，潮

一般向前進(jìn)；將到丁字街口，便突然立住，簇成一個(gè)半圓。老栓也向那邊看，卻只見(jiàn)一堆

人的后背；頸項(xiàng)都伸得很長(zhǎng)，仿佛許多鴨，被無(wú)形的手捏住了的，向上提著。靜了一會(huì)，似乎有點(diǎn)聲音，便又動(dòng)搖起來(lái)，轟的一聲，都向后退；一直散到老栓立著的地方，幾乎將

他擠倒了。”《藥》

“這故事倒頗有效，男人聽(tīng)到這里，往往斂起笑容，沒(méi)趣的走了開(kāi)去；女人們卻不獨(dú)寬恕

了她似的，臉上立刻改換了鄙薄的神氣，還要陪出許多眼淚來(lái)。有些老女人沒(méi)有在街頭聽(tīng)

到她的話，便特意尋來(lái)，要聽(tīng)她這一段悲慘的故事。直到她說(shuō)到嗚咽，她們也就一齊流下

那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了，一面還紛紛的評(píng)論著。”《祝?！?/p>

思考：以上三段文字主要刻畫(huà)了哪一類人？

作者刻畫(huà)此類人的目的何在？

2、（儀琳）走出二里有余，果見(jiàn)數(shù)畝瓜田，累累的生滿了西瓜，樹(shù)巔蟬聲?shū)Q響，四下里卻

一個(gè)人影也無(wú)，尋思：“令狐大哥要吃西瓜?？墒沁@西瓜是有主之物，我怎可隨便偷人家的？”快步又走出里許，站到一個(gè)高崗之上，四下眺望，始終不見(jiàn)有人，連農(nóng)舍茅屋也不

見(jiàn)一間，只得又退了回來(lái)，站在瓜田之中，踟躕半晌，伸手待去摘瓜，又縮了回來(lái)，想起

師父諄諄告誡的戒律，決不可偷盜他人之物，欲待退去，腦海中又出現(xiàn)了令狐沖唇干舌燥的臉容，咬一咬牙，雙手合十，暗暗祝禱：“菩薩垂鑒，弟子非敢有意偷盜，實(shí)因令狐大

哥??令狐大哥要吃西瓜?！鞭D(zhuǎn)念一想，又覺(jué)“令狐大哥要吃西瓜”這八個(gè)字，并不是甚

么了不起的理由，心下焦急，眼淚已然奪眶而出，雙手捧住一個(gè)西瓜，向上一提，瓜蒂便

即斷了，心道：“人家救你性命，你便為他墮入地獄，永受輪回之苦，卻又如何？一人做

事一人當(dāng)，是我儀琳犯了戒律，這與令狐大哥無(wú)干?！迸跗鹞鞴希氐搅詈鼪_身邊。節(jié)選自金庸《笑傲江湖》

思考：此段文字通過(guò)哪些方面來(lái)描寫(xiě)人物？

文中女主人公給你留下了怎樣的印象？

對(duì)我們寫(xiě)作有何借鑒意義？

四、與大師交流

你對(duì)哪位文學(xué)大師最了解，他們?cè)谄返隆⒉鸥?、作品等方面給你留下了深刻的印象，根據(jù)自己的理解，寫(xiě)下想對(duì)大師說(shuō)的話。

五、總結(jié)

大師點(diǎn)亮人生，書(shū)香飄逸生活。走近文學(xué)大師可以點(diǎn)亮你人生的明燈，促使你珍惜單

薄而脆弱的生命；可以撥開(kāi)世間紛紜的層層迷霧，訓(xùn)誡你攜一身正氣游走于天地間；可以

幫助你樹(shù)起人生的鮮明旗幟，激勵(lì)你抒一腔熱血，馳騁于茫茫蒼穹之中??

同學(xué)們，讓我們的人生，與大師同行，與經(jīng)典為伴！

第三篇：走進(jìn)文學(xué)大師

＜梳理探究走近文學(xué)大師＞課堂教學(xué)設(shè)計(jì)(人教版高一必修)梳理探究 走近文學(xué)大師

一、梳理積累

1．你讀過(guò)哪些文學(xué)大師的名著？請(qǐng)梳理你的閱讀記憶，填寫(xiě)下列表格。作家

姓名國(guó)籍作品名稱印象深刻的作品形象作品的思想精髓狄更斯英國(guó)《大衛(wèi)?科波菲爾》大衛(wèi)艱難困苦，玉汝于成《家》

《巴黎圣母院》

曹雪芹

《高老頭》

《哈姆雷特》

羅貫中

《唐吉訶德》

2．默寫(xiě)名家名句，走進(jìn)文學(xué)大師。

（1）屈原《離騷》：“民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未兮，？”

請(qǐng)你談?wù)剬?duì)“余獨(dú)好修以為?！钡睦斫猓⒄f(shuō)說(shuō)這反映了作者怎樣的人格？簡(jiǎn)

答：

（2）李清照《醉花陰》：“。

莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。”《夏日絕句》：“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽?！?/p>

請(qǐng)你對(duì)照李清照的這兩首詩(shī)歌，談?wù)勀銓?duì)這位宋代著名女詞人的評(píng)價(jià)。

簡(jiǎn)答：（3）毛澤東《沁園春?長(zhǎng)沙》：“恰，；書(shū)生意氣，揮斥方遒。

指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字。”

在這首詞中“書(shū)生意氣”的內(nèi)涵是；“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字” 具體指的是。這首詞反應(yīng)了作者當(dāng)時(shí)怎樣的精神面貌，與他后來(lái)的成就有怎樣的關(guān)系？

簡(jiǎn)答：

二、實(shí)踐探究

3.品讀名著名段。

覺(jué)慧走到琴的旁邊，問(wèn)琴道：“琴姐，你覺(jué)得有趣嗎？”

“我不覺(jué)得有什么趣味”，她淡淡地答道。

“你看了，有什么感想？”覺(jué)慧不肯放松地追問(wèn)了一句。

“沒(méi)有感想，”依舊是簡(jiǎn)短的答語(yǔ)。

“太平淡了，小時(shí)候看起來(lái)倒有趣味，現(xiàn)在卻不然，”覺(jué)民在旁邊接口說(shuō)下去?！澳銈儺?dāng)真一點(diǎn)也不感動(dòng)嗎？”覺(jué)慧嚴(yán)厲地問(wèn)道。

覺(jué)民不明白他的意思，便掉過(guò)頭看他一眼，不以為然地說(shuō)：“這種低級(jí)趣味的把戲，怎么能使人感動(dòng)？”

“難道人就沒(méi)有一點(diǎn)同情心嗎？”覺(jué)慧憤憤地說(shuō)。

“你說(shuō)得太過(guò)火了。這跟同情心有什么關(guān)系？五舅他們得到了滿足，玩龍燈的人得到了賞錢(qián)。各人得到了自己想要的東西。這還不好嗎？”琴發(fā)表她的見(jiàn)解道。“真不愧一位千金小姐，”覺(jué)慧冷笑地贊了一句，“像你這樣聰明的人也看不出來(lái)。你以為一個(gè)人應(yīng)該把自己的快樂(lè)建筑在別人的痛苦上嗎？你以為只要出了錢(qián)就可以把別人的身體用花炮亂燒嗎？這樣開(kāi)來(lái)你的眼睛還沒(méi)有完全睜開(kāi)嘞！”（摘自巴金《家》）

（1）這段對(duì)話是針對(duì)一件什么事情展開(kāi)的，請(qǐng)簡(jiǎn)要概述。

（2）對(duì)于這件事情琴姐、覺(jué)民、覺(jué)慧三人的態(tài)度分別是怎樣的？

琴

姐：

覺(jué)

民：

覺(jué)

慧：

（3）作者通過(guò)覺(jué)慧之口表現(xiàn)出怎樣的思想？

4.“對(duì)于文學(xué)經(jīng)典，通讀全本和只讀節(jié)選的感覺(jué)是不一樣的，現(xiàn)在有許多所謂的簡(jiǎn)寫(xiě)本，以及許多根據(jù)經(jīng)典改編的電視電影，對(duì)于了解經(jīng)典也有幫助，但這些都代替不了自己誦讀經(jīng)典?！蹦闶欠裢膺@種說(shuō)法？請(qǐng)結(jié)合自己的讀書(shū)經(jīng)歷說(shuō)明自己的觀點(diǎn)。

參考答案：

1.作家

姓名國(guó)籍作品名稱印象深刻的文學(xué)形象作品的思想精華

（答案不是唯一的，僅供參考）

狄更斯英國(guó)《大衛(wèi)?科波菲爾》大衛(wèi)艱難困苦，玉汝于成巴金中國(guó)《家》（略）反叛封建家庭，追求民主、幸福的理想家園雨果法國(guó)《巴黎圣母院》（略）教會(huì)的丑惡與貧民百姓的真善美互為反襯

曹雪芹中國(guó)《紅樓夢(mèng)》（略）反叛封建禮教，崇尚個(gè)性解放，哀悼封建社會(huì)的末落

巴爾扎克法國(guó)《高老頭》（略）揭露資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶人與人之間赤裸裸的的金錢(qián)關(guān)系

莎士比亞英國(guó)《哈姆雷特》（略）資產(chǎn)階級(jí)人文主義的道義最終戰(zhàn)勝了邪惡

羅貫中中國(guó)《三國(guó)演義》（略）“天下者，天下人之天下，惟有德者居之”

塞萬(wàn)提斯西班牙《唐吉訶德》（略）崇高的理想一旦脫離現(xiàn)實(shí)，便只能釀成悲劇

（略）（略）（略）（略）（略）

2.（1）豈余心之可懲“余獨(dú)好修以為?！钡囊馑际牵要?dú)愛(ài)美，并且習(xí)以為常。屈原在此強(qiáng)調(diào)了自己堅(jiān)定的立場(chǎng)和鮮明的信仰，表白他一生自尊、自重、自愛(ài)，至死不改的人生態(tài)度。

（2）東籬把酒黃昏后有暗香盈袖不肯過(guò)江東“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”寫(xiě)女詞人把酒與菊花相對(duì)，見(jiàn)菊瓣纖長(zhǎng)，菊枝瘦細(xì)，而斗風(fēng)傲霜，而人卻悲秋傷別，無(wú)從消愁，此情此景讓女詞人頓生人不如菊之感。“人比黃花瘦”一句，含蘊(yùn)豐富，情思無(wú)盡?！爸两袼柬?xiàng)羽，不肯過(guò)江東”，是借古諷今，用項(xiàng)羽的故事發(fā)泄對(duì)南宋朝廷誤國(guó)的憤恨。在國(guó)難當(dāng)頭，李清照一名纖纖女子不可能象辛棄疾那般“挑燈看劍”，“把吳鉤看了”，但她深刻的思想痛苦遠(yuǎn)比淺薄的歡樂(lè)更有人生價(jià)值，更有思想意義。南宋統(tǒng)治集團(tuán)在那“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休” 的醉生夢(mèng)死之中花天酒地，而區(qū)區(qū)一柔弱女子，卻能痛切國(guó)破家亡、始終為此而愁思郁郁，不肯去追歡取樂(lè)（《永遇樂(lè)?元宵》：“來(lái)相召，香車(chē)寶馬，謝他酒朋詩(shī)侶”），這兩首詩(shī)體現(xiàn)了女詞人外柔內(nèi)剛，憂國(guó)思民的寶貴人格。

（3）同學(xué)少年風(fēng)華正茂糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯“書(shū)生意氣”指有革命理想的青年學(xué)生，意氣風(fēng)發(fā)，奔放豪邁；“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”表現(xiàn)青年毛澤東和他的戰(zhàn)友們撰文評(píng)論國(guó)家大事，激濁揚(yáng)清。這首詞反映了青年毛澤東以天下為己任的遠(yuǎn)大抱負(fù)和建設(shè)美好國(guó)家、造福人類的豪情壯志。這種遠(yuǎn)大的志向激勵(lì)著老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家艱苦卓絕地奮斗，打下無(wú)產(chǎn)階級(jí)的江山，締造了偉大的中華人民

共和國(guó)。

3.（1）五舅等闊少花錢(qián)拿耍龍燈的人的身體來(lái)放花炮。

（2）琴姐：沒(méi)有什么趣味。但五舅和耍龍人一個(gè)愿打一個(gè)愿挨，兩下公平。覺(jué)民：太平淡了，是低級(jí)趣味的把戲，不能使人感動(dòng)。覺(jué)慧：應(yīng)該同情迫于生計(jì)的耍龍人，有錢(qián)人不該把自己的快樂(lè)建筑在窮人的痛苦上。

（3）富于同情心，正義感，呼喚人的尊嚴(yán)、平等。

4.答題示例：我生在農(nóng)村，常在農(nóng)村，這里人們對(duì)于讀書(shū)不是十分熱衷，而學(xué)校的條件也并不好，買(mǎi)書(shū)對(duì)于并不富裕的農(nóng)家少年，總不是一件易事。幸運(yùn)的，因?yàn)橛辛穗娨暤钠占?，很多?shū)都被搬上了銀幕，我們間接的也就“讀了書(shū)”，可是，這樣的讀書(shū)總給人一種不真切、不充盈、缺乏原汁原味的感覺(jué)。轉(zhuǎn)眼，到了高中，學(xué)校圖書(shū)館可以借到一些名著，書(shū)向我展示了一個(gè)別樣的世界。書(shū)像一個(gè) 永遠(yuǎn)都不會(huì)背叛我的朋友，無(wú)論何時(shí)何地，它都真誠(chéng)地牽著我的手，給我鼓舞和勇氣。有些人看了一些書(shū)，知道了書(shū)中故事。知道了名人軼事就大肆炫耀，我不贊同他們的做法，讀書(shū)關(guān)鍵在于從書(shū)中學(xué)到什么，當(dāng)書(shū)中情節(jié)和我身邊的事相同或接近時(shí)，我產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，繼續(xù)去追索下文，用我的觀點(diǎn)和看法與書(shū)中的看法比異同。名人事跡對(duì)我產(chǎn)生鼓舞作用，給我人生啟發(fā)，指點(diǎn)迷津，伴我快樂(lè)成長(zhǎng)。讀書(shū)就如同爬山，登得愈高，望得愈遠(yuǎn)。讀書(shū)，品味的不僅是不同的人生，不同的情感，更是品味哲理。當(dāng)帶著書(shū)中的理性爬上山頂，擦亮眸子，目光就會(huì)穿越世俗的塵埃上升為一種高度、一種品味、一種瀟灑、一種脫俗。博覽經(jīng)典名著，能讓眾多的智慧之光聚焦我的頭腦，開(kāi)啟我的智慧之窗。（湖南懷化中方縣一中學(xué)生）

走近蘇軾(高一)

【概述】 蘇軾（1037～1101）北宋人，字子瞻，又字和仲，號(hào)“東坡居士”，謚號(hào)文忠是北宋著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、散文家、詩(shī)人、詞人，豪放派詞人代表與王安石政見(jiàn)不合，反對(duì)推行新法，自請(qǐng)外任，出為杭州通判。遷知密州（今山東諸城），移知徐州。元豐二年，罹“烏臺(tái)詩(shī)案”，責(zé)授黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使，本州安置,不得簽書(shū)公文。哲宗立，高太后臨朝，被復(fù)為朝奉郎知登州（今山東蓬萊）；4個(gè)月后,遷為禮部郎中;任未旬日，除起居舍人，遷中書(shū)舍人，又遷翰林學(xué)士知制誥，知禮部貢舉。元祐四年出知杭州，后改知潁州，知揚(yáng)州、定州。元祐八年哲宗親政，被遠(yuǎn)貶惠州（今廣東惠陽(yáng)），再貶儋州（今海南儋縣）?；兆诩次?，遇赦北歸，建中靖國(guó)元年卒于常州（今屬江蘇），年六十六，葬于汝州郟城縣（今河南郟縣）。他與他的父親蘇洵，弟弟蘇轍皆以文學(xué)名世，世稱“三蘇”

蘇 軾的 文 學(xué) 成 就 蘇軾的文學(xué)觀點(diǎn)和歐陽(yáng)修一脈相承，但更強(qiáng)調(diào)文學(xué)的獨(dú)

創(chuàng)性、表現(xiàn)力和藝術(shù)價(jià)值。他的文學(xué)思想強(qiáng)調(diào)“有為而作”，崇尚自然，擺脫束縛，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。他認(rèn)為作文應(yīng)達(dá)到“如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止。文理自然，姿態(tài)橫生”（《答謝民師書(shū)》）的藝術(shù)境界。蘇軾散文著述宏富，與韓愈柳宗元和歐陽(yáng)修三家并稱。文章風(fēng)格平易流暢，豪放自如。蘇軾與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，是“唐宋八大家”之一。蘇軾是繼歐陽(yáng)修之后主持北宋文壇的領(lǐng)袖人物，在當(dāng)時(shí)的作家中間享有巨大的聲譽(yù)，一時(shí)與之交游或接受他的指導(dǎo)者甚多，北宋文學(xué)家黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之和張耒都曾得到他的培養(yǎng)、獎(jiǎng)掖和薦拔。故稱蘇門(mén)四學(xué)士。詩(shī)現(xiàn)存約四千首，其詩(shī)內(nèi)容廣闊，風(fēng)格多樣，而以豪放為主，筆力縱橫，窮極變幻，具有浪漫主義色彩，為宋詩(shī)發(fā)展開(kāi)辟了新的道路。燮星期《原詩(shī)》說(shuō)：“蘇軾之詩(shī)，其境界皆開(kāi)辟古今之所未有，天地萬(wàn)物，嬉笑怒罵，無(wú)不鼓舞于筆端?！壁w翼《甌北詩(shī)話》說(shuō)：“以文為詩(shī)，自昌黎始，至東坡益大放厥詞，別開(kāi)生面，成一代之大觀。??尤其不可及者，天生健筆一枝，爽如哀梨，快為并剪，有必達(dá)之隱，無(wú)難顯之情，此所以繼李、杜后為一大家也，而其不如李、杜處亦在此?！逼湓?shī)清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格。少數(shù)詩(shī)篇也 能反映民間疾苦，指責(zé)統(tǒng)治者的奢侈驕縱。詞開(kāi)豪放一派，對(duì)后代很有影響?！赌钆珛伞こ啾趹压拧贰ⅰ端{(diào)歌頭·丙辰中秋》傳誦甚廣。詩(shī)文有《東坡七集》等。雙龍對(duì)起，白甲蒼髯煙雨里。疏影微香，下有幽人晝夢(mèng)長(zhǎng)。湖風(fēng)清軟，雙鵲飛來(lái)爭(zhēng)噪晚。翠颭紅輕，時(shí)下凌霄百尺英。

東坡愛(ài)和僧人交往，喜歡談禪說(shuō)法，這首詞既是應(yīng)和尚的請(qǐng)求而作，其中透露出禪機(jī)。詞前有小序，來(lái)介紹這種創(chuàng)作背景。

“雙龍對(duì)起”，起筆峭拔。兩株古松沖天而起，銅枝鐵干，屈伸偃仰，如白甲蒼髯的兩條巨龍，張牙舞爪，煙雨中飛騰。詞前兩句寫(xiě)古松，寫(xiě)的是想象中的幻景。詞人乍一見(jiàn)古松，即產(chǎn)生龍的聯(lián)想，而龍是興風(fēng)作雨的神物，恍惚中似見(jiàn)雙龍風(fēng)雨中翻騰。當(dāng)時(shí)已是傍晚，濃蔭遮掩的枝干，若隱若現(xiàn)，極易使人產(chǎn)生煙雨的錯(cuò)

覺(jué)，故此語(yǔ)似奇幻實(shí)真切。

“疏影”句寫(xiě)詞人從幻景中清醒過(guò)來(lái)。眼見(jiàn)凌霄花的金紅色花朵，掩映一片墨綠蒼翠之間，他仿佛聞到了一股淡淡的清香。一個(gè)和尚，躺濃蔭下的竹床上，正沉睡。意境悠然，引人神往。如此幽靜的環(huán)境中，一點(diǎn)聲響都會(huì)特別明顯。

第四篇：一代文學(xué)大師魯迅先生

一代文學(xué)大師魯迅先生，為我們留下了豐富的文學(xué)遺產(chǎn)。他的作品在我國(guó)現(xiàn)代文壇上豎起了一座豐碑，受到了中國(guó)乃至世界人民的贊賞。研究魯迅作品已成為一門(mén)學(xué)問(wèn)，有許多專家在這一領(lǐng)域取得了豐碩的成果。筆者對(duì)魯迅的作品也十分欣賞，欣賞之余也想談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)心得。

通過(guò)廣泛閱讀魯迅的作品，我發(fā)現(xiàn)魯迅的作品常常運(yùn)用對(duì)比手法來(lái)記人敘事，抒情寫(xiě)意，表達(dá)主題。這一特點(diǎn)，在魯迅的小說(shuō)、雜文、敘事散文中均有表現(xiàn)。

在小說(shuō)《故鄉(xiāng)》中，作者運(yùn)用了大量的對(duì)比手法，來(lái)寫(xiě)景狀物，展開(kāi)故事，刻畫(huà)人物。在作品的開(kāi)頭，作者這樣寫(xiě)道：“我冒了嚴(yán)寒，回到相隔二千余里，別了二十余年的故鄉(xiāng)去?！边@一句話，交待了“我”與故鄉(xiāng)之間的空間和時(shí)間的距離，為記憶中的故鄉(xiāng)與將要看到的眼前的故鄉(xiāng)做對(duì)比埋下了伏筆。

眼前的故鄉(xiāng)是個(gè)什么樣子呢？作者是這樣描繪的：“蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒(méi)有一些活氣?！痹趯?duì)故鄉(xiāng)眼前的破敗景象進(jìn)行了一下粗線條的勾勒之后，作者馬上寫(xiě)道：“我所記得的故鄉(xiāng)全不如此。我的故鄉(xiāng)好得多了。”于是，眼前的故鄉(xiāng)與“記得的故鄉(xiāng)”，破敗的故鄉(xiāng)與美麗的故鄉(xiāng)，形成了鮮明的對(duì)比。在景物描寫(xiě)中恰到好處地運(yùn)用對(duì)比手法，為作品的感情色彩定了基調(diào)。

小說(shuō)主要是通過(guò)塑造人物形象反映社會(huì)生活的，景物描寫(xiě)是為塑造人物形象創(chuàng)造一個(gè)環(huán)境或背景。在小說(shuō)《故鄉(xiāng)》中，作者刻畫(huà)了兩個(gè)栩栩如生的人物形象，閏土和楊二嫂，他們?cè)谧髡邇簳r(shí)的記憶中，都有十分美好的印象，但經(jīng)過(guò)二十余年的風(fēng)風(fēng)雨雨，這兩個(gè)人物都發(fā)生了很大的變化，而這種變化恰恰是運(yùn)用對(duì)比手法表現(xiàn)出來(lái)的。

如：在閏土出場(chǎng)之前，“我的腦海里忽然閃出一幅神異的圖畫(huà)來(lái)”，少年閏土那充滿靈性與活力、聰明與勇敢的形象馬上栩栩如生地浮現(xiàn)在“我”的腦海和讀者的眼前：深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無(wú)際的碧綠的西瓜，其間有一個(gè)十一二歲的少年，項(xiàng)戴著銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。這少年便是閏土。然而，無(wú)論從外表、服飾、動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)等各個(gè)方面中年閏土與少年閏土都形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，這種對(duì)比有著撼人心魄的藝術(shù)效果：“他的身材增加了一倍；先前的紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋，眼睛也像他父親一樣，周?chē)[得通紅??那手也不是我所記得的紅活圓實(shí)的手，卻又粗又笨，而且開(kāi)裂，像是松樹(shù)皮了。”正如一聲“老爺”的稱呼使“我似乎打了一個(gè)“寒噤”一樣，中年閏土與少年閏土的對(duì)比也使許多讀者打了一個(gè)寒顫。

作品中的另一個(gè)人物楊二嫂雖然著墨不多，但由于作者運(yùn)用了對(duì)比的手法，使這個(gè)人物的性格特點(diǎn)及其變化也刻畫(huà)得活靈活現(xiàn)：年輕的楊二嫂美麗動(dòng)人，搽著白粉，嘴唇豐滿，顴骨不高，有著“豆腐西施”的美名。她喜歡“終日坐著”，有著閑雅的姿態(tài)，豆腐生意特別好。而中老年的楊二嫂卻變成了一個(gè)年老色衰，不施粉黛，凸顴骨，薄嘴唇的女人。姿態(tài)也難看了，“正像一個(gè)畫(huà)圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)”。也變得愛(ài)動(dòng)了，為了占一點(diǎn)小便宜而“飛也似地跑”。也變得愛(ài)說(shuō)了，說(shuō)出的話還很尖刻。楊二嫂的這些變化，正是通過(guò)對(duì)比手法表現(xiàn)出來(lái)的。如果說(shuō)中年閏土與少年閏土的對(duì)比有種悲劇的藝術(shù)效果，那么，中老年楊二嫂與青年楊二嫂的對(duì)比就有一種喜劇的效果。這兩種藝術(shù)效果本身又形成了一種對(duì)比，這種對(duì)比使作品在沉悶憂郁的基調(diào)中跳動(dòng)出一串喜劇般輕松的音符。

在魯迅的雜文中，對(duì)比手法運(yùn)用得十分廣泛，因?yàn)殡s文作為文藝性的論文，往往需要表達(dá)作者的觀點(diǎn)和思想感情，而對(duì)比手法的運(yùn)用可以使作品觀點(diǎn)鮮明，愛(ài)憎分明。魯迅的許多雜文標(biāo)題中就體現(xiàn)出對(duì)比手法的運(yùn)用，如《天上地下》、《爬和撞》、《華德焚書(shū)異同論》、《戰(zhàn)士和蒼蠅》、《這個(gè)與那個(gè)》等等。這些標(biāo)題就直接或間接地表達(dá)了作者的觀點(diǎn)與感情。

在《戰(zhàn)士和蒼蠅》這篇只三百多字的雜文中，由于魯迅恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用對(duì)比手法，使作品顯得觀點(diǎn)明確，語(yǔ)言犀利，感情濃烈，短小精悍。作品的開(kāi)頭引用一句名言，將人的精神之大與體格之大進(jìn)行對(duì)比，說(shuō)明戰(zhàn)士雖有“缺點(diǎn)和創(chuàng)傷”，但他們?nèi)匀皇恰皞ゴ蟮娜恕保@是因?yàn)閼?zhàn)士的精神是“偉大的”。與戰(zhàn)士相比，“蒼蠅們”雖然發(fā)現(xiàn)了死去的戰(zhàn)士的缺點(diǎn)和傷痕，并嘬著這些傷痕而自鳴得意，“以為比死了的戰(zhàn)士更英雄”。但是，這恰恰證明了“有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士終竟是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅也終竟不過(guò)是蒼蠅”。對(duì)比手法的運(yùn)用，使作者的觀點(diǎn)得到了形象化的表述，思想感情得到充分表達(dá)。

如果說(shuō)，在魯迅的雜文中，對(duì)比手法的運(yùn)用顯得比較鮮明和直露的話，那么，在他的敘事散文中，對(duì)比手法的運(yùn)用就顯得比較委婉和含蓄。例如，在《從百草園到三味書(shū)屋》中，作者先用詩(shī)一般的語(yǔ)言，描述了百草園的美景和自己幼年時(shí)代在園中度過(guò)的歡樂(lè)時(shí)光。在作者的筆下，百草園是兒童的樂(lè)園。在這里，有好看的“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)”，“肥胖的黃蜂”，“輕捷的叫天子”；有好吃的“紫紅的桑椹”，“又酸又甜”的覆盆子；有好玩的——找蜈蚣，按斑蝥，拔何首烏，捕鳥(niǎo)雀；有好聽(tīng)的——油蛉的“低唱”，蟋蟀的“彈琴”，長(zhǎng)媽媽講的美女蛇的故事。讀到這些，讀者會(huì)感到神清氣爽，情趣盎然。在描述“三味書(shū)屋”的景象和生活時(shí)，作者的筆調(diào)和情緒就顯得灰暗、消沉與無(wú)奈，這與對(duì)百草園的描述形成了一系列的對(duì)比。從景物上看，百草園色彩絢爛，生意盎然，三味書(shū)屋色調(diào)陳舊，毫無(wú)生氣。從面積上看，百草園是“一個(gè)很大的園”，而三味書(shū)屋后面的園卻很小。從內(nèi)容上看，百草園中，好吃的、好看的、好聽(tīng)的、好玩的，應(yīng)有盡有，而三味書(shū)屋及后面的園子里，好吃的、好聽(tīng)的沒(méi)有，好看的不多，最好玩的不過(guò)是“捉了蒼蠅喂螞蟻”。從人物上看，百草園的長(zhǎng)媽媽雖然不淵博，卻能耐心地給孩子講好聽(tīng)的故事，而三味書(shū)屋的老先生雖然是“淵博的宿儒”卻連“‘怪哉’這蟲(chóng)是怎么一回事”的問(wèn)題也不愿回答，并且對(duì)學(xué)生提這樣的問(wèn)題顯得似乎很不高興。這一系列的對(duì)比，表現(xiàn)出百草園與三味書(shū)屋的截然不同，把作者的思想感情委婉地表達(dá)出來(lái)了。

在《藤野先生》這篇敘事散文中，對(duì)比手法的運(yùn)用達(dá)到了一種不露痕跡的境界。作品的主人公是藤野先生，是在日本留學(xué)期間給“我”留下了深刻印象的一位老師。為了使這個(gè)人物性格顯得更加獨(dú)特，作者運(yùn)用了散文的形散而意不散的表現(xiàn)方法，信筆寫(xiě)了許多人物。有白天在櫻花樹(shù)下閑逛，傍晚學(xué)跳舞的“清國(guó)留學(xué)生”，有“為我的食宿操心”的日本學(xué)校的職員，有譏笑藤野先生衣著寒酸的留級(jí)學(xué)生，有對(duì)“我”心存偏見(jiàn)的日本同學(xué)。粗看起來(lái)，寫(xiě)這些人物都是“閑筆”，與寫(xiě)藤野先生沒(méi)什么關(guān)系。細(xì)細(xì)揣摩一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些人物恰恰與藤野先生形成了鮮明的對(duì)比。與游手好閑的“清國(guó)留學(xué)生”相比，藤野先生是一個(gè)忙于工作，無(wú)暇休閑的人；與僅僅“為我的食宿操心”的日本學(xué)校職員相比，藤野先生對(duì)“我”學(xué)業(yè)上的嚴(yán)格要求顯得意義更加深遠(yuǎn)；與那些譏笑藤野先生“寒酸”的留級(jí)生相比，藤野先生更顯示出一種不修邊幅，超然灑脫的學(xué)者風(fēng)度；與那些對(duì)“我”有偏見(jiàn)的日本同學(xué)相比，藤野先生更顯示出一種超越民族偏見(jiàn)的大氣。通過(guò)如此一連串的“不顯山，不露水”的對(duì)比，藤野先生的形象，就顯得更加豐滿，更加豐富，更加可愛(ài)，更加令人敬佩。這種委婉、含蓄的對(duì)比手法，像一根無(wú)形的線，貫穿于全文的始終，對(duì)安排結(jié)構(gòu)，展開(kāi)情節(jié)，塑造人物起了很大的作用。

對(duì)比手法的巧妙運(yùn)用，是魯迅先生的一個(gè)絕活。它或隱或顯，或濃或淡，或復(fù)雜或簡(jiǎn)單，運(yùn)用在先生的各種文學(xué)作品中，使人們?cè)谛蕾p之余，常常會(huì)拍案叫絕。

第五篇：從《邊城》看沈從文的文學(xué)理想

從《邊城》看沈從文的文學(xué)理想

作 者：蔡曉蔓 指導(dǎo)老師：曹建玲

摘要：《邊城》是沈從文具有代表性的作品，從《邊城》可以看到沈從文的內(nèi)心世界，而本文正是從沈從文的內(nèi)心世界、精神歷程出發(fā)，探尋沈從文創(chuàng)作的特點(diǎn)，以《邊城》為依據(jù)，總結(jié)沈從文創(chuàng)作的文學(xué)理想，對(duì)沈從文所提出的表現(xiàn)和歌頌“鄉(xiāng)下人”的自然生命形式和自然人性給予肯定的評(píng)價(jià)?！哆叧恰肥巧驈奈乃枥L的“湘西世界”的典范之作，對(duì)《邊城》的解讀，會(huì)讓我們更加清楚的了解沈從文筆下的“湘西世界”以及他的文學(xué)理想。

關(guān)鍵詞：邊城；沈從文；文學(xué)理想

沈從文曾在書(shū)上寫(xiě)過(guò)：這世界上或有想在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我。我只想造希臘小廟。選山地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致、結(jié)實(shí)、勻稱，形體雖小而不纖巧，是我的理想的建筑，這廟里供奉的是人性【1】。從中可以看出，沈從文的文學(xué)理想是重在表達(dá)對(duì)鄉(xiāng)土世界的熱愛(ài)之情，他用自己獨(dú)特的文字把心中的理想世界塑造了出來(lái)，表達(dá)了他對(duì)鄉(xiāng)土世界中這種人性的“善”和“美”的歌頌，而通過(guò)沈從文的文學(xué)理想，讓人們更加了解沈從文對(duì)生命的探究和信仰以及他對(duì)人生和生命形式的獨(dú)特思考，進(jìn)而通過(guò)對(duì)比，諷刺了都市文明精神的缺失，他想要以湘西原始古樸的人性和人生形式實(shí)現(xiàn)民族精神的重建。《邊城》是沈從文創(chuàng)作的具有代表性的作品，《邊城》中作者對(duì)所描繪的一切事物都寄予了深厚的感情，同時(shí)這些事物也反映了作者的文學(xué)理想，體現(xiàn)了作者所追求的“自然美”和“人性美”。本文從《邊城》出發(fā)，具體的去描述沈從文的文學(xué)理想。

一、對(duì)邊地湘西的表現(xiàn)與歌頌

第1頁(yè)（共11頁(yè)）邊城》是沈從文的代表作，也是他要建構(gòu)的湘西世界的支柱，《邊城》不是一部具有很戲劇性的近代小說(shuō)結(jié)構(gòu)的故事，而是一首關(guān)于生命境界的真實(shí)很理想化的詩(shī)。《邊城》的故事是從人與自然的和諧相處中展開(kāi)的，清澈見(jiàn)底的河水，綠色逼人的青蔥的山，河邊的吊腳樓，掩映在桃花李樹(shù)的人家，這是一個(gè)桃花源式的地方，美麗的自然、半自給自足的生活方式與淳樸的人相輔相成，構(gòu)成了一幅美麗的畫(huà)卷。在作者的描繪中，我們可以看到：啼聲婉囀的蟲(chóng)聲、繁密的蒿草、美麗的黃昏、如銀子般的月色、肥大的虎耳草等等一系列美好的事物，讓我們?cè)诟袊@作者的文筆的同時(shí)，對(duì)于這些美好的事物也是感慨萬(wàn)分的。其中有這樣一段環(huán)境描寫(xiě)：黃昏來(lái)時(shí)翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被夕陽(yáng)烘成桃花色的薄云，十四中寨逢場(chǎng)，城中生意人過(guò)中寨收買(mǎi)山貨的很多，過(guò)渡人也特別多，祖父在溪中渡船上忙個(gè)不息。天已快夜，別的雀子似乎都要休息了，只杜鵑叫個(gè)不息。石頭泥土為白日曬了一整天，草木為白日曬了一整天，到這時(shí)節(jié)皆放散一種熱氣。空氣中有泥土氣味，有草木氣味，且有甲蟲(chóng)類氣味。翠翠看著天上的紅云，聽(tīng)著渡口飄鄉(xiāng)生意人的雜亂聲音，心中有些兒薄薄的凄涼【2】。這一段寫(xiě)出了邊城遠(yuǎn)離塵囂的平靜、美麗以及獨(dú)特的氣息。“翠翠抱膝坐在月光下，傍著祖父身邊，問(wèn)了許多關(guān)于那個(gè)可憐母親的故事。間或吁一口氣，似乎心中壓上了些分量沉重的東西，想挪移得遠(yuǎn)一點(diǎn)，才吁著這種氣，可是卻無(wú)從把那種東西挪開(kāi)。” “月光如銀子，無(wú)處不可照及，山上竹篁在月光下皆成為黑色。身邊草叢中蟲(chóng)聲繁密如落雨。間或不知道從什么地方，忽然會(huì)有一只黃鶯‘噓！’囀著它的喉嚨，不久之間，這小鳥(niǎo)兒又好像明白這是半夜，不應(yīng)當(dāng)那么吵鬧，便仍然閉著那小小眼兒安睡了[2]?！痹谶@里，沈從文寫(xiě)出了邊城的寧?kù)o、清幽和秀麗，把一個(gè)原始的、古樸的邊城呈現(xiàn)在世人面前。一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，作者對(duì)于這些環(huán)境的刻畫(huà)，不僅為我們?cè)佻F(xiàn)了湘西世界特有的清新美麗的自然環(huán)境，而且把人物的心理活動(dòng)也加上了一份特有的感情，一種淡淡的憂傷充斥其中。沈從文如此著力于對(duì)邊城自然景物的描寫(xiě)，讓我們看到邊城的自然美，就是想通過(guò)對(duì)

第2頁(yè)（共11頁(yè)）邊城自然美的刻畫(huà)來(lái)贊頌邊城世界里人們的心靈美，這是他文學(xué)理想的表現(xiàn)。

在《邊城》中，作者除了對(duì)環(huán)境的描寫(xiě)外，還有對(duì)人情風(fēng)俗的描寫(xiě)。作者的筆下，《邊城》所刻畫(huà)的湘西世界，政局靖平，秩序井然，當(dāng)局保境安民，處置得法，買(mǎi)賣(mài)公平，和氣生財(cái)。民情醇厚，樂(lè)天知命，安分守己，古風(fēng)猶存。在《邊城》中，有這樣一段描寫(xiě)：“由于邊地的風(fēng)俗淳樸，便是作妓女，也永遠(yuǎn)那么渾厚，遇不相熟的人，做生意時(shí)得先交錢(qián)，再關(guān)門(mén)撒野，人既相熟后，錢(qián)便在可有可無(wú)之間了?！薄岸唐诘陌?，長(zhǎng)期的嫁娶，一時(shí)間的關(guān)門(mén)，這些關(guān)于一個(gè)女人身體上的交易，由于民情的淳樸，身當(dāng)其事的不覺(jué)得如何下流可恥，旁觀者也就從不用讀書(shū)人的觀念，加以指摘與輕視。這些人既重義輕利，又能守信自約，即便是娼妓，也常常較之講道德知羞恥的城市中人還更可信任【2】。”由此可知，在沈從文筆下所描繪的邊城人民，由于受到自然民風(fēng)的影響，一切顯得還是那么淳樸，在這種氛圍里生活的人們質(zhì)樸而又善良,任何劍拔弩張?jiān)谶@里都顯得格格不入?？傊@里的一切莫不極有秩序，人民也莫不安分生樂(lè)，人與山水相依和諧共處，這里描繪的湘西世界，是人與自然和諧共存的世外桃源，這里的人們淳樸、憨厚，一切都是那么本真，生活在這里是如此的恬靜自然。湘西世界中所表現(xiàn)的就是一種“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的生命形式”，是一個(gè)淳樸的、健康的、優(yōu)美的世外桃源。

二、對(duì)湘西邊民美好人性和人生形式的肯定與歌頌

在《邊城》這幅山水畫(huà)卷中，翠翠是它的靈魂，翠翠是《邊城》中作者要表達(dá)人性美的典型性人物，她溫柔、可愛(ài)、淳樸、天真，從外表到內(nèi)心都是一個(gè)“美”的化身。沈從文在《邊城》中寫(xiě)道：“翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃鹿一樣，從不想到殘忍的事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌生人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時(shí)皆可舉步逃人深山的神氣，但明白了人無(wú)心機(jī)之

第3頁(yè)（共11頁(yè)）后，就又從從容容在水邊玩耍了[2]”。這段對(duì)翠翠的描寫(xiě)，把翠翠單純善良的本性描寫(xiě)的淋漓盡致。翠翠這種天真的美，就是作者理想中的人物形象的寄托。

翠翠漸漸地長(zhǎng)大，端陽(yáng)節(jié)的時(shí)候與儺送邂逅相遇，她慢慢的愛(ài)上了儺送，她的這種愛(ài)情干凈而透明，不帶任何功利性。

但是天保也愛(ài)上了翠翠，這場(chǎng)糾結(jié)三角戀的開(kāi)始，注定了悲劇的結(jié)局。天保為了讓三個(gè)人都不再為難，決定從這段三角戀中退出，成全弟弟和翠翠，后來(lái)天保在外闖灘時(shí)遇意外而死。儺送心有愧疚，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。爺爺為了翠翠的婚事操碎了心，在風(fēng)雨交加之夜闔然長(zhǎng)逝。留下孤獨(dú)的翠翠繼續(xù)擺弄著渡船，等待著攤送的回來(lái)。

翠翠天真善良，恬靜自守，情竇初開(kāi)之后，她像其他少女一樣有著戀愛(ài)的情懷，她對(duì)愛(ài)情有渴望，她也想和俊美的攤送相好，但也僅僅是希望，在希望中等待，在等待中希望著，不管他回不回來(lái)，什么時(shí)候回來(lái)，她就靜靜的等待著，誰(shuí)也不清楚這個(gè)人到底回來(lái)是回來(lái)，還是不回來(lái)，只能讓讀者自己去猜測(cè)這個(gè)結(jié)局。每個(gè)人對(duì)《邊城》的理解不同，感觸不同，所以每個(gè)人都有自己所期待的結(jié)果。翠翠與儺送的感情是真誠(chéng)、純潔、執(zhí)著的。翠翠對(duì)待這種悲劇看似順其自然，任他自然的來(lái)自然的去，實(shí)質(zhì)在沉靜的面龐下有一顆堅(jiān)韌的心。翠翠與爺爺?shù)那楦幸彩歉腥说模鼈儬攲O兩人相依為命，快樂(lè)的生活著。翠翠乖巧、活潑、溫柔，給這個(gè)喪失唯一女兒的孤獨(dú)的老人帶來(lái)了無(wú)盡的歡樂(lè)。

總之，翠翠由外到內(nèi)展現(xiàn)生命本色，是善的化身、美的化身。靈秀、乖覺(jué)、明慧、清純，超凡脫俗，集天地、人性之靈性為一身——神性。這些所有的美好感情作者在翠翠的身上刻畫(huà)的幾近完美。我想，每一個(gè)讀者讀到最后的時(shí)候，都希望癡心等待的翠翠能盼到儺送回家的一天，都盼望美麗天真的翠翠穿著漂亮的衣服，戴著紅蓋頭嫁給儺送的那一刻，我想這是所有人的期待。

第4頁(yè)（共11頁(yè)）在《邊城》中，作者刻畫(huà)的其他人物也是道德典范，是沈從文神往的淳樸民風(fēng)和正直樸素的人格的主要載體?！哆叧恰分兴鑼?xiě)的老船夫，他重義輕利、樸實(shí)無(wú)華，安貧樂(lè)道，為了心愛(ài)的孫女，他獻(xiàn)出了一切。老船夫又是淳樸善良，勤勞堅(jiān)強(qiáng)的人，他經(jīng)受住了女兒女婿雙雙自殺的悲劇，仍舊懷著強(qiáng)烈的責(zé)任性在河上擺渡。五十年如一日的在船上擺渡，不管白天黑夜、刮風(fēng)下雨，即使是令人神往的端午龍舟，他都寂寞的守著渡船，他從不為自己多想，他說(shuō)，“我有了口糧，三斗米，七百錢(qián)，夠了，”這種欲望是如此的淡然，在對(duì)待自己的孫女，老船夫也是疼愛(ài)有加，翠翠的母親在愛(ài)的阻力下殉情了，其實(shí)老船夫是害怕的，當(dāng)翠翠進(jìn)入豆蔻年華開(kāi)始對(duì)人事懵懂時(shí)，老船夫就對(duì)翠翠開(kāi)始操心了，飽經(jīng)風(fēng)霜的老船夫不能看著孫女走上母親的老路，為了避免悲劇的發(fā)生，他盡了自己的努力，而這些努力去相反造成了翠翠的悲劇，在一個(gè)風(fēng)雨交加的黑夜，老船夫經(jīng)受不住打擊與世長(zhǎng)辭了，留下了孤獨(dú)的翠翠。這樣的結(jié)局不免有點(diǎn)諷刺。但是在老船夫的身上，我們看到了人性所散發(fā)出來(lái)的“愛(ài)”與“善”。人在環(huán)境面前順其自然，聽(tīng)從命運(yùn)的人生態(tài)度正是沈從文對(duì)待悲劇的獨(dú)特處理之處。

作者筆下的另一個(gè)人物儺送是俊美、勇敢、自重，和氣親人、正直，為愛(ài)情不計(jì)較任何物質(zhì)得失。儺送喜歡翠翠，在不知情的情況下陷入感情的漩渦中，在得知哥哥也喜歡翠翠時(shí)，還提出了和哥哥公平競(jìng)爭(zhēng)，替哥哥唱歌。為了和翠翠在一起，他是寧要渡船不要碾坊，后來(lái)兄長(zhǎng)死后，他悲傷不已，只好撇下兒女私情，也駕舟出走，離開(kāi)傷心地。儺送孤獨(dú)的追求著愛(ài)情，夜半唱情歌，卻不為心上人所知，最后孤獨(dú)的出走也不知道去了什么地方。

順順和天保是《邊城》中的另一種人物，他們雖受現(xiàn)代商業(yè)文明的熏陶，仍不失鄉(xiāng)村好品性：重情守諾，仗義疏財(cái)，公平講理。順順為人和氣，大方，能夠救人之急，老船夫去世后還幫著翠翠辦理喪事。天保為人豪爽慷慨，他是船總的大兒子，卻愛(ài)上了貧苦船夫的小孫女，當(dāng)他知道弟弟也愛(ài)著這個(gè)女孩后，他自知求愛(ài)無(wú)望，變很大度的想要成全弟弟，為了成全弟弟，外出闖灘，不幸遇難死

第5頁(yè)（共11頁(yè)）去，這充分顯示了他的手足之情，外出闖灘既是對(duì)弟弟的成全，也是對(duì)自己壓抑難受痛苦的內(nèi)心的一種排解，最后的遇難也說(shuō)明了天保是為了親情和愛(ài)情而死的。

沈從文的文學(xué)理想標(biāo)新立異，實(shí)現(xiàn)了他文學(xué)創(chuàng)作的獨(dú)特的審美價(jià)值、審美意識(shí)和審美理想。在他筆下沒(méi)有華麗的辭藻，有的是人性的真、善、美。他用最樸實(shí)的言語(yǔ)，帶領(lǐng)我們走進(jìn)一個(gè)世外桃源[3]。

三、于小人物身上體現(xiàn)內(nèi)心的悲憫情懷

《邊城》成書(shū)于1931年。此時(shí)的沈從文已經(jīng)離開(kāi)故鄉(xiāng)湘西已將近十年，當(dāng)年他只身來(lái)到大都市北平闖蕩，一直以鄉(xiāng)下人自居。大都市的滾滾紅塵自然給他的內(nèi)心帶來(lái)了巨大的沖擊，然而沈從文能依賴的只有手中的筆，當(dāng)他將牧歌一般的湘西人物畫(huà)卷描摹出來(lái)后，他也從此叩開(kāi)了一條安身立命的人生之路。

自小在鳳凰小城生活慣了他，性情恬淡、灑脫、質(zhì)樸。他寫(xiě)《邊城》很大程度上是為了展示他故鄉(xiāng)湘西那些小人物的悲歡離合。他筆下的人物寄托他內(nèi)心對(duì)他們的深深悲憫之情。沈從文在創(chuàng)作《邊城》的題記中寫(xiě)道：“我這本書(shū)只預(yù)備給一些‘本身已離開(kāi)了學(xué)校，或始終就無(wú)從接近學(xué)校，還認(rèn)識(shí)些中國(guó)文字，置身于文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)以及說(shuō)謊造謠消息所達(dá)不到的那種職務(wù)上，在那個(gè)社會(huì)里生活，而且極關(guān)心全個(gè)民族在空間與時(shí)間下所有的好處與壞處’的人去看。他們真知道當(dāng)前農(nóng)村是什么，想知道過(guò)去農(nóng)村是什么，他們必也愿意從這本書(shū)上同時(shí)還知道點(diǎn)世界一小角隅的農(nóng)村與軍人。我所寫(xiě)到的世界，即或在他們?nèi)皇且粋€(gè)陌生的世界，然而他們的寬容，他們向一本書(shū)去求取安慰與知識(shí)的熱忱，卻一定使他們能夠把這本書(shū)很從容讀下去的。我并不即此而止，還預(yù)備給他們一種對(duì)照的機(jī)會(huì)，將在另外一個(gè)作品里，來(lái)提到二十年來(lái)的內(nèi)戰(zhàn)，使一些首當(dāng)其沖的農(nóng)民，性格靈魂被大力所壓，失去了原來(lái)的質(zhì)樸，勤儉，和平，正直的型范以后，成了一個(gè)什么樣子的新東西。他們受橫征暴斂以及鴉片煙的毒害，變成了如何窮困與懶惰！”

第6頁(yè)（共11頁(yè)）這一段文字可謂解讀《邊城》的一把鑰匙。沈從文認(rèn)為大都市那些躲在書(shū)齋里的文人不了解“世界一小角隅的農(nóng)村與軍人”，沈從文通過(guò)《邊城》中的翠翠、老祖父、天保、儺送、順順、楊馬兵等小人物的命運(yùn)來(lái)告訴世人，遠(yuǎn)離城市的鳳凰小城里的人們也需要人性的關(guān)懷。《邊城》表面上是寫(xiě)翠翠與儺送的愛(ài)情悲劇，其實(shí)更多的是寄予沈從文內(nèi)心對(duì)小人物無(wú)法左右自己命運(yùn)的巨大悲憫。故事在一開(kāi)始就籠罩了一種淡淡的悲涼氣氛。小說(shuō)開(kāi)頭這樣寫(xiě)道：“由四川過(guò)湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個(gè)地方名為‘茶峒’的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗?！蔽闹械倪@“一戶單獨(dú)家”，“只有一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。”

我們很自然會(huì)想到這樣一個(gè)家庭里的女孩子后來(lái)的命運(yùn)會(huì)如何呢？翠翠“她在風(fēng)日里成長(zhǎng)著，皮膚黑黑的，觸目青山綠水，一對(duì)眸子清如水晶，自然撫養(yǎng)著她，教育著她。”，如此美麗的小女孩子“為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物”，“從不想殘忍的事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣”偏偏沒(méi)有爹娘，一次端午城里的偶遇讓她愛(ài)上了年輕英武的二老儺送，儺送也愛(ài)這個(gè)被水滋養(yǎng)的小女孩子。文中這樣寫(xiě)道：“翠翠站在船頭還是不作聲。翠翠對(duì)祖父那一點(diǎn)兒埋怨，等到把船拉過(guò)了溪，一到了家中，看明白了醉倒的另一個(gè)老人后，就完事了。但另一件事，屬于自己不關(guān)祖父的，卻使翠翠沉默了一個(gè)夜晚?！碑?dāng)儺送這樣一個(gè)有別于祖父的男人出現(xiàn)在了翠翠的生活中，翠翠沉默了一個(gè)夜晚。從此翠翠關(guān)于青春的美好夢(mèng)幻就開(kāi)始了。

翠翠的祖父自然看出了孫女的心事。她老祖父一生豪爽仗義，一個(gè)人守著溪旁的渡口，擺渡路人。他的遭遇如何呢？他在翠翠父母去世后辛辛苦苦拉扯她長(zhǎng)大。他老了。他希望給翠翠找一個(gè)可靠了人家。于是他好心去了順順家。船總順順也是有著古道俠腸苗族漢子。老祖父很喜歡順順的大兒子天保，于是他們希望天保將來(lái)能

第7頁(yè)（共11頁(yè)）翠翠成婚。這原本是一個(gè)美好的祝福。他們沒(méi)想到順順家的兩個(gè)兒子都愛(ài)上了美麗的翠翠。

老祖父按照苗族的習(xí)俗，讓兩人用賽歌的方式請(qǐng)翠翠取舍。天保是一個(gè)光明磊落的苗族漢子，他寧愿犧牲自己的幸福，希望成全弟弟的愛(ài)情。于是他選擇了離開(kāi)。不料，天保在行船時(shí)，不小心被竹篙彈入激流淹死了。順順家人以為這事與老船夫有關(guān)。儺送也以為他做事“彎彎曲曲”，不爽快，面子上對(duì)他冷淡了許多。老船夫因此陷入了不為人理解的孤獨(dú)之中。順順父子的冷淡，翠翠的無(wú)依無(wú)靠，當(dāng)年女兒悲慘的死，全都糾葛在一起，這仿佛給了老船夫當(dāng)胸一拳，他終于無(wú)力再抵抗，在一個(gè)雷雨交加的晚上，伴隨白塔的坍塌而死去了。

小說(shuō)的結(jié)尾這樣寫(xiě)道：“楊馬兵想起自己年青作馬夫時(shí)，牽了馬匹到碧溪岨來(lái)對(duì)翠翠母親唱歌，翠翠母親不理會(huì)，到如今這自己卻成為這孤雛的唯一靠山唯一信托人，不由得不苦笑。

因?yàn)閮扇嗣總€(gè)黃昏必談祖父以及這一家有關(guān)系的事情，后來(lái)便說(shuō)到了老船夫死前的一切，翠翠因此明白了祖父活時(shí)所不提到的許多事。二老的唱歌，順順大兒子的死，順順父子對(duì)于祖父的冷淡，中寨人用碾坊作陪嫁妝奩誘惑儺送二老，二老既記憶著哥哥的死亡，且因得不到翠翠理會(huì)，又被家中逼著接受那座碾坊，意思還在渡船，因此賭氣下行，祖父的死因，又如何與翠翠有關(guān)??凡是翠翠不明白的事，如今可全明白了。翠翠把事弄明白后，哭了一個(gè)夜晚?！?/p>

楊馬兵原本喜歡翠翠的母親，翠翠的母親卻喜歡一個(gè)軍人。他也是一個(gè)悲劇人物。命運(yùn)也沒(méi)有給他幸運(yùn)的眷顧。他在翠翠祖父去世后，照顧翠翠，成了她“唯一靠山唯一信托人”。而翠翠失去了祖父。等她明白了所有的事情原委后，“哭了一個(gè)夜晚?！彼词强拮约鹤娓傅谋?，又是哭自己命運(yùn)的多舛。

沈從文的悲憫情懷在小說(shuō)的結(jié)尾體現(xiàn)的淋漓盡致。他充滿感情的寫(xiě)道：

第8頁(yè)（共11頁(yè)）“到了冬天，那個(gè)圮坍了的白塔，又重新修好了?？墒悄莻€(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年青人，還不曾回到茶峒來(lái)。

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這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許‘明天’回來(lái)！”

這是一個(gè)哀而不傷的結(jié)局。翠翠有明天，因?yàn)樗齼?nèi)心有期待。儺送最終會(huì)歸來(lái)，但是未來(lái)會(huì)怎樣，沈從文沒(méi)有告訴我們。

當(dāng)我們讀到此處，內(nèi)心為翠翠的未來(lái)?yè)?dān)心不已。沈從文沒(méi)有把人物的悲劇命運(yùn)寫(xiě)到毀滅的極致，是因?yàn)樗麅?nèi)心對(duì)這些小人物有悲憫情懷。雖然現(xiàn)實(shí)是冷酷的，但他愿意給人們希望。翠翠有未來(lái)，儺送也有。當(dāng)時(shí)間磨平了一切誤解和創(chuàng)傷之后，幸福自然會(huì)到來(lái)。

沈從文的文學(xué)理想和他同時(shí)代的文學(xué)大師都不相同。他是一位有悲憫情懷的文學(xué)大師。他深知自己故鄉(xiāng)的人，他在《邊城》題記中這樣寫(xiě)道：“我將把這個(gè)民族為歷史所帶走向一個(gè)不可知的命運(yùn)中前進(jìn)時(shí)，一些小人物在變動(dòng)中的憂患，與由于營(yíng)養(yǎng)不足所產(chǎn)生的‘活下去’以及‘怎樣活下去’的觀念和欲望，來(lái)作樸素的敘述?！?/p>

當(dāng)不可知的命運(yùn)挾裹著其中的人前進(jìn)時(shí)，他故鄉(xiāng)湘西小城的小人物在變動(dòng)中如何活下去，以及怎樣活下去，自然成了沈從文關(guān)注的焦點(diǎn)。他樸素的敘述讓歷史永遠(yuǎn)記住了《邊城》中的翠翠。

《邊城》中透露出的悲憫讓我們?yōu)橹袆?dòng)。這本書(shū)也當(dāng)之無(wú)愧成了“現(xiàn)代文學(xué)史上最純凈的一個(gè)小說(shuō)文本”，“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)牧歌傳說(shuō)中的頂峰之作”。

朱光潛曾評(píng)價(jià)道：“它表現(xiàn)受過(guò)長(zhǎng)期壓迫而又富于幻想和敏感的少數(shù)民族心坎那一股沉郁隱痛”，“唱出了少數(shù)民族的心聲”。

“一個(gè)偉大的作品，總是表現(xiàn)人性最真切的欲望，對(duì)于當(dāng)前黑暗的否認(rèn)，以及對(duì)未來(lái)光明的向往?！鄙驈奈牡膭?chuàng)作之所以能站到

第9頁(yè)（共11頁(yè)）如此高的高度，就是因?yàn)樗ㄟ^(guò)對(duì)鄉(xiāng)下文明和城市文明的對(duì)比，能夠站在一個(gè)全新的角度去看待這種“人性美”，在原始的古樸的人性美和現(xiàn)代文明的對(duì)照中更要顯示出人性的至善至美，去拯救為現(xiàn)實(shí)所扭曲的民族精神。正如沈從文在《邊城》的題記中寫(xiě)到：我的讀者應(yīng)是有理性，而這點(diǎn)理性便基于對(duì)中國(guó)現(xiàn)社會(huì)變動(dòng)有所關(guān)心，認(rèn)識(shí)這個(gè)民族的過(guò)去偉大處與目前墮落處，各在那里很寂寞的從事于民族復(fù)興大業(yè)的人。這作品或者只能給他們一點(diǎn)懷古的幽情，或者只能給他們一次苦笑，或者又將給他們一個(gè)噩夢(mèng)，但同時(shí)說(shuō)不定，也許尚能給他們一種勇氣同信心！【2】

參 考 文 獻(xiàn)

[1] 沈從文.習(xí)作選集代序[M].成都：四川人民出版社，1983.[2] 沈從文.沈從文小說(shuō)全集[M].武漢：長(zhǎng)江文藝出版社,2014.[3] 李輝.沈從文圖傳[M].武漢:長(zhǎng)江文藝出版社,2006.8.[4] 昆德拉.小說(shuō)的藝術(shù)[M].上海:上海譯文出版社,2004.4.[5] E.M.福斯特.小說(shuō)面面觀[M].北京:人民文學(xué)出版社,2009.[6] 金介甫.沈從文傳[M].北京:國(guó)際文化出版公司,2005.8.[7] 吳立昌.沈從文:建筑人性神廟[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,1991.9.Shen Congwen's ideal of literature from the “border town”

CAI Xiaoman Abstract：“Board town” is a representative novel of Shen Cong wen, we can see his inner world, this article just starts from his inner world, explore his writing character.Based on “board town”, summarize his cultural wishes, express a positive approval for “villager”.Board town is a classical article which describe “xiangxi world”, Interpretation of “border town”, will let us know more about the Shen Congwen's “Xiangxi world” and his ideal of literature.第10頁(yè)（共11頁(yè)）Keywords: Border town;Shen Congwen;literary ideal

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