第一篇：走近文學(xué)大師_教學(xué)設(shè)計(jì)_教案

教學(xué)準(zhǔn)備

1.教學(xué)目標(biāo)

探討閱讀經(jīng)典名著的方法，走近文學(xué)大師

2.教學(xué)重點(diǎn)/難點(diǎn)

走近文學(xué)大師

3.教學(xué)用具

多媒體

4.標(biāo)簽

教學(xué)過程 一．梳理積累

1．你讀過哪些文學(xué)大師的名著？請梳理你的閱讀記憶，從作家、姓名、國

籍、作品名稱、印象深刻的作品形象 及作品的思想精髓 方面探討。

2．默寫名家名句，走進(jìn)文學(xué)大師。

（1）屈原《離騷》：“民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未兮，？”

請你談?wù)剬Α坝嗒?dú)好修以為?！钡睦斫?，并說說這反映了作者怎樣的人格？

簡答：

（2）李清照《醉花陰》：“。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?！薄断娜战^句》：“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽?！?/p>

請你對照李清照的這兩首詩歌，談?wù)勀銓@位宋代著名女詞人的評價(jià)。

答：

（3）毛澤東《沁園春?長沙》：“恰，；書生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字。”

在這首詞中“書生意氣”的內(nèi)涵是

；“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字” 具體指的是

。這首詞反應(yīng)了作者當(dāng)時(shí)怎樣的精神面貌，與他后來的成就有怎樣的關(guān)系？

答：

二．實(shí)踐探究

3.品讀名著名段。

覺慧走到琴的旁邊，問琴道：“琴姐，你覺得有趣嗎？”

“我不覺得有什么趣味”，她淡淡地答道。

“你看了，有什么感想？”覺慧不肯放松地追問了一句。

“沒有感想，”依舊是簡短的答語。

“太平淡了，小時(shí)候看起來倒有趣味，現(xiàn)在卻不然，”覺民在旁邊接口說下去。

“你們當(dāng)真一點(diǎn)也不感動嗎？”覺慧嚴(yán)厲地問道。

覺民不明白他的意思，便掉過頭看他一眼，不以為然地說：“這種低級趣味的把戲，怎么能使人感動？”

“難道人就沒有一點(diǎn)同情心嗎？”覺慧憤憤地說。

“你說得太過火了。這跟同情心有什么關(guān)系？五舅他們得到了滿足，玩龍燈的人得到了賞錢。各人得到了自己想要的東西。這還不好嗎？”琴發(fā)表她的見解道。

“真不愧一位千金小姐，”覺慧冷笑地贊了一句，“像你這樣聰明的人也看不出來。你以為一個(gè)人應(yīng)該把自己的快樂建筑在別人的痛苦上嗎？你以為只要出了錢就可以把別人的身體用花炮亂燒嗎？這樣開來你的眼睛還沒有完全睜開嘞！”

（摘自巴金《家》）

（1）這段對話是針對一件什么事情展開的，請簡要概述。

（2）對于這件事情琴姐、覺民、覺慧三人的態(tài)度分別是怎樣的？

琴姐：

覺民：

覺慧：

（3）作者通過覺慧之口表現(xiàn)出怎樣的思想？

4.“對于文學(xué)經(jīng)典，通讀全本和只讀節(jié)選的感覺是不一樣的，現(xiàn)在有許多所謂的簡寫本，以及許多根據(jù)經(jīng)典改編的電視電影，對于了解經(jīng)典也有幫助，但這些都代替不了自己誦讀經(jīng)典?！蹦闶欠裢膺@種說法？請結(jié)合自己的讀書經(jīng)歷說明自己的觀點(diǎn)。

參考答案：

1.作家

姓名

國

籍

作品名稱

印象深刻的文學(xué)形象

作品的思想精華

（答案不是唯一的，僅供參考）

狄更斯

英國

《大衛(wèi)?科波菲爾》

大衛(wèi)

艱難困苦，玉汝于成 巴金

中國

《家》

（略）

反叛封建家庭，追求民主、幸福的理想家園

雨果

法國

《巴黎圣母院》

（略）

教會的丑惡與貧民百姓的真善美互為反襯

曹雪芹

中國

《紅樓夢》

（略）

反叛封建禮教，崇尚個(gè)性解放，哀悼封建社會的末落

巴爾扎克

法國

《高老頭》

（略）

揭露資產(chǎn)階級暴發(fā)戶人與人之間赤裸裸的的金錢關(guān)系

莎士比亞

英國

《哈姆雷特》

（略）

資產(chǎn)階級人文主義的道義最終戰(zhàn)勝了邪惡

羅貫中

中國

《三國演義》

（略）

“天下者，天下人之天下，惟有德者居之”

塞萬提斯

西班牙

《唐吉訶德》

（略）

崇高的理想一旦脫離現(xiàn)實(shí)，便只能釀成悲劇

（略）

（略）

（略）

（略）

（略）

2.（1）豈余心之可懲

“余獨(dú)好修以為?！钡囊馑际?，我獨(dú)愛美，并且習(xí)以為常。屈原在此強(qiáng)調(diào)了自己堅(jiān)定的立場和鮮明的信仰，表白他一生自尊、自重、自愛，至死不改的人生態(tài)度。

（2）東籬把酒黃昏后

有暗香盈袖

不肯過江東

“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”寫女詞人把酒與菊花相對，見菊瓣纖長，菊枝瘦細(xì)，而斗風(fēng)傲霜，而人卻悲秋傷別，無從消愁，此情此景讓女詞人頓生人不如菊之感?！叭吮赛S花瘦”一句，含蘊(yùn)豐富，情思無盡?！爸两袼柬?xiàng)羽，不肯過江東”，是借古諷今，用項(xiàng)羽的故事發(fā)泄對南宋朝廷誤國的憤恨。在國難當(dāng)頭，李清照一名纖纖女子不可能象辛棄疾那般“挑燈看劍”，“把吳鉤看了”，但她深刻的思想痛苦遠(yuǎn)比淺薄的歡樂更有人生價(jià)值，更有思想意義。南宋統(tǒng)治集團(tuán)在那'山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休' 的醉生夢死之中花天酒地，而區(qū)區(qū)一柔弱女子，卻能痛切國破家亡、始終為此而愁思郁郁，不肯去追歡取樂（《永遇樂?元宵》：'來相召，香車寶馬，謝他酒朋詩侶'），這兩首詩體現(xiàn)了女詞人外柔內(nèi)剛，憂國思民的寶貴人格。

（3）同學(xué)少年

風(fēng)華正茂

糞土當(dāng)年萬戶侯

“書生意氣”指有革命理想的青年學(xué)生，意氣風(fēng)發(fā)，奔放豪邁；“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”表現(xiàn)青年毛澤東和他的戰(zhàn)友們撰文評論國家大事，激濁揚(yáng)清。這首詞反映了青年毛澤東以天下為己任的遠(yuǎn)大抱負(fù)和建設(shè)美好國家、造福人類的豪情壯志。這種遠(yuǎn)大的志向激勵著老一輩無產(chǎn)階級革命家艱苦卓絕地奮斗，打下無產(chǎn)階級的江山，締造了偉大的中華人民共和國。3.（1）五舅等闊少花錢拿耍龍燈的人的身體來放花炮。

（2）琴姐：沒有什么趣味。但五舅和耍龍人一個(gè)愿打一個(gè)愿挨，兩下公平。覺民：太平淡了，是低級趣味的把戲，不能使人感動。覺慧：應(yīng)該同情迫于生計(jì)的耍龍人，有錢人不該把自己的快樂建筑在窮人的痛苦上。（3）富于同情心，正義感，呼喚人的尊嚴(yán)、平等。

4.答題示例：我生在農(nóng)村，常在農(nóng)村，這里人們對于讀書不是十分熱衷，而學(xué)校的條件也并不好，買書對于并不富裕的農(nóng)家少年，總不是一件易事。幸運(yùn)的，因?yàn)橛辛穗娨暤钠占?，很多書都被搬上了銀幕，我們間接的也就“讀了書”，可是，這樣的讀書總給人一種不真切、不充盈、缺乏原汁原味的感覺。轉(zhuǎn)眼，到了高中，學(xué)校圖書館可以借到一些名著，書向我展示了一個(gè)別樣的世界。書像一個(gè) 永遠(yuǎn)都不會背叛我的朋友，無論何時(shí)何地，它都真誠地牽著我的手，給我鼓舞和勇氣。有些人看了一些書，知道了書中故事。知道了名人軼事就大肆炫耀，我不贊同他們的做法，讀書關(guān)鍵在于從書中學(xué)到什么，當(dāng)書中情節(jié)和我身邊的事相同或接近時(shí)，我產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，繼續(xù)去追索下文，用我的觀點(diǎn)和看法與書中的看法比異同。名人事跡對我產(chǎn)生鼓舞作用，給我人生啟發(fā)，指點(diǎn)迷津，伴我快樂成長。讀書就如同爬山，登得愈高，望得愈遠(yuǎn)。讀書，品味的不僅是不同的人生，不同的情感，更是品味哲理。當(dāng)帶著書中的理性爬上山頂，擦亮眸子，目光就會穿越世俗的塵埃上升為一種高度、一種品味、一種瀟灑、一種脫俗。博覽經(jīng)典名著，能讓眾多的智慧之光聚焦我的頭腦，開啟我的智慧之窗。

第二篇：＜梳理探究走近文學(xué)大師＞課堂教學(xué)設(shè)計(jì)

梳理探究走近文學(xué)大師

一、梳理積累

1．你讀過哪些文學(xué)大師的名著？請梳理你的閱讀記憶，填寫下列表格。作家

姓名 國籍 作品名稱 印象深刻的作品形象 作品的思想精髓 狄更斯 英國 《大衛(wèi)?科波菲爾》 大衛(wèi) 艱難困苦，玉汝于成 《家》

《巴黎圣母院》

曹雪芹

《高老頭》

《哈姆雷特》

羅貫中

《唐吉訶德》

2．默寫名家名句，走進(jìn)文學(xué)大師。（1）屈原《離騷》：“民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未兮，？” 請你談?wù)剬Α坝嗒?dú)好修以為?！钡睦斫?，并說說這反映了作者怎樣的人格？ 簡答：

（2）李清照《醉花陰》：“。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。”《夏日絕句》：“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽。”

請你對照李清照的這兩首詩歌，談?wù)勀銓@位宋代著名女詞人的評價(jià)。

簡答：

（3）毛澤東《沁園春?長沙》：“恰，；書生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字?！?/p>

在這首詞中“書生意氣”的內(nèi)涵是；“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”具體指的是。這首詞反應(yīng)了作者當(dāng)時(shí)怎樣的精神面貌，與他后來的成就有怎樣的關(guān)系？ 簡答：

二、實(shí)踐探究 3.品讀名著名段。

覺慧走到琴的旁邊，問琴道：“琴姐，你覺得有趣嗎？” “我不覺得有什么趣味”，她淡淡地答道。

“你看了，有什么感想？”覺慧不肯放松地追問了一句?！皼]有感想，”依舊是簡短的答語。

“太平淡了，小時(shí)候看起來倒有趣味，現(xiàn)在卻不然，”覺民在旁邊接口說下去?！澳銈儺?dāng)真一點(diǎn)也不感動嗎？”覺慧嚴(yán)厲地問道。

覺民不明白他的意思，便掉過頭看他一眼，不以為然地說：“這種低級趣味的把戲，怎么能使人感動？”

“難道人就沒有一點(diǎn)同情心嗎？”覺慧憤憤地說。

“你說得太過火了。這跟同情心有什么關(guān)系？五舅他們得到了滿足，玩龍燈的人得到了賞錢。各人得到了自己想要的東西。這還不好嗎？”琴發(fā)表她的見解道?！罢娌焕⒁晃磺Ы鹦〗?，”覺慧冷笑地贊了一句，“像你這樣聰明的人也看不出來。你以為一個(gè)人應(yīng)該把自己的快樂建筑在別人的痛苦上嗎？你以為只要出了錢就可以把別人的身體用花炮亂燒嗎？這樣開來你的眼睛還沒有完全睜開嘞！”（摘自巴金《家》）

（1）這段對話是針對一件什么事情展開的，請簡要概述。

（2）對于這件事情琴姐、覺民、覺慧三人的態(tài)度分別是怎樣的？ 琴姐： 覺民： 覺慧：

（3）作者通過覺慧之口表現(xiàn)出怎樣的思想？

4.“對于文學(xué)經(jīng)典，通讀全本和只讀節(jié)選的感覺是不一樣的，現(xiàn)在有許多所謂的簡寫本，以及許多根據(jù)經(jīng)典改編的電視電影，對于了解經(jīng)典也有幫助，但這些都代替不了自己誦讀經(jīng)典?！蹦闶欠裢膺@種說法？請結(jié)合自己的讀書經(jīng)歷說明自己的觀點(diǎn)。

參考答案： 1.作家

姓名 國籍 作品名稱 印象深刻的文學(xué)形象 作品的思想精華（答案不是唯一的，僅供參考）

狄更斯 英國 《大衛(wèi)?科波菲爾》 大衛(wèi) 艱難困苦，玉汝于成 巴金 中國 《家》（略）反叛封建家庭，追求民主、幸福的理想家園

雨果 法國 《巴黎圣母院》（略）教會的丑惡與貧民百姓的真善美互為反襯 曹雪芹 中國 《紅樓夢》（略）反叛封建禮教，崇尚個(gè)性解放，哀悼封建社會的末落

巴爾扎克 法國 《高老頭》（略）揭露資產(chǎn)階級暴發(fā)戶人與人之間赤裸裸的的金錢關(guān)系

莎士比亞 英國 《哈姆雷特》（略）資產(chǎn)階級人文主義的道義最終戰(zhàn)勝了邪惡 羅貫中 中國 《三國演義》（略）“天下者，天下人之天下，惟有德者居之” 塞萬提斯 西班牙 《唐吉訶德》（略）崇高的理想一旦脫離現(xiàn)實(shí)，便只能釀成悲劇

（略）（略）（略）（略）（略）

2.（1）豈余心之可懲“余獨(dú)好修以為?！钡囊馑际?，我獨(dú)愛美，并且習(xí)以為常。屈原在此強(qiáng)調(diào)了自己堅(jiān)定的立場和鮮明的信仰，表白他一生自尊、自重、自愛，至死不改的人生態(tài)度。（2）東籬把酒黃昏后有暗香盈袖不肯過江東“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”寫女詞人把酒與菊花相對，見菊瓣纖長，菊枝瘦細(xì)，而斗風(fēng)傲霜，而人卻悲秋傷別，無從消愁，此情此景讓女詞人頓生人不如菊之感?！叭吮赛S花瘦”一句，含蘊(yùn)豐富，情思無盡?！爸两袼柬?xiàng)羽，不肯過江東”，是借古諷今，用項(xiàng)羽的故事發(fā)泄對南宋朝廷誤國的憤恨。在國難當(dāng)頭，李清照一名纖纖女子不可能象辛棄疾那般“挑燈看劍”，“把吳鉤看了”，但她深刻的思想痛苦遠(yuǎn)比淺薄的歡樂更有人生價(jià)值，更有思想意義。南宋統(tǒng)治集團(tuán)在那“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休”的醉生夢死之中花天酒地，而區(qū)區(qū)一柔弱女子，卻能痛切國破家亡、始終為此而愁思郁郁，不肯去追歡取樂（《永遇樂?元宵》：“來相召，香車寶馬，謝他酒朋詩侶”），這兩首詩體現(xiàn)了女詞人外柔內(nèi)剛，憂國思民的寶貴人格。

（3）同學(xué)少年風(fēng)華正茂糞土當(dāng)年萬戶侯“書生意氣”指有革命理想的青年學(xué)生，意氣風(fēng)發(fā)，奔放豪邁；“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”表現(xiàn)青年毛澤東和他的戰(zhàn)友們撰文評論國家大事，激濁揚(yáng)清。這首詞反映了青年毛澤東以天下為己任的遠(yuǎn)大抱負(fù)和建設(shè)美好國家、造福人類的豪情壯志。這種遠(yuǎn)大的志向激勵著老一輩無產(chǎn)階級革命家艱苦卓絕地奮斗，打下無產(chǎn)階級的江山，締造了偉大的中華人民共和國。

3.（1）五舅等闊少花錢拿耍龍燈的人的身體來放花炮。（2）琴姐：沒有什么趣味。但五舅和耍龍人一個(gè)愿打一個(gè)愿挨，兩下公平。覺民：太平淡了，是低級趣味的把戲，不能使人感動。覺慧：應(yīng)該同情迫于生計(jì)的耍龍人，有錢人不該把自己的快樂建筑在窮人的痛苦上。

（3）富于同情心，正義感，呼喚人的尊嚴(yán)、平等。

4.答題示例：我生在農(nóng)村，常在農(nóng)村，這里人們對于讀書不是十分熱衷，而學(xué)校的條件也并不好，買書對于并不富裕的農(nóng)家少年，總不是一件易事。幸運(yùn)的，因?yàn)橛辛穗娨暤钠占?，很多書都被搬上了銀幕，我們間接的也就“讀了書”，可是，這樣的讀書總給人一種不真切、不充盈、缺乏原汁原味的感覺。轉(zhuǎn)眼，到了高中，學(xué)校圖書館可以借到一些名著，書向我展示了一個(gè)別樣的世界。書像一個(gè)永遠(yuǎn)都不會背叛我的朋友，無論何時(shí)何地，它都真誠地牽著我的手，給我鼓舞和勇氣。有些人看了一些書，知道了書中故事。知道了名人軼事就大肆炫耀，我不贊同他們的做法，讀書關(guān)鍵在于從書中學(xué)到什么，當(dāng)書中情節(jié)和我身邊的事相同或接近時(shí)，我產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，繼續(xù)去追索下文，用我的觀點(diǎn)和看法與書中的看法比異同。名人事跡對我產(chǎn)生鼓舞作用，給我人生啟發(fā)，指點(diǎn)迷津，伴我快樂成長。讀書就如同爬山，登得愈高，望得愈遠(yuǎn)。讀書，品味的不僅是不同的人生，不同的情感，更是品味哲理。當(dāng)帶著書中的理性爬上山頂，擦亮眸子，目光就會穿越世俗的塵埃上升為一種高度、一種品味、一種瀟灑、一種脫俗。博覽經(jīng)典名著，能讓眾多的智慧之光聚焦我的頭腦，開啟我的智慧之窗。（湖南懷化中方縣一中學(xué)生）

第三篇：走近大師畢加索 教學(xué)設(shè)計(jì)

走近大師畢加索 教學(xué)設(shè)計(jì)

一、概述

課程類型：欣賞·評述 教學(xué)年級：高中一年級 教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)

課題簡析：本課題選用了畢加索《拿煙斗的男孩》、《亞威農(nóng)少女》、《夢》、《公?！返却碜鳎ㄟ^對作品的賞析讓學(xué)生感受畢加索的創(chuàng)作手法和繪畫風(fēng)格演變，分析引導(dǎo)學(xué)生初步感知立體主義繪畫的魅力。

學(xué)情分析：許多學(xué)生都聽過畢加索的名字，對他的作品不十分了解，不知曉畫家的表現(xiàn)手法和特點(diǎn)，對于作品的構(gòu)成、重組和變形難于理解；但對于畢加索畫面的獨(dú)特視角還是有非常強(qiáng)的興趣，本課讓學(xué)生學(xué)會欣賞并初步了解畢加索立體主義的繪畫風(fēng)格。

二、教學(xué)目標(biāo)：

知識與技能：欣賞大師畢加索的繪畫的作品，拉近學(xué)生與大師的距離，激發(fā)學(xué)習(xí)大師作品的興趣，初步了解立體主義繪畫語言。

過程與方法：通過欣賞大師作品，能表達(dá)自己對畢加索獨(dú)特的人物表現(xiàn)方法的感受和體會；開拓學(xué)生的審美視野，增長知識，陶冶學(xué)生的審美情操，提高學(xué)生對西方現(xiàn)代繪畫作品的欣賞能力。能初步理解立體主義風(fēng)格。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：初步了解畢加索立體主義構(gòu)成方法，學(xué)會簡單的評價(jià)現(xiàn)代美術(shù)作品。提高學(xué)生對西方現(xiàn)代繪畫的理解能力和欣賞水平，培養(yǎng)學(xué)生對世界多元化寬容和尊重的情感。

三、教學(xué)重難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：畢加索不同階段作品的特點(diǎn)以及與相關(guān)其他大師作品對比。

教學(xué)難點(diǎn)：教學(xué)組織及學(xué)生興趣的調(diào)動，如何讓教學(xué)內(nèi)容更加的貼近學(xué)生，讓他們能接受比較專業(yè)的美術(shù)知識而不厭煩。

四、教學(xué)資源：BBC《藝術(shù)的力量》，各主要藝術(shù)網(wǎng)站搜取資料，微信公眾賬號等等。

五、教學(xué)過程：

（一）導(dǎo)入：

教師：這是誰的作品同學(xué)們知道么？（圖一）

同學(xué)們：看風(fēng)格猜測:野派馬蒂斯的、畢加索的、塞尚的?? 教師：再看這幅呢？能確定是誰的作品了么？（圖二）同學(xué)們：畢加索的。教師：很好，同學(xué)們都知道格爾尼卡是畢加索的作品，根據(jù)以往的知識我們記得畢加索是一位偉大的畫家，他站在人民的立場上斥責(zé)法西斯，用藝術(shù)的力量對抗暴行。除此之外我們對這位大師并不了解，這節(jié)課讓我們走進(jìn)大師畢加索。（板書）

（二）畢加索的成就：

課件展示：畢加索是20世紀(jì)現(xiàn)代藝術(shù)的主要代表人物之一，遺世的作品達(dá)二萬多件，包括油畫、素描、雕塑、拼貼、陶瓷等作品。畢加索是位多產(chǎn)畫家，據(jù)統(tǒng)計(jì)，他的作品總計(jì)近37000 件，包括：油畫1885 幅，素描7089 幅，版畫 20000 幅，平版畫 6121幅。同學(xué)們驚嘆畢加索是位高產(chǎn)作家。

大師之間的對比：梵高的作品為800多幅，且命運(yùn)多舛。畢加索跟一生窮困潦倒的文森特·梵高不同，畢加索的一生輝煌之至，他是有史以來第一個(gè)活著親眼看到自己的作品被收藏進(jìn)盧浮宮的畫家。在1999年12月法國一家報(bào)紙進(jìn)行的 一次民意調(diào)查中，他以40%的高票當(dāng)選為20世紀(jì)最偉大的十個(gè)畫家之首。

作品對比：《多拉 瑪爾德肖像》與《蒙娜麗莎》仿佛是鏡面反射，只是表現(xiàn)語言不同，可以看出畢加索的反傳統(tǒng)觀念。（此處由教師引導(dǎo)小組討論得出結(jié)論。）

（三）畢加索出現(xiàn)之前的繪畫主流是什么樣的呢？

回顧自文藝復(fù)興至19世紀(jì)的繪畫主流：（板書）

達(dá)芬奇的《最后的晚餐》、拉斐爾的《圣母畫》

魯本斯的 《劫奪留西帕斯的女兒》、倫勃朗的《夜巡》

委拉斯貴支的《紡織女》、大衛(wèi)的《馬拉之死》

德拉克洛瓦的《自由引導(dǎo)人民》、列賓的《伏爾加河上的纖夫》

回顧以上作品由學(xué)生總結(jié)作品的表現(xiàn)方式：都是具象的表現(xiàn)方式。

（四）畢加索的現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生的背景（教師逐一引導(dǎo)歸納）

1.兩次世界大戰(zhàn)及戰(zhàn)后局面給人們精神世界和現(xiàn)實(shí)生活帶來了巨大的騷亂和不安。悲觀情緒、反抗、災(zāi)難融入了美術(shù)創(chuàng)作。

2.西方資本主義飛速發(fā)展，貧富兩極分化，生活節(jié)奏加快，追求安樂椅式的藝術(shù)取向，為藝術(shù)而藝術(shù)的流派叢生。

3.科技引入美術(shù)創(chuàng)作，立體主義多維的觀察方式誘發(fā)藝術(shù)新的現(xiàn)象。4.哲學(xué)思潮影響.5.原始文化、東方文化被吸收。

（五）畢加索的探索

由具象到抽象的過程，早期代表作《拿煙斗的男孩》，逐步探索，初期“塞尚風(fēng)格”形成了立體主義的宣告：《亞威農(nóng)的少女》徹底否定了文藝復(fù)興時(shí)期以來視三度空間為主要目的的傳統(tǒng)繪畫。畢加索斷然拋棄了對人體的真實(shí)描寫，把整個(gè)人體利用各種幾何化了的平面裝配而成，這一點(diǎn)在當(dāng)時(shí)來說，是人類對神的一種褻瀆行為。同時(shí)它廢除遠(yuǎn)近法式的空間表現(xiàn)，舍棄畫面的深奧感，而把量感或立體要素全體轉(zhuǎn)化為平面性。這幅畫，既受到塞尚的影響，又明顯的反映了黑人雕刻藝術(shù)的成就。強(qiáng)化變形，其目的也是增加吸引力。畢加索說：“我把鼻子畫歪了，歸根到底，我是想迫使人們?nèi)プ⒁獗亲?。?《亞威農(nóng)的少女》不僅是畢加索一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是藝術(shù)史上的巨大突破。要是沒有這幅畫，立體主義也許不會誕生。所以人們稱呼它為現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的里程碑。

（六）視頻欣賞：《畢加索與公?！?/p>

學(xué)生總結(jié)：羅馬城不是一天建成的，畢加索獨(dú)特的畫風(fēng)也不是一天、兩天形成的，原來抽象作品并不是想象中的那么簡單和沒有規(guī)律。畢加索之所以能夠成為偉大的藝術(shù)家是因?yàn)槠洳粩嗟靥剿骱退囆g(shù)信仰。

學(xué)生們懂得了原來畢加索抽象而概括的作品并不是隨筆涂畫而來的，也是經(jīng)過從具象到較概括再到抽象的演變過程的。來看看兩者的對比，感覺是非常強(qiáng)烈的。

（七）小結(jié)：“我的每一幅畫中都裝有我的血，這就是我的畫的含義?！比澜缜?0名最高拍賣價(jià)的畫作里面，畢加索的作品就占據(jù)4幅。畢加索的成就并非只是機(jī)遇，今天我們一起欣賞了部分畢加索的作品，大家對他及作品應(yīng)該都有了新的認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)吧，今天我們從立體主義打破、重組的手法和其觀察視角走近了他的作品，我們課堂上看到的作品只是他眾多作品中的冰山一角，除了在繪畫上獨(dú)樹一幟，他還是劇作家、詩人、雕塑家。我們可以更多方面的去了解他。

（八）課后作業(yè)“藍(lán)色時(shí)期”、“玫瑰紅時(shí)期”、“黑人時(shí)期”、“立體主義時(shí)期”、“古典主義時(shí)期”、“超現(xiàn)實(shí)主義時(shí)期”、“抽象主義時(shí)期”。

伴隨著欣賞我們身邊的立體主義繪畫和拼貼創(chuàng)作結(jié)束課程。

六、教學(xué)效果及反思

課堂時(shí)間為40分鐘，鋪墊時(shí)間應(yīng)進(jìn)行控制，視頻內(nèi)容十分恰當(dāng)且吸引學(xué)生注意力，同學(xué)們通過學(xué)習(xí)都對畢加索有了新的認(rèn)識，對立體主義、對現(xiàn)代藝術(shù)有了更深的認(rèn)識。基本達(dá)到了課前設(shè)置的教學(xué)目標(biāo)。

第四篇：《走近文學(xué)大師——語文積累與梳理活動》教學(xué)設(shè)計(jì)

走近文學(xué)大師

——語文積累與梳理活動

漳州一中 汪怡平

一、教學(xué)內(nèi)容分析

“走近文學(xué)大師”是人教版語文必修（4）中的梳理探究部分的一個(gè)專題，這部分是新教科書新增加的內(nèi)容，也是此套書的亮點(diǎn)之一，它像一道美麗的風(fēng)景線展現(xiàn)在同學(xué)們的面前。該專題側(cè)重引導(dǎo)同學(xué)們對所學(xué)過課文的文學(xué)大師的作品進(jìn)行梳理和整合，通過閱讀和拓展，通過自主思考、合作研討，培養(yǎng)同學(xué)們的探究能力。通過接近大師，進(jìn)入大師的精神世界，吸納作品的精華，提高個(gè)人文化積淀和文學(xué)素養(yǎng)。

二、學(xué)生學(xué)習(xí)情況分析

現(xiàn)在學(xué)生對經(jīng)典文學(xué)有隔膜感，對經(jīng)典缺乏一份尊崇、一份耐心。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、卡通、漫畫的流行沖擊學(xué)生閱讀經(jīng)典的時(shí)間，學(xué)生喜歡流行物的鮮活、好讀?，F(xiàn)在學(xué)生用語幼稚，理性含量少，文化含量少，很多人對該讀什么書很茫然。中學(xué)階段是人生的起點(diǎn)，盡量多接觸經(jīng)過歷史選擇的人類文化精華，多擠點(diǎn)時(shí)間讀大師的經(jīng)典，讓自己起點(diǎn)高一些是終生受益的事情。

三、設(shè)計(jì)思想

本教學(xué)設(shè)計(jì)基于《課程標(biāo)準(zhǔn)》的理念，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，改變封閉的教學(xué)內(nèi)容與陳舊的教學(xué)方法，以課外學(xué)習(xí)為主，課內(nèi)交流討論為輔的原則，開展語文學(xué)習(xí)活動，使課內(nèi)外銜接起來，讓學(xué)生體會到讀書是一種高級的智力活動，書籍是一個(gè)人最珍貴的天賦財(cái)富，讓學(xué)生在閱讀中獲得思想啟迪，受到情感熏陶，在審美的過程中充分舒展自己的個(gè)性，最終提升自身人格修養(yǎng)。同時(shí)在閱讀中增強(qiáng)語言感受力和文學(xué)鑒賞力，并培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新、合作、探究精神。

四、教學(xué)目標(biāo)

通過了解文學(xué)家的思想品格和他們的作品，讓學(xué)生開闊眼界，接受人類優(yōu)秀文化的熏陶。教給學(xué)生閱讀名著的一些方法，訓(xùn)練語言表達(dá)能力、交流能力和寫作能力。激發(fā)學(xué)生閱讀名著的興趣，培養(yǎng)他們研讀、鑒賞名著的意識。

五、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)：把“走近大師”與“名著導(dǎo)讀”部分有機(jī)結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真研讀，調(diào)動多種教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生主動閱讀經(jīng)典，能自主自覺地閱讀，且能思考探究，以此作為活動的基本支撐。

難點(diǎn)：如何在整個(gè)活動中培養(yǎng)學(xué)生研讀、鑒賞名著的意識；如何在活動中引導(dǎo)學(xué)生開展合作探究的語文活動；如何組織和調(diào)控小組活動。

六、教學(xué)過程設(shè)計(jì)

（一）活動準(zhǔn)備： “走近文學(xué)大師”是一個(gè)系列活動，教師組織四次活動，總活動時(shí)間一個(gè)月，以課外自主學(xué)習(xí)為主。

一、講座（閱讀經(jīng)典的意義及“如何進(jìn)行文學(xué)名著積累和梳理”）

二、組織觀看電影《家》、《巴黎圣母院》及電視劇《圍城》片段。

三、講座：請外援師院博士開講《—沙—世界，從“兩希文學(xué)傳統(tǒng)漫讀外國文學(xué)名著》

四、以“我讀名著”為題舉行“讀名著，品人生”鑒賞研討課 本教學(xué)設(shè)計(jì)是最后一個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生在前三個(gè)活動過程中已通過介紹掌握讀書的幾種方法和閱讀最重要的規(guī)則，整體讀完《家》、《圍城》、《巴黎圣母院》、《高老頭》、《老人與?！返茸髌?。

1．經(jīng)過摸底調(diào)查，教師量體裁衣圈定三部作品，提供幾道參考題目，供同學(xué)思考。

《家》（1）你認(rèn)為《家》中哪一個(gè)人物性格最復(fù)雜，請簡述理由。

（2）作品中哪些場面或人物描寫最令你感動？為什么？(3）作品在塑造人物方面有哪些主要特點(diǎn)？

《圍城》(4）《圍城》才情橫溢，妙喻連篇，你印象最深的是哪一處？

（5）這部小說描寫的場景、細(xì)節(jié)結(jié)實(shí)、飽滿，你認(rèn)為最吸引人的是哪一處？

（6）蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉都是《圍城》中的知識女性，試關(guān)注她們的命運(yùn)，分析她們的性格。

《巴黎圣母院》

(7)同樣愛著斯梅達(dá)，弗比斯與伽西莫多的愛是不相同，不同在哪里呢？

(8)許多小說曾被改編成電影，例如《家》、《巴黎圣母院》，對此有人贊成，有人反對，針對某一部小說的改編，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

2．成立活動小組，按計(jì)劃將任務(wù)分配給學(xué)生，每人寫一篇讀后感。由組長負(fù)責(zé)分工，發(fā)揮每個(gè)人的特長，要求全員參與，團(tuán)結(jié)協(xié)作。先搜集資料，再選擇與整理資料，并制成課件，進(jìn)行展示。強(qiáng)調(diào)如果有可以幫助別人進(jìn)行探究活動的信息，注意及時(shí)與人分享。

3．確定活動課的發(fā)言人，講解形式力求創(chuàng)新，做好充分的發(fā)言準(zhǔn)備，每人發(fā)言不超過12分鐘。

（二）活動過程（教學(xué)過程）

形式：因?yàn)橐w現(xiàn)學(xué)生自主、合作、探究精神，特意設(shè)計(jì)安排學(xué)生成為主角來活動、演示，教師只將學(xué)生的活動串起來，起組織作用，各小組發(fā)言人做小主持人，展示任務(wù)分給各課題小組來完成。

1．教師導(dǎo)入：

古人說，讀一部好書，“視之如錦繪，聽之如絲簧，味之如甘腴，佩之如芬芳”,這話說得有理。走近文學(xué)大師，我們可以朝謁巴金，拜訪錢鐘書，同他們探究小說的魅力，走近文學(xué)大師我們可以感受到亂世悲歌英雄淚，金戈鐵馬忠義魂?? 這節(jié)活動課，就讓我們一起走進(jìn)文學(xué)名著的世界，一起和智者進(jìn)行對話，一起和智者探討世相人生，盡情享受經(jīng)典的魅力。2．各學(xué)習(xí)小組展示閱讀成果

“高墻大院里的激流”

--《家》閱讀小組

主持人：大家好！我今天代表我們閱讀小組談?wù)勎覀兊母形颍g迎大家提問題）以下展示的都是我們小組全體成員經(jīng)過合作、探究共同完成的作品，出現(xiàn)不同意見我們采取少數(shù)服從多數(shù)的原則，但同時(shí)把他們的看法上傳到班級網(wǎng)站，請同學(xué)閱讀、交流、共享。

（1）請大家看屏幕顯示內(nèi)容

a．（屏幕顯示巴金青年、中年、老年的肖像圖）

b．自制 《短片》簡介巴金的生平、創(chuàng)作《家》時(shí)的背景，名人說巴金。c．電影《家》幾個(gè)主要人物的圖像：覺新、覺民、覺慧、梅、鳴鳳、瑞玨、琴等。

（2）支持人提出問題：巴金筆下的人物都血肉飽滿，栩栩如生，哪一個(gè)人物給你印象最深？《家》在人物刻畫上有什么特點(diǎn)？

（3）生1：最喜歡覺慧，最討厭高老太爺

生2：最可憐瑞玨，最不理解覺新

生3：看了短片，知道巴金是一位傾向性很強(qiáng)的作家，他從不掩飾自己對筆下人物的愛憎感情。但是巴金在具體刻畫人物中是如何把握的，這一點(diǎn)我了解不多，請你們介紹一下。

（4）主持人：感謝幾位同學(xué)的捧場，第3位同學(xué)提出問題我們接招，真實(shí)這也正是我們此次品讀感悟到很重要的一個(gè)方面：

《家》最突出的的藝術(shù)特色是塑造一系列生動、鮮明的人物形象。這些人物滲透著作家的愛憎感情，寄托著作家的美學(xué)理想。

1、在對比中刻畫人物性格，作品通過不同性格的反比，（覺新的懦弱和覺慧勇敢）相近性格的類比（覺慧的激烈與覺民的穩(wěn)重）以及同一人物在不同境況中的自比（覺慧在報(bào)社的充實(shí)和回家的寂寞），突出人物的主要特征和復(fù)雜性，以及人物性格之間的對立和差別，如第三十六章寫三兄弟不相信“血光之災(zāi)”的鬼話的不同反應(yīng)，覺新“擔(dān)不起那不孝的罪名”，含淚依從；覺民要覺新去講道理，對長輩有所期待；覺慧態(tài)度堅(jiān)決，主張不能屈服，“應(yīng)該反抗”三人的不同性格，表現(xiàn)得多么明晰。（主持人邊分析邊播放電影《家》相應(yīng)片斷）

2、不神化所熱愛，所歌頌的人物，不簡化所憎惡，所鞭撻的人物，巴金雖然從不掩飾對自己筆下人物的愛憎，但在具體描寫中卻能充分寫出人物性格的豐富性和復(fù)雜性，即使對他傾心歌頌的覺慧，在突出他的反抗精神和斗爭決心的同時(shí)，也沒有回避他思想的幼稚，心情的矛看等弱點(diǎn)，主要表現(xiàn)在他和鳴鳳的關(guān)系，但也不掩飾他靈魂深處的軟弱和不足，通過批判和自省，使他經(jīng)受鍛煉，由軟弱變得剛強(qiáng)，從“幼稚”走向成熟。著墨不多的克安、克定，既寫了他們的鮮廉寡恥，也寫了他們能吟詩作文的才華。

3、借助于生動細(xì)膩的心理描寫刻畫人物

a．濃郁抒情色彩的長篇獨(dú)白，（播放第二十六章，鳴鳳投湖前哀訴無門的心理獨(dú)白，字字含淚、句句帶情。）

b．人物之間傾訴衷腸的大段對話，（播放第二十四章楊對玨帶淚啼血的訴說。）c．夢境、幻想等潛意識展露（播放第二十六鳴鳳死后覺慧做的夢）

d．動作、神態(tài)等細(xì)微變化。（播放第十章覺慧在園中故意對鳴鳳說要她嫁出去，鳴鳳的驚恐、失望、傷心，通過眼睛的變化表現(xiàn)出來。）

（這種邊講邊播放的方式，效果看來不錯(cuò)，既形象又有說服力，從同學(xué)們頻頻點(diǎn)頭可說明問題）

（5）主持人：今天站在大家面前，我的話像關(guān)不了的水籠頭一樣，嘀噠嘀噠很想多談?wù)?，但一想到時(shí)間限制，而我們小組的感受又實(shí)在太多了，就好到此為止吧，大家休息一會兒。（做個(gè)鬼臉）我們提倡資源共享，歡迎同學(xué)上網(wǎng)和我們交流看法，本人沒經(jīng)驗(yàn)請多包涵，謝謝。

師：剛才《家》閱讀小組的同學(xué)表現(xiàn)得怎么樣？ 生：自然，形象不錯(cuò)，氣質(zhì)不俗。師：能用成語概括嗎？

生：落落大方，玉樹臨風(fēng)（師生聽完都笑了）

師：閱讀是一種交流，一種對話，《家》是作家由真誠熱烈的心里唱出的青春之歌，在小說中我們看見那一股由愛與恨，歡樂與痛苦所構(gòu)成的生活的激流是如何地動蕩了。作者以情動人，語言行云流水，在整體上有一種強(qiáng)大的沖擊力，滲透讀者的心。

感謝《家》閱讀小組精心下載影片《家》中那么多精彩片斷，讓我們沉浸在影片設(shè)置的氛圍之中。

師：下面請《圍城》閱讀小組上臺研討。

《圍城》——內(nèi)外儒林眾生

《圍城》閱讀小組

主持人：大愛好！我現(xiàn)在的舉止活潑得像通了電似的（熟知圍城內(nèi)容的同學(xué)聽完此語都哈哈大笑）（看來這位同學(xué)善于活學(xué)活用，善于調(diào)侃，制造幽默氣氛）有位外國人曾說過：來中國做兩件事：一是到萬里長城去看看，二是干什么呢？哪位同學(xué)知道？（有點(diǎn)冷場）你們要抓緊時(shí)間，老師可在掐表呢？

生1：是不是與錢鐘書交談，我是猜的，因?yàn)槟阋榻B《圍城》嘛！主持人：答案完全正確，這位同學(xué)很有靈氣?。皶r(shí)評價(jià)，很老練）一部《圍城》，使得大眾認(rèn)識了錢鐘書，中國有句老話，說“文如其人”，《圍》的高質(zhì)量和獨(dú)具特色，的確與錢鐘書這個(gè)人，與他身為一個(gè)大學(xué)者是內(nèi)在相通的。

（1）作品無一處不聰睿俏皮，《圍城》小說才情橫溢，妙喻連篇譬喻的運(yùn)用，俯拾即是：如小說中寫方鴻漸不大情愿地吻了蘇文紈，是這樣寫的（屏幕打出這段文字）

“這吻的份量很輕，范圍很小，只仿佛清朝官場端茶送客時(shí)的把嘴唇抹一抹茶碗邊，或者從前西洋法庭見證人宣誓時(shí)的把嘴唇碰一碰《圣經(jīng)》，至多像那些信女們吻西藏**或羅馬教皇的大腳趾，一種敬而遠(yuǎn)之的味道?！?/p>

比喻新穎深刻，游刃有余，極其精當(dāng)?shù)貍鬟_(dá)了人物當(dāng)時(shí)的微妙心理。（即蘇文紈喜歡方鴻漸，而方無意于蘇，但又沒法推避）

（2）《圍城》中諷刺幽默的筆法無處不有，無孔不入。比如寫方鴻漸到趙辛楣的洋式公寓，沒進(jìn)門就聽見國產(chǎn)女明星的《春之戀歌》把空氣“撕割得七零八落”“春天，春天怎么還不來？我心里的花兒早已開！唉唉！！我的愛——”接下來作者寫道“邏輯的推論當(dāng)然是：夏天沒到，她身體里就結(jié)果子。那明星的嬌聲尖銳里含著渾濁，一大半像鼻子里哼出來的，又膩又粘又軟懶無力，跟鼻子的生產(chǎn)品鼻涕具有同樣品性，可是，至少該有像鼻子那長短，才包涵得下這彎繞連綿的聲音。

在當(dāng)時(shí)的環(huán)境中，女明星的尖聲把空氣撕割得七零八落是一出悲劇，而作家的“邏輯的推論”卻把事情推向喜劇，寓哭于笑，而其后的比喻，則更是滑稽戲謔。

這種譬喻手段的運(yùn)用自如，正是作家深厚的學(xué)養(yǎng)和廣博的知識面在創(chuàng)作上的表現(xiàn)，這也是“學(xué)者型小說”的風(fēng)格表現(xiàn)之一方面。錢鐘書不僅在小說《圍城》中妙語連珠，在生活中也是如此。例如：一次在大學(xué)生講座上更冒出經(jīng)典之句：講座上說的話越少越好，就像女生穿的裙子越短越好。我們喜歡吃雞蛋，不見得要喜歡下蛋的雞（婉拒別人采訪他時(shí)所說）

知道嗎，這位風(fēng)華絕代的才子到清華的志愿是——“橫掃清華圖書館”。呦，時(shí)間到，我該下場了。

師：說不完，道不盡的《圍城》，濃縮成一句話：幽默源于智慧，智慧寫盡人生！

師：《巴黎圣母院》閱讀小組的代表已躍躍欲試，有請——

一部中世紀(jì)的史詩

——《巴黎圣母院》閱讀小組

主持人：（法國）拉馬丁曾說過《巴黎圣母院》是一部巨人般的著作，我們看不到在我們的時(shí)代有任何東西可以和《巴黎圣母院》相比擬。這是小說中的莎士比亞式的作品，這是中世紀(jì)的史詩。（落地有聲，鏗鏘有力）

《巴黎圣母院》是運(yùn)用浪漫主義對照原則的藝術(shù)范本（屏幕大字顯示）每一個(gè)讀過《巴黎圣母院》的人，對這部小說印象最深的就是它的人物，這就是美丑對照的藝術(shù)魅力，我們參考很多鑒賞評論的文章也都談到這一點(diǎn)，所以我們閱讀小組成員經(jīng)過交流，達(dá)成共識，回避熱點(diǎn)，把賞析的目光停留在兩個(gè)方面：

1．談?wù)勛髌分械南矂『捅瘎夥?2．談?wù)勑≌f的結(jié)尾的處理

首先，作品中喜劇和悲劇的氣氛始終像一對孿生兄弟輪換登場，造成情節(jié)強(qiáng)烈的張力。作者安排了兩個(gè)王國，兩個(gè)國王，兩種法律、兩種審判的對照，在看似一本正經(jīng)的地方，卻演著一幕幕的滑稽劇；在表面上野蠻的場景里，卻表現(xiàn)出作者的理想信念。

1、屏幕顯示

①路易十一穿著幾乎掉光了毛的皮衣，戴著“用最壞的黑布做成的又舊又臟的帽子”的肖象（配文字說明）

②居住地點(diǎn)：巴士底獄（因?yàn)槟抢锉缺R浮宮堅(jiān)固）

③語言：一會兒“拯救平民，殺掉貴族”，一會兒“殺盡百姓，絞死女巫”

結(jié)論：瘋子一樣，小丑一般的國王

“黑話王國”國王——衣衫襤褸，舉止粗魯（但與民眾一樣）

2、法庭審判：

宗教法庭對愛斯梅拉達(dá)審判：嚴(yán)刑峻法、誣陷栽贓，視人命如草芥，把執(zhí)法當(dāng)兒戲。

“黑話王國”對誤闖“圣跡宮廷”甘果瓦審判：既不誣陷無辜，也不刑訊逼供，雖然法律和過程簡單了些，但卻給人辯解的權(quán)利。看似森嚴(yán)恐怖，實(shí)則公正合理。

3、“黑話王國”國王俠肝義膽，勇敢豪爽。帶領(lǐng)大家深夜圍攻巴黎圣母院，向路易十一不公正的王國提出挑戰(zhàn)，這個(gè)情節(jié)寄托雨果的社會理想。

（屏幕播放電影《巴黎圣母院》相對應(yīng)的情節(jié)）

（同學(xué)們的反應(yīng)先是哈哈直笑，后是有所思、有所悟）

作者借著這兩個(gè)王國、國王、法庭審判的對照，揭示了悲劇的社會根源，增強(qiáng)作品反映歷史批判現(xiàn)實(shí)的深度和廣度，同時(shí)增加情節(jié)的起伏變化，更富于傳奇色彩和浪漫氣息。

其次，小說的結(jié)局：小說結(jié)局情節(jié)的設(shè)計(jì)具有神秘色彩，也閃爍著雨果人道主義的理想光輝。小說終結(jié)，伽西莫多用力將“活惡魔”曾經(jīng)收養(yǎng)他的義父克羅德推下深淵之后，失蹤了。一兩年后，人們在摩頭山地穴的骨堆發(fā)現(xiàn)兩具骷髏，一具以奇特的姿態(tài)摟抱著另一具。這另一具是女子的，身上還殘有白袍衣片兒，一具是男的形態(tài)丑陋，頸椎骨上沒有裂痕，像是自己來這兒而非絞死，當(dāng)人們想把他和他擁抱的那具骨骼分開時(shí)，他化作了塵埃。

奇特的構(gòu)想，給人無限的遐想，在人們心里豎起了一座非人工的真善美的豐碑，它凈化人的心靈，給人以啟迪和力量。

雨果，一位滿懷激情的詩人，他寫小說如同寫詩，他像暴風(fēng)一樣轟響在世界上，喚醒了人心靈中一切美好的事物，他教導(dǎo)一切人看生活美和真理（劃線部分顯示在屏幕上同時(shí)響起畫外音，一遍一遍地朗讀，聲調(diào)越來越高，同學(xué)們都沉浸在設(shè)置的意境中，在思考，在咀嚼這句話）（主持人悄然退下）

（當(dāng)畫面停止后，沉靜一會兒，忽然響了熱烈的掌聲。）

師：掌聲說明了一切，代表了一切，感謝今天發(fā)言的三位同學(xué)，感謝所有參與活動的同學(xué)們，因?yàn)槟銈兊臒崆椋驗(yàn)槟銈兊暮献?，因?yàn)槟銈兊奶骄坎庞辛宋覀兘裉斓氖斋@。

通過一段時(shí)間的閱讀活動，同學(xué)們已掀起文學(xué)大師的一角頭蓋，初步形成了良好的閱讀學(xué)習(xí)習(xí)慣，這是一個(gè)好的開端，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，同學(xué)們上下求索吧！

[附]征文題目，課外完成

以“我心中的（巴金、錢鐘書或雨果）為題寫一篇文章，或以假如我是（名著中的一位人物）為題寫一篇文章。

七、教學(xué)反思

1．此項(xiàng)活動是教師搭臺學(xué)生唱戲，而且學(xué)生的戲還唱得有模有樣，有點(diǎn)“給點(diǎn)陽光就燦爛“的意思。真是給我一個(gè)機(jī)會，我會還你一個(gè)驚喜，后生可畏！

2．在此項(xiàng)活動教學(xué)中我們堅(jiān)持必須凸顯語文性，必須堅(jiān)持以閱讀為活動的基本支撐，以自主、合作、探究為活動的主要學(xué)習(xí)方式，以提高表達(dá)、交流、寫作能力為活動的落腳點(diǎn)的認(rèn)識，取得良好的效果。

3．此項(xiàng)活動的實(shí)施不但開闊了學(xué)生的視野，同時(shí)也形成學(xué)生多向聯(lián)系、多維綜合的意識和能力，逐步養(yǎng)成個(gè)性化的閱讀方式，培養(yǎng)語文的綜合素養(yǎng)。

4．活動教學(xué)在新課程中有無法替代的地位和作用，特別是系列的有計(jì)劃的活動更能以“動”帶 “學(xué)”，通過活動能激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣，以趣促學(xué)，真正扭轉(zhuǎn)語文學(xué)科的尷尬地位。記住“熱愛是最好的老師”。

（漳州一中 汪怡平）

八、點(diǎn)評

本設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想符合高中新課程對文學(xué)教育的要求，過程清楚，可操作性強(qiáng)。本設(shè)計(jì)與其說是語文積累與梳理活動，不如說是學(xué)生文學(xué)閱讀的成果展示。當(dāng)然，這一次的展示，作者是作了較為充分的準(zhǔn)備的。從前期的閱讀指導(dǎo)到最后問題的形成，到最后活動的組織，本設(shè)計(jì)都能夠從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，緊緊圍繞“走近文學(xué)大師”這一主題來開展。活動的開展實(shí)際是活動過程的實(shí)錄，當(dāng)然，盡管是實(shí)錄，設(shè)計(jì)的思路還是很清晰的。多媒體的展示與師生的言語，既有文本內(nèi)容重現(xiàn)于評價(jià)，又有文學(xué)作品閱讀鑒賞的展現(xiàn)?？傮w而言，這一次活動尤其是《家》這一環(huán)節(jié)，能夠體現(xiàn)學(xué)生對作家思想的理解。（雖然《圍城》與《巴黎圣母院》更多的是走近文本，但這一活動對于促進(jìn)學(xué)生的文學(xué)閱讀仍具有積極的意義。）

作為一次活動的設(shè)計(jì)，我們感到學(xué)生整體的參與仍略顯不夠。如果能夠調(diào)動全體學(xué)生的積極參與，踴躍發(fā)言，效果當(dāng)會更好。

第五篇：走近大師 感受數(shù)學(xué)

非常感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)給我這個(gè)機(jī)會去杭州參加 “千課萬人”全國小學(xué)數(shù)學(xué)“新常態(tài)課堂”研討觀摩會,這次活動匯聚了全國著名教育專家、名師、教授學(xué)者。名師專家通過自己的課堂實(shí)踐或報(bào)告講座，給予了我們這些一線教師最前沿的引領(lǐng)，最智慧的啟迪。如羅明亮老師的《小數(shù)的意義》；俞正強(qiáng)老師的《植樹問題》；張齊華老師的《確定位置》；黃愛華老師的《數(shù)的加減法》；吳正憲老師的《用字母表示數(shù)》和華應(yīng)龍老師的《閱兵中的數(shù)學(xué)故事》等。幾天的學(xué)習(xí)讓我近距離感受著大師們獨(dú)特的教學(xué)魅力，耳聞目睹他們在課堂上的精彩演繹，讓我學(xué)到了很多新的教學(xué)方法和新的教學(xué)理念。當(dāng)我再次翻開聽課筆記，浙江省特級教師俞正強(qiáng)老師為我們執(zhí)教的《植樹問題》一課又一次浮現(xiàn)在眼前。課堂上俞老師沒有用任何多媒體設(shè)備，卻用一支粉筆成就了一堂“智慧”與“生動”相遇的數(shù)學(xué)課！俞老師摒棄了原教材中關(guān)于“間隔數(shù)和棵樹”的抽象模型建構(gòu)，從“20米繩，每5米分一段，能分幾段？”和“20米路，每5米栽一棵樹，共栽幾棵樹？”這兩題的對比入手，在充分復(fù)習(xí)“平均分”的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“段”與“點(diǎn)”的區(qū)別，抓住“段”與“點(diǎn)”的關(guān)系，使學(xué)生逐漸認(rèn)識到植樹問題只是除法意義在生活中的延伸，幫助學(xué)生充分建立起“點(diǎn)數(shù)與段數(shù)關(guān)系”的植樹問題模型。與此同時(shí)，在深刻建構(gòu)“兩端都種”的“正宗”植樹問題模型基礎(chǔ)上，順勢帶出另外兩種植樹問題模型，即“一端不種-1”和“兩端都不種-2”，輕重緩急，學(xué)以致用。當(dāng)課堂上一些孩子被以往結(jié)論所牽絆，丟失了探索知識本真的能力時(shí)，俞老師卻并不急，一次又一次的從孩子出問題的地方開始，讓孩子們在情景演示中明白了植樹問題要看實(shí)際情況，而不是簡單的記住口訣。這就是大師的教學(xué)，總能用最簡單的方法解決最難的問題。植樹問題看起來復(fù)雜變化多端，俞老師將它們歸結(jié)為一類問題，即種在點(diǎn)上的問題，再由這類問題產(chǎn)生出一些特殊情況，點(diǎn)和段的問題實(shí)質(zhì)就是在學(xué)生頭腦中建立相應(yīng)模型，學(xué)生只要循著頭腦中知識的結(jié)構(gòu)去尋找相應(yīng)的模型，對問題進(jìn)行轉(zhuǎn)化，問題就可以迎刃而解。整節(jié)課在俞老師幽默而獨(dú)特的語言魅力鼓舞下，在俞老師似是信手拈來而又步步深入的思維辨析下，在俞老師形散神不散的數(shù)學(xué)思想指引下，學(xué)生的思維每時(shí)每刻都經(jīng)歷著強(qiáng)烈碰撞，與會師生堪稱享受了一回思維大餐。俞正強(qiáng)老師幽默風(fēng)趣的話語，看似平云流水，緩緩流淌，實(shí)則暗藏急流險(xiǎn)灘，平緩中述說著深刻。正如俞老師的那句話：不要催促，讓河流以自己的速度前進(jìn)。俞老師低頭找孩子們的幸福，而我們最需要學(xué)會低頭思考。在這次學(xué)習(xí)中，我見到了仰慕已久的吳正憲老師和華應(yīng)龍老師。吳正憲老師的《用字母表示數(shù)》一課飽含著她那濃濃的師生情感味，她柔和的聲音，親切的笑容，貼近生活的事例，精湛的設(shè)計(jì)，不厭其煩地引導(dǎo)學(xué)生說出自己的思路，如一汪清泉涓涓細(xì)流，潤人心田;華應(yīng)龍老師的《閱兵中的數(shù)學(xué)故事》一課以新穎的閱兵為研究背景，融知識性、趣味性、思考性為一體，在閱兵中發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)問題，解決數(shù)學(xué)問題，貼近學(xué)生的實(shí)際生活，讓我們真切感受到生活中處處有數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)源于生活。五天的專家引領(lǐng)、課堂教學(xué)展示，無不深刻貫穿了“新常態(tài)”“培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)”的理念。正如一句教育格言說的那樣：永遠(yuǎn)用欣賞的眼光看待學(xué)生，永遠(yuǎn)用寬容的心態(tài)面對學(xué)生，用心做事，用愛育人。謝謝大家！