第一篇：從“北京青年”看青春人生

從“北京青年”看青春人生

當(dāng)我年輕的時(shí)候，我的想象力從沒有受過限制，我夢(mèng)想改變這個(gè)世界。當(dāng)我成熟以后，我發(fā)現(xiàn)我不能夠改變這個(gè)世界，我將目光縮短了些，決定只改變我的國(guó)家。當(dāng)我進(jìn)入暮年以后，我發(fā)現(xiàn)我不能夠改變我的國(guó)家，我的最后愿望僅僅是改變一下我的家庭。但是，這也不可能。當(dāng)我現(xiàn)在躺在床上，行將就木時(shí)，我突然意識(shí)到：如果一開始我僅僅去改變自己，然后作為一個(gè)榜樣，我可能改變我的家庭；在家人的幫助和鼓勵(lì)下，我可能為國(guó)家做一些事情。然后，誰知道呢？我甚至可能改變這個(gè)世界！

——題記 《北京青年》在飽受爭(zhēng)議的聲音中落下帷幕。有人說劇情太過狗血，北京F4青年從高富帥變屌絲的生活根本不切合實(shí)際；有人說他們重走青春的勇氣影響了更多的年輕人，重新審視生活，審視青春。再多的評(píng)論與爭(zhēng)議也不過是仁者見仁，智者見智罷了。

看到何東拋棄權(quán)箏、不顧父母反對(duì)辭去五年公務(wù)員工作的時(shí)候，我和廣大觀眾持有同一種態(tài)度，海市蜃樓般的劇情實(shí)在不敢茍同，也無法激起內(nèi)心的共鳴，甚至有些厭惡有些嫉妒，我們這些寒窗苦讀的學(xué)生不就是為了尋求一份安穩(wěn)、收入不錯(cuò)的工作嗎？這么多年讓我們覺得生活是如此不易，而男主人公用一句重走青春就可以將多少靴子夢(mèng)寐以求的工作丟棄，是一件多么讓人憤慨的事，飽漢不知餓漢饑，如此形容是最恰當(dāng)不過了。

很想看一下后面劇情的發(fā)展，只能平復(fù)心情繼續(xù)關(guān)注。一個(gè)北京公務(wù)員，一個(gè)骨科醫(yī)生，一個(gè)留學(xué)海歸，一個(gè)富二代，從北京一路來到煙臺(tái)，救助了一個(gè)為情自殺的女孩，然后轉(zhuǎn)戰(zhàn)到深圳開始了他們真正的重走青春之路。一個(gè)小四合院，簡(jiǎn)單的裝飾就變成一個(gè)溫馨的家，從公務(wù)員到裝修包工頭，從醫(yī)生到醫(yī)院洗衣工，從富二代到酒吧服務(wù)員，從海歸到為夢(mèng)想奮斗的窮小子，從大學(xué)老師到洗衣做飯的“家庭主婦”，還要照顧一個(gè)精神失常的病人，沒有了往日富足的生活，沒有了別人羨慕的目光，新生活的不如意伴隨著這幾個(gè)青年，但并沒有讓他們退縮，反而成為了相親相愛的一家人。兄弟間的摩擦，戀人間的磕絆在追逐青春的道路上真正詮釋了“你若不離不棄，我必生死相依”的精神。

我想趙寶剛導(dǎo)演拍攝這部作品的初衷并不是希望號(hào)召更多的青年人辭去現(xiàn)有的工作去追求所謂的新生活，而是想通過該作品讓青年人改變安于現(xiàn)狀、被動(dòng)生活的態(tài)度。我相信當(dāng)下青年還沒有那么大的勇氣，就我自身而言，也不會(huì)將養(yǎng)育自己二十多年甚至為你下跪的父母置之不理。我們都將為自己的言行付出應(yīng)有的代價(jià)，何東不也一樣嘛，失去了他至親的人。其實(shí)更是對(duì)整個(gè)故事的反思。幽默卻不失哲理的臺(tái)詞，浮夸卻不失現(xiàn)實(shí)的劇情，能給予觀眾對(duì)生活的啟迪就足夠，不需要學(xué)習(xí)主人公放棄現(xiàn)有工作，因?yàn)槟銢]有資本；不需要學(xué)習(xí)主人公拋棄愛你的女人，因?yàn)槟悴粫?huì)再遇到為你守候兩年的人；不需要學(xué)習(xí)主人公對(duì)父母的冷淡與決絕，因?yàn)樗麄兪丘B(yǎng)育了二十多年的恩人吶??你需要做的僅僅是改變你沒有激情、被動(dòng)、焦躁的生活態(tài)度，用你全部的熱情投入到生活和工作中來，享受人生帶給你的一切，因?yàn)檫@一切是美好的，你才是自己生活的主人公！

趙寶剛的“青春三部曲”我都一一看完了，從《奮斗》到《我的青春誰做主》再到如今的《北京青年》，我羨慕主人公的灑脫，羨慕他們的執(zhí)著，至今難忘在繁忙的高考季節(jié)，有那么一個(gè)不起眼的角色“璐露”闖進(jìn)了我的視線，一個(gè)出身農(nóng)村，為了已故父親希望全家在一起的心愿而孤身北漂奮斗的身影。她有明確的目標(biāo)，為了那個(gè)目標(biāo)放棄了她愛的人選擇了那個(gè)愛她的人，她說對(duì)愛情帶她來說是奢侈品，她需要一個(gè)穩(wěn)定的家，需要為弟弟治病，需要完成父親一家人永遠(yuǎn)不分離的心愿，所以她祝福，祝福她愛的人能永遠(yuǎn)幸福！奮斗是什么，就是為了心里那個(gè)不大不小、不遠(yuǎn)不近的目標(biāo)一步步靠近。

就像英國(guó)威斯敏斯特大教堂塊墓碑上的碑文所說，我們總是希望改變國(guó)家、改變世界，滿腦子都是一些不切實(shí)際的想法，卻從來沒有想過先改變自己。曾經(jīng)的自己憤世嫉俗，不諳世事，消極抱怨充溢著人生，唯一不后悔的決定便是離開故土外出求學(xué)，雖沒有感受太多的大山大水，也踏出了人生的第一步，如今的自己，豁達(dá)了，開朗了，樂觀了，四年的異地感悟，帶來的是整個(gè)人生的財(cái)富，我想這也是“北京青年”精神的一種體現(xiàn)，很慶幸在該劇播出的時(shí)候我已經(jīng)重走了自己的青春，雖不是那么轟轟烈烈，卻也終身難忘。

第二篇：從《北京愛情故事》看人生

從《北京愛情故事》看人生

北愛，繼《蝸居》《奮斗》《裸婚時(shí)代》之后又一部述寫80后一代艱難奮斗史與婚戀史的愛情故事片。短短幾個(gè)月，北愛迅速瘋傳網(wǎng)絡(luò)，點(diǎn)擊量快速攀升，迅速超越其他影視劇，成為最搶人眼球的劇視。我想，讓它迅速走紅的主要原因應(yīng)該是“現(xiàn)實(shí)”吧，也正是這兩個(gè)字成了無數(shù)人口耳相傳，互相推薦的關(guān)鍵詞。

有人觀后說，有一種成長(zhǎng)叫程峰，有一種現(xiàn)實(shí)叫石小猛，有一種執(zhí)著叫林夏，有一種悔悟叫楊紫曦，有一種愛情叫北京故事。

如果非得讓我給北愛一個(gè)段子，我想我會(huì)寫：有一種過渡與曲折折程峰；有一種愚昧與混沌毀小猛；有一種執(zhí)著與陽光成林夏；有一種智慧與忠誠(chéng)惠沈冰；有一種奢求與悔悟誤紫曦；有一種真實(shí)與友誼很吳狄；有一種真愛叫北愛。

啃老，富二代，紈绔子弟……我想這些詞在北愛里應(yīng)該是為程峰準(zhǔn)備的，不錯(cuò)，一開始程峰的形象必遭無數(shù)觀者唾罵，罵他的放蕩不羈，罵他胡亂揮霍，罵他可惡不孝，罵他無情無義……很多人甚至因?yàn)檫@個(gè)主演的表現(xiàn)差點(diǎn)在觀看途中停下腳步?？墒牵词故窃谡J(rèn)識(shí)沈冰之前，在成長(zhǎng)成熟之前，我也有理由認(rèn)可他，至少是三點(diǎn)：一是應(yīng)有的可伶與同情，至愛目前的早逝給他的傷痛無疑給他的美好童年當(dāng)頭一棒，瞬間烏云密布，值得一提的是，母親的去世源于父親的不軌行為，這為他對(duì)父親的不解和記恨找了一個(gè)合理的借口；二是兄弟情義，先不說友情，我們都知道，一個(gè)人的能力和品性可以從身邊朋友來衡量，甚至有人說人的能力就是所有朋友的平均數(shù)，根據(jù)這個(gè)理論邏輯，以公平正義和友誼第一著稱的吳狄和積極向上、勇于拼搏的石小猛作為他最好的兄弟，足以證明程峰本質(zhì)里是好的，還記得一個(gè)細(xì)節(jié)，楊紫曦帶著那個(gè)“亞健康”來，他狠狠給了一拳，只因“朋友妻不可欺”的邏輯；三是花天酒地也能分清何去何從，是的，泡吧，開房，夜店……幾乎不會(huì)少了程峰的足跡，可是，任憑他放蕩不羈，卻始終保持著對(duì)前女友林夏的尊重，雖然因?yàn)榉艞壗o予了林夏心理的打擊和傷害，但是沒有給她其他任何傷害，從另一個(gè)角度講，早點(diǎn)放手也是對(duì)林夏的一種保護(hù)，因?yàn)椴粣劬褪遣粣郏瑫r(shí)間再久也很難保證換回那不現(xiàn)實(shí)的愛，就像程峰在劇中說道的大致內(nèi)容：愛情對(duì)于你們女人來說，或許是日久可以生情，是無數(shù)感情的疊加，但在我們男人的詞典里，愛情無法疊加而成。

不錯(cuò)，見到沈冰之后我們還是對(duì)程峰有意見，高抬“朋友妻不可欺”的大旗卻打起了沈冰的主意，可我們換位思考一番，有一種真愛無故而生，真愛一旦出現(xiàn)，那種窒息心動(dòng)應(yīng)該是沒人能夠駕馭的，如果隨意打壓這種情感沖動(dòng)，或許程峰真可以成為瘋子，所以，他冒昧地表達(dá)了，也傷害了小猛，痛擊了他們之間七年的兄弟情誼。人就是人，永遠(yuǎn)成不了神，他同意放棄了，在錯(cuò)誤背后他選擇了悔悟，放棄了繼續(xù)追求沈冰，與小猛和好如初。這種的沖動(dòng)之后的理智，在當(dāng)時(shí)性情激蕩的他能做到已經(jīng)實(shí)屬不易?？v觀整個(gè)片曲，至少可以肯定程峰三點(diǎn)：一是浪子回頭金不換，在適當(dāng)時(shí)機(jī)選擇回頭，程峰是有過曲折和瘋子時(shí)光，不過緣由母親的早逝，源于父親的傷害，源于自己夢(mèng)想的磨滅，源于無所事事的空虛，這這種情況下，任何人都無法變成常人，即使瘋子時(shí)期，他也會(huì)關(guān)注公司的發(fā)展，關(guān)注公司發(fā)展歷史，思考公司的發(fā)展瓶頸，想到走現(xiàn)代化企業(yè)之路，利用專業(yè)職業(yè)經(jīng)理人團(tuán)隊(duì)管理公司，這些，是他后期能夠迅速掌控公司的前提的良好基礎(chǔ)，為他的回頭做好了鋪墊；二是為愛而瘋狂，是的，也正是愛情改變了程峰，從見到沈冰的第一刻開始，他就知道誰是自己的真愛，他從此不再沉迷酒吧舞廳，不再瞎混江湖，他為了愛去瘋狂：去下廚，去尋思找工作，去思考愛的真諦，去找兄弟談放棄，不遠(yuǎn)萬里到云南和順追沈冰，為了沈冰的故事捐款100萬建校助人，為了沈冰頭挨了一刀，在知道石小猛遠(yuǎn)離沈冰是一種交易后的主動(dòng)放棄。這一切都因愛而生，因有愛而瘋狂。自從為愛瘋狂，程峰開始走向成長(zhǎng)，開始覺得與酒吧歌廳格格不入，開始覺得自己慢慢變老……這是一種勇于付出和敢于追求的真愛，也是愛的力量驅(qū)動(dòng)勢(shì)；三是明確目標(biāo)全力以赴，回到公司，在知道父親處境和公司危機(jī)后，他在九死一生的狀態(tài)了不放棄，徹夜奮斗，不怕手中的幾億心血泡湯，只為讓父親的努力有一個(gè)好的歸宿，讓自己的奮斗目標(biāo)有一個(gè)好的結(jié)果，他努力了，雖然最終第一階段以失敗告終，但是董事會(huì)上的鏗鏘言辭、刮目相看的眼神和一只只舉起的手是對(duì)他最好的肯定，沈冰的主動(dòng)求婚是對(duì)他失敗后最好的慰藉。程峰在林夏的開導(dǎo)下，一語驚醒夢(mèng)中人，他學(xué)會(huì)了理解與包容，包容了父親與石小猛的荒唐協(xié)議，更是包容了石小猛對(duì)沈冰的無情殘害。

石小猛，農(nóng)村貧困孩子，7分之差與清華揮手告別，大學(xué)四年沒只有一條褲衩，艱難的時(shí)候成為北漂，始終保持記下欠下兄弟朋友的每一筆債，因?yàn)樗X得每一分錢都來之不易。吃得比別人差，住的比別人破，穿得比比人丑，做得畢比別人多，唯一的——得的比別人少（不過這是他自己認(rèn)為的，我覺得在那種情況下能夠得到沈冰的忠貞不渝，他是每一個(gè)青年志士羨慕的對(duì)象，是一筆難得的人生財(cái)富）。這種強(qiáng)有力的反差對(duì)比，這種看似不公平的現(xiàn)實(shí)，讓他覺得北京城是冰冷冷的，讓他一天比一天自卑，讓他覺得愛情也可以交易，讓他覺得錢就是一切……也正是這種種種感受，讓他開始報(bào)復(fù)，報(bào)復(fù)胡榮強(qiáng)三年的欺騙，讓胡氏公司一夜之間化為烏有；報(bào)復(fù)程峰奪取自己的女友，想方設(shè)法讓大德離開程峰家族，讓程峰老爸入獄，讓沈冰永遠(yuǎn)離開程峰，更是讓林夏成了沈冰的替代品，毀滅了林夏最純最真的夢(mèng)想——干干凈凈地與程峰在一起。人說人窮志不窮，不錯(cuò)，小猛并不差志，他有著遠(yuǎn)大理想，夢(mèng)想著在北京買大房子，為家里排憂解難，給老婆一個(gè)完美的家，但是他缺少氣，有志無氣，缺少了容人的氣度，卻少了對(duì)沈冰的理解，缺少了大男子應(yīng)有的氣概，所以，他開始目光短淺，開始尋找捷徑，開始放棄最該珍惜的愛情。所以，我無情地給他加上了愚昧與混沌的標(biāo)簽。

陽光與執(zhí)著，這是劇里的林夏，真是人如其名。我愿斷言，如果女孩有林夏的陽光心態(tài)，想不幸福都困難。是的，正如大多人所言，劇里的林夏也是一個(gè)可伶形象，他執(zhí)著的愛情因?yàn)閯e人的不愛而毀滅，他干干凈凈嫁給瘋子的夢(mèng)想因酒后的言語讓小猛伺機(jī)毀滅，他自由的理想被父母逼著無數(shù)相親，他的藥瓶子已成中年早為人夫……即便如此，他還是那樣陽光那樣燦爛，“我愛你跟你沒關(guān)系”“感謝你給我的希望，都讓我感到絕望”“我愛他跟你沒關(guān)系跟他愛你跟我沒關(guān)系，我們還是朋友”“人要學(xué)會(huì)寬容和忍耐”這是林夏最為經(jīng)典的語言。愛情夢(mèng)想破滅了，那是因?yàn)樗x擇了不屬于自己的愛，看著自己喜歡的人幸福走過人生，也是林夏的幸福，所以他不苦，大藥瓶子是早為人夫，但是在林夏最艱難的時(shí)候藥瓶子讓她百毒不侵，給予了生的希望，實(shí)際上，電視的結(jié)局也很明顯，已經(jīng)編輯好的短信手機(jī)滑落并沒有發(fā)出，我想藥瓶子的夫人肯定是不久就與世長(zhǎng)辭，林夏終于與藥瓶子邵華陽走到了一起，也承擔(dān)起了照顧子女的重任，開啟屬于林夏的幸福人生。

智慧與忠誠(chéng)，其實(shí)并不是我想用來描述沈冰的詞匯，因?yàn)槲疫€找不到合適的詞匯描述沈冰的好。6歲時(shí)父親為了救自己付出了生命，用行動(dòng)詮釋的父愛的偉大，但也給了沈冰災(zāi)難性的童年，母親從此瘋瘋癲癲，犯起了間歇性精神病，每次發(fā)病就是對(duì)沈冰無情地毒打，這一切都因?yàn)楦改笎鄣锰?，從沈冰家媽那句話“：情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也”可見一斑。即使是從小被母親棒打長(zhǎng)大，沈冰并沒有對(duì)父親產(chǎn)生一點(diǎn)點(diǎn)記恨，有的只是同情、理解、孝順和深深的愛，對(duì)母親的要求言聽計(jì)從，雖然沒有答應(yīng)當(dāng)初母親的要求及時(shí)嫁給程峰，但是也不愿當(dāng)即傷害母親，而是選擇了選走高飛。她對(duì)小猛可以說沒有二話可說的地方，沒有過多的要求，只要能和小猛在一起就覺得是他最大的幸福，他處處為小猛節(jié)約，時(shí)時(shí)為小猛解壓，并給小猛一顆定心丸——永遠(yuǎn)和他在一起，除非他親口說出我不愛你了，我不要你了，否則她永遠(yuǎn)不會(huì)離開他。遺憾的是，在利益的驅(qū)使與誘惑下，石小猛還是說出了沈冰最不愿意聽到的幾個(gè)字，我想，當(dāng)時(shí)沈冰心都在滴血，可是從小練就的強(qiáng)大的心理承受能力決定了沈冰還是堅(jiān)強(qiáng)地走出了那段不堪回首的歲月足跡。沈冰容不得半點(diǎn)背叛，即使在她知道石小猛的離去有程峰他爸爸的功勞，可是，沈冰深知，買的走的東西留下不，留得下的東西永遠(yuǎn)買不走，如果對(duì)石小猛的背叛采取妥協(xié)態(tài)度，下一次背叛必定不遠(yuǎn)，所以他理智地選擇了拒絕回到石小猛身邊。當(dāng)然，人無完人，沈冰也有錯(cuò)誤抉擇的時(shí)候，在遭到重重打擊之后，為了逃避現(xiàn)實(shí)的殘酷，在準(zhǔn)備接受程峰的時(shí)候因?yàn)檎嫦啾┞抖c影帝步入了婚姻殿堂，感謝有石小猛的冒然闖進(jìn)，一語驚醒夢(mèng)中人，讓沈冰開始面對(duì)一個(gè)現(xiàn)實(shí)的問題——到底自己愛的是誰？婚禮上沈冰很明白，也不知道什么時(shí)候程峰走進(jìn)了自己的心里，還占據(jù)了整個(gè)心，他毅然選擇說SORRY，黯然離去。她拜托了世人對(duì)80后女孩固有的偏見，認(rèn)為80后女孩都是物質(zhì)的，過于現(xiàn)實(shí)的，不可靠的，而沈冰不是，她可以在自己深愛的人最成功的時(shí)候用笑臉與愛人分享喜悅，也可以在愛人最無助的時(shí)候做出最大的鼓勵(lì)，比如她對(duì)小猛的承諾，在程峰奪取大德控制權(quán)受挫的時(shí)候選擇向程峰求婚并登記結(jié)婚，這是沈冰的智慧之處，也正是這些智慧的抉擇和品德使得沈冰的形象成為無數(shù)渴望成功的有志青年夢(mèng)寐以求的對(duì)象。用程峰的話說：一生得一丸子足矣。

拜金女，對(duì)金錢和情感的奢望，對(duì)物質(zhì)的渴求，對(duì)真愛的不珍。這是女主演楊紫曦的角色。從整個(gè)劇情來講，我并不是那么反感楊紫曦，但是我不喜歡她說話的語氣和口吻，加上劇中的幾點(diǎn)表現(xiàn)使得我極其反感劇中的楊冪。第一點(diǎn)，在被亞健康無數(shù)次的傷害后因?yàn)殡x不開對(duì)金錢的揮霍和夢(mèng)寐以求的鞋子不愿離開亞健康，更無語的是，在亞健康把別的女人帶到了自己的住地之后，在好男人吳狄愿意重新接受她的那刻，她只是為了一個(gè)花店，僅僅一個(gè)破花店就對(duì)吳狄說sorry，這也演得太夸張了，完全把楊紫曦當(dāng)白癡了，完全不知道人生何貴；第二點(diǎn)，把吳狄當(dāng)備胎，用楊紫曦的話來說，不管什么時(shí)候不管你在哪里，我需要你出來的時(shí)候你都要出現(xiàn)，天呀！還有木有天理，這種話她都說得出口，作為藍(lán)顏?zhàn)约阂彩强梢缘模乔疤崾悄愕膼矍橛^價(jià)值觀婚姻觀是正確的，加上你對(duì)對(duì)方的要求是合理的，楊紫曦沒有一個(gè)條件滿足，在大罵吳狄后還作出如此苛刻要求，去死吧！第三點(diǎn)，過于做作，聲音與行為的完美搭配真讓人厭惡至極，加上太作了，有幾個(gè)表現(xiàn)，一是明知道戒指是吳狄丟的，表示他們無法挽回了還是不顧自己剛流產(chǎn)泡水二個(gè)多小時(shí)找回，二是明知道吳狄買的是龍鳳一對(duì)鈴還要跟吳狄要，真是撿軟柿子捻嘛，三是再次把龍玲掛到自己脖子上，不錯(cuò)，這是小五給她的，但是你也不必這么做吧，給你你就得帶上，你也不問問吳狄什么意思，嘴里說知道跟吳狄不可能，不想在害吳狄，可是卻做出一堆破事讓吳狄回心轉(zhuǎn)意，不知道是導(dǎo)演的失誤還是什么，總之楊紫曦的角色扮演實(shí)在讓我不解。

對(duì)于吳狄，我還是很贊。簡(jiǎn)單地講就是注重朋友友誼培養(yǎng)，知道孰輕孰重，清楚誰對(duì)誰錯(cuò)，堅(jiān)持自己的原則，為了朋友只要不違背道義，他可以赴湯蹈火在所不惜。很講究原則，不懂得合理運(yùn)用善意的謊言，性格中有安于現(xiàn)狀的基因，追求穩(wěn)定，骨子里有著一股適時(shí)激發(fā)的氣概。這些，這些也成了小五即愛又氣的地方。整體上看，我有一點(diǎn)不贊的地方，那就是對(duì)楊紫曦和小五的糾結(jié)。無止境的對(duì)楊紫曦照顧和擔(dān)憂，把當(dāng)時(shí)自己的女友小五臵之不理，根本沒有顧忌到小五的感受，其實(shí)，這里應(yīng)該有更好的處理辦法，為什么就非得采取傷害的方式呢？

第三篇：從螞蟻世界看人生

004km.cn

從螞蟻世界看人生

每當(dāng)感到迷?；蚶Щ髸r(shí)，總是喜歡把自己置放在野外或公園的一隅，在大自然中把自己的心境放大，靜靜的思考。

一次偶然的機(jī)會(huì)，看到了一個(gè)螞蟻群，俯視著螞蟻的世界，我感到了自己的強(qiáng)大，那種強(qiáng)大足以使自己的虛榮心得到極大的滿足。好奇心使我對(duì)螞蟻的世界有了更深一步的探索興趣，從此，我便喜歡上觀察螞蟻的世界。曾試圖用不同的方式考驗(yàn)或觀察著螞蟻的行為和應(yīng)變能力，人為的制造著各種不同的困難和障礙，觀察它們?cè)谟龅阶枇Α⒂龅轿ｋU(xiǎn)的時(shí)候的反應(yīng)。每當(dāng)在螞蟻前行的道路上制造一些障礙時(shí)，有些螞蟻會(huì)義無反顧、勇往直前很快就爬過障礙繼續(xù)前行，有些螞蟻則伸出觸角左試試、右探探，止步不前，有的甚至覺得很危險(xiǎn)轉(zhuǎn)身就跑?？吹剿鼈兠鎸?duì)障礙的態(tài)度我會(huì)感到可笑，其實(shí)就是一塊小石頭或一個(gè)小樹枝竟也會(huì)嚇得他們扭頭就跑。居高臨下的看著這個(gè)小小的世界，頓時(shí)感到自己的強(qiáng)大和面對(duì)的渺小，強(qiáng)大的自己可以任意主宰或任意改變的這個(gè)小小的螞蟻世界。

在我們的眼里隨便殺死一只螞蟻，是任何一個(gè)人，甚至可以說剛剛學(xué)會(huì)走路的孩子也是不費(fèi)吹灰之力、輕而易舉的。但對(duì)螞蟻的世界就是一種災(zāi)難。于是，當(dāng)自己靜下心來仔細(xì)再想一想，就不會(huì)對(duì)看到螞蟻遇到阻力就逃跑的行為覺得可笑，覺得它們可笑是因?yàn)槟隳芸吹剿懊娴淖枇τ卸啻?，在人類的眼中的一塊小小的石子，在它們眼里卻是巨大的，也足以能給它們帶來喪失生命的危險(xiǎn)，所以它們選擇了逃避也無可厚非。

感悟生靈，感悟世界，很多哲理都是共通的。其實(shí)，有時(shí)候想想，在我們信奉的神靈和大自然的眼里，我們?nèi)祟惖氖澜绾螄L也不如此呢，渺小的無足輕重。在螞蟻的眼里，人類是隨時(shí)可以將它們毀滅的巨人，就像人類眼中的神靈和大自然一樣，它們的一個(gè)小小不樂意，打個(gè)噴嚏說不定就是一場(chǎng)慘絕人寰的地震，吐口唾液也會(huì)是一場(chǎng)毀滅性的水災(zāi)，它們?nèi)魏我粋€(gè)不樂意的舉動(dòng)對(duì)我們來說都會(huì)是滅頂之災(zāi)。無意中制造的一個(gè)小小的災(zāi)難，具體到我們?nèi)祟惖纳砩?，卻是天大的事情。

感悟到此，我忽然明白了人類為什么有太多的迷茫、太多的無奈。每當(dāng)迷茫的時(shí)候是因?yàn)樽约簾o法看清前面的路，就像在伸手不見五指的黑夜，當(dāng)你看不清物體的時(shí)候，即便在你再也熟悉不過的家里，即便你走過千遍通道，也會(huì)一會(huì)碰到墻上，一會(huì)碰到桌子上。人之所以迷茫，就是失去了看清事物的眼睛，沒了光明，就沒了方向感，就會(huì)看不清，就會(huì)去猜測(cè)、去判斷。然而，判斷就是對(duì)自己知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的檢驗(yàn)，有些事情看似很簡(jiǎn)單，但是做起來往往并不是自己所想象的那樣的簡(jiǎn)單，每一次失誤的判斷都會(huì)給自己帶來痛苦，使自己再一次陷進(jìn)了另一種迷茫。試想，也許在我們眼里的一塊小小的石子，就會(huì)讓一只判斷失聰?shù)奈浵佊靡簧木σ沧卟怀瞿莻€(gè)怪圈，也許會(huì)耗費(fèi)它們只有一次的生命。我們?nèi)祟惖氖澜缫嗳绱?，就像一個(gè)人走進(jìn)茫茫的大沙漠，如果沒有向?qū)б苍S你會(huì)一生也走不出那片沙漠。然而，那片沙漠也許在大自然眼中也只是一片小的幾乎可憐的、不值一提的沙漠，也許你已曾快走到沙漠的邊緣，然而判斷的失誤會(huì)再一次折回，把你帶進(jìn)沙漠的深處，讓你周而復(fù)始的用盡全部的生命和精力在那一片小小的天地間繞行，因?yàn)樵谧匀坏难劾?，人也像我們?nèi)祟惖难壑形浵佉粯樱蝗?，一群的?？此坪芎?jiǎn)單的道理，選擇和判斷的失誤會(huì)廢掉一個(gè)人的生命，多么可怕的事情。然而，在我們每個(gè)人的眼中生命都是自己最寶貴的，沒有了生命就沒有了世界。在我們眼里，死一只螞蟻不足為奇，甚至連看都看不到，不經(jīng)意的一個(gè)小小的舉動(dòng)就會(huì)讓一群螞蟻死掉，但是具體到每一只螞蟻就意味著生命的結(jié)束和世界的消亡。

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可怕，原來人類在自然中竟是如此的不堪一擊，如此的不值一提?？催^一部反映宇宙的片子，據(jù)說宇宙很大，大的你都不敢想象，地球在整個(gè)宇宙中，只可能像一袋大米中的一粒米或一個(gè)大米倉庫的一粒米。那么人類又會(huì)是什么？在宇宙中人類可能連億萬分之一的納米級(jí)還不夠。

人類竟如此的渺小。人的一生中會(huì)遇到很多很多的挫折和困難，但是每一次挫折和困難在我們的生命中都顯得很大，我們總會(huì)把它想象的那么大，甚至是不可逾越的。迷茫，那是因?yàn)槲覀儧]有大自然的高度，一個(gè)困難出現(xiàn)在我們面前，就像螞蟻眼中的巨石一樣擋住了去路，如果我們有足夠的思想高度、認(rèn)識(shí)高度和判斷高度，準(zhǔn)確的判斷、想出通過或繞行的辦法，其實(shí)再大的困難也并不像我們想象的那么難，但是如果我們遇到困難和挫折就舉棋不定，無所是從，很迷茫的繞在其中，就會(huì)象人們眼中的螞蟻一樣，在一塊小石子上繞了一圈又一圈，不能擺脫困境。往往在生活中我們?cè)?jīng)面對(duì)的每一次困難，當(dāng)生命的歷程慢慢走過之后才知道，自己原來認(rèn)為是不可逾越的坎，甚至都準(zhǔn)備為之放棄生命的坎，竟然也就那樣輕易地挺過來了，并且隨著時(shí)間的推移，那些“坎”也就一個(gè)個(gè)的被拋在身后，在生命的長(zhǎng)河之中淡淡的消亡，飛逝湮滅，被遺忘。

人生的時(shí)間就是短短的幾十年，在大自然眼里是一瞬間，但是對(duì)一個(gè)人來說，人生卻是整個(gè)生命的全部。在這短短的幾十年中，會(huì)遇到很多很多的迷惑和無奈，面對(duì)任何困難的唯一辦法就是認(rèn)清形勢(shì)，準(zhǔn)確的判斷，制定出應(yīng)對(duì)的辦法，迅速的走出困境。說起來容易做起來很難，如何才能做出準(zhǔn)確的判斷，制定出確實(shí)有效的辦法，卻是每個(gè)人都會(huì)遇到的難事。記得，曾經(jīng)讓一個(gè)遇到困難的朋友做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)，就是讓一個(gè)人拿一片樹葉放在他的眼前，然后，讓他掙開眼看看，眼前會(huì)出現(xiàn)什么，然后，再讓他退后十步，又會(huì)看到什么，其實(shí)就是一葉障目的道理。很多人都知道這個(gè)詞，但是應(yīng)該如何去理解，我想，用這個(gè)辦法去理解最形象不過了。往往人們生活中出現(xiàn)迷茫或者把困難和挫折看的很大的時(shí)候，說明離得太近，離得太近就會(huì)一葉障目的，后退十步你看到的就不會(huì)只是一片葉子，首先會(huì)看到一個(gè)人手中拿著葉子，而后，又會(huì)看到他身后還有很多很多的樹上長(zhǎng)著無數(shù)的葉子，這就是人們常說的旁觀者清的道理，因?yàn)榕杂^者在別人遇到事情時(shí)總是離得很遠(yuǎn)，所以他就能看到事情的全部。人到事中迷，是因?yàn)槟闼龅降氖虑楹妥约河兄猩砝?，你越怕失去這種利益，那就說明，自己已經(jīng)深陷其中了。所以，每當(dāng)遇到困難時(shí)，就想想這個(gè)道理，往遠(yuǎn)處走，往遠(yuǎn)處看，事情就會(huì)變得更小，這就是思想認(rèn)識(shí)的高度。

從螞蟻世界看人生，你會(huì)感覺到面對(duì)挫折和困難時(shí)，抓住事情的核心，做出正確的判斷和決策至關(guān)重要。人類也如此，每當(dāng)你看到螞蟻迷茫的在一塊石子上繞來繞去的時(shí)候，你會(huì)覺得可笑，因?yàn)槟隳芸吹皆僮邘撞剿蜁?huì)跳出那個(gè)怪圈，而它又繞了回去，一圈又一圈的在那塊小石子上爬來爬去。你看到了，那是你有了高度能看得清它面對(duì)的阻力的整個(gè)面貌，有了高度就會(huì)看到螞蟻根本就看不到的東西，所以你不僅看到了整個(gè)螞蟻的世界，而且還看到了這個(gè)螞蟻群哪個(gè)方向有危險(xiǎn)，哪個(gè)方向是一馬平川，哪個(gè)方向可以找到足以讓這群螞蟻吃一生的食物，可以不再讓他們?yōu)閷ひ捠澄锒疾?、而發(fā)愁，如果是那樣，這個(gè)世界就沒有了神秘。可惜，你的話螞蟻也聽不懂，也不會(huì)去聽。如果是那樣，這群螞蟻不會(huì)為生計(jì)而奔波、而煩惱，它們又會(huì)去做什么？睡覺？娛樂？殺戮？不得而知，如果是那樣可能它們也許就不再叫螞蟻了。此時(shí)，你會(huì)感悟到世界是多么的神奇，會(huì)感悟到天機(jī)不可泄的神秘力量，如果泄露了天機(jī)，世界就不是原來的世界，又會(huì)變成另一種存在的方式，大自然的密碼就會(huì)從新洗牌的。

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從螞蟻的世界看人生，人是巨大的，但是從神靈和自然的眼中看世界，人就像螞蟻一樣渺小，人也會(huì)遇到像螞蟻一樣的迷茫，因?yàn)樵谏耢`和大自然的眼中他們也會(huì)把人類的世界看得如此通透，可惜人類同樣也讀不懂神靈和大自然的密語，如果讀懂了，讓這個(gè)地球上的人類都有吃不盡的食物，用不完的物資，人類又會(huì)去干什么？同樣，不得而知，也不敢想象。

也許世界就是如此，周而復(fù)始讓人們?yōu)榱松?jì)四處覓食，忙忙碌碌，有生、有死，有快樂、有悲哀，有笑聲、有哭泣，有成功、有失敗，才能形成一個(gè)真正意義上的人類世界，這個(gè)世界才會(huì)豐富多彩，才會(huì)神秘?zé)o窮。人們才會(huì)忙碌起來，才會(huì)追求、奮斗、抗?fàn)?。才?huì)去改善生活，改造世界。

從螞蟻的世界看人生，世界竟如此的奇妙，人類在奇妙的世界中周而復(fù)始的迷茫著，追求著，破壞著，創(chuàng)造著，經(jīng)歷著一個(gè)又一個(gè)的輪回。有些人遇到困難就能準(zhǔn)確地做出解決問題的辦法，他們很快就走在了其他人的前面，在人們心目中他就是成功者，勝利者。其實(shí)，人和人之間，沒有根本的區(qū)別，只是在關(guān)鍵的時(shí)候他選擇了正確的方向，很多人眼里，那些成功人士很普通，但他強(qiáng)于普通人的一點(diǎn)就是能夠準(zhǔn)確判斷方向，有了這一點(diǎn)就足夠了。然而，很多看似很聰明的人卻還依然在那塊小石子上，那片沙漠上周而復(fù)始的轉(zhuǎn)著圈。也許，在神靈的眼里，就像我們看到的那只螞蟻一樣可笑，但他依然還在那里認(rèn)真的、甚至固執(zhí)的轉(zhuǎn)著一圈又一圈。

其實(shí)，生活中的很多事情并不是有多么復(fù)雜，是因?yàn)槿藗儚?fù)雜的思想，把生活變得更加復(fù)雜化了。所以，就會(huì)有人用一生的精力去在一塊小石子上去轉(zhuǎn)圈。就像我們?nèi)タ匆徊繗v史題材的故事片，有時(shí)候會(huì)覺得劇中的人物很可笑，愚昧。那是因?yàn)閷?dǎo)演告訴了你整個(gè)劇情和每個(gè)人的心態(tài)，故事發(fā)展過程，使你提前知道了這件事情的發(fā)展方向和結(jié)果，你才能看得如此明白、清楚。

從螞蟻的世界看人生，你會(huì)體會(huì)出一種別樣的高度。用另一種知識(shí)去感悟人生，俯瞰螞蟻世界，螞蟻世界的一切都沒有擋住你的視線，是因你看到了螞蟻的未知，因?yàn)槟阏驹诹硪粋€(gè)高度，用另一種距離去看螞蟻的世界。如果你能借用神靈的和自然的眼睛去看人生，就會(huì)有一種登高望遠(yuǎn)的感覺，就會(huì)有一種一覽眾山小的感覺，就不會(huì)再有“只緣身在此山中”的迷惑。

世間萬物都有共通的一個(gè)道理，用螞蟻的世界看人生，小世界，大道理，很多東西都是如此，只要你去細(xì)心觀察大自然，有很多道理會(huì)讓你有醍醐灌頂，如夢(mèng)初醒般的感覺，這就是天機(jī)，也許就是神靈和大自然的語言。如果你能讀懂，就會(huì)明白大自然中的玄機(jī)和奧妙，就不會(huì)茫然、迷惑。如果能站在如此的高度去思考問題，就會(huì)覺得人生中的很多事情，竟是如此的通透和簡(jiǎn)單。站得高了，看的就遠(yuǎn)了，眼中的東西多了，心就放大了，就不會(huì)被一些小事情所迷惑、所困擾。

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第四篇：從作品《人生》看路遙

從作品《人生》看路遙

摘要：任何藝術(shù)描寫都必然浸潤(rùn)著作家自己的人生看法和審美選擇，任何文學(xué)作品，都是作家思想意識(shí)的外化結(jié)果?！度松肥锹愤b的成名作，在這部作品中，路遙明顯地表現(xiàn)了他的創(chuàng)作思想，使我們能夠通過作品的分析，來窺探路遙的內(nèi)心世界。這部作品對(duì)路遙的意義重大，使我們可以通過這部作品的分析，來對(duì)作家路遙本人進(jìn)行全方位的掃描，從人生觀，價(jià)值觀，愛情觀，到他對(duì)黃土的濃烈情結(jié)。從五個(gè)方面分析后發(fā)現(xiàn)，路遙的思想文化傳承的是中華傳統(tǒng)文化的正宗——儒家文化。

關(guān)鍵詞：人生觀價(jià)值觀愛情觀黃土情結(jié)

陜西著名作家路遙逝世已經(jīng)14年了。對(duì)于一個(gè)偉大的作家而言，肉體的存在與否已經(jīng)無關(guān)緊要，重要的是他的作品生命的延續(xù)。路遙正是這樣一位偉大的作家，他的作品在他生命終止之后，持續(xù)而強(qiáng)烈影響著廣大讀者。

文學(xué)理論告訴我們，任何藝術(shù)描寫都必然浸潤(rùn)著作家自己的人生看法和審美選擇，任何文學(xué)作品，都是作家思想意識(shí)的外化結(jié)果。在作品《人生》中，路遙投入了大量的熱情、傾訴了大量的心血，可以說，他幾乎將自己的一切融入到了這部作品中。

正因?yàn)檫@部作品對(duì)路遙的意義如此重大，使我們可以通過這部作品的分析，來對(duì)作家路遙本人進(jìn)行全方位的掃描，從人生觀，價(jià)值觀，愛情觀，到他濃烈的黃土情結(jié)，掃描之后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，路遙，這位從浸透了中國(guó)深厚傳統(tǒng)文化的黃土地上走出來的作家，其思想深受受中國(guó)傳統(tǒng)文化，主要是儒家文化的影響，是一位地道的“傳統(tǒng)文人”。

一、人生觀：積極入世

在中國(guó)傳統(tǒng)的儒家文化，強(qiáng)調(diào)積極入世，投入生活，做生活的強(qiáng)者，絕不能消極避世。在路遙的人生觀中，很明顯地流露出儒家積極入世自強(qiáng)不息的思想。在《人生》中，一個(gè)重要方面就是作品人物人生觀的表現(xiàn)，作品主要描寫了高加林的人生經(jīng)歷，雖然沒有寫完他的整個(gè)人生，但已經(jīng)足夠讓我們觀察他們的人生觀了。從作品中我們可以看出高加林在對(duì)待人生態(tài)度上是積極入世的，他與苦難命運(yùn)抗?fàn)?，勇敢?zhí)著地為改變命運(yùn)而奮斗的行為，正是民族傳統(tǒng)中最可寶貴的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的儒家風(fēng)范和“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的寶貴精神。

然而高加林的經(jīng)歷也頗具悲劇色彩。高加林讀完高中后，當(dāng)上了小學(xué)教師，但最終卻被大隊(duì)書記的兒子頂替，成為一個(gè)面朝黃土北朝天的農(nóng)民。他不甘心在土地上生活，總想有所作為，想見識(shí)外面的大千世界，這個(gè)愿望如此強(qiáng)烈，以致都產(chǎn)生幻覺了。終于來了一個(gè)機(jī)會(huì)，他在軍隊(duì)的伯父專業(yè)到地方當(dāng)了干部，間接地依靠這個(gè)關(guān)系，他得以進(jìn)城，成為國(guó)家工作人員記者。對(duì)于城里的生活，他十分滿意，并憑借他的才能活得有聲有色，儼然成了那個(gè)城市的明星。然而，好景不常，正當(dāng)他如魚得水，盡力施展自己才華的時(shí)候，他依靠關(guān)系端上國(guó)家飯碗的事被告發(fā)，命運(yùn)將他無情打回了農(nóng)村。仿佛命運(yùn)讓他畫了一個(gè)圓，轉(zhuǎn)了一圈后，又回到了原點(diǎn)。

從高加林身上，我們可以看到作家“知其不可而為之”的“積極入世”的儒家思想。他始終以積極入世的態(tài)度面對(duì)人生，力爭(zhēng)做生活的強(qiáng)者，即使面對(duì)失敗，他也不會(huì)選擇道德式的“逍遙”，而是永懷希望，永不放棄地走自己認(rèn)定的路，正是“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”。在他身上，我們可以看到中華民族“剛健有為，自強(qiáng)不息”的進(jìn)取精神。

二、價(jià)值觀：道德至上

在讀這《人生》部著作時(shí)，我們時(shí)時(shí)能感覺到作者正高揚(yáng)著一把尺子，作為觀人衡物的基本準(zhǔn)則，作為價(jià)值判斷的主要標(biāo)準(zhǔn)，這把尺子就是倫理道德。作者在寫作中帶有強(qiáng)烈的個(gè)人情緒，對(duì)于作品中的人和事，作者往往直接或間接地作出自己的評(píng)價(jià)，是褒揚(yáng)還是貶抑，則取決于是否合乎這個(gè)道德標(biāo)準(zhǔn)，這種對(duì)倫理道德的極度強(qiáng)調(diào)，其實(shí)表明作者受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。中國(guó)傳統(tǒng)文化中，最正宗儒家文化，而對(duì)倫理道德的高度重視，正是儒家文化的特點(diǎn)之一?？鬃诱f：“仁者愛人?！瘪T友蘭解釋說：“關(guān)于人的德性，孔子強(qiáng)調(diào)仁和義，特點(diǎn)是仁。義是事之‘宜’，即‘應(yīng)該’”“但這些義務(wù)的本質(zhì)則是‘愛人’，就是‘仁’?！?/p>

路遙在這部著作中，許多人都具有傳統(tǒng)美德中“仁愛”“濟(jì)世”等思想，難能可貴。劉巧珍被高加林冷酷拋棄后卻以德報(bào)怨，盡力幫助高加林；張克南在得知他媽媽以卑鄙手段報(bào)復(fù)高加林之后，痛苦萬分。路遙對(duì)這些行為進(jìn)行了熱烈的贊美，甚至不時(shí)以作者的身份站出來歌唱。

把道德作為價(jià)值判斷的尺度，還體現(xiàn)在人物結(jié)局安排上，道德高尚的人，都能幸福地生活，而違背道德必然遭受懲罰。高加林之所以打回農(nóng)村的悲慘命運(yùn)，就是因?yàn)樗麙仐壛藙⑶烧洌D(zhuǎn)而與黃亞萍戀愛――如果沒有拋棄劉巧珍，也就不可能和黃亞萍戀愛，張克南的媽媽也就不會(huì)去告狀。高加林再次回到農(nóng)村時(shí)，作者安排小孩唱道：“哥哥你不成材，賣了良心才回來——”，對(duì)高加林進(jìn)行了沉重的道德譴責(zé)。

在作品中，路遙時(shí)時(shí)強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)倫理道德的審美規(guī)范。路遙這無疑深受中國(guó)傳統(tǒng)倫理，特別是儒家倫理的影響。倫理道德是數(shù)千年來中國(guó)文學(xué)價(jià)值評(píng)判的主要標(biāo)準(zhǔn)，路遙是中國(guó)文學(xué)文以載道傳統(tǒng)的自覺繼承者，他的作品中，不可避免的體現(xiàn)出了他的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

三、愛情觀：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突

對(duì)愛情的描寫，是《人生》的重頭戲。路遙在作品中描寫了高加林與劉巧珍、高加林與黃亞萍的愛情故事，在這部作品中，純粹的愛情往往沒有好結(jié)果，而沒有愛情的結(jié)合，卻往往非常幸福。路遙對(duì)這些愛情的描寫和結(jié)局的處理，表現(xiàn)出了他思想中具有深刻的男權(quán)社會(huì)的思想意識(shí)和審美意識(shí)。

作者在愛情描寫上出現(xiàn)了一對(duì)矛盾：一方面是純真愛情的的無比美好，熾烈，具有強(qiáng)烈的感染力，令人著迷；另一方面，是美好愛情的無情終結(jié)，讓人惋惜，心痛不已。高加林與劉巧珍的感情純真美好，超越了世俗的觀念，是我們所理解的真正意義上的愛情，然而他們的愛情卻破滅了。這是為什么呢？

路遙在《人生》里，對(duì)待愛情的態(tài)度，表面上看，非?，F(xiàn)代，可以說是前衛(wèi)而大膽。高加林劉巧珍不顧各自父母的惱怒和阻撓，執(zhí)著而堅(jiān)定地確定了他們的戀愛關(guān)系，甚至敢于公開挑戰(zhàn)長(zhǎng)輩的權(quán)威和世俗的眼光。他倆在追求愛情的時(shí)候，都大膽熱烈，能沖破傳統(tǒng)樊籬，超越世俗的觀念，仿佛表明了作者思想的現(xiàn)代性。但是，我們應(yīng)該看到，路遙在寫這些愛情的時(shí)候，其內(nèi)心顯然是充滿矛盾的，現(xiàn)代愛情思想的背后，是更加強(qiáng)大的傳統(tǒng)思想，因此，這些美好的愛情都最終不可避免地消亡了。對(duì)脫俗的美好愛情的贊美和這些愛情不幸結(jié)局的安排，表現(xiàn)了作者內(nèi)心的矛盾，傳統(tǒng)思想與現(xiàn)代思想的矛盾。

路遙在愛情婚姻家庭問題上，把是否合乎道德放在第一位，而且是使用傳統(tǒng)的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行評(píng)判的，對(duì)道德和責(zé)任的強(qiáng)調(diào)往往勝過了愛情本身，并且作品中人物的愛情都無比純潔，完全剔除了性的因素，可謂“發(fā)乎情而止乎禮”的典范。作品中，男女青年的愛情含蓄而純潔，頗符合荀子關(guān)于“禮”的論述：“夫禽獸有父子而無父子之親，有牝牡而無男女之別。故人道莫不有辯，辯莫大于分，分莫大于禮?！?/p>

作者寫愛情的美好，但如果愛情和道德相遇沖突的時(shí)候，作者的安排往往是犧牲愛情而維護(hù)道德的完美，體現(xiàn)了作者深刻的人倫思想。這些愛情，實(shí)際上承載了太多的考慮、責(zé)任、出身等因素，愛本身，反而退居其次了。這種對(duì)道德的強(qiáng)調(diào)，尤其是在愛情中對(duì)道德的強(qiáng)調(diào)，正是儒家文化在表現(xiàn)方式之一。

對(duì)于高加林的愛情，路遙在描寫的時(shí)候，給我們留下的是這樣的映象：作者認(rèn)為，高加林在農(nóng)村的時(shí)候適合與劉巧珍戀愛，在城市的時(shí)候適合與黃亞萍戀愛，但是，即便是到了城市，高加林也必須與劉巧珍戀愛。這就是愛情與道德的沖突，在這個(gè)沖突中，作者毫不猶豫地選擇道德。

從上面的分析我們可以看出，路遙在對(duì)待愛情的問題上，表現(xiàn)出了他的思想中極為傳統(tǒng)的一面，對(duì)道德、對(duì)女性的定位，以及門第觀念，均是中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。路遙的思想中，有著根深蒂固的儒家傳統(tǒng)思想，那些美好的愛情之所以一一破滅，要么是因?yàn)椴缓虾醯赖乱?guī)范，要么是門第觀念的犧牲品，而且，女性在這些愛情中，往往不能有所作為，他們所能做的，只是順從——這是路遙在強(qiáng)調(diào)他們的妻性。

四、黃土情結(jié)

在《人生》中，路遙表現(xiàn)出了深重與濃郁的“黃土情結(jié)”。對(duì)黃土地的熱情謳歌和贊美，和黃土地上生活的人民的生活和鄉(xiāng)土文化的描寫，表現(xiàn)出對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀和對(duì)自然的熱愛。

路遙的筆觸幾乎完全固定在那片熱情的，古樸的，有著濃厚感情的黃土地上，讀來撼人心魄，心肺俱燙。路遙對(duì)黃土地上人們的生活，不回避土地上的艱難，不掩飾土地上的落后，更多的是對(duì)土地生活和土地上人們的贊美和歌唱。我們不會(huì)忘記貧困農(nóng)民們的艱難生存，同時(shí)也對(duì)劉巧珍的婚禮、雙水村的“打棗節(jié)”、田五的段子，還有富有鄉(xiāng)土氣息的信天游，秧歌留下深刻的映象。

路遙的黃土情結(jié)，正是其所承襲的中國(guó)傳統(tǒng)文化的在作品中的表現(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化歷來強(qiáng)調(diào)土地與道德修養(yǎng)的關(guān)系，十分看重故鄉(xiāng)觀念，有所謂“安土敦乎仁，故能愛”（《周易》）和“不能安土，不能樂天；不能樂天，不能成其身”（《禮記》）的說法。在對(duì)《人生》作出分析后，我們發(fā)現(xiàn)，路遙的人生觀，秉承了儒家的積極入世的進(jìn)取精神，價(jià)值觀上，是以倫理道德作為其觀人橫物的基本準(zhǔn)則，愛情觀上，則有男權(quán)思想的痕跡，并且具有強(qiáng)烈而濃郁的黃土情?？梢?，路遙，這個(gè)黃土地上土生土長(zhǎng)的作家，其思想文化觀念，所承襲的是中國(guó)傳統(tǒng)的儒家文化，這種承襲，在《人生》里集中展示了出來。

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[2] 胡輝杰.《路遙：德性的堅(jiān)守及其偏至》[J].載《作家作品研究》

[3] 韓玉珠.《路遙作品的傳統(tǒng)美》[J].載《陜西教育》1997年第4期

[4] 丁紅梅 王堅(jiān).《男權(quán)思想統(tǒng)照下的女性世界》[J].載《淄博學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2002年3月第18卷第一期

[5] 陳正義.《土，是難以忘記的》[J]，載《重慶師專學(xué)報(bào)》1998年第2期

[6] 馬容.《論路遙作品中的儒家思想》[J].載《昆明師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)》2002年6月第24卷第2期

[7] 蔣霞.《激情的文本敘事與深刻的理性思考》[J].載《達(dá)縣師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2005年05月15卷第3期

[8] 趙潔婷.《超越世俗的愛情觀念》[J].《重慶工學(xué)院學(xué)報(bào)》2005年12月第19卷第12期

[9]路遙.《平凡的世界》[M].云南人民出版社.2002.[10]馮友蘭.《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》[M].北京大學(xué)出版社.1996.

第五篇：從遺囑看人生

人終有一死，如今寫遺囑成為某些人的時(shí)尚。遺囑怎么寫，寫什么，不同的人大相徑庭。有的人活著寫，有的人彌留之際寫，有的人自己寫，有的人請(qǐng)他人代筆。不管怎么寫，關(guān)鍵看內(nèi)容。而且從遺囑的內(nèi)容可以看出一個(gè)人的人生價(jià)值和對(duì)人生的態(tài)度。

我雖孤陋寡聞，卻也知道一些名人和普通人的遺囑。我認(rèn)為，最偉大的遺囑當(dāng)屬孫中山先生。據(jù)說，孫中山先生的遺囑是由他口述，別人記錄整理而成，被稱為總理遺囑，是民國(guó)時(shí)期國(guó)人的行動(dòng)綱領(lǐng)。

總理遺囑：

余致力國(guó)民革命，凡40年，其目的在求中國(guó)之自由平等。積40年之經(jīng)驗(yàn)，深知欲達(dá)到此目的，必須喚起民眾，及聯(lián)合世界上平等待我之民族，共同奮斗。革命尚未成功，同志仍需努力。

這是一個(gè)革命者的遺囑，先生生前致力于民主革命，臨死仍念念不忘革命，而且告誡全體同志繼續(xù)革命。先生的這種革命精神感人至深。記得我上小學(xué)時(shí)，每天早晨升國(guó)旗的時(shí)候，全體師生肅立在國(guó)旗前，背誦總理遺囑，從而激發(fā)師生們的愛國(guó)熱情。

我從書本上看到最早的活人留下的遺囑就是魯迅。他是偉大的文學(xué)家、革命家、思想家，生前他是偉大的戰(zhàn)士，死后也不忘斗爭(zhēng)。他的遺囑表現(xiàn)出一個(gè)革命者的無私忘我精神和決不向邪惡勢(shì)力屈服的英雄氣概：

我只想到過寫遺囑，以為我倘曾貴為宮保，富有千萬，兒子和女婿及其他一定早已逼我寫好遺囑了，現(xiàn)在卻誰也不提起。但是，我也留下一張罷。當(dāng)時(shí)好像很想定了一些，都是寫給親屬的，其中有的是：

1.不是因?yàn)閱适拢帐苋魏我晃腻X但老朋友的，不在此例；

2.趕快收斂、埋掉、拉倒；

3.不要做任何關(guān)于紀(jì)念的事；

4.忘掉我，管自己的生活。倘不，那就真是糊涂蟲；

5.孩子長(zhǎng)大，倘無才能，可尋點(diǎn)小事情過活，萬不可去做空頭文學(xué)家或美術(shù)家；

6.別人應(yīng)許給你的事物，不可當(dāng)真；

7.損著別人的牙眼，卻反對(duì)報(bào)復(fù)，主張寬容的人，萬勿和他接近。

此外自然還有，現(xiàn)在忘記了。只還記得在發(fā)熱時(shí)，又曾想到歐洲人臨死時(shí)，往往有一種儀式，是請(qǐng)別人寬恕，自己也寬恕了別人。我的怨敵可謂多矣，倘有新式的人問起我來，怎么回答呢？我想了一想，決定的是：讓他們?cè)购奕?，我也一個(gè)都不寬恕。

我從網(wǎng)上查到許多名人的遺囑，最令我感動(dòng)的是愛因斯坦的遺囑。愛因斯坦是世界上最偉大的科學(xué)家，可謂家喻戶曉，譽(yù)滿全球。但是，他卻把自己看成普通人。他的遺囑，字?jǐn)?shù)不多，字里行間流露出一切從簡(jiǎn)。

1955年4月18日愛因斯坦病逝。臨終前，他很慎重地留下了遺囑。他在遺囑中說：我死后，除護(hù)送遺體去火化場(chǎng)的少數(shù)幾位最親近的朋友之外，一概不要打擾。不要墓地，不立碑，不舉行宗教儀式，也不舉行任何官方儀式。骨灰撒在空中，和人類、宇宙融為一體。切不可把我居住的梅塞街112號(hào)變成人朝圣’的紀(jì)念館。我在高等研究院里的辦公室，要讓別人使用。除了我的科學(xué)理想和社會(huì)理想不死之外，我的一切都將隨我死去。這就是愛因斯坦在最后時(shí)刻留給世人的囑咐。遵照他的囑咐，喪事在沒有驚動(dòng)任何人的情況下按平民方式靜悄悄地進(jìn)行?；鸹瘯r(shí)只有兒子、妻子和遺囑執(zhí)行人納坦、愛因斯坦最忠實(shí)的合作者杜卡斯等十二人在場(chǎng)。小教堂里一片寂靜。沒有奏樂，沒有公共集會(huì)，免除所有宗教儀式，免除所有花卉布置及所有音樂典禮。

初中語文課本中有一篇《讀一位共產(chǎn)黨員的遺囑》，說的是任以沛同志臨終前用顫抖潦草的筆跡這樣寫道：

遺囑

我因患肺癌，身體極虛弱，特立遺囑如下：

1．遺體交北京醫(yī)院或北京醫(yī)學(xué)院作科研或教學(xué)應(yīng)用。其中臟器如眼睛等如可移交其他病人，樂于奉送。骨灰由接受遺體者自行隨便扔掉，不給家屬，不送八寶山等。

2．病情大惡化時(shí)，切勿作緊急搶救和打強(qiáng)心針之類，使本人、生者、醫(yī)護(hù)人員少受損失，國(guó)家也省點(diǎn)錢。

3．不搞遺體告別，不開追悼會(huì)，不設(shè)靈堂，不設(shè)治喪組織，也不發(fā)帖子，可由家屬和某某同志商定，給我很熟的親友發(fā)一通知信，一句話即行。油印，限發(fā)50至100張，絕不能超過此數(shù)，以節(jié)省紙張。

4．遺體不必打扮了，卷上送該去的地方，家屬不要管了。切忌穿上新衣服火葬。

5．我自入黨以來，做了點(diǎn)工作，缺點(diǎn)錯(cuò)誤不少。自問無愧于黨員稱號(hào)。希望家里有更多人入黨。

這是一個(gè)老共產(chǎn)黨員在彌留之際寫下的遺囑，字里行間，一股浩然正氣充塞天地之間，如立明鏡，照出這位老共產(chǎn)黨員的崇高靈魂，她的心中只有他人，唯獨(dú)沒有自己。

以上遺囑，均未涉及遺產(chǎn)。倘若涉及遺產(chǎn)，問題就比較復(fù)雜多了。在物欲橫流的今天，由遺囑引起的財(cái)產(chǎn)糾紛不勝枚舉。但是，有的人，把遺產(chǎn)處理得相當(dāng)精彩，令人敬佩，令人感嘆，令人回味。

瑞典著名科學(xué)家諾貝爾，在逝世的前一年留下遺囑，將他的部分遺產(chǎn)（920萬美元）作為基金，以其利息分設(shè)物理、化學(xué)、生物或醫(yī)學(xué)、文學(xué)及和平5種獎(jiǎng)金，授予世界各國(guó)在這些領(lǐng)域?qū)θ祟愖龀鲋卮筘暙I(xiàn)的學(xué)者，這就是世界最著名的諾貝爾獎(jiǎng)。諾貝爾死了，但他的英名永世長(zhǎng)存！

我國(guó)著名作家茅盾，臨終前留下遺言：為了繁榮長(zhǎng)篇小說的創(chuàng)作，我將我的稿費(fèi)二十五萬元獻(xiàn)給作協(xié)，作為設(shè)立一個(gè)長(zhǎng)篇小說文藝獎(jiǎng)金的基金，以獎(jiǎng)勵(lì)每年最優(yōu)秀的長(zhǎng)篇小說。其后20多年中，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的最高獎(jiǎng)項(xiàng)備受關(guān)注，已有20多部長(zhǎng)篇小說獲獎(jiǎng)，影響深遠(yuǎn)。

還有許多人留下遺言，把自己遺產(chǎn)的一部分或全部捐獻(xiàn)給國(guó)家或慈善事業(yè)，以造福于生活貧困的人們。

現(xiàn)在有一些子女生前不孝敬父母，死后卻大掙遺產(chǎn)，甚至鬧到法庭。所以，有的老人，寧肯把遺產(chǎn)留給他姓（例如小保姆），也不留給自己的不孝子孫。據(jù)說美國(guó)有一個(gè)貴夫人將自己的億萬家產(chǎn)留給自己的愛犬。

有意思的是，法國(guó)盧爾谷鎮(zhèn)有一位居民海琳·羅阿特，她多年前從法國(guó)巴黎遷此居住，過著無人照顧的生活。她疾病纏身，痛苦不堪，鎮(zhèn)上的人不聞不問，好像沒有這個(gè)人似的，更不知道她叫什么名字。但是，鎮(zhèn)上的人做夢(mèng)也沒有想到，老人去世前，立下遺囑：把她200萬美元的遺產(chǎn)全部捐贈(zèng)給小鎮(zhèn)上的900多人。老人下葬后，小鎮(zhèn)上的人們開始等待分這筆遺產(chǎn)。當(dāng)律師出示獲得遺產(chǎn)的附加條件時(shí)，人們傻眼了：領(lǐng)取遺產(chǎn)后，鎮(zhèn)上最長(zhǎng)的街必須更名為羅阿特大街，鎮(zhèn)長(zhǎng)辦公室里必須懸掛她最喜歡的油畫，她的房子必須變賣給來自巴黎的人，還必須將她遺產(chǎn)中的大部分用來建造公寓樓，提供給那些需要幫助的窮人。

小鎮(zhèn)上的人不明白，老人為什么這樣做。小鎮(zhèn)上的一位牧師說，這是一筆會(huì)說話的遺產(chǎn)。老人生前沒有對(duì)小鎮(zhèn)上的人說過她的名字，大家不了解她，也沒有人關(guān)心過她，她就是讓人們記住她的名字，知道她的愛好，記住她來自巴黎，還要鎮(zhèn)上每個(gè)人懂得幫助別人。

大千世界，無奇不有，有閃光的遺囑，有耐人回味的遺囑，也有自私的遺囑。有一老學(xué)究，心里只有個(gè)人，所以他臨死前留下三條遺囑：必須死在家里；不火化，送回老家按農(nóng)村習(xí)俗安葬；不準(zhǔn)老婆改嫁。為了滿足他的要求，在他病危時(shí)單位用救護(hù)車把他從醫(yī)院接回家；她老婆特地將他的遺體運(yùn)回老家安葬；她的老婆遵照遺言，過著孤苦伶仃的獨(dú)居生活。

人必有一死，死后萬事皆空，留不留遺囑無所謂，倒不如輕輕的我走了，正如我輕輕的來（徐志摩詩句），無聲無息，不留什么痕跡。如果要留遺囑的話，最好在清醒的時(shí)候?qū)?，倘若牽涉到遺產(chǎn)的遺囑，要慎之又慎，最好請(qǐng)律師協(xié)助，還要到公證處進(jìn)行公正，免得死后發(fā)生不必要的糾紛。