第一篇：哈姆雷特讀書報(bào)告——從《哈姆雷特》看人生抉擇

從《哈姆雷特》看人生抉擇

正如一千個(gè)讀者就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特這句名言所說(shuō)，不同的讀者對(duì)“To be or not to be”也可以有不同的解讀。最經(jīng)典的版本的翻譯是“生存還是毀滅”。一開始，我覺(jué)得這個(gè)翻譯和英文原句一樣的飄渺，讀過(guò)多次后才發(fā)現(xiàn)這其中意味所在。

譯者提出來(lái)的問(wèn)題并不是“做還是不做”，“殺還是不殺”，而是“生存還是毀滅”。確實(shí)，對(duì)于當(dāng)時(shí)的哈姆雷特來(lái)說(shuō)，他所作出的選擇確是決定自己生死的時(shí)刻。這樣的翻譯能明確地告訴讀者，哈姆雷特在做出最后的選擇之前，已經(jīng)考慮過(guò)了個(gè)人的生死，仍是義無(wú)反顧地選擇了復(fù)仇與死亡。

很多時(shí)候，我覺(jué)得哈姆雷特的瘋狂并不完全是裝出來(lái)的，而是被現(xiàn)實(shí)的痛苦硬生生逼出來(lái)的。父親的死亡，叔父的背叛，還有母親的變節(jié)，一樁接一樁的打擊讓年輕的哈姆雷特通不過(guò)氣來(lái)。他不再是那個(gè)溫文的王子，而是一個(gè)走上絕境不打算回頭的復(fù)仇者。他無(wú)數(shù)次地痛斥自己的母親，對(duì)奧菲利婭也是一副冷漠無(wú)情的樣子，甚至還失手殺死了奧菲利亞的父親??最后他雖然復(fù)仇成功，但是付出了慘痛的代價(jià)。深愛(ài)的姑娘失足落水而死，親手殺死了密友雷歐提斯，母親也飲下了本為他準(zhǔn)備的毒酒而死去，可以說(shuō)，他直接或間接地害死了這世上他最看重的所有的人。

那么我不由去想，哈姆雷特的復(fù)仇是有意義的么？如果哈姆雷特知道復(fù)仇的代價(jià)不僅是自己的生命，還有深愛(ài)的人們的生命，那么他還會(huì)選擇進(jìn)行復(fù)仇嗎？

我想他會(huì)的。就我看來(lái)，書中的哈姆雷特是一個(gè)把人性和道德視為至高無(wú)上的東西，愿意以一切來(lái)捍衛(wèi)的人。他非常恪守規(guī)范。在聽到亡魂說(shuō)完克勞狄斯的陰謀后，他也沒(méi)有武斷地去報(bào)仇，而是決定先進(jìn)行試探，確定克勞狄斯就是殺害的父親的兇手。他在指責(zé)自己的母親的時(shí)候，相較于“動(dòng)之以情”他也更傾向于“曉之以理”。這樣的哈姆雷特，具有的是雖千萬(wàn)人吾往矣的精神，即便是要犧牲一切，他也必定是要維護(hù)他心目中的理想美學(xué)。

可是，我們能說(shuō)哈姆雷特所做的決定是正確的么？

可以說(shuō)，哈姆雷特是他最后悲劇的構(gòu)造者。他本可以屈服于自己的命運(yùn)，不去探詢父王死去的真相。但他對(duì)真善美的執(zhí)著不允許他對(duì)污穢的東西視而不見。他最終成全了自己的人格與對(duì)真善美的追求，卻付出了極為慘痛的代價(jià)。

如果哈姆雷特在聽了亡魂的話后，直接選擇將它置諸腦后呢？克勞狄斯是最大的贏家，王后的生活也未必會(huì)不幸福，克勞狄斯不會(huì)死去，哈姆雷特將和心愛(ài)的姑娘生活在一起，還有密友雷歐提斯的陪伴。假以時(shí)日，他將會(huì)把亡魂的話徹底忘卻。也許數(shù)十年后，他還將會(huì)繼承王位，成為百姓所認(rèn)定的最尊貴、最得人心、最仁慈、寬厚的丹麥國(guó)王。這難道不是一個(gè)皆大歡喜的結(jié)局嗎？

不是！這違背了哈姆雷特的美學(xué)。但除此之外呢？

想到這里，我腦海中浮現(xiàn)出來(lái)的是劉慈欣的科幻小說(shuō)《朝聞道》。它講述了這樣一個(gè)故事：在世界上最大的粒子加速器——愛(ài)因斯坦赤道即將啟動(dòng)探尋宇宙大一統(tǒng)模型的時(shí)刻，宇宙的排險(xiǎn)者出現(xiàn)了，并把愛(ài)因斯坦赤道蒸發(fā)了。在告訴科學(xué)家們大一統(tǒng)模型的證明會(huì)帶來(lái)宇宙的毀滅后卻因?yàn)椤爸R(shí)密封準(zhǔn)則”沒(méi)有說(shuō)出大一統(tǒng)模型的真相。但是科學(xué)家卻愿意為了用生命的代價(jià)來(lái)追求宇宙的終極奧義。即便愛(ài)人、家人用生命相威脅也無(wú)法阻止他們登上意味著毀滅的“真理論壇”。

這些科學(xué)的殉道者埋葬的不僅是自己的生命，更有家人的幸福，換來(lái)的卻只是十分鐘的對(duì)宇宙至高奧秘的理解。這些科學(xué)家不就像哈姆雷特嗎？為了自己所堅(jiān)持的美學(xué)而不顧一切。

我不能評(píng)判這樣的行為，但是作為一個(gè)凡人，一個(gè)與周邊世界有著千絲萬(wàn)縷羈絆的凡人，我始終無(wú)法做到那般決絕。正是這樣的決絕，慷慨而悲壯，使他們可恨、亦可敬。

第二篇：透過(guò)《哈姆雷特》看人生

透過(guò)《哈姆雷特》看人生

曾經(jīng)和許多大學(xué)生一樣，我也認(rèn)為大學(xué)不是一個(gè)看名著的地方。向來(lái)是初中讀名著，高中看雜志，大學(xué)看電影，亙古不變的是對(duì)電視劇的喜愛(ài)。但因緣巧合，想要排一個(gè)《哈姆雷特》話劇，這才細(xì)細(xì)地將《哈姆雷特》讀了一遍。

《哈姆雷特》這部作品是莎士比亞的傳世之作，整部作品以悲劇貫穿，以王子復(fù)仇為線索，略帶瘋狂的達(dá)到悲劇高潮。

應(yīng)該說(shuō)這部作品沒(méi)有刻意去美化誰(shuí)，也沒(méi)有刻意去丑化誰(shuí)，這里的人物性格在現(xiàn)實(shí)中都有體現(xiàn)。都說(shuō)“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”，看著哈姆雷特為了為自己的父親報(bào)仇，傷害了自己心愛(ài)的女孩，誤殺了心愛(ài)女孩的父親，比劍殺死了心愛(ài)女孩的兄長(zhǎng)，覺(jué)得這個(gè)人為了自己的目的付出的太多了。當(dāng)聽到父親的陰魂說(shuō)出真相時(shí)，他唯一的念頭就是“只要我錯(cuò)亂的腦袋里頭還有記憶，記著你，對(duì)，我一定要從我的記憶里頭，擦去一切無(wú)所謂的記錄和過(guò)去留下來(lái)的一切印象，只讓你對(duì)我下的這個(gè)訓(xùn)令單獨(dú)的留在我的腦海里面，再也沒(méi)有別的什么雜念，對(duì)！我發(fā)誓”。其實(shí)，人生如劇，每個(gè)人都是劇中人。劇中人也確實(shí)有現(xiàn)實(shí)人的神韻。且不說(shuō)王子復(fù)仇的原因，單單從他下定決心到目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的階段來(lái)看，它摒棄了所有的雜念，心中的目標(biāo)也只有一個(gè)。雖然他錯(cuò)過(guò)了不少的美好，但試想如果大仇不報(bào)或者說(shuō)目標(biāo)未實(shí)現(xiàn)，他哪有心情去發(fā)現(xiàn)美好享受美好。有所為，注定有所不為；有所得，必定有所失。有目標(biāo)，有信念，有方向，那么，不顧一切就要實(shí)現(xiàn)。人的一生，一旦被信念牽引著，只要奮斗，定能成功！這里面有種力量，也可以叫做欲望，叫做能力，這種能力可以說(shuō)每個(gè)人都有。哈姆雷特也是被自己叔叔和母親結(jié)婚的大惡行徑所激發(fā)，才開始了全力以赴的復(fù)仇過(guò)程。每個(gè)人的潛力都是無(wú)窮的，一旦發(fā)揮出來(lái)便一瀉不止。

人生一瞬百年，哪里有那么多的時(shí)間去糾結(jié)和迷茫，不用考慮To be or not to be，腳踏實(shí)地走好腳下的路就行，定好自己的目標(biāo)，不顧一切要成功！

第三篇：《哈姆雷特》讀書報(bào)告

《哈姆雷特》

《哈姆雷特(Hamlet)》是由威廉·莎士比亞創(chuàng)作于1599年至1602年間的一部悲劇戲劇。當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾激化，從根本上動(dòng)搖了封建秩序，同時(shí)為十七世紀(jì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命準(zhǔn)備了條件，莎士比亞的創(chuàng)作正是對(duì)這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)的深刻的反映?！豆防滋亍肥墙璧湴耸兰o(jì)的歷史反映十六世紀(jì)末和十七世紀(jì)初的英國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

戲劇講述了叔叔克勞狄斯謀害了哈姆雷特的父親，篡取了王位，并娶了國(guó)王的遺孀喬特魯?shù)?哈姆雷特王子因此為父王向叔叔復(fù)仇。其中還有哈姆雷特與奧菲莉亞的愛(ài)情悲劇

作品最后的悲慘結(jié)局帶給我們沉重的反思，對(duì)哈姆雷特命運(yùn)的反思，對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期社會(huì)背景的反思。主人公哈姆雷特最后的結(jié)局，是整個(gè)時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)，其個(gè)人犧牲也是作品發(fā)展的最終結(jié)局。在某種程度上，悲劇不是不幸，而是某種意義上的美。在這種悲劇中，索菲亞、哈姆雷特既是不幸的，卻又是慶幸的。他們對(duì)邪惡命運(yùn)的抗?fàn)幘袷侵档梦覀冏鹁吹摹?/p>

第四篇：哈姆雷特讀書報(bào)告

《哈姆萊特》的作者莎士比亞是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期偉大的劇作家、詩(shī)人。公元1564年4月23日生于英格蘭沃里克郡斯特拉福鎮(zhèn)，1616年5月3日病逝。每年4月23日是莎士比亞的辭世紀(jì)念日，1995年被聯(lián)合國(guó)科教文組織定為“世界讀書日”。代表作有四大悲劇《哈姆雷特》，《奧賽羅》，《李爾王》，《麥克白》，四大喜劇《第十二夜》《仲夏夜之夢(mèng)》《威尼斯商人》《無(wú)事生非》（人教版教材稱《皆大歡喜》）歷史劇《亨利四世》《理查二世》等。還寫過(guò)154首十四行詩(shī)，三或四首長(zhǎng)詩(shī)。他是“英國(guó)戲劇之父”，本·瓊斯稱他為“時(shí)代的靈魂”，馬克思稱他為“人類最偉大的天才之一”。被賦予了“人類文學(xué)奧林匹斯

山上的宙斯”。

莎士比亞（以下簡(jiǎn)稱莎翁）少年時(shí)代因父親破產(chǎn)走上獨(dú)自謀生之路。期間做過(guò)各種職業(yè)，這些職位使他增長(zhǎng)了許多社會(huì)閱歷，也感受了人間冷暖。22歲時(shí)他離開家鄉(xiāng)來(lái)到倫敦，照料看戲人的馬匹，演一些小配角，后來(lái)從改編劇本到從事獨(dú)立創(chuàng)作。莎翁是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)偉大的戲劇家和詩(shī)人。他生活在歐洲歷史上封建制度日趨沒(méi)落、資本主義興起的交替時(shí)代。哈姆萊特是丹麥古代的王子。莎士比亞故意以超越時(shí)代的誤差將哈姆萊特搬到伊麗莎白統(tǒng)治未年的英國(guó)現(xiàn)實(shí)中來(lái)。此時(shí)的英國(guó)，社會(huì)矛盾激化，宮廷生活揮霍浪費(fèi)，社會(huì)**不堪，王室與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾越來(lái)越尖銳。莎翁借哈姆萊特之口，無(wú)情地揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與不平，充分表現(xiàn)了他的人文主義思想。

《哈姆雷特》又被譯為《王子復(fù)仇記》，它是莎翁最負(fù)盛名的劇本之一，！它傳遍了世界，“生存還是毀滅”這一著名的疑問(wèn)要每個(gè)人看到之后都有著自己的一番體味。劇中主角哈姆雷特是丹麥王國(guó)一位年輕有為的王子，有魄力、好思索、接近人民、對(duì)人類抱有美好的希望。故事從他父王病逝開始，他的叔叔繼承王位，他的母親改嫁給了他的叔叔。哈姆雷特回國(guó)奔喪，在一天深夜，他卻在城堡里見到了父親的鬼魂，父親的鬼魂告訴了他自己被他叔叔害的經(jīng)過(guò)！老哈姆雷特要求兒子為他報(bào)仇，但不許傷害他的母親，要讓她受到良心的責(zé)備。哈姆雷特知道真相后，精神恍惚，他一心想著復(fù)仇。但是證據(jù)和實(shí)力不足，哈姆雷特只好裝瘋賣傻，卻刺傷了深愛(ài)著他的姑娘奧菲利亞的心！后來(lái)宮中來(lái)了一個(gè)戲班子，王子安排他們演了一場(chǎng)戲，證實(shí)了克勞斯迪的罪行！克勞斯迪派王后勸說(shuō)哈姆雷特，哈姆雷特與母親發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，誤殺了躲在幃幕后偷聽的首相。克勞斯迪以首相的兒子要復(fù)仇為由，要將哈姆雷特送往英國(guó)，準(zhǔn)備借英王之手除掉哈姆雷特。哈姆雷特識(shí)破克勞斯迪的詭計(jì)，中途返回丹麥。當(dāng)時(shí)，奧菲利婭受刺激發(fā)瘋，落水身亡，哈姆雷特回國(guó)時(shí)，正趕上她的葬禮?？藙谒沟咸魮軍W菲利婭的哥哥同哈姆雷特決斗，并在暗中準(zhǔn)備了毒劍和毒酒。哈姆雷特第一會(huì)合獲勝，克勞斯迪假意祝賀送上毒酒，但哈姆雷特沒(méi)喝。哈姆雷特第二回合獲勝，王后非常高興，端起原準(zhǔn)備給哈姆雷特的毒酒喝了下去。決斗中，哈姆雷特中了對(duì)手的毒劍，但他奪過(guò)劍后又擊中了對(duì)方。王后中毒死去，奧菲利婭的哥哥也在生命的最后一刻揭露了克勞斯迪的陰謀。哈姆雷特用最

后的一點(diǎn)力氣用手中的毒劍擊中了克勞斯迪，自己了毒發(fā)自亡。丹麥群龍無(wú)首，很快被敵國(guó)滅亡了......人們常說(shuō)“一千個(gè)觀眾就有一千個(gè)哈姆萊特”，作為《哈姆萊特》中的主角哈姆萊特王子無(wú)疑成了劇本中的重要人物，人們對(duì)哈姆萊特這一人物的性格的分析與理解，也成為了這部劇作的亮點(diǎn)。作為文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想者典型的代表哈姆萊特王子，雖然在劇中一出場(chǎng)就是一個(gè)身著黑衣、一臉肅穆的憂郁王子，但前期的哈姆雷特可是一個(gè)在人文主義思想策源地威登堡大學(xué)學(xué)習(xí)的快樂(lè)王子，他對(duì)人類充滿了理性的信念——“人類是一件多么了不得的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的能力！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使，在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！” 可是世界的倏然改觀，殘酷的現(xiàn)實(shí)迫使他改變：哈姆雷特心目中理想化的君主——老哈姆雷特突然亡故，猥瑣而卑鄙的叔父克勞狄斯卻踐登王位；父母親的愛(ài)情理想又為改嫁的母親所玷污；而老臣新貴們紛紛向新王獻(xiàn)媚邀寵更使哈姆雷特感受到了人情的冷暖、世態(tài)的炎涼。僅僅這些生活的不幸、人世的苦難就已經(jīng)使哈姆雷特深深地陷入悲涼、憂郁中，誰(shuí)知還有更加殘酷的謀殺陰謀，使哈姆雷特的信念受到致命一擊，巨大的震驚和憤怒，使憂郁的王子從個(gè)人的痛苦中轉(zhuǎn)到了更加深廣的范圍?！吧孢€是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)

題?！彼岢鲞@個(gè)問(wèn)題是個(gè)哲學(xué)的基本命題。因?yàn)閯倓偘l(fā)生在他身上的這些事引發(fā)了他對(duì)人生哲理的思考，在他的人生中諸事順逆的時(shí)候，他是不會(huì)考慮到這個(gè)問(wèn)題的，那時(shí)他看到的只是人生的光亮面，那時(shí)的生活無(wú)疑是美好的，而現(xiàn)在，突如其來(lái)的這場(chǎng)悲劇迫使他正視生活陰暗的一面和人性丑陋的一面。

如果他父親真是被害死的，那么為父報(bào)仇就成了他一生中不可推卸的使命。而他的敵人又是當(dāng)今的國(guó)王，要想殺死他，肯定不是一件容易的事，但無(wú)論多么困難，殺父之仇是不能不報(bào)的，而他當(dāng)前的任務(wù)是要想出一個(gè)巧妙的辦法來(lái)核實(shí)他的叔父是否殺害了他的父親。陰謀，暗算與殘殺，這些是違背哈姆雷特善良純真的本性的，但又是他復(fù)仇的使命所必須的。處在人生中花樣年華的哈姆雷特背上了沉重的復(fù)仇使命，心中整日充滿仇恨，使他內(nèi)心陰暗而沉重，他陷入了無(wú)法自拔的痛苦的深淵。

一切的一切使哈姆萊特的思想更加深入，卻陷入了一個(gè)怪圈中，現(xiàn)實(shí)與理想的巨大差別，使哈姆萊特這個(gè)理想的人文主義者在思想上深受打擊——時(shí)代社會(huì)的顛倒混亂，君主理想的已然破滅，君臣禮儀不復(fù)存在，綱紀(jì)敗壞，倫常崩潰，世風(fēng)日下……有人說(shuō)哈姆萊特是個(gè)對(duì)感情漠視的人，甚至懷疑他對(duì)奧菲莉亞的愛(ài)，但在我看來(lái)，這一切只能歸咎于哈姆萊特作為一個(gè)王子的責(zé)任以及他對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)天壤之別的不知所措。親手殺了自己心愛(ài)的姑娘的父親，和她的哥哥拔刀

相向，我相信哈姆萊特內(nèi)心的痛苦與掙扎，但是身為王子的責(zé)任，為父皇報(bào)仇的決心使他不得不去這樣做，他內(nèi)心的斗爭(zhēng)是常人無(wú)法想象的！

在殘酷的現(xiàn)實(shí)中，單純的人總是初虧的那一類。而在男人的爭(zhēng)斗中，單純的女人就更吃虧。

奧菲利亞就是這樣一個(gè)悲劇人物，她單純地愛(ài)著哈姆萊特，可是最后卻很悲劇。作為首相的女兒，她無(wú)疑是這個(gè)劇本中最純潔的人物了，她不懂那些政治糾紛，她愛(ài)哈姆雷特，也愛(ài)她的父親。這無(wú)疑讓她進(jìn)入了一個(gè)兩難的局面，皇后想利用她試探哈姆雷特是真瘋還是假瘋，她去了，卻只是以一種小女兒的心態(tài)，哈姆雷特卻知道這一點(diǎn)，只好用自己看似荒誕的語(yǔ)言無(wú)情的咒罵了她。奧菲利亞無(wú)非是悲情的，她被自己心愛(ài)的王子無(wú)情的打擊了，然而命運(yùn)卻沒(méi)有就此放過(guò)她，她的父親也因?yàn)橐粓?chǎng)意外被她的愛(ài)人給殺死了！最終導(dǎo)致了奧菲利亞精神失常，溺水而亡......哈姆雷特回國(guó)便只能參加了她的葬禮，其后與她哥哥雷歐展開了那場(chǎng)生死之斗！或許她不那么純潔一點(diǎn)，或許哈姆雷特多相信她一點(diǎn)，結(jié)局或許就不那么悲傷了！

可以說(shuō)哈姆萊特雖然作為王子，擁有高高在上的地位，但是失去的東西卻很多：敬愛(ài)的父皇，自己的愛(ài)情，還有母親。宮廷的陰謀，母親的所作所為，虛偽黑暗的皇室爭(zhēng)斗……堅(jiān)信人文主義高貴文雅、純潔優(yōu)美、勇敢堅(jiān)強(qiáng)，兼具熱情和理智，擁有平等和尊嚴(yán)的哈姆萊特王子卻親眼見到了人性的邪惡、卑鄙、虛偽，見到了人的善變、脆弱、孤獨(dú)……《哈姆萊特》之所以成為莎士比亞的四大著名悲劇之一就是通過(guò)哈姆雷特一個(gè)人的悲劇映射出當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代人文主義的理性于

殘酷現(xiàn)實(shí)鮮明對(duì)比造成的歷史悲劇！

總之，《哈姆萊特》這部作品對(duì)于顛倒混亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)出深深的憂慮，呼喚理性、秩序和新的道德理想、社會(huì)理想。對(duì)于美好人性的追求向往、對(duì)于現(xiàn)實(shí)中被欲望和罪惡玷污的人性的深刻批判也是值得我們深思的，它揭示的是對(duì)于“人”這一理想與信念的堅(jiān)持，同樣也告訴我們，不管遇到什么，都不能放棄對(duì)于理想與信念的追求！生存還是毀滅？當(dāng)徘徊于命運(yùn)的悲劇面前時(shí)，應(yīng)該要扼住命運(yùn)的咽

喉，絕不能屈服。

第五篇：《哈姆雷特》讀書報(bào)告

《哈姆雷特》讀書報(bào)告

“To be, or not to be-that is the question”(生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題)，這是我讀完《哈姆雷特》后感覺(jué)最為經(jīng)典的一句話。的確，我們每個(gè)人都會(huì)被這個(gè)問(wèn)題所困擾，為了生存，我們努力奮斗，然而不經(jīng)意間的一次失敗或許就會(huì)造成毀滅。書中的主人公哈姆雷特最終選擇了和敵人一起毀滅，這是一場(chǎng)悲劇，也許是由他的性格所決定。

在讀《哈姆雷特》之前，我對(duì)戲劇這一藝術(shù)形式還不是非常了解，只是在高中課本中接觸了一些文學(xué)作品。其中就有莎士比亞的一些作品，如：《羅密歐與朱麗葉》、《威尼斯商人》等。感覺(jué)莎士比亞的語(yǔ)言十分華麗，具有跳躍性，有時(shí)真的很難讓人理解，但又確實(shí)很美?！豆防滋亍肥侵瘎≈唬巧勘葋喿钬?fù)盛名的劇本，同《麥克白》、《李爾王》和《奧賽羅》一起組成莎士比亞“四大悲劇”。它集中體現(xiàn)了莎士比亞的創(chuàng)作思想和藝術(shù)特點(diǎn)，被別林斯基視為莎士比亞戲劇藝術(shù)“燦爛王冠上面的一顆最光輝的金剛鉆”。在《哈姆雷特》中，復(fù)仇的故事中交織著愛(ài)恨情愁。同時(shí)，哈姆雷特也是該劇主人公丹麥王子的名字。

這個(gè)悲劇的基本情節(jié)寫的是丹麥王子哈姆雷特為父親報(bào)仇的故事。丹麥王子原在國(guó)外讀大學(xué)，因父親暴死而匆匆回國(guó)。不久，母親又改嫁叔父——克勞迪斯。夜間父親的鬼魂告訴他，自己是

被弟弟害死的，并囑咐兒子報(bào)仇。于是，哈姆雷特改編了一出殺君篡位的舊戲文，請(qǐng)克勞迪斯觀看，以證明鬼魂話的虛實(shí)。戲未演完，克勞迪斯因做賊心虛而倉(cāng)皇退席。為報(bào)父仇，也為了“重整乾坤”，哈姆雷特同以克勞迪斯為代表的宮廷集團(tuán)展開了一系列的斗爭(zhēng)。斗爭(zhēng)的結(jié)果是悲劇性的。哈姆雷特刺死了奸王克勞迪斯，自己因中毒劍同歸于盡。他雖報(bào)了父仇，重整乾坤的事業(yè)卻落了個(gè)空。

如同西方格言所說(shuō)：有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特。關(guān)于哈姆雷特的性格，西方甚至有專著討論。哈姆雷特其實(shí)是莎士比亞心目中理想的人物，一個(gè)具有先進(jìn)的人文主義思想的青年。作者借哈姆雷特情人奧菲莉婭之口，稱贊他是“朝臣的眼睛、學(xué)者的辯舌、軍人的利劍、國(guó)家所矚望的一朵嬌花；時(shí)流的明鏡、人倫的雅范、舉世矚目的中心……”（見第三幕第一場(chǎng)）。但哈姆雷特的遭遇十分坎坷：父親被毒殺，母親被占有，王權(quán)被竊取。有時(shí)他的抉擇是非理性的，相當(dāng)沖動(dòng)的，比如當(dāng)他在激怒之下一劍刺死他誤以為是國(guó)王的波洛涅斯。他裝瘋來(lái)躲避國(guó)王的迫害則表明他相當(dāng)?shù)睦碇呛皖B強(qiáng)。其實(shí)很多時(shí)候很多東西很多疑問(wèn)他可以不追究，過(guò)一種被稱作麻木或者“看開”的生活。即使在他遭遇不幸的時(shí)候，他仍然真摯的深深的愛(ài)著奧菲麗亞。作者筆下的哈姆雷特身上所表現(xiàn)的正是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者的思想和道德。針對(duì)封建教會(huì)對(duì)人的蔑視，哈姆雷特有著一套與中世紀(jì)傳統(tǒng)觀念完全不同的見解。在他看來(lái)人間決不像教會(huì)所宣揚(yáng)的是

煩惱的場(chǎng)所，而是美好的花園，他滿懷激情的贊嘆道：“人類是多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！”

這充滿詩(shī)意的臺(tái)詞，充分肯定了人的價(jià)值、力量和智慧，是人文主義思想的體現(xiàn)。在人與人的關(guān)系上，哈姆雷特反對(duì)封建的尊卑貴賤，主張平等相待。當(dāng)他的朋友霍拉旭以卑微的仆人自稱時(shí)，他糾正說(shuō)應(yīng)以朋友相稱。在他的眼里：“胖胖的國(guó)王和瘦瘦的乞丐，對(duì)于蛆蟲來(lái)說(shuō)，不過(guò)是一個(gè)桌上兩種不同的菜”。雖然比喻不是很恰當(dāng)，但十分有道理，淺顯易懂。

面對(duì)一系列沉重的打擊與挫折，哈姆雷特逐漸意識(shí)到了社會(huì)的黑暗，并由此想到了自己的責(zé)任：“這是一個(gè)顛倒混亂的時(shí)代，唉！倒霉的我卻要負(fù)起重整乾坤的重任！”

將個(gè)人復(fù)仇與改造社會(huì)結(jié)合起來(lái)，這表現(xiàn)了哈姆雷特作為人文主義者崇高的精神境界。這樣一位先進(jìn)的人文主義者，雖報(bào)了父仇，卻未能完成匡正社會(huì)的重任而抱恨死去。而造成哈姆雷特最終悲劇有兩方面的原因，從客觀方面看，哈姆雷特所面臨的不是一個(gè)克勞迪斯，而是整個(gè)封建統(tǒng)治集團(tuán)和社會(huì)邪惡勢(shì)力。而新興的資產(chǎn)階級(jí)尚處于萌芽狀態(tài)，推翻封建大廈的時(shí)機(jī)還未成熟。主觀方面的原因是他作為人文主義者本身所存在的局限性。人文主義思想的核心是資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義，所追求的也是個(gè)性解放和人

性自由。因此，哈姆雷特雖然同情人民，但不敢相信人民，看不到人民群眾的偉大力量，總是單槍匹馬，孤軍奮戰(zhàn)，企圖憑借個(gè)人力量來(lái)完成改造社會(huì)的艱巨任務(wù)。卻沒(méi)想到人民其實(shí)是這個(gè)社會(huì)的主體組成，當(dāng)面對(duì)強(qiáng)大的封建勢(shì)力，他往往顧慮重重，行動(dòng)延遲，終于陷入悲劇。其次，他身上殘留著的舊的傳統(tǒng)觀念也是造成他悲劇主觀方面的原因。由于相信教會(huì)所宣言的天堂地獄之類的說(shuō)法，他錯(cuò)過(guò)了殺死克勞迪斯的最佳時(shí)機(jī)，因?yàn)榇嬖谥廾摰乃枷?，他又在決斗中采取了聽天由命的態(tài)度。這些思想的束縛也是他在斗爭(zhēng)中消極被動(dòng)，最后失敗的原因。總之，哈姆雷特的悲劇是時(shí)代和歷史的悲劇，是一代人文主義者的悲劇。

莎士比亞說(shuō)過(guò)，他的作品就是“給自然照一面鏡子，給德行看一看自己的面目，給荒唐看一看自己的姿態(tài)，給時(shí)代和社會(huì)看一看自己的形象和印記”?！豆防滋亍氛且粋€(gè)時(shí)代的縮影。它在藝術(shù)上集中體現(xiàn)了莎士比亞戲劇創(chuàng)作的藝術(shù)特色。首先，作品為我們提供了一副廣闊的社會(huì)背景。悲劇中，值夜班的衛(wèi)士，戒備森嚴(yán)，預(yù)示著戰(zhàn)火一觸即發(fā)；羽毛未豐的兒童逃不脫當(dāng)“戲子”的命運(yùn)；墓地里的掘墓人在感嘆：“世界上的事情真是太不公平了”。這一副廣闊的背景不僅展現(xiàn)了16、17世紀(jì)之交“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的英國(guó)現(xiàn)實(shí)，也為塑造這個(gè)時(shí)代的典型人物提供了典型環(huán)境。生動(dòng)豐富的情節(jié)也是莎士比亞戲劇藝術(shù)的重要特色。在劇中，作者安排了以哈姆雷特為主線，以雷歐提斯、小福丁布拉斯為副線的三條復(fù)仇線索，其間還穿插著友誼、愛(ài)情等多

重關(guān)系。這多條線索交錯(cuò)展開，使得戲劇場(chǎng)面層出不窮。最后各條線索從不同的方向奔向高潮，戲劇效果扣人心弦。

匆匆看完全書，錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系和主人公鮮活的形象一直浮現(xiàn)在我的腦海中。雖然對(duì)書中的許多哲學(xué)思想不甚理解，但作者的語(yǔ)言描寫技巧和故事情節(jié)設(shè)置值得我們學(xué)習(xí)。生存還是毀滅，這任然是一個(gè)值得深入思考的問(wèn)題。