教育書籍讀書筆記

教育書籍讀書筆記1

教師不僅僅是傳道授業(yè)解惑也，還要讓他們學會生活，學會勞動，學會學習，也就是陶行知的教育名言：千教萬教，教人求真，千學萬學，學做真人。這也就是我們此刻所推崇的教育的目的。按照他的思想，“生活即教育”就是說“生活即教育”是人類社會原先就有的'，自有人類生活產生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次，“生活即教育”與人類社會現(xiàn)實中的種種生活是相應的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進行。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實際生活，教育就只是空洞的說教。

陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本好處是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不內含教育的好處?！奔热簧罱逃侨祟惿鐣染陀械模敲词巧畋闶墙逃?，所謂“過什么生活便是受什么教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。進棺材才算畢業(yè)”。生活教育強調的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實際的基礎上產生的，是單純知識教育的對立物。

陶行知先生把生活教育提高到這么一個高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們此刻提倡的素質教育嗎？

教育書籍讀書筆記2

不管你到公共圖書館去借任何一本書是多么方便，我還是勸你建立起自己的藏書。

年輕的朋友，我建議你每個月買三本書，(1)關于你所教的那門學科方面的學科問題的書;(2)關于可以作為青年們的學習榜樣的那些人物的生活和斗爭事跡的書;(3)關于人(特b別是兒童、少年、男女青年)的心靈的書(即心理學方面的書)。

每過一年，你的科學知識都應當變得更豐富，到了你參加教育工作滿十年的時候，教科書在你眼里看來就淺顯得象識字課本一樣，只有在這樣的條件下，你才可以說：為了上好一節(jié)課，你是用一輩子在備課的。只有每天不斷地補充自己的科學知識，你才有可能在講課的過程中看到學生的`腦力勞動：占據你的注意中心的將不是關心教材內容的思考，而是對于你的d學生的思維情況的關心，這是每一個教師的教育技巧的高峰，你應當努力向它攀登。

請你記?。耗悴粌H是自己學科的教員，而且是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。

教育書籍讀書筆記3

7明智的善于思考的教師能給學生贏得時間。

8學習要在一種多方面的豐富的精神生活的廣闊背景下進行。

9盡量做到讓有趣的使兒童感到驚奇的東西，同時成為兒童的智慧、情感和全面發(fā)展所需要的必不可少的東西。

10應該使兒童的時間充滿使他們入迷的事情，而這些事情又能發(fā)展他們的思維，豐富他們的知識和技能，同時又不破壞童年的情趣。

11閱讀應當成為吸引學生愛好的最重要的發(fā)源地。

12無論哪一種愛好，如果它不能觸動學生的思想和打動他的心，那就不會帶來益處。

13學生的'第一件愛好就應當是喜愛讀書，這種愛好應當終生保持。

14書籍不僅能造就聰明的頭腦，而且能培養(yǎng)出靈巧的雙手。

15通過閱讀而做好準備的注意力，是減輕學生腦力勞動的最主要的條件之一。

教育書籍讀書筆記4

今年暑假，利用難得的一個長假，認真閱讀了《余映潮的中學語文教學主張》一書，收獲很多。在書中，余老師從研讀課文、教學創(chuàng)意、教材處理、板塊式思路和主問題設計以及語文老師閱讀教學的基本技能和作文教學的基本素養(yǎng)等多方面，闡釋了自己對中學語文的教學思考和探索，每一頁文字都給我心靈的滋潤。對于初上講臺的我而言，這本書就像是一部教壇寶典。下面我想簡單談談自己的一點體會。

比如說第一章，別出心裁研讀課文。因為自己平時讀書較少，導致在教學中常常臨時抱佛腳。當?shù)竭_某篇課文時，我經常只是粗淺地思考一下，然后到處找資料幫助閱讀。我完全沒有意識到教材研讀有那么多不同的方法：拆分式閱讀、反復式閱讀、選點式閱讀、連類式閱讀、發(fā)現(xiàn)式閱讀、賞析式閱讀、資料式閱讀等等。雖然平時我也使用過這些方法，但從未對它們進行總結和歸納。余老師的總結讓我有了新的思考，并深刻意識到自己的不足之處。更重要的是，這讓我對課文研讀有了更清晰的方向。

余老師的這本書對我來說是一本非常實用的教學指南。在書中，他分享了許多具體可行的教學方法，尤其是在處理教材時。下面是一些方法的概述：

1、整體反復，多角度分析。通過反復閱讀全文，從不同的角度進行分析。

2、把握文意，選取重點突破。理解文章的主旨，并選擇重要的內容進行深入研究。

3、以朗讀為線索，分層次地進行品析。通過朗讀文章，將內容分成不同層次進行分析。

4、設置比較題，精細研讀。通過設置比較題，激發(fā)學生對文章的深入思考和分析。

5、以一篇文章為主線，聯(lián)讀其他相關文章。通過閱讀多篇相關文章，加深對主題的理解。

6、巧妙地穿插知識點，增加教材的'厚度。在教學過程中，巧妙地引入相關的知識點，豐富教材內容。

7、利用課文進行作文訓練，通過寫作來提高閱讀能力。讓學生在課文基礎上進行創(chuàng)作，提升閱讀和寫作的能力。

8、將長篇文章轉化為簡短的語言，使復雜的內容變得簡單易懂。以上這些方法都是非常實用的，能夠幫助教師更好地處理教材，提高學生的閱讀理解能力。

這八種方法都是具有實際操作性的，可以幫助我不斷嘗試并豐富自己的教學技能。在書中，余老師不僅詳細闡述了每種方法的好處，還為每種方法提供了具體的案例分析。這些案例分析不僅加深了我的理解，還增強了我將所學知識靈活運用的信心。

在余老師的教學藝術體系中，“板塊式思路和主問題設計”是一個非常重要的內容，閱讀完這一章后，我深刻地認識到了自己在教學中的不足。策劃教學思路有兩個基本要求，一是清晰，二是簡明。然而，在平時的教學中，我總是面臨一個困擾，即既想讓課堂上的步驟清晰易懂，又想將所有的知識點都涵蓋進去。備課時，我不知不覺中就會變得十分繁瑣。幸運的是，通過學習板塊式設計的思想，我獲得了很好的啟發(fā)?！鞍鍓K式思路”將教學內容呈現(xiàn)為“塊狀”。這種設計主要關注學生的活動以及能力的培養(yǎng)，通過“教學板塊”來整合學習內容，形成教學流程，從而構建起課堂教學的結構。采用板塊思維，可以使教學結構更加清晰，優(yōu)化教學內容，活躍教學過程，總之能夠使課堂教學更加出彩。當然，令我驚喜的是余老師不僅介紹了“板塊思路”的好處，還給出了十種設計角度，例如突出重點、充分活動、情境生動等，這為我提供了靈活選用、大膽實踐的指導。

“板塊式思路”與“主問題設計”相輔相成，前者指的是將教學內容按照不同板塊進行劃分，后者則是指在教學中引導學生深入閱讀并思考的最重要、最關鍵的問題。通過精心設計的主問題，學生能夠成為課堂學習的主體，這對于整體閱讀教學非常有益。主問題設計還有助于培養(yǎng)學生獨立閱讀的能力，簡化教學過程，強調內容的綜合性，并推動課堂中大量的語文實踐活動的展開。同時，主問題設計還有利于深入閱讀和美感地閱讀課文，突出課文文本的特點、要點和重點，激發(fā)并引導學生進行研討性學習等。將主問題作為課堂教學中的重要活動板塊，能夠極大地提高課堂活動的效率。

總的來說，雖然只讀了一本書，但是我從中收獲了很多。不僅學到了許多優(yōu)秀的方法和技巧，還更新了自己的教學觀念。作為一名語文教師，我深感責任重大，應該加強個人獨立地多角度研讀課文。我明白語文教學不需要花哨的手法，最重要的任務是增加學生的語言積累和語文知識積累，始終保證學生的主體地位，并充分發(fā)揮他們的主動性。我希望通過大量實踐活動，讓學生掌握終身受用的閱讀和表達能力，學習運用語文的規(guī)律，在優(yōu)質的課堂上培養(yǎng)出優(yōu)秀的學生。當然，我也意識到我還需要付出更多的努力，因此我會不斷鞭策自己，持續(xù)努力。

教育書籍讀書筆記5

為了更新自身的教育理念，提高業(yè)務水平，利用假期時間，我根據自身的實際情況制定了三個專業(yè)發(fā)展方面的目標：使用更加有效的教學模式，提高課堂的有效性。在課堂上為學生留出思考的時間。熱愛、賞識每個學生，多加觀察學生，從中發(fā)現(xiàn)孩子的智能結構特點，進行適當、有針對性的指導和訓練。在這三個目標的指導下，我有選擇的讀了些相關書籍 —— 《有效教學模式》、《給教師的建議》和《教育的奇跡》，讀過這些書后，使我受益匪淺，現(xiàn)簡單說說我讀這些書的感受。

讀了《有效教學方法》一書，書中有關促成有效教學的幾種關鍵行為讓我深有感觸，有種豁然開朗的感覺。

1、清晰授課：能使要點易于理解；清晰地解釋概念，使學生能按邏輯的順序逐步理解；口齒清楚不含糊。在看清晰授課這部分內容前，我想當然的認為這絕非難事，應該容易做到?？催^書之后才清楚要做到清晰授課自己還有很大差距。一方面，由于對教材的熟悉程度還存在欠缺，那么在授課的過程中重點和難點并不突出，對此講解的還不夠充分，而且對于教學中所采用的教學手段過于單調，沒有很好地運用比如舉例、圖解、示范等方法；另一方面，沒有很好地去了解學生的知識水平和理解能力，這樣使得所提出的問題缺乏足夠的針對性。無論是課堂提問還是規(guī)律性的檢查作業(yè)在弄清學生是否掌握了與任務相關的先前知識方面做的都不夠好

2、多樣化教學：豐富教學的最有效方法之一是提問問題。老師要掌握提問的藝術，能夠區(qū)分出問題的類型。包括課堂里老師安排的活動和提供的材料等力求多樣化。

3、任務導向。有研究表明，老師用于教授待定課題的時間越多，學生的學習機會就越多。如果課堂上師生的`互動集中于思維內容，使學生獲得學習機會，那么這個課堂上的學生的成功率可能更高。我覺得以任務為導向的教師的引導作用主要表現(xiàn)在開始上課時，教師三言兩語，簡潔而準確地揭示教學目標，激發(fā)學生學習動機，調動學生的學習積極性。如看書，是獨立圍繞思考題看書，找答案，還是邊看書，邊討論，邊解疑等等。

4、引導學生投入學習過程。

5、確保學生成功率。學生學習的成功率，是指學生理解和準確完成練習的比率。

讀過了蘇霍姆林斯基《給教師的建議》，書中的第11條“思考新教材是上課的一個階段”給我留下了深刻印象，這條實際是說在課堂上要給學生留出一定的思考時間，讓學生思考，學生才能把知識理解透，掌握好。

蘇霍姆林斯基說了每一位教師都到過的現(xiàn)象：昨天上課時，大家都很好地理解了所學的規(guī)則(定義、定理、公式)，回答得也很好，還舉出了例子；可是今天上課時，你瞧，班上大半的學生對學過的東西就有些模糊了，個別的竟把教材全忘了。還發(fā)現(xiàn)，許多學生在完成家庭作業(yè)時遇到了很大的困難。而在昨天上課時，并沒有察覺到這些困難呀。

這是為什么呢？這是因為：懂得還不等于已知，理解還不等于知識。為了取得牢固的知識，還必須進行思考。怎樣進行思考呢？就是學生對所感知的東西要想一想，檢查一下他理解得是否正確，并且嘗試把所獲得的知識運用于實踐。留出時間讓學生思考什么呢？這里指的是要思考教材中的一些“點”，這些點實質是知識的重點、難點、關鍵點，知識的因果關系，新舊知識的聯(lián)系等。這里是說不管教材是怎樣的純理論性材料，都要布置一些實際作業(yè)。我對“實際作業(yè)”的理解是實踐性的作業(yè)，操作性的作業(yè)，知識運用的作業(yè)。讓學生在實踐中、操作中、運用中思考知識，掌握知識。

這條建議就是說要在課堂上給學生留出一定的“空白”，學生可以用這些空白來思考自己不理解的知識。這樣看來一堂塞得滿滿的課，也許不是好課。要張弛有度。

還有讀到《給教師的建議》的29條“怎樣使學生注意力集中”，對我深有啟發(fā)。

把控住學生的注意力，是提升課堂教學質量，引發(fā)學生積極思維，調動內部誘因的最精細的工作之一。 要使學生學起來有趣，必須調動頭腦中的經驗知識，新舊結合，才更利于“新芽的營養(yǎng)生長和機體內養(yǎng)分的充分供給”。對于首次接觸的新知，該放開孩子手腳，推薦給他們相關的書籍，教給有效的方法，引導他們先去自主了解，獲取有關的“經驗知識”，在學習新知時，再將儲存的意識加以調動出

來，再次感知，理解，針對事實現(xiàn)象進行更新和思考，做到注意力集中，從而輕松學習。在第四節(jié)中蘇霍姆林斯基就講過：只有當隨意注意、隨意識記與不隨意注意、不隨意識記結合起來時，才能點燃學生意識中的“思維引火線”。

要控制學生的注意力，最主要的還是要教會學生學習，讓他們憑借自己已有的知識去獲取知識，使學習成為一種思考活動，這樣在聽課時才能攏聚他們的注意力，有一種真正的情感體驗，從而主動探索知識，提高課堂效率。

而《教育的奇跡》這本書主要講了教育的驚人作用，一些當代的人物曾經是父母、老師眼中的“差等生”、“笨小孩”、“問題孩子”、”殘疾孩子”等，但是，他們后來卻成功了：牛頓——被人瞧不起的“差等生”、愛迪生——不受老師歡迎的“糊涂蟲”、達爾文——愛“說謊”的“討厭鬼”、愛因斯坦——連續(xù)考試不及格的“愚笨兒”，這些不好的“頭銜”根本沒有影響他們成才。這是為什么？顯然，是教育在起作用。這讓我從中悟到對每個學生都要充滿愛，賞識他們身上的閃光點，以此激勵他們。對教師來說，沒有什么比愛心更重要的。教育家夏丏尊說：教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘。沒有情感，沒有愛，也就沒有教育。

著名認知心理學家霍華德﹒加德納認為，每個人都有其特殊的智能綜合形式和理解世界的方式，如語言的、邏輯的、數(shù)學的、空間的、音樂的、身體的和內省的。每個人都有其不同的學習風格，有些人對視覺反應極敏銳有些人對語言比較敏感，有些人則敏于觸覺。由此可見，每個孩子都有著自己的強項和弱項，他們都會以自己獨特的方式來展示自己特有的天賦，因此，多加觀察孩子，從中發(fā)現(xiàn)孩子的智能結構特點，進行適當、有針對性的指導和訓練，使每個孩子的天賦潛能能得到最大程度的發(fā)揮。 每個孩子都有閃光點,作為一名教育工作者需要具有伯樂的眼光,賞識每一個孩子,多給孩子一些寬容,讓他們在老師愛的眼光中充滿自信,健康地成長;或許我們真誠的愛會創(chuàng)造教育的奇跡呢!

教育書籍讀書筆記6

翻開《老師，你在聽嗎》這本書，導言中的一個問題就讓我不知如何答復了，5歲的安東尼向媽媽提出問題：“如果我們有兩只眼睛，那為什么我們只看到一個東西？”

我當時就上網查了一下資料，大致是這樣解釋的：當我們的兩眼注視一個物體時，左眼可以看到圖像的略偏左側，右眼可以看到圖像的略偏右側，因為兩眼有間距，因此兩個圖像并不完全相同，不能完全重合。這樣視覺圖像傳入大腦，經過大腦的合成、判別，使物體產生了空間的深度感，有了立體感，這就是立體視，然后我們看到的物體就成了一個立體的圖像了。

其實這個現(xiàn)象很普遍的，可是成人往往覺得理所當然，不會去思考原因，但是孩子對很多事物都很好奇，尤其是中班的孩子，他們總會問各種各樣的問題。作為老師，我不會去否認孩子的提問，但類似這樣的問題，我如果用網上的理論告訴幼兒我不能保證孩子一定能懂。因此，有時不得不成認我真的不知道怎么答復孩子的.問題，也不得不成認我沒有孩子會提問，因為孩子的想法跟我們有很大的不同。

正因為孩子的想法和我們有很大的不同，成人習慣于抱著一些固有觀念看待事物，而孩子他們對任何事物充滿好奇，就算告訴他們什么原理他們也未必能懂，他們還是以自己的建構方式去認識世界。因此，如果教師不與孩子溝通，怎么可能理解孩子內心的想法？怎么能夠在不了解的情況下評價一個孩子的開展情況的？

這本說道出了“傾聽幼兒”的重要性和必要性，也告訴我們如何在一日生活各環(huán)節(jié)中去創(chuàng)設對話環(huán)境，去收集對話的內容，去解讀對話背后的意義等等，從而幫助教師在對話中更加了解我們的孩子，更好地因材施教，更有效地做好我們的教育教學工作。

教育書籍讀書筆記7

看過石中英老師著的《教育哲學》導言和第一章，小有感觸，現(xiàn)記如下。

導言中寫的是“教育與哲學”，在這一部分中石老師通過對三個問題的解讀來說明的這兩者的關系的，那就是：“教育活動需要哲學嗎？”；“哲學是一門高深的學問嗎？”；“一般哲學可以替代教育哲學嗎？”。在第一個問題的解釋中，石老師分別從教育活動與哲學的關系，教育政策與哲學的關系以及教育理論與哲學的關系三個方面點明了哲學對教育的必要性、重要性。在第二個問題的解釋中，石老師首先闡明當下對哲學的兩個基本的理解和認識，那就是靜態(tài)和動態(tài)的。不管是哪一種都讓人感覺哲學似乎是一種一般人難以企及的學問。為了更好的回答這個問題，石老師又帶領我們一起回顧了哲學的源頭，追溯哲學的起源。這讓我們真真切切看到其實哲學就在我們身邊，我們每個人都在行為哲學，都在思考哲學，都在演繹哲學。在第三個問題的解釋中，石老師首先肯定和追溯了老一輩教育家思想家對這個問題的探索和成果，最后石老師從一般哲學的立足點和主要功能方面讓我們看到了一般哲學不能夠對具體的教育活動提供實用性的指導和幫助。所以它不能夠代替教育哲學。

理清了教育與哲學的關系，在第一章的學習中，石老師致力于澄清“什么是教育哲學”這個問題，對這個問題的回答他也是通過三個部分來說明的：“教育哲學的定義”；“教育哲學的價值”以及“教育哲學的"學習和研究”。在第一大部分，他追溯了我國教育哲學家對教育哲學的定義、國外哲學家對教育哲學的定義。最后結合上述定義以及自己的實踐理論經驗作出了自己的評價。從他們的定義中我們可以看到以下幾個共同點：一是，他們?yōu)榱诉@一定義的.探索確實很努力，即學習了理論更結合自身經驗；二，他們的努力確實都有了意義不菲的回報（都創(chuàng)造了代表各自特色的定義）；三，他們最后都想把自己的定義普及化，升華為一個普遍性的認識；四，他們的定義都被后人繼承發(fā)展了。通過這幾個共同點我除了看到這種教育哲學發(fā)展認識的規(guī)律性，我對“科學”有了一個新的認識，那就是：科學在此時。沒有哪個時代的科學可以永遠戴著科學的桂冠。石老師通過以往定義對教育哲學的作用，結合自身經驗，他認為教育哲學在當代應該強調以下幾個方面：實踐性；反思性；批判性和價值性。在實踐性方面他尤為強調和推崇，認為教育哲學應該是從哲學的角度對現(xiàn)實教育問題進行的批判和反思，對教育知識進行的批判和反思，也是對前者的深化和拓展。在第二大部分“教育哲學的價值”中，他通過以下兩個部分來論述的：“教育哲學的價值危機”和“重估教育哲學的價值”。在第一部分，他認為因為以往教育哲學學者對教育哲學定義和價值的定位錯亂、模糊導致教育哲學內部和實際教育工作者對教育哲學價值都有很強烈的質疑。這也直接導致了教育哲學發(fā)展的低速度。他認為過去的定位不當主要表現(xiàn)在以下方面：一是不能很好的區(qū)別教育和教育哲學的關系：把教育哲學簡單的當做教育學的概括總結；二是沒有很好的把握教育哲學和一般哲學的界限，把一般哲學的理論直接生硬的拿來接到教育上就是教育哲學；三是沒有很好的從過去哲學虛無光環(huán)上走下來，走到教育實踐中去，去解決實際問題。在這種反思中，石中英老師認為當代教育哲學的價值應該注重以下幾個方面：一是幫助教育者的思想成熟，增進教育者的理性；二是，引導教育者反思自己的教育生活；三是，檢驗和引導公眾的教育觀念；四是，對教育政策進行理性分析；五是，促使教育學者對教育知識的批判和反思；六是，為多學科知識的交流和對話提供一個思想平臺。在第三大部分，石老師認為因為受到以往哲學誤區(qū)的影響，當代人對哲學有一種近似天然的排斥，一種近似天然的自卑和退讓，鑒于此他對致力于研究教育哲學的人以下幾點建議：一，對社會和人生問題高度關注；二，不斷挖掘教育生活的經驗；三，不斷提高自己的哲學素養(yǎng)；四，努力學習教育哲學名著；五，從事教育哲學研究。

通過石中英老師對上述問題的研究和探索，我們可以看到，石中英老師對教育哲學做了一個基礎性（教育哲學定義和價值）的批判和反思。在看到教育哲學未來發(fā)展前景無限的同時，也深深被石老師做學問時的嚴謹和敢于質疑魅力折服。

合書靜思：“在這樣一個學者筆下我們該能看到對下面問題的理性而全面的解讀吧，那就是：“在教育中政治到底在扮演什么角色？這個角色的作用到底有多大？”因為我認為拋開政治，單純的談教育與哲學，無論如何不可能實現(xiàn)。這個問題清楚了，我想“教育科學”也就真的“科學”了！在下面的拜讀中，期待“仰慕”繼續(xù)。

教育書籍讀書筆記8

“愛孩子是連母雞都會做的事”。學生在老師的眼中就是孩子。既然是孩子，我們就得用我們的愛來教育他們。我們每天最主要的工作是什么，上課、批改作業(yè)?不是，那只是我們工作中很小的一部分，我們主要的工作是把我們的'愛給學生，并且，要把我們的愛給每一個學生，不要有所遺漏，因為，如果你仔細觀察，你會發(fā)現(xiàn)原來每個孩子都是那么可愛。

用心做教育，就要豎立一顆恒心。

“十年樹木，百年樹人”。教育不是朝夕之功，而是一個周期性較長的工作，也許作為我們來說，體會到的只是重復：上課、作業(yè)、輔導……，然而，正是在這單調的重復中，學生卻無時無刻不在發(fā)生著變化：年齡在漸漸長大，知識在逐步增多，思想越來越成熟，與人交往的能力越來越強……當然，這些不會展現(xiàn)在我們面前，但是我們可以通過學生的一言一行體會得到。這是我們持之以恒，堅持不懈地教育的結果。我們每個人都有過這樣的經歷：經過多次思想工作，頑固不化的調皮學生愛上了學習;經過耐心輔導，成績落后的學生迎頭趕上……這些都是我們長期教育的結果。

我們選擇了教師這一職業(yè)，從事著教育這一事業(yè)，我們應該用童心、愛心、恒心去撐起這一工作，我們應該用心地去做好我們的工作。

少而好學，如日出之陽，壯而好學，如日中之光，老而好學，如夕陽之輝。一個人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學習是分不開的，所謂活到老學到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。知識是沒有窮盡的，堅持學習讓人始終處于不敗之地。反之，沒有知識的不斷補充和積累，人便會落后于時代。歌德說過，誰落后于時代，就將承受那個時代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識爆炸的年代里，不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。

教育書籍讀書筆記9

面對難教難管的學生，我們教師往往是抱怨，發(fā)牢騷，比如有的學生上課時做一些無關的事情。我們往往容易對這群學生失去信心，產生厭惡情緒?？梢哉f，當前職業(yè)學校的師生關系比較緊張，教師不愛學生，學生也不太尊敬教師。

我認為，良好的師生關系是提高課堂教學效率的一個重要保證。那么如何改善師生關系, 從而促進職業(yè)學校教學朝著健康積極的方向發(fā)展呢？我覺得應做好以下四個方面：

1．民主地對待學生

在教學活動中，教師要改變居高臨下的態(tài)度，真誠地與學生交流；讓學生有更多的時間自主學習、討論，最大限度地發(fā)揮學生的創(chuàng)造性思維。實踐證明，教師尊重學生的民主權利，彼此尊重、信任、相互促進，才能建立起民主、平等、和諧的師生關系。

2．全面關愛學生

著名教育家蘇霍姆林斯基說:“教師技巧的全部奧秘, 就在于如何愛學生?！苯處煻枷矏鄢煽兒玫膶W生, 而愛表現(xiàn)不佳的學生卻是不容易的。對于表現(xiàn)不佳的學生,

教師不能只是一味地指責、批評, 而應該給予他們更多的愛和關心。雖然這種愛有時毫不起眼, 但它有助于師生間理解橋梁的建立和良好師生關系的'形成。

3．改革教學模式

傳統(tǒng)的教學模式是教師唱主角、少數(shù)學生當配角和一問一答式為主要課堂教學形式。大多數(shù)學生是被動的聽課，“死讀書，讀死書”。新課改要求教師給學生提供平等的學習機會。學生是學習的主人。在教學過程中,學生始終是學習的主體，教學的一切活動都必須圍繞學生來進行。

4．豐富教學內容

目前很多教師在教學方式改革方面下了很大的功夫，也取得了很好的效果。但我認為要想真正激課堂教學，單純在方式上下功夫是不夠的，必須在教學的內容方面有所作為。

總的說來，教師和學生既是師生關系, 又應該是朋友關系, 否則, 師生之間難以作到真誠相

待。師生之間有了和諧的關系，教學質量才能得以提高。一份耕耘,

一份收獲。我相信, 只要我們每一位教師都用愛心去教書育人, 那我們收獲的將是一顆顆誠摯的心, 筑就的將是祖國的棟梁之才。

教育書籍讀書筆記10

教育類書籍讀書筆記(一)

品讀朱永新教授的《新教育之夢》，字里行間感覺似有一股甘甜清冽的涓涓細流，我順溪而下展現(xiàn)在我眼前的是無限廣闊、無限美好的教育伊甸園。在這教育的伊甸園里我看到了五個光芒閃耀的花環(huán)懸掛在高高的蘋果樹上，它們的名字叫作德、智、體、美、勞。我看到了理想的學校、理想的教師、理想的校長、理想的學生、理想的父母和一片和諧向上的愛的海洋。

在《新教育之夢》一書的序言中，朱永新講述了一個令人震撼的真實故事：一位叫布羅迪的英國退休教師，在布滿塵埃的閣樓上整理舊物時，發(fā)現(xiàn)了一疊發(fā)黃了的舊練習冊。它們是他50年前31位孩子的習作，作文的題目是《未來我是———》。31個孩子有31個夢想，有想當總統(tǒng)的，有想當馴狗師的，有想當領航員的，有想當王妃的……

那位老師突發(fā)奇想：把這些本子重新發(fā)到同學們手中，讓他們看看現(xiàn)在的自己是否實現(xiàn)了50年前的夢想。他在報紙上刊登了一則啟事，不久，一封封回信送到了布羅迪的手中，他們中有功成名就的學者、企業(yè)家、官員，更多的是平平凡凡的普通人。一年過去了，布羅迪手中只剩下盲童戴維的作文本。他寫在作文本上的夢想是當一名內閣大臣，他認為，在英國歷史上還沒有盲人進入內閣的'先例，他要創(chuàng)造歷史。正當布羅迪猜測著各種可能，滿懷遺憾地準備把作文本送進一家私人博物館時，他意外收到英國教育大臣的來信，信中的內容讓他大吃一驚，同時也感動萬分。信中說：那個叫戴維的就是我，感謝您還為我保存著兒時的夢想。不過，我已不需要那個本子，因為從那時起，我的夢想一直就存在我的腦子里，沒有一天放棄過。50年過去了，可以說，我已實現(xiàn)了當初的夢想。今天，我還想通過這封信告訴我其他的30位同學，只要不讓年輕時美麗的夢想隨歲月飄逝，成功總有一天會出現(xiàn)在你的面前。戴維的行動使朱永新教授獲得啟迪：誰在保持夢想，誰就能夢想成真;誰能不懈地追尋理想，誰就能不斷地實現(xiàn)理想。

我感到很榮幸，因為我拜讀了朱教授的理想，找到了教育的伊甸園里屬于自己的那棵蘋果樹。因為我也是一名教育工作者，我有權利和責任分享朱教授愛的教育、理想教育的夢想，并用它提醒和改寫自己從今往后的實踐和追求。因為我也有一顆充滿理想和激情的跳躍的心。如果你要問我的夢想是什么?那就是我愿我的青春永駐蘋果樹下!

教書數(shù)年曾經黯然氣餒過，失意灰心過，作一名幼兒教師有什么意義?要替一群孩子梳小辮、擦屁股，穿衣、擦鼻涕，還要教他們知識技能、品德習慣、鍛煉體能，既要接受家長苛刻的好壞評價，還有隨時接受幼兒園領導嚴格周密的檢查，而在外行人看來干得再優(yōu)秀也只不過是個高級保姆。

曾經有人問我：“你們幼兒園里教師怎么都這么青春啊?那你們老了怎么辦?也和孩子們一起蹦啊?跳啊?想想真滑稽?！蔽译S口反駁說：“年紀大了就當園長或者后勤領導唄!”其實細思量，哪個幼兒園需要那么多園長，那么多領導啊?我們老了怎么辦?還能不能跳啊蹦的?或許很多幼兒教師曾和我一樣思附過這個問題：我們今天的絢麗到底能保持多久?我們的活潑，我們這份可引以自豪的特殊的童心童稚能保持多久?

今天，我終于在《新教育之夢》一書中找到了追尋已久的答案。朱永新教授告訴我們：“要挖掘你生活中、職業(yè)中的內在魅力?！苯處?，作為幼兒教師這一職業(yè)可能永遠達不到職業(yè)排名榜的最前列，但是我相信，一個優(yōu)秀的、理想的教師，一定會在自己的內心把它排在最前列!是啊!細想一下，不當幼兒教師我們照樣會老，正因為作幼兒教師我們的外表都比實際年齡要年輕亮麗很多，我們的心態(tài)一般都比同齡人要有活力很多，這是我們的職業(yè)，我們的孩子給予我們的美麗，是孩子們影響著我們，帶動著我們，年輕著我們，使我們的青春延續(xù)再延續(xù)......

拜讀了《新教育之夢》一書之后，我不再怕自己老了怎么辦?不再問自己還要教多少年書?還可以跳、唱多久?因為我知道了“一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書”。朱教授說“一些人，他教了一年，然后重復了五年，十年，及至一輩子;有些人，實實在在地教了五年。一個實實在在教五年的人，與一個教了一年卻重復了一輩子的人，他們的成就是不一樣的?！币虼?，我追求作一個實實在在的教師：一個胸懷理想，充滿激情和詩意的老師;一個自信、自強、勤于學習，不斷充實自我，不斷挑戰(zhàn)自我的老師;一個善于合作，堅韌、剛強、不向挫折彎腰，關注人類命運，具有社會責任感，具有人格魅力的老師;一個充滿愛心，受學生尊敬的老師;一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的老師，我相信那必將是一個永遠年輕老師。

花兒不會因為畏懼凋謝而后悔綻放，小溪不會因為畏懼干涸而放棄流淌，自然界中的萬事萬物都有它生命中最精彩的“一陣子”，它們都知道抓住每個最精彩的“一陣子”去贏取一輩子的生存價值。作為幼兒教師，或許我們的絢麗也只有一陣子，但只要認真把握好這“一陣子”，使它發(fā)揮生命真正的價值，那便是最自然，最從容的生存蘊意。我愿自己生命中最美麗的一陣子時光留給蘋果樹下的孩子們，和他們快樂的學習、游戲。愿每一位幼教工作者都懷著“新教育之夢”譜寫自己輝煌的“一輩子”!

教育類書籍讀書筆記(二)

最近讀了《教師行為的50個細節(jié)》，通過讀書讓我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時，我邊看邊與自己平時的教育實際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我將來如何成為一個好老師的同時，也教會了我們如何做人。以下是我的一些體會：

一、教師教育行為細節(jié)

育人是教師工作的重要內容。教師的教育行為要發(fā)揮理想的效果，必須擺脫枯燥與乏味的單一說教，關注自身行為的細節(jié)，從細小之處來影響學生。給學生留下深刻印象的教育片段，常常源自與不經意間的一個細節(jié)。一句平常不過的話，一個細小不過的動作，都有可能給學生的心靈烙下痕跡。一次無意的'非言語行為失誤，一句脫口而出的傷人之語，則有可能疏遠師生之間的關系，使教育產生的真實影響與預期的目標背道而馳。

二、教師教學行為細節(jié)

課堂是教師開展教學活動的主陣地，課堂教學是教師的基本教學工作。教師在課堂中的教學行為，能夠對學生產生教育影響，這些行為也體現(xiàn)了教師個人的基本素養(yǎng)。在課堂教學中，教師表現(xiàn)出來的行為細節(jié)，不管是言語行為，還是非言語行為，不管是有意表現(xiàn)出來的行為，還是無意流露出來的行為，都可能對學生的課堂學習，乃至日常生活產生直接或間接的影響。以教師在課堂上的言語行為為例，假如教師表現(xiàn)出得當?shù)难哉Z行為，那么就能夠感染學生，引導學生的情緒變化，激發(fā)學生學習知識的興趣和熱情;假如教師表現(xiàn)出失當?shù)难哉Z行為，那么就有可能打擊學生的學習興趣和熱情，疏遠師生之間的情感，影響課堂教學的質量。

三、教師管理行為細節(jié)

在學校教育世界里，教師經常承擔著管理者的角色。在課堂教學中，要進行課堂管理或者教學管理;在課余與學生的互動中，要進行學生管理。教師在管理課堂、管理學生的過程中，也要注意自己的行為細節(jié)，努力從細節(jié)之處做好管理工作。教師與學生打交道比較多，尤其要注意管理自己的管理行為細節(jié)。

四、教師學習行為細節(jié)

古人云，“活到老，學到老”。在社會生活節(jié)奏加快，知識激增的當代，作為以“傳道、授業(yè)、解惑”為己任的教師，需要抓住各種學習的機會，不斷充實自己的知識，提高自己的素養(yǎng)，促進自己的專業(yè)發(fā)展。因而，不管參加有組織的學習活動還是自我學習，教師都要管理好自己的行為細節(jié)，提高學習的針對性和實效性。

五、教師日常行為細節(jié)

在教育教學過程中，教師要做到為人師表，在校園之中的日常行為，也要時時注意細節(jié)，以免給學生傳遞不良信息。在很多時候，教師日常的行為細節(jié)，就是對學生的一次次“身教”，而且這種教育比“”言教更具影響力。

教育書籍讀書筆記11

第一章 我心中理想的學校 一、有特色的學校 二、有品位的學校 三、有一個富有人格魅力、有遠大理想的校長 四、有一支創(chuàng)新型、有活力的教師隊伍 五、有一批善于探索、具有良好習慣的學生 六、有一個面向所有學生的校本課程體系 七、有一個永遠對學生開放的圖書館和計算機房 第二章 我心中理想的教師 一、胸懷理想，充滿激情和詩意 二、自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我 三、善于合作，善于調動各方面有利因素 四、充滿愛心，受學生尊敬 五、追求卓越，富有創(chuàng)新精神 六、勤于學習，不斷充實自我 七、關注人類命運，具有社會責任感 八、堅韌、剛強、不向挫折彎腰 第三章 我心中理想的校長

一、具有奉獻精神和人文關懷

二、珍惜學校的名譽 三、追求人生理想和辦學理念，具有獨特的辦學風格 四、具有寬廣胸懷、感召力和凝聚力 五、善于協(xié)調上下左右關系，能調動一切力量促發(fā)展 六、重視教育科學研究 七、能夠給教師創(chuàng)造一個輝煌的舞臺 八、使學校有優(yōu)美環(huán)境和濃厚文化氛圍 第四章 我心中理想的學生 一、品行端正，善解人意，熱愛生活，富有理想 二、積極進取，敢于創(chuàng)新，富有獨特見解和思想 三、自信自強，在困難和挫折面前永不低頭 四、有豐富的精神生活、廣泛的興趣愛好和一定特長 五、善于與人合作，善于和人相處 六、有豐富的想象力，掌握科學的學習方法 第五章 我心中理想的父母 一、把孩子的人格健全、道德完善放在首位 二、讓孩子輕松、自由、愉快成長 三、善于挖掘孩子潛能，培養(yǎng)孩子特長 四、以平等身份對待孩子 五、以身作則，一諾千金 六、永不對孩子失望，絕不使用侮辱性批評 七、善于學習，具有教育理性和自覺性 八、努力配合學校、社區(qū)對孩子進行全方位教育 第六章 我心中理想的德育 一、重視讓學生在自然的活動中養(yǎng)成德性 二、重視讓學生與書本為友，與大師對話 三、重視培養(yǎng)學生健康的生活情趣和才藝 四、注重用真實、感人的道德形象激勵學生 五、科學合理地設置循序漸進的德育目標 六、重視心靈的溝通，建立起溫馨的對話場景 七、教給學生自我教育的方法 八、在全社會形成“做人為本”的共識 第七章 我心中理想的智育 一、超越知識，走向智慧，激發(fā)創(chuàng)造 二、把“以學生為主體”的理念體現(xiàn)于教學的全過程 三、面對個性，讓每個學生體驗學習的成功 四、融德智體美勞諸育于一體

五、培養(yǎng)學生的科學精神和人文情懷

六、具有開放性，注重實踐性 七、讓課堂充滿活力、情趣與智慧 八、充分利用現(xiàn)代信息技術，拓寬智育途徑 第八章 我心中理想的體育 一、培養(yǎng)學生在人生路途上追求“更快、更高、更強” 二、使學生養(yǎng)成堅韌不拔的品質 三、注重培養(yǎng)學生的`合作精神、集體情懷 四、注重培養(yǎng)學生遵守規(guī)則，學會公正、公平五、培養(yǎng)學生坦然面對競爭，勝不驕、敗不餒 六、讓學生注重體能訓練的同時，感受力與美的和諧 七、尊重學生的個性和特長 八、使學校體育與社區(qū)體育有機聯(lián)系起來 第九章 我心中理想的美育 一、培養(yǎng)學生熱愛自然的情懷 二、引導和教育學生熱愛生命，珍惜生命，享受生命 三、引導和教育學生熱愛生活，創(chuàng)造生活 四、引導和教育學生熱愛藝術，欣賞藝術 五、樹立大美育觀，構建濃郁的美育氛圍 六、使學生在教師的引導下，走向美麗的人生 七、讓學生形成完美的人格，擁有美的心靈 八、培養(yǎng)學生的想象力和創(chuàng)造力 第十章 我心中理想的勞動技術教育 一、培養(yǎng)學生尊重勞動、熱愛勞動的觀念和態(tài)度 二、鼓勵和教育學生養(yǎng)成良好的勞動習慣 三、增強勞動的智力含量，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性 四、因地制宜、因校制宜，培養(yǎng)學生的勞技特長 五、形成學生的良好品德和個性心理素質 六、培養(yǎng)學生的計劃、工作、社交等“關鍵能力” 七、注重學校、家庭和社會齊抓共管的合力作用 八、有優(yōu)秀的師資和具實用性、特色性的課程教材

教育書籍讀書筆記12

本學期學校為了提高教師們思想理論水平的提高又發(fā)了兩本書給大家學習，就我個人而言感覺很好，這樣通過教學之余時間學習學習，理論武裝頭腦，對增強自己教育教學能力有很大的裨益。

在學習《教師的20項修煉》時看到教師的反思一章節(jié)時，感觸很多。 “教學反思是教師以自己的教學活動過程為思考對象，對自己的某種教學行為、決策以及由此產生的結果進行審視和分析的活動?！苯虒W反思旨在引領老師們“關注自己的教育教學行為，總結自己的教育教學經驗，分析問題與困惑、成功與失敗，進一步提升教育教學的智慧，提高自己的教育教學質量。” 我覺得還有非常重要的一點，就是讓反思促發(fā)展，只有通過反思，教師才能成為教師。事實上，教學反思是教師的自發(fā)行為，是自然而然發(fā)生的，毋需刻意追逐。

一、運用現(xiàn)代課程觀，反思自己在教學過程中所扮演的角色

現(xiàn)代課程觀認為，教學過程是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程。在這個過程中教師與學生相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補充，分享彼此的思考、經驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，豐富教學內容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達到共識、共享、共進，實現(xiàn)教學相長和共同發(fā)展。沒有交往、沒有互動，就不存在或未發(fā)生教學，教學是教師的教與學生的學的統(tǒng)一，要以學生為主體，教師為主導。因此，我們要重新審視教育的原則，重新審視教師的作用。現(xiàn)在的教師，已經不僅僅是知識的重要載體，教師應該成為學生學習的伙伴；教學不是為了教師的表演和個人魅力的展示，而是為了促進學生的發(fā)展。教師應從傳統(tǒng)單一的知識傳播者轉變?yōu)榻虒W過程的設計者、學生學習過程的組織者和引導者，學生全面發(fā)展的促進者等多重角色。這一轉變對于習慣了傳統(tǒng)教學方式的教師而言，并非是一個自然而然的過程，因此需要經常反思自己的角色。

為了適應這種多重角色，教師備課不應把大量的時間放在組織教案和講授上，不應以自己所理解的重點難點去把握教材，也不能拘泥于教材；教學設計要以學生的需要為出發(fā)點，以培養(yǎng)學生的能力、激發(fā)學生的潛能為教學目標，教師要改變傳統(tǒng)的教學方法，重在指導學生應該怎么學習，選擇正確的學習路線和學習策略；告訴他們學習的方法，教會他們處理信息的手段，而不是把現(xiàn)成的結論傳授出去。教學過程中充分發(fā)揮學生的能動作用，一切活動應最大限度地調動和發(fā)揮學生的積極性。教師的主要精力應放在策劃、組織、啟發(fā)、引導、點撥、答疑、做好總結工作上來，擺正教師的主導位置和學生的主體位置，力求獲得最佳教學效果。教學效果的評價應以學生的“收獲與發(fā)展”為標準，而非教師“教給了什么”。本學期我教的《電子技術項目課程》就是以此為標準要求自己的教學。

二、運用教育民主思想，反思自己的學生觀

現(xiàn)代教育強調以人為本，因材施教，和諧發(fā)展。其核心是實行教育民主化。教育民主化觀念是教師人格特征的重要內容。實行教學民主，首先，要求教師把學生放到一個平等的人的位置來對待，尊重每一個學生的獨立人格，關注學生的尊嚴與情感，真誠地對待學生，尊重學生的個性，建立伙伴型的師生關系，因此，教師要反思自己是否把學生當人看。其次，始終記住學生是思想意義上的未成年人、不完美的人和需要教化之人，學校是他們走向成年、走向完美、接受教化的主要場所，教師是他們的引路人，來自教師的鼓勵、寬容或諷刺、批評會產生兩種截然相反的作用。教師要多換位思考，將心比心。對待有缺點、犯錯誤的學生要多寬容，少責備；多激勵，少批評，絕不能諷刺挖苦，要

意識到哪怕是一句傷害學生自尊心的話，也有可能扼殺他一輩子的上進心。要堅信只有不會教的老師，沒有教不好的學生，只要教師充分提供表現(xiàn)、思考、研究、創(chuàng)造的機會，相信所有的學生都能學習，都會學習。再次，面向全體學生，承認學生的差異。十個手指頭不一般齊，學生也是各有特點的，要把每個學生都視作一座尚待挖掘的礦藏，無論是金礦、銅礦或鐵礦，都有他們各自不同的價值。教師要經常反思自己關注的全體學生，還是其中的一部分；是否提供了適合于發(fā)揮每個學生潛能的學習模式，給他們創(chuàng)造了多少發(fā)揮潛能的機會；是否千方百計地發(fā)掘了每個學生的個性特長。

三、運用現(xiàn)代學習觀，反思自身綜合素質

要培養(yǎng)高素質的學生，就必須有高素質的教師。在實施素質教育的過程中，如果我們只著眼于學生素質，而忽視了教師自身素質的提高，那么教育的成效也難以有很大提高。因此教師要經常捫心自問自身素質上的差距。

現(xiàn)代學習觀認為學習既表現(xiàn)為接受，也表現(xiàn)為感悟、體驗、發(fā)現(xiàn)和探究。知識經濟時代對從業(yè)者提出了“終身學習”的客觀要求，教師一方面要引導學生“學會學習”，另一方面面對先進的教育理念、現(xiàn)代化的教學手段，自己也要“學會教學”。教師和學生無疑都是學習者，隨著現(xiàn)代傳媒的發(fā)達，學習方法多樣化，學生很有可能比教師了解得還多，很難想象一個孤陋寡聞、因循守舊的教師還能引起學生的興趣。因此，教師不但要兼收并蓄、博采眾長，更要有自己的'獨創(chuàng)，這種獨創(chuàng)正是來自于教師的體驗、感悟、發(fā)現(xiàn)和探究。教育者必須是創(chuàng)造者，教師本身具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)造素質，才能培養(yǎng)和提高學生的創(chuàng)造能力。

《教師的20項修煉》一文中指出，“教師要有實施心理教育的能力”。面對社會競爭的壓力，教師要有良好的心理素質。教師肩負著培養(yǎng)下一代的重任，教師和學生朝夕相處，一舉一動都影響和感染著學生。一個心理不健康的教師，那怕知識再淵博，也決不是稱職的教師。教師必須有健康的心理外，還要具備了解學生的心理、掌握學生心態(tài)，幫助學生心理健康和克服心理障礙，有效鑄造人類靈魂的能力。因此，必須加強心理學知識的學習。

四、運用唯物辯證法，反思教與學的關系

唯物辯證法認為，任何事物都包含著對立統(tǒng)一的兩個方面。就教學而言，本身包括教和學兩方面，教為學而存在，學又要靠教來引導，兩者是相互依存、相互作用、不可分割的統(tǒng)一整體。但教學改革長期以來普遍強調和關注的只是“教”的改革，以至教學改革變成了單純是教師的事，而忽視了學習層面的改革。這種由教師單方面進行的教學改革，由于缺少學生的廣泛參與，往往難以深入下去，在實踐中也收效甚微。 “教改”與“學改”是教學改革的兩個方面，兩者統(tǒng)一于教學過程之中?！敖谈摹钡哪康氖菫榱烁玫卮_立學生的學習主體性，提高學生的學習自覺性，引導和促進學生的學習與改革，所以，“學改”是“教改”的深入與落腳點；沒有“學改”，“教改”便失去了意義；“教改”是“學改”的依托，離開了“教改”，“學改”便失去了指引。學校的教學活動最終都要落實到學生的學習上，沒有學習主體對學習的投入，學習觀念與方法的更新與改進，以及對學習目標的追求，再好的“教改”也是徒勞。因此，必須提升學生在教學過程中的主體地位，強調學生在教學改革中的地位、作用，突出學習改革的重要性。

傳統(tǒng)學習方式強調接受與掌握，冷落和忽視發(fā)現(xiàn)與探究，使學生學習書本知識變成僅僅是直接接受書本知識，學習成了純粹被動地接受、記憶的過程。這種學習窒息人的思維和智力，摧殘人的學習興趣和熱情，阻礙了學生的發(fā)展。轉變學習方式就是要改變這種狀態(tài)，把學習過程之中的發(fā)現(xiàn)、探究、研究等認識活動突顯出來，使學習過程更多地成為學生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程。通過學生自主獨立地發(fā)現(xiàn)問題、實驗、操作、調查、信息搜集與處理、表達與交流等探索活動，獲得知識與技能，發(fā)展情感與態(tài)度，培養(yǎng)探索精神和創(chuàng)新能力。

書本知識是間接經驗，學生要將它轉化為自己的東西，必須以一定的直接經驗和感性認識為基礎。這就必須在學習過程中加強實踐活動的開展，如以認識事物、獲取知識、發(fā)展能力為目的的認知實踐，處理自身日常事務的生活實踐，處理與他人交流合作的交往實踐等。

因此，教師應由重傳遞向重發(fā)展轉變；由重教師的“教”向重學生的“學”的轉變；以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為主要目的，培養(yǎng)學生的批判意識和懷疑精神，鼓勵學生對書本知識的超越，贊賞學生獨特性和富有個性化的理解和表達。改變傳統(tǒng)的單一的接受學習方式，積極倡導現(xiàn)代的多樣化的學習方式，包括自主學習，合作學習，探究學習。

激烈的社會競爭呼喚學校培養(yǎng)出更多具有創(chuàng)新能力的人才，教師責無旁貸。在教育改革不斷發(fā)展的今天，教師要樹立反思意識，養(yǎng)成反思習慣，并不斷地運用于教學實踐，提高自己的反思能力，實現(xiàn)教學相長，以使自己的工作具有更大的成就和意義，為人才培養(yǎng)工作做出自己的貢獻。

教師要轉變教學觀念，即教學要以學生為本，教師的教是為了學生的學，教師的一切教學行為都應該服務于學生的學。因此，在教學中，教師應該為了學生的學習而多反思自己的教學行為，對于學生出現(xiàn)的問題，教師首先要從自己的教學開始查找問題，如果說在教學環(huán)節(jié)中，我們的老師能為了學生而多考慮自己的教學行為，平時，多問問學生的聽課感受，在寫教學體會時，常反思自己，多給自己找找缺點，努力使自己的教學適應學生，那么，你將是學生心目中真正意義上的好老師！

教育書籍讀書筆記13

陶先生的“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人?！边@句名言，是我們“教書育人”的永恒主題。在市場經濟、競爭的年代及世界風云突變的情況下，“教人求真”更具有現(xiàn)實意義。

第一，“知行統(tǒng)一”。我們的教育歸根結底要培養(yǎng)什么樣的人?教育的根本目的和實施素質教育的首要任務是什么?這是揭示了教育目的的真諦問題。這里要強調的是，我們在注重知行(德、智)統(tǒng)一的同時，不可忽視學生的心理體驗，即如何使學生知行達到和諧統(tǒng)一，真正使學生達到“學做真人”，成為真、善、美的人。我們知道，從知到行是一個復雜的品德的心理過程，當今學生思維活躍，面對紛繁復雜的世界，就會思考“我活著是為了什么?”于是，人生觀的問題便隨之產生。對于他們來說要把人生發(fā)展近景和遠景正確結合起來思考，形成成熟的心理是十分困難的。因此，作為教育工作者就應擔負起應盡的職責，幫助、教育和引導他們樹立以愛國主義、社會主義、集體主義為核心的人生觀，以及在這種人生觀指導下所建立起來的道德、品質、意志。

第二，探索真理。我們所處的時代是一個信息爆炸的時代，學生所接觸的信息及更新的知識，瞬息萬變。面對這些，學生既感興趣，又難以招架。興趣是對真理探索的鑰匙，但在探索真理的過程中，學生往往被各種難以解決的問題所困惑，被各種非本質的自然現(xiàn)象所纏繞。這種困惑需要我們教育工作者的正確的引導和正面的鼓勵，當學生經過艱苦的學習，解決了各種難題，認識了事物的本質，就會產生興奮感和成就感，這種興奮感和成就感是學生對困惑感的否定和對學習探索活動的肯定，由此帶來的喜悅和歡樂體驗可以釀造一個人的自信心和尊嚴感，進一步強化其探索行為，從而激勵自己繼續(xù)進行新的創(chuàng)造。攀登新的高峰，取得一次又一次的勝利。

陶先生留給我們的教育理論是一筆巨大的精神財富，我們要把這筆財富投入到平常的教育教學工作中，為教出求真的學生，為了讓學生學做真人，我們永不止步，用我們堅定的步伐引領孩子走向成功!教育專著書籍讀書筆記4

假期，學校布置了讀書談體會，粗略瀏覽推薦書目，專心閱讀教育專著《給教師的一百條建議》、《教育的55個細節(jié)》、《愛的教育》等，邊看邊與平時教育相比較，有了感觸，有了共鳴。這些書在教我們如何當一個好老師的同時，也教會了我們如何做人。

一、做一個不斷進取的教師

海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個真正優(yōu)秀的教師，就應該是一個不斷進取的教師，向前輩學習，向優(yōu)秀者學習，甚至向我們的學生學習?！敖逃跉v史上第一次在為不可知的未來服務，教師和學生間的代溝從來沒有像今天那么大，教師第一次不得不拋去因經驗豐富而擺出的架子，虛心向孩子學。這是我們怕見到而不得不見到的一幅圖景，教師此時有一桶水也是不夠用的”。

面對我們的學生，面對他們突然冒出的新花樣、新想法，我們常常會發(fā)出感嘆：現(xiàn)在的學生啊，我們常常有無所適從的感覺。這時，你的腦海里應敲響警鐘：你已經落后于你的學生了。在教育新形勢下，做一個與時俱進的教者，學習是唯一的`途徑：學習，學習，再學習；以平常的心態(tài)對待學習，不急功近利，不心浮氣躁；從錯誤中學習，在合作中學習，在探究中學習。

二、做一個寬容的智者

在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容在《中國教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味著承認兒童的差異，承認兒童的未完成狀態(tài)。

教育應從寬容開始，寬容地對待自己的學生，你會得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對待自己的學生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對待自己的學生時，就是科學地看待教育過程。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生?！?/p>

對待工作如此，對待人生也是如此人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會，但如果能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。

通過假期靜心讀書使我受益不淺，并體會到作為教師，尤其要多讀教育類書籍。愿讀書能讓我們的人生充滿智慧。

教育書籍讀書筆記14

“教育，是一種慢的藝術。慢，需要平靜和平和；慢，需要細致和細膩；慢，更需要耐心和耐性。教育，作為一種慢的藝術，尤其需要合理地對待學生的不足缺陷甚至錯誤。教育，作為一種慢的藝術，需要留足等待的空間和時間?！弊鳛榻處煹奈覀儯裉煸撛鯓永斫狻敖逃锹乃囆g”呢？

一、“慢”而不“怠慢”。我會經常遇到有一部分屬于“問題學生”，他們在學習上基礎較為薄弱，理解和接受能力差，未養(yǎng)成良好的學習習慣，對學習失去信心，自暴自棄；在生活及其他方面，早戀、打架斗毆等現(xiàn)象不時發(fā)生，給我們的教學和管理工作增加了很大難度。作為教師，我們常常有恨鐵不成鋼的感覺，缺乏足夠的耐心和寬容。對此，我反復思慮著如何將他們引上良性發(fā)展的軌道。如果對這部分學生“怠慢”，就意味著放棄他們，后果不堪設想；相反我認真思考，改變了自己的否定性思維。雖然他們的壞習慣很難改變，但并不是不可救藥；雖然他們在學習方面起點比較低，但仍然可以有所作為；雖然他們進步的速度比較慢，但并不等于到達終點的速度就慢。我會想辦法的列舉古今中外的例子告訴學生“火車理論”：一個跑得慢的人搭上一輛快車，和一個跑得快的人搭上一輛慢車，最后，先到達終點的是跑得慢但搭上快車的那個人。我會鼓勵、啟發(fā)、引導、耐心、寬容、等待等等，給學生足夠的時間和空間使他們逐漸調整和理順好自己的狀態(tài)，再差的學生都有它的基礎點，就從每個學生的具體基礎點做起，自然生長點開始，逐漸延續(xù)增長，讓學生體會到成功的喜悅，自然就會產生興趣，而繼續(xù)續(xù)下去。

在整理班級圖書的時候，偶然發(fā)現(xiàn)新課標必讀書目里有《愛的教育》這本書，早就聽說了意大利作家亞米契斯的《愛的教育》，曾感動了成千上萬的讀者。100多年來此書一直暢銷不衰，曾多次被改編為動畫片、電影、連環(huán)畫，讀者遍布全世界。但是我卻一直沒有靜下心來閱讀。

拿起這本書，腦海中涌現(xiàn)了好多的疑問，在這美麗的世間“愛”究竟是什么？在這本書里愛又是怎樣去體現(xiàn)的呢？它又帶給了我們什么教育的結晶呢？帶著這些未知的疑問我走進了《愛的教育》去探求我想要的答案。

這是一本以日記形式撰寫的小說，書里的每一個故事雖然比較短小，但是每一個個小故事都講述著那父母與孩子間美好的愛、那老師與學生的情感、那朋友之間的純真友誼。這一切的一切永遠都離不開一個字——愛。

在《愛的教育》中，我走入了學生的生活，目睹了他們是怎樣學習、生活，怎樣去愛。他們的愛里有寬容，有謙讓，有親情，有友誼。《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。內中包含了父母的愛、同學的愛、老師的愛，以及社會的愛，這些在安利柯的心里種下了光明的種子，教育了他怎樣去愛，又怎樣接受愛。字里行間折射出的全是一顆純真透明的愛人之心。雖然，每個人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經經歷過的那些類似的情感，可我們對此的態(tài)度行為可能不同。

看了這本書，也想到了現(xiàn)在的自己，身在教師崗位，滿腔熱誠的愛，希望能夠全心全力扮演“為人師表”角色，然而在專業(yè)經驗不足、缺乏教學經驗、也沒有很好的方法的現(xiàn)實之下，有時候也以教師的權威管教學生，以致傷了學生的心。在師生情感上劃出了一道情感交流的鴻溝，而《愛的教育》給了我很多的啟迪。教師要教育不要訓斥，教育要潛移默化；要了解學生，認識學生，要適時的贊美和接納，鼓勵與協(xié)助；要培養(yǎng)學生挫折和容忍的價值判斷能力，讓學生快樂成長；要利用各種機會和家長取得聯(lián)系，適時的提供教給家長養(yǎng)子女的咨詢與方法，共同為學生的未來而努力。

如在《我們的老師》、《父親的老師》、《我弟弟的女老師》這幾篇日記中描繪的師生之間的`愛是那樣的親切、自然。在《我們的老師》一文里，作者用一種非?？谡Z化的語言描寫了老師在回應學生的問候時的神態(tài)、關心孩子時手的動作、批評孩子時的語調等，給我們勾勒出一個慈祥的、感性的、親切中不失威嚴的好老師形象?！兜艿艿呐蠋煛芬晃乃鑼懙哪切┣榫胺路鹁褪俏以浗洑v和正在經歷的。女老師怎樣教換牙的孩子學拼音，怎樣處理孩子們帶到教室來的東西，怎樣應付上課時突發(fā)的事件，怎樣克制自己情緒，怎樣在發(fā)火后后悔等等。

夏丐尊先生在翻譯此書時說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育?！币粋€人在成長過程中，總有許多挫折、跌倒和失敗，但是一個良師必須適時適切地，來激發(fā)學生們自信心。讓他們勇敢面對所遇到的困難，并在困境中堅強的站起來，堅持的走下去。

從《愛的教育》中，從安利柯的身上，我終于明白，孩子真正需要的是源自父母和長輩的精神力量，父母、老師只有教會他如何關心別人，如何與人團結合作，如何熱愛勞動并創(chuàng)造生活，他才能在成年后不至于孤單、自私，而始終以樂觀、善良之心快樂一生。

教育書籍讀書筆記15

學前教育是一門綜合性非常強的學科。要進入學前兒童教育的領域，你必須經歷書本和實踐的雙重歷練，技術與藝術的雙重修習，思想和體驗的雙重積淀。你要以哲學和心理學、人體生理解剖學和腦科學作為學前教育的敲門磚，再學習關于兒童發(fā)展和兒童教育的基本理念，從而進入一個更為具體的層次，學習如何針對兒童在語言、社會、科學、藝術、身體等方面的特點因循其規(guī)律來實施教育，你還需要學習兒童游戲、兒童文學等課程。如果你希望將來成為一個幼教機構的管理者，或者課程研發(fā)人員，也有相應的選修課程來支持你。在理論學習的同時，我們非常重視實踐性教學，從藝術實踐到科研方法的訓練，從教學實習到科研實習，都有著較為嚴謹和完善的管理。

在學前教育的內容中用心體會，在實踐中靈活掌握。

本門課程是教育科學體系中的一門基礎理論學科，是全國高等師范院校小學教育(本科)專業(yè)必修的基礎課程。它以教育現(xiàn)象和教育規(guī)律作為自己的研究對象，以教育與社會發(fā)展、教育與人的發(fā)展這兩個基本問題為主線，從基本原理的'層面，對教育自身的有關理論作以全面的闡說，基本要求是使學生領會和掌握從事中小學教育管理工作最必需的教育基本知識、基本理論和基本方法;提高他們學習和研究教育科學理論及從事教育管理的能力;增強他們熱愛教育的事業(yè)心和責任感。所以我要在實踐中靈活掌握它。而在這個都是教育引導極其重要的時代，這無疑給我提動了很好的學習機會。

結合自身實際情況有效的進行學習。

學前教育階段是非常重要的，孩子在這期間養(yǎng)成的習慣會直接影響到他的一生。學前教育要避免錯誤的想法：重知識的培養(yǎng)，讓孩子認讀多少的漢字，學會幾百、幾千乃至幾萬的加減法。在學前教育階段最重要的就是能力的培養(yǎng)，包括:1、自理能力如能夠獨立的進餐就寢、穿脫衣服、整理自己的物品等等。2、交往能力，學會與人分享、懂得輪流等待、能夠主動大方的魚陌生人打招呼等。3、分辨是非的能力，要具有一定的分辨能力，分清好與壞、丑與美、善與惡。4、語言表達能力。能夠用連貫準確的語言表達出自己想要說出的事情，我良好的傾聽習慣。

我們可以根據寶寶的能力發(fā)展設計一些游戲，但0～3歲嬰幼兒對外界事物的反應是有著他們自己的興趣點，我們更多的是要提供豐富有益的材料，讓寶寶在各中刺激中接受信息，讓寶寶在自己的探索中獲得發(fā)展。維果斯基也曾說過：三歲以前的兒童是按照他們自己的大綱學習的。我們在和這一年齡段寶寶做游戲時，不能刻意的追求一個什么目標，以自身的想法去束縛和限制孩子，要求他們學這學那，對三歲以前的孩子來說，他們愛怎么玩，就讓他們怎么玩，這對培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力、想象力和自主能力，都是非常有效的。

將實踐與理論相結合，從“新”開始。

學前教育重要的是有顆心!因為它接觸的是特殊人群,所以其實學前教育方面的知識是用來補充和完善自身教育能力的,愛心、耐心、細心, 學前教育是很關鍵的，這個時候一定要讓孩子在很愉快的環(huán)境中接觸教育，使孩子養(yǎng)成良好的學習以及生活習慣，加強孩子品德方面的教育，培養(yǎng)對學習產生興趣，這些是很關鍵的。只要是這樣做了，孩子以后就會很好的去學習，去生活。

書籍讀書筆記

書籍讀書筆記 篇1

通常我們對會計在認識上有一個誤區(qū)：認為會計是無趣的、刻板的。大概因為它是數(shù)字的工作，要嚴格按照一定的規(guī)則設置科目、賬戶進行會計處理、登記賬冊并出具報表，每一步都有嚴格的準則和制度限定著，感覺好像和個人的獨立思考、創(chuàng)造性和分析力、自我發(fā)揮，完全靠不上邊兒。

但是實際上則并非如此。學好和干好會計，你會按照規(guī)則老老實實地算數(shù)和登帳固然是基本，可是要真正的的深入這門專業(yè)，就必須了解商業(yè)環(huán)境、經濟業(yè)務的實質、企業(yè)經營管理和投資人等商業(yè)人士對會計的需要和依賴，而商業(yè)的世界是一個變幻莫測充滿競爭挑戰(zhàn)的世界，成功經營管理一家企業(yè)或是進行投資則能夠最大程度地滿足現(xiàn)代人對于獲取成就的渴望，而會計和這一切都緊密地相關，你說它怎么還能是無趣和刻板的呢?那是你還沒有真正地走近她。

新手學會計，容易陷入枯燥情緒的主要原因，作者也以自身體會在本書中做出了總結：

1、學生時代完全沒有商業(yè)概念就接觸會計學，消化不良

2、教科書的內容和釋例生硬枯燥，不能激發(fā)學習興趣

3、對會計學與個人學習成長的重要性完全沒有了解。

當然，你若是初級會計那本小書因為抽象和枯燥的原因都根本沒有盡到一個會計專業(yè)(經濟類專業(yè)初級會計都是必修課)一個其他經濟類專業(yè)的學生起碼的職責，連最起碼基本的學力都不愿投入的話。那任何再有趣和有益的專業(yè)書和周邊讀物，你都沒機會領路其中的奧妙和無限趣味。給你個建議，先把初級會計掃一掃，再去看一些推薦的有趣的專業(yè)書，就能夠豁然開朗，慢慢進入到會計專業(yè)這個奇妙多彩的世界里。你得有起碼的“勤力”吧。這本書也是如此，任是讀它能獲取多少營養(yǎng)，你沒有基礎會計的概念，也是無力消化的。

這本書寫如何解讀報表，最可貴的地方是擴展到商業(yè)現(xiàn)實地寫，從考慮投資者保護自身利益、運用好報表的角度寫，也從企業(yè)經理人如何真正經營好企業(yè)的角度寫。

寫出了很多我認為有創(chuàng)見性的投資和經營觀點。比如企業(yè)經營的罄石是什么?不是財報上列報的`表面的資產數(shù)字(有些數(shù)字有很多水分，可能是不良資產了)，經營者的心智——創(chuàng)新精神和競爭精神也是無形資產，和優(yōu)質資產相結合，才是企業(yè)的業(yè)績根基。

強調企業(yè)的競爭力，也提出不少好的提法。比如我們都知道財務管理的目標通常是利潤最大化，但是銷售收入的增長也是很重要的。作者認為企業(yè)不能夠僅靠著降低和擠壓成本的策略來獲得利潤，僅把利潤一個指標作為衡量和企業(yè)發(fā)展目標，銷售收入的增長，能夠表明企業(yè)在市場開拓、在產品創(chuàng)新方面的成就，而這是企業(yè)持續(xù)發(fā)展、始終具有強大競爭力的重要方面。簡單地說就是你想家里的財富越來越多，不能只靠節(jié)流，必須重視開源。我前個時期就很迷惑于企業(yè)的挖潛能力，純利潤的增長，但是忽視了如果你沒有創(chuàng)新、沒有競爭力、就沒有新的盈利點，那么被同業(yè)趕超甚至淘汰都是很可能的，所以，該投資新項目還是要大膽投資，必須把銷售的增長與否也注重起來，從財務報表上我們能夠很容易地看出一家企業(yè)它的利潤的來源，是出于成本費用的節(jié)省，還是真正地在不斷地開拓事業(yè)尋求新的盈利點，我們應該投資于那些真正的擁有并保持競爭力的企業(yè)。

像這樣的好的經營、投資觀點還有很多。深入商業(yè)，認識到報表和會計的重要性，能夠激發(fā)你學習的興趣，也能夠使你獲得確實的能力去進行商業(yè)活動帶給你你個人的競爭力優(yōu)勢。學和實踐相結合，會計學是實用和有趣的。

書籍讀書筆記 篇2

行為醫(yī)學進展快速，但其基本的學科體系與討論內容包括以下五個方面：

二是特別行為。包括飲食、吸煙、酗酒、致胖等不良習慣行為;包括這些行為的特征、產生、進展、鞏固、轉變的緣由和機制。

四是行為干預與治療。包括認知行為治療、行為矯治法、行為塑造法、經典分析療法、松心理詢問等。

討論表明，人類46.7%的疾病均與自身生活習慣、行為方式等親密相關。在我國，占前三位死因順位的心血管疾病、腦血管疾病和腫瘤的病因中，人類的生活方式和行為因素已超過生物因素、環(huán)境因素而成為第一位與死亡有關的重要因素。隨著社會的進步和進展、醫(yī)學模式的'轉變及人們對健康的追，行為醫(yī)學將越來越被重視。因此，學習、討論行為醫(yī)學具有特別重要的意義。

書籍讀書筆記 篇3

承諾的份量是無比重的，只要給了別人一個承諾，就必須盡力完成它。然而誰能把承諾演繹得十全十美？當然是那只名叫夏洛的蜘蛛，她用一張張寫著字的網，通過幾晚上辛苦的編織，終于完成了這個對春天出生的小豬威爾伯的一個幾乎不可能完成的承

諾，這個承諾改變了威爾伯的一生。而威爾伯還來不及答謝，夏洛就因過度勞累和生孩子而死去。

這是一篇凄美的童話故事，深深地打動了我?？吹较穆蹇椌W時的`耐心、辛苦時，我不禁為她擔心起來，害怕她會突然從網上掉下來。看到夏洛平靜地死去時，我為她能用畢生心血完成承諾而感動，流下了眼淚，對她十分佩服?？吹较穆褰o了威爾伯承諾后，我覺得一只小蜘蛛完成不了這個關于命運的諾言，可看到夏洛想出這個好辦法時，我又體會到她的機智。 這本書讓我受益匪淺。看完書后，我輕輕閉上了眼，反思自己。如果我答應了別人一件事，我會盡力做到嗎？我會不顧一切把事情做得完美嗎？我能做到不求回報嗎？我又能真正明白”誠信“這個詞的含義嗎？我想，能像夏洛一樣做到這些的人很少的，但我們可以時時銘記，以誠信為榮，以失信為恥，做一個守信用的人。在各種行為上多多想想：我這么做是不是守諾言，我這么做有沒有失信。相信你做到這一點，誠信之花將永遠為你綻放！

東方這個人物，幼年被父母因為是女兒而拋棄，所以長大了她要自己強過天下所有的男子。她刻意隱瞞了自己的性別，所以天下人連她是男是女都分不清楚。她為了達到最強的目標，付出了許多的艱辛，但她有機會付出艱辛的前提是她首先要假扮成男人。所以這世間對東方從一開始就是不公平的。當她成為天下第一以后索性恢復女兒身，世人只當她是男變女，但她無所謂，這是以一個人來對決全世界愚昧的勇氣。

但她說到底又是一個女人，所以在愛情來時，她無法抗拒。她本是一個至真至純的人，所以她對天下恨得至深，對愛人同樣愛得至深。她既然以一個男子的身份成為天下第一，所以在愛情里她亦灑脫不羈，她只是單純的愛，陪他喝酒、陪他舞劍、為他治傷，毫無扭捏，毫無小性，愛得如此純粹，如此脫俗，與世間尋常女子相比，當真一個在天一個在地。陳喬恩演得真的不錯，叫人信服，叫人相信這個世上真有這樣一個身世復雜而又令人感佩的女子。東方的成功是對世間對女性不平等對待反叛的成功，東方的悲劇也是愚蠢人世對女性不平等對待造成的悲劇。即使到了今天，女性的獨立已經有了根本改變，但傳統(tǒng)的看法在一般人心中仍有殘留。在眼前中國社會里婚姻觀念和對女性獨立地位的看法，離傳統(tǒng)走得并不遠。其實不光是女性，個人的獨立精神又受到多少尊重呢？世俗愚昧的看法對個人人性的扼殺又何曾停止過。所以東方是悲劇，令狐沖不也是悲?。侩娨晞‰m然是天馬行空編的，但也是人世的反照。

書籍讀書筆記 篇4

學習經濟類的學生大多只知道亞當斯密的《國富論》，《國富論》的出版標志著經濟學成為一門獨立學科，但是人們卻都忽視了亞當斯密的《道德情操論》這本書。《國富論》這本書以“利己”為中心闡釋了市場經濟的基本理論，而《道德情操論》則宣揚了“利他”為基礎的道德思想情操，正如諾貝爾經濟學獎獲得者米爾頓弗里德曼所說的：不讀《國富論》不知道應該怎樣才叫“利己”，讀了《道德情操論》才知道“利他”才是問心無愧的“利己”，可見《道德情操論》不僅對學習道德思想有很深的作用，對于理解亞當斯密的經濟思想，學習經濟學問題也有很重要的作用。

《道德情操論》圍繞“同情”這個中心，對整本書展開了闡釋。在書中，斯密用同情的基本原理來闡釋正義、仁慈、克己等一切道德情操產生的根源，說明道德評價的性質、原則和各種美德的特征，并對各種道德哲學學說進行了介紹和評價，以及人的行為應遵循的一般道德準則。《道德情操論》中很多段落的確很發(fā)人深思：

1,、第二篇中一段如此說：“我們在這個世界上辛苦勞作，來回奔波是為了什么？所有這些貪婪和欲望，所有這些對財富、權利和名聲的追求，其目的到底何在呢？歸根到底，是為了得到他人的愛和認同?！痹囅氘斀裰袊褪澜?，隨著經濟的迅速發(fā)展，經濟基礎幾乎已經成為衡量人的成就的標準，致使一些人為了得到社會大眾的認可，為自己謀私利，不顧社會利益和社會道德，造成道德的淪喪，社會關系的疏遠。因此經濟利益并不應該成為一切準則，重要的是對社會道德的培養(yǎng)，對人生價值的追求，對于一個人的道德情操，社會價值才應該成為衡量其價值的準則。

2、“人性之盡善盡美，就在于多為他人著想而少為自己著想，就在于克制我們的自私心，同時放縱我們的仁慈心；而且也只有這樣，才能夠在人與人之間產生情感上的和諧共鳴，也才有情感的優(yōu)雅合宜可言?！边@句話中可以很深刻的體現(xiàn)出《道德情操論》這本著作的中心，只有克制自己的私心，多為他人著想，最后受益的不僅是他人，同時更是我們。也就是說利他才是真正的利己。

3、“喜歡值得贊美不僅絕非完全源自喜歡收到贊美，反倒是喜歡受到贊美，至少在相當大的程度內，源自喜歡值得贊美?！边@句話在我們生活中是最常體現(xiàn)出來的，當我們真正的做到了別人所期望的，或自己覺得自己的成績值得贊賞，我們在某種程度上會希望得到別人的贊賞，或者會為別人的贊賞而喜悅。但是當我們用不正當?shù)氖侄潍@得成就或者別人的贊美時，我們并不會發(fā)自內心的覺得欣喜。因此這也會使我們控制自己的貪慕虛榮的心。

4、“如果一個社會的經濟發(fā)展成果不能真正分流到大眾手中，那么它在道義上將是不得人心的，而且是有風險的'，因為它注定要威脅社會穩(wěn)定?！边@個思想對于當今世界特別是中國的建設都有很重要的指導意義，在中國發(fā)展社會主義市場經濟的階段，在經濟迅速發(fā)展的時期，貧富差距日益凸顯。因此未來要尤其要注重社會公平和正義，實現(xiàn)協(xié)調發(fā)展，關注群眾的利益。正如溫家寶總理所說的要讓每個人都享受改革和建設的成果，把正義作為社會主義國家的首要價值。

《道德情操論》這本書在西方的影響不亞于《國富論》，在當今經濟飛速發(fā)展，物欲橫流的世界，道德缺失已經不是個別的現(xiàn)象，對于道德的培養(yǎng)也變得至關重要。在《國富論》中調節(jié)經濟有一個無形的手是市場，而《道德情操論》也作用于市場經濟那就是市場經濟應該是一個講道德的經濟，也就是說要用道德和法律規(guī)范每個人的行為，不能為獲取個人利益而損害他人或社會的利益。沒有誠信，沒有道德，市場就會混亂，社會也很難發(fā)展。因此，《道德情操論》是每個經濟人不得不翻閱的經典著作，而其中的道德情操思想也應該要發(fā)揚到整個社會中去，只有如此才能創(chuàng)造出和諧的社會。

書籍讀書筆記 篇5

對臨床思維的主體和過程進行哲學分析是《黃帝內經》醫(yī)學哲學思想的一個亮點，《黃帝內經》的哲學指導思想是《易經》，《黃帝內經》的基本理論是陰陽五行學說，《黃帝內經》的科學性是陰陽兩氣源動力學說，《黃帝內經》以預防為主，《黃帝內經》認為疾病可知、可防、可治，這充分體現(xiàn)了唯物觀中“世界的可知性”和“人的能動性”的觀點。倡導醫(yī)務人員應“敬用五事”，即“容貌要恭敬，言語要有條理，視察要清楚，聽受要聰敏，思慮要通達”，應具備“三德”，即剛正不阿、以剛制勝、以柔制勝。在古希臘，哲學家和醫(yī)生有著共同的理論和實踐背景，他們之間的關系緊密而復雜?！断２死孜募分械脑S多文章與之前或當時的哲學分享同一個普遍假設，使用相同的概念范疇和推理方式。希波克拉底是西方醫(yī)學之父，他認為醫(yī)學的藝術乃是一切藝術之中最為卓越的藝術，他強調醫(yī)學與藝術的結合，將藝術手段引入醫(yī)學等努力和嘗試正是這種認識的體現(xiàn)，他認為名副其實的醫(yī)生應具備：“醫(yī)學仆人”的思想和患者生命大于天的理念，高尚的醫(yī)學人文品格、人文精神和深厚的人文修養(yǎng)、合理的知識結構和廣闊的知識視野、團結協(xié)作的精神、仁愛和同情之心、審美修養(yǎng)。

健康不僅僅是沒有疾病或病痛，而且包括在身體、心理和社會方面的完好狀態(tài)，醫(yī)學是人學，所以醫(yī)學的目的就是人的.目的，具有客觀性和主觀性，也具有超前性和差異性，科學的醫(yī)學目的應當是客觀性和主觀性的統(tǒng)一，是真善美的統(tǒng)一，它激勵人們對醫(yī)學科學真理的虔誠向往和孜孜追求，激發(fā)人們對醫(yī)學科學技術追求的奮進精神，引導醫(yī)學可持續(xù)健康發(fā)展，合理界定醫(yī)學實踐活動的領域和范圍，正確地利用各種資源，推動醫(yī)學向前發(fā)展。醫(yī)療危機是指當前醫(yī)療衛(wèi)生服務所面臨的困難，是指當代醫(yī)學的現(xiàn)實和未來走向與社會公眾期望之間的矛盾，其核心是醫(yī)學的現(xiàn)狀滿足不了人民的健康需求。具體表現(xiàn)在：醫(yī)療費用昂貴，衛(wèi)生資源分配不公，高技術濫用和浪費，醫(yī)療服務商業(yè)化傾向，醫(yī)學誠信缺失，醫(yī)務人員職業(yè)道德不盡如人意，誤診率居高不下，醫(yī)療事故頻發(fā)，醫(yī)源性與藥源性疾病增多，忽視預防保健和基層衛(wèi)生服務，對病人冷漠，醫(yī)患關系“物化”和緊張等。要解決全球性的醫(yī)療危機，必須對醫(yī)學目的作一根本性調整：第一，把醫(yī)學發(fā)展的戰(zhàn)略優(yōu)先從“以治愈疾病為目的的高新技術追求”轉向“預防疾病和損傷，維持和促進健康”；第二，只有以“預防疾病，促進健康”為首要目的的醫(yī)學才是供得起、可持續(xù)的醫(yī)學，才有可能是公平、公正和健康的醫(yī)學。醫(yī)學哲學化的觀念始終堅持醫(yī)學的善良總原則和醫(yī)學倫理準則，對醫(yī)學發(fā)展觀起著矯正作用，醫(yī)學哲學化的辯證法認為，過度醫(yī)療的根源有兩個方面：1、公立醫(yī)院補償機制和價格機制的不合理性沒有得到完全、徹底解決，2、醫(yī)療服務的創(chuàng)收機制：“以藥養(yǎng)醫(yī)”的機制誘導誘導醫(yī)院和醫(yī)生開貴重藥、開大處方、做高檔檢查和治療，“以醫(yī)養(yǎng)院”的機制誘導醫(yī)生推崇醫(yī)療技術主義。

此書得到的收獲：醫(yī)學作為科學的一部分，為哲學提供了思考的素材，并推動哲學開辟新的研究領域；同時哲學也為科學、醫(yī)學提供了分析問題、解決問題的理論武器，如古代的自然哲學，構建了中醫(yī)學和古代希波克拉底的西醫(yī)學；古代唯物主義是生物醫(yī)學的前導，并為其提供了理論基礎；20世紀的唯物主義、辯證法和系統(tǒng)論催生了生物-心理-社會醫(yī)學，哲學是構建醫(yī)學體系的靈魂。恩格斯說過：“不管自然科學家采取什么樣的態(tài)度，他們還是得受哲學的支配?！贬t(yī)學需要慧根、醫(yī)學需要哲眼。醫(yī)學是一門歷史非常悠久的科學，又是一門不完整的科學，許多疾病的發(fā)病原因還不了解，人類戰(zhàn)勝疾病的許多道理還不清楚，以致有的疾病到現(xiàn)在還被稱為“不治之癥”，有的疾病雖然治好了，但還只是知其然，而不知其所以然，醫(yī)學的作用是有限的，有時是治愈，常常是幫助，總是在安慰。

此書得到的啟示：醫(yī)學不僅是科學而且是人學和仁學，一個優(yōu)秀的醫(yī)生必是博學、儒雅、謙卑之人，一個優(yōu)秀的醫(yī)生必須有理科的思維、工科的技術、文科的思想，必須懂得哲學與人文、經濟學與政治學、法學與社會學，中西方皆如此。要增強職業(yè)精神與社會責任，倡導儒家仁愛精神，學習醫(yī)學家的光輝思想及人文精神，為醫(yī)療模式的轉變做出自己的努力。

書籍讀書筆記 篇6

大家一定看過許多科學的書吧！《十萬個為什么》等等，但我找到了一本令我愛不釋手，看幾遍也不討厭的書《科學探索》。

《科學探索》里主要講了由古至今，從外國到中國，以及宇宙中所有東西的科學都包含在內，還有插圖，讓你更加理解意思。其中有《太陽系的形成》《神秘餓黑洞》《太陽中心說》《水星的真面目》《天外來客VFO》........

這本書最適合中小學生閱讀，因為里面的故事開發(fā)智力，讓你的知識量更加廣泛。

別以為科學離我們太遙遠，在我們的身邊也有許多的`科學，星星為什么會一閃一閃的呢？我們看到星星一閃一閃的其實不是因為星星本身的亮度出現(xiàn)變化，而是與大氣的遮擋有關，我們看星星時，大氣層隔在中間，因為當星光通過大氣層時會受到大氣的密度和厚薄程度影響，而且大氣層也不是絕對的透明，它的透明的是根據大氣的密度的變化而變化的，所以我們在地面看星星時就會看到星星好像在一閃一閃的樣子了。

為什么向日葵總是跟著太陽轉呢？因為向日葵下面莖部的地方，含有一種叫做“植物生長素”的物質。這種物質雖然具有加速繁殖的作用，但具有厭旋光性，就是每當遇到光線時，便會跑到背光的一面去?？雌饋砭拖袷钦弥参锔栟D了。

還有一些科學小常識要與你分享哦:蜻蜓低飛要帶傘；螞蟻搬家也有雨；白天老鼠大出動，這天也許會地震；海邊不停冒泡泡，說明馬上要海嘯。

生活中處處有科學，只有你們勤于探索，勤于發(fā)現(xiàn)，一定會找到科學的，來一起登上科學的大舞臺吧！

書籍讀書筆記 篇7

時隔一年多，又從桌斗里翻出了《愛你就像愛生命》，王小波情書眩

王二的書高中看過不少，我也確實很認同他的種種觀點。實際上，他可以稱得上是我的精神導師了，而且到了不容別人置喙的程度?？墒请S著身邊的人漸漸熟悉了他，熟悉了他的《黃金時代》，耳邊多了些亦真亦假的溢美之辭或是幾句撿來的“走在寂靜里，走在天上，而xx倒掛下來”之類的話。也許是我的軟弱吧，我更愿意和自己腦子里的'那個大高個兒王二聊聊天，互相分享一些有趣的故事。

這本書卻不同于王小波一眾“時代”里的深度和內涵，顯得直白而質樸。因為是跟心愛的人在溝通吧。這反倒讓我有種作為偷窺者的心虛。不過偷窺就偷窺吧，斯人已逝，就讓他的靈魂多伴我一時也好。

不像別人看到的滿腔柔情，愛意綿綿，在王二的這幾十封情書里我看到的只是一個面對著愛情內心滿是忐忑，甚至緊張不安的認真的傻大個兒。不得不說一句，這和我初戀的感覺出奇的像。“有時我感覺身在一個迷霧中的小島上，感到你就在前方，我便一聲呼號‘愛，愛呵'。這聲‘愛呵'，便是你?！薄澳憧旎貋戆?！這些日子里我總是自己發(fā)問道：‘李銀河快回來了吧？快回了吧？’”“又及：你快回來吧，我又要瘋了?！边@種滋味，怕是每對愛人都嘗過吧！我說的是愛人，不是情侶，是愛。女人碰到愛情就沒智商？男人怕是也一樣。或者說，愛情需要智商？物質需要。

王二自詡“愁容騎士”，和唐吉訶德一樣。李銀河知道這點。但她也知道，王二的愁容是不肯向她表露半分的。即便有，也是開心的愁容?！拔沂且恢获橊劇！彼绱藘A訴道，“我說過的話是不會反悔的?？晌沂侵艺\的埃我怎么使你相信呢？我難道會為了一點口舌之爭就生起氣來，就是你那么難過也無動于衷嗎？我是那么壞嗎？”

李銀河做的序里寫到：“…陰陽兩隔，人生真是一件殘酷的事。既然生命是如此的脆弱和短暫，上帝為什么要讓它存在？既然再美好的花朵也會枯萎，再美好的愛情也會湮滅，上帝為什么要讓它存在？

沒有人能給我一個答案。

也許根本就沒有答案?！?/p>

而王小波在《愛你就像愛生命》中寫到：“我是愛你的，見面就愛上了。我愛你到不自私的程度。就像一個人手里一只鴿子飛走了，他從心里祝福那鴿子的飛翔。你也飛吧。我會難過，也會高興，到底會怎么樣我也不知道?！蔽蚁?，這話值得讓很多情場中的男女細細回味品讀。

愛情的問題怎么可能會有盡頭呢？一切總歸起來都是謎。能讓人回憶的只有濃郁到結晶的愛，堪比生命的愛。

書籍讀書筆記 篇8

“如果人人都獻出一點愛，這個世界將會變得更加美好。”是啊，愛在我們之間無所不在：父母親對你的愛；親朋好友對你的關懷……可當我讀了《愛的教育》后，對它又有了進一步的了解。

《愛的教育》采用了日記體的形式，講述一個名叫安利柯的小男孩的成長的'故事，詳細地記錄了他一年之內在學校。家庭。社會的所見所聞，字里行間洋溢著對祖國。父母。師長。朋友的真摯的愛，有著感人肺腑的力量。《愛的教育》全書100篇，其中《仁慈的花朵》最讓我記憶猶新，歷歷在目。它描述了女子學校的女同學們幫助一個因在掃煙筒時丟了三十個銅板的小少年，并且還瞞著校長——做了一群“無名英雄”。英國哲學家洛克說得好：“我始終認為人們的行動是他們的思想的最好證明。”這個故事中閃耀著的崇高的品質和道德的光輝，給我的心靈以強烈的震撼。

而如今的社會上，有些人則非常勢利，他（她）們的行為準則是看是否對自己有利，即使在道義面前也不放棄討價還價。這種人是非常渺小的，他們的處事哲學必然會遭到人們的鄙棄。因為虛偽換不來真情，冷酷換不來熱忱。冷漠自私者失去了做人的道義，他們就很難得到別人盡心盡力的幫助，有失道之因，必然有寡助之果。人生的錯誤，往往在于“自私自利”四個字，私利不去，公道則亡。反之，與人方便，與己方便；善待別人，等于善待自己；給別人幸福，就是給自己幸福；溫暖別人的同時，也溫暖了自己。一個人心里有別人，總能設身處地地為他人著想，并有真情的奉獻，那么得到的將是內心的充實，高尚的人格，愛心的照耀，真情的溫暖。甘愿給社會付出真情和愛的人，是最幸福的人，因為幸福總是偏愛那些熱愛生活而樂于奉獻的善良的人。

“人間情，不分天南地北，暖你暖我；獻愛心，莫談貧富‘貴賤’，人人可為。贈人玫瑰，手有余香。獻給他人一份愛心，留給自己一份春天?！闭媲?，讓你我心靈相通；真情，使世界不再孤單。只要你我伸出溫暖之手，讓世界充滿愛，真情可以到永遠。愿生活中處處開滿真。善。美的鮮花。

書籍讀書筆記 篇9

六一兒童節(jié)我看了《格列佛游記》讀后感。是一位定居在愛爾蘭的英國人。由叔父扶養(yǎng)成人。他的代表作《格列佛游記》時英國社會墮落與xx的諷刺小說。

在這本書中，寫得是主人公，一位外科醫(yī)生格列佛的冒險故事，其中一些令人心驚肉跳。在小人國里，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子；在巨人國里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅和蜂子展開斗爭；后來，他來到神秘的飛島國，這里的'人利用鳥的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動，這同時也是一個可隨時傳喚鬼魂對話、專門搞些莫名其妙的研究的離奇國家；還有令人深感汗顏的慧骃國，在這個人馬顛倒的世界里，更有許多不可思議的故事。讀著讀著，我仿佛隨著格列佛一起走進了那個奇幻的世界。那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，長得像魚的飛島國居民，以及慧骃和耶胡們，都給我留下了深刻的印象。

我覺得最特別的要數(shù)飛島國的居民。他們的眼睛都長在一側，而且是一個愛好樂器的民族，在他們的衣服上也有各自喜歡的樂器。那里的侍從必須要時刻敲打大臣們的腦袋，否則他們總愛異想天開。……讀了這本書后，我很佩服格列佛的智慧、勇氣和冒險的精神，他是個與眾不同的男子漢，他一見到大海就抑制不住內心冒險的沖動。作為一名醫(yī)生，他專門搭乘去各地旅行的船只，以為船員看病為由去環(huán)游世界，到處冒險。

書籍讀書筆記 篇10

《宇宙遨游》是一本有趣的科普類圖書，主要講解了一些關于宇宙中的有趣的知識和奇妙的.現(xiàn)象。通過讀這本書，我了解到，什么是恒星，什么是行星；了解到太陽是一顆能自行發(fā)光的氣體星球；了解到日食，月食的形成過程；還了解到黑洞的可怕……

天空中美麗的星辰，引發(fā)了人類對飛行的遐想，從而發(fā)明了宇宙飛船，航天飛機，并且漸漸的了解宇宙，分析宇宙，探索宇宙，將人類的明天帶進了一片更加廣闊的領域。

書籍讀書筆記 篇11

最近讀完了一本書，叫做《我們不曾落淚》，以大學生活為題材，展現(xiàn)了人與人之間的愛恨情仇，從女主角身邊所發(fā)生的事，以及她周圍的一切，就像這個世界某個方面的縮影，它對我而言，或許遙不可及，又或許，就在我身邊或是我的身上。但未來的事，誰又會知道？未來本身就是個謎，充滿了未知。言歸正傳，這本書，涉及了親情，愛情，友情。

親情講得是女主角因初中時父親與他學生的外遇而憎恨父親，盡管父親回頭了。然而，當她在外面經歷過風雨后，她憎恨的父親小心翼翼的給她支持，這由恨意筑成的墻已經轟然倒塌。無論曾經有多么憎恨，最終，都敵不過那血濃于水的親情。我看到這段時，已是淚流滿面，父親那曾經的威嚴，已在歲月腐蝕下，變成現(xiàn)在的唯唯諾諾，叫我如何不心疼？

接下來，是女主角刻骨銘心的愛情，他們愛得如此深卻敵不過一個女生的挑撥離間，至少我認為是挑撥離間。盡管男主角愛女主角，卻不相信她，她唯有離去，因為這樣的愛，她已無力承受。因此，她決意離開，重新開始新生活，她要忘掉他，即使她很愛他。關于愛情，如果連最基本的信任都沒有，又怎能稱之為愛情呢？再看看配角的感情，他們都是屬于死心塌地的單戀，無怨無悔的為所喜歡的人付出，改變，甚至是在感情的世界撞得頭破血流，滿身是傷，也毫不在乎，為了所愛的人，即使他們所愛的人看不到。其實，這些他們都懂，只是放不下，我們都懂，也還是放不下。他們的.愛情，讓我心酸，明知愛無果，仍義無反顧。

最后是友情，女主角很幸運，能在大學里遇到兩個摯友，雖然兩個朋友家境懸殊，卻不防礙友情，這是最好的。然而，讓我心有所觸動的是家境沒那么好的那個在女主角離開時說得那句話，大致是這樣的:在我們三個中，我是最沒用的，沒有能力可以幫到你什么。

我理解這種感覺，當朋友有難，自己卻幫不上什么忙，心里必定是難受的。

文章情節(jié)比較復雜，環(huán)環(huán)相扣，全文每個地方都彌漫愛恨情仇。最終，是時間，化解了一切。對于她們，作者用跌宕的故事，把她們牢牢的系在了一起。讀者，唯有在心感悟她們三個的友情。同時還會明白，當愛情沒了，友情還在。

書籍讀書筆記 篇12

在這個十一長假，我看了一本日本作家驚鳩十的動物小說《月輪熊》。在這本書中我看到的不僅僅是黑白的書頁，還看到了故事中動物們所表現(xiàn)出來的母愛。其中《獨腳麻雀媽媽》這個故事最讓我感動。

《獨腳麻雀媽媽》這個故事一只只有一只腳的麻雀媽媽在很短的時間里造好了一個很漂亮的窩，還下了一個蛋，但是很不幸，這個蛋被蛇吃了。于是，它又造了一個很漂亮的窩，生出了三只小麻雀。這是來了一條黑蛇，麻雀媽媽要保護它的孩子，她勇敢地與黑蛇打斗起來，因為勇敢，麻雀媽媽竟然將毒蛇打敗了。

就是這一只只有一只腳卻充滿了母愛的`麻雀媽媽，為了自己的孩子不顧自己生命危險去和黑蛇作戰(zhàn)，創(chuàng)造了一個幾乎不可能實現(xiàn)的奇跡，這就是母愛的力量！

讀了這個故事，我知道了母愛的偉大，也知道了我們一定要珍惜母親對我們的愛。平時媽媽們時時刻刻用實際行動表達著對我們的愛：在我們生病的時候，媽媽會焦急地陪伴在我們身邊；在我們遇到危險的時候，媽媽會在第一時間保護我們……

讓我們一起珍惜這一份寶貴的母愛，讓我們用實際行動報答媽媽對我們的關心與愛護！

書籍讀書筆記 篇13

海底兩萬里是法國著名作家儒勒·凡爾納的代表作之一，是“凡爾納三部曲”的第二部。本書狐妖描述了阿龍納斯在一次意外中遇到神秘人物印度的達卡王子，然后跟著他的游艇經過海底，看到海底里面的各種新奇事物及美景。同時也遇到海底擱淺、土人圍攻、同鯊魚搏斗、冰山封路、章魚襲擊等許多險情。

這本書是法國著名作家、小說家儒勒·凡爾納的代表作之一。我被主人公在大海里的種種奇遇深深地吸引了，它讓我對神奇的海洋產生了濃厚的興趣。

這本書主要講了法國生物學家阿倫納斯受邀參加追捕“獨角鯨”，不幸落水，掉在了“獨角鯨”的背上，發(fā)現(xiàn)這是一艘潛水艇——鸚鵡螺號，于是他帶著仆人康塞爾和魚叉手內德·蘭德隨著尼摩船長開始了九個月的海底旅行……想要明白這本書里別的故事，就請你自己來看這本書吧。

這本書很引人注目，因為這本書的每一章結尾都會給人們留下一個懸念，讓人越看越想往下看，想明白這個故事的結果是怎樣樣的`。不知不覺，書中的很多知識就悄悄地進入了你的腦海，因為文中不止一次的提到很多海洋動物的知識。比如，在《一顆價值百萬的珍珠》一文中，寫出了珍珠是如何構成和分類的……

它的資料一波三折，跌宕起伏，隨時會給你以緊張感，讓你的眉頭時而緊鎖，時而松弛。

《海底兩萬里》是一本科幻小說，但是書里的知識讓我覺得它更是一部科普小說。我想把它推薦給還沒來得及讀它的人們，因為它太值得一讀了，你會從書中學到很多海洋知識的。