第一篇：實驗動物與倫理
實驗動物與倫理
學號：11300226 班級：師范2班 姓名：毛碧輝
摘要：動物實驗是生物醫(yī)學研究和生物教學中必須采用的手段，今一兩百年來，動物實驗為挽救病人生命，推動我國醫(yī)療技術(shù)進步做出了不可磨滅的貢獻；至今，動物實驗依然在許多生物醫(yī)學研究中起著關(guān)鍵的作用。但隨著動物保護運動的興起，我國動物實驗的倫理問題引起了廣泛的關(guān)注，以及應對面對動物權(quán)利論的倫理挑戰(zhàn)，本文對我國動物實驗中的存在的，倫理學問題，立法狀態(tài)和管理模式，實施的必要性等方面進行了詳細的分析，對如何正確認識和對待實驗動物的生命，如何科學，合理而人道地使用實驗動物進行科學研究。關(guān)鍵詞：生物實驗
倫理學
動物的保護
前言：據(jù)統(tǒng)計,我國每年用于科研的實驗動物約為2000萬只,全球每年約有數(shù)十億只動物為科學而獻生,其中大部份用于醫(yī)學研究,因此實驗動物為人類健康作出了具大的犧牲。然而,作為一種生命形式,實驗動物與人類一樣,具有感覺和情感,能感知疼痛,也恐懼死亡,而醫(yī)學實驗不可避免對動物造成傷害和痛苦。隨著國內(nèi)外動物保護呼聲的漸增和人們對生命理解的深入,對于在醫(yī)學實驗中如何減少動物痛苦? 如何維護動物的權(quán)利? 如何使醫(yī)學研究符合倫理學規(guī)范等一系列問題值得我們深思] ,本文就這此展開探討并提出相應的建議。一 國內(nèi)外實驗動物福利現(xiàn)狀。
動物福利是指人類采取各種措施避免對動物造成不必要的傷害,防止虐待動物,使動物在健康舒適的狀態(tài)下生存。動物福利的主要內(nèi)容包括五大自由,即不受饑渴的自由(生理福利)、生活舒適的自由(環(huán)境福利)、不受痛苦傷害和疾病折磨的自由(衛(wèi)生福利)、表達天性的自由(行為福利)、無恐懼和悲傷的自由(心理福利)。歐盟、加拿大、美國、澳大利亞等國不僅建立了比較完善的動物福利法律體系,而且執(zhí)法嚴格。澳大利亞有一個類似于美國國立研究院機構(gòu)頒布的動物實驗實行法,要求任何動物實驗都必須獲得動物實驗倫理委員會的批準,委員會中必須有關(guān)懷動物福利人員,還要有一個從不涉及實驗的公眾人士。另外,在英國,必須有國務(wù)大臣發(fā)給批準證書才能進行動物實驗?，F(xiàn)在凡涉及動物實驗的科研論文若要在國際刊物上發(fā)表,就必須出示由“動物倫理委員會”提供的證明,證明該實驗研究符合動物福利準則。我國實行的《實驗動物管理條例》、《實驗動物質(zhì)量管理辦法》、《實驗動物許可證管理辦法(試行)》等法規(guī)都不同程度地提倡動物福利與倫理。二 動物實驗時的基本要求。
為了解決生命倫理學與動物實驗的沖突,動物實驗替代方法被提出。1959年,英國的動物學家W.M.S.Russell和微生物學家R.L.Burch出版了《人道主義實驗技術(shù)原理》一書,在書中他們最早系統(tǒng)地提出了以實驗動物的減少(Reduction)、替代(Replacement)與優(yōu)化(Refinement)作為目標的動物實驗替代方法理論,即“3R”理論。根據(jù)各國動物福利法的基本原則,結(jié)合國內(nèi)動物福利的現(xiàn)狀,在進行動物實驗時應遵守以下要求:(1)實驗在設(shè)計時要遵循“3R”原則,優(yōu)化實驗方案,減少實驗動物的數(shù)量。(2)不進行沒有必要的動物實驗,任何動物實驗都要有正當?shù)睦碛珊陀袃r值的目的。(3)善待實驗動物,不隨意使動物痛苦,盡量減少刺激強度和縮短實驗時間。(4)實驗過程中應給予動物鎮(zhèn)靜、麻醉劑以減輕和消除動物的痛苦,發(fā)現(xiàn)不能緩解時,要迅速采用人道主義可接受的“安樂死”。(5)對于可能引起動物痛苦和危害的實驗操作,應小心進行,不得粗暴。(6)凡需對動物進行禁食和禁水試驗的研究,只能在短時間內(nèi)進行,不得危害動物的健康。(7)對清醒的動物應進行一定的安撫,以減輕它們的恐懼和不良反應。(8)實驗外科手術(shù)中應積極落實實驗動物的急救措施,對術(shù)后或需淘汰的實驗動物實施“安樂死”。醫(yī)學院校應該做的工作，人員培訓。實驗室的基層員工和實驗教員都必須進行動物福利的相關(guān)培訓,因為他們是實驗動物運輸、飼養(yǎng)、管理及動物實驗后照料處理的主要承擔者。三 動物保護運動
人類中心主義來由己久，最早可追溯到古希臘時代，并隨著宗教的統(tǒng)治一度占據(jù)主流思想的位置，直到西方文藝復興時期觀點才有所變化，雖然還是以人類為中心，但是也開始審視其它動物的地位問題。對于人類中心主義而言，人是世界的主體，利用一切可利用的為人類服務(wù)都是合理的，只是不應該虐待動物，因為對待動物的殘忍行為將使人變得粗俗。事實上，關(guān)鍵的一點是，幾乎所有被飼養(yǎng)的動物都被看作是人的財產(chǎn)，這一點在世界范圍內(nèi)從到今都在法律上得到了確認，作為財產(chǎn)的主人，對自已的財產(chǎn)進行任意處置顯然是一種合理行為。對于人類中心主義者來說利用動物進行試驗以幫助人類解決一些問題就是完全合理的。動物實驗本身對于人類中心主義者來說最多是施舍一點憐憫之心，在道義上是不用承當任何責任的。由十六世紀初開始，動物實驗成為醫(yī)學研究者進行生理學、病理生理學和藥理學等基礎(chǔ)醫(yī)學研究的一種重要工具和手段，同時，運用動物進行實驗也慢慢成為其它科學研究中不可或缺的一部份。
十九世紀中期,世界上動物保護主義開始出現(xiàn),馬丁(Richard Martin)是動物保護主義的創(chuàng)立者和倡導者。1824年由他發(fā)起成立了英國皇家防止虐待動物學會,這是世界上第一個防止虐待動物的組織,是人類動物保護史上的一座里程碑。此后美國、法國、德國、加拿大、日本等國紛紛成立自己的動物保護組織。1822年,英國通過了第一部禁止虐待動物的馬丁法案(Martin Act)。美國在1966年正式由參眾兩院通過了動物福利發(fā),該法文對各種實驗動物的飼養(yǎng)、管理、運輸?shù)榷甲隽嗽敿毜囊?guī)定。為動物福利立法已經(jīng)成為國際社會的共識,各國不僅對動物保護、動物福利等原則性理念立了大法,還通過了各種細化的專項法律,如野生動物保護法、動物園動物保護法、實驗動物保護法等。到目前為止世界上大概有100多個國家和地區(qū)制定了比較完善的動物福利法規(guī),WTO的國際貿(mào)易規(guī)則中也寫入了有關(guān)動物福利的條款。
當代最有名的兩位動物權(quán)利者湯姆·雷根(TomRegan1938-)和彼得·辛格(PeterSinger，1946-)則成為了動物權(quán)利者的旗手，盡管他們的觀點有所不同。雷根的觀點更為激進，他認為將動物視為平等的道德主體，僅僅考慮動物感覺痛苦快樂的能力是不夠的，和許多弱勢人群一樣，我們必須給予某些動物某些基本權(quán)利方可從根本上保障它們不受到無謂的傷害。而界定哪些動物擁有權(quán)利的判據(jù)是要看它們是不是“生命主體”
(Subject of life)，也就是說它們是不是“擁有期望和愿望，記憶和未來，擁有伴隨著快樂與痛苦的內(nèi)心世界，擁有一個完整的心理”。雷根教授認為，凡是一歲以上的哺乳動物和鳥類都應該算作“生命主體”。因為動物行為與我們行為相似:它們的生理學與解剖學特征也與我們相似它們擁有心靈，也擁有心理;以鳥類和哺乳動物為例，它們除了具有感覺能力以外，還具有與我們類似的認知、態(tài)度、情感和判斷能力。辛格繼承了邊沁的觀點，認為意識和感覺是獲得道德關(guān)懷的基本條件，也是道德分界線的基本標準，“如果一個存在物能夠感受苦樂，那么拒絕關(guān)心它的苦樂就沒有道德上的合理性。不管一個存在物的本性如何，平等原則都要求我們把它的苦樂看得和其它存在物的苦樂同樣重要”。1973年4月5日，辛格在《紐約書評》上撰文，首次提出“動物解放”(Animal Liberation)一詞，辛格在這篇文章基礎(chǔ)上寫成的《動物解放》一書出版，該書、將人類使動物痛苦的行為稱之為暴行，將納粹集中營里，所謂的“醫(yī)生”在他們認為是“下等人”的身上進行實驗等同于今天在美、英等國的實驗室里，對非人類動物所做的實驗。由此“動物解放”一詞深入人心，并成為30年來風起云涌的動物權(quán)利運動最為響亮的口號，而《動物解放》一書也幾乎成了動物權(quán)利運動者的圣經(jīng)。中國應該建立專門的實驗動物倫理審查機制，實驗動物倫理問題不是動物自身的問題，他關(guān)系到倫理、道德、人的身體和心理健康等很多人性問題，善待動物是文明社會的標志。無論是間接義務(wù)論又或是痛苦論都讓我們明白，殘酷對待動物只能讓我們變的更加殘忍。隨著社會的文明發(fā)展，人與動物和諧相處的問題越來越受到人們的重視，人類已經(jīng)認識到，應該把動物作為一個主體，平等地考慮它們的感受和利益，人道地對待它們；不虐待動物和為它們提供福利既是人類文明的體現(xiàn)，也是人類倫理或道德的訴求。善待動物是為了人類自身的健康和社會文明發(fā)展的需要，其最終目的，是通過愛護動物、關(guān)注動物福利這一途徑，培養(yǎng)我們尊重生命、愛護自然、關(guān)懷弱勢群體的愛心和寬容心！人道的法律將會使得人們懂得，怎樣對待動物是善意的、適宜的，怎樣對待動物是不公平不人道的，能夠幫助人們確立這些觀念和準則，培育人的德行，并對違法者加以懲處。人如何對待動物，不僅反映了人對世界的認識，也表明了人對生命的態(tài)度。
總有一天，人們會認識到。腿的數(shù)量、皮膚絨毛的形式、骸骨終端的形狀都不足以作為讓一個有感知能力的生命遭受類似厄運的理由。問題不在于‘它們能推理嗎，也不在于它們能說話嗎，而在于它們會感受到痛苦嗎?”。舉例說相比一個剛生下來一天、一周甚至一個月的嬰兒比起來，一只成年的馬或者狗都是遠是遠遠更為理性、更可以溝通的動物，顯然生物的不同種類不是有沒有權(quán)利的理由，一個合適的理由是生物是否有感受痛苦的能力，邊沁以他的功利主義原則來為動物權(quán)利辯護，他認為，只要制造出痛苦，便是不道德的。而人類施加于動物身上的暴行，并無正當性。
參考文獻：
[1]祖述憲.動物的幸?！獜年P(guān)懷動物與動物福利談起[J].生命世界，2006，（11）:36-41.[2]李云超.國際貿(mào)易動物福利壁壘的影響與法律對策的研究[D].重慶:西南政法大學.2006:4-10.[3]張德福，劉東.國內(nèi)外小型豬實驗動物化研究:第39卷[J].生物學通報，2004，（10）:14-16.[4]建立我國全新實驗動物倫理審查機制的可行性探討.[J].學理論.2009,62-63.[5]完善醫(yī)學實驗動物倫理教育淺談.[J].中國高等醫(yī)學教育.2010,8-13.[6]高崇明.生物倫理學十五講.[J].北京大學出版社.2004,3 [7]邱仁宗.《動物權(quán)利何以可能》.焦點網(wǎng),2002 ,10 ,07 [8]楊通進.《動物權(quán)利論與生物中心論》.自然辯證法研究,1993 ,8 [9]辛格.《動物解放》.北京:光明日報出版社,1999 ,5-56 [10]陳冠中.《動物的“權(quán)利”》.中國青年報，2004,7,14
第二篇：實驗安全與倫理
實驗安全與倫理
鄧哲
（1湖南科技學院 化學與生物工程學院，湖南 永州）
摘要：高校是培養(yǎng)人才的搖籃, 是科學研究的主力軍, 高校實驗室的生物安全至關(guān)重要。根據(jù)微生物學實驗室的特殊性, 結(jié)合學校的現(xiàn)狀和特點, 提出了在對本科生進行生物學實驗教學中應該加強學生對實驗儀器的使用能力、培養(yǎng)學生安全意識、提高學生對倫理問題的辨識力、以及學生對學校實驗室的了解程度幾方面予以重視生物安全問題, 希望藉此提升學生的安全意識。
關(guān)鍵詞：實驗安全；生物安全；倫理問題；熱點問題
生物安全問題日益全球化, 引起了業(yè)內(nèi)專家甚至普通百姓的深切關(guān)注。隨著科技的發(fā)展, 越來越多的科研人員從事接觸病原微生物以及基因工程的工作,作為一名未來可能從事這方面工作的我們對正確認識生物安全與倫理問題是不容忽視的，所以我們需要深入的了解這些知識，避免出現(xiàn)安全問題給個人和學校造成巨大的經(jīng)濟和財產(chǎn)損失, 嚴重影響學校工作的正常進行以及倫理問題引起社會爭論。生物安全一般是指由現(xiàn)代生物技術(shù)開發(fā)和應用對生態(tài)環(huán)境和人體健康造成的潛在威脅，及對其所采取的一系列有效預防和控制措施。而生物倫理則是需要我們樹立正確的思想，不給社會增添煩惱，不給國家增添麻煩，不給世界增添負擔。
作為一名合格的大學生我們得熟知實驗室里各種可能存在的危險問題，做到防范于未然。而儀器設(shè)備使用技能欠缺、實驗前準備工作不充分、實驗操作不規(guī)范以及實驗操作中缺乏安全防范與自我保護意識是我們普遍存在的問題，因此我們應該去了解實驗室中存在的危險更好的去避免這類事故的發(fā)生。
水、電、儀器設(shè)備是實驗室隨處可見的同時它們也是存在隱形問題最多的一部分像器電電線老舊，易造成漏電事件或因電線走火引發(fā)火災；氣體鋼瓶未固定妥當，易因地震或其他因素造成傾倒、滾動，引爆炸；電器設(shè)備的使用不當，易造成人員燒傷、燙傷、觸電。很多時候這些問題都是隱藏在暗處我們很難發(fā)現(xiàn)，所以需要我們更加小心謹慎。
剛進實驗室的我們可能會很激動而隨意的交談、沒有按照標準要求穿著試驗服抱著不適當?shù)膽B(tài)度進入實驗室，并且缺乏知識或技能像獲取腐蝕性藥品不帶防護用具等。故我們應該轉(zhuǎn)變觀念，重視安全，由“要我安全”為“我要安全”做到不傷害自己、不傷害別人、不被別人傷害。
當今世界最突出的就是轉(zhuǎn)基因問題，轉(zhuǎn)基因食品剛開始出現(xiàn)時很多人都存在恐懼心理，到如今我們身邊還是存在著兩種或者三種聲音，為什么呢？因為直到現(xiàn)在還沒有發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)基因食品對人類有害，同時也缺乏證據(jù)證明它的無害性，所以產(chǎn)生了一些爭論。那么基因工程改造過的生物及其產(chǎn)品到底有沒有危險呢？從老師這次上課中我了解到了:如今為止，基因工程改造過的生物及產(chǎn)品基本都是安全的，這與各國政府制定相關(guān)法規(guī)以及各國科學家的共同努力分不開的。所以作為大學生的我們應該根據(jù)法律規(guī)定，依法進行研究并充分利用這項技術(shù)更好的去造福人類，而不是去抵制它。
除了對生物安全的認識，從老師課堂中還了解到了很多生物安全的熱點問題。
尤其是生物入侵與瘟疫流行，從公元前430雅典大瘟疫、公元二世紀中期羅馬帝國斑疹傷寒、公元1347年西西里群島黑死病。公元1684年墨西哥黃熱病、公元1817年印度霍亂、公元1906年美國瘧疾、1937年西尼羅熱、公元2002中國“非典”再到近幾年與我們息息相關(guān)的2018年的非洲豬瘟、2019年的草地貪夜蛾入侵以及2019年12月開始的肺炎疫情。從最初的幾百年到一百多年再到幾十年、十幾年以至現(xiàn)在的幾年、幾月，時間的對比中我們不難發(fā)現(xiàn)，出現(xiàn)問題的時間正在不短的縮短。到底是什么原因造成的呢？歸根結(jié)底就是生物安全，因為這些生物體對人體及生態(tài)系統(tǒng)存在危險，所以這很容易引起我們的反思，在今后的學習與實踐中我們一定要注意生物安全，不能隨隨便便的引入一些未知生物。
倫理問題，大多數(shù)人都不大熟悉，但是它與我們?nèi)粘Ｉ蠲芮邢嚓P(guān)。
克隆人就是典型的倫理問題。一個克隆出來的人，他的社會地位是怎樣的？他的社會關(guān)系是怎樣的？他又將以什么樣的身份生存？他的出現(xiàn)將會打破整個社會的秩序，老師上課講過的倫理風險便是值得我們深入思考的問題。在我看來，克隆出來的人并不是人，它沒有作為人的本質(zhì)即不具備社會關(guān)系。他只是一個工具，他的作用完全可以用機器人來代替，他的出現(xiàn)只會給社會帶來負擔。
轉(zhuǎn)基因技術(shù)產(chǎn)生的生態(tài)倫理問題主要基于生物多樣性的影響。生態(tài)系統(tǒng)自組織發(fā)展過程中，生物不斷涌現(xiàn)，呈現(xiàn)出多種樣態(tài)具有不可預測性。在轉(zhuǎn)基因技術(shù)的應用過程中，基因污染對生物多樣性造成了不可逆的危害，也對生態(tài)系統(tǒng)生命涌現(xiàn)機制造成了威脅，但同時轉(zhuǎn)基因技術(shù)的研發(fā)也是充滿無限可能的過程。希望我們在認真考慮倫理問題后利用它來造福人類。
基因編輯技術(shù)在人身上的應用，其在人的生物層面上的應用受益頗多；但在人的社會層面上來講，矛盾沖突不斷。因此基因編程存在很多倫理問題：對職業(yè)道德的挑戰(zhàn)、對人的完整性的損害、人類社會的不公平性擴大到新領(lǐng)域等等。“2019年12月30日，‘基因編輯嬰兒’案在深圳市南山區(qū)人民法院作出一審判決：被告人賀建奎因非法實施以生殖為目的的人類遺傳基因編輯和生殖醫(yī)療活動，構(gòu)成非法行醫(yī)罪，依法被判處有期徒刑三年，并處罰金人民三百萬。賀建奎這項科研結(jié)果應該足夠成功卻被普遍反對，因為他的研究是違法倫理道德的，是對誕生的嬰兒乃至整個人類社會的不負責，違反了倫理。所以這告訴我們不能一味的追求科研成就，要將自己與社會聯(lián)系起來。
參考文獻：
[1]李寧.“基因編輯嬰兒案”賀建奎因非法行醫(yī)罪被判三年[EB/OL].中國法院網(wǎng),[2019-12-30].https://www.chinacourt.org/a rticle/detail/2019
[2]何江玲.基因編輯技術(shù)背后的倫理道德問題及其對策[J].佛山科學技術(shù)學院學報(社會科學版),2020,38(05):35-39.作者簡介：鄧哲，男，湖南永州人，湖南科技學院本科在讀生。
第三篇：110913實驗動物倫理委員會公告
公
告
2011年7月11日，基礎(chǔ)醫(yī)學院2007級中醫(yī)學臨床方向七年制學生李某、郎某在完成探索性動物實驗后，無視實驗動物中心有關(guān)動物尸體處理的規(guī)定，將一批實驗后的活大鼠直接放入動物尸體冰柜內(nèi)，嚴重違反了動物福利和動物實驗倫理原則。
經(jīng)與主管探索性實驗的教學實驗中心領(lǐng)導和基礎(chǔ)醫(yī)學院領(lǐng)導協(xié)商后，決定給予當事人以下處分：
1.由基礎(chǔ)醫(yī)學院給予李某、郎某院內(nèi)通報批評處分； 2.當事人李某、郎某作書面深刻檢查交實驗動物倫理委員會；
3.當事人李某、郎某各擔任1天動物尸體房協(xié)管員，負責清潔衛(wèi)生和宣傳教育。具體日期由實驗動物中心與當事人雙方協(xié)商確定。
我們再次要求:全體實驗人員必須嚴格執(zhí)行實驗動物尸體管理規(guī)定，一旦發(fā)現(xiàn)違反規(guī)定，必將予以嚴肅處理！
上海中醫(yī)藥大學
實驗動物倫理委員會 2011年9月13日
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第四篇：動物福利、生物安全、動物實驗倫理審查制度
武漢中原瑞德生物制品有限責任公司 實驗動物福利倫理和動物實驗安全審查制度
第一條 為了維護武漢中原瑞德生物制品有限責任公司實驗動物的福利，規(guī)范實驗動物的倫理審查和實驗動物從業(yè)人員的職業(yè)行為，并保護實驗人員的安全，根據(jù)《湖北省實驗動物管理條例》和國家有關(guān)法律、法規(guī)、參考國際慣例，特制定本制度。
第二條武漢中原瑞德生物制品有限責任公司成立實驗動物管理委員會及實驗動物倫理委員會，負責本單位實驗動物福利倫理及動物實驗安全的審查、監(jiān)督和管理工作。實驗動物管理委員會及實驗動物倫理委員會履行以下職責：審查和監(jiān)督本單位各種實驗動物的飼養(yǎng)、運輸過程，動物實驗的設(shè)計、實施過程是否符合實驗動物福利倫理原則，是否采取有效措施保護實驗人員的安全。
第三條 開展動物實驗，申請福利倫理審查，應先提交《武漢中原瑞德生物制品 有限責任公司實驗動物福利倫理及動物實驗安全審查申請表》，獲得武漢中原瑞德生物制品有限責任公司實驗動物管理委員會及實驗動物倫理委員會的批準方可實施，并接受日常監(jiān)督檢查。
第四條 實驗動物管理委員會及實驗動物倫理委員會審查依據(jù)的基本原則： 1 動物保護原則：審查動物實驗的必要性，對實驗目的、預期利益與造成動物的傷害、死亡進行綜合的評估。禁止無意義濫養(yǎng)、濫用、濫殺實驗動物。優(yōu)化動物實驗方案以保護實驗動物，減少不必要的動物使用數(shù)量；
動物福利原則：保證實驗動物生存時享有最基本的權(quán)利，享有免受饑渴，生活舒適自由，享有良好的飼養(yǎng)和標準化的生活環(huán)境，各類實驗動物管理要符合該類實驗動物的操作技術(shù)規(guī)程。倫理原則：應充分考慮動物的利益，善待動物，防止或減少動物的應激、痛苦和傷害，尊重動物生命，制止針對動物的野蠻行為、采取痛苦最少的方法處置動物；動物實驗方法和目的符合人類的道德倫理標準和國際慣例。動物實驗安全原則：動物實驗要保證從業(yè)人員的安全，不會影響其他實驗的過程及結(jié)果；實驗室工作人員所處理的實驗對象含有致病的微生物及其毒素時，通過實驗室的特殊設(shè)計和建設(shè)符合實驗要求，使用個體防護裝置，嚴格執(zhí)行實驗動物室的管理程序和標準化操作細則等方面采取綜合措施，確保實驗室工作人員的安全，并確保周圍環(huán)境不受其污染。5 綜合性科學評估原則：
5.1 公正性：委員會的審查工作應該保持獨立、公正、科學、民主、透明、不泄密，不受政治、商業(yè)和自身利益的影響；
5.2 必要性：各類實驗動物的應用必須有充分的理由為前提；
5.3 利益平衡：以當代社會公認的道德倫理價值觀，兼顧動物和人類利益；在全面、客觀地評估動物所受的傷害和應用者由此可能獲取的利益基礎(chǔ)上，在審查后負責任地出具實驗動物或動物實驗倫理審查報告。
第五條 中國科學院遺傳與發(fā)育生物學實驗動物管理委員會及實驗動物倫理委員會對批準的動物實驗項目應進行日常福利、動物實驗安全的監(jiān)督檢查，發(fā)現(xiàn)問題時應明確提出整改意見，嚴重者應立即做出暫停動物實驗的決定。第六條 有下列情況之一的，不能通過審查：
1申請者的實驗動物相關(guān)項目不接受或逃避倫理審查的； 2不提供足夠舉證的或申報審查的材料不全或不真實的；
3缺少動物實驗項目實施或動物傷害的客觀理由和必要性的；
4從事直接接觸實驗動物的運輸和使用的人員未經(jīng)過專業(yè)培訓或明顯違反實驗動物福利倫理原則要求的； 實驗動物運輸和實驗中缺少維護動物福利、規(guī)范從業(yè)人員道德倫理行為的操作規(guī)程，或不按規(guī)范的操作規(guī)程進行的；虐待實驗動物，造成實驗動物不應有的應激、疾病和死亡的； 動物實驗項目的設(shè)計或?qū)嵤┎豢茖W。沒有利用已有的數(shù)據(jù)對實驗設(shè)計方案和實驗指標進行優(yōu)化，沒有科學選用實驗動物種類及品系、造模方式或動物模型以提高實驗的成功率。沒有采用可以充分利用動物的組織器官或用較少的動物獲得更多的試驗數(shù)據(jù)的方法；沒有體現(xiàn)減少和替代實驗動物使用的原則； 動物實驗項目的設(shè)計或?qū)嵤┲袥]有體現(xiàn)善待動物、關(guān)注動物生命，沒有通過改進和完善實驗程序，減輕或減少動物的疼痛和痛苦，減少動物不必要的處死和處死的數(shù)量。在處死動物方法上，沒有選擇更有效的減少或縮短動物痛苦的方法； 8 動物實驗的方法和目的不符合我國傳統(tǒng)的道德倫理標準或國際慣例或?qū)儆趪颐髁罱沟母黝悇游飳嶒?。動物實驗目的、結(jié)果與當代社會的期望、與科學的道德倫理相違背的；
9嚴重違反實驗動物福利倫理審查原則的其它行為的。
第五篇：動物倫理委員會
天士力之驕實驗動物中心動物倫理委員會章程
第一章 總 則
第一條
為了加強對我中心實驗動物工作的領(lǐng)導，確保實驗動物的質(zhì)量，使其在科研生產(chǎn)中得到廣泛和合理的應用，根據(jù)國家和天津市有關(guān)實驗動物管理條例，結(jié)合我動物中心實際制定本章程。
第二條
天士力之驕實驗動物管理委員會和實驗動物倫理委員會（以下通稱委員會）是在中心主任領(lǐng)導下對全中心實驗動物工作進行研究、咨詢、指導、監(jiān)督的管理機構(gòu)。
第三條
委員會宗旨是貫徹執(zhí)行國家和天津市有關(guān)實驗動物管理法規(guī)和政策。指導、規(guī)劃、監(jiān)督和協(xié)調(diào)全中心實驗動物管理工作，不斷提高實驗動物質(zhì)量，完善實驗動物設(shè)施。加強實驗動物學科建設(shè)，更好地為藥學、醫(yī)學及其他相關(guān)生命科學研究及臨床實驗研究服務(wù)。
第二章 組織機構(gòu)
第四條
委員會設(shè)主任委員1名，由動物中心主任擔任；副主任委員1名，由實驗動物中心副主任擔任；委員會成員若干名，由各部門實驗人員擔任 第五條
副主任委員在主任委員的領(lǐng)導下負責組織開展委員會全面工作及各項業(yè)務(wù)活動，行使管理監(jiān)督職能，并開展各項日常業(yè)務(wù)工作。
第六條 委員會全體成員每年召開委員會會議1-2次，對本全院實驗動物工作進行總結(jié)，并提出下一的工作計劃。第七條 委員會辦公室設(shè)在天士力之驕動物中心。
第三章 委員會職責和權(quán)限
第八條 委員會職責
(一)嚴格執(zhí)行國家和天津市有關(guān)實驗動物管理工作的政策法規(guī)及有關(guān)規(guī)章 制度。
(二)制定全中心實驗動物工作規(guī)劃和發(fā)展計劃。
(三)開展實驗動物科學技術(shù)交流，加強信息交流，宣傳實驗動物管理法規(guī)，介紹實驗動物學科新進展。
(四)維護全中心實驗動物工作者的有關(guān)權(quán)益。
(五)負責全中心科研用實驗動物方案的審批，提倡動物實驗遵循“減少、替代、優(yōu)化”的“3R”的原則，在條件允許下，建議使用低等級實驗動物，并鼓勵尋找替代動物實驗的其它方案，對不顧及動物福利的實驗方案不予批準。
(六)中心委員會負責向上級主管機關(guān)進行實驗動物疫情通報，協(xié)助衛(wèi)生防疫部門，組織對實驗動物傳染病的防治和疫情的善后處理。
第九條
委員會的權(quán)限
(一)依據(jù)國家和天津市有關(guān)實驗動物工作管理法規(guī)和要求對全中心實驗動物工作進行檢查監(jiān)督。
(二)在全中心范圍內(nèi)嚴格貫徹執(zhí)行實驗動物許可證制度，對未取得實驗動物從業(yè)資格的人員進行培訓，實行資格認可，持證上崗。
(三)對動物實驗項目進行嚴格審查后，確定實驗動物的品種和數(shù)量。并根據(jù)實驗情況提前對實驗者進行動物實驗操作技能培訓，減少實驗過程中動物不必要的痛苦，以改善實驗動物的福利。(四)負責監(jiān)督動物實驗應在國家規(guī)定的有關(guān)飼養(yǎng)及實驗條件下進行，維護動物福利，保障生物安全，防止環(huán)境污染，防止實驗動物傳染病和人畜共患病的發(fā)生。防止出現(xiàn)惡意或無故騷擾、虐待或傷害實驗動物的現(xiàn)象。
(五)委員會應對動物實驗項目研究目的的合法性以及所設(shè)計的實驗方法的恰當性進行嚴格審查。并負責監(jiān)督使用的實驗動物是被用于科學研究目的，確保該動物實驗是以提高人類生命健康為出發(fā)點。
(六)負責監(jiān)督動物實驗過程中的動物福利保障，對實驗人員在實驗過程中出現(xiàn)肆意虐待實驗動物的情況提出處罰意見。
(七)負責監(jiān)督全院科研動物實驗中實驗動物的使用情況，在科研活動中監(jiān)督科研人員執(zhí)行相關(guān)的政策法規(guī)。
(八)委員會督促實驗人員在動物實驗完畢后，需向委員會提供一份該實驗中動物情況說明材料。
第四章 附 則
第十一條
本章程解釋權(quán)天士力之驕實驗動物管理委員會和倫理委員會。
第十二條
本章程自頒布之日起執(zhí)行。
2009年9月21日
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