第一篇：2015山西特崗教師招聘考試政治學科知識基礎考點認識社會與價值選擇三

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2015山西特崗教師招聘考試政治學科知識基礎考點認識社會與

價值選擇三

考查知識點 價值沖突與評價標準

例1 中華民族是一個飽經災難的民族，災難使中華民族更加堅強、團結。四川汶川8.0級特大地震將全中國十三億民眾凝聚了起來，將全世界炎黃子孫團結起來。汶川大地震改變了許多人的思維習慣和生活習慣。生命顯得如此脆弱，大災無情人有愛，人們?yōu)橹С值卣馂膮^(qū)表現出了無比的熱情和愛心。無數人為支援災區(qū)而寧愿犧牲個人利益，這說明：()①維護國家利益，就要犧牲個人利益，甚至是個人生命 ②在社會主義建設事業(yè)中，必須堅持集體主義價值取向 ③價值觀對人們認識和改造世界具有巨大的促進作用 ④集體利益與個人利益相比，處于更為根本的地位

A.①③ B.③④ C.②④ D.①④

[解析]：本題考查當個人利益、集體利益、社會利益三者發(fā)生矛盾的時候我們應當如何取舍。①表述顯然是錯誤的，③表述也是錯誤的，正確的價值觀對人們認識和改造世界才具有巨大的促進作用。所以答案選C。

考查知識點 價值觀的導向作用

例2 傳統的發(fā)展觀堅持“唯GDP論”，把經濟總量的增長作為唯一追求，結果導致環(huán)境污染，經濟和社會問題突出;“科學的發(fā)展觀”，追求人與自然關系的和諧，促進了經濟、社會、環(huán)境的協調和可持續(xù)性發(fā)展。這說明()A、價值觀不同，人們對客觀事物的評價就不同 B、正確的社會意識對社會發(fā)展具有決定性作用 C、價值觀不同，人生道路和人生選擇也就不同 D、價值觀不同，人們認識世界和改造世界的指向就不同

[解析]：本題主要考查價值觀導向作用和樹立科學發(fā)展觀的意義。例1題B項錯誤，夸大社會意識的作用，A、C與題干不符，故選D項。

考查知識點 樹立科學發(fā)展觀的意義

例3 現在，對我國一些地區(qū)經濟發(fā)展考核時，開始使用綠色GDP體系，即不僅要考核經濟發(fā)展的速度和規(guī)模，也要考核當地環(huán)境保護的情況。這一考核標準有利于()① 地方政府樹立科學發(fā)展觀 ② 國家宏觀調控落到實處 ③統籌當地人與自然和諧發(fā)展 ④地方政府樹立正確的政績觀

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A、①②④ B、①③④ C、②③④ D、①②③

[解析]：③是科學發(fā)展觀的要求，不是意義。①②④從不同角度回答了樹立科學發(fā)展觀的意義。故選A項。

考查知識點 改革的根本目的

例4 我國改革30年來，經濟快速穩(wěn)健發(fā)展，人民生活水平日益提高，綜合國力不斷增強,社會各項事業(yè)取得可喜成就。改革的根本目的是：

①調動和提高人民群眾的積極性 ②使生產關系適應生產力的發(fā)展 ③完善和發(fā)展社會主義市場經濟 ④使上層建筑適應經濟基礎的發(fā)展 A.①② B.①④ C.②④ D.②③

[解析]：本題以改革30年的成果為背景材料，考查改革根本目的這一理解要求的考點，根據課本答案應該為②④組合，所以選C。

例5 2008年，嚴峻的大學生就業(yè)問題，引起了各級黨委、政府以及社會各界的廣泛關注。有專家估計，2008年可能有超過100萬大學生難以就業(yè)。但問題是：一方面，東南沿海發(fā)達城市的就業(yè)競爭到了白熱化的程度;另一方面，農村、基層、中西部地區(qū)卻難于招到合適的人才。因此，如果大學生能夠轉變就業(yè)觀念，積極到農村、基層、中西部地區(qū)去，有利于開辟一條廣闊的就業(yè)之路。

(1)就業(yè)是民生之本。請從政府職能角度，就解決就業(yè)問題向政府有關部門提兩條合理化建議。

(2)有人認為：“大學生只要轉變就業(yè)觀念，就能實現人生價值?！闭堖\用價值觀的有關知識加以評析。

[解題思路]：解答本題要抓住政府職能和人生價值如何實現。

[答案參考]：(1)①政府要積極組織社會主義經濟建設職能，發(fā)展經濟，增加就業(yè)崗位，增加群眾收入。②政府要積極實施提供社會公共服務職能，建立健全社會保障體系。③政府要積極實施組織社會主義文化建設職能，不斷提高勞動者的思想道德素質和科學文化素質。

(2)①價值觀對于人們認識世界和改造世界、對于人生道路的選擇具有重要的導向作用。大學生如果能夠轉變就業(yè)觀念有利于解決就業(yè)問題。②大學生要實現人生價值除了要轉變就業(yè)觀念外，還要在勞動和奉獻中實現人生價值;還要正確處理好個人與集體、個人與社會的關系，在個人與社會的統一中實現人生價值;還要充分發(fā)揮主觀能動性，發(fā)揚頑強拼搏、自強不息的精神，樹立堅定的理想信念，在砥礪自我中實現人生價值。

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例6 汶川地震中溫家寶總理所引用的四個字“多難興邦”，深刻揭示中華文化的底蘊，闡釋了這個民族的不屈精神，地震讓我們整個民族覺醒，讓我們整個國家的凝聚力空前提升。是的，四川地震，讓中華民族塞翁失馬!80后在08年長大了，這是四川汶川地震后，整個社會對80后的評價，媒體開始鋪天蓋地，爭先恐后的描述著80后在地震中的表現，所有的媒體似乎都難以掩飾他們內心的喜悅，媒體贊揚了80后表現出來的團結、堅強、沉著和睿智，更是高度評價了他們身上表現出來的人與人之間的友愛。

用市場的眼光來看，地震后對80后有著的正面評價，這是整個80后品牌經營的失敗，而經營這個品牌的人，是絕大多數80后的人。所幸，這次四川地震給了80后一個展示的舞臺，80后也確確實實舞出了動人的舞姿，我們?yōu)橹牢?。所以，我們不要輕易地對80后給予前后如此懸殊的評價，因為，他們的成長背上了8萬條鮮活的生命，因為他們的成長讓這個國家這個民族經歷了難以洗刷的災難!這樣的成長代價，他們承受不起!聯系上述材料 , 運用《生活與哲學》中知識回答下面問題(1)“多難興邦”蘊含著什么哲學道理?(2)怎樣正確認識和理解80后的年輕人?(3)80后在四川汶川地震后是如何實現人生價值讓社會認可他們的? [解題思路]：解答本題要注意全面把握設問的要求，對材料進行逐層分析。[答案參考]：(1)①矛盾的雙方在一定條件下可以相互轉化。正所謂“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。當我們戰(zhàn)勝了重重困難，那么這些困難就是我們和國家的一大筆財富，多難則興邦。反之則亡國。②前途是光明的，道路是曲折的;在前進中有曲折，在曲折中向前進，這是一切事物的發(fā)展途徑。多難興邦體現了我們中華民族對戰(zhàn)勝災難實現民族偉大復興的必勝信心。

(2)①矛盾具有普遍性，即事事有矛盾，時時有矛盾。沒有什么事物是不包含矛盾的，沒有矛盾就沒有世界。社會普遍認識到，世界上沒有絕對美好的東西，人都會有優(yōu)點和缺點。80后身上的美更應該得到褒揚，我們的國家和民族才會有更美好的明天。人無完人，為了每一代人的成長和發(fā)展，我們應該全面和寬容理解、認識社會中的每一個群體。

②聯系是普遍的。世界是一個普遍聯系的有機整體，其中沒有一個事物是孤立存在的。在我們成長的道路上，我們會遇到各種天災人禍，以及得到國人、家人及社會人士的幫助，這些會改變我們的生活和人生經歷，我們要學會關注周圍，學會關愛世界。

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③事物的聯系是多種多樣的。一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的。社會和他人對我們的幫助多種多樣、有大有小。盡管有的幫助看起來微不足道，但是，也許有一天我們會突然感覺到，那是我們成長的重要條件。我們應常懷感恩之心。

(3)①人的價值體現在奉獻社會的實踐活動中，努力奉獻的人是幸福的。愛家人，愛朋友，愛祖國，積極投身于為人民服務的實踐，是實現人生價值的必由之路。地震后80后的年輕人不計個人利益解救他人于危難之中的行為，贏得了社會對這個群體的尊重，從而也實現了他們的人生價值。

②人的價值，必須在個人與社會的統一中實現。只有正確處理個人與集體、個人與社會的關系，才能實現自己的價值。在災難面前涌現的無私奉獻、熱心助人使社會對他們的評價發(fā)生了根本性的轉變，在為難之際他們考慮的是他人的危難，難能可貴，體現了人間的大愛真情。

③實現人生的價值，需要頑強拼搏、自強不息、充分發(fā)揮主觀能動性;需要發(fā)展自己的才能、提高個人素質;還需要有堅定的理想信念、正確價值觀的指引。80后在地震后的表現和所付出的給社會很多的感動，教會了80后活著的珍貴，活著的幸福，健康是財富。

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第二篇：2015山西特崗教師招聘考試政治學科知識基礎考點認識社會與價值選擇一

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2015山西特崗教師招聘考試政治學科知識基礎考點認識社會與

價值選擇一

考點網絡

考點解讀

【理解】社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨立性(1)二者的含義

社會存在是指社會生活的物質方面，它的最主要、最根本的內容是物質資料的生產方式。社會意識是指社會生活的精神方面，是人類社會中各種精神生活現象的總稱，它既包括各種2015山西教師招聘考試

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不同的風俗習慣和社會心理，也包括政治思想、法律思想、道德、科學、藝術、宗教、哲學等各種不同的社會意識形式。

(2)二者的關系

①社會存在決定社會意識，有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識，社會存在的變化決定著社會意識的變化發(fā)展。

②社會意識具有相對獨立性。一方面，社會意識隨著社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展，有時落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化發(fā)展。另一方面，落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用，先進的社會意識可以正確地預見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用。

[特別提示](1)社會存在和社會意識的關系問題是物質和意識關系問題在社會歷史領域的具體表現，是否承認社會存在決定社會意識是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標準。

(2)社會意識對社會存在的能動作用性質是不同的，落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用，先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用，社會意識對社會存在的能動作用只有通過人的實踐才能實現。

【了解】物質資料的生產方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎

物質資料的生產方式是人類社會存在與發(fā)展的基礎，他決定著社會的性質與面貌，決定著社會形態(tài)的變革和更替。⑴生產力與生產關系的矛盾，經濟基礎與上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾。⑵生產關系一定要適合生產力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規(guī)律，是在任何社會中都起作用的普遍規(guī)律。社會發(fā)展規(guī)律的發(fā)現，使人類關于社會歷史的理論第一次真正成為科學。

【運用】生產關系一定要適應生產力狀況的規(guī)律分析、解決問題(1)生產力與生產關系的相互關系及其矛盾運動。①生產力與生產關系統一于物質資料的生產方式。

②在生產方式中，生產力是最革命、最活躍的因素。生產力的狀況決定生產關系的性質，生產力的變化發(fā)展，遲早會引起生產關系的變革。

③生產關系對生產力具有反作用。當生產關系適合生產力發(fā)展狀況時，它對生產力的發(fā)展起推動作用;當生產關系不適合生產力發(fā)展狀況時，它對生產力發(fā)展起阻礙作用。

(2)生產力和生產關系相互作用及其矛盾運動，表明了生產力和生產關系之間內在的本質的必然的聯系，這就是生產關系一定要適合生產力狀況的規(guī)律。

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【運用】上層建筑一定要適應經濟基礎狀況的規(guī)律分析、解決問題(1)經濟基礎與上層建筑的相互關系及其矛盾運動。①兩者的含義：生產關系的總和構成社會的經濟基礎。

上層建筑指一定社會的政治、法律制度和設施，以及社會的各種思想觀點和社會意識形態(tài)。

②兩者的相互作用及其矛盾運動。a.經濟基礎決定上層建筑。

b.上層建筑對經濟基礎具有反作用。上層建筑的狀況不同，對經濟基礎反作用的性質是不同的。當上層建筑適合經濟基礎狀況時，它促進經濟基礎的鞏固和完善;當它不適合經濟基礎狀況時，會阻礙經濟基礎的發(fā)展和變革。當上層建筑為先進的經濟基礎服務時，它會促進生產力的發(fā)展，推動社會進步;當它為落后的經濟基礎服務時，則束縛生產力的發(fā)展，阻礙社會前進。

(2)結論：經濟基礎和上層建筑的相互作用及其矛盾運動，體現了兩者之間的內在的本質的必然的聯系，這就是上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規(guī)律。

【了解】人類社會的基本矛盾(1)人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。

生產關系一定要適合生產力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規(guī)律，是在任何社會中都起作用的普遍規(guī)律。

(2)社會歷史發(fā)展的總趨勢。

①社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。

②社會發(fā)展是在生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾運動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實現的。

【理解】社會主義社會的基本矛盾的特點、我國社會主義改革的性質和根本目的 社會主義社會的基本矛盾是生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑之間的矛盾。社會主義社會的基本矛盾只能通過社會主義的自我完善和發(fā)展加以解決。改革是社會主義的自我完善和發(fā)展。改革就是使生產關系適應生產力的發(fā)展，使上層建筑適應經濟基礎的發(fā)展。

【理解】人民群眾是歷史的創(chuàng)造者(1)對人民群眾含義的理解。

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人民群眾是指一切對社會歷史起推動作用的人們，其主體是勞動群眾。在不同的國家、不同的歷史時期，它具有不同的內涵。在我國現階段，人民群眾的范圍包括：全體社會主義勞動者、社會主義事業(yè)的建設者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統一的愛國者。

歷史上的英雄人物也算是人民群眾中的一員。(2)社會歷史的主體是人民群眾。

社會歷史首先是物質生產發(fā)展的歷史，是人民群眾創(chuàng)造的歷史。

①人民群眾是社會物質財富的創(chuàng)造者。從事物質資料生產、推動物質生產發(fā)展的人民群眾，是推動社會歷史發(fā)展的決定力量。

②人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。人民群眾的生活和實踐是一切精神財富形成和發(fā)展的源泉。人民群眾的實踐為精神財富的創(chuàng)造提供了必要的物質條件。人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會精神財富。

③人民群眾是社會變革的決定力量。人民群眾在任何時期都是社會變革的主力軍。人民群眾通過推動生產力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會關系，從而不斷推動社會歷史的進步和發(fā)展。

【堅持】群眾觀點和群眾路線

①群眾觀點的基本內容是：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。

②群眾路線的基本內容是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。③堅持群眾觀點和群眾路線的實踐意義：是我們黨領導中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會主義革命勝利并成功地建設中國特色社會主義的重要保證。

【了解】哲學意義上的價值

哲學意義上的價值是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。

【理解】人的價值的內涵與評價

人生價值包括個人對社會的責任和貢獻(社會價值)、社會對個人的承認與滿足(自我價值)，而人生的真正價值在于對社會的貢獻。對一個人的價值評價主要看他的貢獻，看他對廣大人民群眾的貢獻。

【了解】價值觀的含義

價值觀是指人們對事物價值的總的看法和根本觀點?！纠斫狻績r值觀的導向作用

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價值觀作為一種社會意識，對人們的行為具有重要的驅動、制約和導向作用：①價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用。②價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用。

【理解】價值判斷和價值選擇的客觀依據

價值判斷與價值選擇是在社會實踐的基礎上形成的，具有社會歷史性特征和主體性特征。因此，樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷與價值選擇，就必須⑴堅持真理，自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。⑵自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，牢固樹立為人民服務的思想。

【了解】價值判斷和價值選擇的社會歷史性與階級性(1)價值判斷和價值選擇的內涵。

①人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷，就稱為價值判斷。②在價值判斷的基礎上進一步作出的選擇，就稱為價值選擇。(2)價值判斷和價值選擇的社會歷史性和階級性： ①社會歷史性：

隨著時空的推移和條件和改變，一定事物的價值以及人們關于它的價值觀念也會發(fā)生變化。因此，價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。這就是價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征。

②階級性：

人們的地位不同，需要不同，價值判斷和價值選擇也就會不同。在階級社會中，價值判斷和價值選擇具有階級性，面對同一事物或行為，不同階級和階層的人會作出不同的甚至是截然相的價值判斷和價值選擇。

【理解】價值沖突與評價標準(1)價值沖突：

①人們的地位不同，需要不同，價值判斷和價值選擇也就會不同。②價值判斷和價值選擇，往往因人而異。面對同一問題人們的不同表現體現出價值判斷與價值選擇的差異，產生不同價值判斷與價值選擇的沖突。

(2)評價標準：

自覺站在廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高標準，牢固樹立為人民服務的思想，把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己最高的價值追求。

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①處理各種利益關系最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數人的利益要求，因為最大多數人的利益是最緊要和最具有決定性的因素。

②當個人的利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進行選擇;當個人的利益與他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當選擇;當個人的利益與社會、集體和他人沒有沖突時，要把個人、集體、社會三者的統一作為自己選擇的標準，兩利相權取其重，兩弊相衡取其輕。

【堅持】在勞動和奉獻中、在個人與社會的統一中、在砥礪自我中實現人生價值 ⑴在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。勞動和奉獻的人是幸福的，積極投身于為人民服務的實踐是實現人生價值的根本途徑。

⑵在個人與社會的統一中實現價值。社會提供的客觀條件是人們實現人生價值的基礎。⑶在砥礪自我中走向成功。①需要充分發(fā)揮主觀能動性，頑強拼搏、自強不息。②需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質。③需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。

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第三篇：2015山西特崗教師招聘考試政治備考之認識論――真理和價值

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2015山西特崗教師招聘考試政治備考之認識論――真理

和價值

在教師招聘政治學科的筆試考試中，必修一經濟生活和必修四生活與哲學這兩部分內容是比較重要的，所占比重遠大于另外兩部分，其中經濟生活的知識與現實生活結合較為緊密所以相對較為簡單;而哲學部分較為抽象，通常涉及到思辨思維，很多考生認為其比較難，所以直接放棄或者全靠運氣去做，這對于想考取教師崗位的政治考生來說是非常不可取的。

其實在高中政治哲學部分常考的知識點，除了唯物論和辯證法的知識點以外，較難的就是認識論的知識點了，而認識論部分只需要考生著重掌握兩個知識點——真理和價值：

1.價值：是揭示外部客觀世界對于滿足人的需要的意義關系的范疇，是指具有特定屬性的客體對于主體需要的意義。價值具有自身的特點和屬性：價值具有主體性;價值是絕對性與相對性的統一;價值是客觀性與主觀性的統一。

2.真理是人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確反映。任何真理都是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，都包含著不以人的意志為轉移的客觀內容，這是無條件的、絕對的;但同時，真理又是具體的、有條件的，任何真理都是在一定時間、地點、條件下主觀與客觀的符合，它要受條件的制約，并隨條件的變化而變化。

下面我們就通過一則材料，來運用剛才學習的知識點：

有這樣一則新聞：亞洲鯉魚成為美國的災難，奧巴馬宣布投入5150萬美元根治亞洲鯉魚入侵，鯉魚是中國人很愛吃的魚類之一，鯉魚美食在中國是數不勝數，美國人怎么就把它當成災難了呢?美國人之所以不喜歡吃鯉魚，主要原因是中西方烹飪方法差異很大，中國的紅燒、清蒸等方法在美國人看來十分麻煩，其次鯉魚小刺相對較多，這讓美國人很反感。不過在中國人眼里，鯉魚就是美味了!請同學們運用馬克思主義認識論相關原理，分析中國人的“美味”卻是美國人的“災難”。下面中公資深講師韓青青就這道題目給大家作出分析：

1.價值的主體性?！皟r值”指具有特定屬性的客體對于主體需要的意義。價值由兩方面構成，一方面是主體的需要和利益;另一方面是客體的某種屬性或性能。價值是在二者的關系中發(fā)生和形成的。

價值具有主體性。這是因為客觀事物的某種屬性能否具有價值及具有何種價值要以人的需要為基準;同一客體對于不同主體的價值是不同的?！皝喼搋庺~”這一客體對“美國人”和“中國人”這兩個不同主體的價值是不同的。鯉魚是中國人很愛吃的魚類之一，鯉魚美食2015山西教師招聘考試

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多不勝數;但是中國鯉魚的紅燒、清蒸等烹飪方法在美國人看來十分麻煩，另外鯉魚小刺相對較多，這讓美國人很反感?！皝喼搋庺~”這一個客體的不同“待遇”，很好地論證了價值的主體性。

2.真理是客觀性、絕對性和相對性的統一。真理是具體的、有條件的，而不是抽象的。任何真理都是在一定時間、地點、條件下主觀與客觀的符合，它要受條件的制約，并隨條件的變化而變化;離開具體的時間、地點和條件，真理就是抽象的、無意義的。在中國的“美味”——鯉魚，到了美國，由于各種條件的變化，就變成了“災難”。

黑格爾曾以下雨好不好為例說明真理的具體性，抽象地、簡單地說下雨好還是壞，都不是真理。如果久旱逢甘霖，說下雨好才是真理，因為它符合客觀實際;如果霪雨不止，再說下雨好就不是真理，而成為明顯的謬誤。

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第四篇：第四單元《認識社會與價值選擇》測試題三

《生活與哲學》

第四單元 《認識社會與價值選擇》 復習

一、知識重點鞏固：

1、社會存在與社會意識的辯證關系原理？P87-882、社會生活的本質是什么？辯證唯物主義歷史觀的基本觀點是什么？P883、人類社會的基本矛盾和普遍規(guī)律及具體內容？P904、社會歷史發(fā)展的總趨勢是什么？P91社會發(fā)展是如何實現的？P915、社會主義社會的基本矛盾是什么？如何解決？P926、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理和方法論？P92-957、群眾觀點和群眾路線的基本內容分別是什么？P958、堅持群眾觀點與群眾路線的意義？P959、什么是哲學意義上的價值？P9610、人的價值及其如何評價？P9611、價值觀的導向作用原理及方法論？P97-9812、價值判斷和價值選擇的含義及關系？P9912、正確的價值判斷和價值選擇的標準？ P99-P10113、價值判斷和價值選擇的社會歷史性及其意義？P9914、怎樣創(chuàng)造和實現人生價值？P102-106

二、《認識社會與價值選擇》測試題三

1、（2010揚州模擬）“樓脆脆”、“躲貓貓”、“跨省追捕”、“欺實馬”等熱點詞語在互聯網上（）頻頻出現，這些詞語與網絡揭示的各種現實事件密切相關。這說明

A．社會存在決定社會意識B．社會意識具有相對獨立性

C．互聯網有自己的價值標準D．意識的內容是主觀的2、（2010長沙模擬）經濟條件是影響人們幸福程度的基礎因素，但人們的幸福指數（幸福感）并不完全與物質生活的富裕程度成正比。當經濟發(fā)展到一定水平后，諸多其他因素，如健康的身體、美滿的婚姻、和諧的人際關系、成就感、安全感和對工作的滿意度等，對人的幸福指數影響越來越大。這說明

①社會意識具有相對獨立性②價值判斷和價值選擇具有社會歷史性特征

③價值觀對人生道路的選擇具有導向作用④價值判斷和價值選擇具有主觀性

A．①②③B．①③④C．②③④D．①②④

3、（2010金華十校聯考）“知政失者在草野，知屋漏者在宇下?！弊钅芰私庹氖侨罕姡钣匈Y格評價政府的也是群眾。因為（）

A．群眾路線是無產階級政黨的根本的領導方法和工作方法

B．發(fā)展好最廣大人民的根本利益是我們一切工作的出發(fā)點

C．站在人民群眾的立場上就一定能作出符合群眾意志的價值判斷

D．人民群眾是社會歷史的主體，是社會變革的決定力量

4、（2010南京模擬）下列對社會主義社會基本矛盾的理解，錯誤的是（）

A.屬于非對抗性矛盾B.貫穿于社會主義社會始終

C.只能通過社會主義自我發(fā)展和自我完善加以解決D.需要通過階級斗爭方式解決

5、（2010海淀模擬）過去曾經深受廣大人民群眾喜愛的京劇，當代許多人卻不喜歡，因為京劇藝術遠離了當代人的生活與心理：京劇的慢節(jié)奏與當代人的生活快節(jié)奏、心理快節(jié)奏不協調，京劇的臉譜化、程式化與當代人的個性化、真實化追求不相容。這說明（）

A．社會存在決定社會意識B．社會意識具有反作用

C．人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者D．價值判斷應站在廣大人民群眾的立場上

6、（2010長沙模擬）2009年12月5～7日召開了一年一度的中央經濟工作會議，明確提出了2010年經濟工作的總體要求、重要原則和主要任務，闡述了2010年經濟社會發(fā)展的主要預期目標和宏觀經濟政策，具體部署了2010年經濟工作。要實現2010年經濟發(fā)展的目標必須繼續(xù)深化行政管理體制改革，加強政府自身建設，打造服務型政府。這是因為（）

A．上層建筑必須適應經濟基礎的變化發(fā)展要求

B．生產關系必須適應生產力狀況的變化

C．社會意識必須與社會存在同步發(fā)展

D．生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的矛盾運動是人類社會的基本矛盾

7、（2010長沙模擬）雷鋒在日記中寫道：如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用生命？??這告訴我們要在（）

①個人與社會的統一中實現價值②不斷索取的過程中實現價值

③實現自我中走向成功④勞動和奉獻中創(chuàng)造價值

A．①②B．①④C．③④D．②④

8、（2010長沙模擬）剛剛過去的2009年，我們的社會生活不斷發(fā)生著新的變化，而科技發(fā)展是其中最重要的動力之一。通訊、交通、環(huán)境??人們欣喜地發(fā)現越來越多的科技創(chuàng)新成果以更加人性化的方式貼近生活，不僅日益改變著我們的生活方式和觀念，也大大提升了公眾的生活質量和幸福指數。材料蘊涵的哲學道理有（）

①社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映②價值觀具有導向作用

③事物的聯系是具體的，有條件的④要堅持群眾觀點和群眾路線

A.①③B.②③C.①④D.②④

9、（2010浙江五校聯考）為搶在大雪封路前給已回家的民工發(fā)工錢，武漢市黃陂區(qū)建筑商孫水林連夜從天津駕車回家，一家五口不幸在車禍中遇難。為替哥哥完成遺愿，弟弟孫東林在大年三十前一天，將33.6萬元工錢發(fā)到60多名民工手上。從哲學的角度看，上述材料說明（）

A．在實踐中認識和發(fā)現真理，是我們不懈的追求和永恒的使命

B．企業(yè)家身上要流淌著道德的血液，重信義、講誠信，應是立商之本

C．價值觀對人們的行為具有重要的驅動、制約和導向作用

D．價值判斷和價值選擇要自覺站在最廣大人民的立場上

10、（2010長沙模擬）2009年11月10日，湖北省政府追認荊州“10·24”舍己救人見義勇為犧牲的長江大學學生陳及時、何東旭、方招為革命烈士。三名烈士的壯舉感動了無數國人，他們是踐行當代大學生核心價值觀的模范。這說明（）

①人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的貢獻和責任②實現自我價值是實現社會價值的基礎源泉③對一個人的價值評價主要看他的貢獻④實現人生價值需要一定的客觀條件

A.①②B.①③C.②③D.③④

11、（2010廣東四校聯考）2010年1月11日，中央在北京隆重舉行國家科學技術獎勵大會。國家主席胡錦濤在會上將2009中國國家最高科學技術獎頒給為國家做出卓越貢獻的數學家谷超豪和航天技術專家孫家棟，兩人各獲得獎金500萬元。從哲學上看，上述材料主要反映的哲理是（）

A．價值觀對人們的行為有促進作用B．要站在人民的立場上作出正確的價值判斷和價值選擇

C．人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的貢獻D．人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者

12、（2010錦州模擬）美國一位心理學家說：“我＋我們＝完整的人”。對這句話理解正確的是（）

A.個人離不開集體B．人的自我價值高于社會價值

C.集體離不開個人D.自我奮斗也能鍛煉人生、升華人生價值

13、（2010臨沂模擬）他們縱身一躍，劃出了人生最壯麗的弧線；他們奮力一舉，綻放出生命最高尚的光芒?！?009年感動中國人物”將特別獎授予勇救落水兒童的長江大學學生集體。他們勇救落水兒童的壯舉感動了人們，也激起了一番“值不值”的爭論。這表明（）

A．個人對社會的奉獻體現在震驚世人的壯舉上，是有價值的B．價值判斷和價值選擇往往因人而異，符合自己實際的就是正確的C．人們的價值判斷和價值選擇具有社會歷史性的特征

D．樹立正確的價值觀，才能作出正確的價值判斷和價值選擇

14、（2010揚州模擬）人民的好干部王彥生一生恪盡職守，忘我工作。他常說：“幸福＝現實／欲望，對一個人來說，欲望高而現實無法滿足，就會怨天尤人……我是憑黨性憑良心努力干好本職工作，你知道我最大的愿望、最大的理想是什么嗎？當個合同工，你要說我不好好干就撤了我。”王彥生的事跡給我們的啟示是（）

①人的真正價值在于對社會的責任和貢獻

②發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為前提

③價值觀對人生道路的選擇起導向作用

④要在砥礪自我中實現人生價值

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

15、（2010蘇北四市聯考）2009年國家最高科學技術獎獲得者谷超豪的信仰是：“看準國家需要什么，然后盡力去做?！薄吧系蒙角鸷?，歡樂含苦辛。請勿歌仰止，雄峰正相迎”是其在科學探索道路上永不停歇的真實寫照。這啟示我們實現人生價值（）

①需要社會提供一定的客觀條件②要有頑強拼搏、自強不息的精神

③離不開堅定的理想信念和正確價值觀的指引④取決于個人素質的高低

A.①③B.②④C.②③D.①④

16.2010年8月15日，2010全國縣域經濟科學發(fā)展交流年會公布了第十屆全國縣域經濟基本競爭力百強縣（市）名單，江蘇江陰市穩(wěn)居第一，蟬聯“八連冠”。江陰的發(fā)展模式，引起了世人的關注。

全國各地開發(fā)區(qū)加速建設，江陰卻堅持“不開發(fā)區(qū)”，這不是不開發(fā)的“退步”，而是通過建立倒逼機制實現生態(tài)開發(fā)的“進步”。面對人多地少的矛盾，江陰適時提出了“工業(yè)向園區(qū)集中、農民向城鎮(zhèn)集中、農業(yè)向生態(tài)園區(qū)集中”的思路。通過優(yōu)化社區(qū)布局和生態(tài)布局，加快了村落變社區(qū)、農民變市民的步伐，一幢幢農民安置房拔地而起，一個個布局合理、功能配套、交通便捷、生活便利的農村新型社區(qū)正在逐漸形成。從2009開始，在“三集中”建設的基礎上，江陰又全面推

行以土地承包經營權置換城鎮(zhèn)社會保障、農村住宅置換城鎮(zhèn)安居房、農村居民身份置換城鎮(zhèn)居民身份為主要內容的“三置換”。另外，江陰市委政府還提出“以民生為本，力求個個都有好工作；以民富為綱，力求家家都有好收入；以民享為先，力求處處都有好環(huán)境；以民安為基，力求處處都有好心情；以民強為重，力求人人都有好身體”的“五民五好”模式，有力地促進江陰社會經濟的全面發(fā)展。

（1）運用所學哲學知識，結合材料說明江陰市在統籌城鄉(xiāng)發(fā)展之路中堅持“不開發(fā)區(qū)”、“三集中”、“三置換”體現的哲學道理。

（2）運用歷史唯物主義原理，結合材料說明江陰黨委政府提出的“五民五好”發(fā)展模式的依據和意義？

《哲學與生活》

第四單元《認識社會與價值選擇》測試題三 答案

1、解析A。“熱點詞語”是社會意識，“現實事件”是社會存在，頻頻出現熱點詞語是社會存在決定社會意識。

2、解析D。本題考查獲取關鍵信息遷移知識的能力。幸福感并不完全與物質生活的富裕程度成正比，說明社會意識具有相對獨立性，人際關系、成就感、安全感和對工作的滿意度等影響幸福指數體現價值判斷和價值選擇具有主觀性，③在材料中沒有體現。

3、解析D。解答本題注意“因為”關鍵詞，C項錯誤，AB與題干不構成因果關系。

4、解析D。社會主義社會基本矛盾只能通過社會主義自我發(fā)展和自我完善加以解決，D項錯誤，應選D。

5、解析A。京劇藝術曾經深受廣大人民群眾喜愛，符合當時經濟社會發(fā)展形勢，當代許多人卻不喜歡是因為當代人的生活快節(jié)奏等社會存在的變化，因此選A.6、解析A。解答本題注意“因為”關鍵詞，行政管理體制改革是上層建筑，D正確，但不是原因，C表述錯誤。

7、解析B。本題考查實現人生價值的知識。一滴水滋潤了一寸土地等體現了奉獻。因此選①④，②③不符合材料。

8、解析A。本題考查對材料的閱讀理解和獲取有效信息的能力。社會生活不斷發(fā)生著新的變化引起我們的生活方式和觀念的變化，體現了社會存在決定社會意識和辯證法的聯系觀點。

9、解析C。企業(yè)家身上要流淌著道德的血液，重信義、講誠信，是價值觀的導向作用，材料體現的是價值觀引導行為，AD離題較遠，B是經濟學道理。

10、解析B。本題考查對材料的閱讀理解和獲取有效信息的能力。長江大學學生舍己救人，對社會做了貢獻，省政府追認為革命烈士是社會對他們的尊重，②表述錯誤，④材料不體現。

11、解析D。材料不僅突出其貢獻，也強調了社會對個人的尊重與滿足，所以D項最符合題干要求。

12、解析A。本題考查對材料的閱讀理解能力。完整的人需要融入集體，體現的是個人與社會的關系。BCD強調的都是個人，不符合題意。

13、解析D?！爸挡恢怠钡臓幷擉w現了價值判斷和價值選擇的不同，是兩種不同的價值觀。AB兩項敘述錯誤，C項材料不體現。

14、解析D?！般”M職守，忘我工作”，體現的是價值觀的導向作用，②在材料中不體現。

15、解析C。本題考查對材料的閱讀理解和獲取有效信息的能力?！坝啦煌Ｐ斌w現的是個人的境界與素質，不是客觀條件，④表述為取決于個人素質的高低是錯誤的。

16.（1）①江陰市政府面對人多地少的矛盾，堅持從本地區(qū)實際出發(fā)，堅持“不開發(fā)區(qū)”的發(fā)展模式，既體現了一切從實際出發(fā)的要求，又體現了堅持具體問題具體分析的方法。②通過“三集中”的發(fā)展模式，改善工業(yè)、農業(yè)發(fā)展的布局、農民居住環(huán)境，解決工農業(yè)發(fā)展和居民分散性帶來的環(huán)境污染問題，提高了城鄉(xiāng)一體化建設水平，這體現了要注重系統內部結構的優(yōu)化趨向，提高系統功能的道理。③通過“三置換”的措施，加快了江陰城市化發(fā)展進程，體現了注重矛盾雙方在一定條件下的轉化，推動事物變化發(fā)展的道理。

（2）①人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會歷史的主體，是社會物質財富和精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。提出“五民五好”發(fā)展模式有利于尊重人民群眾的歷史主體地位，激發(fā)人民群眾創(chuàng)造物質財富和精神財富的積極性、主動性。②樹立正確的價值觀，做出正確的價值判斷和選擇，要把人民群眾的利益作為最高價值標準，把維護人民的利益作為最高價值追求?！拔迕裎搴谩卑l(fā)展模式有利于實現好、維護好人民群眾的利益，讓人民群眾共享改革發(fā)展的成

第五篇：2018最新山西特崗教師招聘考試試題

2013年山西特崗教師招聘考試試題指導

一、單項選擇題（本大題共12道小題，每小題1分，共12分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。請將正確選項前的字母填在題后的括號內）

1．在教育起源問題上，認為教育的產生完全來自動物本能的觀點是（）。

A．生物起源說B．神話起源說

C．心理起源說D．勞動起源說

2．根據科爾伯格的道德發(fā)展階段理論，第三階段的道德或道德推理（A．以懲罰和服從為定向

B．以相對的快樂主義為定向

C．以人際和諧或好孩子為定向

D．以遵從權威與維護社會秩序為定向

3．教師對學生指導、引導的目的是促進學生的（）。

A．自由發(fā)展 B．自我發(fā)展

C．自愿發(fā)展 D．自動發(fā)展

4．最早的教育理論著作是（）。

A．《論語》B．《理想國》

C．《學記》D．《大教學論》

5．貝爾－蘭卡斯特制又被稱為（）。

A．巡回教學制

B．導生制

C．學年制

D．班級授課制

6．衡量人的品德的主要標志是（）。）。

A．道德認識 B．道德情感

C．道德意志 D．道德行為

7．在教育對象問題上，提出“有教無類”主張的是（）。

A．孔子 B．孟子

C．荀子 D．墨子

8．在自然情境下進行的，比較靈活且適用范圍較廣的一種觀察方法是（）。

A．教育實驗觀察B．嚴格控制的觀察

C．全結構式觀察D．教育現場觀察

9．主張教育目的要根據社會需要來決定，認為個人只是教育加工培養(yǎng)的對象，教育的目標在于把受教育者培養(yǎng)成符合社會準則文化教育的公民觀點的是（）。

A．個人本位論

B．社會本位論

C．形式教育

D．實質教育

10．認為人的性本能是最基本的自然本能，它是推動人的發(fā)展的潛在的、無意識的、最根本的動因。提出這一觀點的學者是（）。

A．弗洛伊德B．華生

C．桑代克D．巴甫洛夫

11．利用各種圖片、模型、幻燈片及教學電影電視等進行的直觀教學形式稱為（）。

A．形象直觀

B．實物直觀

C．模象直觀

D．言語直觀

12．作為人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性的因素是（）。

A．遺傳B．環(huán)境

C．教育D．主觀

二、多項選擇題（本大題共5道小題，每小題2分，共10分。在所給選項中至少有兩個選項是正確的，請將正確選項前的字母填在括號中）

13．美國當代著名教育家、心理學家布盧姆認為完整的教育目標分類學應當包括的主要部分是（）。

A．認知領域B．日常生活領域

C．情感領域D．動作技能領域

14．古希臘把“三藝”作為教育內容，這“三藝”是指（）。

A．四書B．文法

C．修辭D．辯證法

15．以下說法中，反映當代世界各國課程改革中所存在著的一些共同的發(fā)展趨勢是（A．重視個別差異B．重視課程內容的現代化、綜合化

C．重視基礎學科和知識的結構化D．重視能力的培養(yǎng)

16．我國學校教育層次包括（）。

A．幼兒教育B．初等教育

C．中等教育D．高等教育

17．下列屬于內部感覺的有（）。

A．膚覺B．平衡覺

C．嗅覺D．運動覺

三、判斷題（本大題共6道小題，每小題1分，共6分）

18．教師教育就是師范教育。（）

19．道家的教育主張“行不言之教”。（）

20．教育評價依據其評價主體可分為形成性評價與總結性評價。（）

21．德育起于道德知識教育，終于道德行為。（））。

22．柏拉圖在西方教育史上第一次論述了身心和諧發(fā)展的教育問題。（）

23．新教師與專家型教師的區(qū)別主要在于二者的知識量不同。（）

四、名詞解釋（本大題共5道小題，每小題2分，共10分）

24．圖式 25．教學原則 26．注意 27．態(tài)度 28．認知結構

五、簡答題（本大題共6道小題，每小題4分，共24分）

29．什么是素質教育？

30．請列舉班級授課制的優(yōu)越性。

31．德育的途徑有哪些？

32．舉例說明“感覺適應”。

33．簡述學生學習的特點。

34．影響中學生心理健康的因素有哪些？

六、論述題（本大題共2道小題，每小題11分，共22分）

35．教師作為學生的良師益友，應做好與學生的交流溝通工作，必須有意識地改變與學生溝通的方式方法。論述在溝通方式上教師應注意什么。

36．試述一堂好課的基本特征有哪些。

七、案例分析題（本大題共2道小題，每小題8分，共16分）

37．張老師是個讓領導頭疼的人物，他總是挑領導的“不是”。學校工作有時難以避免出現一些問題，張老師就抓著不放。張老師的教學業(yè)務水平高、工作能力極強，在學校里很有影響力。學校交給他的工作他都能保質保量地完成，學生信任、家長放心，但他那股直沖沖的傲氣讓人難以接受。學校該實習了，王校長按慣例擔任領導小組組長，副校長、教務主任依次排列，最后考慮到要有個能干的組員，于是請到了張老師。張老師爽快地答應了，并講到了自己對實習的設計，聽得王校長一個勁地點頭。最后張老師提出條件：“要我干，我一定干好，但要給我一定的權力?！弊詈?，王校長考慮再三，終于同意了他的要求，任命他為實習小組副組長。他果然不負眾望，出色地完成了任務。

問題：根據以上案例，你認為張老師向校長提出給予權力的要求是否正當？

38．一位教師告訴學生，他們必須完成一篇關于某一特定題目的學術報告。這篇報告必須有10頁紙，打印出來，雙倍行距，而且報告中必須包含至少10篇參考文獻；必須在三周內單獨完成，并且只能在圖書館或者家中完成。

問題：根據以上材料，你認為本案例中外部控制是否很強？如果是，表現在哪些方面？

教育理論綜合知識試卷

一、單項選擇題

1．A ［解析］ 生物起源論者認為，人類的教育活動起源于動物界中各類動物的生存本能活動。其主要代表人物有利托爾諾等。

2．C ［解析］ 略

3．B ［解析］ 教師對學生指導、引導的目的是促進學生自我發(fā)展的意識和能力。

4．C ［解析］ 在人類歷史上，最早出現論述教育問題的著作是我國的《學記》。

5．B ［解析］ 貝爾－蘭卡斯特制的組織形式是：教師上課時先選擇一些年齡較大或較優(yōu)秀的學生進行教學，然后由這些學生做“導生”，每個導生負責把自己剛學的內容教給一組學生。

6．D ［解析］ 道德的知、情、意、行四個環(huán)節(jié)最終應落實到行動上。

7．A ［解析］ 孔子提倡“有教無類”，弟子達三千之眾。

8．D ［解析］ 略

9．B ［解析］ 個人本位論認為教育的目標在于發(fā)掘人的本性，挖掘人的潛能；社會本位論的觀點是教育的目標在于把受教育者培養(yǎng)成符合社會準則文化教育的公民。

10．A ［解析］ 這是一種典型的內發(fā)論。弗洛伊德認為，人的性本能是最基本的自然本能，它是推動人的發(fā)展的潛在的、無意識的、最根本的動因。

11．C ［解析］ 模象直觀是指在對事物的模象的直接感知基礎上進行的一種直覺的能動反應，各種圖片、幻燈片及教學電影電視即為模象。

12．A ［解析］ 遺傳素質為人的身心發(fā)展提供了可能性，是人的身心發(fā)展的生理前提。

二、多項選擇題

13．ACD ［解析］ 布盧姆的教育目標分類學包括認知、情感、動作技能三個領域。

14．BCD ［解析］ 略

15．ABCD ［解析］ 略

16．BCD ［解析］ 這三項均屬于我國學校教育層次的分類。

17．BD ［解析］ 內部感覺是指感受內部刺激，反映機體內部變化的感覺，主要有機體覺、平衡覺和運動覺。膚覺和嗅覺屬于外部感覺。

三、判斷題

18．× ［解析］ 教師教育是對師范教育的發(fā)展，不僅包括職前的師范教育，還包括入職教育和在職培訓。

19．√ ［解析］ 道家主張消極教育，行不言之教。

20．× ［解析］ 教育評價依據評價主體分為自我評價和外部評價，依據評價目標分為診斷性評價、形成性評價與總結性評價。

21．× ［解析］ 道德教育可以從知、情、意、行任何一個環(huán)節(jié)開始。

22．× ［解析］ 亞里士多德首次論述身心和諧發(fā)展教育。

23．× ［解析］ 專家型教師與新教師的主要區(qū)別不在于其知識量的多少，而在于知識表征方式的根本不同。

四、名詞解釋

24．在皮亞杰的認知發(fā)展理論中，圖式是指一個有組織、可重復的行為模式或心理結構，是一種認知結構的單元。一個人的全部圖式組成一個人的認知結構。

25．教學原則是根據教育教學目的、教學過程的客觀規(guī)律和教學實踐經驗而制訂的教學工作必須遵循的基本要求。

26．注意是心理活動對一定對象的指向和集中，是機體在觀察一定事物時的定向活動。

27．態(tài)度通常是指個體對環(huán)境中獨立于主體之外的人或事物的認知系統、情緒反應以及行為傾向。

28．認知結構是指一種反映事物之間穩(wěn)定聯系或關系的內部認識系統，或者說，是某一學習者的觀念的全部內容與組織。

1．我國幼教界普遍使用幼兒園課程一詞是在（）。A．19世紀上半葉 B．19世紀下半葉 C．20世紀上半葉 D．20世紀下半葉

2．學前教育問題引起社會的普遍關注，學前教育進入飛速發(fā)展的時期是（）。A．20世紀50年代 B．20世紀60年代 C．20世紀70年代 D．20世紀80年代

3．師幼關系的類型有親密型、緊張型和（）。A．淡漠型 B．冷落型 C．排斥型 D．厭惡型

4．幼兒自我中心地認識性別角色是在（）。

A．2～3歲 B．3～4歲 C．5～7歲 D．7～8歲

5．3歲前兒童的記憶一般不能永久保持，這種現象稱為（）。A．短時記憶 B．瞬時記憶 C．記憶容量不足 D．幼年健忘

6．（）是指遺傳的生物特征，即天生的解剖生理特點，如身體的構造、形態(tài)、感覺器官和神經系統的特征等。A．遺傳 B．遺傳素質 C．生理成熟 D．生理特征

7．幼兒園常設活動區(qū)中，積木區(qū)的區(qū)域設置目標不包括（）。A．促進幼兒與他人合作能力的發(fā)展 B．促進幼兒表達能力的發(fā)展 C．發(fā)展幼兒的空間知覺 D．發(fā)展審美能力

8．對幼兒園游戲對幼兒創(chuàng)造力的發(fā)展的影響描述錯誤的是（）。A．游戲激發(fā)了幼兒的發(fā)散性思維 B．游戲為幼兒提供了緊張的心理氛圍 C．游戲提高了幼兒的創(chuàng)造性水平D．游戲催發(fā)了幼兒的探究行為

9．制定幼兒教育目標的主要依據是社會發(fā)展的客觀要求和（）。A．政府

B．幼兒身心發(fā)展規(guī)律及其需求 C．教育機構 D．家庭

10．（）是指把被評價對象集合中的各個評價對象的過去和現在相比較，或者把一個對象的若干側面相互比較的評價。A．形成性評價 B．診斷性評價 C．自身差異評價 D．總結性評價

1．把0～8歲兒童的教育稱為幼兒教育的國家是（）。A．中國 B．美國 C．英國 D．日本

2．社會本位的課程思想改革，最早比較系統化地反映在柏拉圖的（）。A．《理想國》 B．《愛彌爾》 C．《教育論》 D．《明日之學?！?/p>

3．兒童基本具備想象的基礎是在（）。A．2～3歲 B．1．5～2歲 C．1～1．5歲 D．4～5歲

4．（）是在出乎意料的緊張與危機狀況下出現的情緒狀態(tài)。A．心境 B．激情 C．驚悚 D．應激

5．嬰兒極少對母親不在身邊表現不安，當母親回到身邊時，他們也避免與母親的相互作用，不理睬母親與他們交往的表示。這類嬰兒的依戀類型是（）。A．安全型 B．回避型 C．矛盾型 D．混亂型

6．以下對托幼園所衛(wèi)生保健工作的意義論述錯誤的一項是（）。A．健康的身體是人的素質結構的要素，是嬰幼兒身心和諧發(fā)展的基礎 B．嬰幼兒正處在生長發(fā)育時期，各器官已經發(fā)育完善 C．衛(wèi)生保健工作是促進嬰幼兒身心和諧發(fā)育的保證

D．衛(wèi)生部婦幼衛(wèi)生司制定了《三歲前教養(yǎng)大綱》、《城市托兒所工作條例》、《托兒所幼兒園衛(wèi)生保健制度》等，對托幼機構開展早期教育及衛(wèi)生保健工作提出了具體要求 7．不屬于健康領域教學活動的環(huán)境創(chuàng)設內容的一項是（）。A．有關身體生長的教學活動的環(huán)境創(chuàng)設 B．有關師生關系的教學活動的環(huán)境創(chuàng)設 C．有關安全的教學活動的環(huán)境創(chuàng)設 D．有關日常健康行為的教學活動的環(huán)境創(chuàng)設

8．不屬于從兒童社會性的發(fā)展上對幼兒園游戲種類進行劃分的一項是（）。A．聯合游戲 B．規(guī)則游戲 C．旁觀游戲 D．獨立游戲

9．下列哪種教育方法適合藝術教育活動?（）A．口語法 B．操作法 C．感覺教育法

D．描述法

10．應答評價模式最初是由（）在20世紀70年代中期提出的。A．斯塔克 B．泰勒 C．斯克里文 D．斯特弗爾比姆

1．以“生活教育”為理念，創(chuàng)辦中國化、平民化的幼稚園，建立生活教育課程理論體系的是（）。A．陳鶴琴 B．張宗麟 C．張雪門 D．陶行知

2．結構主義的幼兒園課程的理論基礎是（）。A．維果茨基的理論 B．皮亞杰的理論 C．華生的理論 D．盧梭的理論

3．教師與幼兒溝通時，不正確的做法是（）。A．注意傾聽 B．言語專業(yè)化

C．注意蹲下去與孩子平等對話 D．用點頭、撫摸鼓勵幼兒

4．提出“最近發(fā)展區(qū)”理論的是（）。A．皮亞杰 B．維果茨基 C．杜威 D．福祿貝爾

5．兒童剛出生時，最發(fā)達的感覺是（）。A．痛覺 B．聽覺 C．味覺 D．視覺

6．對定期兒童體格檢查的內容敘述正確的是（）。A．體重增長正常的兒童，使用生長監(jiān)測圖進行管理 B．1～3歲每年檢查一次，3歲時作一次總的健康評價 C．1歲以內每半年檢查一次，1周歲時作一次總的健康評價 D．對體弱兒建立專案，加強管理

7．幼兒園環(huán)境創(chuàng)設的分類中，從活動形式來分，幼兒園環(huán)境應當包括語言環(huán)境、運動環(huán)境、勞動環(huán)境和（A．游戲環(huán)境 B．保育環(huán)境 C．文化環(huán)境 D．心理環(huán)境。）

8．以下對幼兒游戲活動的價值論述錯誤的是（）。A．促進幼兒情感的發(fā)展 B．發(fā)展幼兒的美感 C．促進幼兒紀律性的發(fā)展 D．促進幼兒體力的發(fā)展

9．我國幼兒園教育中特有的一項原則是（）。A．保教結合原則 B．綜合性原則 C．發(fā)展適宜性原則 D．獨立自主性原則

10．在外觀評價模式中，評價活動主要由描述和（）構成。描述主要指考察教育計劃打算實現的內容和實際觀察到的事實之間一致或差異的狀況，它包括意圖和觀察兩個部分。A．想象 B．判斷 C．論述 D．操作

．在社會學研究中，第一次用“社區(qū)”一詞的是（）。A．托馬斯 B．珍妮特 C．滕尼斯 D．米尼

2．我國幼兒園的教學是（）。A．幼兒的活動 B．教師的活動 C．幼兒與教師的活動 D．個別活動

3．成熟學說是強調基因順序規(guī)定著兒童生理和心理發(fā)展的理論，其代表人物是美國心理學家和兒科醫(yī)生（）。A．阿諾德?格塞爾 B．弗洛伊德 C．華生 D．皮亞杰

4．屬于3～4歲幼兒心理發(fā)展的特征的是（）。A．活潑好動 B．思維具體形象 C．好學、好問 D．認知依靠行動

5．（）是指眼睛精確地辨別細小物體或遠距離物體細微部分的能力，也就是發(fā)覺物體的形狀或體積最小差別的能力。A．視覺集中 B．視覺敏度 C．顏色視覺

D．視覺缺陷

6．以下對托幼園所衛(wèi)生保健工作的任務描述錯誤的是（）。A．減少體育鍛煉，保證兒童的人身安全

B．建立合理的生活制度，加強生活護理及教養(yǎng)，促進入托(園)兒童的身心健康 C．創(chuàng)設良好的生活環(huán)境，園舍、場地、設施等應符合安全、衛(wèi)生和教育的要求 D．建立健康檢查制度，并對兒童進行生長發(fā)育監(jiān)測，對發(fā)現的問題及時進行醫(yī)學矯治 7．語言領域教學活動環(huán)境創(chuàng)設的要求不包括（）。A．提供使幼兒“想說、愛說”的活動材料

B．利用語言區(qū)角環(huán)境，使教學活動同步擁有豐富的語言環(huán)境 C．提供促使幼兒“多說”的示范 D．創(chuàng)設使幼兒“敢說”的環(huán)境氣氛

8．CIPP評價模式是（）以決策為中心提出的評價模式。A．泰勒 B．斯塔克 C．斯克里文 D．斯特弗爾比姆

9．幫助兒童學習新詞，理解詞語的意義，教師應采?。ǎ┙逃顒臃椒ā．描述法 B．故事法 C．表演法 D．直觀對應法

10．（）又稱為“泰勒模式”，是由被稱為“評價之父”的泰勒提出的。A．行為目標評價模式 B．CIPP評價模式 C．目的游離評價模式 D．外觀評價模式