第一篇：幼兒園精心策劃教研活動 從需求出發(fā)

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精心策劃教研活動 從需求出發(fā)

幼兒園的教研活動是提高保教質(zhì)量的經(jīng)常性手段，也是培訓(xùn)教師的重要途徑。我們幼兒園為了產(chǎn)出有效的教研活動，達(dá)到強(qiáng)教師素質(zhì)，促保教質(zhì)量，利孩子發(fā)展的目的，采取從教育和教師需求出發(fā)，在學(xué)、練、研、幫等方面開展各項(xiàng)教研活動，取得良好成績。

一、學(xué)習(xí)理論，要講究方法，反復(fù)進(jìn)行，在運(yùn)用中消化。

教育界有這樣一種說法：“理論、觀念的模糊就會導(dǎo)致行動的盲目”。幼兒園的工作必須以《規(guī)程》為依據(jù)，以《綱要》為指導(dǎo)，必須學(xué)習(xí)理論，必須樹立科學(xué)的、先進(jìn)的教育觀念。然而，理論知識比較枯燥，教師在學(xué)習(xí)時常常會出現(xiàn)心不在焉，思維總游離于學(xué)習(xí)活動之外的情況。針對這種現(xiàn)象，我們在開展有關(guān)教研活動時，改變以往傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)模式，注重學(xué)習(xí)方法的生動活潑和靈活多樣，做到學(xué)習(xí)理論三結(jié)合，即集體學(xué)習(xí)與個人自學(xué)相結(jié)合，思考與交流相結(jié)合，理論與實(shí)踐相結(jié)合，盡量使枯燥的內(nèi)容變得有趣，使抽象的概念變得易懂。譬如在學(xué)習(xí)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》時，我們組織了三輪教研活動。第一輪活動我們安排：（1）集體通讀，布置思考題；（2）個人自學(xué)，完成思考題；（3）集體討論，教研組長主持會議，交流思想和認(rèn)識。通過反復(fù)學(xué)習(xí)，大家對《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》有了較深理解。特別是通過熱烈地討論，教師們對教學(xué)行為的認(rèn)識更加清楚；教育目標(biāo)更加明確；在教學(xué)方法的選擇上和重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容的確認(rèn)上，更加符合教育規(guī)律和幼兒身心發(fā)展的規(guī)律。同時以往在工作中曾遇到的一些困惑和疑慮，也在集體的智慧中得到化解。為了檢驗(yàn)學(xué)到的教學(xué)理論是否真正用于實(shí)踐，接著我們又組織了第二輪教研活動，即“深入學(xué)習(xí)《綱要》精神，自覺轉(zhuǎn)變教學(xué)行為”的教案設(shè)計研討活動。我們選擇大班的計算“球體和圓柱體”、科學(xué)常識“沉與浮”、中班環(huán)保教育“樂音和噪音”、計算“按6以內(nèi)的數(shù)量分類”等為教案設(shè)計內(nèi)容。教師們結(jié)合《綱要》精神寫教案，并以《綱要》為理論依據(jù)撰寫說課材料。然后教師們?nèi)巳水?dāng)評委，根據(jù)教案設(shè)計和說課的優(yōu)劣評選優(yōu)秀教案。在實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)，一種思想、觀念，要深入人心，并見諸于行動，不是一朝一夕一個活動能夠解決的，必須常抓不懈，只有在學(xué)和做的交替中不斷加深印象，理解其內(nèi)涵。第三輪活動的目的是為了再一次激發(fā)起教師們自學(xué)《綱要》的興趣。我們在教師技能技巧比賽中，增設(shè)了一個“思”的項(xiàng)目，讓教師完成一份理論試卷。試卷的內(nèi)容主要是測試教師對《綱要》的學(xué)習(xí)理解。如：為什么說孩子是學(xué)習(xí)的主人？“師幼互動”的含義是什么？如何理解教而有法，教無定法？社會性教育中將培養(yǎng)孩子的自尊、自信放在首要位置，你能說出理由嗎？等等。為了在比賽中取得優(yōu)異成績，教師們自學(xué)勁頭十足。學(xué)習(xí)《綱要》前后精心設(shè)計的一系列活動所取得的效果，讓我們認(rèn)識到學(xué)習(xí)理論必須講究方法，反復(fù)進(jìn)行，在應(yīng)用中消化。

二、看書閱讀，要鞭策引導(dǎo)，互通信息，在活動中理解。由于幼兒園工作瑣碎、繁忙，外出學(xué)習(xí)的機(jī)會有限，要接觸新觀念，了解新信息，增加新知識，最直接、快捷的辦法就是認(rèn)真閱讀幼教雜志和有關(guān)業(yè)務(wù)書籍。我們幼兒園為教師訂閱的幼教雜志多達(dá)13種，教師人手2冊，年級教研組長人手9冊。同時經(jīng)常購買各類業(yè)務(wù)書籍和學(xué)習(xí)資料，鼓勵教師在職進(jìn)修。為了幫助教師學(xué)好、利用好手中的書籍雜志，促進(jìn)學(xué)新加坡品格蒙特梭利（中國）運(yùn)營中心

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思結(jié)合，互通信息，我們開展了“推薦好文章，交流新思想”的教研活動。具體方法為：（1）提前一至二周提出活動要求，告知活動時間，讓教師看書做準(zhǔn)備；（2）集中交流，要求每位教師把雜志上看到的有價值的文章、段落、句子推薦給大家。為了提高交流效率，并培養(yǎng)教師的概括能力，我們要求精彩的段落、句子可以原文照念，整片文章內(nèi)容及基本觀點(diǎn)用幾句話概括出來。然后結(jié)合自己的工作實(shí)踐，談出讀書后的最深感觸和最大啟發(fā)。這個活動上學(xué)期開始嘗試，因?yàn)檎麄€過程組織得好，教師收益很大，所起的作用不僅僅是督促了學(xué)習(xí)，增加了知識，更重要的是訓(xùn)練了教師的能力，使她們學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會思辯，學(xué)會大膽表達(dá)，可謂一舉多得。

三、進(jìn)修取經(jīng)，要聘請專家，敢于“出丑”，在聆聽報告中提升。

俗話說：“聽君一席話，勝讀十年書”。一個人在學(xué)習(xí)的過程中，如遇名師指點(diǎn)，以往自己百思不解的問題，能夠豁然貫通，同時讓名師來傳經(jīng)送寶，有益于開闊眼界、拓寬思路。這幾年，我們已先后請了多位專家學(xué)者輔導(dǎo)講課，這其中有上海市虹口區(qū)教委幼教科邵文琴科長，為我們講述了上海市幼教改革信息，虹口區(qū)藝術(shù)幼兒園園長、上海市特級 教師陳定兒指導(dǎo)教師上課、評課，浙大幼教中心王曉燕園長講授教科研的基本方法，上海華東師大學(xué)前教育系張明紅教授輔導(dǎo)“幼兒早期閱讀”課題研究。邀請專家來幼兒園講課輔導(dǎo)，需要虛心好學(xué)的精神和敢于出“丑”的勇氣。例如：上學(xué)期我們邀請張教授來園輔導(dǎo)講課，發(fā)出的邀請不下四五次，當(dāng)她被我們的誠意打動時，就向我們提出隨堂聽課的要求，為了得到專家針對性的指導(dǎo)，我們不怕暴露問題，把她請進(jìn)了教室。專家輔導(dǎo)收獲確實(shí)很大，第一，信息量大。在專家們滔滔不絕的講課中，會使教師們獲取教學(xué)和教學(xué)以外的很多信息；第二，理論性強(qiáng)。他們會說出我們能感悟到卻概括不出來的話，他們的課有著指點(diǎn)迷津的作用；第三，對人有激勵、鼓舞作用，特別是一些感想豐富、善于學(xué)習(xí)的老師，她們收獲到的不僅是講座的主題內(nèi)容，更重要的是會點(diǎn)燃起這些教師的求知欲望，激發(fā)起對事業(yè)、工作的熱情。一般來說專家、教授的人格、學(xué)識、能力都極具魅力，聽了他們的報告，會使人產(chǎn)生對成功的向往，對事業(yè)的激情，從而提高人的品位，提升人的境界。

四、技能訓(xùn)練，要對癥下藥，擴(kuò)展內(nèi)容，在競賽中強(qiáng)化。

幼兒園教師所從事的都是一些具體的教學(xué)實(shí)踐工作，要把工作做好，光有理論和業(yè)務(wù)知識還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要教師具備多方面的技能，因此深化教師的技能訓(xùn)練是幼兒園教研活動中的另一項(xiàng)重要內(nèi)容。近兩年中，我們舉行過“二十一世紀(jì)幼兒教師新形象”演講比賽；即興小品表演比賽；教師備課筆 記展評；設(shè)計教案、說課比賽等等。我們覺得幼兒教師的基本功“唱、彈、跳、畫”已經(jīng)不是衡量一名教師能力的基本標(biāo)準(zhǔn)，作為新時代的幼兒教師，基本功的內(nèi)容還有“寫、講、演、思、學(xué)、觀……”。況且，隨著時代的發(fā)展，基本功的要求會越來越高，深度和廣度都會不斷擴(kuò)展。我們選擇技能比賽的內(nèi)容，基本從兩個方面考慮：其一，時代性，即內(nèi)容的選擇跟得上時代節(jié)拍，其二，實(shí)踐性，在教學(xué)實(shí)踐中普遍存在的問題、教師能力差異等方面尋找比賽的內(nèi)容。例如：去年年底，我們舉行了“講、唱、寫、思”四項(xiàng)技能比賽，具體內(nèi)容是：“講一個幼兒故事，唱一首幼兒歌曲，做一份學(xué)習(xí)《綱要》試卷，寫一段粉筆字”?！爸v一個幼兒故事”，改變了以前講故事比賽，總是讀一個或背一個現(xiàn)成故事的做法，讓教師編一個身邊發(fā)生的幼兒故事。這樣不僅可以新加坡品格蒙特梭利（中國）運(yùn)營中心

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練習(xí)教師的講故事技巧，同時還可以訓(xùn)練教師的觀察能力、感悟能力、文字組織能力。“唱一首幼兒歌曲”，要求教師會分析歌曲的思想和情感，用恰如其分的表情、動作、聲音來演唱。幼兒歌曲雖然簡單，教師都會唱，但是要真正把每一首歌曲唱好，唱出感情來，唱出韻味來，唱得讓幼兒感動是很難的。開展這項(xiàng)比賽的目的：一是促使教師學(xué)會分析歌曲；二是讓能力強(qiáng)的老師做示范?！白鲆环菰嚲怼保菧y試教師脫離了書本，是否能夠把最新的教育觀念講述出來?！皩懸欢畏酃P字”，是要求教師在黑板上出一個書面通知并加以修飾。每班的黑板是家園聯(lián)系的窗口，但是，教師給家長寫的東西，字跡歪歪扭扭，很不雅觀。我們想，如果家長看見這樣的粉筆字，可能會對教師的水平產(chǎn)生懷疑，也會對藝術(shù)幼兒園失去信任。怎么辦？讓他們參加粉筆字比賽，或許會有觸動。通過比賽，教師們至少會練一練板書，會研究怎樣把字寫得漂亮，怎樣把通知排版得更美觀。通過開展這些有針對性的教研活動，從整體上提高了教師的各項(xiàng)技能水平。

五、教學(xué)觀摩，要積極參與，深入研究，在主動思考中實(shí)踐認(rèn)識。

以觀摩課為形式的教研活動，長期以來，對教師的培訓(xùn)起到了一定的作用。但是，在看了幾次失敗的公開課之后，使我們對這一教研形式進(jìn)行反思。觀摩課投放了大量的人力、物力，并未達(dá)到我們所期望的效果，主要弊端表現(xiàn)在：（1）活動的出發(fā)點(diǎn)有問題。觀摩課的目的只定位在展示成果和經(jīng)驗(yàn)上；（2）注重形式，忽視實(shí)在的內(nèi)容。許多公開課成了排練后的課堂表演；（3）缺乏對觀摩課的認(rèn)真思考和評價。許多教師看公開課只是走馬觀花，評價時人云亦云。為了避免上述問題，我們幼兒園積極探索一套教師主動參與，積極思考的觀摩課模式，讓教師將教研過程中的學(xué)習(xí)和觀摩融入自身實(shí)踐，使之在參與中以主人翁的姿態(tài)領(lǐng)悟相關(guān)理論，形成新認(rèn)識，主動構(gòu)建教學(xué)認(rèn)識。我們的做法有七個步驟。第一，選定典型的觀摩課教材。高質(zhì)量的觀摩課，選材相當(dāng)要緊，好的教材，在設(shè)計教案時可以充分發(fā)揮教師的聰明才智，給教師打開思路、引發(fā)靈感；可以從不同角度確定目標(biāo)，選擇教學(xué)側(cè)重點(diǎn)；可以運(yùn)用多種教學(xué)方法和途徑達(dá)到教學(xué)目的；在上課時，可以多側(cè)面給觀摩者展示教學(xué)技能，顯示教學(xué)觀念；好的教材本身就對孩子具有吸引力，可以從情、知、德、能等方面來訓(xùn)練幼兒的能力。如大班常識活動“有趣的樹葉”就具有以上優(yōu)點(diǎn)，我們就把它作為觀摩課的內(nèi)容。第二，人人設(shè)計 教案參加評選。教案設(shè)計評選的具體方法是：（1）全體教師根據(jù)教材獨(dú)立設(shè)計教案；（2）園長和全體教師擔(dān)任評委，輪流傳閱教案；（3）根據(jù)評選條件評出最佳教案。第三，教研組長組織集體討論，修改完善教案并為教學(xué)作好充分準(zhǔn)備。完善教案是在優(yōu)秀教案的基礎(chǔ)上不斷推敲提升，使之更貼近實(shí)際，更體現(xiàn)先進(jìn)教育觀念。另外，還可以從其他教案中吸取精華，因?yàn)槊總€教案，哪怕是最不出色的教案也會在某一個環(huán)節(jié)或某一個方面產(chǎn)生閃光點(diǎn)，最后，求同存異，產(chǎn)生了較為完善的新教案。第四，優(yōu)秀教案設(shè)計者說課。我們考慮到在比賽中能獨(dú)占鰲頭的教師總是在思、寫、說等方面能力較強(qiáng)，因此，把說課的重?fù)?dān)壓在了她們的肩上，讓她們?yōu)榇蠹易靼駱?。第五，讓三位程度不同的教師上同課題同教案公開課。有了一份優(yōu)秀的教案，不等于就能產(chǎn)生一堂高質(zhì)量的公開課。因?yàn)?，再好的教案也只是一份完整的靜態(tài)計劃，是死的。而活動的組織實(shí)施，由于幼兒的參與，卻成了一系列活的、動態(tài)發(fā)展的過程。同一份教案，相仿的學(xué)生，不同的教師上課效果肯定不一樣。我們要讓教師們在比較中明白，上好公開課在教案設(shè) 計完備的情況下，教師還應(yīng)該具備什么能力。第六，讓執(zhí)教者和觀摩者根據(jù)自己的新加坡品格蒙特梭利（中國）運(yùn)營中心

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體會，撰寫公開課后感。撰寫是一個深入剖析、沉淀思想、理清思路的過程，也為下一環(huán)節(jié)的活動---公開課評議研討，做好充分的準(zhǔn)備。第七，集體評議公開課，觀看公開課實(shí)況錄像。這一環(huán)節(jié)的研討活動，我們是這樣進(jìn)行的：先由三位執(zhí)教者談上課體會，然后，觀摩者比較三堂課的印象和想法，接著大家一起觀看公開課實(shí)況錄像，邊看邊討論，把問題定格，把優(yōu)點(diǎn)放大，最后組織者發(fā)表總結(jié)談話。本次觀摩活動是全體教師參與的一次設(shè)計評選教案、說課、上課、評課的系列教研活動。整個探索過程持續(xù)兩個多月，教師從中學(xué)到的東西很多，她們學(xué)會了設(shè)計和鑒別符合現(xiàn)代教育觀念的優(yōu)秀教案；學(xué)會了理論聯(lián)系實(shí)際來解釋自己的教育行為；懂得了再優(yōu)秀的教案也只是一個計劃而已，要使教學(xué)活動顯示最佳效果，教師還應(yīng)具備課堂上的多種能力等等。以上能力的獲得，不僅增強(qiáng)了教師們深層賞析觀摩課的能力，還明顯提高了日常教學(xué)技能。

六、教師結(jié)對，要教學(xué)相長，營造氛圍，在切磋探討中長進(jìn)。

學(xué)習(xí)，既需良師，更離不開益友。朋友之間相互切磋、交流和鼓勵，對于教師業(yè)務(wù)水平的增長無疑是大有裨益。九八學(xué)年，我們幼兒園較出色地完成了城鄉(xiāng)幼兒教師教學(xué)業(yè)務(wù)結(jié)對活動的輔導(dǎo)工作。這個 活動給我們的啟示是：結(jié)對活動可使師徒教學(xué)相長，互相感染，相互作用，共同提高；結(jié)對活動可使師徒建立濃厚的友誼，營造團(tuán)結(jié)、向上的氛圍，樹立起良好的園風(fēng)。因此從九九學(xué)年起，我們在園內(nèi)也開展了師徒業(yè)務(wù)結(jié)對學(xué)習(xí)活動，規(guī)定每學(xué)期教師結(jié)對不少于4對。教師結(jié)對活動的方法是：（1）師徒相互隨堂聽課、評課，每月一次；（2）老師上示范課，徒弟評課；（3）徒弟經(jīng)老師的指導(dǎo)上好實(shí)踐課；（4）師徒向全園教師匯報同課題公開課。每次活動層層遞進(jìn)，由易到難，使學(xué)習(xí)和輔導(dǎo)都在相互了解、相互提高的基礎(chǔ)上展開。

七、培養(yǎng)骨干教師，要充分信任，重壓擔(dān)子，在工作中成長。

教研組活動要搞得有聲有色，必須依靠集體力量，培養(yǎng)骨干教師，發(fā)揮她們的聰明才智。我們幼兒園能力強(qiáng)的老師很多，她們工作在第一線，對于教學(xué)都有一份屬于自己獨(dú)特的理解，應(yīng)該給予她們信任，重壓擔(dān)子，讓她們有施展才華的機(jī)會。這樣，一則可以滿足她們創(chuàng)造的需求，成功的欲望，調(diào)動潛在的工作熱情；二則可以群策群力，集思廣益，為推動教學(xué)做貢獻(xiàn)；三則可以形成良性循環(huán)，讓骨干教師在工作中豐富知識經(jīng)驗(yàn)，鍛煉組織能力，為以后更好地工作積累資本。自九九學(xué)年第一學(xué)期起，我們大膽放手，鼓勵學(xué)科及年級教研組長獨(dú)立組織教研活動。到目前為止，組織得比較成功的教研活動有音樂組組織的“如何提高幼兒學(xué)習(xí)新授歌曲的主動性”的專題討論；語言組的“語言教學(xué)中幼小銜接問題的研究”；美術(shù)組的“漂亮的茶具”教案設(shè)計研討。實(shí)踐證明，以教研組為單位組織的教研 活動效果確實(shí)不錯。我們的教師在隨筆中這樣寫道：“以前每周一次教研活動，大家坐在一起聽念文章，記錄每周工作，自己只是機(jī)械的聽，機(jī)械的記，沒有任務(wù)，積極性無從談起?，F(xiàn)在，教研活動以組為單位，活動中把我們平時教學(xué)上不注意的或感到困惑的問題，擺到桌面上來，大家獻(xiàn)計獻(xiàn)策，彼此學(xué)習(xí)好經(jīng)驗(yàn)和好方法，逐漸形成了教師間互相討論、互相學(xué)習(xí)、互相幫助的新風(fēng)氣，大家都說這樣的教研活動真好?！?新加坡品格蒙特梭利（中國）運(yùn)營中心

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時代在變，時代對人才的要求在變，時代對幼兒教師的要求也在變。面對瞬息萬變的社會，沒有恒古不變的方法，所以從教育和教師的需求出發(fā)，精心策劃每一個教研活動，是擺在我們幼兒教師面前一個永恒的話題。

第二篇：從學(xué)生的需求出發(fā)

怎樣知道學(xué)生的需要?

無疑，了解并理解孩子們的需要是首先要著力解決的。我最近請所有學(xué)生寫一篇作文，題目是《我的語文老師》，要求是通過具體的事情來寫。有很多孩子寫到了這件事，其中一位是這樣來寫的：

有一次語文課上，小宇在黑板上寫“承”字，結(jié)果將中間三橫寫成了兩橫。于是彭老師問他：“小宇，你肚子餓了吧？”

小宇不解地看著老師，說：“沒有??！”

老師又看著他問：“那么你怎么吃了一根?排骨?呢？” “排骨？什么排骨？我沒有吃呀?！彼÷曓q解。

“那，你好好看看”，老師指著他寫的那個錯字，說：“那你怎么將?承?身上的?排骨?吃得只剩下兩根了？”

他看了看，“哦”的一聲，終于恍然大悟。

我統(tǒng)計了一下，全班48人有18人次寫到這個事例，還有15人次寫到我教學(xué)寫“芬”字偏旁針對學(xué)生將草字頭寫的太大進(jìn)行教學(xué)的那件事，還有47人次寫了關(guān)于老師的愛心的事例。后來,我采訪這些學(xué)生，問他們對這兩件事情印象深刻的原因。他們有的說因?yàn)檫@樣教很好玩；有的說能很快樂學(xué)到知識；有的說很新鮮，這樣的教學(xué)方法還是第一次遇到；有的說老師很親切溫和；這樣學(xué)到的知識記得深刻牢固；用生活中的事情來講語文知識，很形象；不知不覺就掌握了東西。

我的理解是，學(xué)生需要的教學(xué)活動應(yīng)該具有以下特征：

1、教師語言、神態(tài)幽默；

2、教法新鮮好玩；

3、關(guān)系平等；

4、聯(lián)系生活來講解。

除了以上的方法，還可以用問卷調(diào)查的辦法來了解學(xué)生的需要。

我們知道，教學(xué)活動包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)評價等五方面的要素，而要清晰全面地理解學(xué)生的需要，還可以策劃一份調(diào)查問卷幫助自己掌握情況。如何策劃呢？

比如，就“教學(xué)活動目標(biāo)” 這個要素，我設(shè)計了以下這份問卷： 學(xué)生對教學(xué)目標(biāo)制定的需要評定問卷 在合適的欄目下打“√”。

你對教學(xué)活動的看法

總是

經(jīng)常

有時

很少

從沒 你在活動目標(biāo)方面的需要

1．你知道語文課堂中每次活動的目標(biāo)嗎？

2．你覺得老師提出的目標(biāo)對你有挑戰(zhàn)性嗎？

3．你覺得目標(biāo)由自己確定比較好。

4．你需要老師以口頭或黑板的形式明確提出每節(jié)課的目標(biāo)嗎？

5．老師提出的目標(biāo)有趣嗎？

6．你需要適合自己的目標(biāo)嗎？

7．制定自己的目標(biāo)的時候你希望一直得到某人的支持和幫助嗎？

8．你幫助別人制定他的目標(biāo)嗎？

根據(jù)這個調(diào)查我們可以知道學(xué)生需要怎樣的目標(biāo)以及怎樣目標(biāo)呈現(xiàn)方式。那么，如果根據(jù)活動的其它要素“教學(xué)活動方法、教學(xué)活動組織、教學(xué)活動內(nèi)容、教學(xué)活動評價、教學(xué)活動環(huán)境”進(jìn)行分類設(shè)計問題進(jìn)行調(diào)查，那么就能比較清楚地了解學(xué)生的需要了。然后我們在策劃教學(xué)活動時，就有“需”可依了。綜上所述，上面簡單地介紹我了解孩子的需要的兩個活動設(shè)計：作文與訪談；問卷調(diào)查與理論分析。“條條道路通羅馬”，相信這兩個不是全部，也未必非常科學(xué)，但是這兩個活動設(shè)計，讓我真切的明白了孩子們的一些基本需要： 1．做有趣和具有挑戰(zhàn)性的事情。2．能做出選擇，并學(xué)會如何選擇。

3．有機(jī)會掌握實(shí)現(xiàn)一個夢想所必須的技能，從而肯定自己和文化獨(dú)立性。4．有一種無條件的愛，如一直得到某人的支持。5．有對他人的生活產(chǎn)生影響的機(jī)會。

那么，如何在教學(xué)中滿足和激發(fā)學(xué)生這些基本需要呢？

設(shè)計怎樣的活動來滿足、激發(fā)學(xué)生的需要呢？

學(xué)生有許多基本需要，按照馬斯羅洛的“需要層次論”來分一下，可以分為五個層次，可見，需要是“多層”、“多樣”的，這勢必要求在策劃教學(xué)活動時考慮學(xué)生的諸多需要。因此，整節(jié)課的活動安排必須注意對多種需要的“整合”關(guān)注。但是其中的小活動可以重點(diǎn)滿足與激發(fā)一種需要?！粼O(shè)置沖突

“教學(xué)時挑起矛盾沖突的藝術(shù)”，設(shè)置沖突對于激發(fā)學(xué)生內(nèi)在“挑戰(zhàn)性”需要起著不可代替的作用。

1．利用文章所寫景點(diǎn)與地區(qū)著名景點(diǎn)的“不統(tǒng)一”引發(fā)沖突

我說：“今天開始我們將走進(jìn)祖國的大好河山，第一站就是——鼎湖山?！蔽野鍟岸健薄＝又终f：“鼎湖山的風(fēng)景區(qū)群峰競秀，古木參天，最著名的去處有兩個，一個是古剎，一個是飛瀑?！蔽野鍟艅x、飛瀑。

“這兩個是鼎湖山最著名的，可是作者寫的卻是鼎湖山——(聽泉)你有什么想問作者的嗎？”我將課題補(bǔ)充完整。

有學(xué)生問：“我想問，你為什么不寫古剎與飛瀑，而要寫聽泉呢？”大多數(shù)學(xué)生也有這樣的疑問。

然后，我在大家疑惑之時，請同學(xué)們思考：“那泉水，尤其實(shí)泉音一定很特別。那么，就讓同學(xué)們一起朗讀課文，要讀準(zhǔn)確，找出那些描寫泉聲的詞句，畫下來，并多讀兩遍?！?2．利用文章前后語言的“矛盾”引發(fā)沖突

如孫雙金老師上《二泉映月》時，他通過讓學(xué)生找到寫“聽”句子，然后在讀的過程中，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)了文本中的一個“沖突”：一個中秋之夜，小阿炳隨父親來到二泉邊賞月，父親問他聽到什么，他說除了水聲什么也沒有聽到。父親說：你還小，等你長大了，你就能聽到許多奇妙的聲音。阿炳長大之后，眼睛瞎了，又是一個中秋之夜，來到二泉邊，卻只聽到了嘆息、哭泣、傾訴、吶喊，惟獨(dú)沒有聽到奇妙的聲音。3．利用文字與文本的意義之“不和”引發(fā)沖突

在教學(xué)《普羅米修斯盜火》導(dǎo)入的時候，一位老師是這樣做的：他先請同學(xué)說說普羅米修斯是個怎樣的神，從而喚醒孩子對普羅米修斯的美好印象，接著他請同學(xué)說說關(guān)于“盜”這個字的印象，進(jìn)而，他又用課件演示甲骨文“盜”字，并進(jìn)行解說：“這是口水，這是流口水的哪個人，口水流得極多以至于要用一條小船來載。你估計這是說什么？” 孩子們的回答是：這就是說哪個人非常想要一件東西，因此流了很多口水；這說明哪個人非常貪心。最后請孩子們說說由“盜”想到了哪些詞，追問“盜”字給你印象如何？孩子們自然說印象很不好。

以上三法，都以語文的方式來設(shè)置沖突的，并且基于文本本身，這樣的活動策劃比較便捷，同時也充滿著“語文”的韻味。當(dāng)然，必要時還可以引進(jìn)其它相關(guān)的文本進(jìn)行沖突的設(shè)置，以充分為學(xué)生思考起來提供服務(wù)?！舫尸F(xiàn)目標(biāo)

目標(biāo)的制定于呈現(xiàn)應(yīng)該得到充分的關(guān)注，在我問卷調(diào)查中，百分之九十幾的學(xué)生需要目標(biāo)呈現(xiàn)比較有趣，那么，究竟怎樣有趣呢？我作了如下嘗試： 1．將目標(biāo)蘊(yùn)含在“書寫”中

教學(xué)《鼎湖山聽泉》時候，課文兩個地方聆聽泉聲的感覺不盡相同，我利用這個，確定了學(xué)習(xí)目標(biāo)：兩次聽泉聲，感覺一樣嗎？如果讓你用兩個“聽”字來表達(dá)出感覺得不同，你準(zhǔn)備怎么寫？默讀后，在自己本子上寫一寫。2．將目標(biāo)蘊(yùn)含在“話題”中

當(dāng)法布爾將小甲蟲放進(jìn)蝸牛殼里之后，他還包上樹葉，把甲蟲裝進(jìn)衣袋。他還撿了貝殼和彩石。可是文中沒有描繪他的心理活動，于是我先引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)這個句子來談體會，并組織學(xué)生以“法布爾一邊裝小甲蟲，一邊會對它說些什么悄悄話呢？”為話題來將情感通過語言外化出來。

3．將目標(biāo)蘊(yùn)含在“對號入座”中

教學(xué)《鼎湖山聽泉》時，我在黑板上寫上“一”、“二”、“ 三”，然后看著孩子，他們都很奇怪。然后我說這個“一”放在第一自然段的開始，那么“二”和“三”放在哪里呢？請同學(xué)們默讀課文后再發(fā)表意見。

再如，教學(xué)《黃果樹瀑布》時，我板書三個詞語“所感、所聞、所見”，然后，我說：“我將?所感?放在第四自然段的下面，如果讓你把?所見?與?所感?放到它該呆的地方，你會放在哪里？請同學(xué)們默讀課文后再發(fā)表意見并說說你那樣放的理由?！?/p>

這些目標(biāo)的制定比較簡單，但是目標(biāo)的呈現(xiàn)還是非常注意的，而“游戲、話題、動手”就是呈現(xiàn)的載體與方式的完美統(tǒng)一。◆運(yùn)用音畫

“孩子的世界就是藝術(shù)的世界?！焙⒆有枰囆g(shù)，運(yùn)用音畫，使得課堂真正成為孩子們的藝術(shù)世界。

1．在享受中理解字詞

教學(xué)《鼎湖山聽泉》第四自然斷的排比句時，四種泉聲，各具韻味。如何利用音樂來引導(dǎo)學(xué)生理解“聆聽、辨別和品味”三個詞語呢？我做了三步：第一步，放四種泉聲，請孩子們聆聽，問孩子怎樣聽才算聆聽。第二步，放一個“辨別”一個，說說“辨別”的意思。第三步，讓學(xué)生說說自己聽了這種泉聲的感受，理解“品味”的意思。2．用“審美”帶動朗讀

接著上面的教學(xué)，讓學(xué)生用耳朵、眼睛同時“聆聽與辨識”四種泉聲，先將區(qū)別讀在臉上，再將區(qū)別讀在動作里，最后配畫面展示，將區(qū)別讀在聲音中。3．用配樂朗誦創(chuàng)設(shè)基調(diào)

最近，親自在孫雙金老師的課堂中，感受到老師的配樂朗讀給課堂帶來的一種示范，一種生機(jī)，一種震撼，一種由美畫美樂美讀所創(chuàng)造的詩歌意境。孫老師在“李白是仙”這一節(jié)課中，一共用了三次音畫與美讀，第一次，出示《望廬山瀑布》，配古箏樂，朗誦，讀得氣勢磅礴，第二次，出示《夜宿山寺》，朗誦，讀得安靜，讀得第三次，播放音樂，出示《秋浦歌》，朗誦，讀得憂愁。這三次朗誦給孩子們帶來了享受，同時也是一種很好地將每一首詩歌的基調(diào)暗暗傳遞在課堂。◆引領(lǐng)交往

引領(lǐng)交往，當(dāng)然是為了激發(fā)與滿足學(xué)生關(guān)于“愛與歸屬”的需要?？梢圆邉潯昂献?、多元評價”等教學(xué)活動。1．盡在合作里 課堂上，默寫《畫龍點(diǎn)睛》，四人小組合作，共有九句，要求先分工，后練習(xí)兩分鐘，這兩分鐘里，小組成員間可以互相幫助，提問和解答。最后默寫。2．盡在評獎中

接下來的評價階段，活動安排為：兩個小組間互相批閱，并互相評獎，獎項(xiàng)有：最佳書寫?yīng)?、最佳分工獎、最佳正確獎、最佳文明獎、最佳紀(jì)律獎，最佳秩序獎共6個獎項(xiàng)，可以多評，評完后寫一段評委真情感受或真誠建議。

合作與評獎，提供了孩子們交往的無限機(jī)會，但要挖掘交往的無限魅力，那老師必須策劃好公平公正的制度，和明確可行的步驟，這是成功的保障。

事實(shí)上，“設(shè)置沖突、設(shè)定目標(biāo)、運(yùn)用音畫、引領(lǐng)交往”這些活動策劃的背后的依據(jù)就是學(xué)生的各種基本需要。馬卡連柯說：“兒童非常愛好游戲，也應(yīng)當(dāng)滿足這種愛好。不僅僅應(yīng)該給兒童游戲的時間，而且應(yīng)當(dāng)使兒童的全部生活充滿游戲。兒童的全部生活，也就是游戲?！币虼?，在策劃教學(xué)活動時，最關(guān)鍵的就是要滿足和激發(fā)孩子對游戲的需要。

將學(xué)生的需要引向怎樣的語文活動?

事物本身的魅力才是最能激發(fā)需要，語文本身的魅力也是最能長久地激起學(xué)生語文學(xué)習(xí)的需要。有時候我們激發(fā)了學(xué)生的需要，但是這種需要還有必要進(jìn)行轉(zhuǎn)化，因?yàn)樗鼈兣c語文結(jié)合得不密切，或者還需要進(jìn)一步提升為更具語文教學(xué)價值的活動?！艮D(zhuǎn)化為體驗(yàn)字詞意境的活動 《鼎湖山聽泉》教學(xué)中……

“什么叫萬籟俱寂呢？”孩子們有些吵鬧。

“我聽，第一組開始安靜了，哦，第二組也安靜下來了，第三、四組也安靜下來了?！焙⒆觽兊氖帜_仍然發(fā)出聲音了。

“哦，現(xiàn)在有些同學(xué)的手和腳也安靜了，一動不動了，真靜！” 此刻，教室里幾乎沒有聲音了。

“我說現(xiàn)在更靜了，連板凳腿也無比安靜了。”孩子們笑了一下。

“現(xiàn)在算不算萬籟俱寂？（生搖頭）外面的樹葉被風(fēng)吹的還有聲音呢，還有其他聲音，那不能算是了?？墒窃鯓硬拍芩闶悄兀俊?“就是一點(diǎn)聲音也沒有了。” “說的是哪些事物？ “很多很多?！?/p>

“是萬物。那，我要要說萬物俱寂？誰知道籟是什么意思？” “籟的意思是一般的聲響，萬籟的意思就是萬物發(fā)出的聲響。”

“現(xiàn)在我知道不能說萬物俱寂了。那么，現(xiàn)在誰再來讀讀?入夜?這句，把詞語的意思讀到句子里?！?/p>

生讀得入情入境。

◆轉(zhuǎn)化為感情朗讀的活動

在上面的案例中，我請他們通過自己寫的兩個“聽”字，體現(xiàn)出兩個地方兩個時間聽泉的不同感受，學(xué)生寫完后上臺來展示。一對對聽字，非常有個性。有的將。

接著，請同學(xué)們將這兩個地方和兩個時間的聽讀出區(qū)別來。學(xué)生練習(xí)。然后，請同學(xué)們交流讀“夜里聽”的段落，在這個過程中進(jìn)行相機(jī)教學(xué)。讀完后，對同學(xué)們說：“你們剛才讀了夜里聽的部分，現(xiàn)在請你用不同的語氣讀出白天聽的那一部分。”在這個過程中進(jìn)行朗讀教學(xué)等。◆轉(zhuǎn)化為歸納段意的活動

上面案例中學(xué)生找“一、二、三”的位置的活動完成后，可以安排學(xué)生進(jìn)行歸納段意的活動，這種轉(zhuǎn)化明確地指向了歸納段意。

孩子們很快就發(fā)表了意見，“二”和“三”的位置很快就放好了。接著，我請他們說說“二”后面寫了一個字“白”，我問：“?三?后面寫什么好呢？”

有一個孩子說“黑”，眾笑，另一個說“夜”，大家贊同，我板書。

我指指“一”后面，大家公認(rèn)“晨”較好。到底是什么時間，書上沒有交代，但是謝大光先生原文中第一自然段中有，你一讀便知。出示原文第一自然段的前三句：

江輪挾著細(xì)雨，送我到肇慶。冒雨游了一遭七星巖，走得匆匆，看得蒙蒙。趕到鼎湖山時，已近黃昏。

請同學(xué)讀，并概括出“昏”，并指導(dǎo)朗讀好第一自然段。學(xué)生又發(fā)現(xiàn)“二”后面的“白”不太準(zhǔn)確，于是建議改為“昏”。

“剛才我們從時間發(fā)現(xiàn)這三部分不一樣。”說完我在“三”后面寫上“枕邊”，不一會兒，我們商量出了結(jié)果，整個板書如下： 一（昏）山前 二（昏）路上 三（夜）枕邊

到此，文章的結(jié)構(gòu)以及段落大意學(xué)生都能掌握得很好了。◆轉(zhuǎn)化為想象體驗(yàn)的活動

我們來看看孫雙金老師教學(xué)《贈汪倫》時的“轉(zhuǎn)化”：

當(dāng)學(xué)生自己提出了“為什么早不來送晚不來送，偏偏在李白要走的時候再來送”后，孫老師請孩子們展開想象——汪倫這時候才來送有哪些可能，請你們展開想象。

生：如果汪倫提前知道李白要走，可能要準(zhǔn)備一份厚禮。李白不愿汪倫這樣破費(fèi)。

生：李白可能怕汪倫傷心，就悄悄地走了。汪倫見李白不見了，就匆匆趕來。

生：李白可能已告別過了，兩人有著深厚的感情，汪倫還想再見李白一面，所以又來了。

……

師：歸納起來，是兩人的情意太濃了。李白不愿汪倫破費(fèi)，悄悄地走了。而汪倫為了這份深情厚誼，一把李白送上路，二把李白送上船。再把前兩句讀一讀。

◆轉(zhuǎn)化為交流思想的活動

我們再來看看張康橋老師在教學(xué)《九色鹿》時的“引導(dǎo)”：

“你善良嗎？你英明過嗎？你任性過嗎？你說話不算話過嗎？” 課始，在孩子整理出自己讀到的收獲后，當(dāng)張老師的這些問題一個一個追問下去，不說話不堅定的孩子越來越多。此時，已然有一個“沖突”隱隱存于孩子心中：自己似乎也很任性、也常常說話不算話嗎？

張老師接著請他們讀了“人，一半是天使，一半是魔鬼“等三句西方哲學(xué)諺語)與名言。學(xué)生隨后的交流如下：

1、人是復(fù)雜的，有的時候好，有的時候壞；

2、如果說九色鹿是人的天使一面，而調(diào)達(dá)則更像是人的魔鬼的一面…… “現(xiàn)在我來問問你，如果調(diào)達(dá)再掉進(jìn)河里，假如你是九色鹿，你救還是不救？”張老師又追問。學(xué)生幾乎異口同聲，都說救。這時他又引進(jìn)了兩篇文章：《農(nóng)夫與蛇》與《東郭先生和狼》。學(xué)生讀完后交流的意見如下：

1、不救，因?yàn)檫@調(diào)達(dá)和這里的蛇、狼差不多，都會毫不猶豫地出賣自己的恩人；

2、不救。因?yàn)樗麜θ恕?/p>

最后，他請同學(xué)們讀：“拯救靈魂！——讀魯迅《吶喊》有感?！?/p>

無論是表達(dá)自己的“想象”，還是引導(dǎo)表達(dá)自己的“思考”，也不管是引導(dǎo)體驗(yàn)字詞的意境，還是引向朗讀與歸納段意，將學(xué)生的需要轉(zhuǎn)化的“指向”雖然不相同，但是轉(zhuǎn)化的實(shí)質(zhì)卻是驚人的“統(tǒng)一”，那就是想方設(shè)法讓學(xué)生展開言語實(shí)踐——聽說讀寫活動，最終使得學(xué)生建構(gòu)了自己的情感、思想和語言。

第三篇：從消費(fèi)者的心理需求出發(fā)開展禮品營銷

從消費(fèi)者的心理需求出發(fā)開展禮品營銷

近些年來，消費(fèi)領(lǐng)域發(fā)生著微妙的變化，禮品市場悄然興起，從老年保健品到電子學(xué)習(xí)用品，從傳統(tǒng)工藝品到現(xiàn)代數(shù)碼產(chǎn)品，從個人禮品到公司禮品，禮品市場欣欣向榮。如何認(rèn)識禮品市場及其消費(fèi)者購買心理與購買行為，是學(xué)界研究的一個新課題。正確解讀禮品市場能有利于禮品企業(yè)針對消費(fèi)者禮品購買心理制定出有效的營銷策略。?

第一、禮品營銷是短期內(nèi)迅速提高銷量的目的

從本質(zhì)上講，禮品已經(jīng)不僅僅是一個產(chǎn)品概念，而是一個利益概念，這個利益是消費(fèi)者所認(rèn)同的心理感知。和一般的產(chǎn)品一樣，它也能給消費(fèi)者帶來某種心理滿足，所不同的是這種心理滿足是通過購買者對受禮者的情感表達(dá)來實(shí)現(xiàn)的。由于禮品的購買者和最終消費(fèi)者(受禮者)是分離的，二者之間的情感表達(dá)必須借助一中“介質(zhì)”來完成，那么禮品就是這種情感表達(dá)最好載體。?

禮品要扮演好這種載體的角色，必須通過兩種途徑。一種是企業(yè)在禮品營銷傳播過程中將“禮品概念”作為長期的營銷手段，產(chǎn)品策略、價格策略、渠道策略等營銷策略均圍繞“禮品”這個核心進(jìn)行整合營銷傳播。而另一種是企業(yè)只是在中秋節(jié)、春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日推出以節(jié)日禮品為主題的促銷活動，通過搭節(jié)日“禮品便車”實(shí)現(xiàn)在短期內(nèi)迅速提高銷量的目的。?

第二、禮品營銷和禮品消費(fèi)密不可分

1、價格偏好?

不同功能的禮品所喜好的價格不同，作為公司促銷品，普通贈品或者流行性飾品類，尋價一般在1—30元之間；作為商務(wù)禮品根據(jù)受禮者的身份不同，重要性的差別價格在150—500元之間，作為攻關(guān)禮品，這是一種事實(shí)存在并且占公司很大一塊支出的禮品類別，禮品則會根據(jù)受禮者職位的高低，公關(guān)事項(xiàng)的重要性而定，價格至少在500元以上，上無封頂；而民間的禮品支出則因年齡、性別和收入的差異而不同，青少年禮品支出頻繁但價位較低，100元以內(nèi)，月收入1000元的成年人對禮品支出的價位要求為200元，由于沒有做大規(guī)模的全國性的調(diào)查，禮品支出的地域差異很難確認(rèn)，并且后三類禮品的支出會隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和人們工資水平的提高而水漲船高。?

2、關(guān)注焦點(diǎn)?

由于禮品的購買者并非最終的使用者，人們選購禮品在使用價值相當(dāng)?shù)那闆r下更加關(guān)注其外觀設(shè)計是否時尚優(yōu)美，包裝是否精美雅致，而工藝禮品的選購則更是在乎其文化內(nèi)涵，造型工藝，大多數(shù)消費(fèi)者普遍認(rèn)為：禮品是一種高情感的商品，是感情傳遞的紐帶，所以首先要引發(fā)受禮者的愉悅感，要觀之賞心悅目，品之意味深長。送受禮品既要體現(xiàn)送禮者的品味，也要考慮受禮者的格調(diào)，因而禮品的品牌就顯得非常重要。而價格則是要視送禮的重要性、用途、場合、受禮者的具體情況而定，一般在選購之前已經(jīng)確定。對商務(wù)禮品的關(guān)注度和個人禮品的關(guān)注度略有不同，商務(wù)禮品一般該關(guān)注能否為客戶設(shè)計定制，能否及時運(yùn)付。不同年齡段對禮品關(guān)注度也不同，據(jù)中國工藝品網(wǎng)的調(diào)查：25歲以下的青少年學(xué)生更加關(guān)注禮品的設(shè)計新奇，外觀精美和時尚新潮，25—40歲的中青年喜歡時尚大方、高貴得體、反映身份的禮品；而40歲以上則更關(guān)心禮品的經(jīng)濟(jì)適用功能。

第三、禮品消費(fèi)購買行為是禮品營銷的穩(wěn)固基石?

1、禮品消費(fèi)的文化基因?

中國向來被譽(yù)為禮儀之邦，盡管隨著與西方國家的交流使越來越多的人開始逐步接受西方文化，甚至自視是傳統(tǒng)的叛逆者，但是，透過這種局域的表象，我們依然可以清晰看到傳統(tǒng)文化在中國社會的主流地位。這一點(diǎn)尤其表現(xiàn)在中國人對家的認(rèn)識上，追求溫馨、美滿幸福的家庭仍是大多數(shù)人的價值標(biāo)準(zhǔn)之一。因此我們也常常把“成家”和“立業(yè)”合二為一，成為人生的兩件大事。?

這樣一種文化，社會學(xué)家稱之為“群文化”，群文化的維系基于人們的“歸屬需要”。中國群文化中這種“歸屬需要”的提升使每一人的社會關(guān)系變得重要和復(fù)雜，這些社會關(guān)系需要一種形式來表現(xiàn)，便產(chǎn)生了禮儀。禮儀可以分為兩個部分：精神層面和物質(zhì)層面，禮節(jié)和禮品都是禮儀的載體。群文化產(chǎn)生了禮儀的需要，禮儀產(chǎn)生了禮品的需求，禮品也就成為一個特殊的市場，同時由于群文化滲透到每一個中國人的身上，其市場規(guī)模之大不言而喻。?

也就是說，特定的文化基因產(chǎn)生了特定的需求，只要有特定的營銷來激發(fā)這種特定的需求，相應(yīng)的產(chǎn)品就會獲得成功，近年來，腦白金的成功就是做好的例證。

2、禮品消費(fèi)與一般消費(fèi)的不同?

一般消費(fèi)的購買行為分為五個階段：?

問題認(rèn)知→信息收集→選擇與評價→購買行為→購后評價?

其中在一次購買行為中，一般有五種角色：購買者，使用者，影響者，建議者，決策者，但對于禮品消費(fèi)而言就與此有很大不同，因?yàn)樵诙Y品消費(fèi)中購買者和使用用者是分離的，購買者在購買禮品是要考慮到使用者的接受程度，是否能迎合受禮者的口味。因此，對禮品市場而言，僅僅對購買者進(jìn)行細(xì)分是不夠的，還應(yīng)當(dāng)對最終使用者進(jìn)行進(jìn)一步細(xì)分。

第四、禮品消費(fèi)的趨勢是禮品營銷的指南針

1、科技禮品領(lǐng)風(fēng)騷?

隨著計算機(jī)和通信技術(shù)逐漸在大多數(shù)企業(yè)中應(yīng)用，先進(jìn)科技成果應(yīng)用、改良到禮品領(lǐng)域中，使具有科技性、實(shí)用性、功能性和時尚性的科技禮品越來越受到市場青睞，市場上的這類科技產(chǎn)品的人性化趨勢加強(qiáng)，已經(jīng)非常貼近人們的生活，“送禮就送高科技”的禮品觀逐漸深入人心，越來越多的單位個人喜歡送時尚實(shí)用的科技產(chǎn)品。每一款科技禮品的上市，都會引起全球搶購?，F(xiàn)階段的科技禮品主要包括掌上設(shè)備、MP3播放器、數(shù)碼錄音筆、名片通等，科技禮品的主要團(tuán)購消費(fèi)需求來自金融、商業(yè)、保險、醫(yī)療、公共機(jī)構(gòu)等行業(yè)，一項(xiàng)資料表明，在北京中關(guān)村很多公司的新年攻關(guān)預(yù)算中，IT產(chǎn)品占據(jù)大部分，小到幾百元的鼠標(biāo)，大到上萬元的液晶顯示器，應(yīng)有盡有。?

2、傳統(tǒng)工藝品漸受冷落，現(xiàn)代高檔工藝品受追捧?

在一項(xiàng)網(wǎng)上調(diào)查結(jié)果中發(fā)現(xiàn)“觀眾感興趣的產(chǎn)品”一欄中：現(xiàn)代高檔工藝品與花畫工藝品各占15%、金屬工藝品占12%。而傳統(tǒng)的抽紗刺繡、民間工藝品僅占6%，牙、玉、木、石雕類為7.8%，而一直深受人們喜愛的漆器、陶瓷類下跌至6%，文房四寶僅為5%。禮品界人士認(rèn)為造成這種狀況的主要原因，一方面?zhèn)鹘y(tǒng)的工藝品在造型款式，設(shè)計創(chuàng)新方面較現(xiàn)代工藝品有很大的差距。?

3、個性化、高文化內(nèi)涵禮品備受歡迎?

禮品業(yè)個性化追求較其他行業(yè)尤甚，個性化不僅體現(xiàn)在題材表現(xiàn)，材質(zhì)選擇，開發(fā)方向，依托行業(yè)，更是客戶個性化消費(fèi)的體現(xiàn)，唯有滿足、超越、引導(dǎo)客戶個性化消費(fèi)，個性化魅力才會體現(xiàn)出來，富有一定美感和人文精神的個性化設(shè)計是在業(yè)界長遠(yuǎn)立足的根本。?

通過上述禮品消費(fèi)趨勢的分析，禮品業(yè)是一個蓬勃發(fā)展，潛力無限的行業(yè)，但現(xiàn)階段低檔次的無序競爭在一定程度上又抑制了禮品業(yè)的發(fā)展；同時人們對禮品的要求也越來越高，市場對高內(nèi)涵、高附加值、有良好品牌知名度的中高檔禮品的需求越來越大。

第四篇：閱讀教學(xué)從詞句出發(fā)

閱讀教學(xué)從詞句出發(fā)

教學(xué)有法教無定法。教學(xué)上強(qiáng)調(diào)要因材施教，因人而異。在教學(xué)中對課文內(nèi)容大膽取舍，從小學(xué)生知識基礎(chǔ)和認(rèn)識水平出發(fā)，從自身的教學(xué)實(shí)際出發(fā)，根據(jù)教材的思想內(nèi)容和表現(xiàn)形式的特點(diǎn)；課堂上，老師點(diǎn)其“要害”，巧妙設(shè)疑，讓學(xué)生帶問題自主學(xué)習(xí)，進(jìn)入“腹地”，這便是教學(xué)上所用的突破法。它可使課堂結(jié)構(gòu)緊湊，訓(xùn)練扎實(shí)，調(diào)動學(xué)生積極性，學(xué)生領(lǐng)會深刻。

題目是文章的“眼睛”，內(nèi)涵極為豐富，具有統(tǒng)攝全篇的作用。題目有突出時間、地點(diǎn)、人物或中心等幾種形式。教學(xué)時，可以從剖題入手，精心設(shè)問，各個擊破，使講讀精要，理會深切。如：在教學(xué)《草船借箭》一文，先抓住“借”字解題：“誰借箭？文章在哪一部分寫借箭？”轉(zhuǎn)入重點(diǎn)段（借箭經(jīng)過），讀讀議議，弄清為什么會借到箭，進(jìn)而體會諸葛亮在借箭過程中表現(xiàn)出來的智慧才干。接著再圍繞“借”字提出：“為什么要借箭？事情的最后結(jié)局怎樣？”等問題，讀議文章的開頭和結(jié)尾，弄清借箭的前因后果，滲透重點(diǎn)訓(xùn)練項(xiàng)目的要求。這里以“借“為突破口，創(chuàng)設(shè)問題，一環(huán)緊扣一環(huán)，層層深入，導(dǎo)讀全文。又如《你們想錯了》一文，課題是方志敏說的話，教學(xué)時可緊扣題意進(jìn)行教學(xué)。

1、初探審題，激發(fā)興趣。圍繞課題出示思考題：“題目中?你們?指誰？為什么說他們想錯了，錯在什么地方？”

2、理解審題，深入內(nèi)容討論：課文是怎樣圍繞“你們想錯了”來寫的？引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文內(nèi)容。

3、深究審題，欣賞品味，討論：文中哪些描寫看出“你們想錯了”？引導(dǎo)學(xué)生理解人物行動、對話，再指導(dǎo)朗讀，深化主題。

小學(xué)語文課文多是出自名家之手，一字一詞獨(dú)具匠心，一些重點(diǎn)字詞堪稱“文眼”，有的句子言簡意賅，言盡意遠(yuǎn)，統(tǒng)領(lǐng)全文。教學(xué)時，可以從這些詞句入手，深刻剖析，層層推進(jìn)，串聯(lián)全篇，這樣教學(xué)思路清晰，重點(diǎn)突出。如教學(xué)《狼和小羊》一文，可圍繞“狼非常想吃小羊，就故事找碴兒”這個重點(diǎn)句，設(shè)計提問，帶動全篇：什么叫“碴兒”？“故意找碴兒”是什么意思？學(xué)生明白之后又問：狼非常想吃小羊，一共找了幾次碴兒？這樣引導(dǎo)學(xué)生把狼每次找碴兒時的動作、神態(tài)和說的話讀讀議議，再繼續(xù)追問：為什么說狼是故意找碴兒？狼既然要吃掉小洋，為什么要故意找碴兒？這說明了什么？

教學(xué)中，教師要精心發(fā)現(xiàn)突破口，巧妙運(yùn)用突破法，充分調(diào)動學(xué)生的主動性，促進(jìn)學(xué)生自能讀書，使學(xué)生在自學(xué)中突破，在突破中求知，從而提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

第五篇：師德從愛出發(fā)

師德從愛出發(fā)

張純

摘要： “道德最大的秘密就是愛；或者說，就是逾越我們自己的本性，而溶于旁人的思想、行為或人格中存在的美?！薄┤R

作為人類靈魂的工程師，孩子們?nèi)松囊啡?，教師的職業(yè)道德修養(yǎng)至關(guān)重要。愛是教師職業(yè)道德的核心。師愛比淵博的知識更重要。能夠得到教師的關(guān)愛，是每個學(xué)生最起碼的心理需求，師愛對學(xué)生來說是一種鞭策和激勵，對學(xué)生的成長和進(jìn)步有很大的推動作用。

關(guān)鍵詞：職業(yè)道德、師愛、尊重

“德高為師，身正為范”。要做一個合格的教師，首先要做一個道德高尚的人。從“孟母三遷”這個典故中我們就可以知道周圍的人或事對孩子的影響是很大的, 小學(xué)生的模仿力強(qiáng)，接受能力快,，但認(rèn)識能力差, 所以需要教師的正確引導(dǎo)。這首先就要求教師要注意自己的形象，注重自己的言行。因?yàn)榻處煹囊谎砸恍?，不僅會引起學(xué)生注意，而且會使學(xué)生受到熏陶，并競相效仿。所以說作為一名稱職的教師，除了要教好書以外，還要以自己高尚的思想和良好的道德影響、教育學(xué)生。

“道德的最大秘密就是愛”——雪萊。愛是師德的核心，愛心是教育的出發(fā)點(diǎn)，是教書育人的源頭。那么，作為教師，我們應(yīng)該如何去愛學(xué)生呢？我認(rèn)為，應(yīng)從以下幾個方面去實(shí)施。

一、愛學(xué)生首先要學(xué)會尊重學(xué)生

一個生命對另一個生命表達(dá)關(guān)愛的方式，首先應(yīng)該是尊重，而不是改造。每一個孩子都是一粒生命的種子，他們有的可能會成為像蒼松一樣的參天大樹，有的可能只會成長為一棵普通的楊柳，更有的甚至只會成為一棵小草。正因?yàn)橛辛藗€性不同的生命，所以才有了我們這個豐富多彩的世界。作為一名園丁，我們只能盡力的去為他們提供生長所需要的水分、養(yǎng)料，幫他們松土、捉蟲、修枝、剪葉，讓他們盡力展現(xiàn)自己的生命本色。雖然家長們希望孩子考高分，學(xué)校也要比 分?jǐn)?shù)、排名次，但我們不能只拿高分?jǐn)?shù)來衡量一個學(xué)生的好壞、優(yōu)劣。我們都知道：十個手指頭伸出來不能一樣齊。對待學(xué)生，我們也不能苛求他們都一樣優(yōu)秀。我們要善于發(fā)現(xiàn)每個孩子身上的閃光點(diǎn)，在老師的表揚(yáng)下，這個閃光點(diǎn)會變得更亮，讓這個生命的色彩得到綻放，孩子會因此收獲滿滿的自信。每個學(xué)生都有自己的個性，并不是老師想讓學(xué)生怎樣，學(xué)生就會怎么樣。教育的目標(biāo)是要盡可能讓每一個孩子優(yōu)秀，但教育最要堤防的是求完美心理。大自然原本賦予每個孩子以成長的正能量，只要生長條件正常，都會正常、健康成長。我們園丁要做的就是用一顆愛孩子的心，因材施教、因地制宜地為他們提供正常的生長條件。我時常想：我們班的那位仔細(xì)、認(rèn)真、執(zhí)著、專注的賈一卓將來可能會是一位非常優(yōu)秀的科學(xué)家；我們班那位責(zé)任心強(qiáng)、會管理的女班長將來可能會成為一名出色的領(lǐng)導(dǎo)者；還有我們班的那一個調(diào)皮、搞怪的曹燕銘同學(xué)，說不定將來還會成為一名深受大家喜愛的大笑星呢!讓每一個生命都綻放出自己的生命光彩，不正是我們社會所需要的嗎？

二、愛學(xué)生就要做一個受學(xué)生歡迎的老師

要做一個受學(xué)生歡迎的老師，首先要做一個知識豐富的人。做為一名小學(xué)老師，我們不一定要有多么高深的知識，但是，我們一定要有豐富的知識。在孩子們的眼中，老師就是知識的化身。小學(xué)生總是有很強(qiáng)的好奇心，他們總愛打破砂鍋問到底。每當(dāng)我一一解答他們的疑問時，他們總是睜大好奇的眼睛，目不轉(zhuǎn)睛的望著我，我很享受這樣的時刻，從他們那清澈如水般的目光中，我感受到了他們對我的喜愛和敬佩。而這種敬佩之情將會激發(fā)他們更大的求知欲。這種對學(xué)生的潛移默化的影響，不就是對學(xué)生的“處無為之事，行不言之教”嗎？ 要做一個受學(xué)生歡迎的老師，我認(rèn)為還應(yīng)該具備以下幾個特點(diǎn)：第一是熱情。即課下對學(xué)生說話要熱情，不要總是板著一副冷冰冰的面孔，那樣只能是讓學(xué)生敬而遠(yuǎn)之；課堂上要有激情，老師的激情就是一把火，它會點(diǎn)燃一堆的柴火，激情是可以傳染的，誰都喜歡和快樂的、充滿激情的人在一起，學(xué)生也不例外。第二是真誠。真誠不僅是教師應(yīng)該具有的品質(zhì)，而是做人最起碼的品質(zhì)。與真誠的人交往可以不設(shè)防，因而格外輕松。只有以真誠相待，學(xué)生才會樂于接近你，也才能學(xué)會真誠做人。第三是善良。善良的人就是要能為別人著想，作為一名人類 2 靈魂的工程師，凡事我們都要站在孩子們的立場、角度去想一想，理解是溝通的開始。第四是寬容。在這個豐富多彩的世界里，我們可以欣賞統(tǒng)一一律，但更要學(xué)會欣賞差異，學(xué)會了寬容也就學(xué)會了尊重。學(xué)生的生長環(huán)境不同，畢竟是存在差異的，學(xué)會寬容就是要學(xué)會尊重每一個學(xué)生。第五是幽默。幽默使人與人積極交往。幽默是一種藝術(shù)，是一種才華，是一種力量。它以愉悅的方式表達(dá)人的真誠、大方和心靈的善良。把幽默帶入課堂，不僅會增加親和力，還會讓學(xué)生喜歡上課堂。

總之，教師只有成為學(xué)生喜歡的人，才能用你的言行去影響他們，道德與智慧之水才能源源不斷的流入他們的心田。正如雪萊所說“道德最大的秘密就是愛；或者說，就是逾越我們自己的本性，而溶于旁人的思想、行為或人格中存在的美。”

三、愛學(xué)生，就要關(guān)注學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展

在今天這個利益熏心的社會，許多人為了追求升學(xué)率、分?jǐn)?shù)、名次等，偏離了我們傳統(tǒng)的教育軌跡。教育家徐特立說：“教師要有兩種人格, 一種是經(jīng)師，是教學(xué)問的；一種是人師，是教行為的?！边@些都說明了教師不但要有學(xué)問, 更要有高尚的職業(yè)道德。教育學(xué)中也有一句話：智育不好是次品，體育不好是廢品，德育不好是危險品。而現(xiàn)在的很多教師，似乎更關(guān)注于孩子的智育發(fā)展，而放松了德行教育。分?jǐn)?shù)固然重要，但德育教育更不能少。作為一名教師，要愛孩子，就必須樹立正確的教育觀，只有正確的觀念，才會有正確的教育，也才能把學(xué)生引上正確的人生之路。

四、愛孩子就要和孩子們建立良好的師生關(guān)系

任何教育的結(jié)果，都是伴隨一定的師生關(guān)系產(chǎn)生的。熱愛學(xué)生有助于學(xué)生良好品格的培養(yǎng)；有利于創(chuàng)造活潑、生動的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)；有利于學(xué)生對學(xué)習(xí)對學(xué)科產(chǎn)生濃厚的興趣。而這一切，都是做好教育工作必不可少的條件。那么，怎樣才能與學(xué)生建立起和諧的師生關(guān)系呢？美國教育家羅恩老師說：“對他們微笑，這是最容易與他們建立友好關(guān)系的方法。如果孩子們認(rèn)為你樂于見到他們，你喜歡和他們在一起，那他們就會更加喜歡你，并且會很快以微笑回報。”是呀，孩子就是一棵幼苗，你給他一點(diǎn)陽光，他就會燦爛。當(dāng)我 3 也面帶微笑，夸獎我們班的一名后進(jìn)生寫字有進(jìn)步了、作文也能寫成了時，那次他雖然不好意思地低下了頭，但從那次起，那個平時連回答問題都不敢大聲地孩子，課下竟然主動跟我說話了，還主動把他寫的作文拿來讓我看。而這一切，對于我來說，就是一個簡單的微笑，一句由衷的表揚(yáng)，卻給他帶來了那么的的改變。

五、愛學(xué)生就要給孩子提供一個展示自我的“舞臺”

每個孩子都有自己的優(yōu)點(diǎn)、長處，讓學(xué)生的閃光點(diǎn)有用武之地，使學(xué)生的自尊心、上進(jìn)心得到承認(rèn)和強(qiáng)化，從而激起學(xué)習(xí)的斗志，鼓足前進(jìn)的勇氣。我們班是人才濟(jì)濟(jì)，有愛勞動的，只要老師的一聲令下，就全力以赴，決不喊累；我們班也有笑話大王、表演大師。學(xué)了一篇課文，表演一個情景劇，那是聲情并茂；學(xué)了一篇相聲，好幾組同學(xué)那是爭相競演，同學(xué)們是叫好不絕！給孩子們提供一個展示的機(jī)會和平臺，我們得到的不僅僅是快樂，還有那滿滿的自信，那種對課堂的留戀，甚至是為他們播撒下的一顆顆理想的種子。

總之，愛是教師職業(yè)道德的核心，是教師應(yīng)具備的美德。愛是陽光，能融化冰雪；愛是春雨，能滋生萬物；愛是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛，師生之間就能以誠相見，心心相印，沒有愛，就沒有真正的教育。熱愛學(xué)生也是教師獻(xiàn)身教育事業(yè)，搞好教育工作的原動力。愿每一位教育工作者都能為自己的學(xué)生奉獻(xiàn)出無私的愛。

參考文獻(xiàn)：

1、《最美的教育最簡單》 伊建莉 2014.8

2、《給教師的一百條新建議》 鄭潔2006.2

3、《羅恩老師的教育奇跡》（美）羅恩．克拉克 2015.7 雞澤縣第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)：郝靜茹