第一篇：從學(xué)生生活出發(fā)

從學(xué)生生活出發(fā)，優(yōu)化語文教學(xué)

張蕾

我國(guó)教育家陶行知曾提出“生活即教育”，即在生活中進(jìn)行教育，教育應(yīng)以生活為中心。生活是教育的本源。新課程強(qiáng)調(diào)要從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)將知識(shí)與生活緊密聯(lián)系起來。從古今中外大教育家關(guān)于“生活即教育”的論述，使我更加了解了“語文教學(xué)必須植根于生活”這一理論論斷。開展課堂教學(xué)研討活動(dòng)，使我深刻明確了要讓學(xué)生真正扎扎實(shí)實(shí)地掌握并得心應(yīng)手地運(yùn)用語文這一人生的工具，就應(yīng)該讓語文教學(xué)與學(xué)生心靈相溝通，讓語文課堂與社會(huì)天地相接壤，使語文教學(xué)貼近生活實(shí)踐，使學(xué)生生活“語文化”。我們知道語文來源于生活，在生活中教語文、學(xué)語文，這是“大語文教學(xué)觀”的需要。要培養(yǎng)這種以促進(jìn)人的發(fā)展為宗旨的綜合素養(yǎng)，必須將教育與生活緊密相連。圍繞著“語文教學(xué)應(yīng)回歸生活”和“生活中孕育著語文教學(xué)”這

一辯證的論題，我開展了一系列豐富多彩有成效的活動(dòng)。

1、教學(xué)內(nèi)容與形式的生活化。

生活是培養(yǎng)語文能力的源頭活水，語文是與生活聯(lián)系在一起的。在語文課堂教學(xué)改革與實(shí)踐中，我深切地感受到語文一旦與生活相聯(lián)系，馬上就生動(dòng)活起來。在《槐鄉(xiāng)的孩子》一課的教學(xué)中，我從學(xué)生生活出發(fā)，“一切為了學(xué)生的發(fā)展”是新課程倡導(dǎo)的教學(xué)理念。為了落實(shí)這一理念，我在教學(xué)中充分尊重學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，讓語文教學(xué)向兒童的生活世界回歸。低段的學(xué)生已經(jīng)有了運(yùn)用語言的經(jīng)驗(yàn)，也積累了相當(dāng)?shù)纳罱?jīng)驗(yàn)，特別是已經(jīng)有了一定程度的口頭表達(dá)能力。因

此說“生活經(jīng)驗(yàn)是語文學(xué)習(xí)的重要資源”的觀點(diǎn)，完全符合學(xué)生學(xué)習(xí)語言的特點(diǎn)。有許多把學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)引入課堂的成功例子：例如從家鄉(xiāng)的樹引出槐樹，從槐鄉(xiāng)引出“橘鄉(xiāng)”“魚米之鄉(xiāng)”。既理解“鄉(xiāng)”，又?jǐn)U充了生活積累。在學(xué)習(xí)槐鄉(xiāng)孩子的勞動(dòng)情景時(shí)，讓孩子們想象是在怎樣的天氣中進(jìn)行的，通過調(diào)動(dòng)孩子們的生活經(jīng)驗(yàn)，既讓他們體會(huì)到了槐鄉(xiāng)孩子的辛勞也讓他們感受了那份快樂。語文教學(xué)只有貼近生活，才能源頭活水不斷；語文教學(xué)只有貼近生活，才能顯得厚重和豐富；語文教學(xué)只有貼近生活，才能真正為學(xué)生所喜愛。對(duì)于小學(xué)生來說，作文屬于起步階段，小學(xué)生頭腦中并沒有多少作文的素材，因此，對(duì)于剛接觸作文的他們較為生疏，感覺無話可寫。怎樣讓他們感覺有話可說，有素材可寫呢？這就需要教師引導(dǎo)他們從生活實(shí)踐中去汲取素材，寫經(jīng)歷過的、有深切體驗(yàn)的事。如：在教學(xué)習(xí)作“走進(jìn)鄉(xiāng)村生活”中，生活在城區(qū)的孩子，對(duì)于鄉(xiāng)村生活還是比較陌生的。由于沒有真實(shí)的經(jīng)歷，親身的體會(huì)實(shí)踐，有的同學(xué)寫起來總是干巴巴的，沒有感人之處，更沒有情趣。針對(duì)這種情況，我努力開通各種渠道，加以家長(zhǎng)的支持，動(dòng)員他們真正地走進(jìn)鄉(xiāng)村，把他們看到的、聽到的或想到的，記下來，用心去感受、體會(huì)，再進(jìn)行課內(nèi)交流，最后整理、修改??。這樣一來，同學(xué)們筆下的鄉(xiāng)村生活，田園風(fēng)光美得那么令人向往，各有各的特色。讀起來瑯瑯上口，讓人回味無窮，充滿了情趣，真是“八仙過海，各顯神通”。課堂上這種開放性的學(xué)習(xí)，使課堂教學(xué)充滿了樂趣，學(xué)生學(xué)得輕松，學(xué)得快樂，從而讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的真正小主人。因此，教師要努力創(chuàng)設(shè)多樣化的實(shí)踐性的教育教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，創(chuàng)造有益的教學(xué)環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、社會(huì)環(huán)境，使學(xué)生的實(shí)踐能力得到

充分的發(fā)展。

2、校內(nèi)外溝通的生活化

課堂延伸要廣大化，因此我開展豐富多彩的課外活動(dòng)，為學(xué)生搭建施展才能的平臺(tái)。如：每周開一次故事會(huì)，辦手抄報(bào)、朗讀比賽、口語交際、小品表演等多項(xiàng)活動(dòng)。通過活動(dòng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)成果得到展示，使每個(gè)學(xué)生都能體驗(yàn)到成功的喜悅，更能激發(fā)學(xué)生求知欲。同時(shí)，為了拓展學(xué)生的知識(shí)面，需加大學(xué)生閱讀量，鼓勵(lì)學(xué)生課外閱讀。在閱讀過程中，提倡學(xué)生摘抄，寫讀后感，要讓學(xué)生積極地閱讀，讓他們有所理解，有所體驗(yàn)，有所感悟，并在閱讀之后與同學(xué)表達(dá)交流，這樣學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)得到了鞏固，自主學(xué)習(xí)得到了延伸，形成了良好的閱讀習(xí)慣，進(jìn)而提高了學(xué)生的語文能力。對(duì)于課外作業(yè)的布置，有的教師布置的形式趨于單調(diào)，如：抄寫生字詞，進(jìn)行單項(xiàng)練習(xí)等，沒有從豐富學(xué)生知識(shí)，開闊視野，啟迪智慧入手。我認(rèn)為應(yīng)該打破這種千篇一律的形式，應(yīng)多讓學(xué)生做實(shí)踐性開放性的作業(yè)，如：閱讀課外書籍，作調(diào)查報(bào)告，寫觀察日記及與人交談、辯論等都是在學(xué)習(xí)語文?？傊Z文和生活同在，凡有人交往的地方都有語文，都有語文實(shí)踐和語文學(xué)習(xí)。由于小學(xué)生活潑好動(dòng)，樂于表現(xiàn)和模仿，因此課外應(yīng)以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性為出發(fā)點(diǎn)，通過聽、說、唱、游、演、做等多種方式讓每一個(gè)學(xué)生都能“動(dòng)”起來，且人人都能有效地參與進(jìn)來，從而提高課外活動(dòng)的質(zhì)量。例如，二年級(jí)語文上冊(cè)中練習(xí)一的讀讀背背要求讀背四個(gè)描寫秋天景色的成語，練習(xí)二中的做做說說要求同學(xué)們觀察美麗的秋景以及秋天大自然的變化，將自己看到的秋景畫下來或?qū)懴聛?，在小組里交流。在教學(xué)《品德與社會(huì)》第二單元“金色的秋天”（蘇教版第三冊(cè)）時(shí)，正好是秋季，我認(rèn)為把語文和品德與社會(huì)設(shè)計(jì)成一個(gè)綜合性的主題單元組織教學(xué)，既能避免由于內(nèi)容的重復(fù)造成的浪費(fèi)，又能打破學(xué)科壁壘，統(tǒng)一整合教學(xué)時(shí)間，使兩科知識(shí)相互融合，內(nèi)容有機(jī)滲透，互為補(bǔ)充，互為學(xué)習(xí)資源，使兩科的學(xué)習(xí)方法和思維方式互為借鑒，從而擴(kuò)展學(xué)生視野，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。倘若把學(xué)生局限在教室里，不讓學(xué)生去觀察、去觸摸，去體驗(yàn)??那就等于是空洞的說教，同時(shí)也很難達(dá)到理想的教學(xué)效果。因此，我首先安排學(xué)生自己到野外找秋天，把自己的發(fā)現(xiàn)記下來，把自己眼中的秋天畫下來，把自己動(dòng)手采摘的秋天的果實(shí)帶回來??同學(xué)們興致極高，收獲也很大，并深深體會(huì)到農(nóng)民伯伯付出的辛勤勞動(dòng)。感知過的事物在頭腦中留下了深刻的印象，自然不需要教師過多的講解。為了展示學(xué)生的作品和勞動(dòng)成果，我通過猜謎語、編歌詞、賽一賽等多種活動(dòng)，使學(xué)生積極發(fā)揮想象力，陶冶他們的情操。有的學(xué)生唱起自己改編的歌曲：“秋天在哪里，秋天在哪里，秋天在那小朋友的眼睛里，看見黃的葉呀，看見熟的果，還有那會(huì)唱歌的小黃鸝??”這時(shí)，教師趁機(jī)讓各組代表把自己裝好帶來的果實(shí)——蘋果、香蕉、桔子、梨等，讓同學(xué)們猜一猜，摸一摸是什么？并讓他們講一

講自己采摘秋天的果實(shí)的喜悅。真可謂寓教于樂，收獲多多，思想境界也得到了升華學(xué)科整合給了學(xué)生無限的空間、無限的歡樂、無限的創(chuàng)造。但在今后的語文教學(xué)中，我還要努力挖掘貼近生活實(shí)踐的活動(dòng)資源，除了在課堂上去充分利用貼近生活實(shí)踐資源外，更要鼓勵(lì)學(xué)生聯(lián)系身邊的生活經(jīng)歷去學(xué)習(xí)語文，克服困難帶領(lǐng)學(xué)生深入學(xué)校、社區(qū)，加強(qiáng)開展語文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，在開拓學(xué)生學(xué)習(xí)的空間，增加學(xué)生語文實(shí)踐的機(jī)會(huì)上下功夫。我將在今后的教育教學(xué)中，針對(duì)課堂教學(xué)實(shí)際以及學(xué)生的生活學(xué)習(xí)實(shí)際，把研究工作繼續(xù)做下去，切實(shí)讓語文教學(xué)扎根在生活實(shí)踐這片沃土中。探索還需努力，研究還需在專家學(xué)者

中的引領(lǐng)下向更深一步發(fā)展。

第二篇：從學(xué)生角度出發(fā)

從學(xué)生角度出發(fā) ——《懷念母親》教學(xué)反思

劉娟

我們的語文教學(xué)的目的是什么？從哪兒出發(fā)？這對(duì)于老師來說毋庸置疑，是為了學(xué)生的發(fā)展。而看一看自己的課堂，是否真正從孩子的角度出發(fā)？課堂上老師講得多，以老師的思路為主，這樣現(xiàn)象仍然很多。

在假期教材備課時(shí)自己第一次接觸到“本體性教學(xué)內(nèi)容”這個(gè)概念，回來后立刻找到吳忠豪教授的文章《語文課須圍繞本體性教學(xué)內(nèi)容組織教學(xué)》，仔細(xì)讀了幾遍，有一種眼前豁然開朗的感覺。自己作為一名語文老師，平時(shí)認(rèn)認(rèn)真真?zhèn)湔n，辛辛苦苦地講課，原來卻走了許多彎路。我決心改變自己的教學(xué)，但在實(shí)際教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)有許多問題又困惑，語文知識(shí)點(diǎn)的取舍，目標(biāo)的設(shè)定等。五年級(jí)的學(xué)生進(jìn)入青春期，上課回答問題的顧慮多了，不愛發(fā)言，即使心中有，也不愛說等。

在備《懷念母親》一課時(shí)，剛開始我嘗試使用于永正老師先讀再講的教學(xué)方法。《懷念母親》第一課時(shí)主要是讀課文，檢查字詞，了解作者，再讀課文，知道課文的主要內(nèi)容。第二課時(shí)品讀語言，學(xué)習(xí)抓住關(guān)鍵詞句，體會(huì)作者的情感，進(jìn)行小練筆。但自己理解地還不夠，第一課時(shí)教學(xué)時(shí)不夠扎實(shí)，學(xué)生讀得不夠充分。第二課時(shí)以品讀語言為主，小練筆的練習(xí)著眼有些低。

語文是一門以培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語言文字能力為主要目標(biāo)的課程。作為五年級(jí)教學(xué)要加大學(xué)生運(yùn)用語言的訓(xùn)練，因此，在備課時(shí)要認(rèn)真分析，根據(jù)課文的特點(diǎn)，年段特點(diǎn)，找到符合學(xué)生特點(diǎn)的語用訓(xùn)練點(diǎn)。二次備課時(shí)，首先明確了教學(xué)目標(biāo)。第一次備課時(shí)，制定了“學(xué)習(xí)體會(huì)關(guān)鍵詞句，結(jié)合課外資料理解課文的學(xué)習(xí)方法”，這與“揣摩重點(diǎn)語句，感受作者對(duì)兩個(gè)母親同樣崇高的敬意和真摯的愛慕之情。”有些重合，于是改為“學(xué)習(xí)作者表達(dá)情感的方法，情景交融或通過人物的動(dòng)作、神情抒情；直接抒情”。這樣的目標(biāo)更明確，更容易操作與檢查。

第一次備課時(shí)，認(rèn)為學(xué)生年齡小，沒有生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于這樣的文章會(huì)有一定的難度，看哪個(gè)句子都要講一講。其實(shí)課文字里行間都表達(dá)了自己對(duì)兩位母親的愛，學(xué)生會(huì)比較容易地找到相關(guān)的語句。而這種對(duì)母親深深的懷念，由于學(xué)生年齡特點(diǎn)，即使講了，也不會(huì)有深刻的理解，只要粗略地理解就可了。然后直奔幾則日記，進(jìn)行語言訓(xùn)練。這幾則日記在表達(dá)上各有千秋。通過討論、有感情地朗讀，讓學(xué)生明確表達(dá)方法，即借景抒情、借助人物神情抒情、直接抒情，這才是學(xué)生就應(yīng)該學(xué)習(xí)的內(nèi)容。小練筆時(shí)增加學(xué)生自主性，設(shè)計(jì)了兩個(gè)話題，讓學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行選擇練習(xí)。第二次教學(xué)中，學(xué)生的小練筆明顯比第一次要好。

學(xué)習(xí)歸根結(jié)底要為了學(xué)生自身的發(fā)展，而我們?cè)趥湔n時(shí)就應(yīng)從學(xué)生的年齡水平、知識(shí)水平出發(fā)。

第三篇：從學(xué)生的需求出發(fā)

怎樣知道學(xué)生的需要?

無疑，了解并理解孩子們的需要是首先要著力解決的。我最近請(qǐng)所有學(xué)生寫一篇作文，題目是《我的語文老師》，要求是通過具體的事情來寫。有很多孩子寫到了這件事，其中一位是這樣來寫的：

有一次語文課上，小宇在黑板上寫“承”字，結(jié)果將中間三橫寫成了兩橫。于是彭老師問他：“小宇，你肚子餓了吧？”

小宇不解地看著老師，說：“沒有啊！”

老師又看著他問：“那么你怎么吃了一根?排骨?呢？” “排骨？什么排骨？我沒有吃呀?！彼÷曓q解。

“那，你好好看看”，老師指著他寫的那個(gè)錯(cuò)字，說：“那你怎么將?承?身上的?排骨?吃得只剩下兩根了？”

他看了看，“哦”的一聲，終于恍然大悟。

我統(tǒng)計(jì)了一下，全班48人有18人次寫到這個(gè)事例，還有15人次寫到我教學(xué)寫“芬”字偏旁針對(duì)學(xué)生將草字頭寫的太大進(jìn)行教學(xué)的那件事，還有47人次寫了關(guān)于老師的愛心的事例。后來,我采訪這些學(xué)生，問他們對(duì)這兩件事情印象深刻的原因。他們有的說因?yàn)檫@樣教很好玩；有的說能很快樂學(xué)到知識(shí)；有的說很新鮮，這樣的教學(xué)方法還是第一次遇到；有的說老師很親切溫和；這樣學(xué)到的知識(shí)記得深刻牢固；用生活中的事情來講語文知識(shí)，很形象；不知不覺就掌握了東西。

我的理解是，學(xué)生需要的教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該具有以下特征：

1、教師語言、神態(tài)幽默；

2、教法新鮮好玩；

3、關(guān)系平等；

4、聯(lián)系生活來講解。

除了以上的方法，還可以用問卷調(diào)查的辦法來了解學(xué)生的需要。

我們知道，教學(xué)活動(dòng)包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)評(píng)價(jià)等五方面的要素，而要清晰全面地理解學(xué)生的需要，還可以策劃一份調(diào)查問卷幫助自己掌握情況。如何策劃呢？

比如，就“教學(xué)活動(dòng)目標(biāo)” 這個(gè)要素，我設(shè)計(jì)了以下這份問卷： 學(xué)生對(duì)教學(xué)目標(biāo)制定的需要評(píng)定問卷 在合適的欄目下打“√”。

你對(duì)教學(xué)活動(dòng)的看法

總是

經(jīng)常

有時(shí)

很少

從沒 你在活動(dòng)目標(biāo)方面的需要

1．你知道語文課堂中每次活動(dòng)的目標(biāo)嗎？

2．你覺得老師提出的目標(biāo)對(duì)你有挑戰(zhàn)性嗎？

3．你覺得目標(biāo)由自己確定比較好。

4．你需要老師以口頭或黑板的形式明確提出每節(jié)課的目標(biāo)嗎？

5．老師提出的目標(biāo)有趣嗎？

6．你需要適合自己的目標(biāo)嗎？

7．制定自己的目標(biāo)的時(shí)候你希望一直得到某人的支持和幫助嗎？

8．你幫助別人制定他的目標(biāo)嗎？

根據(jù)這個(gè)調(diào)查我們可以知道學(xué)生需要怎樣的目標(biāo)以及怎樣目標(biāo)呈現(xiàn)方式。那么，如果根據(jù)活動(dòng)的其它要素“教學(xué)活動(dòng)方法、教學(xué)活動(dòng)組織、教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容、教學(xué)活動(dòng)評(píng)價(jià)、教學(xué)活動(dòng)環(huán)境”進(jìn)行分類設(shè)計(jì)問題進(jìn)行調(diào)查，那么就能比較清楚地了解學(xué)生的需要了。然后我們?cè)诓邉澖虒W(xué)活動(dòng)時(shí)，就有“需”可依了。綜上所述，上面簡(jiǎn)單地介紹我了解孩子的需要的兩個(gè)活動(dòng)設(shè)計(jì)：作文與訪談；問卷調(diào)查與理論分析?！皸l條道路通羅馬”，相信這兩個(gè)不是全部，也未必非常科學(xué)，但是這兩個(gè)活動(dòng)設(shè)計(jì)，讓我真切的明白了孩子們的一些基本需要： 1．做有趣和具有挑戰(zhàn)性的事情。2．能做出選擇，并學(xué)會(huì)如何選擇。

3．有機(jī)會(huì)掌握實(shí)現(xiàn)一個(gè)夢(mèng)想所必須的技能，從而肯定自己和文化獨(dú)立性。4．有一種無條件的愛，如一直得到某人的支持。5．有對(duì)他人的生活產(chǎn)生影響的機(jī)會(huì)。

那么，如何在教學(xué)中滿足和激發(fā)學(xué)生這些基本需要呢？

設(shè)計(jì)怎樣的活動(dòng)來滿足、激發(fā)學(xué)生的需要呢？

學(xué)生有許多基本需要，按照馬斯羅洛的“需要層次論”來分一下，可以分為五個(gè)層次，可見，需要是“多層”、“多樣”的，這勢(shì)必要求在策劃教學(xué)活動(dòng)時(shí)考慮學(xué)生的諸多需要。因此，整節(jié)課的活動(dòng)安排必須注意對(duì)多種需要的“整合”關(guān)注。但是其中的小活動(dòng)可以重點(diǎn)滿足與激發(fā)一種需要。◆設(shè)置沖突

“教學(xué)時(shí)挑起矛盾沖突的藝術(shù)”，設(shè)置沖突對(duì)于激發(fā)學(xué)生內(nèi)在“挑戰(zhàn)性”需要起著不可代替的作用。

1．利用文章所寫景點(diǎn)與地區(qū)著名景點(diǎn)的“不統(tǒng)一”引發(fā)沖突

我說：“今天開始我們將走進(jìn)祖國(guó)的大好河山，第一站就是——鼎湖山?！蔽野鍟岸健?。接著又說：“鼎湖山的風(fēng)景區(qū)群峰競(jìng)秀，古木參天，最著名的去處有兩個(gè)，一個(gè)是古剎，一個(gè)是飛瀑。”我板書古剎、飛瀑。

“這兩個(gè)是鼎湖山最著名的，可是作者寫的卻是鼎湖山——(聽泉)你有什么想問作者的嗎？”我將課題補(bǔ)充完整。

有學(xué)生問：“我想問，你為什么不寫古剎與飛瀑，而要寫聽泉呢？”大多數(shù)學(xué)生也有這樣的疑問。

然后，我在大家疑惑之時(shí)，請(qǐng)同學(xué)們思考：“那泉水，尤其實(shí)泉音一定很特別。那么，就讓同學(xué)們一起朗讀課文，要讀準(zhǔn)確，找出那些描寫泉聲的詞句，畫下來，并多讀兩遍。” 2．利用文章前后語言的“矛盾”引發(fā)沖突

如孫雙金老師上《二泉映月》時(shí)，他通過讓學(xué)生找到寫“聽”句子，然后在讀的過程中，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)了文本中的一個(gè)“沖突”：一個(gè)中秋之夜，小阿炳隨父親來到二泉邊賞月，父親問他聽到什么，他說除了水聲什么也沒有聽到。父親說：你還小，等你長(zhǎng)大了，你就能聽到許多奇妙的聲音。阿炳長(zhǎng)大之后，眼睛瞎了，又是一個(gè)中秋之夜，來到二泉邊，卻只聽到了嘆息、哭泣、傾訴、吶喊，惟獨(dú)沒有聽到奇妙的聲音。3．利用文字與文本的意義之“不和”引發(fā)沖突

在教學(xué)《普羅米修斯盜火》導(dǎo)入的時(shí)候，一位老師是這樣做的：他先請(qǐng)同學(xué)說說普羅米修斯是個(gè)怎樣的神，從而喚醒孩子對(duì)普羅米修斯的美好印象，接著他請(qǐng)同學(xué)說說關(guān)于“盜”這個(gè)字的印象，進(jìn)而，他又用課件演示甲骨文“盜”字，并進(jìn)行解說：“這是口水，這是流口水的哪個(gè)人，口水流得極多以至于要用一條小船來載。你估計(jì)這是說什么？” 孩子們的回答是：這就是說哪個(gè)人非常想要一件東西，因此流了很多口水；這說明哪個(gè)人非常貪心。最后請(qǐng)孩子們說說由“盜”想到了哪些詞，追問“盜”字給你印象如何？孩子們自然說印象很不好。

以上三法，都以語文的方式來設(shè)置沖突的，并且基于文本本身，這樣的活動(dòng)策劃比較便捷，同時(shí)也充滿著“語文”的韻味。當(dāng)然，必要時(shí)還可以引進(jìn)其它相關(guān)的文本進(jìn)行沖突的設(shè)置，以充分為學(xué)生思考起來提供服務(wù)?！舫尸F(xiàn)目標(biāo)

目標(biāo)的制定于呈現(xiàn)應(yīng)該得到充分的關(guān)注，在我問卷調(diào)查中，百分之九十幾的學(xué)生需要目標(biāo)呈現(xiàn)比較有趣，那么，究竟怎樣有趣呢？我作了如下嘗試： 1．將目標(biāo)蘊(yùn)含在“書寫”中

教學(xué)《鼎湖山聽泉》時(shí)候，課文兩個(gè)地方聆聽泉聲的感覺不盡相同，我利用這個(gè)，確定了學(xué)習(xí)目標(biāo)：兩次聽泉聲，感覺一樣嗎？如果讓你用兩個(gè)“聽”字來表達(dá)出感覺得不同，你準(zhǔn)備怎么寫？默讀后，在自己本子上寫一寫。2．將目標(biāo)蘊(yùn)含在“話題”中

當(dāng)法布爾將小甲蟲放進(jìn)蝸牛殼里之后，他還包上樹葉，把甲蟲裝進(jìn)衣袋。他還撿了貝殼和彩石?？墒俏闹袥]有描繪他的心理活動(dòng)，于是我先引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)這個(gè)句子來談體會(huì)，并組織學(xué)生以“法布爾一邊裝小甲蟲，一邊會(huì)對(duì)它說些什么悄悄話呢？”為話題來將情感通過語言外化出來。

3．將目標(biāo)蘊(yùn)含在“對(duì)號(hào)入座”中

教學(xué)《鼎湖山聽泉》時(shí)，我在黑板上寫上“一”、“二”、“ 三”，然后看著孩子，他們都很奇怪。然后我說這個(gè)“一”放在第一自然段的開始，那么“二”和“三”放在哪里呢？請(qǐng)同學(xué)們默讀課文后再發(fā)表意見。

再如，教學(xué)《黃果樹瀑布》時(shí)，我板書三個(gè)詞語“所感、所聞、所見”，然后，我說：“我將?所感?放在第四自然段的下面，如果讓你把?所見?與?所感?放到它該呆的地方，你會(huì)放在哪里？請(qǐng)同學(xué)們默讀課文后再發(fā)表意見并說說你那樣放的理由。”

這些目標(biāo)的制定比較簡(jiǎn)單，但是目標(biāo)的呈現(xiàn)還是非常注意的，而“游戲、話題、動(dòng)手”就是呈現(xiàn)的載體與方式的完美統(tǒng)一?！暨\(yùn)用音畫

“孩子的世界就是藝術(shù)的世界?！焙⒆有枰囆g(shù)，運(yùn)用音畫，使得課堂真正成為孩子們的藝術(shù)世界。

1．在享受中理解字詞

教學(xué)《鼎湖山聽泉》第四自然斷的排比句時(shí)，四種泉聲，各具韻味。如何利用音樂來引導(dǎo)學(xué)生理解“聆聽、辨別和品味”三個(gè)詞語呢？我做了三步：第一步，放四種泉聲，請(qǐng)孩子們聆聽，問孩子怎樣聽才算聆聽。第二步，放一個(gè)“辨別”一個(gè)，說說“辨別”的意思。第三步，讓學(xué)生說說自己聽了這種泉聲的感受，理解“品味”的意思。2．用“審美”帶動(dòng)朗讀

接著上面的教學(xué)，讓學(xué)生用耳朵、眼睛同時(shí)“聆聽與辨識(shí)”四種泉聲，先將區(qū)別讀在臉上，再將區(qū)別讀在動(dòng)作里，最后配畫面展示，將區(qū)別讀在聲音中。3．用配樂朗誦創(chuàng)設(shè)基調(diào)

最近，親自在孫雙金老師的課堂中，感受到老師的配樂朗讀給課堂帶來的一種示范，一種生機(jī)，一種震撼，一種由美畫美樂美讀所創(chuàng)造的詩歌意境。孫老師在“李白是仙”這一節(jié)課中，一共用了三次音畫與美讀，第一次，出示《望廬山瀑布》，配古箏樂，朗誦，讀得氣勢(shì)磅礴，第二次，出示《夜宿山寺》，朗誦，讀得安靜，讀得第三次，播放音樂，出示《秋浦歌》，朗誦，讀得憂愁。這三次朗誦給孩子們帶來了享受，同時(shí)也是一種很好地將每一首詩歌的基調(diào)暗暗傳遞在課堂?！粢I(lǐng)交往

引領(lǐng)交往，當(dāng)然是為了激發(fā)與滿足學(xué)生關(guān)于“愛與歸屬”的需要?？梢圆邉潯昂献鳌⒍嘣u(píng)價(jià)”等教學(xué)活動(dòng)。1．盡在合作里 課堂上，默寫《畫龍點(diǎn)睛》，四人小組合作，共有九句，要求先分工，后練習(xí)兩分鐘，這兩分鐘里，小組成員間可以互相幫助，提問和解答。最后默寫。2．盡在評(píng)獎(jiǎng)中

接下來的評(píng)價(jià)階段，活動(dòng)安排為：兩個(gè)小組間互相批閱，并互相評(píng)獎(jiǎng)，獎(jiǎng)項(xiàng)有：最佳書寫?yīng)?、最佳分工?jiǎng)、最佳正確獎(jiǎng)、最佳文明獎(jiǎng)、最佳紀(jì)律獎(jiǎng)，最佳秩序獎(jiǎng)共6個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，可以多評(píng)，評(píng)完后寫一段評(píng)委真情感受或真誠建議。

合作與評(píng)獎(jiǎng)，提供了孩子們交往的無限機(jī)會(huì)，但要挖掘交往的無限魅力，那老師必須策劃好公平公正的制度，和明確可行的步驟，這是成功的保障。

事實(shí)上，“設(shè)置沖突、設(shè)定目標(biāo)、運(yùn)用音畫、引領(lǐng)交往”這些活動(dòng)策劃的背后的依據(jù)就是學(xué)生的各種基本需要。馬卡連柯說：“兒童非常愛好游戲，也應(yīng)當(dāng)滿足這種愛好。不僅僅應(yīng)該給兒童游戲的時(shí)間，而且應(yīng)當(dāng)使兒童的全部生活充滿游戲。兒童的全部生活，也就是游戲?！币虼?，在策劃教學(xué)活動(dòng)時(shí)，最關(guān)鍵的就是要滿足和激發(fā)孩子對(duì)游戲的需要。

將學(xué)生的需要引向怎樣的語文活動(dòng)?

事物本身的魅力才是最能激發(fā)需要，語文本身的魅力也是最能長(zhǎng)久地激起學(xué)生語文學(xué)習(xí)的需要。有時(shí)候我們激發(fā)了學(xué)生的需要，但是這種需要還有必要進(jìn)行轉(zhuǎn)化，因?yàn)樗鼈兣c語文結(jié)合得不密切，或者還需要進(jìn)一步提升為更具語文教學(xué)價(jià)值的活動(dòng)。◆轉(zhuǎn)化為體驗(yàn)字詞意境的活動(dòng) 《鼎湖山聽泉》教學(xué)中……

“什么叫萬籟俱寂呢？”孩子們有些吵鬧。

“我聽，第一組開始安靜了，哦，第二組也安靜下來了，第三、四組也安靜下來了?！焙⒆觽兊氖帜_仍然發(fā)出聲音了。

“哦，現(xiàn)在有些同學(xué)的手和腳也安靜了，一動(dòng)不動(dòng)了，真靜！” 此刻，教室里幾乎沒有聲音了。

“我說現(xiàn)在更靜了，連板凳腿也無比安靜了?！焙⒆觽冃α艘幌隆?/p>

“現(xiàn)在算不算萬籟俱寂？（生搖頭）外面的樹葉被風(fēng)吹的還有聲音呢，還有其他聲音，那不能算是了?？墒窃鯓硬拍芩闶悄兀俊?“就是一點(diǎn)聲音也沒有了?！?“說的是哪些事物？ “很多很多。”

“是萬物。那，我要要說萬物俱寂？誰知道籟是什么意思？” “籟的意思是一般的聲響，萬籟的意思就是萬物發(fā)出的聲響?！?/p>

“現(xiàn)在我知道不能說萬物俱寂了。那么，現(xiàn)在誰再來讀讀?入夜?這句，把詞語的意思讀到句子里?！?/p>

生讀得入情入境。

◆轉(zhuǎn)化為感情朗讀的活動(dòng)

在上面的案例中，我請(qǐng)他們通過自己寫的兩個(gè)“聽”字，體現(xiàn)出兩個(gè)地方兩個(gè)時(shí)間聽泉的不同感受，學(xué)生寫完后上臺(tái)來展示。一對(duì)對(duì)聽字，非常有個(gè)性。有的將。

接著，請(qǐng)同學(xué)們將這兩個(gè)地方和兩個(gè)時(shí)間的聽讀出區(qū)別來。學(xué)生練習(xí)。然后，請(qǐng)同學(xué)們交流讀“夜里聽”的段落，在這個(gè)過程中進(jìn)行相機(jī)教學(xué)。讀完后，對(duì)同學(xué)們說：“你們剛才讀了夜里聽的部分，現(xiàn)在請(qǐng)你用不同的語氣讀出白天聽的那一部分?！痹谶@個(gè)過程中進(jìn)行朗讀教學(xué)等?！艮D(zhuǎn)化為歸納段意的活動(dòng)

上面案例中學(xué)生找“一、二、三”的位置的活動(dòng)完成后，可以安排學(xué)生進(jìn)行歸納段意的活動(dòng)，這種轉(zhuǎn)化明確地指向了歸納段意。

孩子們很快就發(fā)表了意見，“二”和“三”的位置很快就放好了。接著，我請(qǐng)他們說說“二”后面寫了一個(gè)字“白”，我問：“?三?后面寫什么好呢？”

有一個(gè)孩子說“黑”，眾笑，另一個(gè)說“夜”，大家贊同，我板書。

我指指“一”后面，大家公認(rèn)“晨”較好。到底是什么時(shí)間，書上沒有交代，但是謝大光先生原文中第一自然段中有，你一讀便知。出示原文第一自然段的前三句：

江輪挾著細(xì)雨，送我到肇慶。冒雨游了一遭七星巖，走得匆匆，看得蒙蒙。趕到鼎湖山時(shí)，已近黃昏。

請(qǐng)同學(xué)讀，并概括出“昏”，并指導(dǎo)朗讀好第一自然段。學(xué)生又發(fā)現(xiàn)“二”后面的“白”不太準(zhǔn)確，于是建議改為“昏”。

“剛才我們從時(shí)間發(fā)現(xiàn)這三部分不一樣?！闭f完我在“三”后面寫上“枕邊”，不一會(huì)兒，我們商量出了結(jié)果，整個(gè)板書如下： 一（昏）山前 二（昏）路上 三（夜）枕邊

到此，文章的結(jié)構(gòu)以及段落大意學(xué)生都能掌握得很好了?！艮D(zhuǎn)化為想象體驗(yàn)的活動(dòng)

我們來看看孫雙金老師教學(xué)《贈(zèng)汪倫》時(shí)的“轉(zhuǎn)化”：

當(dāng)學(xué)生自己提出了“為什么早不來送晚不來送，偏偏在李白要走的時(shí)候再來送”后，孫老師請(qǐng)孩子們展開想象——汪倫這時(shí)候才來送有哪些可能，請(qǐng)你們展開想象。

生：如果汪倫提前知道李白要走，可能要準(zhǔn)備一份厚禮。李白不愿汪倫這樣破費(fèi)。

生：李白可能怕汪倫傷心，就悄悄地走了。汪倫見李白不見了，就匆匆趕來。

生：李白可能已告別過了，兩人有著深厚的感情，汪倫還想再見李白一面，所以又來了。

……

師：歸納起來，是兩人的情意太濃了。李白不愿汪倫破費(fèi)，悄悄地走了。而汪倫為了這份深情厚誼，一把李白送上路，二把李白送上船。再把前兩句讀一讀。

◆轉(zhuǎn)化為交流思想的活動(dòng)

我們?cè)賮砜纯磸埧禈蚶蠋熢诮虒W(xué)《九色鹿》時(shí)的“引導(dǎo)”：

“你善良嗎？你英明過嗎？你任性過嗎？你說話不算話過嗎？” 課始，在孩子整理出自己讀到的收獲后，當(dāng)張老師的這些問題一個(gè)一個(gè)追問下去，不說話不堅(jiān)定的孩子越來越多。此時(shí)，已然有一個(gè)“沖突”隱隱存于孩子心中：自己似乎也很任性、也常常說話不算話嗎？

張老師接著請(qǐng)他們讀了“人，一半是天使，一半是魔鬼“等三句西方哲學(xué)諺語)與名言。學(xué)生隨后的交流如下：

1、人是復(fù)雜的，有的時(shí)候好，有的時(shí)候壞；

2、如果說九色鹿是人的天使一面，而調(diào)達(dá)則更像是人的魔鬼的一面…… “現(xiàn)在我來問問你，如果調(diào)達(dá)再掉進(jìn)河里，假如你是九色鹿，你救還是不救？”張老師又追問。學(xué)生幾乎異口同聲，都說救。這時(shí)他又引進(jìn)了兩篇文章：《農(nóng)夫與蛇》與《東郭先生和狼》。學(xué)生讀完后交流的意見如下：

1、不救，因?yàn)檫@調(diào)達(dá)和這里的蛇、狼差不多，都會(huì)毫不猶豫地出賣自己的恩人；

2、不救。因?yàn)樗麜?huì)害人……

最后，他請(qǐng)同學(xué)們讀：“拯救靈魂！——讀魯迅《吶喊》有感。”

無論是表達(dá)自己的“想象”，還是引導(dǎo)表達(dá)自己的“思考”，也不管是引導(dǎo)體驗(yàn)字詞的意境，還是引向朗讀與歸納段意，將學(xué)生的需要轉(zhuǎn)化的“指向”雖然不相同，但是轉(zhuǎn)化的實(shí)質(zhì)卻是驚人的“統(tǒng)一”，那就是想方設(shè)法讓學(xué)生展開言語實(shí)踐——聽說讀寫活動(dòng)，最終使得學(xué)生建構(gòu)了自己的情感、思想和語言。

第四篇：一切從學(xué)生實(shí)際出發(fā)原則

從學(xué)生實(shí)際出發(fā)原則

眾所周知，一切從實(shí)際出發(fā)是馬克思主義哲學(xué)唯物論的一個(gè)重要內(nèi)容，是物質(zhì)決定意識(shí)理論的方法論，而今天，它作為思想政治教育學(xué)科過程中必須遵循的原則之一，我們應(yīng)該怎樣理解它;應(yīng)該從哪些方面進(jìn)行把握？

一、從學(xué)生實(shí)際出發(fā)的含義

在教學(xué)過程中，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)是指根據(jù)學(xué)生的不同情況，按照學(xué)生認(rèn)識(shí)問題的規(guī)律，根據(jù)學(xué)生的不同個(gè)性有針對(duì)性地進(jìn)行教育。

我們知道學(xué)生作為認(rèn)知的主體，他能否認(rèn)同和接受教師的教育，最終只能靠他自己來實(shí)現(xiàn)，那我們?cè)诮虒W(xué)中為什么還要從實(shí)際出發(fā)？把只是講完不就可以了嗎？答案是否定的。

二、在教學(xué)論中，為什么要堅(jiān)持從學(xué)生實(shí)際出發(fā)原則？

學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，特別是接受德育這種活動(dòng)，是學(xué)生認(rèn)識(shí)世界，改造客觀世界的一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)，同時(shí)，受教育者不是單個(gè)的個(gè)體，良莠不齊，不能采 取“大漫灌”的形式，愿意如下：

第一，受教育者的能力有差別的，上面說了受教育者不是單個(gè)的個(gè)體，因此學(xué)生的知識(shí)水平和認(rèn)識(shí)能力也都各不相同，我們?nèi)粼诮虒W(xué)中對(duì)他們一概而論的話，教學(xué)效果就會(huì)適得其反。

第二，受教育者的情況各不相同。由于受不同家庭環(huán)境和社會(huì)環(huán)境乃至基因的影響，每個(gè)學(xué)生的個(gè)性和心理狀態(tài)也是不相同的，若忽略到此方面的因素，我們就難以保證教學(xué)質(zhì)量。

因此，在教學(xué)過程中貫徹切從實(shí)際出發(fā)的原則是必不可少的，那么我們應(yīng)該如何在教學(xué)過程中堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)呢？

三、怎樣堅(jiān)持從學(xué)生實(shí)際出發(fā)原則？

針對(duì)學(xué)生的不同情況，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，要用不同的教學(xué)方法，多方面調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

首先，全面掌握學(xué)生實(shí)際情況，從整體上掌握學(xué)生的基本事實(shí)，如年齡范圍、大體家庭情況等。

其次，重視了解學(xué)生的細(xì)枝末節(jié)，力求重點(diǎn)掌握學(xué)生的個(gè)性心理、興趣愛好等。只有把學(xué)生的實(shí)際情況搞清楚了，才能確保講解內(nèi)容能投其所好。

最后，要根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和課堂環(huán)境適當(dāng)展開教學(xué)內(nèi)容。這就需要了解當(dāng)前國(guó)內(nèi)外的政治經(jīng)濟(jì)，時(shí)尚潮流，以及學(xué)生大體的追求目標(biāo)來引入教學(xué)內(nèi)容。

思想政治教育課是一門德育課，它的主要目的不是為了授業(yè)而是為了傳道，授人以魚不如授人以漁，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)是必要的。有針對(duì)性的進(jìn)行教育具有很重要的意義。

四、意義

1.從學(xué)生實(shí)際出發(fā)的原則是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在教學(xué)中的具體運(yùn)用。學(xué)生的實(shí)際，就是指學(xué)生的知識(shí)，思想和個(gè)性心理發(fā)展特點(diǎn)。作為馬克思主義認(rèn)識(shí)論的精髓，實(shí)事求是告訴我們，矛盾的每一個(gè)側(cè)面都有其特點(diǎn)，對(duì)于不同矛盾，采用不同方法來解決既是實(shí)事求是的方法，也是解決主客觀矛盾的最好途徑。而在教學(xué)中，教師是主觀的一方，則被教的學(xué)生是客觀的的一方，那么想要解決教學(xué)中的主客觀矛盾，就需要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)。

2.從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)的原則是克服教學(xué)上主觀主義傾向的最好辦法。教學(xué)是在一定教育目的的規(guī)范下的，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育活動(dòng)。教師是教學(xué)的組織者與引領(lǐng)者，學(xué)生是教學(xué)的對(duì)象。一般來說，教師教的質(zhì)量決定著學(xué)生學(xué)的質(zhì)量?！耙蝗諡閹?，終身為父”。老師在我們的成長(zhǎng)道路上處于舉足輕重的地位。

克服教學(xué)過程中的主觀主義的毛病，師生結(jié)合，教學(xué)相長(zhǎng)，最好的辦法是貫徹從學(xué)生實(shí)際出發(fā)的原則，必須考慮學(xué)生的客觀存在，有的放矢的進(jìn)行教學(xué)，否則教學(xué)就不會(huì)取得成功。

五、案例

子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！惫魅A曰：“由也問聞斯行諸，子曰有父兄在。求也問聞斯行諸，子曰聞斯行之，赤也惑，敢問?！弊釉唬骸扒笠餐耍蔬M(jìn)之；由也兼人，故退之?！?/p>

六、小結(jié)

第斯多惠指出：“學(xué)生的發(fā)展水平是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)?！苯處熢诮虒W(xué)過程中，隨時(shí)都要了解學(xué)生的發(fā)展水平，已有的知識(shí)與能力狀況。這是教學(xué)的基點(diǎn)與起點(diǎn)，也是學(xué)生知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)。教學(xué)只有符合學(xué)生的發(fā)展水平，才能被他們理解，接受。在思想政治教學(xué)中，教師要深刻貫徹從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，有的放矢，因材施教，既要避免學(xué)生“吃不飽”，又要注意不能使學(xué)生“吃不了”，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，長(zhǎng)善救失，獲得最佳發(fā)展。

教學(xué)新論（2）班二組人員分配:

講解人：易 麗 杜沖鋒 李小雙

查資料：張靜濤 郝 瑞 吳海瑞 寫教案：程芳芳 張停停 評(píng) 委：許九玲 朱春霞

張咪咪

第五篇：作文從真實(shí)的生活情境出發(fā)

作文從真實(shí)的生活情境出發(fā)

關(guān)鍵詞語:捕捉素材積累材料擴(kuò)充素材用好素材

作文本應(yīng)順其自然，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察，悉心體味，“我手寫我口，我手寫我心”。但在傳統(tǒng)的作文教學(xué)中，本來最富有個(gè)性的作文變成虛假的、機(jī)械的，應(yīng)訓(xùn)練習(xí)。學(xué)生作文千人一面，缺乏真話真情。如何開掘?qū)W生的寫作源泉，使學(xué)生做到作文“言之有物”，談?wù)嬖挘阏媲?。我認(rèn)為作文應(yīng)從真實(shí)的生活情境出發(fā).一、捕捉素材

生活是作文的源頭，初中生作文的思想、觀點(diǎn)、感情及一切材料都來自現(xiàn)實(shí)生活。如果學(xué)生生活豐富，接觸的事物多，見識(shí)廣，視野開闊，感受就會(huì)深刻，寫起作文來就會(huì)左右逢源，觸類旁通。

初學(xué)生的生活內(nèi)容極為豐富多彩。在學(xué)校里，有多種多樣的活動(dòng)，如學(xué)習(xí)、文體、課余興趣等活動(dòng)；在家里，有生活、家務(wù)等各種形式活動(dòng)；把自己的所見所聞、所思所悟，隨時(shí)記錄下來，因?yàn)樽魑慕虒W(xué)不光培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力，還要培養(yǎng)學(xué)生觀察事物和分析事物的能力。觀察是說話的前提，是思維的基礎(chǔ)，沒有細(xì)致的觀察，學(xué)生是不能把話說清楚，把文章寫具體的。因此，老師要有目的的、有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生留心觀察生活，接觸社會(huì)，接觸自然，用自己的眼睛留心觀察周圍的人、事和景物，用耳朵聽取大眾語言，聽取生活中種種聲響，用心去感受生活脈搏，訓(xùn)練學(xué)生通過多種感官認(rèn)識(shí)世界，從客觀世界中攝取多種營(yíng)養(yǎng)，不斷充實(shí)，豐富知識(shí)，陶冶情操。這從根本上說，就是讓學(xué)生捕捉素材，開啟學(xué)生的寫作源泉。

要注意從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，開展豐富多彩的第二課堂活動(dòng)，如組織學(xué)生參加演講比賽，鼓勵(lì)學(xué)生寫日記、讀后感等，讓他們?cè)趯?shí)踐中嘗到寫作的樂趣。在班級(jí)中定期舉行信息交流會(huì)，讓學(xué)生將個(gè)人收集的材料、寫的感受進(jìn)行交流，以擴(kuò)充活動(dòng)效果，使每個(gè)個(gè)體都能獲得全體的信息量，從而使他們感受到“處處留心皆文章”，寫出了生活氣息濃厚、描寫細(xì)致、富有真實(shí)感的習(xí)作來。這時(shí)老師需要寫下醒目贊語，當(dāng)眾宣讀，表示贊賞，激發(fā)學(xué)生對(duì)留心觀察的深層的興趣，促進(jìn)樂寫不疲的內(nèi)驅(qū)力。在此基礎(chǔ)上，老師還要引導(dǎo)學(xué)生把目光投向廣闊的生活天地，隨時(shí)留心觀察日常生活中有意義的、有趣的事物。

二、積累素材

老師要充分利用這些課文的作用，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者觀察事物、分析事物，表述思想的方法。要給學(xué)生以充足的時(shí)間和空間廣泛閱讀，該背的課文要背誦如流，該記的內(nèi)容要滾瓜爛熟，初學(xué)生在閱讀中享受“美文”熏陶，體味謀篇布局，達(dá)到善于借鑒運(yùn)用自如的目的。同時(shí)要把作文訓(xùn)練貫穿于日常教學(xué)活動(dòng)中。要求學(xué)生隨課堂積累優(yōu)美詞句。因?yàn)?，要使文章精彩，首先是文章有?yōu)美的語言和詞語。這些內(nèi)容從哪里來呢？主要靠平時(shí)的積累。要求每個(gè)學(xué)生備有一個(gè)優(yōu)美詞句本，每學(xué)完一課，把課文中的好詞好句摘抄在本子上，并互相交流，有些詞語還要求學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際練習(xí)寫話。這樣日積月累使學(xué)生獲益匪淺。

學(xué)習(xí)《故鄉(xiāng)》等課文后，就要訓(xùn)練學(xué)生通過人物外貌、動(dòng)作、語言、神情、心理活動(dòng)的特點(diǎn)來描寫表現(xiàn)刻畫人物，反映人物的個(gè)性特征以及內(nèi)心世界等。

總之，要引導(dǎo)學(xué)生從課文中學(xué)習(xí)作者觀察方法，表達(dá)方式，積累詞匯，積累素材，提高語言表達(dá)能力。

三、擴(kuò)充素材

初中生語言積累明顯不足，寫起文章來，就難免“入不敷出”。因此為學(xué)生創(chuàng)造閱讀條件，引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀。但是單從課文中學(xué)習(xí)知識(shí)，積累素材，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。老師除了要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)課文外，還要要求學(xué)生多讀課外書籍、報(bào)刊、雜志，擴(kuò)大知識(shí)面，充實(shí)寫作材料。教師要從實(shí)際出發(fā)，向?qū)W生推薦一些童話、寓言、歷史故事、民間故事、科幻小說以及中外名作名篇的編寫普及本等。

在閱讀過程中，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)學(xué)生要自備筆記本，隨時(shí)摘抄妙詞佳句，精彩片段，寫下自己的心得體會(huì)，養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書的習(xí)慣。

“書讀百遍其意自見”，也是說多讀是提高學(xué)生作文的基礎(chǔ)。初中生活潑好動(dòng)，真正讓他坐上數(shù)分鐘，讀一篇長(zhǎng)文章，他是沒有耐心的。即使讓他讀作文范例，他往往也是蜻蜓點(diǎn)水式的讀法，不深入了解文章的寫作技巧。這就要求教師要與他們一起欣賞好作文。可根據(jù)不同內(nèi)容的文章，采取不同的讀法。寫景的文章可讀得山清水秀、心曠神怡，有一種與大自然融為一體之感；記事的文章，可讀得扣人心弦、如癡如醉；寫人的文章，可讀出歡蹦亂跳、活靈活現(xiàn)。讓學(xué)生了解文章的精句妙段，并和自己一起去讀，久而久之，學(xué)生對(duì)閱讀就產(chǎn)生了濃厚的興趣。

四、用好素材

勤能補(bǔ)拙，練能生巧。素材豐富了，就要引導(dǎo)學(xué)生用好素材，提高寫作水平。好文章是寫出來的，但僅僅依靠作文課堂上學(xué)生冥思苦想，“閉門造車”，肯定達(dá)不到理想效果。指導(dǎo)學(xué)生寫日記，是一種簡(jiǎn)便、有效的寫作訓(xùn)練方法，日記可以把生活中看到的、聽到的、想到的隨時(shí)記下來，內(nèi)容不拘，可長(zhǎng)可短，非常靈活。養(yǎng)成寫日記的習(xí)慣不僅能大大增加練筆的機(jī)會(huì)，而且能使學(xué)生留心觀察周圍的事物，更加關(guān)注生活，熱愛生活，做生活的有心人。當(dāng)然，引導(dǎo)學(xué)生寫日記，關(guān)鍵是激發(fā)興趣，啟發(fā)自覺，一般不宜把日記作為必須完成的作業(yè)來布置。要使日記成為學(xué)生生活上的樂事，讓學(xué)生想寫、愛寫。這樣學(xué)生不斷體會(huì)到成功的喜悅，練筆的熱情就能經(jīng)久不衰，習(xí)慣成自然了。學(xué)生習(xí)慣了用多種感官去觀察事物，并做到專心致志，開動(dòng)腦筋，選擇有意義的、感受深刻的記下來，養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣，這樣寫作的素材也就豐富了，寫作技巧也就會(huì)逐漸提高起來。到那時(shí)，無論寫人、記事或?qū)懢暗挠洈⑽模紩?huì)有血有肉，生動(dòng)具體。還可以堅(jiān)持寫讀書筆記，這可以幫助學(xué)生積累語言材料，開拓寫作思路，提高認(rèn)識(shí)事物，表達(dá)事物的能力，又是有效提高作文能力的捷徑.總之，在作文教學(xué)中，不光要教給學(xué)生寫作方法，更重要的是教給觀察生活，認(rèn)識(shí)事物的方法，讓學(xué)生在豐富多彩的生活中攝取寫作材料，在名篇中吸收營(yíng)養(yǎng)，豐富學(xué)生的寫作素材，提高作文水平。