第一篇：畢業(yè)論文——淺談我的大學(xué)音樂學(xué)習(xí)之路

學(xué)科代碼：0101

學(xué) 號： 121101060031

貴 州 師 范 大 學(xué) 音 樂 學(xué) 院（本 科）

畢業(yè)設(shè)計·專業(yè)學(xué)習(xí)總結(jié)

題 目：淺談我的大學(xué)音樂學(xué)習(xí)之路學(xué)

院：專 業(yè)：年 級：姓

名：完成時間： 音樂學(xué)院 音樂學(xué) 2012級

陳漪

2015年11月28日

淺談我的大學(xué)音樂學(xué)習(xí)之路

陳漪

時光荏苒，一轉(zhuǎn)眼就到了畢業(yè)的時刻，回望過去，除了對美好過往的依依不舍之外，更多的是對母校的感恩。四年里，學(xué)校不斷為我們提供良好的學(xué)習(xí)氛圍和硬件設(shè)施，讓我們在專業(yè)上能夠得到精進，除此之外還教授先進的學(xué)習(xí)方法，并以此來端正我們的學(xué)習(xí)態(tài)度，讓我們褪去初進大學(xué)校門時的稚嫩，成為一名優(yōu)秀成熟的音樂學(xué)習(xí)者。臨近畢業(yè)，我更想用文字記錄下我的大學(xué)點滴，分享我在大學(xué)里的學(xué)習(xí)之路。

一、思想改變

學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》是所有大學(xué)生的必修課也是第一課，學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理是我們大學(xué)生成長和長遠發(fā)展的客觀需要，具有很需要的現(xiàn)實意義。非常慶幸，給我們上這門課程的老師不但認(rèn)真負(fù)責(zé)，同時也睿智幽默，通過《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí)，我從中學(xué)到了很多科學(xué)的世界觀和方法論，潛移默化地擴大了視野，加深了思想的深度。馬克思主義理論課對我們大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀方面起了很重要的作用，學(xué)習(xí)了這門課程之后，我在看待各種現(xiàn)象和問題時，也能學(xué)著去理性思考，并通過現(xiàn)象看到本質(zhì)了解到事物客觀真實的一面，對我后面四年的專業(yè)學(xué)習(xí)也起到了潛移默化的作用。

二、專業(yè)技能學(xué)習(xí)

初入大學(xué)的我稚氣懵懂，對于音樂學(xué)習(xí)的概念還停留在高中階段學(xué)習(xí)聲樂鋼琴兩者上，第一節(jié)專業(yè)課老師告訴我們，作為一名音樂教育專業(yè)的學(xué)生，我們是被培養(yǎng)和造就適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)和教育改革發(fā)展需要的具有較好音樂素養(yǎng)和教學(xué)能力的專門人才，通過本專業(yè)的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該能適應(yīng)教師專業(yè)化的發(fā)展要求，并且能夠系統(tǒng)的掌握音樂教育的基礎(chǔ)理論與方法，具有運用所學(xué)知識分析、解決實際問題以及進行教學(xué)研究的能力，為以后從事中小學(xué)音樂教育新課程改革教育教學(xué)工作打下良好基礎(chǔ)。這也就意味著，音樂教育專業(yè)的我們除了要學(xué)好自己本身的聲樂專業(yè)知識以外，還要學(xué)好理論基礎(chǔ)課程、器樂課程、即興伴奏課程、合唱指揮課程、教育理論和心理學(xué)等等與教師職業(yè)有關(guān)的基礎(chǔ)課程。

（一）聲樂

高中階段對于聲樂的理解特別簡單，就是用上氣息張開嘴巴唱歌，除此之外很少去考慮到其他的問題，我認(rèn)為我在這個階段所學(xué)習(xí)的聲樂并不是完整的系統(tǒng)的。進入大學(xué)之后，我們每個人都有了自己的導(dǎo)師，上課也不是像從前那樣上二三十個人一起上大課，每一節(jié)專業(yè)課都是“一對一”或“一對四”進行。我的聲樂老師是牛姜牛老師，在跟隨她的聲樂學(xué)習(xí)道路上我學(xué)到了很多東西，也是真正意義上的系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了聲樂這門課程，具體在以下幾點方面：

1、唱歌的姿勢：無論是練聲還是歌唱，姿勢都是很重要的，姿勢過于懶散或過于緊繃都會影響整個歌唱的狀態(tài)。歌唱的姿勢呈放松狀態(tài)最佳，雙腳打開與肩同寬，雙手自然下垂，目視前方，在歌唱前還可以輕輕晃動一下身體，確保身體放松不僵硬。

2、氣息：氣息是聲樂的重中之重，沒有氣息的歌唱也不能稱之為聲樂，基本的氣息運用以前都學(xué)過，但是如何更好的運用氣息唱出好聽的聲音，就與會不會運用氣息和保持氣息有關(guān)，要想歌唱中氣息需要被控制，以保持氣息通暢持久的使用，首先要學(xué)會“嘆氣歌唱”。嘆氣動作是我們生活中的習(xí)慣動作，人人都會做，而且比較容易找到放松的感覺，在積極興奮的氣息保持中，不可忽略運用嘆氣的感覺來歌唱，這樣，氣息不僅有深度，也自然、放松、流暢。

3、情感情緒：牛老師常對我們說，歌唱是對聲樂作品的二次創(chuàng)作，既然叫二次創(chuàng)作，我們就應(yīng)該對原作品加以思考和理解，然后融入自己的情感體會，這樣演唱出來的作品才算完整。所以牛老師非常重視我們在歌唱時對歌詞的理解和情感融入的問題，什么樣的作品該運用什么樣的情緒、表情、肢體動作，這些對于聲樂演唱來說都是很重要的。

（二）器樂學(xué)習(xí)

器樂的學(xué)習(xí)除了鋼琴基礎(chǔ)學(xué)習(xí)以外，我們還學(xué)習(xí)了“即興伴奏”，為了讓我們多接觸不同的樂器，我們除了鋼琴必修課程以外，還可以任意選修一門器樂。

1、即興伴奏：對于將來要從事中小學(xué)音樂教師的我們來說，即興伴奏是極其重要的一門課程，無論是聲樂教學(xué)還是音樂鑒賞教學(xué)，都需要用到即興伴奏，在事先毫無準(zhǔn)備的情況下，臨時根據(jù)主旋律配以豐富的和聲和音型來完成整首歌曲或樂曲的彈奏。其實即興伴奏是建立在鋼琴技能、復(fù)調(diào)、和聲三者基礎(chǔ)上的，雖然即興伴奏強調(diào)“即興”兩個字，但是如果沒有深厚的理論基礎(chǔ)知識做奠基石，即興伴奏是很難變現(xiàn)出“即興”這個特點，一個好聽的和弦和一段好聽的伴奏，都不是隨便想出來的，它們的背后都是理論基礎(chǔ)在鋪墊，所以理論老師在上課時反復(fù)強調(diào)一定要認(rèn)真聽講，音樂的任何一門課程都是相輔相成的，他們的作用會相互體現(xiàn)，所以無論是技能學(xué)習(xí)還是理論學(xué)習(xí)都很重要。

（三）合唱指揮

我從大一開始就考入了音樂學(xué)院的合唱團，在合唱團里有專業(yè)的指揮老師帶領(lǐng)我們學(xué)習(xí)合唱知識，還有機會參加各種各樣的合唱比賽，讓我們在學(xué)習(xí)的同時也能實地施展技能積累實戰(zhàn)經(jīng)驗，而這些也是比課堂上干嚼課本更有利于我們學(xué)習(xí)的途徑之一。關(guān)于合唱指揮的學(xué)習(xí)，我也積累了一下幾點經(jīng)驗：

1、合唱的聲音：合唱是團體性活動，將就整體性和統(tǒng)一性，不提倡個人特色主義，所以聲音的統(tǒng)一就很關(guān)鍵，不能在大家都用同一種歌唱狀態(tài)歌唱音色歌唱時，有人突出自己的聲音音色，那樣即使再好聽的聲音也是難聽的，因為這是極其不和諧的。

2、合唱人員的位置：其實很少有人在排合唱時會注意到合唱人員位置這個問題，大多數(shù)人習(xí)慣性通過聲部身高兩個方面來安排位置，但為了合唱的聲音能夠更加完美的展現(xiàn)出來，我們可以在確認(rèn)了聲部之后，將音量偏大的同學(xué)放在音量偏小的同學(xué)之后，這樣可以讓聲音得到一個緩沖，更加柔和的傳到聽眾耳朵里。

3、指揮的明確性：指揮是合唱團的核心，每一個動作都應(yīng)該精練簡潔，讓團員看到就能立刻明白你所傳遞的信息，不能有多余的動作，以免造成不必要的誤會。

三、實習(xí)體驗自我總結(jié)

大四上學(xué)期我們開始走出校園，進入實習(xí)崗位，開始我們的實習(xí)生活。我實習(xí)的地方是一個中學(xué)，擔(dān)任初中部的音樂實習(xí)老師，懷揣著一顆熱情而又忐忑不安的心開始實習(xí)工作，從課桌前的學(xué)生變成了講臺上的老師，學(xué)生與老師的角色調(diào)換了，我下定決心要好好完成自己的使命，將學(xué)校里學(xué)到的知識充分的發(fā)揮出來，教給每一個渴望知識的孩子。

在近兩個月的實習(xí)生活中，作為一名實習(xí)老師，我以一名正式教師的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，以高度的責(zé)任心、積極的態(tài)度投入到課堂教學(xué)中。在聽課過程中，聽老師講了些什么，為什么要這么講，以及為什么這樣安排教學(xué)內(nèi)容等，都給了我很大的幫助。平時做好聽課記錄，并和老師交流，學(xué)習(xí)老師們的長處和豐富的教學(xué)經(jīng)驗。等到自己上課講課的時候，開始有點緊張，但見到學(xué)生們一個個熱情洋溢的笑臉的時候，一下子就放松下來，把自己表現(xiàn)得最好，盡量讓學(xué)生在課堂上都能聽懂，很好地吸收相關(guān)知識，讓課堂效率達到最高。通過實習(xí)，對中學(xué)的現(xiàn)狀有個更為感性的認(rèn)識，對學(xué)生的學(xué)習(xí)有個更為恰當(dāng)?shù)牧私?，對教師的工作有個更為真實的體驗，這些都有利于在今后的工作中能夠更快地適應(yīng)新的工作環(huán)境。我還掌握了一些基本的教學(xué)方法和師范技能，增強了教師的責(zé)任感和榮譽感。教師承擔(dān)著“教書育人”和培養(yǎng)祖國未來人才的重任，我每天都在總結(jié)自己，不跟別人比，就跟自己比，總結(jié)著自己的不足，積累著一點一點的經(jīng)驗，用每一天小改變來讓自己成長。

四、致謝辭

在大學(xué)四年期間，感謝各位領(lǐng)導(dǎo)和老師的指導(dǎo)與教學(xué)，讓我在生活上和學(xué)習(xí)上都得到了無微不至的關(guān)懷，同時也讓我在大學(xué)四年里收獲和成長了許多，青春無悔，學(xué)海無涯，在今后的日子里，無論是生活還是工作，我都將繼續(xù)發(fā)揚師大精神，認(rèn)真努力，積極向上，以此感謝母校對我的培育之恩！

第二篇：淺談我的大學(xué)音樂學(xué)習(xí)之路

淺談我的大學(xué)音樂學(xué)習(xí)之路

時光荏苒，一轉(zhuǎn)眼就到了畢業(yè)的時刻，回望過去，除了對美好過往的依依不舍之外，更多的是對母校的感恩。四年里，學(xué)校不斷為我們提供良好的學(xué)習(xí)氛圍和硬件設(shè)施，讓我們在專業(yè)上能夠得到精進，除此之外還教授先進的學(xué)習(xí)方法，并以此來端正我們的學(xué)習(xí)態(tài)度，讓我們褪去初進大學(xué)校門時的稚嫩，成為一名優(yōu)秀成熟的音樂學(xué)習(xí)者。臨近畢業(yè)，我更想用文字記錄下我的大學(xué)點滴，分享我在大學(xué)里的學(xué)習(xí)之路。

一、思想改變

學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》是所有大學(xué)生的必修課也是第一課，學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理是我們大學(xué)生成長和長遠發(fā)展的客觀需要，具有很需要的現(xiàn)實意義。非常慶幸，給我們上這門課程的老師不但認(rèn)真負(fù)責(zé)，同時也睿智幽默，通過《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí)，我從中學(xué)到了很多科學(xué)的世界觀和方法論，潛移默化地擴大了視野，加深了思想的深度。馬克思主義理論課對我們大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀方面起了很重要的作用，學(xué)習(xí)了這門課程之后，我在看待各種現(xiàn)象和問題時，也能學(xué)著去理性思考，并通過現(xiàn)象看到本質(zhì)了解到事物客觀真實的一面，對我后面四年的專業(yè)學(xué)習(xí)也起到了潛移默化的作用。

二、專業(yè)技能學(xué)習(xí)

初入大學(xué)的我稚氣懵懂，對于音樂學(xué)習(xí)的概念還停留在高中階段學(xué)習(xí)聲樂鋼琴兩者上，第一節(jié)專業(yè)課老師告訴我們，作為一名音樂教育專業(yè)的學(xué)生，我們是被培養(yǎng)和造就適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)和教育改革發(fā)展需要的具有較好音樂素養(yǎng)和教學(xué)能力的專門人才，通過本專業(yè)的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該能適應(yīng)教師專業(yè)化的發(fā)展要求，并且能夠系統(tǒng)的掌握音樂教育的基礎(chǔ)理論與方法，具有運用所學(xué)知識分析、解決實際問題以及進行教學(xué)研究的能力，為以后從事中小學(xué)音樂教育新課程改革教育教學(xué)工作打下良好基礎(chǔ)。這也就意味著，音樂教育專業(yè)的我們除了要學(xué)好自己本身的聲樂專業(yè)知識以外，還要學(xué)好理論基礎(chǔ)課程、器樂課程、即興伴奏課程、合唱指揮課程、教育理論和心理學(xué)等等與教師職業(yè)有關(guān)的基礎(chǔ)課程。

（一）聲樂

高中階段對于聲樂的理解特別簡單，就是用上氣息張開嘴巴唱歌，除此之外很少去考慮到其他的問題，我認(rèn)為我在這個階段所學(xué)習(xí)的聲樂并不是完整的系統(tǒng)的。進入大學(xué)之后，我們每個人都有了自己的導(dǎo)師，上課也不是像從前那樣上二三十個人一起上大課，每一節(jié)專業(yè)課都是“一對一”或“一對四”進行。我的聲樂老師是牛姜牛老師，在跟隨她的聲樂學(xué)習(xí)道路上我學(xué)到了很多東西，也是真正意義上的系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了聲樂這門課程，具體在以下幾點方面：

1、唱歌的姿勢：無論是練聲還是歌唱，姿勢都是很重要的，姿勢過于懶散或過于緊繃都會影響整個歌唱的狀態(tài)。歌唱的姿勢呈放松狀態(tài)最佳，雙腳打開與肩同寬，雙手自然下垂，目視前方，在歌唱前還可以輕輕晃動一下身體，確保身體放松不僵硬。

2、氣息：氣息是聲樂的重中之重，沒有氣息的歌唱也不能稱之為聲樂，基本的氣息運用以前都學(xué)過，但是如何更好的運用氣息唱出好聽的聲音，就與會不會運用氣息和保持氣息有關(guān)，要想歌唱中氣息需要被控制，以保持氣息通暢持久的使用，首先要學(xué)會“嘆氣歌唱”。嘆氣動作是我們生活中的習(xí)慣動作，人人都會做，而且比較容易找到放松的感覺，在積極興奮的氣息保持中，不可忽略運用嘆氣的感覺來歌唱，這樣，氣息不僅有深度，也自然、放松、流暢。

3、情感情緒：牛老師常對我們說，歌唱是對聲樂作品的二次創(chuàng)作，既然叫二次創(chuàng)作，我們就應(yīng)該對原作品加以思考和理解，然后融入自己的情感體會，這樣演唱出來的作品才算完整。所以牛老師非常重視我們在歌唱時對歌詞的理解和情感融入的問題，什么樣的作品該運用什么樣的情緒、表情、肢體動作，這些對于聲樂演唱來說都是很重要的。

（二）器樂學(xué)習(xí)

器樂的學(xué)習(xí)除了鋼琴基礎(chǔ)學(xué)習(xí)以外，我們還學(xué)習(xí)了“即興伴奏”，為了讓我們多接觸不同的樂器，我們除了鋼琴必修課程以外，還可以任意選修一門器樂。

1、即興伴奏：對于將來要從事中小學(xué)音樂教師的我們來說，即興伴奏是極其重要的一門課程，無論是聲樂教學(xué)還是音樂鑒賞教學(xué)，都需要用到即興伴奏，在事先毫無準(zhǔn)備的情況下，臨時根據(jù)主旋律配以豐富的和聲和音型來完成整首歌曲或樂曲的彈奏。其實即興伴奏是建立在鋼琴技能、復(fù)調(diào)、和聲三者基礎(chǔ)上的，雖然即興伴奏強調(diào)“即興”兩個字，但是如果沒有深厚的理論基礎(chǔ)知識做奠基石，即興伴奏是很難變現(xiàn)出“即興”這個特點，一個好聽的和弦和一段好聽的伴奏，都不是隨便想出來的，它們的背后都是理論基礎(chǔ)在鋪墊，所以理論老師在上課時反復(fù)強調(diào)一定要認(rèn)真聽講，音樂的任何一門課程都是相輔相成的，他們的作用會相互體現(xiàn)，所以無論是技能學(xué)習(xí)還是理論學(xué)習(xí)都很重要。

（三）合唱指揮

我從大一開始就考入了音樂學(xué)院的合唱團，在合唱團里有專業(yè)的指揮老師帶領(lǐng)我們學(xué)習(xí)合唱知識，還有機會參加各種各樣的合唱比賽，讓我們在學(xué)習(xí)的同時也能實地施展技能積累實戰(zhàn)經(jīng)驗，而這些也是比課堂上干嚼課本更有利于我們學(xué)習(xí)的途徑之一。關(guān)于合唱指揮的學(xué)習(xí)，我也積累了一下幾點經(jīng)驗：

1、合唱的聲音：合唱是團體性活動，將就整體性和統(tǒng)一性，不提倡個人特色主義，所以聲音的統(tǒng)一就很關(guān)鍵，不能在大家都用同一種歌唱狀態(tài)歌唱音色歌唱時，有人突出自己的聲音音色，那樣即使再好聽的聲音也是難聽的，因為這是極其不和諧的。

2、合唱人員的位置：其實很少有人在排合唱時會注意到合唱人員位置這個問題，大多數(shù)人習(xí)慣性通過聲部身高兩個方面來安排位置，但為了合唱的聲音能夠更加完美的展現(xiàn)出來，我們可以在確認(rèn)了聲部之后，將音量偏大的同學(xué)放在音量偏小的同學(xué)之后，這樣可以讓聲音得到一個緩沖，更加柔和的傳到聽眾耳朵里。

3、指揮的明確性：指揮是合唱團的核心，每一個動作都應(yīng)該精練簡潔，讓團員看到就能立刻明白你所傳遞的信息，不能有多余的動作，以免造成不必要的誤會。

三、實習(xí)體驗自我總結(jié)

大四上學(xué)期我們開始走出校園，進入實習(xí)崗位，開始我們的實習(xí)生活。我實習(xí)的地方是一個中學(xué)，擔(dān)任初中部的音樂實習(xí)老師，懷揣著一顆熱情而又忐忑不安的心開始實習(xí)工作，從課桌前的學(xué)生變成了講臺上的老師，學(xué)生與老師的角色調(diào)換了，我下定決心要好好完成自己的使命，將學(xué)校里學(xué)到的知識充分的發(fā)揮出來，教給每一個渴望知識的孩子。

在近兩個月的實習(xí)生活中，作為一名實習(xí)老師，我以一名正式教師的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，以高度的責(zé)任心、積極的態(tài)度投入到課堂教學(xué)中。在聽課過程中，聽老師講了些什么，為什么要這么講，以及為什么這樣安排教學(xué)內(nèi)容等，都給了我很大的幫助。平時做好聽課記錄，并和老師交流，學(xué)習(xí)老師們的長處和豐富的教學(xué)經(jīng)驗。等到自己上課講課的時候，開始有點緊張，但見到學(xué)生們一個個熱情洋溢的笑臉的時候，一下子就放松下來，把自己表現(xiàn)得最好，盡量讓學(xué)生在課堂上都能聽懂，很好地吸收相關(guān)知識，讓課堂效率達到最高。通過實習(xí)，對中學(xué)的現(xiàn)狀有個更為感性的認(rèn)識，對學(xué)生的學(xué)習(xí)有個更為恰當(dāng)?shù)牧私?，對教師的工作有個更為真實的體驗，這些都有利于在今后的工作中能夠更快地適應(yīng)新的工作環(huán)境。我還掌握了一些基本的教學(xué)方法和師范技能，增強了教師的責(zé)任感和榮譽感。教師承擔(dān)著“教書育人”和培養(yǎng)祖國未來人才的重任，我每天都在總結(jié)自己，不跟別人比，就跟自己比，總結(jié)著自己的不足，積累著一點一點的經(jīng)驗，用每一天小改變來讓自己成長。

四、致謝辭

在大學(xué)四年期間，感謝各位領(lǐng)導(dǎo)和老師的指導(dǎo)與教學(xué)，讓我在生活上和學(xué)習(xí)上都得到了無微不至的關(guān)懷，同時也讓我在大學(xué)四年里收獲和成長了許多，青春無悔，學(xué)海無涯，在今后的日子里，無論是生活還是工作，我都將繼續(xù)發(fā)揚師大精神，認(rèn)真努力，積極向上，以此感謝母校對我的培育之恩！

第三篇：大學(xué)音樂鑒賞畢業(yè)論文

淺談流行音樂的風(fēng)采

前言：在學(xué)習(xí)了音樂鑒賞后，我對音樂的理解又進了一個臺階，欣賞了不同風(fēng)格，不同名族的音樂，讓音樂之美深深印在我們腦海，每當(dāng)我走進音樂世界，都有一種入情入境的感覺。歌曲訴說的故事，仿佛在眼前出現(xiàn)，還會跟著歌曲一起浮想聯(lián)翩。歌曲訴說著痛苦的事情，我也會因此而難過；歌曲訴說著高興的事情，我也會因此而高興。歌曲，總是蘊含著喜怒哀樂。可以說，聽音樂的確是一種享受。這個學(xué)期與郭老師學(xué)習(xí)了這么多音樂知識，讓我受益匪淺，原來，音樂，也可以這么美妙！

在我們中國，流行歌曲20世紀(jì)90年代末流行樂壇出現(xiàn)了多元化發(fā)展，各種形式不同、內(nèi)容迥異的歌曲以鋪天蓋地之勢席卷而來。一大批具有中國風(fēng)特色的歌曲出現(xiàn)在大家的耳中，涌動著一股濃得化不開的中華文化浪潮——中國風(fēng)流行歌曲，中國流行歌曲逐漸找到了屬于自己的風(fēng)格，“中國風(fēng)”正吹拂著流行樂壇 “中國風(fēng)”流行歌曲的特點：黃曉亮在《中國風(fēng)音樂史》中說道：“中國風(fēng)就是三古三新（古辭賦、古文化、古旋律和新唱法、新編曲、新概念）結(jié)合的中國獨特樂種?！备柙~具有中國文化內(nèi)涵，使用新派唱法和編曲技巧烘托歌曲氛圍，歌曲以懷舊的中國背景與現(xiàn)在節(jié)奏的結(jié)合，產(chǎn)生含蓄、憂愁、優(yōu)雅、輕快等歌曲風(fēng)格。“中國風(fēng)”又分“純粹中國風(fēng)”和“近中國風(fēng)”兩種?！凹兇庵袊L(fēng)”是滿足以上六大條件的歌曲；“近中國風(fēng)”是某些條件不能滿足而又很接近于“純粹中國風(fēng)”的歌曲。

我喜歡的歌曲有周杰倫的《東風(fēng)破》，《雙截棍》，《龍拳》，《東風(fēng)破》，《雙刀》，《將軍》，《亂舞春秋》等等，其中我最喜歡的就是《發(fā)如雪》，“中國音樂是旋律音樂，這種旋律的主要色調(diào)是單純，柔美，秀麗與嫻靜，琴聲不是在劇烈的舞蹈中而是在靜靜的凝望中斷裂的?！痹谥芙軅愐魳穭?chuàng)作中也似乎逐漸明白了這一點。早期《雙截棍》是一首具有爆發(fā)力的R&B說唱式歌曲，周杰倫那含糊不清的語句使人只能將注意力放在旋律之上，“旋律本身是口語的最重要的形式，?說出來?的旋律是發(fā)音不清的語言，但這種旋律卻是活潑的，熱烈的，激烈的語言，它包含了比詞語本身大一百倍的力量。”正因為如此，《雙截棍》在當(dāng)時所引起的影響是很大的，成為了周杰倫紅極一時的代表作之一。但是隨著周杰倫創(chuàng)作的歌曲的數(shù)量逐漸增多，他似乎也越來越發(fā)現(xiàn)這種形式相對簡單，旋律起伏不大，歌詞模糊不清的歌曲，在廣大聽眾失去最初的新鮮感之后，便慢慢對其喪失了興趣。為此，周杰倫音樂的風(fēng)格也逐漸向旋律緩慢，悠美，吐字字正腔圓靠攏。以表現(xiàn)到2003年時《東風(fēng)破》已經(jīng)有了初熟的美好，而2005 年的《發(fā)如雪》2006年的《千里之外》、《菊花臺》都成為了周杰倫的“中國風(fēng)”音樂的代表作。

中國風(fēng)歌曲具有的中國古典意境的歌詞：

周杰倫“中國風(fēng)”歌曲大部分是與方文山合作而成，方文山所創(chuàng)作的都是具有中國古典詩詞意境的歌詞?！毒栈ㄅ_》“微風(fēng)亂，夜未央，你的影子剪不斷，徒留我孤單在湖面成雙”，描寫出那份“寂寞了無痕”式的悲涼情感，符合“中國文化更注重、表現(xiàn)意境和內(nèi)涵，講究?神韻意?的表達注重內(nèi)心體驗”的要求?！稏|風(fēng)破》從名字上看就很具有古詩詞韻味，“破”是寫詞的一種手法，即刻意打破原先詞牌的節(jié)律，曲破，是指一種詞調(diào)。宋代有“曲破”一說，《宋史·樂志》載太宗親制“曲破”二十九曲，又“琵琶獨彈曲破”十五曲。而“東風(fēng)”應(yīng)該是借代或有另指。歌曲描寫出一種欲述還留，不忍觸碰的美好景色，把“中國古典美學(xué)的獨特理論——意境說，……一種從有限內(nèi)容進入到無限人生的整幅畫景” 表述無遺。除了運用中國古典詩詞式的歌詞以外，周杰倫甚至還嘗試將中醫(yī)學(xué)的藥名融進歌詞。以其盡可能擴展中國元素的范圍。對于《本草綱目》周杰倫說：“這首歌里面有很多中藥名，希望大家好好聽。現(xiàn)在到處是哈韓，哈日，其實我們自己有非常優(yōu)秀的文化，我們應(yīng)該更關(guān)注自己老祖宗的東西?！笨梢钥闯觯谥芙軅愐魳返那{(diào)與歌詞的搭配上，他試圖將二者完美結(jié)合后，產(chǎn)生出一種新的意向，——體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)的文化底蘊，將中華民族的古老文化以新的方式傳達出來。

3、民族樂器的巧妙融合，京劇唱腔的運用。

我最喜歡周杰倫的中國風(fēng)歌曲。他將流行音樂與民族精華融為一體，采用深具中國古典文化內(nèi)涵的歌詞和現(xiàn)代流行音樂的旋律、唱法及編曲技巧，達到懷舊的中國背景與現(xiàn)代節(jié)奏的完美結(jié)合。他用現(xiàn)代的音樂唱出了古典的味道，聽不到現(xiàn)今樂壇喧囂浮躁甚至淺薄的聲音。那民族樂器的巧妙融合，京劇唱腔的運用訴說著淡淡的憂傷。

不管怎么說，“中國風(fēng)”流行歌曲已經(jīng)得到越來越多的音樂人認(rèn)可，也被更多的大眾關(guān)注和欣賞。

在未來的日子里，我會好好的學(xué)習(xí)音樂方面的只是，拓展我的興趣愛好，如果有機會，我會把我們的中國風(fēng)音樂發(fā)揚光大，讓世界聆聽中國特色的音樂，學(xué)習(xí)中

國風(fēng)”的曲風(fēng)歌詞獨具中國文化內(nèi)涵的特色，學(xué)習(xí)新派唱法和編曲技巧烘托歌曲氛圍，發(fā)揚歌曲以懷舊的中國背景與現(xiàn)在節(jié)奏的結(jié)合，產(chǎn)生含蓄、憂愁、優(yōu)雅、輕快的歌曲風(fēng)格。

感謝老師為我們傳授知識，晚上為我們講解音樂常識，謝謝老師！

1512203-04

彭俊欣

第四篇：我的大學(xué)成長之路

《我的大學(xué)成長之路》演講稿

尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

大家好，今天我站在這里為大家演講的題目是“我的大學(xué)成長之路”。

高中三年的辛苦準(zhǔn)備，讓我實現(xiàn)了我的大學(xué)夢，來打到了這所大學(xué)。盡管這所大學(xué)是個專科，但不要把自己看低了，因為天生我才必有用，每一個人都有他存在的價值。而我在這里開啟了我的很多第一次，剛開學(xué)時，第一次面對上百人的教室競選系學(xué)生會，第一次到每個班上去宣傳系上舉辦的各種活動，第一次站在講臺上用英語介紹自己，第一次站在板凳上做管理課上的演講——如何做一位成功的管理者，......，很多很多的第一次。這些及時對我的鍛煉，也是大學(xué)給我提供一個展示自己的機會。

還記得剛剛進校時，我對它充滿了期待?？晌矣X得，整個大一，我都生活在緊張的狀態(tài)之中。英語三級確實把我給捆住了，上學(xué)期英語三級成績下來--56分，看了之后很后悔，為什么不檢查一遍呢?如果自己再仔細點的話是不是就能考到60分呢？我居心再考一回，卻還是以失敗告終--58分。就這樣一年結(jié)束了，英語卻還是沒有進步。

可能是我很自信吧，倒霉的我在選課時沒有選到專業(yè)選修課——企業(yè)人力資源管理，卻還是報了人力資源的資格證考試，同時還報了秘書四級的資格證考試，并且兩門考試在同一個周末。但我覺得這兩門對我來說都很重要，真心地覺得力不從心。自從我聽說班上其他人報考了會計從業(yè)資格證的考試，我覺得我真的是小巫見大巫，那是我覺得我更改女里了，學(xué)習(xí)他們那種在壓力中求動力的精神。

大學(xué)是純真的代名詞，是青春的激揚，是個性的飛揚，是提升自我的訓(xùn)練營，是造夢的工廠......現(xiàn)在已經(jīng)是大二的下學(xué)期了，在這里我學(xué)會了獨立，學(xué)會了堅強，學(xué)會了為人處事，學(xué)會了人際交往，更學(xué)會了做人。從第二周開始，參加了學(xué)校的校外實習(xí)——到沃爾瑪超市，負(fù)責(zé)前臺收銀，我并不覺得這個崗位的工作是多么的簡單。對我來說，沒有接觸收銀的人去從事收銀工作夜壺存在困難性。雖然我所做的收銀員和我所學(xué)的人力資源管理專業(yè)不對口，但我還是有很多感悟：

（一)實習(xí)煉就了我的膽大心細。雖然在收銀過程中商品會多掃一件或少掃一件，或條碼掃錯了，或中午盤點是錢箱里會少錢，等等。每一次的出錯都是一次經(jīng)驗?？偨Y(jié)經(jīng)驗，改掉陋習(xí)。

（二）處理好自己的人際關(guān)系。和沃爾瑪同事們的溝通很重要，在收銀過程中難免會遇到不懂的問題，不得不向那里的同事請教。因此積極與同事們相處，才能在收銀中找到快樂。

（三）相信大家在不同的崗位上都會有不同的感悟，我在這里就不一一列舉了。

在這里呆了快兩年了，平淡卻不平凡的生活，時而緊張時而又顯得無聊，充滿了生機和快樂，是時候為我即將到來的大三生活進行規(guī)劃了，也是時候?qū)ξ业墓ぷ髂繕?biāo)及發(fā)展要求做一個職業(yè)生涯規(guī)劃了。

在這里，體會到了陌生人也會成為好朋友，體會到了團結(jié)就是力量的強大，體會到了只有付出了行動，才會到達成功的彼岸。大學(xué)——一個永遠不會落下的大浪，一顆最閃亮的星星，一束最燦爛的花朵，它永遠詮釋著青春的最高境界，永遠披露這團結(jié)的真正含義，永遠揭示著努力的回報。我的成長之路，讓我在成長中品味大學(xué)的酸甜苦辣，讓我在大學(xué)里成長。

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！

第五篇：音樂畢業(yè)論文

音樂畢業(yè)論文范文

摘要:’培養(yǎng)的內(nèi)涵及其意義，明確了音樂教育在素質(zhì)教育中的重要地位。從文化素養(yǎng)、審美鑒賞能力、思想道德素質(zhì)、智能素質(zhì)、心理素質(zhì)、創(chuàng)造能力等方面，全面論證了音樂教育對學(xué)生全面素質(zhì)提高的作用。音樂文化素質(zhì)培養(yǎng)是素質(zhì)教育的應(yīng)有之義，大學(xué)生的音樂文化素質(zhì)的提高有著重要的現(xiàn)實意義、音樂的藝術(shù)感染力能夠有效提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)，音樂文化素質(zhì)培養(yǎng)有助于大學(xué)生的全面素質(zhì)發(fā)展，有助于推動校園文化建設(shè)和社會主義精神文明建設(shè)。

關(guān)鍵詞：音樂教育 素質(zhì)教育 大學(xué)生

（004km.cn 畢業(yè)論文參考網(wǎng)整理收集論文）前言

聯(lián)合國教科文組織不久前給人類的教育活動重新下了定義，教育的意義正由原來的一種有組織、有目的的傳授知識的活動改變?yōu)槟軌驅(qū)е聞?chuàng)新學(xué)習(xí)的交流活動。21世紀(jì)的基礎(chǔ)教育的重點不在是單純的教與學(xué)，而是注重學(xué)生整體素質(zhì)的提商。對學(xué)生評價的標(biāo)準(zhǔn)不僅僅是知識技能的掌握情況，還要重點側(cè)量學(xué)生在實際生活中創(chuàng)造性地運用知識和技能的能力。這說明了素質(zhì)教育已成為國際性教育目標(biāo)。

在人類歷史發(fā)展的長河中，音樂以其特有的方式在社會發(fā)展、個體發(fā)展以及教育發(fā)展中發(fā)揮著十分重要的作用。它記載和傳承著人類的燦爛文明，擔(dān)負(fù)著探索人生要義的使命，承擔(dān)著指導(dǎo)人生道路的責(zé)任。音樂在使人深刻體驗到審美愉悅的同時，可以充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力。同時，音樂與人生瞬密相連，它以人的生存愈識為中心，反映人的本質(zhì)，展示人的心態(tài)，塑造人格。

音樂教育從本質(zhì)上來說是一項塑造“人”的工程，它通過對學(xué)生審美能力的發(fā)掘和培養(yǎng)達到心靈陶冶和塑造人格的目的。日本音樂教育家鈴木鎮(zhèn)一認(rèn)為:“音樂教育的目的不是刻意地培養(yǎng)一些少數(shù)偉大杰出的所謂天才，而是希望通過音樂教育，把每一個孩子都提升到擁有一顆高貴的心靈與完美人格到極優(yōu)秀的程度?！边@一觀點對我們的音樂素質(zhì)教育很有啟發(fā)。本文在認(rèn)真總結(jié)和吸收國內(nèi)外音樂教育理論與實踐的基礎(chǔ)上，對素質(zhì)教育的內(nèi)涵及其在音樂教育中所發(fā)揮的作用等方面提出了一些見解，希望本文中的論點能夠?qū)ぷ髟诮虒W(xué)一線的音樂教師起到一定的借鑒作用。

1音樂文化素質(zhì)培養(yǎng)在大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)中的內(nèi)涵及其意義

音樂是人類在生活實踐過程中創(chuàng)造出來的獨特的精神文化，普及音樂文化素質(zhì)培養(yǎng)，提高人們的音樂文化素質(zhì)尤其是提高大學(xué)生的音樂文化素質(zhì)是關(guān)系到未來人才知識構(gòu)成和能力范圍的重要因素之一，對于塑造全面發(fā)展的復(fù)合型人才有著深遠的意義。1.1音樂文化素質(zhì)培養(yǎng)的內(nèi)涵 1.1.1音樂文化

文化是人類創(chuàng)造出的文明成果對人自身的改造，是人類社會的產(chǎn)品。我國著名哲學(xué)家張岱年先生認(rèn)為:“文化是既作為人類在人本身的自然及外部自然的基礎(chǔ)上，在社會活動中創(chuàng)造并保存的內(nèi)容之總和而存在，又作為一種活生生的創(chuàng)造活動而演化?！?/p>

我們把文化分為物質(zhì)文化、制度文化、精神文化三個層面。文化也是人類精神活動的創(chuàng)造物。音樂文化屬于精神文化的層面，作為人類文化的重要形式和載體，是自然美的精練、濃縮與升華。它把人類社會的發(fā)展歷史融入一個個音符之中，“是人類交流的一種基本形式，表達不同社會群體、種族、階級和階層人們的思想、觀念和情感。”

“人創(chuàng)造文化，而文化又影響著人，滲透于人，塑造著人?！本哂袑θ说摹耙晕亩钡淖饔?，人們在從事音樂文化過程中可以接受文化熏陶，隨著音樂深入人的心靈，文化滲透于人，塑造著人，使它因此美化。正是在這種意義上，我們在這里不是單指音樂，而是突出了它的音樂類的文化性。1.1.2音樂文化素質(zhì)

素質(zhì)，“一般指先天具有的生理心理條件與后天由長期的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練和熏陶所形成的各種能力，和對這些能力的形成起著長期穩(wěn)固作用的后天性生理心理條件?！?/p>

音樂文化素質(zhì)同素質(zhì)一樣，除了是指由人的遺傳因素決定的音樂察賦、音樂感和潛能以外，當(dāng)然“還包括人們通過后天的學(xué)習(xí)、感悟形成的對音樂的理解、懂得了某些音樂知識，經(jīng)過訓(xùn)練掌握了某些音樂技能，經(jīng)由親身參與的音樂表現(xiàn)增強了創(chuàng)造音樂的能力等，”這些是后天學(xué)習(xí)和教育的成果。需要強調(diào)的是，這里所說的后天學(xué)習(xí)，除了指書本上的學(xué)習(xí)外，更重要的是指參與唱歌、演奏、聽音樂會等音樂實踐活動中的學(xué)習(xí)。這里所說的教育，除了學(xué)校的教育外，還包括社會環(huán)境的教育、家庭的教育等，其中于無意識間受到的教育就是我們常說的“熏陶”。

通過后天的培養(yǎng)學(xué)習(xí)，外在的精神文化產(chǎn)品可以內(nèi)化為人本身的素質(zhì)。一個時代音樂文化發(fā)展的內(nèi)涵、水平，就可以通過這個時代人們具備的音樂文化素質(zhì)水平來體現(xiàn)，這個時候，社會音樂文化的內(nèi)涵就己經(jīng)涵化為人本身的音樂文化素質(zhì)。（004km.cn 畢業(yè)論文參考網(wǎng)整理收集論文）1.1.3音樂文化素質(zhì)的培養(yǎng)

音樂文化素質(zhì)培養(yǎng)，作為人的全面素質(zhì)教育的重要組成部分，為素質(zhì)教育做了很好的鋪墊。音樂文化素質(zhì)培養(yǎng)，包含音樂知識、音樂技能、音樂精神三個層次。但是如同其他一切教育一樣，音樂文化素質(zhì)培養(yǎng)并不是簡單的信息灌輸和給予，在傳授基本知識和技能的同時，更要啟迪學(xué)生的智慧，提高其內(nèi)在的感受力，培養(yǎng)他們對音樂的興趣，使其成為一個具有一定音樂欣賞能力的人，使他們能夠從音樂中享受到快樂，樹立正確的音樂審美觀念、審美情趣，培養(yǎng)審美能力，激發(fā)人們對音樂美的愛好和追求，在潛移默化中導(dǎo)致個體的精神陶冶與社會群體的和諧、穩(wěn)定、健康向上等功能與效應(yīng)，審美能力得到提高，以達到通過音樂來塑造學(xué)生完整的人格與全面的素質(zhì)的目的。

當(dāng)然音樂文化素質(zhì)的培養(yǎng)，不可能一跳而就，需要一個長期的過程，循序漸進，使大學(xué)生們在掌握技能的同時將音樂文化的內(nèi)涵慢慢的吸收，并形成自身自然掌握的一種技能、修養(yǎng)。同時培養(yǎng)還要注意自我修養(yǎng)培養(yǎng)和接受教育培養(yǎng)相結(jié)合，更有效地提高大學(xué)生音樂文化素質(zhì)的水平。

1.2音樂文化素質(zhì)在大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)中的意義

大學(xué)生音樂文化素質(zhì)培養(yǎng)，是實施大學(xué)生全面素質(zhì)教育的一條重要途徑，在學(xué)校教育改革和當(dāng)前社會經(jīng)濟的形勢下，針對大學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律開展相應(yīng)的音樂文化素質(zhì)培養(yǎng)具有特別深遠和現(xiàn)實的意義。

1.2.1音樂源于生活而高于生活，其藝術(shù)感染力能夠有效提高大學(xué)生的人文情操 音樂作為人類交流的一種基本形式，表達著不同社會群體、種族、階級和階層人們的思想、觀念和情感。音樂與其他藝術(shù)一樣，包含著人類文化的共性與個性。它絕不只是消遣、娛樂的生活點綴，而是人的感性生命存在本身。音樂，能夠幫助人類認(rèn)識自身，包括思維模式、價值理念及行為方式。

音樂最早產(chǎn)生于原始社會，是氏族公社的ilr物，其目的在于傳授生產(chǎn)經(jīng)驗和斗爭知識、組織公社成員同心同德對抗與自然界的斗爭。原始的音樂文化，是對當(dāng)時社會實踐的反映，與當(dāng)時人們對自然界的認(rèn)識緊密聯(lián)系?！对娊?jīng)》是我國第一部詩歌總集，從《詩經(jīng)》中可以看出，我國古代人民在勞動時歌唱，在婚禮上歌唱，在祭祀時歌唱;能歌者能得其意中人，能樂者能有其幸福家，無論婚喪嫁娶或重大節(jié)日，總是有音樂相伴、歌聲相隨。

音樂有最強烈的力量深入心靈深處，如果教育方式合適，它們就會浸潤心靈，使它因此美化:如果沒有合適的教育，心靈也就因此而丑化。人民音樂家冼星海說過:“音樂，是人生最大的快樂;是生活中的一股清泉;音樂，是陶冶性情的容爐”。（004km.cn 畢業(yè)論文參考網(wǎng)整理收集論文）

音樂文化與音樂培養(yǎng)，在培養(yǎng)人的高尚情感及審美情趣和思想品位方面同樣有著舉足輕重和不可替代的作用。能夠充分解讀、欣賞音樂作品的人，被音樂藝術(shù)感染、吸引的人、其內(nèi)在思維與外在行為必然與唯美的價值取向結(jié)緣。音樂雖源于自然之聲，但它卻常常與人的心靈感受相融合。音樂是靈感，是心靈深處的情感體現(xiàn)。音樂訊息，能給與人們歡樂、悲哀、寧靜、急躁、愛戀、高尚、憤怒等豐富多彩的感覺，音樂的內(nèi)蘊以人的情感為軸心，對人的感染力極大。當(dāng)音樂作品，音樂文化達到了真正能夠打動人心的效果，其意義實際上己經(jīng)超出了原有作品本身而進入了塑造心靈的境界。

我們在建構(gòu)和諧社會文化，大力倡導(dǎo)社會主義先進文化建設(shè)中推崇“以優(yōu)秀的作品鼓舞人”，其基點，就是源于對人們內(nèi)心情感的引導(dǎo)和調(diào)動。人們通過對音樂豐富內(nèi)涵的解讀和領(lǐng)悟，通過音樂審美活動，達到弘揚人文品格，提高人生境界，從而提升文化素養(yǎng)的目的。1.2.2音樂文化素質(zhì)培養(yǎng)有助于大學(xué)生德育為首、五育并舉的全面素質(zhì)發(fā)展

音樂文化素質(zhì)培養(yǎng)作為實施素質(zhì)教育，以德智體美勞等全面發(fā)展的人才培養(yǎng)目標(biāo)中的重要內(nèi)容，就其實質(zhì)即是“音樂審美素質(zhì)培養(yǎng)”。它不僅培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，啟迪學(xué)生的智慧，開發(fā)學(xué)生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生的綜合藝術(shù)創(chuàng)造能力;還通過音樂審美活動過程給人的思想道德觀念及智勿以重要的影響

1.2.3大學(xué)生音樂文化素質(zhì)的提高在推動校園文化建設(shè)的同時直接促進社會主義精神文明建設(shè)

音樂文化素質(zhì)培養(yǎng)是推動社會主義精神文明建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，我們要通過積極、健康的音樂文化素質(zhì)培養(yǎng)，宣揚社會主義的真善美，抵制封建主義、資本主義的假惡丑，用社會主義精神文明占領(lǐng)高校的思想文化陣地，使學(xué)生從中領(lǐng)略、欣賞、感受高雅藝術(shù)的真諦，既凈化了校園文化環(huán)境，又使學(xué)生擁有美的情操，美的人生觀，推動校園文化建設(shè)和社會主義精神文明建設(shè)。首先，音樂文化素質(zhì)培養(yǎng)有利于激發(fā)大學(xué)生愛國主義集體主義精神。其次，在教會大學(xué)生認(rèn)識生活，感受生活的同時，音樂文化素質(zhì)培養(yǎng)還可以幫助他們發(fā)展和諧的社會交往能力，更好的適應(yīng)社會。再次，音樂文化素質(zhì)培養(yǎng)有利于大學(xué)生學(xué)會正確調(diào)控情緒、增進交流和團隊合作精神。音樂對人的情緒可以起到一定的調(diào)節(jié)作用，健康向上的音樂可以振奮人的精神，鼓舞人的斗志;優(yōu)美抒情的音樂可以給人以愉悅的情感體驗，放飛人的心情，安定人的情緒。在音樂文化素質(zhì)培養(yǎng)過程中，教師應(yīng)不斷引導(dǎo)、培養(yǎng)大學(xué)生學(xué)會選擇音樂疏導(dǎo)情緒、擁有情緒的自控能力?？酥茮_動，消除自滿和偏激，對同伴和集體充滿信任和熱愛，富有合作精神，是一個人立世處事的重要條件。2音樂教育對大學(xué)生全面素質(zhì)提高的作用

音樂教育應(yīng)該有目的的把學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)作為教育目標(biāo)，因為素質(zhì)表現(xiàn)的是人的綜合、整體的生命質(zhì)量，通過音樂教育能夠?qū)崿F(xiàn)它在人的培養(yǎng)中的特殊作用。2.1直接作用（004km.cn 畢業(yè)論文參考網(wǎng)整理收集論文）2.1.1提高音樂丈化素養(yǎng)

《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出，音樂與相關(guān)文化是音樂課人文科屬性的集中體現(xiàn)，是直接增進學(xué)生文化素養(yǎng)的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。音樂教育在使學(xué)生了解音樂發(fā)展歷史及相關(guān)文化的同時，擴大了音樂文化視野，提離了音樂文化素養(yǎng)。

音樂藝術(shù)不是孤立存在的，它是和產(chǎn)生時代、歷史背景以及各地區(qū)相關(guān)的文化緊密聯(lián)系在一起的。任何一種音樂都首先是特定文化的產(chǎn)物，它本身就是受著文化定義的，離開了文化，音樂就成了無源之水，無本之木。許多音樂作品都有著豐富的文化內(nèi)涵，既有瑰麗多姿的民族音樂文化，又有豐富的世界音樂文化。如《阿細跳月》、《快樂的羅嗦》是彝族的民間音樂，《柞歌》是臺灣高山族的民歌等。在學(xué)習(xí)和欣賞這些歌曲時可以讓學(xué)生了解我國各地區(qū)的民風(fēng)民俗?！堆┙q花》是美國電影《音樂之聲》插曲，在演唱這首歌曲的時候，通過觀看電影，既可以了解美國的歷史文化，還有助于感受歌曲所表達的感情?！恫菝备琛肥悄鞲绺枨?、《木瓜恰恰恰》是印度尼西亞的歌曲。通過學(xué)習(xí)可以使學(xué)生了解許多國家的風(fēng)土人情，增長知識、開闊眼界。

音樂與文學(xué)和繪畫也有著密切的關(guān)系。如:《春江花月夜》是一首琵琶古曲，是根據(jù)琵琶古曲《夕陽策鼓》改編而成的，具有中國古典音樂的特征。標(biāo)題借用唐代詩人白居易《琵琶行》中“春江花朝秋月，往往取酒還獨傾”的詩句，具有古詩典雅的神韻。它的音樂優(yōu)美、清新，很容易使人聯(lián)想起同名唐詩中“粼粼碧波千萬里，何處春江無明月”詩句，好似一幅清麗、淡雅的山水畫卷?！斗鼱柤哟蚯肥且皇锥砹_斯民歌，和這首歌曲相關(guān)的文化相當(dāng)廣泛，有地理、歷史、繪畫、人物等等。學(xué)生首先可以了解伏爾加河的地理情況，知道了伏爾加河就像是中國的黃河一樣養(yǎng)育了俄羅斯兒女。然后了解俄羅斯的歷史背景，當(dāng)時的俄羅斯是沙皇統(tǒng)治，人民生活困苦，貴族生活卻非常奢侈。在介紹作品的同時還可以找到列賓的名畫《伏爾加河上的纖夫》，畫中作者精心描繪了十一個纖夫的形象，這些纖夫衣衫檻樓，而所拉的船卻非常豪華，畫面通過纖夫的形象和后面船只的對比反映出當(dāng)時社會勞苦大眾的悲慘生活。通過這種綜合的教育方式，學(xué)生可以全方位地了解歌曲的歷史背景和情感，擴大了知識面，豐富了學(xué)生的文化內(nèi)涌。

音樂的文化內(nèi)涵是非常豐富的，如果在體驗音樂的荃礎(chǔ)上，再通過綜合性的相關(guān)文化的學(xué)習(xí)，就可以最大限度地豐畜學(xué)生的音樂體驗。音樂教育可以使學(xué)生更透徹地領(lǐng)悟音樂與詩歌、繪畫、服塑、建筑等藝術(shù)門類的互證關(guān)系，更深入地理解音樂與文學(xué)、歷史、哲學(xué)等人文、社會科學(xué)的相互作用。它可以使學(xué)生認(rèn)識到，音樂是人類文化傳承的重要載體，組涵著豐富的文化和歷史內(nèi)涵，反映和表達了社會的基本價值和文化結(jié)構(gòu)。從感官上感受音樂的同時，從文化方面去理解音樂。從音樂走進文化，又從文化進入音樂。正如柯達伊。左爾坦所說:“音樂是人類文化決不可少的部分，對于一個缺少了音樂的人來說，他的文化是不完善的?！彼砸魳方逃龑W(xué)生文化素養(yǎng)的提商起著不可忽視的。2.1.2捉高審美鑒賞及音樂表現(xiàn)能力

音樂藝術(shù)的美為音樂這一客體對象所具有，然而又脫離不開審美主體的感知、體驗與評價，它是一種審美意識活動，也就是通過對具體的音樂作品的耳浦、耳染、心領(lǐng)神會所產(chǎn)生的精神活動。音樂的美是一種客觀存在，但它對于欣賞主體來說是否能成為現(xiàn)實的存在，還要取決于欣賞主體的主觀因素，是審美主體通過音樂實踐而感受并達到更高層次的神領(lǐng)與愈會。在音樂欣賞的過程中，使情感與音樂交織、融合、沉淀，喚起對真、善、美的向往和追求，從而使想象力和創(chuàng)造力得以發(fā)揮。因此，提高學(xué)生的音樂鑒賞能力，使他們學(xué)會欣賞高雅優(yōu)美的音樂作品，對其一生都起到不可估量的作用。

美育的關(guān)鍵在于“情”字，在教學(xué)過程中要充分體現(xiàn)“以情感人，理在情中”的特征，培養(yǎng)學(xué)生對美的熱愛和對丑的僧惡。使學(xué)生在情感上受到陶冶。情感因索在美育中是作為本質(zhì)而存在的，音樂教育正是以情感體驗貫穿始終，最終達到審美、育人的目的。學(xué)生的審美鑒賞過程是從形象直覺開始的，它是具有感染力的形象，是飽含著情感的形象。如小提琴協(xié)奏曲《梁山泊與祝英臺》，是一首廣為流傳的中國優(yōu)秀的音樂作品，描述了梁祝二人的真摯愛情，反映了人民反封建的思想感情及對這一愛情悲劇的深切同情，“呈示部主題”柔美、深情，使學(xué)生體會到一種同窗之情的深厚情誼，“展開部的封建主瓜”陰森恐怖、相互沖突，閃現(xiàn)通婚、抗婚的場面，使學(xué)生認(rèn)識到封建家長制對人性的迫害?！盎印眲t充滿了浪漫與幻想，充滿了對美好生活的向往。學(xué)生們在被大提琴與小提琴優(yōu)美旋律所傾倒的同時，也橄起了對梁祝悲慘命運的同情和惋借，對封建制度的僧惡和痛恨。音樂教育的過程正是這樣以鮮明生動的形象來直接感染學(xué)生，使學(xué)生們的心靈受到震動。審美教育作為一種特殊的教育形式，不是灌輸和限制。不是強加于人，而是啟發(fā)和誘導(dǎo)，窩美于樂中，自覺激起高揚人格精神的愿望。如對貝多芬《命運交響曲》的欣賞，使學(xué)生不僅感受到作曲家在不幸的遭遇中與命運作斗爭的堅強毅力，而且使人進入到一種頑強拼搏，奮發(fā)向上的精神境界之中。（004km.cn 畢業(yè)論文參考網(wǎng)整理收集論文）

此外，歌唱也是音樂實踐中培養(yǎng)學(xué)生的審美感知、審美能力、審美意識中的一個非常重要的方面。歌喉是每個人都有的樂器，歌唱是每個人都能參與的音樂實踐活動。通過歌唱的學(xué)習(xí)與實踐，可以使學(xué)生提高對音樂的節(jié)奏、力度、速度等的細微變化的辨別能力及對音樂整體的感受與表現(xiàn)能力。例如學(xué)習(xí)歌曲《愛我中華》，為了豐富歌曲的表現(xiàn)內(nèi)容，我在原有單聲部旋律的基礎(chǔ)上增加了領(lǐng)唱旋律，由文藝委員擔(dān)任，二聲部由所有女生擔(dān)任，主旋律則由男生擔(dān)任，演唱時有分工、有合作，在達到各聲部能熟練、和諧的演唱自己的旋律時，再進行二次分工，讓喜好唱歌的同學(xué)到臺上表演，一些同學(xué)扮演打擊樂隊，手章各種打擊樂器按音樂的節(jié)奏進行敲擊，另外一些學(xué)生則跳起了集休舞，學(xué)生們手拉手伴著音樂邊歌邊舞，這樣，所有的學(xué)生都參與到表現(xiàn)歌曲的活動中，既滿足了學(xué)生的表演欲望，又鍛煉了他們的音樂表現(xiàn)能力。又如，在指導(dǎo)學(xué)生演唱《游擊隊歌》時，用由弱到強、再由強到弱的方法處理，以表現(xiàn)游擊隊員由遠到近、再由近到遠的音樂意境。用富有彈性的聲音演唱，以表現(xiàn)游擊隊員靈活機動、神出鬼沒的英雄形象。在演唱中，學(xué)生學(xué)會傾聽、配合，使人與音樂融為一體，充分感受到作品的立意美、情境美、音韻美、曲調(diào)美、配器美等審美因素，獲得審美愉悅的體驗，久而久之自然形成了一種審美效應(yīng)。

這些情感體驗會影響學(xué)生的一生，并會隨著年齡、閱歷的增長而不斷提高欣賞層次，甚至?xí)绊懙綄θ松ι鐣捏w驗、認(rèn)識和理解。許多音樂教育家都非常關(guān)注中小學(xué)的音樂教育，因為這是一個人審美價值觀形成的關(guān)鍵時期。好的鑒賞力不是靠遺傳獲得的，而需要認(rèn)真的培養(yǎng)。只有在早期發(fā)展兒童對藝術(shù)的鑒別力，吸收好的藝術(shù)，才能給他們帶來精神上的健康。

2.2間接作用（004km.cn 畢業(yè)論文參考網(wǎng)整理收集論文）2.2.1音樂教育能夠提高學(xué)生的思想道搶素質(zhì)

在中國的教育方針中，音樂教育常常被放在德育的范疇里，可見音樂教育與德育的關(guān)系是很密切的。從古至今，音樂對道德的教化功能就一直為人們所重視。擂家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子認(rèn)為音樂對人精神上能夠產(chǎn)生影響，所以具有教育作用。他說:“安上治民，莫善于禮。移風(fēng)易俗，莫善于樂?！辈⒁魳纷鳛椤傲嚕患右詡魇?，創(chuàng)立了人類早期的音樂教育。荀子認(rèn)為音樂可以“正身行、廣教化、美風(fēng)俗”。近代的一些音樂理論家，如王光祁、青主也都曾強調(diào)過音樂的社會作用，認(rèn)為音樂可以喚起中華民族的根本思想，具有改善人類心靈的功能。在重視音樂內(nèi)在情感的同時，強調(diào)音樂的思想性、精神性。

音樂教育因為其本身具有娛樂性、趣味性，因此他所具有的德育功能就進免了枯操的說教，可以以一種令人愉悅的形式將一些深刻的思想內(nèi)容潛移默化的表達出來。如匈牙利教育家科達伊認(rèn)為讓孩子們置身于民族音樂的叢林中，一種對祖國的深厚的感情自然地就會被培養(yǎng)出來，在他的思想影響下，甸牙利的學(xué)生從小就開始接觸民歌和其他的民族民間音樂。這其中所滲透的愛國主義教育比單純的說教要生動和易于接受的多。在我國的抗日救亡運動中也產(chǎn)生了大量的抗日救亡歌曲。如《義勇軍進行曲》、《黃河大合唱》、《松花江上》。這些歌曲曾滋發(fā)起多少人的愛國情愉，直到現(xiàn)在每逢“五四”青年節(jié)，各地仍紛紛舉行革命歌曲歌詠比賽。在重溫這些歌曲的同時，也上了一堂生動的革命傳統(tǒng)課和愛國主義教育課。優(yōu)美高尚的音樂組涵著潛移默化的高尚情操，聲情并茂的音樂藝術(shù)是塑造學(xué)生靈魂的有力手段，對學(xué)生的精神起著激勵、凈化、升華的作用。在提高分辨“真”與“假”，“美”與“丑氣“警”與“惡”能力的同時，樹立正確的人生觀，使學(xué)生在思想、道德、性格、情操、修養(yǎng)各方面發(fā)生變化，培養(yǎng)一種愛僧分明的道德情感和自覺的道德信念。它把那些高度發(fā)展的社會理性化為生動、直觀的感性形式。其蘊涵的政治思想內(nèi)容、倫理道德內(nèi)涵，可以使學(xué)生的心靈得到凈化，人格得到完善。例如，在澳門回歸祖國之際，那首《七子之歌》喚起了學(xué)生們對祖國的無限熱愛和對游子回歸祖國的喜悅之情。這首歌的歌詞是愛國詩人聞一多所作，首先學(xué)生們通過歌詞感受到了詩人對祖國的深厚感情，歌中唱到“你可知mace不是我真姓，我離開你太久了母親，但是他們掠去的是我的肉體，你依然保管我內(nèi)心的靈魂?一”。當(dāng)唱起這首歌時，學(xué)生們的民族責(zé)任感油然而生，祖國的命運、榮辱與每個人聯(lián)系得更加緊密。又如，我國人民音樂家冼星海的大型聲樂曲《黃河大合唱》，通過獨唱、對唱、輪唱、合唱等多種演唱形式，氣勢磅礴的展現(xiàn)了中華民族不屈不撓，勇往直前的精神，充滿著愛國主義的光輝形象，給人一種戰(zhàn)勝一切艱難困苦的信心和力量。作品創(chuàng)作于1939年，距今已有67年的歷史，但學(xué)生唱起《保衛(wèi)黃河》:聆聽《黃河頌》時，依然是情緒飽滿，精神煥發(fā)?！吨腥A人民共和國國歌》、《歌唱祖國》、《我愛你中國，等歌曲，在雄壯抒悄、優(yōu)美的旋律里，使學(xué)生體會到祖國山河的壯麗，人民的勤勞勇敢，喚起他們建設(shè)祖國、報效祖國的使命感，從而培養(yǎng)他們愛國、愛民的深厚感情。（004km.cn 畢業(yè)論文參考網(wǎng)整理收集論文）

江澤民總書記在1996年12月召開的第六屆中國文聯(lián)第五次中國作協(xié)代表大會的閉幕聯(lián)歡會上，熱情洋滋地演唱了一首優(yōu)秀歷史歌曲《祖國歌》，歌曲優(yōu)美，如訴如說，抒發(fā)了他熱愛祖國、報效祖國的感情。給與會的代表和電視前的觀眾留下了難忘的一幕，使我們了解到總書記深厚的音樂素養(yǎng)。這從一個側(cè)面反映出這首創(chuàng)編于本世紀(jì)初的歌曲，經(jīng)總書記少年時代的學(xué)唱，在其心靈上所留下的深長記憶。使我們看到了良好的早期音樂教育對于一個人成長過程的重要作用。學(xué)生高尚道德品質(zhì)的形成及人生觀、世界觀的確立，需要精心培育和塑造，而音樂教育是塑造的重要手段，能給學(xué)生以精神影響與滋潤，可以起到“潤物細無聲，的道德素質(zhì)教育作用。2.2.2音樂教育能夠提高學(xué)生的智能素質(zhì)

人腦分為左右兩個半腦，現(xiàn)代神經(jīng)學(xué)家經(jīng)過研究認(rèn)為，人的左腦具有邏輯思維功能，是理性與計算之腦。有人稱之為“數(shù)學(xué)腦氣主要負(fù)責(zé)言語、閱讀、書寫、數(shù)學(xué)運算推理等等。右腦具有形象思維功能，是感性與藝術(shù)之腦，側(cè)重于與形象、空間知覺、直覺等有關(guān)的內(nèi)容。被一些科學(xué)家稱之為“音樂腦。只有左右半腦密切配合有機地結(jié)合，才能形成高質(zhì)量、高素質(zhì)的思維，人的智商和智能才能提高，人的智粗才能得到發(fā)展。傳統(tǒng)的教育主要是“左腦教育”，培養(yǎng)學(xué)生的理性發(fā)展成為主要目的，導(dǎo)致的后果是使學(xué)生的左大腦半球長期處于超負(fù)荷運轉(zhuǎn)，使學(xué)生大腦功能低下，學(xué)習(xí)成績下降，嚴(yán)重的還會導(dǎo)致大腦功能的損壞，影響身心健康。而音樂活動可以使人的兩個大腦半球得以平衡發(fā)展，因為右腦對音樂具有很強的敏感性，當(dāng)音樂刺滋右腦到興奮點時，左腦就會相對地受到抑制，得到放松，從而達到左右臉平衡發(fā)展的目的。荷蘭教育家赫伯特?齊佩爾說:“音樂教育是開發(fā)人類智力的最好途徑?！闭f明了音樂教育對開發(fā)右腦提高智力的重要性。

古今中外眾多的科學(xué)家、思想家、政治家、文學(xué)家都是音樂藝術(shù)的愛好者，音樂對意識和思維的催發(fā)作用在他們身上得到了神奇的體現(xiàn)。如:孔子、馬克思、愛因斯坦、歌德、托爾斯泰等，他們除了具有超群的知識結(jié)構(gòu)，開闊的視野和驚人的毅力外，都與音樂結(jié)下了不解之緣。他們不僅從音樂中獲得了高尚的娛樂，美的享受，重要的是他們慣于在誘發(fā)靈感的音樂中，凝聚自己熟慮的科學(xué)構(gòu)想，使自己的思維得到充分的活動和梳理，徽發(fā)大腦的興奮點，把思維引向深處。如愛因斯坦所言:“我的科學(xué)成就很多是從音樂啟發(fā)而來的。”他六歲開始學(xué)小提琴，小提琴伴著他走過了小學(xué)和中學(xué)時代，音樂啟迪著他的智蔥和靈感，豐富著他的精神生活，為他潛心探索科學(xué)問題創(chuàng)造了必要的條件。愛因斯坦深信科學(xué)創(chuàng)造和藝術(shù)創(chuàng)造有共同的動力和源泉，那就是對未知事物的憧憬。因此，音樂教育有利于發(fā)展思維能力，是智力良好發(fā)展的基礎(chǔ)。在音樂教育中，特別是器樂演奏時，手、腦、眼、耳互相協(xié)調(diào)和配合，能提高大腦反應(yīng)能力和耳手的敏感度，在提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，提高學(xué)生理解力、觀察力、記憶力、想象力、創(chuàng)造力。演奏時手指動作越復(fù)雜、越靈活、越嫻熟，對大腦神經(jīng)系統(tǒng)越有聯(lián)系和得到鍛煉，使大腦靈敏、聰蔽。音樂教育有利于培養(yǎng)學(xué)生的感知能力。如聽覺、視覺能力，通過音調(diào)、音色、力度、時值的變換讓學(xué)生感知和認(rèn)識聲音，通過聽旋律、聽和聲、聽辨各種人聲和樂器的聲音，提商聽覺的選擇性和敏感性。其次，有利于培養(yǎng)學(xué)生的想象力和思維能力。音樂和文字不同，它不是明確的概念和具體的思想，它是通過對作品所塑造的形象產(chǎn)生聯(lián)想、想象，引起共鳴來達到目的的。學(xué)生的大腦在隨著音樂緊張活動的同時，想象、記憶、情感等心理活動也隨之活躍起來，這些有助于、思維能力的培養(yǎng)。第三，能夠培養(yǎng)學(xué)生的理解、表現(xiàn)能力，在教學(xué)時，根據(jù)作品的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生從旋律、節(jié)奏、風(fēng)格等方面入手，對作品的樂句、樂段、調(diào)式調(diào)性、曲式、風(fēng)格等進行分析，在理解的基礎(chǔ)上，進行較完美的演唱、演奏。這種對音樂作品的分析和再現(xiàn)的能力就構(gòu)成了理解和表現(xiàn)能力。以上幾種能力是有機的聯(lián)系在一起的，它們的提高一定會促進智力的提高，為培養(yǎng)學(xué)生的智能素質(zhì)打下良好的基礎(chǔ)。2.2.3音樂教育能夠使學(xué)生形成民好健康的心理素質(zhì)

心理素質(zhì)教育是整個素質(zhì)教育中不可缺少的組成部分，是個體發(fā)展中更重要、更深層次的內(nèi)在要素。作為個體的“人氣其人性結(jié)構(gòu)包括密不可分的兩個方面，一是社會性(文化性、理性)的方面，一是生命性(動物性、感性)的方面。作為社會性的個體，他要受到有形的和無形的社會秩序的制約，包括法律的、道德的理性因素:作為生命性的個體，他要滿足生存的要求，包括各種欲望、興趣的感性因素。這兩方面經(jīng)常處于矛盾斗爭的運動中，當(dāng)其中某一方面長期處于受壓抑、不能滿足的境界的時候，人的心理結(jié)構(gòu)即處于不平衡狀態(tài)，人性便呈現(xiàn)出某種缺陷。據(jù)權(quán)威部門統(tǒng)計，平均每所學(xué)校都會有30%的在校生存在不同程度的心理障礙和心理異常。學(xué)習(xí)壓力、家庭環(huán)境、升學(xué)壓力等等都是造成中小學(xué)生的心理重負(fù)的客觀因素。當(dāng)壓力達到一定程度的時候，他們往往會表現(xiàn)出心情煩跪、精神緊張、人際敏感、憂郁悲傷、學(xué)習(xí)興趣減退、甚至出現(xiàn)舉止反常，行為偏離的現(xiàn)象。

音樂教育就可以釋放學(xué)生們被壓抑的能量，從而促進身心的健康。音樂可以使學(xué)生的校園生活變得更加活潑有趣，充滿生機。中小學(xué)生正是長身體的重要階段，健康的身心對他們來說是非常重要的。犯罪心理學(xué)認(rèn)為音樂家的犯罪率是最低的，由此看出音樂的確能陶冶人，它可以幫助學(xué)生們超越現(xiàn)實中所存在的局限。生活中的種種情感體驗均可在音樂中得到實現(xiàn)。音樂可以使學(xué)生迷茫的心靈找到慰藉，使企盼的精神回歸家園，它可以給壓抑或阻礙的情感提供一塊棲息的綠洲。正如馬克思所言:“一種美好的心情，比十副良藥更能解除心理上的疲憊和痛楚。，好的音樂作品總是以激昂的情感、豐富的內(nèi)涵、不朽的形象折射出人性的光芒和振奮的力量，陰暗、消極的情緒會被樂觀、光明、積極奮發(fā)的情緒所戰(zhàn)勝。如貝多芬的《命運交想曲》可以傲發(fā)學(xué)生從困境中站起來的勇氣:冼星海的《黃河大合唱》體現(xiàn)的可歌可泣的民族精神，可以滋勵學(xué)生強烈的愛國熱忱;《丹頂鶴》的故事體現(xiàn)著人與自然的和諧統(tǒng)一“?這種感染是不知不覺又不可抗拒的，它從心靈深處給學(xué)生以真、普、美的啟迪，喚起學(xué)生高尚、健康、向上的精神追求，把欲念、感覺、沖動和情緒修養(yǎng)成完整健全的心理素質(zhì)。（004km.cn 畢業(yè)論文參考網(wǎng)整理收集論文）

《中國教育報》曾報導(dǎo)，大連市實臉中學(xué)打預(yù)備鈴，這里聽到的不是鈴聲，而是《牧童短笛》、《翠湖春曉》、《花兒與少年》、《步步高》等名曲，無論上課、下課、上學(xué)、放學(xué)、課間操都播放一首名曲代替，每天五首，至今，師生們已熟知了幾十首中外名曲，為廣大師生營造了充滿高雅音樂文化氛圍，對身心大有裨益。此外，跳健美操、練習(xí)歌唱都是使學(xué)生身心得到良好鍛煉的有利手段。

2.2.4音樂教育能夠徽發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造才能提高實戲能力

學(xué)生的創(chuàng)造能力是素質(zhì)教育的最高體現(xiàn)。創(chuàng)造能力不僅表現(xiàn)為具有豐富的想象力、敏銳的直覺、強烈的創(chuàng)新意識，更要具有創(chuàng)造性思維和動手實踐能力。從現(xiàn)階段學(xué)生的整體素質(zhì)來看，我們的學(xué)生最缺乏的是創(chuàng)造性，缺乏獨立探索、發(fā)現(xiàn)問題、靈活運用知識、創(chuàng)造性解決問題的能力。而音樂教育在培養(yǎng)創(chuàng)造性人才方面則具有特殊的作用。

音樂是一種非語義的信息，音樂的自由性、模糊性、不確定性給學(xué)生的音樂理解與演繹提供了聯(lián)想、想象的廣闊空間。音樂作為創(chuàng)造性最強的藝術(shù)之一，在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力和創(chuàng)造性想象能力方面具有很大的優(yōu)勢。音樂教育不存在嚴(yán)格的邏輯和任何形式的必然性，沒有固定的答案，每個人對音樂的理解和感受是有所不同的，一千個讀者就有一千個哈姆雷特。音樂欣賞中音樂的旋律、節(jié)拍、節(jié)奏、調(diào)式調(diào)性、和聲等音樂語言所描繪的音樂形象通常帶有模糊性和非具象性，這為豐富學(xué)生想象、發(fā)展形象思維、徽活靈感、促進創(chuàng)新提供了自由、廣闊的空間。如在欣賞民樂《白鳥朝鳳》時，請學(xué)生根據(jù)自己的愛好和特長，可以用畫畫、表演、講故事的方式表現(xiàn)自己對這部音樂作品的理解，結(jié)果有的學(xué)生畫了一幅百鳥爭鳴的熱鬧場面:有的同學(xué)走到講臺前，把黑板擦當(dāng)作驚堂木，繪聲繪色地講起森林里兩只鳥兒“吵嘴”的故事?，再比如在欣賞管弦樂《閑聊波爾卡》時，讓學(xué)生隨音樂想畫面、想情節(jié)、編故事，并按組提前進行分工，這樣，同學(xué)們帶著問題開始認(rèn)真的聆聽音樂、感受音樂、想象音樂。音樂結(jié)束，同學(xué)們用自己的語言這樣描述音樂形象:在歡快的舞會上，人們在盡情跳舞，有一些婦人在卿卿喳喳說著閑話。描述完音樂后，讓編故事的同學(xué)和設(shè)置情節(jié)的同學(xué)合作，一個講故事，三個來表演，即要有故事情節(jié)，有故事內(nèi)容，包括臺詞的設(shè)定。表演開始了，只見說故事的同學(xué)繪聲繪色的描述著他設(shè)定的長舌婦在說自己的孩子好，別人的孩子這不行、那不行，另一個說閑話的人也同聲附和，第三個則表現(xiàn)出相對的懷疑。這些都是通討學(xué)生的創(chuàng)造性想象，將生活的體驗用肢體、語言情不自禁地表現(xiàn)出來的，自然而又富有創(chuàng)意。此外，音樂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，還可以從其他方面進行。如:為歌曲配打擊樂節(jié)奏、填空完成旋律、為旋律配歌詞、改編歌詞、改編旋律、創(chuàng)作旋律?？梢宰寣W(xué)生利用廢舊的瓶蓋、茶杯、瓷碗等材料自制打擊樂器。還可以讓學(xué)生自編、自導(dǎo)各種聯(lián)歡會。通過這些活動可以激發(fā)學(xué)生的靈感，使他們以積極的態(tài)度自主參與、自主研究。音樂藝術(shù)是一個創(chuàng)造的過程，作曲。—音樂表演一一音樂欣賞都是創(chuàng)造性的活動，音樂教育可以通過培養(yǎng)學(xué)生的記憶力、想象力過渡到創(chuàng)造力。（004km.cn 畢業(yè)論文參考網(wǎng)整理收集論文）

同時，音樂又是實踐性很強的學(xué)科，在音樂教育教學(xué)過程中，所有的內(nèi)容都具有體驗性和操作性。如在上《你好!動物朋友》一課時，讓學(xué)生在表現(xiàn)不同動物形象的音樂中做“學(xué)動作，猜動物”的游戲，學(xué)生在生動形象的動作游戲中鍛煉了動手、動腦及合作能力。在欣賞芭蕾舞劇《胡桃夾子》一課中，為了讓學(xué)生了解芭蕾舞演員為藝術(shù)而獻身的精神，我拿出準(zhǔn)備好的幾雙真正的硬頭芭蕾舞鞋，分組指導(dǎo)學(xué)生自己穿上并立起腳尖體臉，同學(xué)們都疼得故牙咧嘴的站不直身。有了親身體驗后，學(xué)生們深刻認(rèn)識到跳芭蕾舞的難度，同時也深為舞蹈演員們的精湛技藝所嘆服。在親身的參與實踐中，不僅增進了教學(xué)的趣味性，而且提高了學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的興趣。此外，在教學(xué)活動中還可以調(diào)動學(xué)生參與合唱、合奏實踐，以即興活動形式嘗試創(chuàng)造音樂的能力。即興活動重視學(xué)生在“做”的過程中的主動學(xué)習(xí)，在這里做不做是關(guān)鍵問題，好不好則是次要的。學(xué)生在實踐過程中的結(jié)果可能是粗糙的、不完美的，但從中卻傲發(fā)了學(xué)生的探索精神和創(chuàng)造愈識。在實踐活動中學(xué)生可以創(chuàng)造性的探索節(jié)奏、音響和旋律等音樂基本素材的各種變化和重新組合。

因此，音樂教育實踐的過程，也可以說是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的過程。在創(chuàng)造性活動中沒有對、錯，不會造成學(xué)生的挫折感。而這個過程卻能使他們體驗到發(fā)現(xiàn)、探索的樂趣、成功的喜悅。音樂教育的各個環(huán)節(jié)都可以發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造能力:作曲是一度創(chuàng)作，演唱演奏是二度創(chuàng)作，音樂欣賞是三度創(chuàng)作。音樂教育過程中這種無處不在的創(chuàng)造性活動，對學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展會起到很強的促進作用。

三 結(jié)語（004km.cn 畢業(yè)論文參考網(wǎng)整理收集論文）

進入21世紀(jì)，培養(yǎng)復(fù)合型高素質(zhì)的人才成為普通高校的一個重要而又迫切的任務(wù)。普通高校音樂文化素質(zhì)培養(yǎng)是通過音樂課程的學(xué)習(xí)和開展豐富多彩的課外文藝活動，提高大學(xué)生的聽覺感受能力和音樂文化素養(yǎng)，培養(yǎng)大學(xué)生的審美理解能力和審美情感，這不僅僅是讓大學(xué)生掌握音樂知識和技巧，而是要從大學(xué)生身心等各個方面對他們進行教育和培養(yǎng)，達到發(fā)展與完善大學(xué)生審美心理結(jié)構(gòu)的目的，從而提高大學(xué)生的整體素質(zhì)。盡管社會各界都在呼吁音樂文化素質(zhì)培養(yǎng)的重要，但事實上，人們并沒有真正意識到音它的重要性，尤其是沒有認(rèn)識到音樂文化素質(zhì)培養(yǎng)在大學(xué)生德育美育中的重要意義。

西方一位大哲學(xué)家說過，人類把握和認(rèn)識客觀有三把鑰匙，一是文字，二是數(shù)字，三是音符。音樂對人類素質(zhì)的全面發(fā)展有著不可替代的作用，其本質(zhì)是科學(xué)，內(nèi)容是哲學(xué)，表現(xiàn)是藝術(shù)，功能是教育，所以音樂培養(yǎng)才能成為科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的綜合性育人的重要環(huán)節(jié)和關(guān)鍵，才能對完美人格的形成和發(fā)展、培養(yǎng)創(chuàng)造性人才起到至關(guān)重要的作用。作為音樂工作者，我們要貫徹落賣《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》及《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程(2001年--2010年)》的精神，盡快改變高校音樂教育相對薄弱的狀況，提高大學(xué)生的音樂文化素質(zhì)。

素質(zhì)教育是對人的全面素質(zhì)的培養(yǎng)，是對學(xué)生多方面素養(yǎng)和能力開啟的巨大工程，是多重教育結(jié)合的結(jié)果。在素質(zhì)教育中，音樂教育占有極為重要而又特殊的地位，它所培養(yǎng)的審美素質(zhì)直接關(guān)系全面創(chuàng)新人才的塑造，它對人的道德的完善、智力的開發(fā)、身心的健康以及創(chuàng)新意識都有著積極的推動作用，在陶冶情感的同時，培養(yǎng)完美的人格，這也是素質(zhì)教育的最終目標(biāo)。然而，在對學(xué)生實施音樂素質(zhì)教育的過程中，勢必將會遇到許多新問題，這需要我們不斷的去思考、去探索，時刻用現(xiàn)代教育教學(xué)理念來指導(dǎo)我們的工作，不斷改進教學(xué)方法，以積極開放的心態(tài)投入到學(xué)生音樂素質(zhì)教育的實踐中，共同為促進我國音樂教育事業(yè)的繁榮貢獻一份力量。

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