第一篇：新的歷史條件下如何做好高校意識形態(tài)工作

新的歷史條件下如何做好高校意識形態(tài)工作

善用新媒體 打造新平臺

中共北京大學委員會

在新的時代條件下，以網(wǎng)絡(luò)和移動互聯(lián)網(wǎng)為載體的新興媒體日益成為思想、信息和社會輿論的主要集散地，尤其是微博、微信等社交媒體的興起，使社會輿論形成、發(fā)展的內(nèi)在機制和基本形態(tài)都發(fā)生深刻變化，一幅“人人都是通訊社”、“個個都是麥克風”的社會圖景已經(jīng)呈現(xiàn)在我們面前。在此背景下，高校師生的思想空前活躍，有著很強的話語能力。這迫切要求我們加大工作創(chuàng)新的力度，更加講究策略和方法，不斷提高意識形態(tài)工作的科學化水平。

首先，主動加強網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)，提高掌握社會主義意識形態(tài)領(lǐng)導權(quán)的水平。一方面，我們需要密切關(guān)注網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的新動向新趨勢，借力新媒體新平臺，主動融入師生關(guān)注度高、使用頻繁的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)；另一方面，必須建設(shè)和掌握可信、可管、可控的網(wǎng)絡(luò)陣地，這樣才可能在豐富思想內(nèi)涵、引領(lǐng)價值追求、提升審美品位、增強文化底蘊上下功夫，為高校黨委牢牢把握思想政治教育和意識形態(tài)工作主陣地與領(lǐng)導權(quán)奠定基礎(chǔ)。要主動走到意識形態(tài)工作前沿，用深入淺出、生動活潑的話語為青年學生答疑解惑，更好地向他們灌輸社會主義意識形態(tài)；高度重視網(wǎng)絡(luò)作為思想政治教育主渠道的作用，充分用好各類網(wǎng)絡(luò)平臺，建好網(wǎng)絡(luò)陣地，通過平等對話和高質(zhì)量的發(fā)言，引導青年，贏得青年。

其次，加強網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育，提升青年學生的認識水平和面對不良信息時的“免疫力”。北京大學通過整合管理實踐和教學科研等各方面資源，規(guī)劃建設(shè)全校性的“網(wǎng)絡(luò)教研室”，著力推動網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育進入課堂教學，將其作為當代大學生思想政治教育的重要組成部分，放在與專業(yè)教育、通識教育同等重要的位置加以考量。一方面“系統(tǒng)講授”，通過課堂教學的傳統(tǒng)形式，全面、系統(tǒng)、深入地解讀網(wǎng)絡(luò)社會的各種新現(xiàn)象、新問題和新規(guī)律；另一方面“深度啟發(fā)”，通過課堂互動、案例討論、小組報告、課外實踐等多種途徑，使學生深刻理解課堂講授要點，以加快養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)社會中健康發(fā)展的基本技能和素質(zhì)。

第三，進一步健全輿情綜合防控體系，完善工作機制。包括建立健全組織保障機制、輿情搜集機制、分析研判機制、應急預警機制、應對處置機制和總結(jié)評估機制等，切實提高對網(wǎng)絡(luò)輿情的引導應對能力，提高對虛擬社會的管控能力。近年來，北京大學建立了24小時輿情報送值班制度，設(shè)立專門隊伍，使學校能在第一時間掌握輿情動態(tài)，第一時間研究對策，第一時間開展工作，牢牢掌握了工作主動權(quán)，力爭先行一步，盡早采取措施，確保有效控制和減少負面言論可能帶來的不良影響。

第四，正確區(qū)分政治問題與學術(shù)問題、政治問題與具體利益訴求問題，采取不同的應對思路和策略。近年來，一些別有用心的人在網(wǎng)絡(luò)上推波助瀾，把學術(shù)問題和群眾的個別利益問題與黨的路線、方針、政策相聯(lián)系，最終把矛頭指向中國共產(chǎn)黨和社會主義制度，對網(wǎng)絡(luò)輿論和社會思想共識造成了很大的負面影響。對此，要沉著冷靜應對，引導廣大師生增強政治敏感性和政治鑒別力。對學術(shù)問題，要實事求是，加強引導，注意處理好學術(shù)與政治、淡化與泛化、堵與疏的關(guān)系。對社會問題，要客觀全面，具體分析，不能把由個別利益訴求引起的群體性事件一概說成是敵對勢力的煽動和破壞。對政治問題，要立場堅定，旗幟鮮明，對觸及黨和國家的原則、底線的言行，要及時、有效、堅決地進行斗爭。

引領(lǐng)中青年教師隊伍健康成長

中共復旦大學委員會

總書記強調(diào)，辦好中國的世界一流大學，必須有中國特色。沒有特色，跟在他人后面亦步亦趨，依樣畫葫蘆，是不可能辦成功的。要辦好中國特色的世界一流大學，關(guān)鍵是有一支具有世界一流水平的教師隊伍。

當前，在高校教師隊伍中，中青年教師占很大比重。以復旦大學為例，45歲以下中青年教師約占全校教師總數(shù)的60%。這些教師正處在創(chuàng)造力旺盛的時期，未來幾十年正是他們在實現(xiàn)中國夢的歷史進程中施展才華、大有作為的時期。對高校而言，樹立正確導向，引領(lǐng)這支隊伍健康成長，至關(guān)重要。應該看到，中青年教師隊伍的主流是好的，他們經(jīng)歷了更好的成長環(huán)境和全面系統(tǒng)的學術(shù)訓練，更加自信、更加開放、更有活力。但也要清醒地認識到，他們身上還存在一些不足：有的從校門到校門，缺少實踐鍛煉、社會生活磨練，經(jīng)歷相對單一；有的對國情社情民情缺乏深刻了解，對社會轉(zhuǎn)型期的矛盾和問題缺少正確認識；有的自我意識比較強，國家意識、社會責任感相對淡漠；有的在國外生活時間較長，容易拿國外的發(fā)展水平和我國進行簡單類比，對我國的社會制度、發(fā)展道路、價值觀念存在模糊認識。

如何幫助和引導廣大中青年教師克服不足，健康成長，是高校黨委一項極其重要的政治任務(wù)。在實際工作中，我們堅持做到五個導向。

堅定政治方向。政治上的堅定源自理論上的清醒。高校黨委的首要責任，就是要把廣大中青年教師緊密團結(jié)在黨的周圍，引導他們進一步增強對中國特色社會主義的思想認同、政治認同、情感認同，進一步堅定道路自信、理論自信、制度自信，牢固樹立社會主義核心價值觀，始終與黨和國家同心同德、同向同行。

牢記國家使命。建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，為高校教師施展才華提供了廣闊舞臺，而解決我國前進路上遇到的深層次矛盾和問題，又給廣大教師提出了新的使命。在這樣一個偉大時代，我們要著力引導中青年教師把個人興趣與國家戰(zhàn)略結(jié)合起來，把學術(shù)價值和社會效益結(jié)合起來，面向國家重大需求，承接重大任務(wù)，爭取重大突破。

強化社會責任。當前我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，人們思想的獨立性、選擇性、多樣性、差異性日益增強，需要高校教師在引領(lǐng)社會風尚、凝聚社會共識、促進社會文明進步中發(fā)揮帶頭作用。要引導中青年教師帶頭踐行社會主義核心價值觀，牢固樹立社會主義法治理念，針對社會熱點問題發(fā)出理性聲音，激發(fā)和傳遞正能量。

堅持育人為本。我們所培養(yǎng)的學生能不能成長為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，根本上取決于教師能不能擔負起立德樹人的責任。我們要引導中青年教師把立德樹人放在學校工作的中心，把思想政治教育特別是社會主義核心價值觀教育放在立德樹人的首位，引領(lǐng)學生全面健康成長，培養(yǎng)國家民族未來的棟梁。

樹立優(yōu)良學風。我們要弘揚理論聯(lián)系實際的風氣，既要積極吸收借鑒國外有益文明成果，又要立足中國實際，研究中國問題。要弘揚“十年磨一劍”的學風，克服急于求成的心態(tài)。弘揚團結(jié)包容的風氣，引導中青年教師主動參與集體攻關(guān)，加強溝通、包容、協(xié)同。

真正將這五個導向落到實處，需要在以下四個方面下功夫。

加強教育引導。要對中青年教師加強思想理論教育，使之掌握馬克思主義的立場觀點方法；加強黨史國史教育，使之深刻認識為什么西方的發(fā)展道路不適合中國；加強法制教育和學術(shù)規(guī)范教育，引導其遵紀守法，嚴謹治學。

強化實踐鍛煉。讓廣大中青年教師走出校門，通過深入的考察實踐，了解國情社情民情，深化對中國特色社會主義的認識，增強實現(xiàn)中國夢的信心。通過有針對性的社會調(diào)研，讓中青年教師深入基層一線，使自己的學術(shù)研究與社會現(xiàn)實結(jié)合得更加緊密。通過有計劃的掛職鍛煉、交流任職，使中青年教師更加真切地感受國家跳動的脈搏，了解國家的重大需求，融入國家發(fā)展的洪流，增強社會責任感和使命感。

服務(wù)國家發(fā)展。引導中青年教師圍繞國家發(fā)展中的重大理論和現(xiàn)實問題，開展深入研究，推進理論創(chuàng)新，構(gòu)建中國特色的概念、范式、理論框架和話語體系；圍繞國家重大戰(zhàn)略和經(jīng)濟社會發(fā)展中的熱點問題，開展政策研究和決策咨詢研究，提供有價值的方案建議；圍繞實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，加強基礎(chǔ)研究和應用研究，推進產(chǎn)學研合作和協(xié)同創(chuàng)新，努力實現(xiàn)核心技術(shù)突破；引導中青年教師發(fā)揮國際交流活躍的優(yōu)勢，更好地向世界宣傳和展示中國。

改進評價體系。通過發(fā)揮學術(shù)評價體系這個指揮棒的作用，明確將服務(wù)國家、教書育人、學術(shù)貢獻、團隊合作等作為評價體系的重要內(nèi)容，實行師德“一票否決制”，推行“代表作”制度，更多地關(guān)注那些經(jīng)得起歷史檢驗、高質(zhì)量、有影響力的研究成果。多維多元地評價教師的貢獻，讓那些嘔心瀝血培養(yǎng)學生的教師，為國家戰(zhàn)略作出突出貢獻的教師，勇攀科學高峰的教師，默默無聞從事基礎(chǔ)工作的教師，都能得到全面公正的評價。

營造務(wù)實健康的校園文化氛圍

中共中山大學委員會

當代大學生是接觸網(wǎng)絡(luò)最廣泛的群體，網(wǎng)絡(luò)在改變他們學習、思維和生活模式的同時，也影響他們的思想態(tài)度、價值取向和人格養(yǎng)成。如何吸引并取得學生信任支持，建設(shè)積極向上的校園網(wǎng)絡(luò)文化，已成為高校意識形態(tài)工作的當務(wù)之急。中山大學清醒地認識到面臨的形勢和肩負的使命，牢牢抓住人才培養(yǎng)這一根本任務(wù)，不斷創(chuàng)新工作思路和方法，加強校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，努力營造務(wù)實健康、活潑向上的環(huán)境氛圍。

一、學校搭臺，學生自主，共創(chuàng)“5D空間”學生門戶網(wǎng)站，實現(xiàn)學校指導性和學生主體性的融合統(tǒng)一。為改變大學生喜歡上社會網(wǎng)站而不樂意上校園網(wǎng)的現(xiàn)象，中山大學創(chuàng)辦了由學生自主建設(shè)和自主管理，學校提供資助條件和方向指導的“5D空間”網(wǎng)站?！?D空間”的意蘊，一是遵循學生學習、交流、生活、展現(xiàn)等要求，建立資訊、互動、展示、創(chuàng)業(yè)和個人五個空間；二是網(wǎng)站的英文名稱（http://myspace.sysu.edu.cn）旨在表達“我的空間我做主”的大學生群體個性；三是“5D空間”的粵語音意就是“吾的空間”，切合了廣東文化的特點。2010年9月網(wǎng)站一上線，中大學生就以網(wǎng)站為平臺來展示他們參加廣州亞運會場館工作的志愿者風采。此后，網(wǎng)站相繼承辦了多項學生活動，開設(shè)了鼓勵學生參與學校管理的“校務(wù)建議”版塊，在網(wǎng)絡(luò)良性互動中增強學生的主人翁精神和責任意識。在2013年學校深入開展黨的群眾路線教育實踐活動中，網(wǎng)站為機關(guān)職能部門“踐行群眾路線，推動人心向?qū)W”提供了平臺，學校將“校領(lǐng)導和學生餐會”所反映問題和答復處理意見在網(wǎng)站公布，方便學生了解情況和進行監(jiān)督?！?D空間”學生團隊還在黨委宣傳部指導下開展網(wǎng)絡(luò)輿情收集研判工作，堅持每周一報，送有關(guān)校領(lǐng)導參考，實現(xiàn)了學生網(wǎng)站自我管理、勇?lián)熑魏蛯W校工作改進完善的良性循環(huán)。現(xiàn)在，這個網(wǎng)站已成為我校學生倍加愛護的網(wǎng)上家園。

二、將學校長期建設(shè)的思想政治教育品牌項目和優(yōu)秀成果上網(wǎng)上線，努力擴大校園網(wǎng)絡(luò)文化的紅色地帶。中山大學學生馬克思主義理論研修班成立于1993年，一年舉辦一期，今年已是第20期，為學校培養(yǎng)了1000多名具有較高政治覺悟和理論水平的學生骨干，對提高大學生政治素質(zhì)，培養(yǎng)具有堅定理想信念的社會主義接班人發(fā)揮著重要作用。此外，管理學院師生堅持長達20年之久的“歌頌中華”活動，校團委組織的青年馬克思主義者培養(yǎng)工程培訓班、研究生支教團、“藍信封”留守兒童關(guān)愛行動等大學生理論教育和公益實踐項目，均是中山大學思想教育工作的傳統(tǒng)品牌和創(chuàng)新項目。為更好地開展宣傳工作，學工部和校團委還分別建立了思政教育網(wǎng)和中大青年網(wǎng)，學校的各項重大政治性活動也都在相應的專題網(wǎng)站和官方微博上發(fā)布，讓更多學生便利分享，擴大了宣傳效果，開拓了網(wǎng)絡(luò)文化紅色地帶。

三、開辦心理網(wǎng)站，多平臺疏導學生心理問題。針對大學生心智未熟，以及因入學不適應、人際交往受挫和學習壓力、考試壓力、就業(yè)壓力而發(fā)生的自閉、抑郁、焦慮等心理問題或心理疾病，我們于2004年建立了“中山大學心角落”網(wǎng)站。今年又開通了“心角落”微信公眾平臺。十年來，“心角落”網(wǎng)站贏得了廣大師生的信任，為防范、干預大學生心理健康危機和提升大學生心理健康水平發(fā)揮了重要作用。

四、著眼大學文化特點和大學生性格特征，培育活潑向上的校園網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境。一方面，我們將中山大學諾貝爾大師系列講壇、中外優(yōu)秀文化講座、文理醫(yī)融合拓寬視野名師系列講座、紀念廣東改革開放30年系列專題講座等論壇講座資源上網(wǎng)上線，讓分布在四個校區(qū)的學生共享，滿足學生對學術(shù)文化的需求；另一方面，我們又以學生為主角，舉辦諸如畢業(yè)典禮與學位授予儀式、學生年度人物評選揭曉頒獎典禮、維納斯校園歌手總決賽等生動活潑、積極向上的校園文化活動，這些活動或通過網(wǎng)絡(luò)直播或全程攝錄后上傳網(wǎng)絡(luò)，供學生和家長觀看、點擊瀏覽。這種自我展示、自我欣賞的大學生網(wǎng)絡(luò)文化，突出主體性，增強參與性，展示親和力，在悄無聲息中塑造學生活潑向上的人格和健康上網(wǎng)的習性。

第二篇：淺談如何做好新常態(tài)下的基層意識形態(tài)工作

淺談如何做好新時期意識形態(tài)工作

現(xiàn)結(jié)合第七黨支部工作實際，就如何做好新常態(tài)下的基層意識形態(tài)工作，我淺談一些自己的建議。

一、提高思想認識

意識形態(tài)工作是做人的工作，是一項爭取人心的工作，必須搶占制高點。總書記強調(diào)，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力，關(guān)乎國家政治安全。

我們要進一步提高政治站位，從中國特色社會主義事業(yè)長遠發(fā)展的戰(zhàn)略高度認識意識形態(tài)工作；從促進改革發(fā)展、維護社會穩(wěn)定的全局高度研究意識形態(tài)工作；從提高黨的領(lǐng)導水平和執(zhí)政能力、鞏固黨的執(zhí)政地位的政治高度謀劃意識形態(tài)工作。進一步提升做好新形勢下意識形態(tài)工作的能力，牢牢掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權(quán)、主動權(quán)，唱響主旋律、堅守主陣地、凝聚正能量，發(fā)出好聲音，為改革發(fā)展提供強大的思想保證、精神動力和輿論環(huán)境?；鶎狱h支部必須健全工作機制，主動扛起主體責任，把意識形態(tài)工作與業(yè)務(wù)工作同部推進。

二、要強化黨員隊伍的思想教育

1、健全黨支部集中學習制度，進一步促進學習常態(tài)化；

2、開展“天天讀、月月談”全警讀書活動，推動全警終身學習；

3、嚴格落實黨員干部學習培訓制度，切實增強四個意識和四個自信；

4、健全黨支部“三會一課”制度，以黨內(nèi)的學風建設(shè)促進全民學風好轉(zhuǎn)。

三、要應用好輿論宣傳陣地

1、緊緊圍繞經(jīng)濟社會發(fā)展大局，弘揚主旋律，傳播正能量，努力推出有思想、有溫度、有品質(zhì)的作品，強化新聞輿論引導，聚焦重大主題做大正面宣傳，加強新聞策劃，突出抓焦點、寫重點、聚亮點，進行有力度、有深度的主題宣傳，充分發(fā)揮正面宣傳鼓舞人、激勵人的作用，激發(fā)全社會團結(jié)奮進的強大力量。

2、加強網(wǎng)絡(luò)輿情管理，圍繞群眾關(guān)心的熱點問題和重大突發(fā)事件、復雜敏感問題，用正確的思想、準確的事實，解讀國家政策，闡釋問題疑惑，牢牢掌握網(wǎng)絡(luò)輿論的主導權(quán)。

3、加強資源整合，重點抓好互聯(lián)網(wǎng)站、微博微信宣傳陣地管理，為更好地服務(wù)群眾提供有力的經(jīng)費和場所保障。

四、要妥善處置涉警輿情

公安機關(guān)作為與群眾接觸最廣泛的執(zhí)法部門，更是無時無刻不在媒體的“顯微鏡”、網(wǎng)絡(luò)的“聚光燈”下，涉警類輿情已成為社會最為關(guān)注的領(lǐng)域之一。新時代，如何加強涉警輿情的收集研判，牢牢把握輿論引導工作的主動權(quán)，對于提升公安機關(guān)應對和化解輿情危機能力，維護公安機關(guān)和人民警察良好形象，具有重要意義。

1.要轉(zhuǎn)變觀念，在思想認識上再提高。要牢固樹立“輿情就是警情”的意識，對涉警輿情保持高度敏銳性，在發(fā)生輿情后，要立即組織政工宣傳等部門民警快速反應、主動應對、妥善處置，防止輿情大規(guī)模“發(fā)酵”，給公安工作造成被動。涉警輿情影響社會大局穩(wěn)定，更關(guān)乎公安機關(guān)、人民警察形象。在輿論引導工作中，要切實增強“輿情就是形象”的意識，通過與相關(guān)媒體的溝通協(xié)作，強化對公安工作的正面宣傳，不斷傳遞“正能量”，樹立公安機關(guān)親民、為民、愛民的良好形象，使廣大群眾對公安工作的滿意度不斷提升。

2.要把握主動，在應對輿情上再發(fā)力。一旦發(fā)生涉警輿情，要第一時間組織宣傳等相關(guān)部門在媒體發(fā)布權(quán)威信息，公布事件真相，引導社會輿論，牢牢把握涉警輿情話語主動權(quán)，防止輿論誤導和負面炒作。積極利用網(wǎng)絡(luò)平臺。目前，全省公安機關(guān)開通的公安便民服務(wù)在線、公安微博，就是應對、引導媒體輿論的重要平臺。

3.要擴大宣傳，在正面引導上再強化。要把公安民警在維護穩(wěn)定、打擊犯罪、服務(wù)群眾、搶險救災等工作中的先進事跡通過媒體宣傳出去，充分展示公安民警無私奉獻、親民愛民、英勇無畏的精神風貌，贏得廣大群眾對公安民警的信任和支持。要把確定的公安工作重點，如民生警務(wù)、社區(qū)警務(wù)、基層基礎(chǔ)等，向社會和群眾進行大范圍宣傳，讓公眾了解和知曉公安機關(guān)的重點工作、主要措施，引起社會的廣泛關(guān)注。

4.要強化溝通，在警媒互動上再加強。邀請媒體、公眾的廣泛參與，充分展示公安工作業(yè)績和民警隊伍形象，主動征求群眾對公安工作的意見、建議，力求全方位、立體化、多角度地正面宣傳公安工作，實現(xiàn)由公安引導向社會引導的轉(zhuǎn)變。要依托公安便民服務(wù)在線、公安微博等網(wǎng)絡(luò)宣傳平臺，與廣大網(wǎng)民開展交流互動，虛心聽取群眾呼聲，認真答復網(wǎng)友咨詢，切實解決群眾困難，真正做到“讓數(shù)據(jù)多跑路，讓群眾少跑腿”，不僅與報刊、雜志等平面媒體加強了協(xié)作，而且也與網(wǎng)絡(luò)媒體實現(xiàn)了互動雙贏。

5.要突出重點，在處置機制上再完善。掌握信息動態(tài)，開展信息預警，做到早發(fā)現(xiàn)、早預防、早處置，堅決防止因工作滯后造成輿情蔓延擴散，進而引發(fā)公共關(guān)系危機事件。同時要加強與黨委政府有關(guān)部門的聯(lián)動，發(fā)生重大涉警輿情后，應及時向黨委政府報告，爭取黨委政府的支持和幫助，協(xié)調(diào)解決輿情危機，確保社會大局穩(wěn)定。

第三篇：做好意識形態(tài)工作

做好意識形態(tài)工作，才能唱響主旋律，更好凝聚正能量

黨的十九大報告指出，“意識形態(tài)決定文化前進方向和發(fā)展道路”、“要牢牢掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權(quán)”?？梢?，意識形態(tài)工作是黨的一項極其重要的工作，站在政治高度看，意識形態(tài)工作關(guān)乎中國特色社會主義事業(yè)的長遠發(fā)展；關(guān)乎著社會的穩(wěn)定；關(guān)乎著黨的領(lǐng)導水平和執(zhí)政能力；關(guān)乎旗幟、關(guān)乎道路、關(guān)乎國家政治安全。

我理解的意識形態(tài)工作，是指一種觀念的集合，可以理解為對事物的感知、認識，它是一種對事物及環(huán)境的感觀思想。意識形態(tài)不是人腦中固有的，而是源于社會的存在。是人類行為的價值取向，是指導行動的出發(fā)點。不同的意識形態(tài)，對同一種事物的理解與認識也不同，正確的意識形態(tài)，能夠塑造正確的世界觀、價值觀和人生觀，凝聚和散發(fā)正能量。

做好意識形態(tài)工作，能夠堅守主陣地、凝聚正能量，發(fā)出好聲音，唱響主旋律，為中國新時代發(fā)展提供強大的思想保證、精神動力和輿論環(huán)境。

首先，要加強政治理論學習，構(gòu)筑風清氣正的政治生態(tài)。認真學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神，通過視頻學習、文件學習等多媒體方式，汲取新思想，吸收新能量，真正做到學懂弄通，筑牢信仰之基，補足精神之鈣，匯聚正能量，帶動身邊人。營造積極、向上、團結(jié)、進取的工作氛圍。

其次，積極參加中心組學習，認真做好筆記，勤于思考，與黨中央及上級部門在思想上保持一致，落實好上級對意識形態(tài)工作的要求。學習、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和道德風尚，進一步增強文化自信。

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第三，深化落實工作職責，保證意識形態(tài)工作落地生根。在日常工作中，牢固把握工作職責，積極踐行社會主義核心價值觀，做到“忠誠、務(wù)實、簡單”，弘揚“石油精神”，以“三老四嚴”、“四個一樣”為基石，傳播正能量。善于實現(xiàn)機關(guān)與基層員工交流，以正確的思想導向為基礎(chǔ)，以解決實際問題為目標，開展降低能耗物耗，提升企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展等熱點話題討論，積極探討企業(yè)在新時代、新時期的發(fā)展之路，工作中要嚴把政治觀、品行觀、作風觀和廉潔觀，增加員工認同感，提升凝聚力，營造“擼起袖子加油干”的精神動力和團隊合力。

還要不斷提高意識形態(tài)工作的重要性認識，全面落實好具體的工作職責，“扶正去邪”，不喪失原則，筑牢意識形態(tài)工作的根基。

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第四篇：加強經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)下的意識形態(tài)工作

加強經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)下的意識形態(tài)工作

2015-07-11 孫洪敏 求是網(wǎng)紅旗文稿黨的十八大以來，我們黨高度重視意識形態(tài)工作，意識形態(tài)領(lǐng)域態(tài)勢明顯向上向好。主流意識形態(tài)的主導地位日益鞏固，社會主義核心價值觀日益深入人心，人們對中國特色社會主義道路、理論、制度的認同感進一步增強。意識形態(tài)領(lǐng)域思想更為活躍，多渠道的訴求和多樣化的表達機制逐步健全和完善，體現(xiàn)了我們黨對意識形態(tài)工作的自覺自信。同時，我們也要認識到，在經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)下，意識形態(tài)工作面臨許多新情況、新問題和新挑戰(zhàn)。特別是國外一些敵對勢力，利用我國全面深化改革和反腐敗過程中出現(xiàn)的一些問題，通過互聯(lián)網(wǎng)、微信、微博等新媒體，進行意識形態(tài)滲透，企圖動搖人們對全面深化改革的決心和對中國特色社會主義制度的信心。對此，我們要以總書記關(guān)于意識形態(tài)工作系列重要講話精神為指導，進一步增強主動性，從戰(zhàn)略高度，以全新的視角審視新常態(tài)下意識形態(tài)領(lǐng)域的形勢，進一步掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權(quán)、管理權(quán)和話語權(quán)。掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權(quán)指導思想和領(lǐng)導權(quán)是相輔相成的。正如總書記所指出的，只有堅持馬克思主義的指導思想，才能保證黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權(quán)；只有牢牢把握這一領(lǐng)導權(quán)，馬克思主義的指導地位才不會動搖。1鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，當前一個重要任務(wù)是要增強人們對馬克思主義的認同感。認同是信仰的基礎(chǔ)。對任何一種事物，只有當你認識并接受了它，才能真正信服它。對馬克思主義的信仰，只有建立在充分自覺的基礎(chǔ)上，才能確立起來。也正是由于這種內(nèi)在自覺性的特質(zhì)，才使信仰具有一種強大的動力。這種信仰的力量是任何一種外在的力量所不能取代的。正因為如此，中國共產(chǎn)黨和中國人民始終堅信馬克思主義理論是惟一能指導我們從事社會實踐的正確理論，是惟一能指導我們將社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)推向前進的偉大理論。馬克思主義作為一種開放的理論，會隨著社會的進步不斷豐富內(nèi)容。所以，馬克思主義的基本原理永遠不會過時。2在全面深化改革、擴大開放中牢牢掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權(quán)全面深化改革，為意識形態(tài)工作提出了新的任務(wù)，增加了新的內(nèi)容，也使意識形態(tài)工作面臨新的考驗。在新的歷史條件下，中國共產(chǎn)黨能不能牢牢把握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權(quán)，直接關(guān)系到中國改革開放能否取得成功。全面深化改革、擴大開放作為一場深刻的社會變革，不可避免地會促進人們思想觀念的進一步解放，引起意識形態(tài)的新變化。特別是隨著改革逐步向縱深推進，原有體制中的弊端和深層次矛盾會暴露得更加充分，諸如就業(yè)形勢嚴峻，下崗職工增多，貧富差距拉大，腐敗問題突出，假冒偽劣和浮夸謊報屢禁不止，等等。所有這一切都會影響人們對社會主義核心價值觀的認識，也難免使相當一部分人因為認識不到全面深化改革的實質(zhì)而動搖深化改革的決心。這些矛盾和問題反映到思想文化領(lǐng)域，必然對中國主流意識形態(tài)提出新的挑戰(zhàn)。中國的對外開放使中國走向了世界，使國人看到了我們的優(yōu)勢和差距，也逐漸提升了我們奮發(fā)有為趕上去，實現(xiàn)中華民族偉大復興的勇氣。但另一方面，對外開放也為西方一些資本主義國家對我們進行意識形態(tài)滲透提供了方便。尼克松在《真正的戰(zhàn)爭》一書中寫道：“他們（社會主義國家）需要與我們做生意，需要我們的技術(shù)，他們無法阻擋我們的無線電廣播。當他們打開門伸手去取他們想要的東西時，我們應竭盡全力把盡可能多的真理塞進門去。”西方國家利用一些宣傳機器，晝夜不停地對我國民眾灌輸資產(chǎn)階級意識形態(tài)、價值觀念和生活方式，散布社會主義失敗論和破產(chǎn)論，鼓吹新自由主義、西方憲政民主、歷史虛無主義、西方普世價值，質(zhì)疑中國的改革開放。所有這些宣傳都在煽動人們對社會主義的不滿乃至抵觸情緒，煽動人們對黨和政府的對立情緒，企圖瓦解我國人民的精神世界。這些無疑是在新時期意識形態(tài)領(lǐng)域面臨的最大挑戰(zhàn)，也是意識形態(tài)工作艱巨性、復雜性和長期性的具體體現(xiàn)。與此同時，人們的思想文化特別是價值觀方面的變化，以及人們對全面深化改革開放的認識程度和基本態(tài)度，也要求我們黨在全面深化改革和擴大開放中，必須牢牢掌握意識形態(tài)的領(lǐng)導權(quán)。必須堅持黨管意識形態(tài)工作的原則，黨要始終牢牢掌握對意識形態(tài)領(lǐng)域重大事項的決策權(quán)，對意識形態(tài)資源配置的控制權(quán)，對意識形態(tài)工作的審核權(quán)，以及對意識形態(tài)領(lǐng)域主要領(lǐng)導干部的任免權(quán)。3牢牢掌握黨對宣傳思想文化工作的領(lǐng)導權(quán)冷戰(zhàn)的結(jié)束，使民族、國家、跨國資本、大眾傳媒、價值觀、政治導向和全球化等問題交織在一起，直接體現(xiàn)為文明和文化的沖突。這種文明、文化的沖突，不能完全等同于意識形態(tài)沖突，但也不可能完全超越意識形態(tài)。文明沖突是以“文化差異”為基礎(chǔ)的，而不同的文化所表現(xiàn)出來的恰恰是不同民族國家的基本精神。這種民族國家的基本精神往往是一種帶有意識形態(tài)印記的精神，是民族國家之魂。當然，存在文明的沖突，并不是否定中國文化和西方文化乃至世界文化的交流。我們在承認“文化差異”，承認世界文化多元化這個基本事實的同時，需要以一種寬容的態(tài)度，尊重不同民族之間的文明個性和文化特征。當然，這種交流必須建立在平等正義的基礎(chǔ)上，能夠在保障“文化差異”的前提下，消除由此帶來的沖突因素，消除對不同文化的雙重標準和文化霸權(quán)主義。意識形態(tài)語境內(nèi)的價值觀，往往具有國家界限。資本主義價值觀與社會主義價值觀是存在“價值沖突”的，不能混為一談。否則，就會動搖社會主義核心價值體系的建立，干擾社會主義核心價值觀的形成。所以，總書記在強調(diào)牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權(quán)的同時，特別強調(diào)，要加強黨對宣傳思想文化工作的領(lǐng)導，不斷創(chuàng)新黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導方式?，F(xiàn)在我們面對的意識形態(tài)工作對象和環(huán)境都發(fā)生了很大的變化，我們需要不斷地研究分析新形勢、新任務(wù)和新特點，有針對性地用新的視角和先進的方法領(lǐng)導意識形態(tài)工作。不斷創(chuàng)新意識形態(tài)工作的領(lǐng)導理念、領(lǐng)導內(nèi)容和領(lǐng)導方法，不斷提高領(lǐng)導能力、領(lǐng)導水平和領(lǐng)導藝術(shù)。掌握意識形態(tài)工作的管理權(quán)掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權(quán)，是通過掌握意識形態(tài)工作的管理權(quán)實現(xiàn)的。對于那些反馬克思主義、反社會主義的言論，任何時候都不能為之提供渠道和平臺，該管的要管起來，違法的要依法查處。只有進行有理有節(jié)的斗爭，才能劃清是非界限，澄清模糊認識，凝聚最大共識。1用科學的方法掌握意識形態(tài)工作的管理權(quán)放棄意識形態(tài)工作的管理權(quán)，無異于放棄意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權(quán)。廣義的管理，是指一定組織中的管理者通過協(xié)調(diào)他人的活動和充分利用各種資源，從而實現(xiàn)組織目標的一系列社會活動過程。管理的實施是通過計劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)和控制等基本活動進行的。當前，我們要積極探索意識形態(tài)的發(fā)展規(guī)律，用科學的方法牢牢掌握意識形態(tài)工作的管理權(quán)。要不斷創(chuàng)新管理思路和管理方法，用科學的管理理念和管理方法管理意識形態(tài)工作。一方面，意識形態(tài)工作的對象及環(huán)境發(fā)生了很大的變化，互聯(lián)網(wǎng)、微博、微信等新媒體的出現(xiàn)和科學技術(shù)革命的迅速發(fā)展，要求我們不斷創(chuàng)新意識形態(tài)工作的技術(shù)管理手段；另一方面，高新科技的迅速發(fā)展也為提高意識形態(tài)工作的管理水平提供了有利條件。因此，我們的意識形態(tài)工作在管理上要不斷探索新路徑、新方法，實現(xiàn)新突破。2將意識形態(tài)管理工作納入國家治理框架強調(diào)牢牢掌握意識形態(tài)工作的管理權(quán)，就要將意識形態(tài)工作納入國家治理范疇，實現(xiàn)意識形態(tài)國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化。關(guān)鍵是要加強意識形態(tài)工作的頂層設(shè)計，形成制度體系，建立完善的意識形態(tài)工作管理機制，堵塞制度漏洞，特別要將其納入法治軌道。近年來，黨中央高度重視意識形態(tài)管理工作，制定了一系列防止意識形態(tài)滲透的法律法規(guī)，采取了一系列打擊互聯(lián)網(wǎng)犯罪的措施，已經(jīng)初見成效。當前要進一步完善網(wǎng)絡(luò)信息立法，通過法律規(guī)范人們的行為。同時，要加強政府引導和監(jiān)管，有組織、有計劃、有聲勢地大力宣傳社會主義核心價值觀，用以抵制和反對資產(chǎn)階級價值觀，用正能量抵消并戰(zhàn)勝負能量，用主旋律壓倒歪風邪氣。要把握好意識形態(tài)工作的時機、尺度，注重意識形態(tài)工作的效果。提高意識形態(tài)國家治理能力，還要求意識形態(tài)工作者不斷提高對意識形態(tài)工作的科學判斷能力、依法行政能力、宏觀調(diào)控能力和復雜局面應對能力等。將意識形態(tài)管理工作納入國家治理框架，要加強意識形態(tài)工作的管理創(chuàng)新。意識形態(tài)管理創(chuàng)新的主旨是創(chuàng)造一種更有效的資源整合范式，使之在意識形態(tài)管理過程中更好地發(fā)揮綜合統(tǒng)籌、指導協(xié)調(diào)作用。加強意識形態(tài)工作的管理需要進一步加大投入力度。這里所說的投入，不僅僅指資金投入，更重要的是一種責任投入、信念投入、精力投入和使命投入。要不斷提高意識形態(tài)工作的科學管理水平，必須使意識形態(tài)工作者具備世界眼光，體現(xiàn)時代精神。掌握意識形態(tài)工作的話語權(quán)掌握意識形態(tài)工作的話語權(quán)，既要有積極的態(tài)度，也要有旗幟鮮明的政治勇氣、審時度勢的政治智慧和主動自覺的政治責任感。1掌握意識形態(tài)工作的話語權(quán)，需要旗幟鮮明的政治勇氣意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭是一場看不見硝煙的戰(zhàn)斗。在意識形態(tài)工作中，要旗幟鮮明，敢于亮劍。只有亮明我們的政治態(tài)度和政治主張，才能變消極防御為主動出擊。要敢于發(fā)聲，善于發(fā)聲。面對“西強我弱”的國際輿論格局和西方咄咄逼人的態(tài)勢，尤其是西方動輒對我國政治體制、經(jīng)濟形勢、社會問題、文化傳統(tǒng)等方面的惡意“唱衰”、攻擊污蔑、造謠抹黑，我們不能客氣，要力爭有理說得出、說了傳得開，增強在國際上的話語權(quán)。對于惡意攻擊黨和政府的錯誤言論，我們要毫不猶豫地站出來，給予強有力的回擊。在這場看不見硝煙的戰(zhàn)爭中，同樣需要沖鋒陷陣、敢于犧牲的勇氣。要敢于直面矛盾和問題，敢于亮明自己的態(tài)度和觀點；不能前怕狼后怕虎，要不怕“中槍”，不怕被別有用心的組織或人誣陷；要敢于講話，敢于論戰(zhàn)。有了這種政治勇氣，我們才能牢牢掌握意識形態(tài)工作的話語權(quán)。掌握意識形態(tài)工作的話語權(quán)，首先，要有堅定的馬克思主義立場。要堅定不移地用馬克思主義的立場、觀點和方法分析、解決意識形態(tài)領(lǐng)域的問題。其次，要有堅定的社會主義立場。要樹立堅定的社會主義信念，堅守社會主義陣地，不斷增強中國特色社會主義的道路自信、理論自信和制度自信。第三，要有堅定的中國立場。現(xiàn)代社會非傳統(tǒng)的國家安全問題日益突出，除了海盜、毒品走私和恐怖主義之外，價值觀的問題，指導思想問題，民族文化問題和人才流失問題等，也越來越成為影響國家安全的重要問題。這種非傳統(tǒng)的國家安全問題比傳統(tǒng)的國家安全問題，即國家主權(quán)和領(lǐng)土受到外來入侵問題，顯得更為緊迫，更為隱秘，也更為棘手。只有保證意識形態(tài)安全，才能確保國家和民族利益不受侵犯。第四，要有堅定的人民立場。中國共產(chǎn)黨是中國最廣大人民利益的代表，要始終站在人民的立場上，替人民說話，維護廣大人民群眾的切身利益，充分體現(xiàn)廣大人民群眾的意志。無論何時何地，我們都要站穩(wěn)政治立場，不能混淆是非，不能人云亦云，更不能左右搖擺。2掌握意識形態(tài)工作的話語權(quán)，需要審時度勢的政治智慧面對新形勢下意識形態(tài)工作錯綜復雜的局面，我們不僅要敢于講話，而且要善于講話。要著眼于團結(jié)和爭取大多數(shù)，幫助干部群眾劃清是非界限、澄清模糊認識，從而凝聚起最大共識。要有理、有節(jié)，組織強有力的專家隊伍，有組織、有計劃地進行意識形態(tài)工作的反滲透、反顛覆。首先，牢牢掌握意識形態(tài)工作的話語權(quán)，要擺事實，講道理。要從實際出發(fā)，把道理說清講透；要以理服人，而不能用大批判的語言和方法。其次，牢牢掌握意識形態(tài)工作的話語權(quán)，要因地制宜，因時制宜。既不能走極端，也不能犯教條主義的錯誤，而應該在堅持原則的前提下講究戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。第三，牢牢掌握意識形態(tài)工作的話語權(quán)，要有理有力有節(jié)。在關(guān)系國家和民族利益的重大原則問題上，要旗幟鮮明，針鋒相對，據(jù)理力爭，毫不退讓。但要把握節(jié)奏，有攻有守。第四，牢牢掌握意識形態(tài)工作的話語權(quán)，要抓住主要矛盾。主要矛盾是問題的關(guān)鍵，抓住主要矛盾，其他問題就迎刃而解了。正所謂“綱舉目張”。3掌握意識形態(tài)工作的話語權(quán)，需要主動自覺的政治責任感總書記強調(diào)指出：“意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭和較量是長期的、復雜的，也是嚴峻的、緊迫的，一刻也不能放松和削弱。宣傳思想部門承擔著十分重要的職責，必須守土有責、守土負責、守土盡責。”意識形態(tài)滲透具有很強的隱蔽性。許多敵對勢力往往把自己隱藏起來，有的利用手機和微信平臺散布謠言，散布對社會的不滿情緒，散布資產(chǎn)階級的世界觀、人生觀和價值觀，試圖動搖我國人民的理想信念，進而改變?nèi)藗兊恼螒B(tài)度和行為方式。有些人以“不爭論”為借口躲避矛盾，對一些反馬克思主義、反社會主義的東西聽而不聞，視而不見，裝聾作啞，甚至不以為然，放棄意識形態(tài)工作的話語權(quán)。這樣的態(tài)度對我國意識形態(tài)工作危害極大。在新的歷史時期，我國的意識形態(tài)工作具有根本性、戰(zhàn)略性、全局性意義，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。所以，要不斷強化意識形態(tài)工作的政治責任感，增強堅定性、強化自覺性、發(fā)揮主動性，建好用好管好網(wǎng)絡(luò)陣地，不斷創(chuàng)新意識形態(tài)工作話語體系，不斷提高議題設(shè)置的能力，以全新的視角審視并做好意識形態(tài)工作。（作者：遼寧社會科學院院長）

第五篇：做好新形勢下的意識形態(tài)工作

做好新形勢下的意識形態(tài)工作

好，今天很高興跟同志們來交流做好新形勢下的意識形態(tài)工作，這個重要的話題。我們知道這個意識形態(tài)工作，是我們黨一個很重要的工作，但是在現(xiàn)實，新的形勢下，隨著我們這個社會的發(fā)展，我們這個意識形態(tài)工作也要與時俱進。今天我們就圍繞這個意識形態(tài)工作，簡單的來交流一下。講三個問題：第一個是意識形態(tài)工作的重要性。第二個是當前意識形態(tài)工作面臨的哪些新情況新問題。第三個就是說我們的一個路徑問題，就是說，怎樣在新的形勢下，不斷地提升我們這個工作的科學化水平。

課程前言：意識形態(tài)的含義

第一個我們來簡單的，來交流一下意識形態(tài)，它的一個含義是什么。大家都對意識形態(tài)這個詞，很熟悉。但是它有哪些含義呢？可能并不是所有人都知道的。西方有一個很著名的哲學家叫黑格爾，他有一句名言是什么，就是熟知并非真知。就是某個東西，某個現(xiàn)象可能我們天天聽到，看到很熟悉，但是對他的本質(zhì)，對他的概念，不一定真正知道，所以意識形態(tài)可能就是一個熟知而非真知的這么一個東西。

首先意識形態(tài)指什么，指系統(tǒng)地、自覺地反映社會經(jīng)濟形態(tài)和政治制度的思想體系。這叫什么意思呢，意識形態(tài)，它是對一個社會的經(jīng)濟狀況，經(jīng)濟關(guān)系和政治制度，政治關(guān)系的一個反應。所以，意識形態(tài)他不是與脫離經(jīng)濟基礎(chǔ)而政治上的建筑，它是對經(jīng)濟基礎(chǔ)政治建筑上的一個反應。所以，有什么樣的經(jīng)濟基礎(chǔ)、政治制度就有什么樣的意識形態(tài)。這是第一點。

第二點意識形態(tài)它的表現(xiàn)形式是多樣化的。它主要有哪些表現(xiàn)呢，就一個社會的政治思想、法律思想、哲學、藝術(shù)、道德、宗教。政治思想，法律思想跟一個社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)，政治制度更與接近一點，而哲學、藝術(shù)、道德、宗教與經(jīng)濟基礎(chǔ)，政治制度更為遠一點。但是他們都是意識形態(tài)的具體表現(xiàn)。

第三個意識形態(tài)本質(zhì)上具有鮮明的黨性和階級性，怎么講？就意識形態(tài)它反映了一定政當政派黨派以及一定階級的，它的一個思想觀念、利益主張。所以意識形態(tài)它是脫離不了一定的黨派跟階級的，它是對特定階級的一種利益的主張的反應。所以意識形態(tài)的含義，需要從三個方面。第一個是它是反應經(jīng)濟基礎(chǔ),政治，這種制度的實際上體系。第二個是它有哪些具體的表現(xiàn)。第三個是它的本質(zhì)是它的階級性。

意識形態(tài)的階級性，馬克思有一段名言，它是這樣說的“統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說，一個階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量。”這就反映了任何社會的思想，意識形態(tài)，他都是階級的一個利益的反應，所以意識形態(tài)，它有本質(zhì)上它是有一定的階級性的，階級屬性的。比如說，在資本主義社會，你自然階級在經(jīng)濟層面上，經(jīng)濟生產(chǎn)方面，在所有質(zhì)方面你是統(tǒng)治階級，同樣，資本主義社會的思想觀念，意識形態(tài)，在整個社會的這種思想體系當中，你是占主導地位的，而且你是反應了經(jīng)濟占主導地位的關(guān)系的一種體系，所以它反應的意識形態(tài)具有鮮明的階級性，這是我們把握意識工作首先要把握的，就是說意識形態(tài)到底它的含義是什么，意識形態(tài)工作它的一個具體的界定是什么。

看這樣一段話，所謂的意識形態(tài)工作就是，政黨通過自己意識形態(tài)的構(gòu)建、構(gòu)建比如說內(nèi)容上構(gòu)建，一種理論創(chuàng)新，理論整合，這是構(gòu)建。傳播在現(xiàn)實當中傳播，向民眾，向社會的一種推廣，傳播和在實踐當中的表現(xiàn)，具體的一種組織形式，具體的行為一種表現(xiàn)，來貫徹自己的意圖和宗旨的一切活動；意識形態(tài)工作，也就是通過一定的途徑，將自己的政黨的意圖，主張現(xiàn)實化，將現(xiàn)實推進，貫徹。目的是什么呢，目的是保證代表和反映統(tǒng)治階級利益和意志的思想、觀念、文化、道德在整個意識形態(tài)領(lǐng)域要占一個主導地位。所以我們共產(chǎn)黨強調(diào)意識形態(tài)工作，就是將我們黨的，這種政治主張，理想觀點，價值觀，要在現(xiàn)實當中體現(xiàn)出來，通過我們的意識形態(tài)工作，讓我們黨的主流意識形態(tài)，馬克思主義意識形態(tài)，在整個社會思想觀念，社會思潮當中，要占一個主導地位，要引領(lǐng)其他社會思潮，這是意識形態(tài)所要達到的一個目的。接下來我們講三個大方面的內(nèi)容。

一、意識形態(tài)工作的重要性 第一就是意識形態(tài)工作的重要性。第一是組織動員的功能.意識形態(tài)是一定的思想觀念，你要組織動員一定的群眾，一定的這種部門。首先是什么，首先是思想觀念的一種傳播，人們接受一定的思想觀念，思想觀念去調(diào)動人們的行為，指導人們的行為。所以，思想觀念的傳播，首先是組織動員的首要環(huán)節(jié)，你沒有了思想觀念的傳播，沒有意識形態(tài)的傳播，你無法動員大眾，因為，人們的行為總是受一定的思想觀念的支配的，你要去影響一定的人們的意識形態(tài)的行為，首先是通過思想觀念去影響大家的，這是第一點。

第二點是組織力量凝聚的基礎(chǔ)。你這個思想觀念影響了人們的行為，但是如果人們大家的對一個現(xiàn)象，對一個事物的看法，認識，是不同的。你這樣子，人們的行為的統(tǒng)一心，一致性就無法達到，大家對于不同的自己的想法，也就沒法讓大家凝聚起來，所以，意識形態(tài)的這種一致性，思想觀念的一致性，是組織力量一個凝聚的基礎(chǔ)，所以，你沒有了這種意思觀念，認同的一致性的話，你這個組織力量就無法，這個凝聚起來。

第三個方面就是組織動員活動持久的一個條件。你這個沒有思想觀念的一種穩(wěn)定性的思想觀念，你這個組織動員活動的一種持久的，條件就不具備了。你需要通過一定的理想信念，一種價值觀的去整合人們的行為，這樣子組織動員的活動，他才有持續(xù)性，這是意識形態(tài)的組織動員功能，通過意識形態(tài)去組織動員。

第二是引導功能.意識形態(tài)具有強大的一種引導功能，毛主席曾經(jīng)說過，他說主義譬如是一面旗幟，旗幟立起來了，大家才能有所指望，才能知所趨赴。什么意思呢，就是說，你這個主義是一面旗幟，你有了這個旗幟，才能引導大家走向何處，所以，這個就反應了這種意識形態(tài)的一種引導功能，引導這大家往哪個方向去走。

中國特色社會主義作為現(xiàn)代我們所主張的一種旗幟，他將我們引向?qū)崿F(xiàn)民族復興，國家富強，人民幸福，這就是中國夢，中國夢作為一種意識形態(tài)，他也有一種引導的功能，將大家整合起來，凝聚起來，將大家的行為，大家的事業(yè)，引向什么，引向中國夢的，這是一個偉大的目標。所以，意識形態(tài)具有強大的一種引導功能。

第三是政治認同功能，現(xiàn)代社會政黨執(zhí)政的合法性，一個根本的一個來源是什么，就是民眾的認同，老百姓認同你的，你這個政黨執(zhí)政才具有合法性，老百姓不認同你的，你這個政黨就沒有這個執(zhí)政的合法性，所以民眾認同是政黨執(zhí)政的合法性的基礎(chǔ)，所以一旦喪失了民眾認同，你的執(zhí)政的合法性就沒有了。而民眾認同作為一種政治認同的話，它是內(nèi)容是很多方面，但是他最重要的，主要的內(nèi)容是什么，意識形態(tài)的認同，就意識形態(tài)能不能認同你，能不能認同你的價值觀，認同你的理想信念的問題，認同你的這種政黨的政策問題，這是一種意識形態(tài)的認同，所以我們的意識形態(tài)工作是就是讓老百姓民眾認同執(zhí)政黨及其它的政策，價值觀，所以意識形態(tài)具有一個政治認同的功能，所以意識形態(tài)工作做不好，就導致一個什么結(jié)果呢，導致老百姓對你的認同弱化，老百姓對你的認同弱化，你的執(zhí)政的根基就會動搖，所以意識形態(tài)他這種政治認同功能，它對一個政黨的執(zhí)政合法性，這種意義非常大。

第四就是利益的整合功能。

什么叫整合功能呢，就是一定的政黨通過意識形態(tài)去處理統(tǒng)治階級內(nèi)部的不同的利益訴求，因為統(tǒng)治階級利益，它整體利益是一致的，但是在具體的利益是不同的，是有差異的，在這個過程當中，你要去發(fā)揮這種意識形態(tài)的這種功能，去整合大家的利益，將大家利益的沖突，控制在一定的范圍之內(nèi)，第二層就是處理統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級之間的利益關(guān)系。統(tǒng)治階級跟被統(tǒng)治階級之間根本上是利益沖突的，但是為了使得整個社會達成一種形式上的和諧，保證一層社會不至于分裂，在這個情況下，統(tǒng)治階級就需要意識形態(tài)的利益整合功能，將統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級利益的沖突控制在一定的范圍之內(nèi)，不讓他激化，所以這是利益功能的兩層含義，一個是內(nèi)部利益之間的整合，第二個是統(tǒng)治階級跟被統(tǒng)治階級之間的一種整合。

所以通過利益整合的功能，所以意識形態(tài)它是能夠引導社會利益訴求，他可以把人們對利益訴求往某個方向去強化，跟某個方向相切割，它是一種利益的一種，引導功能，第二個是也能夠改變民眾對社會利益關(guān)系的理解（利益的層次性）。什么意識呢，老百姓的利益，它是由層次性的，對這個利益，對那個利益，它是一個不同的結(jié)構(gòu)性的，在一定情況下，這種利益的理解的這種側(cè)重是不同的，所以，意識形態(tài)能夠改變，民眾對社會利益關(guān)系的一種理解，什么意思呢，就是說，比如說，一定的社會時期人們對經(jīng)濟利益這種訴求很大，大家都來追求這個經(jīng)濟利益的話，會導致這種大規(guī)模的沖突，在這個情況下，執(zhí)政黨統(tǒng)治階級，它通過利益的這種，這種引導，整合功能，將一部分人對經(jīng)濟利益的這種訴求，他轉(zhuǎn)移到政治利益，或者文化利益，這樣子，就緩和了這種利益之間的這種沖突，或者說引導民眾，認為在這個時期政治利益或者文化利益比經(jīng)濟利益可能更為重要，所以這個是他最有改變民眾對利益關(guān)系的一種理解，這也是他的一個利益的一個整合的功能。

第五就是批判與辯護的功能。

在馬克思那里面，意識形態(tài)是一個批判性的概念。意識形態(tài)是批判敵人或者敵手的一個重要的工具，也是在與敵手交鋒當中維護自身的合法性、獲得民心的重要一種手段。所以通過意識形態(tài)，去批判這種對立方的一種工具，比如說，中國跟西方在話語權(quán)過程當中的，我們的意識形態(tài)工作，表現(xiàn)為對西方意識形態(tài)虛假意識的一種批判，揭示他們的背后的這種政治意圖，比如說，我們現(xiàn)在經(jīng)常講西方普遍話語，他普遍話語，他背后是有它的特殊的利益的，所以我們的意識形態(tài)工作，就是跟他們進行話語意識形態(tài)之間競爭的過程當中，甚至斗爭的過程當中，揭示它的背后的一個西方的意圖，批判他的來維護我們的自己話語，自己主流意識形態(tài)的合法性，這也是意識形態(tài)的一種重要功能，就是批判和辯護的功能，批判對方的，維護自己的，這是我們講的意識形態(tài)工作的重要性，主要是從意識形態(tài)的一個功能來入手，這個意識形態(tài)對整個社會的發(fā)展它是具有巨大的作用的，所以我們要搞好意識形態(tài)工作。

二、當前意識形態(tài)工作面臨的新情況、新問題

（一）黨的工作任務(wù)轉(zhuǎn)變帶來意識形態(tài)內(nèi)容變化

接下來我們講的一個重要的話題，就是說，當前這個意識形態(tài)工作面臨的一些新的情況新的問題。

第一個新的情況，就是黨的工作任務(wù)的轉(zhuǎn)變帶來的意識形態(tài)內(nèi)容的變化，任何政黨的意識形態(tài)都是圍繞了黨的，圍繞了執(zhí)政黨的工作的任務(wù)來構(gòu)建的，黨的工作任務(wù)變化，意識形態(tài)也是變化的，以改革開放前后為界，我們發(fā)現(xiàn)黨的工作任務(wù)，這個，他是從黨的階級斗爭為綱，轉(zhuǎn)到以經(jīng)濟建設(shè)為中心，從階級斗爭轉(zhuǎn)到經(jīng)濟建設(shè)（現(xiàn)代化建設(shè)）。這是我們黨的工作任務(wù)的一個重大的變化。

我們可以通過這個從八大到十八大，黨的代表大會報告當中的一些詞的出現(xiàn)的頻率，分析我們發(fā)現(xiàn)這個變化，你看從八大到十八大，階級，階級斗爭，斗爭這些詞匯，它是基本上成一種下降的趨勢，而經(jīng)濟，建設(shè)，經(jīng)濟建設(shè)，這種現(xiàn)代化的話語，它是基本上從八大到十八大他呈現(xiàn)什么，呈現(xiàn)一種上升的一種增長的一種態(tài)勢，所以出現(xiàn)的頻率越來越高，所以從簡單的這種社會學的統(tǒng)計，我們就發(fā)現(xiàn)，這我們黨這個階級斗爭，越來越轉(zhuǎn)化為或者讓位于經(jīng)濟建設(shè)，這反映了，從這個一種簡單的這種社會的這種報告當中的這種，這種詞匯的出現(xiàn)頻率的統(tǒng)計，我們就發(fā)現(xiàn)這個黨的工作任務(wù)的轉(zhuǎn)移，階級斗爭到經(jīng)濟建設(shè)，一種轉(zhuǎn)移。

所以工作任務(wù)轉(zhuǎn)移了，我們的意識形態(tài)內(nèi)容也需要不斷地調(diào)整，過去我們的意識形態(tài)更多的強調(diào)階級，階級斗爭，兩條擋路之間的斗爭、革命，現(xiàn)代化建設(shè)的一種工作任務(wù)的確立，我們的意識形態(tài)可能更要注重，這種發(fā)展，這種民主、法治、和諧、以人為本等要素。這些東西跟我們的現(xiàn)代化進程契合在一起的，所以我們的意識形態(tài)工作，意識形態(tài)這種內(nèi)容的這個調(diào)整，需要將這些要素整合起來。

當然也有一個難點，就是說，傳統(tǒng)的任何一個政黨它需要一種連續(xù)性，這種連續(xù)性，在很大程度上就表現(xiàn)為，意識形態(tài)的連續(xù)性，所以過去我們的這種革命的話語，強調(diào)階級斗爭的話語跟現(xiàn)代建設(shè)話語，強調(diào)現(xiàn)代化建設(shè)的話語，這兩個話語體系要結(jié)合起來，所以這個是我們在意識形態(tài)內(nèi)容，創(chuàng)建的過程當中遇到的難點，怎樣將“革命話語”與“建設(shè)話語”整合起來。

（二）發(fā)展中的問題和理論宣傳的差距影響意識形態(tài)工作的效果

第二個是發(fā)展中的問題跟理論宣傳的差距影響的意識形態(tài)工作的效果。意識形態(tài)工作他是在一定的社會，經(jīng)濟社會環(huán)境下進行的，沒有純粹的這種意識形態(tài)工作思想慣例的一種灌輸，人們總是根據(jù)對現(xiàn)實現(xiàn)象的認知，來對你的意識形態(tài)、思想觀念的傳播進行一種判斷，進而進行一種選擇，所以我們發(fā)展過程當中一些問題，一些理論上面的一些現(xiàn)象，他也會影響到民眾，對你所宣傳的意識形態(tài)的內(nèi)容進行一種選擇性的處理，比如說黨內(nèi)不正之風與腐敗現(xiàn)象，這種現(xiàn)象的存在影響了老百姓對黨的性質(zhì)與宗旨，這種意識形態(tài)的這種理念的一種認同；這兩種矛盾影響了我們的意識形態(tài)工作，我們黨在意識形態(tài)工作強調(diào)為人民服務(wù)的這種理念，但是現(xiàn)實情況下又存在不正之風跟腐敗現(xiàn)象，所以兩者之間的矛盾就影響了我們意識形態(tài)工作的一種效果。第三個我們黨一貫強調(diào)公平正義，社會主義強調(diào)共同富裕。但是現(xiàn)實存在的問題就是 貧富差距問題、社會不公的現(xiàn)象，所以這也影響了老百姓對我們這些公平正與原則的接收。第三個比如說主流意識形態(tài)，主要是通過一些主流的宣傳媒體去宣傳，宣傳的是高大全的東西，但是現(xiàn)實又存在很多負面的現(xiàn)象，在這個過程當中，兩種矛盾影響了老百姓對主流宣傳這種媒體宣傳內(nèi)容的一種認同，很多情況下，老百姓對主流宣傳，宣傳的媒體這種宣傳的內(nèi)容產(chǎn)生一種不信任的感覺，不相信你說的，為什么不相信你說的，因為社會存在著很大的負面的現(xiàn)象，所以這種不相信，也導致了我們意識形態(tài)工作這個效果有待提高，這是第二個方面。就是說現(xiàn)實發(fā)展中的問題以及我們理論宣傳存在的一些問題，影響到什么呢，影響到我們工作效果。

（三）經(jīng)濟全球化帶來的挑戰(zhàn)

第三個就是經(jīng)濟全球化帶來的挑戰(zhàn)。我們現(xiàn)在處在一個全球化的時代，但全球化對我們傳統(tǒng)的意識形態(tài)工作方式，提出了一些挑戰(zhàn)，西方有一個學者叫阿里夫·德里克，它是這么說的，“如果不考慮到資本主義在全球范圍內(nèi)的勝利，就無法理解全球化，什么意思呢，他把全球化理解為資本在全球的一種擴張，接下來他講，文化沖突現(xiàn)在比過去更明顯地體現(xiàn)在一種意識形態(tài)和機構(gòu)的領(lǐng)域里，而這恰恰是歐洲中心主義的現(xiàn)代化的一個產(chǎn)物。”

全球化導致了，這種不同文化之間的一種沖突，而德里克認為，這是歐洲主義現(xiàn)代化的一種產(chǎn)物，什么意思呢，也就是西方的這種文化對其他文化的一種沖擊，在這種沖擊過程當中，西方的意識形態(tài)進行了一種順的，所以經(jīng)濟全球化，各個民族融入到這種經(jīng)濟的一體化，這種全球發(fā)展的鏈條當中，在這個過程當中，西方的文化霸權(quán)對民族認同、國家認同問題，它產(chǎn)生的一種沖擊。

美國有一個很著名的學者叫亨廷頓，他寫的一本書叫《文明的沖突》，就反映了這種情況，全球化將人們帶入到了一個龐大的系統(tǒng)當中，但是不同的文化之間沖突，特別是西方文化霸權(quán)跟民族文化之間的這種沖突就產(chǎn)生了，而我們的意識形態(tài)工作，需要進一步的去抵制文化霸權(quán)，對我們民族認同，國家認同的一種沖擊，所以經(jīng)濟全球化，特別是西方文化霸權(quán)的一種影響，給我們傳統(tǒng)的這種民族認同，國際認同，帶來了很大的沖擊，這是第三個方面就是說我們的經(jīng)濟全球化，給我們的意識形態(tài)工作帶來的挑戰(zhàn)。

（四）利益多樣化帶來的挑戰(zhàn)

第四個方面就是利益的多樣化帶來的挑戰(zhàn)。江澤民在一次會議當中它是這么說的，他說“市場經(jīng)濟活動存在的弱點及其帶來的消極影響，反映到人們的思想意識和人與人關(guān)系上來，容易誘發(fā)自由主義、分散主義和拜金主義、享樂主義、利己主義，人民內(nèi)部矛盾的內(nèi)容和表現(xiàn)形式也出現(xiàn)了許多新的情況?！边@段話就反應了市場經(jīng)濟一方面它具有解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)的一些積極的作用，但是它也有一些消極的作用，消極的作用就是它導致了人們所這種利益的追求，它是多樣化的，產(chǎn)生了很多自由主義，分散主義和拜金主義、享樂主義、利己主義等一些思想觀念，利益的多樣化，帶來的就是，對傳統(tǒng)的意識形態(tài)工作帶來了很大的沖擊。

我們知道，在計劃經(jīng)濟時代，人們之間的利益，是比較統(tǒng)一的，意識形態(tài)工作主要是通過國家，強調(diào)這種集體利益，去整合人們的利益訴求，而到了市場經(jīng)濟以后，這個人們對個人利益的追求，在政策上它是合法化的，每個人都可以追求自己的利益，每個人都成為市場的一個利益主體，利益的主體多元化，就導致了不同利益的分散，分化，甚至一種沖突，在這個過程當中，國家作為一個主流意識形態(tài)的一種宣傳，它就會遇到利益分化的一種沖擊。

過去我們經(jīng)常講國家利益、集體利益、個人利益三者之間的統(tǒng)一，但是當集體利益，個人利益跟國家利益發(fā)生沖突的時候，犧牲的是集體利益，個人利益，維護的是國家利益，所以在集體利益跟個人利益兩個大的利益，系統(tǒng)上面，我們過去的意識形態(tài)工作，是強調(diào)的是個人利益要服從于集體利益，這是計劃經(jīng)濟的一種整合，意識形態(tài)的一種宣傳，價值觀的一種引領(lǐng)，而現(xiàn)代社會每個人都追求自己的個人利益，黨集體利益跟跟人利益發(fā)生沖突的時候，很多人不是維護集體利益，而是追求個人利益，甚至是追求個人利益而犧牲了他人的利益，甚至集體的利益。

所以市場經(jīng)濟利益的多樣化以及出現(xiàn)的一種拜金主義、享樂主義以及極端的個人主義，它對我們傳統(tǒng)的這種意識形態(tài)的宣傳，立柱與集體利益的這種意識形態(tài)構(gòu)建，形成了最大的一種沖擊甚至是抵制，所以我們過去講，學習雷鋒精神，學習雷鋒精神最核心的一個東西就是，集體利益高于個人利益，但是在市場經(jīng)濟條件下，雷鋒精神在很多人那里面，它是沒有號召力的，從雷鋒精神在現(xiàn)實的一個社會的一種遇到的困境，就反應了這種意識形態(tài)工作，在市場經(jīng)濟條件下，在利益多樣化的條件下，它是面臨著更為嚴重的挑戰(zhàn)，利益，人們的利益是凸顯出來的，這種利益主題的差距性是凸顯出來的，以及加大主流意識形態(tài)進行整個的一種難度，這是我們講的利益多樣化帶來的挑戰(zhàn)。

（五）文化多樣化帶來的挑戰(zhàn)

第五個方面就是文化多樣化帶來的挑戰(zhàn)。改革開放以來隨著文化的一種交流，隨著市場經(jīng)濟自身的激發(fā)出各種的文化思潮，在這個過程當中，多種文化相互激蕩、各種思潮風起云涌，這就對意識形態(tài)工作提出了更高的要求，計劃經(jīng)濟各種思想觀點，還是比較少的，所以主流意識形態(tài)它的整合意識是相對比較容易的，但是改革開放以后，人們說我們是三千年年未有之大變局，大變局體現(xiàn)在文化方面就是我們的文化領(lǐng)域，這種風起云涌，各種文化都出來了，各種文化背后，都影響著一大批的這種民眾，在這種情況下，意識形態(tài)引領(lǐng)的這種難度加深，加大了。哪些社會思潮呢，哪些文化呢，比如說，老左派，新左派，新儒家，民族社會主義，新社會主義，民族主義，民粹主義，歷史虛無主義，這些社會思潮都對于我們社會主義的歷史形態(tài)工作提出了很大的挑戰(zhàn)。

習總書記在8·91講話當中，對意識形態(tài)工作提出了很多的要求，在講到蘇共垮臺的時候，他認為蘇共垮臺有一個重要的原因，就是當時，蘇聯(lián)出現(xiàn)了一股歷史虛無主義的歷史思潮，出現(xiàn)了否定列寧，否定十月革命，否定社會主義的這種歷史虛無主義思潮，這對蘇共的跨國，蘇共的這種瓦解，起到了一種推波助瀾的作用，所以我們現(xiàn)在的意識形態(tài)工作，一個重要的工作，就是怎樣去引領(lǐng)社會思潮，特別是要抵制這種，旗幟鮮明的去反對歷史虛無主義的這些錯誤的社會思潮，所以這也是我們意識形態(tài)工作所面臨的一個新的問題，新的難點。

（六）社會信息化帶來的挑戰(zhàn)

第六個方面就是說，社會信息化帶來的一個挑戰(zhàn)問題。福山是一個美國著名的學者，他是日裔的，他說過這樣的一句話，他說 “歷史學家將把這段時期，什么時期呢，就是從1990年開始的到現(xiàn)在的這段時期，稱為一個‘信息革命時代’?！备Ｉ秸J為從1990年之后，我們進入了一個新的時代，什么時代，就是信息革命的時代，信息革命的時代很多方式都要發(fā)生轉(zhuǎn)變，整個社會走向了一個信息化時代，對我們的意識形態(tài)工作，提出了新的課題，就是怎樣去掌握網(wǎng)上意識形態(tài)領(lǐng)導權(quán)問題，傳統(tǒng)的我們的意識形態(tài)工作，主要是在這種現(xiàn)實社會當中，主要是通過這種報刊，這種主流的紙質(zhì)的媒體，宣傳我們的意識形態(tài)工作，現(xiàn)在一個新的課題就是說，怎樣做好虛擬社會意識形態(tài)工作。這是我們一個新的課題。所以掌握網(wǎng)上意識形態(tài)領(lǐng)導權(quán)，成為意識形態(tài)工作新的任務(wù)，這是我們講的六個方面，六個方面表現(xiàn)了我們當前，我們意識形態(tài)工作遇到的新的情況，新的問題，而這對這些新的情況，新的問題，我們的意識形態(tài)工作，需要作出調(diào)整，需要不斷地提高我們工作的科學化水平。

三、提高意識形態(tài)工作科學化水平

（一）不斷推進意識形態(tài)內(nèi)容的創(chuàng)新與轉(zhuǎn)型

所以接下來我們講一下怎樣提高意識形態(tài)工作科學化水平。第一個方面就是要不斷的推進意識形態(tài)內(nèi)容的一個創(chuàng)新和轉(zhuǎn)型。時代是不斷變化的，黨的工作任務(wù)也是不斷變化的，這意味著我們黨的主流意識形態(tài)內(nèi)容，需要不斷地創(chuàng)新和轉(zhuǎn)型，我們黨為什么一直強調(diào)馬克思主義中國化，馬克思主義中國化就是要根據(jù)時代發(fā)展新的潮流，不斷地推進我們黨的理念的創(chuàng)新，不斷推進馬克思主義的一種時代化，任何理念一旦落后于社會發(fā)展的現(xiàn)實，它就沒有說服力，所以意識形態(tài)你必須要正確解釋和說明現(xiàn)實的問題；如果我們的意識形態(tài)，還是停留在革命的時代的一些說教方面，脫離了現(xiàn)實發(fā)展的這種現(xiàn)象，那么我們的這種理論，我們的這種形態(tài)，就成為一種教條，沒有任何的說服力，所以你的意識形態(tài)的內(nèi)容，要體現(xiàn)時代發(fā)展要求。

比如說，過去傳統(tǒng)社會當中，在計劃經(jīng)濟時代，我們強調(diào)這種國家利益，這的確是對的，現(xiàn)實當中，我們也要強調(diào)國家利益，但是，我們在過去的意識形態(tài)，很大程度上是在國家意義上去理解社會主義，去理解這種利益關(guān)系，甚至是為了維護集體利益、國家利益，以這個為借口去侵害個人利益。而隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展、隨著公民權(quán)利、公民意識的凸顯，這個時候我們的意識形態(tài)，一方面要強調(diào)這個集體主義這種利益的價值的引導，但是另一方面我們要有一個體現(xiàn)思維，這個體現(xiàn)思維是什么，我們不能以集體的利益、國家的利益作為一種借口呢去個人的利益，所以我們市場經(jīng)濟條件下，這個意識形態(tài)的工作，還要落腳的對個人利益的保障上面，我們過去講毫不利己專門利人，這是一個很高的道德的可靠，他的確有這種引領(lǐng)性，的確在整個社會上進行一種推廣，但是我們不能以他為借口，去侵害個人利益，也不能以這個作為要求所有人的一種道德準則，這就反映了我們的意識形態(tài)，要根據(jù)現(xiàn)實，特別現(xiàn)實利益的結(jié)構(gòu)的調(diào)整，去做出一個判斷。

還有一個方面就是說，如何將改革開放現(xiàn)今的出現(xiàn)的理念，融入到我們意識形態(tài)內(nèi)容創(chuàng)新當中，比如說實踐、發(fā)展階段、生產(chǎn)力、人民的根本利益、人本價值納入到社會主義意識形態(tài)里面當中。過去我們講，階級斗爭這種話語體系，現(xiàn)在我們更應該強調(diào)這種建設(shè)話語體系的建設(shè)，在價值觀層面上強調(diào)一個以人為本的一種價值理念，過去我們是過多的去強調(diào)階級，階級利益，強調(diào)這種階級的整體利益，現(xiàn)在要落實到對個人利益，所以以人為本要落實到對個人的保障上面，這是我們講的要根據(jù)現(xiàn)實的發(fā)展，特別是利益結(jié)構(gòu)的調(diào)整，市場經(jīng)濟的發(fā)展不斷的推進意識形態(tài)的創(chuàng)新跟轉(zhuǎn)型。

另一方面從實踐的角度來看，其實我們也是這么做的，改革開放以來我們黨一直推動意識形態(tài)的創(chuàng)新，主要有五個階段，第一個是“實踐標準論”、通過實踐標準去創(chuàng)新我們的意識形態(tài)，針對的什么問題，就破除兩個凡是的一種傳統(tǒng)的意識形態(tài)，破除了一種階級斗爭的一種思維方式。

第二個是“初級階段論”，初級階段理論它的意識形態(tài)創(chuàng)新的意義就是說，我們黨的理論要根據(jù)我們的國情去推進意識形態(tài)的建設(shè)，推進我們的事業(yè)，而不能僅僅地是依賴，或者是教條的理解馬克思主義，關(guān)于未來社會的一些設(shè)想，馬克思、恩格斯對未來社會有很多設(shè)想，比如說，公有制，比如說揭瓦經(jīng)濟，是吧，他都是有一定條件的，在這個過程當中，我們黨的意識形態(tài)創(chuàng)新就是提出了，初級階段，所以初級階段的意思就是說，我們現(xiàn)代黨的理論創(chuàng)新，我們的意識形態(tài)工作，我們內(nèi)容，意識形態(tài)內(nèi)容的創(chuàng)新，要立足于什么，要立足與中國這個初級階段，這是第二個階段。

第三個階段“三個代表論”，通過三個代表去推進我們的意識形態(tài)創(chuàng)新，很多人，沒有意識到三個代表對我們黨的理論，意識形態(tài)創(chuàng)新的重大意義，過去我們是強調(diào)的我們黨，主要代表的是工人階級，無產(chǎn)階級，工人階級，無產(chǎn)階級還有這個農(nóng)民階級，這是我們共同建設(shè)我們的經(jīng)濟基礎(chǔ)，當三個代表他提出來一個黨社會基礎(chǔ)，要擴大一種黨的社會基礎(chǔ)，我們黨既要代表工農(nóng)階級，又要代表包括新的社會階層在內(nèi)的，一切社會主義建設(shè)者的利益，所以，黨的階級基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)之間的統(tǒng)一，兩個先鋒隊思想提出，這也是對我們意識形態(tài)這種內(nèi)容的創(chuàng)新。

第四個“和諧社會論”的提出，過去我們的意識形態(tài)話語，過多的強化階級斗爭，科學社會就指出我們這種所要追求的是和諧社會，人跟人之間的這種和諧，強調(diào)追求公平正義，這也是對我們意識形態(tài)內(nèi)容的一種創(chuàng)新。

第五個階段就是我們最近中央一直強調(diào)的就是核心價值論”。怎樣通過社會主義核心價值觀的建構(gòu)去，推進我們意識形態(tài)的創(chuàng)新。

（二）進一步增強意識形態(tài)的包容性

第二個方面是怎樣進一步增強意識形態(tài)的包容性。我們的確要鞏固我們的主流意識形態(tài)，要堅持馬克思主義的一元主導的地位，當然，強調(diào)一元主導并不意味這我們要建構(gòu)一種封閉的一種意識形態(tài)體系，我們的應該具有一種廣泛的包容性，開放性，在包容性和開放性過程當中，我們要引領(lǐng)其他的社會思潮，我們不能簡單地，是吧，強調(diào)這個議員主導，強調(diào)對其他的，這種社會思潮的這種堅決的抵制斗爭，這是一種封閉的、不包容的心態(tài)，我們一種包容的心態(tài)，就是說我們要，一方面強化我們這種主流意識形態(tài)的這種價值的引導力，另一方面我們要對其他的社會思潮進行一種引導，甚至把一些其他社會思潮，好的東西吸收過來，進行一種科學的分析，要處理好一與多的關(guān)系，而不能是一種簡單粗暴的方式，把其他的一種社會思潮，都消泯掉，是吧，這是強化議員主導，在市場經(jīng)濟條件下，在文化多樣化條件下，不可能只有一種觀點發(fā)出聲音，很多觀點都要發(fā)出聲音，發(fā)出聲音的社會思潮多樣化，并不是問題關(guān)鍵，問題的關(guān)鍵就是說在不同的聲音當中，要有一個主流的聲音，我們并不是簡單的不讓其他人發(fā)出聲音，而是說我們要爭搶我們的包容性，在多種聲音當中，我們要有我們的主流聲音，我們對其他聲音進行引導，對其他聲音合理的東西要有包容，開放的心態(tài)，這樣子，我們意識形態(tài)的吸引力，凝聚力才會更強。

（三）增強意識形態(tài)工作的針對性和實效性

第三個方面就是說，我們要增強意識形態(tài)工作的針對性和實效性。剛才我們提到，由于這個現(xiàn)實發(fā)展過程當中的矛盾，跟我們理論宣傳之間的矛盾，導致了我們意識形態(tài)工作之間的效果，不是很理想，所以，提高意識形態(tài)的科學化水平，需要我們增強工作的針對性和實效性，比如說第一點、要區(qū)分工作對象的層次性，把先進性和廣泛性結(jié)合起來。有些很高的這種意識形態(tài)要求，可能是僅僅適合于這種黨員干部的，有些事適合于廣大的人民群眾的，要把這種區(qū)分開來，你不能用一種單一的，用這種單一的話語，單一的價值觀要求所有的人，我們知道，人跟人之間它是由于階層不同，由于文化層次不同，它的一種，這種對價值觀的這種認同它是有層次性的。

第二個就是要防止工作中的盲目性，克服形式主義?？陀^的講，中的一些，我們很多過程當中的一些，現(xiàn)實過程當中的一些宣傳工作也好，這種理論教育活動也好，很大層次上是一種形式主義，用一種形式主義，去反對另一種形式主義，用形式主義去開展我們的意識形態(tài)工作，這個是我們要客服的一點，就是防止意識形態(tài)宣傳當中的一種盲目性。

第三個就是要克服一種簡單化、表面化的現(xiàn)象，發(fā)揮意識形態(tài)的滲透工作和潛移默化這種工作的作用。意識形態(tài)作為一種文化的要求，作為一種價值觀的要素，它對人們的影響是長期性的，它是需要一種潛移默化的一種方式去拓展，并不是，我們好像今天講一堂課，做一次講座，給老百姓發(fā)一本意識形態(tài)領(lǐng)域的書，就能提高意識形態(tài)工作的科學化水平，這個是一種簡單化，表面化的方式，所以我們這個意識形態(tài)工作，某種意義上要向西方的一種宗教，它的工作學習，我們發(fā)現(xiàn)宗教領(lǐng)域，它的一些工作，它就是一些潛移默化的一種工作，強調(diào)一種人跟人之間的一種交流，情感的交流，這種理性的一種對話，而并不簡單的一種表面化的一種宣傳方式。

第四個方面就是我們要使宣傳思想工作更加貼近群眾的生活和工作實際，防止“兩張皮”。實事求是的講，我們很多的一些理論宣傳，這個意識形態(tài)工作跟老百姓的生活是脫節(jié)的，是兩張皮，宣傳工作沒有針對性，沒有結(jié)合群眾的生活和工作的實際，去宣傳我們的意識形態(tài)，宣傳我們黨的這種政策問題，在現(xiàn)實過程中，這種兩張皮的現(xiàn)象特別嚴重，所以，我們要從這四個方面去爭強意識形態(tài)工作的針對性和時效性的問題。

（四）利用先進信息技術(shù)手段提高意識形態(tài)工作水平

最后一個方面就是說我們怎樣利用先進的信息技術(shù)手段去提高意識形態(tài)工作的水平，剛才我們提到我們現(xiàn)在進入了一個信息化時代，人們之間的交往方式，人們的行為方式，很大程度上是通過，這種信息技術(shù)的手段來展開的，所以意識形態(tài)工作必須做出調(diào)整，就你這個意識形態(tài)工作，你要做好，你必須隨著這種信息時代的到來做出一些調(diào)整，最近很多人，在聊一個話題，叫大數(shù)據(jù)，有些學者認為，我們進入了一個大數(shù)據(jù)的時代，進入了一種網(wǎng)絡(luò)時代，在這個過程當中，大數(shù)據(jù)時代，你的意識形態(tài)工作，你要做出成效，你要有實效性，你必須要利用，先進的這種信息技術(shù)手段，而不是一種簡單的傳統(tǒng)方式，比如說在信息時代，博客、微博、微信、論壇等這些載體都是信息傳播的重要的載體。如果我們把這些載體讓步出去，我們的意識形態(tài)很大的一個領(lǐng)地就讓步出去了，所以這些重要載體也都是我們進行宣傳思想工作的新方式、新手段。傳統(tǒng)的紙質(zhì)的媒體，是我們意識形態(tài)工作的重要載體，這些新的技術(shù)手段，也是我們意識形態(tài)工作的重要載體。

所以每個黨員特別是領(lǐng)導干部在條件可許的情況下，都可以寫博客，發(fā)微博、微信，發(fā)帖和跟帖；通過這些新的宣傳手段，來宣傳黨的政策、主流意識形態(tài)?，F(xiàn)在是一個智媒體的的，每個人都成為一個信息發(fā)布中心，所以每一個黨員干部，都可以通過這種，智媒體的這種載體，主動去宣傳我們黨的一些意識形態(tài)，宣傳我們黨的價值觀念，所以要這種掌握網(wǎng)上，這種意識形態(tài)的領(lǐng)導權(quán)，就必須利用先進的這種信息技術(shù)的一些手段和載體。

好，今天我講的內(nèi)容就是這些方面，簡單的小結(jié)一下就是說，第一個就是我們意識形態(tài)具有重要的意義，這些重要的意義表現(xiàn)為，它的幾大的一些功能，比如說它的引導功能，比如說它的這種政治認同的功能，這是對意識形態(tài)重要性的一個論述。第二個方面就是說，現(xiàn)代社會，特別是當前我們的意識形態(tài)工作遇到很多新的情況，新的問題，比如說工作任務(wù)的轉(zhuǎn)移問題，經(jīng)濟全球化，信息的這種到來，信息的到來，包括文化的多樣化，利益的多元化，給我們的意識形態(tài)工作，帶來了新的問題，第三個就是說我們要針對這些新的情況，新的問題，要不斷的提升我們這個意識形態(tài)工作的這種科學化水平，今天的課就講到這里，謝謝大家！