第一篇：德育與思想政治教育適度區(qū)分

再論德育與思想政治教育的適度區(qū)分及意義

摘 要：長(zhǎng)期以來，相當(dāng)多的人對(duì)“思想政治教育”與“德育”這兩個(gè)概念認(rèn)識(shí)不夠明晰，使用上出現(xiàn)混亂和失范的現(xiàn)象。這不僅削弱了兩種教育的針對(duì)性和實(shí)效性，也不利于二者的學(xué)科建設(shè)和理論研究。厘清二者的概念，研究二者的異同，既是理論研究中亟需解決的一項(xiàng)基礎(chǔ)工作，又能有效指導(dǎo)今后的教育實(shí)踐。經(jīng)過比較研究發(fā)現(xiàn)，思想政治教育與德育在理論基礎(chǔ)與教育特性上具有諸多類同之處，在概念的內(nèi)涵與外延，教育的對(duì)象、內(nèi)容及價(jià)值和功能諸方面卻存在著較大的差異。

關(guān)鍵詞：思想政治教育 德育 區(qū)分 意義

我國(guó)意識(shí)形態(tài)學(xué)術(shù)研究和教育工作中有德育與思想政治教育兩種形態(tài)、兩種教育格局、兩種學(xué)科體系。這兩者不是涇渭分明，但也應(yīng)有一定的區(qū)分，實(shí)踐中將兩者混同使用，必然給教育工作帶來了一些迷惑和問題，在一定程度上會(huì)削弱工作的針對(duì)性、實(shí)效性。

一、從歷史生成看其主旨各有不同

（一）德育的起源與原始賦義

德育起源于人類的實(shí)踐，但在西方德育的原始意義有別于中國(guó)古代。中國(guó)古代德育思想歷來強(qiáng)調(diào)修身功能，雖有德育之實(shí)，卻無(wú)德育之理，“禮、教、學(xué)、德、道”等相關(guān)詞語(yǔ)代替“ 德育”這個(gè)名詞。在中國(guó)奴隸社會(huì)和封建社會(huì)的學(xué)校中﹐德育居于首要的地位。

西周學(xué)校教育的內(nèi)容“六藝”中﹐“禮”教是居首位的，與樂﹑射﹑御﹑書﹑數(shù)同屬于實(shí)踐范疇。儒家主張“德治”和“禮治”?？浊饛?qiáng)調(diào)“以德教民”﹐孟軻明確提出“設(shè)為庠﹑序﹑學(xué)﹑校以教之。??”等等，把道德教化視為中國(guó)古代教育的目的。《大學(xué)》中提到的“齊家、治國(guó)、平天下”，強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)圣外王、修身為本的道德修身實(shí)踐；王守仁曾說：“真知即所以為行，不行不足謂之知”強(qiáng)調(diào)知與行的有機(jī)統(tǒng)一。在漫長(zhǎng)的中國(guó)封建社會(huì)中﹐“德育”更多的是在實(shí)踐上規(guī)范人的言行，維護(hù)“三綱”、“五?！?，這是中國(guó)封建社會(huì)教育的一個(gè)特點(diǎn)?？梢哉f中國(guó)古代知識(shí)分子讀書并非要在學(xué)問上有所成就，而是要在德性上有所成就。

與中國(guó)古代不同，古希臘也很重視德育。蘇格拉底主張“知識(shí)即美德”﹐亞里士多德認(rèn)為﹐培養(yǎng)美德必須實(shí)踐﹐并通過“理性”的教育﹐形成道德習(xí)慣。古希臘哲學(xué)家提倡的德育是為維護(hù)奴隸制服務(wù)的。在歐洲長(zhǎng)期的封建社會(huì)中﹐宗教教條成了德育的主要內(nèi)容。在歐美資本主義發(fā)展時(shí)期﹐許多哲學(xué)家和教育家提出了一些新的德育思想﹐17世紀(jì)英國(guó)教育家洛克在《教育漫畫》中首次把教育內(nèi)容分為健康教育、道德教育和學(xué)問教育三個(gè)方面，并指出道德教育的主要內(nèi)容包括善于克制自己的欲望、養(yǎng)成良好的習(xí)慣、具有良好的禮儀、了解世故人情、懂得人愛等，這些內(nèi)容在我們今天看來就是俠義的道德教育。

十九世紀(jì)后期，英國(guó)哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家斯賓塞在西方資產(chǎn)階級(jí)教育史上，第一次明確提出教育包括智育、德育和體育。在1860年出版的《教育論》中，論述了德育的原則、方法和“自然教育”理念，自此“德育”逐漸成為教育界的一個(gè)基本術(shù)語(yǔ)。

二十世紀(jì)初“德育”一詞傳入我國(guó)。1904年王國(guó)維在《叔本華之哲學(xué)及其教育學(xué)說》一文中提及知育、美育、德育三詞；1906年又在論述教育的宗旨時(shí)，將“德育”、“知育”、“美育”稱為心育，與體育相提并論。1912年蔡元培在《對(duì)于新教育之意見》一文中提出五育并舉思想，即軍國(guó)民主義教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育及美感教育。自此以后“德育”一詞成為我國(guó)教育界的常用概念?？梢姡谖覈?guó)正式使用“德育”術(shù)語(yǔ)時(shí)，與西方的“德育”概念一致，核心是道德教育，與世界觀教育等相提并論，主要是為學(xué)生人格的全面發(fā)展服務(wù)，是學(xué)校教育的一個(gè)組成部分。那么，在當(dāng)代中國(guó)學(xué)術(shù)界，是如何來定義德育的呢？目前，不同著作給德育下了各種各樣的定義，如：

“德育是教育者按一定社會(huì)要求，有目的有計(jì)劃地對(duì)受教育者心理上施加影響，以培養(yǎng)起教育者所期望的思想品德?！?/p>

“德育是教育者按照一定社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加思想、政治和道德影響，通過受教育者積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、身體力行，以形成他們的品德和自我修養(yǎng)能力的教育活動(dòng)?！?/p>

“德育就是教育者按照一定社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加系統(tǒng)影響，把一定的社會(huì)思想和道德轉(zhuǎn)化為個(gè)體思想意識(shí)和道德品質(zhì)的教育?！?/p>

“德育就是把一定社會(huì)的思想觀點(diǎn)、政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范，轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)?！?“德育是教育者將品德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者品德的教育?！?/p>

“德育是教育者根據(jù)一定社會(huì)和受教育者的需要，遵循品德形成的規(guī)律，采用言教、身教等有效手段，通過內(nèi)化與外化，發(fā)展受教育者的思想、政治、法制和道德幾方面素質(zhì)的系統(tǒng)實(shí)踐活動(dòng)過程?！?/p>

通過以上分析可以看出，國(guó)外沒有“政治教育”、“思想教育”這些名稱狹義上的“德育”一詞最初使用僅指道德教育。此外，因此把德育定義為思想教育、政治教育、道德教育、心理健康教育的總稱,是德育泛化的表現(xiàn)。

（二）思想政治教育概念的緣起與核心闡述

思想政治教育活動(dòng)在階級(jí)社會(huì)是客觀存在的，但這一概念卻是中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立創(chuàng)立的概念?！八枷胝谓逃备拍顝陌l(fā)生學(xué)上考察源于“思想政治工作”一詞，而“思想政治工作”一詞經(jīng)歷了形成到成熟的過程，是中國(guó)共產(chǎn)黨偉大實(shí)踐的成果。伴隨著黨的實(shí)踐活動(dòng)，在經(jīng)歷了“宣傳工作”、“政治工作”、“思想工作”、“政治思想工作”、“思想政治工作”等概念的演進(jìn)，他的內(nèi)涵逐漸科學(xué)，最終成為了一個(gè)思想政治教育這一學(xué)科的核心概念。

1847年馬克思和恩格斯創(chuàng)立共產(chǎn)主義者同盟時(shí)，在其章程中使用了“宣傳工作”這一概念。1902年列寧創(chuàng)立布爾什維克黨時(shí)，提出了“政治工作”和“政治教育工作”兩個(gè)概念。1934 年斯大林《在黨的第十七次代表大會(huì)上關(guān)于聯(lián)共中央工作的總結(jié)報(bào)告》中，提出了“思想工作”和“政治思想工作”的概念。新中國(guó)成立前，中國(guó)共產(chǎn)黨主要沿用“政治工作”、“思想工作”、“政治思想工作”等概念，但主要使用的是“政治工作”這一概念。思想政治教育這一概念在上世紀(jì)五十年代已經(jīng)提出。錢俊瑞于 1949年在第一次全國(guó)教育工作會(huì)議上的總結(jié)報(bào)告要點(diǎn)中首次使用“政治思想教育”這一概念，隨后各類教育文獻(xiàn)法令經(jīng)常使用這一概念。如1950年2月中華全國(guó)學(xué)生聯(lián)合會(huì)第十四屆第二次執(zhí)行委員會(huì)擴(kuò)大會(huì)通過的《中國(guó)學(xué)生當(dāng)前任務(wù)的決議》，提出了“思想政治教育”的概念，該《決議》指出，中國(guó)學(xué)生“必須重視思想政治教育的學(xué)習(xí)，從而更好地掌握進(jìn)步的文化科學(xué)知識(shí)，完成歷史所賦予的任務(wù)?！盵1]在這里，明確劃分了思想政治教育是和文化科學(xué)知識(shí)相對(duì)應(yīng)的領(lǐng)域，明確了思想政治教育的內(nèi)涵和任務(wù)，但是這一概念并沒有得到慣常的使用。在1950年10月教育部發(fā)布的《關(guān)于加強(qiáng)對(duì)學(xué)校政治思想教育的領(lǐng)導(dǎo)的指示》，又提出了“政治思想教育”的概念，指出“各地文教機(jī)關(guān)和學(xué)校，必須徹底認(rèn)識(shí)：對(duì)舊教育的改革，是一個(gè)長(zhǎng)期而細(xì)膩的工作，拖延改革固然是不對(duì)的，性急粗暴草率從事也是不對(duì)的，應(yīng)該是有計(jì)劃有步驟而且謹(jǐn)慎地進(jìn)行；對(duì)教職員和學(xué)生，不管其家庭出身怎樣，均應(yīng)本爭(zhēng)取、團(tuán)結(jié)、改造的政策，通過教育說服的方式，積極鼓勵(lì)其前進(jìn)，切勿以斗爭(zhēng)、孤立、強(qiáng)迫反省，或單純清洗的辦法來處理?！盵2]當(dāng)然提出用教育說服的方式，鼓勵(lì)、團(tuán)結(jié)的方式進(jìn)行思想教育，反對(duì)斗爭(zhēng)、清洗、孤立的階級(jí)斗爭(zhēng)方式進(jìn)行教育，無(wú)疑是十分準(zhǔn)確的，也奠定了思想政治教育的基本方法。

這一時(shí)期“思想政治教育”、“思想政治工作”等術(shù)語(yǔ)被提出但是卻沒有對(duì)其內(nèi)涵進(jìn)行界定，如1951年5月劉少奇首次在第一次全國(guó)宣傳工作會(huì)議上提出了“思想政治工作”的概念。

1957年毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中運(yùn)用和闡述了這一概念。他說：“在知識(shí)分子和青年學(xué)生中間，最近一個(gè)時(shí)期，思想政治工作減弱了，出現(xiàn)了一些偏向。??針對(duì)這種情況，現(xiàn)在需要加強(qiáng)思想政治工作?！薄盀榱藦母旧舷麥玺[事的原因，必須堅(jiān)決地克服官僚主義，很好地加

[3]強(qiáng)思想政治教育，恰當(dāng)?shù)靥幚砀鞣N矛盾?！标U述了思想政治工作的地位和作用，論述了思想政治工作方針、內(nèi)容、方法和管理等諸多問題，為思想政治教育這一術(shù)語(yǔ)的規(guī)范使用做了很好的實(shí)踐鋪墊。

六十年代，“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤路線的影響下，“政治思想工作”組件取代了其它體罰，成為當(dāng)時(shí)比較統(tǒng)一的話語(yǔ)。直到十一屆三中全會(huì)后，“思想政治工作”成為統(tǒng)一提法，同時(shí)也開始出現(xiàn)“思想政治教育”這一術(shù)語(yǔ)，是由鄧小平于1978年4月在全國(guó)教育工作會(huì)議上提出的。1983年7月《國(guó)營(yíng)企業(yè)職工思想政治工作綱要（試行）》提出有條件的單位要增設(shè)政治工作專業(yè)或政治工作干部進(jìn)修班。為了落實(shí)這一精神，教育部組織召開政工專業(yè)論證會(huì)，確定學(xué)科名稱為“思想政治教育學(xué)”，設(shè)在政治學(xué)一級(jí)學(xué)科下，至此“思想政治教育”組件成為規(guī)范術(shù)語(yǔ)?！八枷胝喂ぷ鳌被颉八枷胝谓逃敝饾u取代了“政治思想工作”、“政治思想教育”的提法，并統(tǒng)一了許多相近的術(shù)語(yǔ)，成為新時(shí)期思想政治工作領(lǐng)域和思想政治教育學(xué)科比較統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)提法。特別是從學(xué)科建設(shè)角度而言，“思想政治教育”日漸成為規(guī)范、統(tǒng)一的術(shù)語(yǔ)，思想政治教育研究者開始從不同方面對(duì)思想政治教育概念做出定義和分析，思想政治教育的概念也日益明晰起來。

嚴(yán)格意義上說，思想政治教育與思想政治工作兩個(gè)概念是有區(qū)別的。后者的含義要廣一些。思想政治工作包括思想政治教育工作、思想政治宣傳工作、思想政治組織工作等。而思想政治教育則是思想政治工作的主要環(huán)節(jié)，是現(xiàn)代思想政治工作的基本內(nèi)容、主要方式和主要手段。但是由于人們習(xí)慣地認(rèn)為這兩個(gè)概念之間沒有多大實(shí)質(zhì)性的區(qū)別。加之思想政治教育概念又是從思想政治工作概念演進(jìn)而來的。所以人們往往通用或交互使用這兩個(gè)概念。

當(dāng)前思想政治教育的定義大體有：

思想政治教育是指社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀念、道德規(guī)范。對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響。使他們形成符合一定社會(huì)要求的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

思想政治教育就是社會(huì)有組織地定向引導(dǎo)人們形成符合特定社會(huì)和時(shí)代以及人類自身發(fā)展需要的思想政治觀念和行為品格的教育過程。

思想政治教育是指在一定社會(huì)的思想政治的統(tǒng)治下開展的意在達(dá)成社會(huì)成員的政治認(rèn)同和政治擁護(hù)影響社會(huì)成員心理和行為的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的總和。

思想政治教育是指一定的階級(jí)和政治集團(tuán)為實(shí)現(xiàn)一定的政治目標(biāo)，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)人們施加意識(shí)形態(tài)的影響，以轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊乃枷牒椭笇?dǎo)人們行動(dòng)的社會(huì)行為。

思想政治教育是指一個(gè)階級(jí)或集團(tuán)為了建立和鞏固其政治統(tǒng)治而進(jìn)行的符合本階級(jí)或集團(tuán)根本利益的、包括一定的政治、法律、哲學(xué)、道德、藝術(shù)和宗教思想的意識(shí)形態(tài)理論的教育。

思想政治教育是統(tǒng)治階級(jí)為鞏固政權(quán)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，培養(yǎng)合格的階級(jí)接班人和社會(huì)成員而進(jìn)行的社會(huì)教化的一個(gè)重要方面。

思想政治教育是以馬克思主義為理論基礎(chǔ)的研究人們社會(huì)主義共產(chǎn)主義思想意識(shí)形成發(fā)展規(guī)律和實(shí)施思想政治教育的規(guī)律的科學(xué)。

從林林總總的概念定義中可以發(fā)現(xiàn)，思想政治教育既是受政治制約的思想教育，又是側(cè)重于思想理論方面的政治教育是綜合思想教育和政治教育的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，其實(shí)質(zhì)是為政治服務(wù)的意識(shí)形態(tài)教育，其特點(diǎn)是政治性和階級(jí)性。

二、德育與思想政治教育的適度區(qū)分

總攬德育與思想政治教育的內(nèi)涵與外延，二者既有交叉、契合，又有分野、差異。

（一）概念相似，但特性不同

從教育特性上看，思想政治教育是指一定的階級(jí)或集團(tuán)為鞏固政權(quán)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，培養(yǎng)合格的接班人，教化社會(huì)成員，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)人們施加意識(shí)形態(tài)的影響而進(jìn)行的教育活動(dòng)。德育是教育者按照一定社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)受教育者進(jìn)行思想、政治、道德的引導(dǎo)和影響，通過受教育者積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、身體力行，以提高受教育者自我修養(yǎng)的一種教育活動(dòng)。可見，思想政治教育和德育的著眼點(diǎn)都是要解決人的思想認(rèn)識(shí)問題，其根本目的都是為階級(jí)和社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)合格的人才，兩者都是意識(shí)形態(tài)方面的教育，都是特定社會(huì)的道德規(guī)范、政治思想意識(shí)對(duì)社會(huì)成員的滲透，都具有明顯的時(shí)代性、階級(jí)性和綜合性。

但是，思想政治教育史受政治制約的思想教育，是側(cè)重于思想理論方面政治教育，其實(shí)質(zhì)是為政治服務(wù)的意識(shí)形態(tài)教育，七核心是政治思想、政治理論的宣傳教育，其特點(diǎn)是政治性和階級(jí)性，這和德育有明顯的區(qū)別。德育是教育者按照一定社會(huì)或積極的要求，有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)受教育者進(jìn)行思想、道德的引導(dǎo)和影響，通過受教育者積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、身體力行，提高受教育者自我修養(yǎng)的一種教育活動(dòng)。德育主要是滿足個(gè)體道德任何完善的需求，使個(gè)體獲得自我人格的提升，其直接目的是塑人的心靈，完善人的品格，改造人的主觀世界。

（二）理論依據(jù)一致，但教育內(nèi)容不同

馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義人學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科為開展德育和思想政治教育提供了理論指導(dǎo)，為形成德育學(xué)科和思想政治教育學(xué)科提供了理論基礎(chǔ)。

德育要依據(jù)既定的德育規(guī)格和具體的培養(yǎng)目標(biāo)，遵循教育學(xué)的原則，依據(jù)學(xué)生思想意識(shí)發(fā)生、發(fā)展的一般規(guī)律，從不同年級(jí)、不同層次學(xué)生特點(diǎn)出發(fā)而對(duì)學(xué)生實(shí)施基礎(chǔ)的、規(guī)范的、穩(wěn)定的、系統(tǒng)的教育。德育內(nèi)容在實(shí)施過程中，雖然也必須緊密聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，但是它不以社會(huì)發(fā)生重大形勢(shì)變化而隨之作出較大改變，需要保持教育內(nèi)容的連貫性、系統(tǒng)性與穩(wěn)定性。

黨的思想政治工作主要依據(jù)一定時(shí)期黨的路線、方針、政策，國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)任務(wù)和形勢(shì)，針對(duì)各個(gè)單位，特定條件下人們存在的思想問題進(jìn)行教育、強(qiáng)化和疏導(dǎo)。黨的思想政治工作在不同時(shí)期、不同階段，側(cè)重點(diǎn)有所不同，它往往伴隨著重大會(huì)議的召開、重要法規(guī)的出臺(tái)以及重大事件的發(fā)生等。由此體現(xiàn)出一定程度的針對(duì)性、時(shí)效性、偶然性。

（三）教育性質(zhì)一致，但產(chǎn)生的時(shí)間、教育的對(duì)象和實(shí)踐領(lǐng)域不同

無(wú)論是德育還是思想政治教育，其根本目的都是要解決人的思想認(rèn)識(shí)問題，其作用點(diǎn)都在于人，其依據(jù)都是人的心理發(fā)展與心理活動(dòng)規(guī)律以及時(shí)代發(fā)展的需要。德育和思想政治教育都是社會(huì)“大教育”的結(jié)果。就個(gè)體而言，個(gè)體接受德育是終身的，分成學(xué)校教育和社會(huì)教育兩個(gè)階段，個(gè)體接受思想政治教育也是全息性的，社會(huì)上的思想政治教育不僅存在于社會(huì)場(chǎng)境，而且要滲透到學(xué)校教育中。在學(xué)校教育系統(tǒng)中針對(duì)學(xué)生開展的思想政治教育就稱為“德育”。但是，德育與思想政治教育發(fā)生的原始時(shí)間是不同的。德育起源于勞動(dòng)和社會(huì)生活，在原始社會(huì)就已經(jīng)存在了，而思想政治教育起源于階級(jí)斗爭(zhēng)的需要，是隨著階級(jí)的產(chǎn)生在奴隸社會(huì)才產(chǎn)生的。

從教育對(duì)象與實(shí)踐領(lǐng)域不同，思想政治教育是面向世界觀、人生觀、價(jià)值觀基本形成或基本定型的成年人進(jìn)行教育，覆蓋全社會(huì)各個(gè)階層、各個(gè)行業(yè)，而德育的對(duì)象是可塑性較大、思想尚不成熟或趨于成熟的在校學(xué)生，與智育、體育、美育、勞動(dòng)教育一樣，德育是學(xué)校教育的有機(jī)組成部分，主要局限于學(xué)校教育范圍，所以也叫學(xué)校德育。如果超出了學(xué)校范圍，對(duì)其他社會(huì)成員進(jìn)行的德育，人們則不再稱德育，而習(xí)慣稱之為公民教育、社會(huì)公德教育、職業(yè)道德教育、家庭美德教育等等。

（四）價(jià)值與功能類型相似但側(cè)重點(diǎn)不同

價(jià)值是表征主客體關(guān)系的一對(duì)范疇，指作為客體的事物對(duì)于主體的意義。德育與思想政治教育都具有社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值，在價(jià)值類型上是一致的。但是價(jià)值的側(cè)重點(diǎn)有差異：思想政治教育的社會(huì)價(jià)值更明顯，其個(gè)體功能是在社會(huì)功能中實(shí)現(xiàn)的；德育功能側(cè)重于個(gè)體品德發(fā)展、促進(jìn)智育發(fā)展等個(gè)性功能，其社會(huì)功能是通過個(gè)體功能的實(shí)踐而實(shí)現(xiàn)的。

德育是滿足個(gè)體道德人格完善的需求，使個(gè)體獲得自我人格的提升，德育的直接目的是塑造人，塑造學(xué)生的心靈、完善學(xué)生的品格，改造他們的主觀世界，給學(xué)生提供成長(zhǎng)成才的導(dǎo)向和動(dòng)力、推進(jìn)青少年學(xué)生從自然人到社會(huì)人轉(zhuǎn)變的進(jìn)程，其個(gè)體性價(jià)值很閃亮。

思想政治教育作為階級(jí)社會(huì)的產(chǎn)物是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)保證，是政治建設(shè)的必要條件，是文化建設(shè)的主導(dǎo)因素，是改革開放的精神支柱，凸顯它的生命線作用和政治保證作用，其任務(wù)在于通過統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)，凝聚人心，充分調(diào)動(dòng)人的積極性，激發(fā)人的創(chuàng)造性，更好地完成各項(xiàng)任務(wù)，所以其社會(huì)性價(jià)值更明顯即具有保證正確方向的價(jià)值激發(fā)精神動(dòng)力的價(jià)值，塑造優(yōu)良品德的價(jià)值。

在德育和思想政治教育的實(shí)施過程中都蘊(yùn)藏有社會(huì)性功能和個(gè)體性功能。在功能類型上是一致的。但是，在功能的側(cè)重點(diǎn)和功能的內(nèi)涵上是有差異的。德育的功能在于個(gè)體品德發(fā)展功能、個(gè)體智育發(fā)展功能。個(gè)體享用性功能。經(jīng)濟(jì)功能。社會(huì)功能。政治功能。文化功能和自然性功能，其功能側(cè)重于個(gè)體品德發(fā)展、智育發(fā)展等個(gè)體性功能，它所具有的社會(huì)性功能也是通過個(gè)體性功能的實(shí)踐而實(shí)現(xiàn)的，離開了個(gè)體性功能的發(fā)揮!社會(huì)性功能是很難實(shí)現(xiàn)的。思想政治教育的功能主要表現(xiàn)為政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、文化功能等社會(huì)性功能，具體地表現(xiàn)為保證我國(guó)三個(gè)文明建設(shè)的發(fā)展、為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)人才服務(wù)，其個(gè)體性功能是在社會(huì)性功能的發(fā)揮中而實(shí)現(xiàn)的。

（五）活動(dòng)特性相似學(xué)科屬性不同

無(wú)論是德育還是思想政治教育都是人類社會(huì)的附庸。雖然德育的知、情、意、行是個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，但這個(gè)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)中所包涵的德育目標(biāo)、德育內(nèi)容卻是隨著不同國(guó)家、不同時(shí)代的變更而變更。德育與思想政治教育都是社會(huì)選擇的結(jié)果，必然地服務(wù)于一定的社會(huì)，一個(gè)舊社會(huì)的覆沒，一個(gè)新社會(huì)的誕生，必然引來德育與思想政治教育的變化，包括目標(biāo)、內(nèi)容等，因而德育與思想政治教育都具有時(shí)代性與階級(jí)性、繼承性與發(fā)展性、民族性與世界性、實(shí)踐性與綜合性等特性。

就學(xué)科歸屬來看，在本科教育階段德育一直沒有單獨(dú)成為國(guó)家普通高等學(xué)校本科專業(yè)的目錄之一，而思想政治教育在1987年12月原國(guó)家教委頒布的《普通高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)本科?？颇夸洝分校隈R克思主義理論、思想政治教育類學(xué)科門類下設(shè) 思想政治教育專業(yè)，首次列入本科專業(yè)目錄，專業(yè)代碼為1804。就研究生教育階段而言1990年國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)第九次會(huì)議通過的《授予博士、碩士學(xué)位和培養(yǎng)研究生的學(xué)科、專業(yè)目錄》，德育原理教育學(xué)學(xué)科門類教育學(xué)一級(jí)學(xué)科下的一門獨(dú)立學(xué)科，專業(yè)代碼為040104；1997年6月，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)、國(guó)家教委頒布的《授予博士、碩士學(xué)位和培養(yǎng)研究生的學(xué)科、專業(yè)目錄》，德育學(xué)科包孕在教育學(xué)門類中教育學(xué)一級(jí)學(xué)科中，不再獨(dú)立設(shè)科，受教育者一般被授予教育學(xué)碩士、教育學(xué)博士。而思想政治教育不再獨(dú)立設(shè)科，與馬克思主義理論合并在法學(xué)門類政治學(xué)一級(jí)學(xué)科下設(shè)“馬克思主義理論與思想政治教育”二級(jí)學(xué)科，專業(yè)代碼為030205，受教育者一般被授予法學(xué)碩士、法學(xué)博士學(xué)位。

（六）教育載體相似但實(shí)施渠道與方式不同

德育和思想政治教育都需要個(gè)體的內(nèi)化和外化才能完成，其教育載體大體都依靠“兩課”教學(xué)載體、專業(yè)教育載體、網(wǎng)絡(luò)載體、活動(dòng)載體、文化載體、管理載體等。但是以這些載體為平臺(tái)所依靠的渠道和方式卻不同。

德育主要依靠教學(xué)與日常教育管理完成，在中小學(xué)主要是社會(huì)課、公民課、思想修養(yǎng)等課程，在高等學(xué)校主要是“兩課”，而日常教育管理主要包括形勢(shì)政策課、黨團(tuán)活動(dòng)、專題報(bào)告、社會(huì)實(shí)踐、校園文化活動(dòng)以及常規(guī)管理等形式。德育課程教學(xué)是實(shí)施德育的主渠道與基本環(huán)節(jié)，而日常教育管理與德育課程教學(xué)相輔相成。思想政治教育主要依靠黨的政策宣傳、社會(huì)輿論、自我教育而完成。

兩者的教育方式有所不同。德育從促進(jìn)在校學(xué)生身心全面協(xié)調(diào)、健康發(fā)展角度出發(fā)!以塑造、教育、培養(yǎng)為主。黨的思想政治教育往往從政治斗爭(zhēng)高度出發(fā)、以糾正、改造、矯正和轉(zhuǎn)變各種錯(cuò)誤思想特別是錯(cuò)誤的政治思想為主，主要通過倫理的、宗教的、政治的、經(jīng)濟(jì)的手段，通過實(shí)踐鍛煉、說服教育、榜樣示范等方式而進(jìn)行。

三、適度區(qū)分的意義

隨著時(shí)間的推移，德育與思想政治教育概念不斷泛化，內(nèi)涵不斷膨脹，外延不斷擴(kuò)張，形成了“大德育”格局，內(nèi)容包括道德教育、政治教育、思想教育、心理教育、青春期教育、性教育、生命教育、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)教育、法制教育等。[4]幾乎涵蓋了教育的所有內(nèi)容，有泛化的趨勢(shì)。這種泛化趨勢(shì)帶來諸多弊端：將德育視為思想意識(shí)領(lǐng)域無(wú)所不包的范疇，實(shí)際上也取消了這一概念本身；過于寬泛的德育概念在理論上往往使人無(wú)法在一個(gè)共同的語(yǔ)境下討論德育的問題；在實(shí)踐中使德育承擔(dān)了生命中不能承受之重，無(wú)法完成人們強(qiáng)加給它的諸多使命，從而模糊了其培養(yǎng)人最基本的道德品質(zhì)的根本目標(biāo)；在德育實(shí)踐中容易使道德問題與政治、心理、法制、生命教育等問題相混淆，等等。因此，進(jìn)行思想政治教育與德育的比較研究，對(duì)準(zhǔn)確界定和科學(xué)使用這兩個(gè)概念，增強(qiáng)兩種教育的針對(duì)性和實(shí)效性均具有重要意義。

（一）有利于概念的準(zhǔn)確界定和科學(xué)使用，避免在使用上呈現(xiàn)出比較混亂和不夠規(guī)范的現(xiàn)象

通過對(duì)兩個(gè)概念的比較可見，德育與思想政治教育的原始概念即狹義的概念是十分清楚的，出現(xiàn)交叉與融合從而導(dǎo)致兩個(gè)概念界定不清、使用混亂的局面是概念擴(kuò)展的結(jié)果。有效解決這一問題的辦法，就是回歸原始概念，講德育就是指道德教育，講思想政治教育就是指思想教育和政治教育。這樣無(wú)論是理論層面、實(shí)踐層面還是制度層面，都能準(zhǔn)確界定德育與思想政治教育兩個(gè)概念。

在德育與思想政治的原始概念的前提下，德育主要存在于學(xué)校，一般情況，在學(xué)校內(nèi)開展的道德教育稱之為德育，在社會(huì)大范圍開展道德教育分別稱之為社會(huì)公德教育、職業(yè)道德教育和家庭美德教育。

如教育部門下發(fā)的文件常常使用德育這一概念，因其面向的對(duì)象主要是各類學(xué)生群體。而如果是對(duì)其他社會(huì)成員的思想教育、政治教育、道德教育則使用思想政治教育這一概念，如軍隊(duì)思想政治教育、農(nóng)村思想政治教育、社區(qū)思想政治教育、企業(yè)思想政治教育等，而一般不使用諸如企業(yè)德育、農(nóng)村德育這樣的概念。

思想政治教育存在于全社會(huì)，思想政治教育的提法在全社會(huì)都是一致的，在學(xué)校既存在德育，也存在思想政治教育，但是中小學(xué)校中一般主要是指德育，較少使用中小學(xué)思想政治教育的提法，而在高等學(xué)校由于教育對(duì)象的特殊性，既有德育，也有思想政治教育，當(dāng)我們開展社會(huì)公德教育、職業(yè)道德教育和家庭美德教育，培養(yǎng)學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德行為時(shí)，我們稱這種教育為德育，當(dāng)我們開展世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育，并培養(yǎng)學(xué)生的政治思想，政治信念和政治信仰時(shí)，我們稱這種教育為思想政治教育。

（二）有利于明確研究對(duì)象加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)

德育盡管目前沒有設(shè)立獨(dú)立的學(xué)科，是教育學(xué)的學(xué)科范疇，但在我們的教育方針中，強(qiáng)調(diào)德、智、體全面發(fā)展，德育在學(xué)校教育中處于首要位置。因此，在教育學(xué)的學(xué)科建設(shè)中，應(yīng)當(dāng)把德育的理論建設(shè)問題放在突出位置。德育學(xué)要研究的對(duì)象是學(xué)校道德教育現(xiàn)象及其規(guī)律，其具體內(nèi)容，一是什么是德育，即德育的概念、本質(zhì)、內(nèi)容、目標(biāo)、任務(wù)以及內(nèi)部要素結(jié)構(gòu)關(guān)系等問題，二是為何進(jìn)行德育，即德育的意義、價(jià)值、地位、作用等問題，三是如何實(shí)施德育，即德育的途徑、手段、方式、方法、載體、規(guī)律、原則、組織、過程等問題。思想政治教育作為一個(gè)學(xué)科，其研究的對(duì)象是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的思想教育現(xiàn)象及其運(yùn)行規(guī)律。這一研究對(duì)象也可分解為三個(gè)方面：“一是何謂思想政治教育，即關(guān)于思想政治教育的整體本質(zhì)概念、內(nèi)部結(jié)構(gòu)關(guān)系以及具體的定義、目標(biāo)、內(nèi)容、任務(wù)等基本涵義。二是為何要進(jìn)行思想政治教育，即關(guān)于思想政治教育的社會(huì)關(guān)系、價(jià)值研究以及具體的意義、地位和作用等。三是如何實(shí)現(xiàn)思想政治教育，即關(guān)于思想政治教育實(shí)施的基礎(chǔ)規(guī)律、原則方法、理論武器、組織管理、過程規(guī)律等?！盵5]

對(duì)德育與思想政治教育比較分析，為我們明確兩者的研究對(duì)象提供了前提，使我們更加明確德育與思想政治教育的學(xué)科重點(diǎn)。因此比較研究對(duì)加強(qiáng)兩個(gè)學(xué)科的建設(shè)具有重要意義。

（三）有利于提高德育與思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性

思想政治教育與德育的差異性決定了二者在實(shí)施過程中應(yīng)采取不同的策略。具體來講，思想政治教育往往從政治要求的高度，以糾正、改造、矯正和轉(zhuǎn)變各種錯(cuò)誤思想特別是錯(cuò)誤的政治思想為主，其任務(wù)是引導(dǎo)人們確立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及正確的政治思想、政治信念和政治信仰，培養(yǎng)人們勇于實(shí)踐的精神、實(shí)事求是的態(tài)度、科學(xué)思維的方法和堅(jiān)定的政治方向。德育從促進(jìn)學(xué)生身心全面協(xié)調(diào)健康發(fā)展的角度出發(fā)，以塑造、教育、培養(yǎng)為主。德育應(yīng)堅(jiān)持先進(jìn)性與廣泛性相結(jié)合的原則、道德他律與道德自律相結(jié)合的原則，德育的方式包括宣傳、督導(dǎo)、傳承、陶冶，德育的策略包括道德意識(shí)提高、道德情感培養(yǎng)、道德習(xí)慣養(yǎng)成等，德育主要依靠對(duì)人際和社會(huì)現(xiàn)象及道德問題的主動(dòng)探索、思考、反省、批判和討論。所以和風(fēng)細(xì)雨、潤(rùn)物無(wú)聲、情感滲透、內(nèi)斂慎獨(dú)是道德教育和道德修養(yǎng)常用的方法，德育的重點(diǎn)是育人，要在育人上下功夫。

思想政治教育往往從政治要求的高度，以糾正、改造、矯正和轉(zhuǎn)變各種錯(cuò)誤思想特別是錯(cuò)誤的政治思想為主。其任務(wù)是引導(dǎo)人們確立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及所要求的政治思想、政治信念和政治信仰，培養(yǎng)人們勇于實(shí)踐的精神、實(shí)事求是的態(tài)度、科學(xué)思維的方法和堅(jiān)定的政治方向；思想政治教育應(yīng)堅(jiān)持時(shí)代性與科學(xué)性相結(jié)合、導(dǎo)向性與民主性相結(jié)合、解決思想問題與解決實(shí)際問題相結(jié)合、講政治與以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心相統(tǒng)一、講政治與育人為本相統(tǒng)一等教育原則。思想政治教育的方式主要有宣傳、灌輸、疏導(dǎo)、轉(zhuǎn)化、體驗(yàn)、實(shí)踐等。思想政治教育除了育人之外，重點(diǎn)要在化解社會(huì)矛盾、引導(dǎo)社會(huì)發(fā)展、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定上下功夫，而德育主要從促進(jìn)學(xué)生身心全面協(xié)調(diào)健康發(fā)展的角度出發(fā)，以塑造、教育、培養(yǎng)為主，德育的方式包括傳承、陶冶、體驗(yàn)、感染等，德育的策略包括道德意識(shí)提高、道德情感培養(yǎng)、道德習(xí)慣養(yǎng)成等。德育主要依靠對(duì)人際和社會(huì)現(xiàn)象及道德問題的主動(dòng)探索、思考、反省、批判和討論來達(dá)到教育目的。德育的重點(diǎn)是，育人，要在育人上下功夫。

德育與思想政治教育的差異性決定了兩者應(yīng)采取不同的成效策略。對(duì)德育與思想政治教育進(jìn)行比較研究，可以避免教育方式方法上互相替代、相互越位現(xiàn)象，有利于提高德育與思想政治教育的各自的針對(duì)性和實(shí)效性。

[1] 馮剛，沈壯海主編.中華人民共和國(guó)學(xué)校德育編年史[G].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2010 [2] 同上

[3] 毛澤東著作宣讀（下冊(cè)）[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2007.9 [4] 魯 潔，王逢賢，育新論[M].南京：江蘇教育出版社，2001 [5] 劉新庚，文銀花，關(guān)于思想政治教育學(xué)學(xué)科界定的理論思考[J],中南工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2006（2）

第二篇：思想政治教育和德育的區(qū)別

2.思想政治教育與德育的差異

一是教育對(duì)象與實(shí)踐領(lǐng)域不同。思想政治教育是面向世界觀、人生觀、價(jià)值觀基本形成或基本定型的成年人進(jìn)行教育，覆蓋全社會(huì)各個(gè)階層、各個(gè)行業(yè)。而德育的對(duì)象是可塑性較大、思想尚不成熟或趨于成熟的在校學(xué)生。與智育、體育、美育、勞動(dòng)教育一樣，德育是學(xué)校教育的有機(jī)組成部分，主要局限于學(xué)校教育范圍，又名學(xué)校德育。如果超出了學(xué)校范圍，對(duì)其他社會(huì)成員進(jìn)行的德育，人們則不再稱德育而習(xí)慣稱之為公民教育、社會(huì)公德教育、職業(yè)道德教育、家庭美德教育等等。

二是教育內(nèi)容不同。黨的思想政治教育，除了雷打不動(dòng)地將馬克思主義原理作為核心教育內(nèi)容外，主要是依據(jù)一定時(shí)期黨的路線方針政策，國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)任務(wù)和形勢(shì)，針對(duì)不同階層的人們存在的思想問題進(jìn)行教育、強(qiáng)化和疏導(dǎo)。在不同時(shí)期、不同階段，黨的思想政治教育側(cè)重點(diǎn)有所不同，它往往伴隨著重大會(huì)議的召開、重要法規(guī)的出臺(tái)以及重大事件的發(fā)生等做出較大調(diào)整，由此體現(xiàn)出一定程度的針對(duì)性、時(shí)效性。德育一般是依據(jù)既定的德育培養(yǎng)目標(biāo)，遵循教育學(xué)的原則，依據(jù)學(xué)生思想意識(shí)發(fā)生、發(fā)展的一般規(guī)律，從不同層次學(xué)生群體特點(diǎn)出發(fā)對(duì)學(xué)生實(shí)施基礎(chǔ)的、規(guī)范的、穩(wěn)定的、系統(tǒng)的道德教育。德育內(nèi)容在實(shí)施過程中，雖然也必須緊密聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，但是，它一般不以社會(huì)發(fā)生重大形勢(shì)變化而隨之做出較大改變，能夠保持教育內(nèi)容的連貫性、系統(tǒng)性與穩(wěn)定性。

三是教育價(jià)值和功能的內(nèi)涵不同。教育的價(jià)值形態(tài)，可以按不同的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行多維度的劃分，現(xiàn)在的主流看法是將思想政治教育與德育的價(jià)值形態(tài)劃分為社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值。思想政治教育作為階級(jí)社會(huì)的產(chǎn)物，是政治建設(shè)的必要條件，經(jīng)濟(jì)建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)保證和文化建設(shè)的主導(dǎo)因素，其任務(wù)在于通過統(tǒng)一思想、提高認(rèn)識(shí)、凝聚人心，充分調(diào)動(dòng)人的積極性，激發(fā)人的創(chuàng)造性，更好地完成各項(xiàng)任務(wù)。比較而言，其社會(huì)性價(jià)值更明顯，即具有保證正確方向的價(jià)值和激發(fā)精神動(dòng)力的價(jià)值。而德育是滿足個(gè)體道德人格完善的需求，使個(gè)體獲得自我人格的提升，其直接目的是塑造人，塑造學(xué)生的心靈，完善學(xué)生的品格，改造他們的主觀世界，給學(xué)生提供成長(zhǎng)成才的導(dǎo)向和動(dòng)力，推進(jìn)青少年學(xué)生從自然人到社會(huì)人轉(zhuǎn)變的進(jìn)程，更注重個(gè)體性價(jià)值。除了教育價(jià)值上的明顯差異，思想政治教育和德育所蘊(yùn)藏的社會(huì)性功能和個(gè)體性功能在側(cè)重點(diǎn)和內(nèi)涵上也具有相當(dāng)大的差異（因功能與價(jià)值具有內(nèi)在的一致性，功能的發(fā)揮是價(jià)值實(shí)現(xiàn)的前提）。思想政治教育的功能主要表現(xiàn)為政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、文化功能等社會(huì)性功能，對(duì)社會(huì)發(fā)展起著重要的推動(dòng)作用（但不是決定性作用，只有生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互關(guān)系及其矛盾運(yùn)動(dòng)才是決定社會(huì)性質(zhì)和社會(huì)變革的關(guān)鍵性因素），其個(gè)體性功能是在社會(huì)性功能的發(fā)揮中實(shí)現(xiàn)的。而德育的功能在于個(gè)體品德發(fā)展功能、個(gè)體智育發(fā)展功能、個(gè)體享用性功能、經(jīng)濟(jì)功能、社會(huì)功能、政治功能、文化功能和自然性功能等，其功能側(cè)重于個(gè)體品德發(fā)展、智育發(fā)展等個(gè)體性功能。德育所具有的社會(huì)性功能也是通過個(gè)體性功能的實(shí)踐而實(shí)現(xiàn)的，如果只著眼于社會(huì)性功能，只重視社會(huì)行為的統(tǒng)一與規(guī)范，忽視社會(huì)每個(gè)個(gè)體道德主體意識(shí)的提高，忽視個(gè)體性功能的發(fā)揮，則這種社會(huì)性功能終將因失去道德內(nèi)在的基礎(chǔ)而喪失于一旦。

毋庸質(zhì)疑，德育與思想政治教育的內(nèi)涵與外延具有交叉契合。首先，德育與思想政治教育的目標(biāo)一致。德育和思想政治教育的著眼點(diǎn)都是要解決人的思想認(rèn)識(shí)問題，其根本目的都是為階級(jí)和社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)合格的人才。兩者都是特定社會(huì)的思想、政治意識(shí)對(duì)社會(huì)成員的滲透，都具有明顯的時(shí)代性、階級(jí)性和綜合性。其依據(jù)都是人的發(fā)展需要和社會(huì)發(fā)展需要。其次，兩者的理論基礎(chǔ)相同。在我國(guó)，馬克思主義為德育與思想政治教育的學(xué)科建設(shè)和教育實(shí)踐提供了理論指導(dǎo)和實(shí)踐指導(dǎo)，為形成德育和思想政治教育學(xué)科提供了理論基礎(chǔ)。再次，兩者功能、價(jià)值、教育載體類型相似。在德育和思想政治教育的實(shí)施過程中都蘊(yùn)藏有社會(huì)性功能和個(gè)體性功能，兩者都具有社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值；德育和思想政治教育載體都要借助思想政治理論教學(xué)載體、網(wǎng)絡(luò)載體、活動(dòng)載體、文化載體、管理載體等。德育與思想政治教育內(nèi)涵與外延又是有區(qū)別的，例如：兩者的教育對(duì)象、實(shí)踐領(lǐng)域不同，兩者教育內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)也不同。其中，最突出的區(qū)別有兩點(diǎn)。第一，從教育特性上看，思想政治教育是受政治制約的思想教育，是側(cè)重于思想理論方面的政治教育，其實(shí)質(zhì)是為政治服務(wù)的意識(shí)形態(tài)教育，其核心是政治思想、政治理論的宣傳教育，其特點(diǎn)是政治性和階級(jí)性，這和德育有明顯的區(qū)別。德育是劃、系統(tǒng)地對(duì)受教育者進(jìn)行思想、道德的引導(dǎo)和影響，通過受教育者積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、身體力行，提高受教育者自我修養(yǎng)的一種教育活動(dòng)。德育主要是滿足個(gè)體道德人格完善的需求，使個(gè)體獲得自我人格的提升，其直接目的是塑造人的心靈，完善人的品格，改造人的主觀世界。第二，兩者的價(jià)值、功能的內(nèi)涵有所不同。教育的價(jià)值形態(tài)，可以按不同的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行多維度劃分，現(xiàn)在的主流看法是將德育與思想政治教育的價(jià)值形態(tài)劃分為社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值。思想政治教育作為階級(jí)社會(huì)的產(chǎn)物，是政治建設(shè)的必要條件，經(jīng)濟(jì)建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)保證和文化建設(shè)的主導(dǎo)因素，其任務(wù)在于通過統(tǒng)一思想、提高認(rèn)識(shí)、凝聚人心，充分調(diào)動(dòng)人的積極性，激發(fā)人的創(chuàng)造性，更好地完成各項(xiàng)任務(wù)。比較而言，其社會(huì)性價(jià)值更明顯，即具有保證正確方向的價(jià)值和激發(fā)精神動(dòng)力的價(jià)值。其個(gè)體性功能是在社會(huì)性功能的發(fā)揮中實(shí)現(xiàn)的。德育給學(xué)生提供成長(zhǎng)成才的導(dǎo)向和動(dòng)力，推進(jìn)青少年學(xué)生從自然人到社會(huì)人轉(zhuǎn)變的進(jìn)程，更注重個(gè)體性價(jià)值。德育功能側(cè)重于個(gè)體品德發(fā)展、促進(jìn)智育發(fā)展等個(gè)體性功能。其所具有的社會(huì)性功能是通過個(gè)體性功能的實(shí)踐而實(shí)現(xiàn)的，如果只著眼于社會(huì)性功能，只重視社會(huì)行為的統(tǒng)一與規(guī)范，忽視社會(huì)每個(gè)個(gè)體道德主體意識(shí)的提高，忽視個(gè)體性功能的發(fā)揮，其社會(huì)性功能終將會(huì)失去道德內(nèi)在的基礎(chǔ)。德育即思想品德教育，包括政治教育、思想教育、道德教育，是教育者依據(jù)一定社會(huì)的要求、受教育者思想道德發(fā)展的需要和形成規(guī)律，有目的地對(duì)受教育者施加影響，并通過受教育者積極能動(dòng)的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、踐行，從而形成他們一定的思想品質(zhì)、政治品質(zhì)、道德品質(zhì)；是教育者采用言教、身教等有效手段，通過內(nèi)化與外化，發(fā)展受教育者的思想、政治、法制和道德幾方面素質(zhì)的系統(tǒng)實(shí)踐活動(dòng)過程?！八枷胝谓逃?，是以馬克思主義為理論基礎(chǔ)的、研究人們社會(huì)主義、共產(chǎn)主義思想意識(shí)形成、發(fā)展規(guī)律和實(shí)施思想政治教育的規(guī)律的科學(xué)。”從概念定義中可以發(fā)現(xiàn)，思想政治教育既是受政治制約的思想教育，又是側(cè)重于思想理論方面 的政治教育，是綜合思想教育和政治教育的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，其實(shí)質(zhì)是為政治服務(wù)的意識(shí)形態(tài)教育，其特點(diǎn)是政治性和階級(jí)性。

德育與思想政治教育既有交叉和滲透，又有區(qū)別和不同。

(一)兩者的教育性質(zhì)一致，但產(chǎn)生的時(shí)間、教育的對(duì)象、生存的空間不同 無(wú)論是德育還是思想政治教育，其根本目的都是要解決人的思想認(rèn)識(shí)問題，其作用點(diǎn)都在于人，依據(jù)都是人的心理發(fā)展與心理活動(dòng)規(guī)律以及時(shí)代發(fā)展的需要。德育和思想政治教育都是社會(huì)“大教育”的結(jié)果，但是，二者發(fā)生的原始時(shí)間是不同的：德育起源于勞動(dòng)和社會(huì)生活，在原始社會(huì)就已經(jīng)存在了；而思想政治教育起源于階級(jí)斗爭(zhēng)的需要，是隨著階級(jí)的產(chǎn)生在奴隸社會(huì)才產(chǎn)生的。兩者的教育對(duì)象不同：德育的對(duì)象是可塑性較大、思想尚不成熟或趨于成熟的在校學(xué)生；黨的思想政治工作，其對(duì)象主要是世界觀、人生觀、道德觀基本形成或基本定型的成年人，是社會(huì)上各行各業(yè)的成年人。

德育與智育、體育、美育等教育一樣，是學(xué)校教育的有機(jī)組成部分，主要局限于學(xué)校教育范圍，又名學(xué)校德育；如果超出了學(xué)校范圍，對(duì)其他社會(huì)成員進(jìn)行的德育，人們則不再稱德育而習(xí)慣地稱之為“公民教育”、“社會(huì)公德教育”、“職業(yè)道德教育”、“家庭美德教育”。而思想政治教育是對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行的教育，覆蓋社會(huì)各個(gè)階層、各個(gè)行業(yè)，滲透到社會(huì)生活的方方面面。當(dāng)然，思想政治教育要滲透到學(xué)校教育系統(tǒng)中，很多時(shí)候要求學(xué)校教育要有所舉動(dòng)，需要學(xué)校教育的配合。

(二)兩者的理論基礎(chǔ)相同但教育內(nèi)容不同 馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義人學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科為開展德育和思想政治教育提供了理論指導(dǎo)，為形成德育學(xué)科和思想政治教育學(xué)科提供了理論基礎(chǔ)。德育要依據(jù)既定的德育規(guī)格和具體的培養(yǎng)目標(biāo)，遵循教育學(xué)的原則，依據(jù)學(xué)生思想意識(shí)發(fā)生、發(fā)展的一般規(guī)律，對(duì)學(xué)生實(shí)施基礎(chǔ)的、規(guī)范的、穩(wěn)定的、系統(tǒng)的教育。德育內(nèi)容在實(shí)施過程中，雖然也必須緊密聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，但是，它不以社會(huì)發(fā)生重大形勢(shì)變化而隨之作出較大改變，需要保持教育內(nèi)容的連貫性、系統(tǒng)性與穩(wěn)定性。黨的思想政治工作，主要依據(jù)一定時(shí)期黨的路線、方針、政策，國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)任務(wù)和形勢(shì)，在不同時(shí)期、不同階段，側(cè)重點(diǎn)有所不同，它往往伴隨著重大會(huì)議的召開、重要法規(guī)的出臺(tái)以及重大事件的發(fā)生等，由此體現(xiàn)出一定程度的針對(duì)性、時(shí)效性、偶然性。

(三)價(jià)值與功能類型相似但側(cè)重點(diǎn)與內(nèi)涵不同

德育與思想政治教育都具有社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值，在價(jià)值類型上是一致的。但是，價(jià)值的側(cè)重點(diǎn)和內(nèi)涵有差異。德育是滿足個(gè)體道德人格完善的需求，使個(gè)體獲得自我人格的提升，德育的直接目的是塑造人，塑造學(xué)生的心靈，完善學(xué)生的品格，改造他們的主觀世界，其個(gè)體性價(jià)值很閃亮；而思想政治教育作為階級(jí)社會(huì)的產(chǎn)物，是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)保證，是政治建設(shè)的必要條件，是文化建設(shè)的主導(dǎo)因素，其任務(wù)在于通過統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)，充分調(diào)動(dòng)人的積極性，激發(fā)人的創(chuàng)造性，所以，其社會(huì)性價(jià)值更明顯，即具有保證正確方向的價(jià)值，激發(fā)精神動(dòng)力的價(jià)值，塑造優(yōu)良品德的價(jià)值。在德育和思想政治教育的實(shí)施過程中都蘊(yùn)藏有社會(huì)性功能和個(gè)體性功能，在功能類型上是一致的。但是，在功能的側(cè)重點(diǎn)和功能的內(nèi)涵上是有差異的。德育的功能在于個(gè)體品德發(fā)展功能、個(gè)體智育發(fā)展功能、個(gè)體享用性功能等，其功能側(cè)重于個(gè)體品德發(fā)展、智育發(fā)展等個(gè)體性功能。思想政治教育的功能主要表現(xiàn)為政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、文化功能等社會(huì)性功能，具體地表現(xiàn)為保證我國(guó)三個(gè)文明建設(shè)的發(fā)展，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)人才服務(wù)，其個(gè)體功能是在社會(huì)功能的發(fā)揮中而實(shí)現(xiàn)的。(四)教育載體相似但實(shí)施渠道與方式不同

德育和思想政治教育都需要個(gè)體的內(nèi)化和外化才能完成，其教育載體大體都依靠“兩課”教學(xué)載體、專業(yè)教育載體、網(wǎng)絡(luò)載體、活動(dòng)載體、文化載體、管理載體等。但是以這些載體為平臺(tái)所依靠的渠道和方式卻不同。德育主要依靠教學(xué)與日常教育管理完成，思想政治教育主要依靠黨的政策宣傳、社會(huì)輿論、自我教育而完成。兩者的教育方式有所不同，德育從促進(jìn)在校學(xué)生身心全面協(xié)調(diào)、健康發(fā)展角度出發(fā)，以塑造、教育、培養(yǎng)為主。黨的思想政治教育往往從政治斗爭(zhēng)高度出發(fā)，以糾正、改造、矯正和轉(zhuǎn)變各種錯(cuò)誤思想特別是錯(cuò)誤的政治思想為主，主要通過倫理的、宗教的、政治的、經(jīng)濟(jì)的手段，通過實(shí)踐鍛煉、說服教育、榜樣示范等方式而進(jìn)行。予的是法學(xué)學(xué)位。

(3)具體內(nèi)涵不同。政治教育是為形成一定政治觀點(diǎn)和政治信仰的教育，作用在于傳播主導(dǎo)政治觀和民主法制觀．培養(yǎng)人們的政治參與意識(shí)和政治行為能力。在我國(guó)，主要內(nèi)容是堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。思想教育指形成一定世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育，作用在于促進(jìn)價(jià)值意識(shí)覺醒，促進(jìn)價(jià)值觀念更新，傳遞一定價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)社會(huì)系統(tǒng)的凝聚和穩(wěn)定。

(4)教育價(jià)值不同。思想政治教育的價(jià)值首先表現(xiàn)為社會(huì)性價(jià)值，教育目標(biāo)就是引導(dǎo)社會(huì)成員把個(gè)體性價(jià)值的實(shí)現(xiàn)融匯于社會(huì)性價(jià)值之中。而德育的價(jià)值更多表現(xiàn)為個(gè)體性價(jià)值，使個(gè)體獲得人格完善，獲得精神上的完美，其個(gè)體性價(jià)值更為突出。

(5)使用范圍不同。德育作為學(xué)校教育的有機(jī)組成部分，一般限定于學(xué)校范圍，教育對(duì)象是在校受教育者。對(duì)其他社會(huì)成員進(jìn)行的道德教育，人們習(xí)慣上不稱之為“德育”，而是稱之為“公德教育”、“職業(yè)道德教育”、“家庭美德教育”等。思想政治教育則覆蓋社會(huì)各行各業(yè)、各個(gè)方面．它可以和社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、倫理、宗教等方面有機(jī)結(jié)合。

三、思想政治教育與德育的不同點(diǎn)

通常情況下．我們談到道德品質(zhì)教育時(shí)．會(huì)使用德育這個(gè)術(shù)語(yǔ)；在講到思想品質(zhì)教育和政治品質(zhì)教育時(shí)。我們會(huì)使用思想政治教育這個(gè)術(shù)語(yǔ)。我們會(huì)在潛意識(shí)中在不自覺地區(qū)分兩者 的作用．但我們不太重視這種區(qū)別。為了說明思想政治教育與德育的區(qū)別之處．我們可以從以下幾方面做一比較 1．概念不同

德育的概念指人對(duì)自己所處的各種關(guān)系的認(rèn)識(shí)．是把一定社會(huì)的思想觀點(diǎn)、政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范．轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng) 思想政治教育的概念指在一定社會(huì)思想政治的統(tǒng)治下．最終達(dá)成社會(huì)成員的政治認(rèn)同和政治擁護(hù)．并影響社會(huì)成員心理和行為的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。從邏輯關(guān)系可以看到，沒有對(duì)自身的正確認(rèn)識(shí)，就不能形成正確的世界觀； 沒有建立正確的認(rèn)知體現(xiàn)．難以有正確的人生理解。從小的方面看，這樣會(huì)對(duì)個(gè)人有誤導(dǎo)；從大的方面看，會(huì)對(duì)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)理解不正確 2．起源時(shí)間不同

道德作為一種協(xié)調(diào)個(gè)體與個(gè)體、個(gè)體與群體之間關(guān)系的準(zhǔn)則．從原始社會(huì)就存在，隨著歲月推移，德育的實(shí)質(zhì)沒有大的改變．簡(jiǎn)單說就是如何做人做事。而思想政治教育源于奴隸社會(huì) 的階級(jí)斗爭(zhēng)．在不同的歷史階段．思想政治教育的內(nèi)容也大不相同。3．教育的對(duì)象、依據(jù)不同

德育對(duì)象是在校受教育者。他們思想不成熟．需要正確思想道德的引導(dǎo) 思想政治教育的對(duì)象是社會(huì)上從事各行各業(yè)的成年人．他們的思想意識(shí)已經(jīng)形成。德育是根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知發(fā) 展規(guī)律和心理特征進(jìn)行因人而異的教育．具有系統(tǒng)性、穩(wěn)定性、規(guī)范性．不以社會(huì)的重大變革而改變。思想政治教育所依據(jù)的是一定時(shí)期黨的路線、方針、政策等．由此體現(xiàn)出一定程度的針對(duì)性、時(shí)效性、偶然性。總而言之．思想政治教育和德育兩者之間存在著共性和差異．這就需要教育者在實(shí)踐中從多角度人手去認(rèn)識(shí)和考證，進(jìn)行思考。對(duì)德育與思想政治教育進(jìn)行比較研究，這具有重要的 現(xiàn)實(shí)意義．有利于提高理論指導(dǎo)實(shí)踐的實(shí)效性。對(duì)思想政治教育和德育的思辨．并不是要把兩者放在對(duì)立面上，而是讓我們的教育工作更加圓滿、有實(shí)效性。在重點(diǎn)進(jìn)行德育時(shí)，我們要相機(jī)采用滲透的方式進(jìn)行思想政治教育；在重點(diǎn)進(jìn)行思想政治教育時(shí)．我們也不能脫離了德育這一基礎(chǔ)。

一、德育與思想政治教育的內(nèi)涵(一)德育的內(nèi)涵

德育也就是俗稱的“道德教育”，德育主要經(jīng)教育者依照相應(yīng)的社會(huì)需求，有規(guī)劃、有目標(biāo)地對(duì)被教育者的心理施加的一些影響，以便于培養(yǎng)教育者所期望的思想品德。在這個(gè)過程中，教育者要采用言傳身教等有效的手段，通過內(nèi)在與外在的方式不斷予以教化，最終促使受教育者在政治、思想、道德和法制等諸多項(xiàng)素質(zhì)方面得到系統(tǒng)地實(shí)踐，以期獲得顯著地提升。(二)思想政治教育的內(nèi)涵

思想政治教育是在一定的社會(huì)階層中進(jìn)行的、旨在促使全體社會(huì)成員統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)，使其都能對(duì)當(dāng)前的政治文明加以認(rèn)同與擁護(hù)。教育者要用一整套系統(tǒng)的思想信念、政治理念和道德準(zhǔn)則，經(jīng)由對(duì)成員持續(xù)的宣傳，使他們均能符合相應(yīng)的社會(huì)需要的思想品德的實(shí)踐活動(dòng)。需特別指出的是，思想政治教育不是“思想政治工作”，后者包含的范圍要更寬泛一些，思想政治工作已經(jīng)包含了思想政治教育工作，當(dāng)然它也包含其他方面的工作，如組織和宣傳工作等。

四、德育與思想政治教育之間區(qū)別的表現(xiàn) 正因?yàn)橛辛饲拔乃鰞烧咧T多的相似點(diǎn)，德育與恩想政治教育才要更急迫地區(qū)分，下面就談一下適度區(qū)分的一系列表現(xiàn)：(一)兩者的教育內(nèi)容明顯不同

德育主要嚴(yán)格依據(jù)現(xiàn)有的培養(yǎng)目標(biāo)和德育規(guī)格，尊重教育學(xué)的基本規(guī)律，它多是用于規(guī)范在校中小學(xué)生各方面行為和舉動(dòng)的。在德育的一整套環(huán)節(jié)中，特別是實(shí)施的進(jìn)城中，要在尊重 共性的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持具體問題具體分析的原則，對(duì)不同層次和心理發(fā)展階段的學(xué)生開展系統(tǒng)的、平穩(wěn)的和專業(yè)的思想品德與行為規(guī)范的教育。當(dāng)然，德育的內(nèi)容具有固定性，一經(jīng)確立后，則在短時(shí)期內(nèi)不會(huì)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步、發(fā)展而出現(xiàn)明顯地變化，只是在教育內(nèi)容上應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，需注入新的時(shí)代氣質(zhì)，彰顯全新的道德風(fēng)貌。思想政治教育的內(nèi)容則更多偏重于黨和國(guó)家重大的路線、方針和政策的講解，讓受教育者了解和掌握中國(guó)特色社會(huì)主義的理論體系，提離理論修養(yǎng)，熟悉黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民為了中國(guó)的解放和富強(qiáng)事業(yè)而英勇奮斗的光輝歷程，牢牢把握社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。其教育內(nèi)容一般不具有穩(wěn)定性，而是隨著重大事件的發(fā)展與重要法規(guī)、政策的制定與施行發(fā)生相應(yīng)的變化，由此表明，思想政治教育有很強(qiáng)的針對(duì)性和階段性色彩。(二)兩者的定位方向迥異

德育一般定位在思想尚且不成熟的中小學(xué)生，當(dāng)然，高校學(xué)生同樣也會(huì)視情況而定；而思想政治教育則更多面向黨員干部和國(guó)有企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)、職工，以及社會(huì)各界群眾，定位在成人的 年齡段，其教育的對(duì)象大都是人生觀和道德信念相對(duì)成熟的一批人。從定位的空間來講，德育屬于學(xué)校教育的范疇，教育定位的主體也顯而易見，容易讓人模糊的是，在社會(huì)以外普及基本道德規(guī)范。用社會(huì)主義道德倫理觀念約束整個(gè)社會(huì)成員的行為，這樣的教育活動(dòng)便是“公民道德教育”了。思想政治教育的對(duì)象范圍更加廣大，它能滲透到社會(huì)幾乎每—個(gè)行業(yè)與領(lǐng)域，與整個(gè)社會(huì)生活息息相關(guān)，并且要靠社會(huì)上的全體黨員干部做出垂范作用。例如。2010年以來開展的創(chuàng)新爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)，也屬于思想政治教育的—部分。它以科學(xué)發(fā)展觀這一先進(jìn)的理論為統(tǒng)領(lǐng)，在全國(guó)范圍內(nèi)不分工作單位和行業(yè)，有序進(jìn)行，取得了顯著地成效，甚至在高校中也有積極地響應(yīng)。這種思想政治主體教育活動(dòng)對(duì)于指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造社會(huì)意義深遠(yuǎn)。

(三)兩者的教育方式不一樣

德育教育一般以培育、教育和塑造為主要形式，力求為受教育者。特別是為在校學(xué)生指正不良道德行為時(shí)，促使他們積極與社會(huì)主義道德規(guī)范相協(xié)調(diào)、相適應(yīng)，為國(guó)家培育“四有”新 入，促進(jìn)青年一代的身心全面發(fā)展。思想政治教育則往往從政治的戰(zhàn)略高度出發(fā)，經(jīng)說教與實(shí)踐相結(jié)合的渠道，以塑造先進(jìn)榜樣人物進(jìn)行必要的示范和動(dòng)員受教育者親自實(shí)踐為基本形式，以幫助他們克服錯(cuò)誤的思想政治風(fēng)潮，提高抵御不良思想觀念的能力與水準(zhǔn)。(四)兩者隸屬的學(xué)科不一致 德育教育隸屬于教育學(xué)，而思想政治教育則是政治學(xué)的有機(jī)構(gòu)成部分，兩者會(huì)在今后出現(xiàn)學(xué)科劃分的爭(zhēng)議，但兩者屬于兩個(gè)不相同的學(xué)科則是毫無(wú)疑問的事實(shí)。

第三篇：從事德育或思想政治教育工作情況

從事德育或思想政治教育工作情況

該同志能夠始終熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨，熱愛社會(huì)主義，熱愛教育事業(yè)，擁護(hù)黨的各項(xiàng)路線、方針、政策，遵紀(jì)守法。特別是自任現(xiàn)職以來，認(rèn)真學(xué)習(xí)相關(guān)法律法規(guī)，認(rèn)真學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》；認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及十五屆四中全會(huì)精神；忠實(shí)黨和國(guó)家的教育方針，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，團(tuán)結(jié)同志，遵守紀(jì)律，服從安排。本著全心全意為人民服務(wù)的宗旨，思想覺悟較高，“吃苦在前，享樂在后”。充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，時(shí)刻用黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。在實(shí)際工作中，注重師德修養(yǎng)，愛崗敬業(yè)。既教書，又育人，辛勤耕耘，在三尺講臺(tái)上灑下了辛勤的汗水，把自己的青春年華無(wú)私奉獻(xiàn)給邊疆教育事業(yè)和諄樸可愛的農(nóng)村孩子。出色地完成了上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)校分配的各項(xiàng)工作任務(wù)，無(wú)愧于“人類靈魂工程師”和“太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)”這一神圣稱號(hào)。

自工作以來，該同志一直擔(dān)任年級(jí)組長(zhǎng)和學(xué)校生物實(shí)驗(yàn)室主管。在工作中，耐心細(xì)致地做好學(xué)生的思想工作。時(shí)常加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的理想信念教育、心理教育，為人師表，言傳身教，對(duì)學(xué)生堅(jiān)持從正面教育，用自己滿腔的熱情和愛心去溫暖每一顆孩子的心。

第四篇：從事德育或思想政治教育工作情況

“十七大”報(bào)告中指出：教育要“堅(jiān)持育人為本、德育為先、實(shí)施素質(zhì)教育”?？萍歼M(jìn)步，經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)發(fā)展，從根本上說取決于提高勞動(dòng)者的素質(zhì)，培養(yǎng)大批人才，使中國(guó)從人口大國(guó)成為人力資源強(qiáng)國(guó)。高職院校作為我國(guó)人才培訓(xùn)基地的組成部分，擔(dān)負(fù)著為社會(huì)主義培養(yǎng)合格人才的社會(huì)使命。一個(gè)學(xué)校能否為國(guó)家培養(yǎng)合格的人才，關(guān)鍵在教師，高素質(zhì)的教師是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的必要條件。

一、高校政治理論課的地位 眾所周知，任何社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)，都要求學(xué)校培養(yǎng)自己所需要的德才兼?zhèn)涞娜瞬?，為社?huì)政治、經(jīng)濟(jì)服務(wù)，在德與才的兩個(gè)方面中，德是解決為誰(shuí)服務(wù)的方向問題，才是解決為誰(shuí)服務(wù)的本領(lǐng)問題，德調(diào)節(jié)著才的運(yùn)用和發(fā)揮，起著靈魂和方向的作用，因此重視德育，通過的德育來實(shí)現(xiàn)教育目的，這是古今中外學(xué)校教育的普遍規(guī)律。

當(dāng)今在中國(guó)高等教育中，把對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的政治思想教育，道德教育提到了較高的位置，要求學(xué)生學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系；明確黨和國(guó)家對(duì)大學(xué)生的希望和要求；明確自己努力的方向、前進(jìn)的目標(biāo)以及成長(zhǎng)成才的途徑和方法；認(rèn)識(shí)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，懂得科學(xué)發(fā)展觀；了解法律，成為知法、守法、護(hù)法的合格公民。有鑒于此，高校政治理論課老師責(zé)任重大，必須自覺地提高自身素質(zhì)，不斷地自我充實(shí)、自我完善，才能勝任所擔(dān)任的教學(xué)工作。

二、政治理論課教師素質(zhì)提高的有效途徑、注重學(xué)習(xí)，加強(qiáng)理論修養(yǎng)

政治理論課教師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，這里的學(xué)習(xí)包括以下幾個(gè)方面：

第一，學(xué)習(xí)科學(xué)理論，即學(xué)習(xí)馬克思主義理論，掌握馬克思主義的基本原理，掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法；學(xué)習(xí)毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”思想；學(xué)習(xí)和理解科學(xué)發(fā)展觀，做到自覺運(yùn)用馬克思主義普遍原理來分析紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象。

第二，學(xué)習(xí)黨的方針、政策，特別是改革開放以來黨的創(chuàng)新理論，擴(kuò)大社會(huì)視野，站在改革的前沿。

第三，學(xué)習(xí)和全面把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的深刻內(nèi)涵和基本要求，了解在當(dāng)今價(jià)值觀念日益多元、多樣、多變的情況下，我們黨用什么樣的精神旗幟來團(tuán)結(jié)和引領(lǐng)全國(guó)各族人民開拓前進(jìn)。做到在政治立場(chǎng)上、價(jià)值取向上與黨保持高度一致。

2、強(qiáng)化職業(yè)責(zé)任感

責(zé)任心作為教師工作的一種內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，在困惑時(shí)會(huì)促使教師去追求；煩惱時(shí)會(huì)讓教師振作，給教師內(nèi)心的積極因素以激活、強(qiáng)化，使教師始終保持愉悅、健康、向上的精神狀態(tài)，始終充滿生命的活力。作為一名教師，應(yīng)隨時(shí)鞭策自己，將教書育人內(nèi)化為自身的需要，自覺地依法執(zhí)教、廉潔從教、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、熱愛學(xué)生、為人師表。在增強(qiáng)自己的職業(yè)責(zé)任感的同時(shí)，更需要追求豐富多彩的精神生活和高層次的精神境界，把教育事業(yè)、學(xué)生的進(jìn)步與自身的榮辱聯(lián)系起來。

3、不斷更新知識(shí)體系，建立合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)

知識(shí)結(jié)構(gòu)是指一個(gè)人為實(shí)現(xiàn)一定的目標(biāo)，經(jīng)過對(duì)所學(xué)知識(shí)選擇組合而成的具有一定層次、互相協(xié)調(diào)的知識(shí)系統(tǒng)。一個(gè)好的政治理論課教師應(yīng)具有廣泛的人文社科知識(shí)及基本的自然科學(xué)知識(shí)，教學(xué)科目對(duì)他來說只是最基本的知識(shí)。深湛的知識(shí)、廣泛的視野以及對(duì)科學(xué)問題的濃厚興趣，這一切都是教師用以引起學(xué)生對(duì)知識(shí)、學(xué)科、學(xué)習(xí)過程的興趣的必備條件。因此，平時(shí)注重系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和搜集各種有關(guān)信息資料，是政治理論課老師常備不懈的基本功課。

4、樹立與時(shí)代相通的教育理念

目前，社會(huì)對(duì)素質(zhì)教育的呼聲越來越高，素質(zhì)教育是根據(jù)現(xiàn)代化社會(huì)和人的發(fā)展的需求，確立以主體教育思想為核心的現(xiàn)代教育觀、人才觀和學(xué)習(xí)觀。這就要求教師的教育教學(xué)活動(dòng)要以提高學(xué)生的素質(zhì)為宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，充分體現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的要求。

當(dāng)今社會(huì)，具有競(jìng)爭(zhēng)力的人才，必須具備精深的專業(yè)知識(shí)技能和良好的思想道德品質(zhì)，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。因此，在能力素質(zhì)的評(píng)價(jià)中，當(dāng)前許多單位或組織在看重知識(shí)技能和學(xué)歷的同時(shí)，更注重考察一個(gè)人的工作態(tài)度，合作能力，精神價(jià)值等對(duì)未來發(fā)展具有重要影響的潛質(zhì)性的東西。在對(duì)高職大學(xué)生的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中，全面發(fā)展是十分重要的，而思想道德素質(zhì)又處于十分重要的地位。高職院校的政治理論課教師在學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)教育中，起到舉足輕重的作用，要求我們?cè)诮逃虒W(xué)活動(dòng)中，一是尊重學(xué)生的主體地位和作用，培養(yǎng)學(xué)生的自覺性、自主性和創(chuàng)造性；二是要尊重學(xué)生的獨(dú)立人格；三是將學(xué)生的能力、態(tài)度、情感、價(jià)值觀和行為的教育放在重要地位，是每一個(gè)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。學(xué)會(huì)交往，學(xué)會(huì)共同生活和學(xué)會(huì)審美。

5、改進(jìn)課堂教學(xué)

教學(xué)既是一門藝術(shù)，也是一門科學(xué)，是藝術(shù)就要求我們努力掌握這門藝術(shù)的技能、技巧，擁有精妙的技法，具有自己的風(fēng)格。是科學(xué)就要求我們遵循這其中的規(guī)律，按規(guī)律辦事，學(xué)科知識(shí)的自身結(jié)構(gòu)體系，學(xué)生的認(rèn)識(shí)和身心的發(fā)展規(guī)律。我們都必須尊重，我們應(yīng)將所教知識(shí)以符合學(xué)生認(rèn)知的方式傳授給學(xué)生?？傊?，授課過程會(huì)綜合體現(xiàn)教師的教育觀念、學(xué)識(shí)水平、能力素質(zhì)、情感素質(zhì)和教育機(jī)智等，因此，平時(shí)要注意對(duì)教學(xué)活動(dòng)的自我評(píng)估，掌握對(duì)教學(xué)過程進(jìn)行修正和控制的方法和技能，要具有對(duì)學(xué)生反應(yīng)的敏感性，以提高課堂教育教學(xué)的實(shí)效性。

6、參與科研活動(dòng)

高校政治理論課教師的科研活動(dòng)范圍至少包括以下幾個(gè)方面：

一是對(duì)馬克思主義基本理論的研究。

二是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)新理論的研究。

三是對(duì)當(dāng)前社會(huì)問題和價(jià)值取向多元化的研究。

四是對(duì)教育、教學(xué)、教改問題的研究。五是對(duì)國(guó)內(nèi)、國(guó)際政治理論教育、德育教育新動(dòng)態(tài)的研究，適時(shí)關(guān)注本學(xué)科的最新學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)和發(fā)展趨向。惟有這樣，高校政治理論課教師才有可能使自己從一名“授業(yè)”的“教書匠”成為一名“傳道”的大師。

小學(xué)教師從事德育和思想政治教育情況

小學(xué)一年級(jí)德育論文

學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的奠基工程，它貫穿于學(xué)校教育教學(xué)工作的全過程和學(xué)生日常生活的各個(gè)方面，滲透在智育、體育、美育和勞動(dòng)教育之中，與其它各育相互促進(jìn)，相輔相成，對(duì)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，保證人才培養(yǎng)的正確方向起著主導(dǎo)作用。為加強(qiáng)班級(jí)德育工作，本學(xué)期我班德育工作認(rèn)真按計(jì)劃進(jìn)行。開學(xué)初，利用班會(huì)，隊(duì)會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全宣傳教育，認(rèn)真貫徹《小學(xué)生德育綱要》，《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，《小學(xué)生守則》，《禮儀常規(guī)》及“一小學(xué)生十不準(zhǔn)”對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全，紀(jì)律，法制，思想品德，環(huán)境文明禮貌等教育，使學(xué)生從開學(xué)起就有一個(gè)良好的開端。除了對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全教育和行為規(guī)范教育，我班還對(duì)學(xué)生進(jìn)行了各方面的教育如：

一、抓常規(guī)訓(xùn)練

學(xué)校生活，要求孩子們樹立嚴(yán)格的集體和時(shí)間觀念，遵守學(xué)校紀(jì)律。一年級(jí)的孩子年齡小，僅懂得了道理，如果不經(jīng)過反復(fù)訓(xùn)練，也不一定做到。因此從開學(xué)起，我便對(duì)他們進(jìn)行常規(guī)教育，對(duì)怎樣上課、下課、回答問題、尊敬師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)同學(xué)等等，都做了明確的要求，然后，進(jìn)行反復(fù)訓(xùn)練，對(duì)做得好的同學(xué)給予表?yè)P(yáng)，并讓他示范給大家看。有的同學(xué)做錯(cuò)了，就讓他們重做一次，兩次、、、、、不厭其煩，多次反復(fù)，直到做好為止，不能因?yàn)殄e(cuò)了一次而批評(píng)，應(yīng)真誠(chéng)地鼓勵(lì)他們樹立信心去做好。

二、堅(jiān)持正面教育，寓教育于講故事之中

對(duì)一年級(jí)的小學(xué)生進(jìn)行教育，僅憑單純的講道理是不行的，孩子們都喜歡聽故事，哪怕是最頑皮好動(dòng)的孩子一聽講故事，馬上就會(huì)安靜下來。我就抓住了的這一好奇心理特征，常常通過講故事的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。為了培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，我給他們講“聞雞起舞”的故事，使他們懂得學(xué)習(xí)應(yīng)該認(rèn)真、刻苦。五十多個(gè)孩子在一起學(xué)習(xí)，難免有打鬧、吵架的現(xiàn)象發(fā)生。為了培養(yǎng)孩子們團(tuán)結(jié)友愛的精神，我常根據(jù)班內(nèi)發(fā)生的具體事例編成小故事，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。

三、聯(lián)系實(shí)際，寓教育于活動(dòng)之中

聯(lián)系班內(nèi)學(xué)生的思想實(shí)際，通過有意義的活動(dòng)進(jìn)行思想教育，是行之有效的方法。例如：個(gè)別學(xué)生對(duì)別人的東西（彩筆、鉛筆等）較感興趣，趁別人不注意時(shí)，就順手牽羊。遇到這種情況時(shí)，我就先找些拾物交公的例子給他們講講，然后說，有的同學(xué)可能錯(cuò)裝了別人的東西，在自己的書包中找一下，如果真的裝錯(cuò)了，就勇敢的交到老師這兒來，結(jié)果有個(gè)同學(xué)紅著臉交上來了，不好意思地說：“我不是故意的，請(qǐng)老師和同學(xué)們?cè)?！”頓時(shí)，掌聲齊起，最后讓大家討論，都說不能隨便拿別人的東西，并且拾到東西要交公。通過這一事例，學(xué)生們辨明了是非，自這次班會(huì)活動(dòng)之后，班內(nèi)拾物交公的學(xué)生多了。

四、耐心教育，以表?yè)P(yáng)為主

愛聽表?yè)P(yáng)是兒童心理特點(diǎn)，表?yè)P(yáng)運(yùn)用得恰當(dāng)，學(xué)生的積極因素就會(huì)像原子裂變一樣發(fā)生連鎖反應(yīng)。例如：上課了，大部分同學(xué)在吵嚷，沒有做好上課準(zhǔn)備，如果泛泛批評(píng)，收效甚微，如果點(diǎn)名批評(píng)，別人往往幸災(zāi)樂禍；倘若從亂哄哄中找個(gè)坐得好，不說話，書本都準(zhǔn)備好的同學(xué)進(jìn)行表?yè)P(yáng)，其他學(xué)生便會(huì)仿效，秩序井然。人都有自尊心，表?yè)P(yáng)有批評(píng)的作用，是不傷害學(xué)生自尊心的批評(píng)。我常用表?yè)P(yáng)某個(gè)學(xué)生道德品質(zhì)、思想行為上的積極因素去影響和克服后進(jìn)學(xué)生中存在的消極因素，寓批評(píng)于表?yè)P(yáng)之中。這樣有利于學(xué)生之間互相學(xué)習(xí)，達(dá)到取長(zhǎng)補(bǔ)短的目的。

五、以身作則，做學(xué)生的表率

一年級(jí)的學(xué)生模仿性很強(qiáng)，教師一舉一動(dòng)，一言一行對(duì)學(xué)生都起著潛移默化的影響。工作中我嚴(yán)格要求自己，處處以身作則，做學(xué)生的表率。凡要求學(xué)生做到的事，我首先做到。如要求學(xué)生對(duì)人講話要有禮貌，我就帶頭運(yùn)用禮貌語(yǔ)言；要求學(xué)生要愛護(hù)環(huán)境，我就帶頭做好環(huán)保工作。

六、做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作

我們這個(gè)班，后進(jìn)生的人數(shù)挺多。因此，轉(zhuǎn)化后進(jìn)生是班主任的一項(xiàng)必不可少的工作。我認(rèn)為對(duì)后進(jìn)生要給予特別的關(guān)愛。要做到思想上不歧視，感情上不厭倦，態(tài)度上不粗暴。要用自己對(duì)差生的一片真誠(chéng)的愛心，去叩響他們的心靈之門。要善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)。比如：在課堂上不要緊緊盯著優(yōu)等生，應(yīng)多給后進(jìn)生創(chuàng)造條件，鼓勵(lì)他們舉手發(fā)言，及時(shí)給予肯定、獎(jiǎng)勵(lì)，使他們也能自信地面對(duì)學(xué)習(xí)。課外積極輔導(dǎo)，多與家長(zhǎng)聯(lián)系，爭(zhēng)取家校聯(lián)合為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，同時(shí)也促進(jìn)班級(jí)的整體發(fā)展。

在這學(xué)期中，我與學(xué)生在一起，覺得日子過得真快，雖然每天都是忙忙碌碌的，但我忙得高興，忙得開心，在今后的工作中我將更加努力工作，不斷完善自己，提高自己，使所教班級(jí)躍上一個(gè)新臺(tái)階。

少先隊(duì)工作總結(jié)

一學(xué)期來，以鄧小平理論和江澤民總書記的“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹全國(guó)和省第四次少代會(huì)精神，深入開“新世紀(jì)我能行”為主題的體驗(yàn)教育的活動(dòng)，繼續(xù)深化“中國(guó)少年雛鷹行動(dòng)”和“手拉手活動(dòng)，努力加強(qiáng)少先隊(duì)工作，切實(shí)加強(qiáng)少年兒童思想品德教育，加強(qiáng)少先隊(duì)自身建設(shè),取得一定的成績(jī)。努力落實(shí)小公民道德建設(shè)實(shí)踐創(chuàng)新，做好少先隊(duì)員的思想品德工作，以“以德制?！睘橹笇?dǎo)思想，以“小公民道德建設(shè)實(shí)踐創(chuàng)新”為活動(dòng)主題。加強(qiáng)班隊(duì)建設(shè)，通過豐富多彩的班隊(duì)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生能力，促進(jìn)校風(fēng)、隊(duì)風(fēng)的進(jìn)一步好轉(zhuǎn)。加強(qiáng)對(duì)少年兒童進(jìn)行思想品德增長(zhǎng)率，培養(yǎng)少先隊(duì)員的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為主線，改進(jìn)作風(fēng)，開拓創(chuàng)新，通過深化少先隊(duì)品牌活動(dòng)，加強(qiáng)少先隊(duì)的基礎(chǔ)建設(shè)，全面提高少年兒童的綜合素質(zhì)。切實(shí)加強(qiáng)少年兒童的思想品德教育。要按照德育總體目標(biāo)和少年兒童成長(zhǎng)規(guī)律，由淺入深，循序漸進(jìn)地開展兒童思想政治教育，品德教育、紀(jì)律教育和法制教育。不斷創(chuàng)造出少年兒童易于接受的活動(dòng)形式，培養(yǎng)他們的熱愛黨，熱愛祖國(guó)，熱愛社會(huì)主義情感，努力做到心中有祖國(guó)、心中有集體、心中有他人，幫助少年兒童樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

一、切實(shí)抓好少年兒童的思想品德教育。

1、堅(jiān)持把德育工作擺在素質(zhì)教育工作的重要位置，樹育人為本的思想，通過思品課的教學(xué)，班隊(duì)會(huì)及大中隊(duì)主題會(huì)，以及國(guó)旗下講話和板報(bào)宣傳，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“五愛教育“、社會(huì)公德、常識(shí)文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。

2、開展“星星火炬，代代相傳”為主題的教育活動(dòng)，結(jié)合建隊(duì)節(jié)對(duì)少年兒童進(jìn)行隊(duì)史教育，使隊(duì)員們能認(rèn)識(shí)少先隊(duì)的基本常識(shí)。引導(dǎo)少年兒童繼承和發(fā)揚(yáng)命傳統(tǒng)，明確職責(zé)，迎接挑戰(zhàn)。

3、繼續(xù)深化“手拉手”活動(dòng)，各積極開展富有實(shí)效的教育活動(dòng)，如“詩(shī)歌朗誦”、讀書征文、專訪等形式的活動(dòng)，培養(yǎng)他們熱愛祖國(guó)、熱愛黨、熱愛社會(huì)主義的情感。

二、不斷加強(qiáng)少先隊(duì)自身的建設(shè)。

1、推進(jìn)少先隊(duì)工作社會(huì)化，積極聯(lián)系社會(huì)各方面的力量集合資源，形成合力，構(gòu)建與社會(huì)相適應(yīng)的少先隊(duì)工作社會(huì)化運(yùn)行機(jī)制，讓全社會(huì)都來關(guān)心少年兒童，拉開“一切為了孩子，為了一切孩子，為了孩子一切”的系列主題活動(dòng)。

2、加大陣地建設(shè)的力度。多方籌集資金，努力創(chuàng)建示范的少先隊(duì)部，不斷改善活動(dòng)的設(shè)備，努力創(chuàng)建示范陣地。通過板報(bào)、宣傳欄、紅領(lǐng)巾廣播站和隊(duì)報(bào)、隊(duì)刊的作用加大宣傳力度。

3、加強(qiáng)少先隊(duì)干部隊(duì)伍的建設(shè)，做好少先隊(duì)干部隊(duì)伍的培訓(xùn)工作，組織一支較有能力的小干部隊(duì)伍，大力推行小干部輪換制，并成立學(xué)校紀(jì)律、衛(wèi)生督導(dǎo)隊(duì)，幫肋輔導(dǎo)員抓好學(xué)校的日常工作。從中也培育了一批優(yōu)秀的少先隊(duì)員。

4、建設(shè)一支輔導(dǎo)員隊(duì)伍，著眼于輔導(dǎo)員的自身素質(zhì)的提高，各輔導(dǎo)員能大膽解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，創(chuàng)新少先隊(duì)工作，取得一定的成績(jī)，也涌現(xiàn)了許多育人的先進(jìn)典范。

三、繼續(xù)深化“中國(guó)少年雛鷹行動(dòng)”充分發(fā)揮少先隊(duì)在素質(zhì)教育中的作用。

1、繼續(xù)深化團(tuán)中央、教育部《關(guān)于深入開展“中國(guó)少年雛鷹行動(dòng)”，推進(jìn)素質(zhì)教育的意見》，努力擴(kuò)大少先隊(duì)員的爭(zhēng)章面，進(jìn)一步把獎(jiǎng)?wù)律鐣?huì)化。使隊(duì)員參與爭(zhēng)章率達(dá)100%，隊(duì)員獲得達(dá)標(biāo)章達(dá)80%。

2、把少先隊(duì)工作擺在突出的位置，充分發(fā)揮少先隊(duì)在素質(zhì)教育中的作用。我們大力開展“爭(zhēng)當(dāng)科技小能手”的科技實(shí)踐活動(dòng)，通過舉辦各類的科技興趣小組，培養(yǎng)隊(duì)員的自主創(chuàng)新的意識(shí)和動(dòng)手動(dòng)腦能力。

四、加強(qiáng)學(xué)校日常工作中的少先隊(duì)工作力度。

1、結(jié)合形勢(shì)重大節(jié)日及紀(jì)念日，大力開展主題鮮明形式多樣的大、中隊(duì)主題會(huì)，豐富了隊(duì)員的校園生活。能在每周一及重大節(jié)日舉行升旗儀式，活動(dòng)程序完整，隊(duì)禮規(guī)范。能充分發(fā)揮紅領(lǐng)巾廣播站、宣傳欄的橋梁作用。

2各興趣小組活動(dòng)，都能在原有的基礎(chǔ)上有更大的提高，活動(dòng)能做到有計(jì)劃、有記錄、有總結(jié)。

在這一學(xué)期來，我們的少先隊(duì)工作雖然取得一定的成績(jī)，但是我們還存在一些不足。我們相信新的一學(xué)期我們的少先隊(duì)工作一定會(huì)做得更好，我們的工作一定會(huì)再上一個(gè)新的臺(tái)階

一年級(jí)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)工作總結(jié)

本學(xué)期,我擔(dān)任了一年級(jí)(*)班的班主任以及本班的語(yǔ)文教學(xué)工作.下面將本學(xué)期的教學(xué)工作作如下總結(jié):

一、抓好學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣：

作為剛剛進(jìn)入一年級(jí)的小學(xué)生來說，如何能讓他們?cè)?0分鐘的課堂上認(rèn)真地聽講，是非常重要的。因此，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是我教學(xué)工作開始的重點(diǎn)。從坐直到站立，從寫字到讀書拿書，從保持正確的讀寫姿勢(shì)到愛惜學(xué)習(xí)用品，都需要老師不厭其煩地講講講、說說說，通過一學(xué)期來的培養(yǎng)，我班大部分學(xué)生都能養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

二、抓好學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)：

一年級(jí)作為學(xué)生走進(jìn)學(xué)校的第一步，正如修筑高樓大廈一樣，必須要為學(xué)生的成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。本學(xué)期，我主要在注重學(xué)生的漢語(yǔ)拼音知識(shí)的掌握、寫字、讀書等方面作了努力。

（一）注重漢語(yǔ)拼音知識(shí)的掌握：

漢語(yǔ)拼音知識(shí)既是學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文的基礎(chǔ)，又是學(xué)好語(yǔ)文的重點(diǎn)。如何讓學(xué)生能把這看似枯燥的知識(shí)學(xué)得生動(dòng)有趣，又能很好地掌握，我就經(jīng)常與有經(jīng)驗(yàn)的老師交流，并向她們學(xué)習(xí)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以使自己能讓學(xué)生學(xué)得輕松、學(xué)得扎實(shí)。同時(shí)，在開學(xué)前一個(gè)半月教學(xué)拼音的時(shí)間里，我針對(duì)學(xué)生因材施教，經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生對(duì)已學(xué)拼音知識(shí)活學(xué)活用。

（二）抓好寫字訓(xùn)練。

寫字教學(xué)是一年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)工作的難點(diǎn)。能讓每一個(gè)學(xué)生寫一手好字，是我最大的心愿。學(xué)生的字寫得好壞美丑，在很大程度上可以反映他的語(yǔ)文水平，也可以體現(xiàn)其文化素養(yǎng)。所以，在平時(shí)的教學(xué)工作中，我特別注意對(duì)學(xué)生寫字的要求。首先，要讓學(xué)生寫好字，作為他們的語(yǔ)文老師，我更注重自己在課堂板書上給學(xué)生做一個(gè)很好的示范。其次，從習(xí)慣方面要求學(xué)生養(yǎng)成良好的寫字習(xí)慣。特別是習(xí)慣方面的要求，如怎樣握筆，保持怎樣的寫字姿勢(shì)，這些往往容易忽略，而恰恰正是這影響了學(xué)生的寫字質(zhì)量的提高，甚至影響到用眼衛(wèi)生和骨胳發(fā)育。因此，在抓好學(xué)生寫好字的同時(shí)，我更注重學(xué)生有良好的寫字習(xí)慣。

（三）抓好讀書訓(xùn)練。

我感到如何讓學(xué)生能從“閱讀”變?yōu)椤皭傋x”是一個(gè)關(guān)鍵。首先，調(diào)動(dòng)學(xué)生讀書的積極性是最為重要的，在課堂上，我經(jīng)常設(shè)立各種各樣的讀書比賽，小組讀、男女讀、抽生范讀、教讀等形式在一定程度上激發(fā)了學(xué)生讀書的興趣；其次，我注重在閱讀教學(xué)的過程中，盡量引發(fā)學(xué)生能打開想象的翅膀，讀出自己的感受出來。第三，注重自己的示范性。由于一年級(jí)的學(xué)生模仿性較強(qiáng)，所以在教學(xué)生讀課文之前，我都要特別注意這篇課文的字音、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)感等方面，盡可能地為學(xué)生作出很好的示范。

三、課前認(rèn)真?zhèn)湔n，努力上好每一節(jié)課：

開學(xué)初在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的要求下，我不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，由于我剛剛走上教學(xué)崗位，對(duì)一切都是現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用，所以我就努力學(xué)習(xí)，課前認(rèn)真?zhèn)浜妹恳惶谜n，努力鉆研教材，具備學(xué)生，又備教材，不斷提高自身的業(yè)務(wù)水平，努力提高自身的教課藝術(shù)，向40分鐘要質(zhì)量。

四、取得的成績(jī)：

經(jīng)過我的努力，我所任的語(yǔ)文科取得了可喜的成績(jī)。

五、存在的問題與不足：

1、教學(xué)方法不夠新穎，對(duì)學(xué)生的吸引力不夠。這還需要我不斷地努力，多向其他老師學(xué)習(xí)。

2、對(duì)學(xué)困生的關(guān)注不夠。雖然本次期末考試學(xué)生成績(jī)較好，但是班上還有一些學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)掌握得不夠扎實(shí)，這還需要在下學(xué)期給予他們更多的關(guān)注與幫助。

一年級(jí)班主任個(gè)人工作總結(jié)

當(dāng)一年級(jí)班主任，有了一些粗淺的認(rèn)識(shí)，也有了一些深切、真實(shí)的體會(huì)：孩子的事特小，但需要老師嘴勤、腿勤、手勤、甚至還要耳聰目明，現(xiàn)將一學(xué)期以來的班級(jí)工作情況總結(jié)如下：

一、主要成績(jī)：

（一）、培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣

良好的行為習(xí)慣對(duì)人的一生起著重要的作用。一年級(jí)是基礎(chǔ)教育的起始階段，更是進(jìn)行良好行為習(xí)慣培養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期。習(xí)慣的好壞，不但影響孩子的生活、性格、行為等，還直接關(guān)系到學(xué)習(xí)和工作的成功與否，甚至?xí)绊懞⒆拥膶怼Ｒ虼?，本學(xué)期我把班級(jí)工作的重點(diǎn)落實(shí)在培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣上，我是從以下幾個(gè)方面做的：

1、低起點(diǎn)

一年級(jí)的學(xué)生，只有六、七歲，他們年齡小，依賴性強(qiáng)，動(dòng)手能力差，加上現(xiàn)在大多是獨(dú)生子女，長(zhǎng)輩寵愛有加，大多習(xí)慣不好，有的甚至刁鉆任性。這時(shí)，教育切不可太心急。俗話說：“心急吃不了熱豆腐”。只有耐心，對(duì)學(xué)生所設(shè)定的目標(biāo)要求起點(diǎn)低，教師學(xué)會(huì)換位思考，站在學(xué)生的角度設(shè)身處地地考慮學(xué)生的承受、掌握情況，學(xué)生才能踏踏實(shí)實(shí)、循序漸進(jìn)，步步走好。也才能樹立學(xué)生養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的自信心。如剛?cè)雽W(xué)時(shí)，學(xué)生還不懂得怎么做作業(yè)，為了克服學(xué)生對(duì)做作業(yè)的畏難情緒，為以后養(yǎng)成良好作業(yè)習(xí)慣打下基礎(chǔ)，我布置較少的作業(yè)；在課堂上留下足夠的時(shí)間讓學(xué)生做作業(yè)；并只提兩個(gè)小要求：做作業(yè)時(shí)一不講話，二不玩，只要做到了，就是認(rèn)真做作業(yè)的好孩子。要求低學(xué)生很容易就獲得了滿足感、成就感。這個(gè)要求做到了，再提新要求。這樣為學(xué)習(xí)設(shè)置臺(tái)階，使其不斷進(jìn)步。

2、細(xì)要求

一年級(jí)學(xué)生，天真活潑，以形象思維為主，對(duì)抽象的詞語(yǔ)理解不夠，也把握不好尺度。為此，我對(duì)學(xué)生的習(xí)慣要求不能太空洞，太籠統(tǒng)，要細(xì)，要實(shí)，要學(xué)生一聽就懂，知道做法，操作性強(qiáng)。如要求學(xué)生上課要專心聽講，那到底怎樣做是專心聽講呢？我就編了一首兒歌“一二一,坐整齊,小手背到后面去,安安靜靜不說話,老師請(qǐng)講話”。有時(shí)學(xué)生上課開小差了，做小動(dòng)作了，隨便講話等，我一說兒歌前半句，學(xué)生馬上接著說后半句，既復(fù)習(xí)了上課聽講常規(guī)，又有效地提醒、督促了不守紀(jì)律的孩子。

3、強(qiáng)訓(xùn)練

提出了一些細(xì)小的要求，如果不進(jìn)行扎實(shí)有效的訓(xùn)練，等于是空話一句。而且訓(xùn)練要嚴(yán)格，要有一種不達(dá)目的誓不罷休的耐心。如為養(yǎng)成學(xué)生的文明行為，我按學(xué)校的要求要說話要輕，走路要輕，不推別班的門，室內(nèi)不亂喊亂叫，不隨便撕紙，外出做操要走整齊，同學(xué)之間不踢不挖不咬，天天跟蹤知道他自己意識(shí)到才罷休。雖然剛開始時(shí)花時(shí)多，但這樣幾次三番強(qiáng)化訓(xùn)練，行為要求已深入學(xué)生心田，并化為自覺行為，良好習(xí)慣也就慢慢養(yǎng)成了，效率也提高了。

4、常評(píng)價(jià) 一年級(jí)的學(xué)生都急于想知道自己通過努力所做的事會(huì)得到老師怎樣的評(píng)價(jià)。為了迎合學(xué)生的這種心理，我平時(shí)細(xì)心觀察,好的、進(jìn)步的及時(shí)表?yè)P(yáng)，我對(duì)他們的表?yè)P(yáng)有時(shí)是一種贊許的微笑，有時(shí)是一次親昵的撫摸，有時(shí)是一句由衷的贊揚(yáng)，5、勤引導(dǎo)

一年級(jí)的學(xué)生天真活潑，對(duì)小學(xué)生活充滿好奇，但他們明辨是非的能力較弱，有時(shí)不知道什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的。這就要班主任老師的指引和教育。剛開始學(xué)校的每一項(xiàng)規(guī)章制度對(duì)于他們來說是極其陌生的。為了使學(xué)生能夠快速適應(yīng)學(xué)校的生活，我充分利用班隊(duì)會(huì)的時(shí)間教學(xué)生學(xué)習(xí)《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，讓他們?cè)趦?nèi)心深處明白哪些行為是對(duì)的，哪些是不對(duì)的。面對(duì)一年級(jí)的學(xué)生我管理的想法是目標(biāo)近一點(diǎn)、范圍小一點(diǎn)、內(nèi)容實(shí)一點(diǎn)，時(shí)時(shí)處處向?qū)W生進(jìn)行有針對(duì)性的思想教育。

（二）、創(chuàng)造與孩子相處的輕松氛圍。

把微笑送給學(xué)生。每天給學(xué)生燦爛的微笑，會(huì)讓學(xué)生的身心感到愉快，智能得到發(fā)展。面對(duì)一年級(jí)的孩子我擁有一種特殊的教育手段――微笑。在學(xué)生取得成功時(shí)，我會(huì)用微笑送去欣賞；在學(xué)生遇到困難時(shí)，我會(huì)用微笑送去鼓勵(lì)；在學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)，我會(huì)用微笑送去寬容。

（三）、給予孩子班級(jí)管理的機(jī)會(huì)。

在班級(jí)管理中，成立了班委，讓班委的同學(xué)參加班級(jí)的管理，讓班委的同學(xué)參加紀(jì)律管理、衛(wèi)生管理，以后我還將使用讓每個(gè)學(xué)生都能參與班組不同層次的管理，使得每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)輪流擔(dān)當(dāng)小組組長(zhǎng)、值日班長(zhǎng)都有機(jī)會(huì)與同學(xué)接觸，與老師交流、都有機(jī)會(huì)鍛煉自己多方面的能力。

（四）、及時(shí)做好與家長(zhǎng)的交流勾通工作。

好多家長(zhǎng)對(duì)孩子學(xué)習(xí)的重視程度跟孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)成正比。一年級(jí)有相當(dāng)部分文化水平較低的家長(zhǎng)，對(duì)學(xué)生的家庭教育存在過于溺愛的傾向，為此，我精心準(zhǔn)備了開家長(zhǎng)會(huì)的內(nèi)容，精心布置了教室，營(yíng)造了與家長(zhǎng)和諧交流的氛圍，在會(huì)上我從“一切為了孩子”的角度去改觀一些家長(zhǎng)的態(tài)度，向家長(zhǎng)介紹了孩子的學(xué)校情況、學(xué)校對(duì)孩子的行為要求，對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行了教育觀念和輔導(dǎo)孩子的培訓(xùn)，認(rèn)真疏導(dǎo)，細(xì)致說理，耐心地同家長(zhǎng)分析了教育孩子的策略和方法，努力贏得家長(zhǎng)的信任、支持和配合，共同探討教育的有效方法，取得了家長(zhǎng)的積極配合，實(shí)效明顯。

二、不足之處：

1、由于孩子們小，我給他們的寬容多于嚴(yán)厲所以我班學(xué)生的紀(jì)律不太好。

2、由于農(nóng)村條件差，受生活條件的影響，至使教育效果不好。

三、今后努力的方向：

1、隨著孩子們一天天的長(zhǎng)大我一定要嚴(yán)肅孩子們的課堂紀(jì)律。通過講故事、做游戲，評(píng)紀(jì)律星、創(chuàng)新星、才藝星等活動(dòng)讓孩子們活而不亂，成為學(xué)習(xí)的小主人。

2、用耐心與愛心感來感化和教育孩子。

第五篇：思想政治教育

大學(xué)生思想現(xiàn)狀及制約的內(nèi)外因素

1.1 現(xiàn)在的大學(xué)生能對(duì)當(dāng)前的社會(huì)狀況有自己獨(dú)到的見解，能客觀、全面、正確地評(píng)價(jià)社會(huì)基本問題大部分學(xué)生也能充分認(rèn)識(shí)到社會(huì)與個(gè)人、自然與個(gè)人、個(gè)人與個(gè)人之間存在著復(fù)雜的規(guī)律和矛盾。但部分學(xué)生容易受外界因素的干擾，導(dǎo)致立場(chǎng)不堅(jiān)定；大學(xué)生思想活躍，對(duì)新思想、新觀念、新事物、新科技的學(xué)習(xí)和接受快，但部分同學(xué)對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)還停留在感性的、片面的、甚至是錯(cuò)誤的層面上，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)政治生活中存在的一些問題感到不能理解。大學(xué)生在政治取向上具有明顯實(shí)用、功利的特點(diǎn)，對(duì)政治淡漠，缺乏對(duì)社會(huì)、集體和他人的責(zé)任感，缺乏吃苦耐勞和獻(xiàn)身精神和團(tuán)隊(duì)合作精神，只注重個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。從價(jià)值觀說，大學(xué)生的自我意識(shí)增強(qiáng)，注重自我價(jià)值的優(yōu)先實(shí)現(xiàn)，主要表現(xiàn)在對(duì)自我價(jià)值、自身利益的追求，熱衷于自我設(shè)計(jì)、自我實(shí)現(xiàn)；大學(xué)生追求更客觀，自我意識(shí)和成才意識(shí)日益強(qiáng)烈，但身心發(fā)展不平衡，存在許多矛盾和困惑，且理想現(xiàn)實(shí)化、功利化，偏重個(gè)人發(fā)展。大學(xué)生把理想追求和現(xiàn)實(shí)功利結(jié)合起來，從奉獻(xiàn)的理想主義轉(zhuǎn)向注重實(shí)用和物質(zhì)享受的現(xiàn)實(shí)生活，從注重知識(shí)的價(jià)值，到注重金錢的價(jià)值、感官上的享受，認(rèn)為獲取知識(shí)只是為自己能夠有更好的物質(zhì)享受做鋪墊。合理的利己主義，逐漸成為大學(xué)生中比較普遍的價(jià)值取向。

道德品質(zhì)缺失，守法護(hù)法意識(shí)淡薄。大學(xué)生社會(huì)公德水準(zhǔn)普遍不高，有的缺乏最基本的公德修養(yǎng)。一些學(xué)生不肯吃苦，勞動(dòng)意識(shí)淡漠，不以克己、勤儉、吃苦、謙虛等為美德。缺乏自覺主動(dòng)的勞動(dòng)意識(shí)；畢業(yè)擇業(yè)時(shí)眼高手低，沒有好待遇的工作不愿意去選擇；不想付出得回報(bào)。是非觀念差、對(duì)法律理解膚淺，缺少自我控制。

1.2 制約大學(xué)生思想變化的基本因素

1.2.1 內(nèi)在因素即大學(xué)生自身因素。在大學(xué)階段，每個(gè)大學(xué)生隨著知識(shí)的不斷增長(zhǎng)已經(jīng)基本形成了自己的人生觀、價(jià)值觀，這種觀