第一篇：《素質(zhì)與思想政治教育》讀后感

《素質(zhì)與思想政治教育》讀后感

2004年黨中央、國務(wù)院頒發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》指出:“加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育,對于全面實(shí)施科教興國和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略,確保我國在激烈的國際競爭中始終立于不敗之地,確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會,加快推進(jìn)社會主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá),后繼有人,具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義?！奔訌?qiáng)大學(xué)生思想政治教育是當(dāng)前我國高等教育的重要組成部分。在新時期,加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育有著深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。本文分析了加強(qiáng)思想政治教育在高等教育中的重要性和現(xiàn)實(shí)意義,希望大學(xué)生的思想政治教育得到加強(qiáng)和改進(jìn)。

一、當(dāng)前大學(xué)生思想政治現(xiàn)狀及存在問題

(一)大學(xué)生思想政治狀況的主流是積極、健康、向上的近幾年,我們在大學(xué)生思想政治教育方面做了大量工作,取得了積極效果。改革開放,特別是我國教育科技事業(yè)的不斷發(fā)展,為大學(xué)生在思想政治方面健康成長提供了有條件。目前總體而言,新時期大學(xué)生思想政治狀況的主流是積極、健康、向上的。他們對祖國的前途十分關(guān)心,認(rèn)識到個人的命運(yùn)與國家的發(fā)展是緊密相聯(lián)的。當(dāng)代大學(xué)生熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民、熱愛社主義,堅決擁護(hù)黨的路線方針政策,對堅持走中國特色社會主義道路、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)充滿信心。他們胸懷遠(yuǎn)大,自立自強(qiáng),富于拼搏精神,樂于接受新事物,思想政治狀況的主流是積極、健康、向上的。

(二)當(dāng)前大學(xué)生思想政治現(xiàn)狀及存在問題

我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識到,伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的日益深入,潮水般涌入的各種文化思潮和價值觀念沖擊著大學(xué)生的思想。在各種思想文化相互激蕩的環(huán)境中,大學(xué)生思想政治教育工作面臨著許多新情況、新問題。一部分大學(xué)生中存在著一些突出的思想問題,表現(xiàn)在政治信仰迷茫、理想觀念模糊、價值取向扭曲、社會責(zé)任缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念差、心理素質(zhì)欠等方面,這些問題的存在,須引起我們的高度重視。

從目前大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀來看,面對新形勢、新情況,大學(xué)生思想政治教育工作還不夠適應(yīng),存在著明顯的薄弱環(huán)節(jié)。有些高校對思想政治教育工作重視不夠,辦法不多,關(guān)心支持大學(xué)生思想政治教育合力尚未形成;教材建設(shè)落后,思想政治教育理論課實(shí)效性不強(qiáng);思想政治教育工作隊伍建設(shè)滯后,學(xué)生管理工作與形勢發(fā)展要求不相適應(yīng)。在新的歷史條件下,我們需在大力提高大學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)的同時,下功夫提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì),引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。大學(xué)生思想政治素質(zhì)是衡量他們是否能夠成為社會主義的接班人和繼承者的重要指標(biāo),高校應(yīng)重視和加強(qiáng)對大學(xué)生的思想政治教育。

二、大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)實(shí)意義

(一)提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)

大學(xué)生是十分寶貴的人才資源,是民族的希望,祖國的未來。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育,提高他們的思想政治素質(zhì),不僅關(guān)系到大學(xué)生的健康成長,還關(guān)系到我國社會主義事業(yè)的興衰成敗,長遠(yuǎn)發(fā)展。中共中央國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》指出:“加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育,提高他們的思想政治素質(zhì),把他們培養(yǎng)成中國特色社會主義的接班人。對于全面實(shí)施科教興國和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略,確保我們在激烈的國際競爭中始終立于不敗之地,確保全面建設(shè)小康社會,加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo),確保中國特色社會主義事業(yè)興

旺發(fā)達(dá),后繼有人,具有重大而深刻的歷史意義?！边@充分說明了黨和國家領(lǐng)導(dǎo)相當(dāng)重視學(xué)生思想政治工作,也充分體現(xiàn)了思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)。

(二)提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)

在高等教育深化改革,全面推進(jìn)素質(zhì)教育的新形勢下,加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作,是高校在深化教育改革和探索大學(xué)生素質(zhì)教育中的重大課題。思想政治教育可以使人正確處理德與才的關(guān)系,自覺堅持加強(qiáng)思想道德素質(zhì)修養(yǎng)與學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的統(tǒng)一,把思想道德素質(zhì)修養(yǎng)與學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識結(jié)合起來,相互促進(jìn),共同提高,進(jìn)而促使人的綜合素質(zhì)的全面提高。

(三)幫助大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀

在大學(xué)生中進(jìn)行愛國主義、集體主義、社會主義教育可以幫助大學(xué)生樹立明確的目標(biāo),把握正確的方向和道路,樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。只有樹立明確的目標(biāo)才能為之努力,戰(zhàn)勝前進(jìn)路上的種種困難,最后取得成功。思想政治教育幫助人們樹立正確的目標(biāo),把個人的選擇建立在社會需求的基礎(chǔ)上,把個人的才智興趣充分的發(fā)揮在崇高的遠(yuǎn)大的目標(biāo)上,從而實(shí)現(xiàn)自己價值,為國家民族創(chuàng)造出更多的價值。只有樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,才能創(chuàng)造出社會價值和個人價值,對人類、國家、社會和個人的發(fā)展都有重要的意義。

(四)有利于和諧校園的建設(shè)

高校是整個社會體系的重要組成部分,更是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要陣地。強(qiáng)化大學(xué)生思想政治教育工作,促進(jìn)大學(xué)生全面和諧發(fā)展,構(gòu)建和諧大學(xué)校園,是建設(shè)和諧社會的必然要求。加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育,一定程度上能夠避免校園極端行為乃至反社會行為的發(fā)生,從而有利于營造和諧的校園環(huán)境和社會環(huán)境。

總之,加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育是當(dāng)前我國高等教育的重要組成部分。在新時期,加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育有著深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。這既是一項長期的戰(zhàn)略任務(wù),又是一項緊迫的現(xiàn)實(shí)任務(wù)。多年來,經(jīng)過思想政治教育工作者的不懈努力,高校思想政治教育工作取得了一些成績,學(xué)生的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)等都有了很大提高,但我們還應(yīng)該看到高校思想政治教育還存在很多不盡如人意的地方,這就需要我們認(rèn)真總結(jié)大學(xué)生思想政治教育工作的成功經(jīng)驗(yàn),積極探索新形勢下大學(xué)生思想政治教育工作的規(guī)律和途徑。與時俱進(jìn),開拓創(chuàng)新,扎實(shí)工作,努力開創(chuàng)大學(xué)生思想政治教育工作的新局面。

第二篇：素質(zhì)與思想政治教育選擇題

BG被告人甲實(shí)施盜竊時，因被他人查覺而末得逞，倉皇逃跑。甲的行為B.是犯罪未遂 BZQ不正確的交友方式或觀念是D.對友只說三分話，未可全拋一片心

DS“多少世紀(jì)以來人們就知道的，千百年來在一切行為守則上反復(fù)談到的，起碼的公共生活規(guī)則”屬于C.社會公德

FL法律為人們的行為提供了模式、標(biāo)準(zhǔn)、樣式和方向。這體現(xiàn)的是法律的C.規(guī)范性特征 GD規(guī)定國家制度和社會制度的基本原則，集中表現(xiàn)各種政治力量對比關(guān)系，保障公民基本權(quán)利和義務(wù)的國家根本法是A.憲法

GG根據(jù)《中華人民共和國勞動法》的規(guī)定，勞動合同可以約定試用期，但試用期最長不得超過 B.6個月

JD決定香港、澳門特別行政區(qū)的設(shè)立及其制度的國家機(jī)關(guān)是C.全國人民代表大會 LX理想和現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一性表現(xiàn)在C.現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是現(xiàn)實(shí)的未來

LZS流轉(zhuǎn)稅是指對商品和勞務(wù)的流轉(zhuǎn)額所征收的稅，包括增值稅、消費(fèi)稅、營業(yè)稅和關(guān)稅。其中增值稅是指D.以商品生產(chǎn)和勞務(wù)的各個環(huán)節(jié)的增值因素為征收對象的一種流轉(zhuǎn)稅 NG能夠直接引起法律關(guān)系產(chǎn)生、變更和消滅的條件或情況是D.法律事實(shí)

QG全國人民代表大會是由 D.各省、自治區(qū)、直轄市的人民代表大會和軍隊選出的代表組成QG全國人民代表大會常務(wù)委員會對憲法和法律的解釋是A.立法解釋

RM人民群眾是推動歷史前進(jìn)的真正動力，是歷史的主人。這種群眾史觀反映到人生觀上必然是A.為人民服務(wù)

RS人生幸福需要心理健康，事業(yè)的成功需要心理健康，現(xiàn)代社會生活更需要心理健康。心理健康指的是D.一種持續(xù)的、積極的心理狀態(tài)

SY善于在社會生活中，在自然界和文學(xué)藝術(shù)中發(fā)現(xiàn)、欣賞美的能力是B.審美能力

SH社會主義道德建設(shè)必須以集體主義為原則，這樣做的目的是C.在現(xiàn)實(shí)中追求個人利益和集體利益的最大和諧發(fā)展

WG我國憲法規(guī)定，公布法律的權(quán)力屬于B.國家主席

WM我們應(yīng)當(dāng)確立的高尚的人生目的是 C.為人民、為社會服務(wù)的人生目的XL下列對信念的理解中，正確的是B.信念表達(dá)的是一種真誠信服的態(tài)度

XL下列地方各級人民代表大會中，不設(shè)立常務(wù)委員會的是B.鄉(xiāng)人民代表大會

XL下列有關(guān)代理行為的法律特征的敘述中，錯誤的是A.代理人必須是以自己的名義進(jìn)行活動

XL下列關(guān)于刑罰的敘述中，錯誤的是B.刑罰可適用于一切犯罪嫌疑人

XL下列法律關(guān)系中由《中華人民共和國合同法》調(diào)整的是A.租賃法律關(guān)系

XX學(xué)習(xí)和掌握人際交往的基本原則和方法是D.學(xué)會做人的要求

YG一行人在過路口時迎面遇到紅燈，看到近處沒有車輛便徑直通過。他這樣做是D.不遵守交通規(guī)則，違反社會公德之舉

ZH《中華人民共和國憲法》規(guī)定:“中華人民共和國勞動者有休息的權(quán)利”。此規(guī)定屬于法律規(guī)范中的D.授權(quán)性法律規(guī)范

ZSS在訴訟時效期間的最后6個月內(nèi)，因不可抗力或者其他障礙不能行使請求權(quán)的，則訴訟時效B.中止

ZWG在我國，制定行政法規(guī)的機(jī)關(guān)是A.國務(wù)院

ZWG在我國的法律監(jiān)督體系中，從國務(wù)院到地方各級人民政府的法律監(jiān)督是C.國家行政機(jī)關(guān)的監(jiān)督

ZZ“真正的愛情就是要把瘋狂的或是近于淫蕩的東西趕得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的?！边@表明了愛情的A.純潔嚴(yán)肅性

第三篇：2013春《素質(zhì)與思想政治教育》復(fù)習(xí)題

素質(zhì)與思想政治教育復(fù)習(xí)題

一、單項選擇題

1.在東西方傳統(tǒng)文化中，都有重視榮辱的思想觀念。莎士比亞曾說：“生命是每一個人所重視的，可是高貴的人重視榮譽(yù)遠(yuǎn)過于生命?！毕铝懈裱灾信c這段話含義一致的是（B）

A．禮之用，和為貴

B．寧可毀人，不可毀譽(yù)

C．己所不欲，勿施于人

D．三人行，必有我?guī)熝?/p>

2.曾子說：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”這屬于中國傳統(tǒng)道德修養(yǎng)方法中的（A）

A．省察克治B．陶冶情操

C．慎獨(dú)自律D．積善成德

3.網(wǎng)上有一句流行的治愈金句：人生就像心電圖，一帆風(fēng)順說明你掛了。生活中人們常把 “浮起來”稱為成功，把“沉下去”叫做失敗。其實(shí)在沉浮之間，有起有落才是真實(shí)人生。對這句人生感悟的理解，更為貼切的一句是（C）

A．只要肯努力，人生就一定會一帆風(fēng)順

B．事物總處在量變與質(zhì)變的交替過程中

C．事物發(fā)展前途是光明的，道路是曲折的D．只要發(fā)揮主觀能動性，就能實(shí)現(xiàn)成功人生

4.告別“中國式過馬路”等交通違法行為，已經(jīng)成為全社會不得不面對的嚴(yán)峻課題。2012年12月2日是我國首個“全國交通安全日”，其主題是（D）

A．遵守交通法規(guī)、維護(hù)生命安全

B．生命需要陽光、幸福需要安全

C．樹立安全意識、關(guān)愛生命旅程

D．遵守交通信號、安全文明出行

二、名詞解釋（每小題4分，共12分）

1．道德修養(yǎng)：個人在道德意識、道德行為方面，自覺地按照一定社會或階級的道德要求所進(jìn)行的自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我完善的活動。

2．法律思維方式：是指按照法律的規(guī)定、原理和精神，思考、分析、解決法律問題的習(xí)慣與取向。

3．民事權(quán)利：是指自然人、法人或其他組織在民事法律關(guān)系中享有的具體權(quán)益。我國民法所規(guī)定的民事權(quán)利，主要有物權(quán)、債權(quán)、知識產(chǎn)權(quán)、繼承權(quán)、人身權(quán)等。

4．民族精神：是指一個民族在長期共同生活和社會實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。

三、簡答題（每小題8分，共32分）

1．中華民族愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)是什么？

答：（1）熱愛祖國，矢志不渝。（2）天下興亡，匹夫有責(zé)。（3）維護(hù)統(tǒng)一，反對分裂。（4）同仇敵愾，抵御外侮。

2．我國的國家制度主要包括哪些？

答：（1）人民民主專政制度。（2）人民代表大會制度。（3）中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。（4）民族區(qū)域自治制度。

（5）基層群眾自治制度。（6）基本經(jīng)濟(jì)制度等。

3．公共生活為什么需要公共秩序？

答：（1）有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會的重要條件；（2）有序的公共生活是經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展的必要前提；（3）有序的公共生活是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保證；（4）有序的公共生活是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志。

4．處理勞動爭議的法定途徑有哪些？

答：（1）當(dāng)事人可以協(xié)商解決勞動爭議，但協(xié)商不是處理勞動爭議的必經(jīng)程序，不愿協(xié)商的，可以申請調(diào)解。（2）當(dāng)事人可以向本單位勞動爭議調(diào)解委員會申請調(diào)解。（3）調(diào)解不成的，當(dāng)事人一方可以向勞動爭議仲裁委員會申請仲裁。（4）當(dāng)事人對仲裁裁決不服的，除依法具有終局法律效力的裁決外，可以自收到仲裁裁決書之日起15日內(nèi)向人民法院提起訴訟。

5．人生價值的評價必須堅持的四大原則是什么？

答：（1）堅持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一。（2）堅持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一。（3）堅持完善自身與貢獻(xiàn)社會相統(tǒng)一。（4）堅持動機(jī)與效果相統(tǒng)一。

6.網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求是什么？

答：（1）正確使用網(wǎng)絡(luò)工具。（2）健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往。（3）自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)。（4）養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。

四、論述題（每小題15分，共30 分）

1． 試述我國公民的基本權(quán)利和義務(wù)的主要內(nèi)容。

答：（1）我國公民的基本權(quán)利包括：

平等權(quán)。

政治權(quán)利和自由。

宗教信仰自由。

人身自由權(quán)。

批評、建議、申訴、控告、檢舉權(quán)和取得國家賠償權(quán)。

社會經(jīng)濟(jì)權(quán)。

文化教育權(quán)。

特定主體權(quán)利。

（2）我國公民的基本義務(wù)包括：

維護(hù)國家統(tǒng)一和全國各民族團(tuán)結(jié)。

遵守憲法和法律。

維護(hù)祖國的安全、榮譽(yù)和利益。

保衛(wèi)祖國、依法服兵役和參加民兵組織。

依法納稅。

其他義務(wù)。

2．結(jié)合當(dāng)前實(shí)際，談?wù)勄嗄陸?yīng)當(dāng)如何做一名忠誠的愛國者？

答：（就要承擔(dān)對國家應(yīng)盡的義務(wù)，就要維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，就要樹立民族自尊心和自豪感。）（1）自覺維護(hù)國家利益。

元一體”的發(fā)展歷史，牢固樹立民族團(tuán)結(jié)意識。要立足生活實(shí)際，堅持從自身做起。要堅持原則、明辨是非，旗幟鮮明地與破壞民族團(tuán)結(jié)的行為作斗爭。）

（3）維護(hù)祖國統(tǒng)一。（當(dāng)代大學(xué)生要自覺做維護(hù)祖國統(tǒng)一的模范，努力學(xué)習(xí)掌握黨和政府實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一的方針、政策及相關(guān)法律，為推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展，實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一做出自己的貢獻(xiàn)。）

（4）增強(qiáng)國防觀念。（要體現(xiàn)在日常學(xué)習(xí)、生活和社會實(shí)踐的方方面面，主要有：學(xué)習(xí)國防知識，提高國防意識和素質(zhì)；參加軍事訓(xùn)練，學(xué)習(xí)國防知識和軍事技能；參與國防教育活動，增進(jìn)對國防的感性認(rèn)識；關(guān)注國家的安全與發(fā)展，強(qiáng)化憂患意識。）

（5）以振興中華為己任。（不論以什么樣的方式來報效祖國，都要自覺弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，努力學(xué)習(xí)，掌握報效祖國的本領(lǐng)。只有把自己的真才實(shí)學(xué)同報效國家的志向結(jié)合起來，始終如一地身體力行，才能為國家和民族作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)做一個忠誠的愛國者的追求。）

3．《勞動法》規(guī)定的勞動者權(quán)利包括哪些？勞動者義務(wù)包括哪些？

答：勞動者權(quán)利有：平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利；取得勞動報酬的權(quán)利；休息休假的權(quán)利；獲得勞動安全衛(wèi)生保護(hù)的權(quán)利；接受職業(yè)技能培訓(xùn)的權(quán)利；享受社會保險和福利的權(quán)利；提請勞動爭議處理的權(quán)利；法律、法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利。這些其他權(quán)利主要包括：依法參加和組織工會的權(quán)利；參與民主管理的權(quán)利；參加社會義務(wù)勞動的權(quán)利；開展勞動競賽的權(quán)利；提出合理化建議的權(quán)利；從事科學(xué)研究、技術(shù)革新、發(fā)明創(chuàng)造的權(quán)利；依法解除勞動合同的權(quán)利；對用人單位管理人員違章指揮、強(qiáng)令冒險作業(yè)有拒絕執(zhí)行的權(quán)利；對危害生命安全和身體健康的行為有批評、舉報和控告的權(quán)利；對違反《勞動法》的行為進(jìn)行監(jiān)督的權(quán)利等。

勞動者義務(wù)有：完成勞動任務(wù)；提高職業(yè)技能；執(zhí)行勞動安全衛(wèi)生規(guī)程；遵守勞動紀(jì)律和職業(yè)道德。

4．當(dāng)代青年應(yīng)當(dāng)如何科學(xué)對待人生環(huán)境？在全面回答的基礎(chǔ)上，請自選其中某一方面，重點(diǎn)談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

答：

一、促進(jìn)自我身心的和諧

保持心理健康的途徑和方法主要有：（1）樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。（2）掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法。（3）合理調(diào)控情緒。（4）積極參加集體活動，增進(jìn)人際交往。

二、促進(jìn)個人與他人的和諧

1．促進(jìn)個人與他人的和諧應(yīng)堅持的原則：（1）平等原則。（2）誠信原則。（3）寬容原則。（4）互助原則。

2．正確認(rèn)識和處理競爭與和合作的關(guān)系：從形式上看，競爭與合作是對立的，而從本質(zhì)上看，二者是互相伴隨、相互統(tǒng)一的。（2）競爭離不開合作，競爭獲得的勝利，通?？偸悄骋蝗后w內(nèi)部或多個群體之間通力合作的結(jié)果。（3）合作也離不開競爭，沒有競爭的合作就缺乏活力。（4）競爭促進(jìn)合作的廣度和深度，合作又增強(qiáng)競爭的實(shí)力，正是這種競爭中的合作和合作中的競爭，推動著人類社會不斷發(fā)展和進(jìn)步。（5）要鼓勵競爭、提倡競爭、保護(hù)競爭，同時又要提倡合作，提倡互相關(guān)心、互相愛護(hù)、互相幫助。

三、促進(jìn)個人與社會的和諧

1．正確認(rèn)識個體性與社會性的統(tǒng)一關(guān)系。（2）正確認(rèn)識個人需要與社會需要的統(tǒng)一關(guān)系。（3）正確認(rèn)識個人利益與社會利益的統(tǒng)一關(guān)系。（4）正確認(rèn)識享受個人權(quán)利與承擔(dān)社會責(zé)任的統(tǒng)一關(guān)系。

四、促進(jìn)人與自然的和諧

1．正確認(rèn)識人對自然的依存關(guān)系。2．科學(xué)把握人對自然的改造活動。3．深入理解人與自然的關(guān)系。

五、材料分析題（共16分）

1.金某、楊某兩人原同在云臺大島養(yǎng)殖場從事水產(chǎn)養(yǎng)殖，2000年5月至9月間楊某多次從金某處購買魚飼料，在支付部分款項之后，余款l0068元一直未付，在金某的多次催要下，楊某出具了欠條一份，雙方約定于2000年底付清。到期后，楊某以飼料存在質(zhì)量問題為由拒絕給付余款，金某在催要無果的情況下于2005年1月向法院提起訴訟。

法院經(jīng)開庭審理后認(rèn)為，依照我國民法的有關(guān)規(guī)定，金某于2005年1月向法院提起訴訟，超過了訴訟時效，喪失了公力救濟(jì)權(quán)，法院遂依法判決駁回了金某的訴訟請求。根據(jù)上例，回答以下問題：

1．訴訟時效期間從何時開始計算?本案中應(yīng)如何計算訴訟時效期間?

2．《民法通則》對訴訟時效制度是如何規(guī)定的?

答：1．因?yàn)椤半p方約定于2000年底付清。到期后，楊某以飼料存在質(zhì)量問題為由拒絕給付余款”，所以該訴訟時效期間應(yīng)從2000年底開始計算。

該訴訟時效期間應(yīng)為2年，從2000年底到2002年底。

2．（1）為了督促權(quán)利人及時行使民事權(quán)利，我國《民法通則》規(guī)定了訴訟時效制度。

（2）訴訟時效，是指民事權(quán)利受到侵害的權(quán)利人在法定的時效期間內(nèi)不行使權(quán)利，當(dāng)時效期間屆滿時，即喪失了請求人民法院依訴訟程序強(qiáng)制義務(wù)人履行義務(wù)之權(quán)利的制度。

（3）訴訟時效分為普通訴訟時效和特殊訴訟時效兩類。

普通訴訟時效適用于一般民事法律關(guān)系，分為兩類：一般訴訟時效期間為2年，短期訴訟時效期間為1年。

我國《民法通則》規(guī)定以下四種性質(zhì)的案件，其訴訟時效期間為1年：因身體受到傷害要求賠償?shù)模鍪圪|(zhì)量不合格的商品未聲明的，延付或拒付租金的，寄存財物被丟失或者毀損的。

特殊訴訟時效是指由特別法規(guī)定的訴訟時效，如《合同法》規(guī)定，因國際貨物買賣合同和技術(shù)進(jìn)出口合同爭議提起訴訟或者申請仲裁的期限為4年。

（4）訴訟時效期間從權(quán)利人知道或者應(yīng)當(dāng)知道權(quán)利被侵害時起計算。但是，從權(quán)利被侵害之日起超過20年的，法律不予保護(hù)。

2.我國的一個留學(xué)生在德國留學(xué)時，每天都要乘地鐵，慢慢地他發(fā)現(xiàn)德國的地鐵沒有檢票口，他在一次乘車時沒有買票，結(jié)果沒有任何人找他麻煩，他暗自慶幸。于是在后來的日子里，又有幾次沒有買票。畢業(yè)后他以各科全A的成績?nèi)サ聡鞔蠊厩舐毦痪芙^，他只好降低自己的求職條件，可是仍不被聘用。在一次求職失敗后，他憤怒地質(zhì)問拒聘自己的人事主管自己成績優(yōu)異而

[鍵入文字] [鍵入文字] [鍵入文字

不被錄用的原因，在他一再的質(zhì)問下，對方只好說出：非常遺憾，由于您的社會信用上記錄著您曾乘地鐵沒有買票，因此我們不能聘用您。

請用所學(xué)公民基本道德規(guī)范、職業(yè)道德以及社會公德的有關(guān)理論，談?wù)剬Υ说目捶ā?/p>

答：誠實(shí)就是真實(shí)無欺，既不自欺，也不欺人；守信就是重承諾，講信譽(yù)，守信用。誠實(shí)和守信是統(tǒng)一的。就個人而言，誠實(shí)守信是高尚的人格力量；就單位而言，誠實(shí)守信是寶貴的無形資產(chǎn)；就社會而言，誠實(shí)守信是正常秩序的基本保證；就國家而言，誠實(shí)守信是良好的國際形象。在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)、構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中，更加需要大力倡導(dǎo)誠實(shí)守信的美德。2001年中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，第一次系統(tǒng)明確地提出“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)范?！毒V要》不僅在公民基本道德規(guī)范中提出“誠信”，而且在職業(yè)道德要求中，再次強(qiáng)調(diào)“誠實(shí)守信”的重要性。社會主義職業(yè)道德的基本要求是“愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會”。公民道德建設(shè)以誠實(shí)守信為重點(diǎn)，既是對中華民族傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)，又是對當(dāng)代中國道德建設(shè)實(shí)踐的正確反映。加強(qiáng)公民道德建設(shè)，要以誠信為本、操守為重、守信光榮、失信可恥為基本要求，增強(qiáng)全社會的誠實(shí)守信意識。

第四篇：素質(zhì)與思想政治教育（共）

《素質(zhì)與思想政治教育》期末考試試卷與答案

一、名詞解釋：（每題4分，計20分）

1、廣義的素質(zhì)

廣義的素質(zhì)指的是教育學(xué)意義上的素質(zhì)概念，指人在先天生理的基礎(chǔ)上在后天通過環(huán)境影響和教育訓(xùn)練所獲得的、內(nèi)在的、相對穩(wěn)定的、長期發(fā)揮作用的身心特征及其基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)，通常又稱為素養(yǎng)。

2、全體性

所謂“全體性”，廣義地說，是指素質(zhì)教育必須面向全體人民，任何一名社會成員，均必須通過正規(guī)或非正規(guī)的途徑接受一定時限、一定程度的基礎(chǔ)教育。

3、全面性

所謂“全面性”，是指素質(zhì)教育既要實(shí)現(xiàn)功能性的目標(biāo)，又要體現(xiàn)形成性的要求，通過實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展教育，促進(jìn)學(xué)生個體的最優(yōu)發(fā)展。因?yàn)椋刭|(zhì)教育應(yīng)該是完善意義上的教育，它是指向全面基本素質(zhì)的。

4、政治的含義

政治就是人們圍繞公共權(quán)力而展開的活動以及政府運(yùn)用公共權(quán)力而進(jìn)行的資源的權(quán)威性分配的過程。

5、權(quán)威性分配

權(quán)威性分配是指，在大多社會，由擁有權(quán)威的權(quán)力的政府機(jī)構(gòu)去做決定。

二、填空（每題1分，計25分。）

1、廣義素質(zhì)主要包括人的（道德素質(zhì)）、(智力素質(zhì)）、(身體素質(zhì))、(審美素質(zhì))、勞動技能素質(zhì)等。

2、全面發(fā)展教育就是要促進(jìn)人的（智力）和（體力）充分自由地、生動活潑地、主動地發(fā)展，就是要促進(jìn)人的各方面才能和興趣、特長和諧統(tǒng)一地發(fā)展，同時包括人的（道德水平）、（審美情操）的發(fā)展。

3、素質(zhì)教育激勵機(jī)制是一種引導(dǎo)過程。它包括四個環(huán)節(jié)（導(dǎo)向環(huán)節(jié)）（檢測環(huán)節(jié)）（分配環(huán)節(jié)）（反饋環(huán)節(jié)）。

4、西方政治學(xué)發(fā)展經(jīng)歷了四個時期（古典主義時期）（傳統(tǒng)主義時期）（行為主義時期）（后行為主義時期）

5、政治哲學(xué)的核心是（公平）、（平等）、（正義）、（自由）、（民主）等政治價值。

6、主要的國家觀有（國家神權(quán)說）、（社會契約說）、（國家暴力說）、（國家要素說）。

三、簡答題（每題8分，32分。）

1、素質(zhì)教育哪些基本特點(diǎn)

答：全體性、基礎(chǔ)性、發(fā)展性、全面性、未來性

2、什么是政治社會化？

答:政治的社會化就是社會成員在實(shí)踐活動中逐步獲取政治知識和能力，形成政治意識和政治立場的過程。政治社會化的特征，1、政治社會化是社會成員與政治體系之間的相互關(guān)系、相互影響的互動過程。

2、政治社會化是對社會政治意識繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。

3、政治社會化是一個持續(xù)不斷的過程。政治社會化的分類，按照傳播方式:直接和間接政治社會化兩種；從內(nèi)容上分:政治社會化可分為主流政治社會化與非主流政治社會化兩種。

3、堅持素質(zhì)教育的“基礎(chǔ)性”其主要意義

答：第一，一個人只有具備了良好的基本素質(zhì)，才有可能實(shí)現(xiàn)向較高層次的素質(zhì)或?qū)I(yè)素質(zhì)的“遷移”。基礎(chǔ)教育以發(fā)展和完善人的基本素質(zhì)為宗旨，因而不少人指出基礎(chǔ)教育的本質(zhì)就是素質(zhì)教育。第二，人類蘊(yùn)含著極大的發(fā)展自由度，這就是人的可塑性。自由度越高，可塑性越強(qiáng)；反之亦然。教育是塑造、培育人的事業(yè)，如果在基礎(chǔ)教育中充斥了定向的、專門化 1的訓(xùn)練，而不是著眼于把普通的基礎(chǔ)打扎實(shí)，那就等于抑長趨短，將非特化功能倒退為特化功能，縮小了發(fā)展的自由度、窒息了人的可塑性。第三，從教育控制論的意義上講，教育是一種人為的、優(yōu)化的控制過程，以便受教育者能按照預(yù)定目標(biāo)持續(xù)發(fā)展。

4、政治社會化的功能有哪些？

答：政治社會化需要特定的媒介傳遞政治信息，塑造政治文化。途徑有:家庭、學(xué)校、同輩團(tuán)體、大眾傳播、政府、社會政治組織、社會經(jīng)濟(jì)和政治環(huán)境等。

政治社會化既是塑造政治人格、造就政治角色的過程，也是政治文化傳播的過程，并且通過這兩方面作用對政治體系，甚至整個政治生活產(chǎn)生廣泛的根本性影響。因此政治社會化對于社會政治生活的重要作用體現(xiàn)在個人、政治文化和政治體系三個層面：

1、政治社會化是決定一個人的政治行為和政治態(tài)度的關(guān)鍵因素，不僅培養(yǎng)公民參政議政的能力，而且塑造了公民的政治人格。

2、政治社會化傳播、維持和改造著政治文化。

3、政治社會化是關(guān)系到政治體系的穩(wěn)定和發(fā)展的關(guān)鍵因素。

四、論述題。（23分）

1、試述權(quán)力的類別。根據(jù)政治權(quán)力運(yùn)動方式對權(quán)力加以分類。（12分）

答： ①強(qiáng)制性權(quán)力。甲要求乙做某事，乙因受到甲的威脅，雖然不愿意做但不得不去做。這種權(quán)力“可信性”至關(guān)重要，其中威脅作出要使對方覺得可信，威脅只是使強(qiáng)制力成為一種有效的目標(biāo)或?qū)π袆拥亩糁?，是?quán)力得以生效的保障?，F(xiàn)代政治中，強(qiáng)制性權(quán)力表現(xiàn)為行動者之間的威脅。

②功利性權(quán)力。如果權(quán)力客體服從權(quán)力主體的意志，權(quán)力主體就會承諾給權(quán)力客體好處。這種政治性獎勵包括財富、職位、雇用、榮譽(yù)及權(quán)力。

③操縱性權(quán)力。前兩種權(quán)力建立在溝通的基礎(chǔ)上，操縱性權(quán)力是以更巧妙的方式全部和部分改變權(quán)力客體的價值觀。它假設(shè)一個人的態(tài)度能夠被重造，他會以別人希望的方式去做。技巧主要有：洗腦、宣傳和社會化。

④人格型權(quán)力。也叫影響力。如果權(quán)威來自人們對制度和過程的尊敬,那么影響力則來自人們對特殊類型的人的尊敬,這種人叫克里斯馬(韋伯：原指古代的宗教先知，戰(zhàn)爭英雄。)

2、“應(yīng)試教育”與素質(zhì)教育的關(guān)系，當(dāng)前有三類觀點(diǎn)。（11分）

答：第一、“應(yīng)試教育”與素質(zhì)教育是對立的。有的認(rèn)為，素質(zhì)教育是針對以升學(xué)為唯一目標(biāo)的應(yīng)試教育而提出來的命題。應(yīng)與應(yīng)試教育是對立的。因而，“應(yīng)試教育”與素質(zhì)教育是兩種完全不同的教育。

第二、不能說“應(yīng)試教育”與素質(zhì)教育是對立的。如有的認(rèn)為，教育與社會是互相照應(yīng)、相依發(fā)展的，“應(yīng)試教育”與素質(zhì)教育都是社會發(fā)展在不同階段的產(chǎn)物；“應(yīng)試教育”與“素質(zhì)教育”，不能認(rèn)為是對立的，肯定一個，否定一個?！皯?yīng)試教育也在提高人的素質(zhì)”，“應(yīng)試教育與素質(zhì)教育是兩種互相聯(lián)系、互相滲透、層次不同的教育模式。應(yīng)試教育是素質(zhì)教育的低級階段，素質(zhì)教育是應(yīng)試教育發(fā)展的必然結(jié)果”，“由應(yīng)試教育到素質(zhì)教育提?發(fā)展?、?邁進(jìn)?比?轉(zhuǎn)軌?更為合適”。

第三，素質(zhì)教育與“應(yīng)試教育”或“升學(xué)教育”部分對立，部分不對立。有的提出把升學(xué)教育分為片面追求升學(xué)率的升學(xué)教育和全面提高學(xué)生素質(zhì)的升學(xué)教育，從而認(rèn)為“升學(xué)教育與素質(zhì)教育既對立，又不對立”。

現(xiàn)代教育思想試題

一、填空題(每空o．5分，共8分)

1、教育思想最基本的功能是對教育事物的認(rèn)識功能。

2．素質(zhì)教育是一種使每個人都得到發(fā)展的教育，每個人都在他原有的基礎(chǔ)上有所

發(fā)展．都在他天賦允許的范圍內(nèi)充分發(fā)展。素質(zhì)教育面向每個學(xué)生，就是面向每個有差異的學(xué)生。

3．學(xué)生的主體性集中體現(xiàn)為他們的獨(dú)立性、主動性和創(chuàng)造性。

4．實(shí)踐能力形成于學(xué)生的主體性的實(shí)踐活動之中，沒有學(xué)生的主體性實(shí)踐就談不上實(shí)踐能力的發(fā)展。

5．《學(xué)習(xí)——內(nèi)在的財富》提出，21世紀(jì)的教育應(yīng)該有四大支柱，即“學(xué)會求知”、“學(xué)會做事”、“學(xué)會共處 ”、“學(xué)會做人”。

6．當(dāng)前在學(xué)校教育中特別要強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生理解人、關(guān)心人的人文精神，要給提供關(guān)心人的機(jī)會。

7．1995年《中華人民共和國教育法》規(guī)定要“建立和完善終身教育體系”。

8．全民教育思想推動了教育的普及化、民主——化、終身化進(jìn)程。早在1948年《世界人權(quán)宣言》就宣告：“人人享有受教育的權(quán)利”。幾十年來，各發(fā)達(dá)國家確實(shí)是把全民教育作為緩解社會危機(jī)和國家的反貧困計劃和經(jīng)濟(jì)振興計劃來對待的。

二、簡答題(每題5分，共25分)

1?試說明現(xiàn)代教育思想的功能。

答：教育思想適應(yīng)人們的教育需要而對教育實(shí)踐和教育事業(yè)的發(fā)展所發(fā)揮的作用，即教育思想的功能(2分)。包括：認(rèn)識功能、預(yù)見功能、導(dǎo)向功能、調(diào)控功能、評價功能和反思功能(3分)。

2．素質(zhì)教育與考試的關(guān)系如何?

答：素質(zhì)教育否定“應(yīng)試教育”傾向，并不是不加區(qū)別地取消一切考試，而是要改革考試的目的、內(nèi)容和方法(3分)?？荚噾?yīng)該促進(jìn)學(xué)生全面提高素質(zhì)(2分)。

3．簡述科教興國戰(zhàn)略的涵義。

答：科教興國是指全面落實(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展的重要位置(3分)，增強(qiáng)國家的科技實(shí)力及向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上來，加速實(shí)現(xiàn)國家繁榮(2分)。

4．簡述現(xiàn)代人應(yīng)具備的素質(zhì)特征

答：愿意接受新事物、樂于發(fā)表意見、時間觀念強(qiáng)、對人的能力較有信心、計劃性強(qiáng)、有信任感、平等待人、對新教育方式有興趣、尊重他人等。(每點(diǎn)1分，滿分可只答5點(diǎn))

5．簡述“自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)”。

答：自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)是終身教育的重要理念，即強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)主體本人對學(xué)習(xí)負(fù)有大部分的責(zé)任(1分)，而學(xué)習(xí)者本人要學(xué)會學(xué)習(xí)(1分)，要在學(xué)習(xí)過程中養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)動機(jī)和方法(1分)，能夠根據(jù)自己的興趣和發(fā)展可能性設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)策略(1分)，自己選擇教育資源、安排學(xué)習(xí)活動甚至自己進(jìn)行學(xué)習(xí)評估(1分)。

三、案例分析題(每題16分，共32分)

（一）．從下面的案例材料中，你認(rèn)為能夠得出對自己教育思想方面的啟示有哪些?

某中學(xué)初二學(xué)生小王是個瘦弱的女孩，在她的心中有一個美好的夢：讓所有的烏兒都回到自由的空間去，因?yàn)轼B兒是屬于藍(lán)天的。有一天，她遇到一只受傷的幼鷹，看著幼鷹那無助的眼神，她的心顫抖了，她把小鳥帶回家，精心地加以喂養(yǎng)和治療，幼鷹終于慢慢康復(fù)了。為了讓這只幼鷹能有一個良好的生活空間，她將幼鷹送到了本市的動物國。她說人類應(yīng)是動物的朋友，放飛了一只鳥兒，實(shí)際上也是放飛了自己的愛心。然而，這件事情也有另一種看法。和小王作鄰居的小張就對此很不以為然，他給同學(xué)們說，她家也要吃肉的，再說，要放烏兒還不容易，非要送到動物國，真是虛偽！

答：接近自然，善待自然，是現(xiàn)代人文教育的重要內(nèi)容和手段。這是人文教育思想的一個重要的觀點(diǎn)。從小培養(yǎng)對于自然的關(guān)愛，不僅有利于現(xiàn)代人建立與自然的和諧關(guān)系，同時也有利于培養(yǎng)人們博愛的精神。(6分)

人是大自然的重要組成部分，孩子們的天性是要親近自然的。小王同學(xué)能夠?yàn)椤坝椖菬o助的眼神”所打動，付出自己的時間和精神來挽救一個自然界的生命，這種善良的行為是人類的美德，也是人文教育所要追求的一種目標(biāo)。因?yàn)椴⒉皇撬械娜硕寄軌蜃杂X地做到“善待自然”，尤其是片面理解“弱肉強(qiáng)食”競爭規(guī)則的人們，案例中小張的言論就代表了漠視人類對于自然之良心的這種社會現(xiàn)實(shí)。(5分)

小王和小張是鄰居，然而他們對于自然的情感體驗(yàn)相去甚遠(yuǎn)，一定程度上折射出我們社會本身存在著嚴(yán)重的價值沖突，所以我們的人文教育應(yīng)該注重把自然和社會統(tǒng)一起來，培養(yǎng)理解與和平、仁愛的生存空間。(5分)

（二）試分析下面這則案例材料，談?wù)劷處煈?yīng)該如何引導(dǎo)學(xué)生去體會并參與創(chuàng)造良好的人文環(huán)境。

班里轉(zhuǎn)來了一位女同學(xué)。她走進(jìn)教室的時候．同學(xué)們先是驚訝得面面相覷，而后捂住嘴埋下頭嗤嗤笑了起來。因?yàn)槟桥⒅挥袔拙^稀疏的·頭發(fā)。女孩慘白著臉，像只受驚的小鹿手足無措地找到自己的座位。接下來的幾天，一些同學(xué)把這個丑丑的女孩當(dāng)作了笑談的資料。老師看在眼里，記在心上。老師通過主動與女孩接觸，發(fā)現(xiàn)這個女孩不僅心地善良，而且手特別巧，女孩是因?yàn)樯^一場大病才變成這樣的，她的父親也離家出走了。后來，老師通過讓女孩辦黑板報，讓大家見識了她漂亮的美術(shù)字和瀟灑的圖案設(shè)計，通過手工比賽，讓同學(xué)發(fā)現(xiàn)了她精羌的剪紙藝術(shù)，通過主題班會，引導(dǎo)同學(xué)理解什么是真正的關(guān)和笑的價值。漸漸地，同學(xué)們都喜歡上了這個“丑”女孩，而且發(fā)現(xiàn)女孩原來有一雙很大很美的眼睛。女孩的臉上從此有了快樂、自信的笑容。

答：1．雖然人文教育的影響時刻都存在于我們身邊，但學(xué)校教育中的人文環(huán)境永遠(yuǎn)都需要我們教育工作者去加以細(xì)心發(fā)現(xiàn)和精心培育。案例中的老師善于利用“辦黑板報”、“手工比賽”和“主題班會”等具體方式，讓這位容易受到歧視的女生得到展現(xiàn)自己心靈手巧美好品質(zhì)的機(jī)會，也讓同學(xué)們發(fā)現(xiàn)了生活中更多的充滿美好希望的事物，提高了思想認(rèn)識的境界，使班集體的人文環(huán)境得到改善。老師的做法是成功而富有啟發(fā)的。(5分)

2．學(xué)生對于生活中美與丑的最初的認(rèn)識，一般都處于簡單和直觀的水平，但這不是他們自己的過錯，教師不能簡單使用批評或說教的方式來給他們以幫助。(3分)

3．讓生活本身來教育我們的孩子們I，巴，因?yàn)樵谖覀兊氖澜缟希皇侨鄙倜蓝侨鄙侔l(fā)現(xiàn)，教師更具有發(fā)現(xiàn)美好事物的經(jīng)驗(yàn)，可以幫助學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)周圍同學(xué)和自己身上所具有的美好的品質(zhì)，可以讓教育贏得出乎意料的成功。(3分)

4．讓同學(xué)們的善良的天性都得到發(fā)揮，需要教師去創(chuàng)造一些必要的教育方式，如此為學(xué)生提供發(fā)現(xiàn)的機(jī)會，共同開拓一片促進(jìn)美好事物得到發(fā)展的空間，這也是我們教師、長輩應(yīng)有的職責(zé)。(5分)

四、論述題(35分)

試分析我國“應(yīng)試教育”傾向弊端的主要表現(xiàn)。

答：我國教育工作中存在的“應(yīng)試教育”的傾向，是指偏離丁人的發(fā)展和社會發(fā)展的實(shí)際需要，單純?yōu)閼?yīng)付考試，爭取高分和片面追求升學(xué)率的一種傾向。在這種傾向下面，考試作為一種升學(xué)的手段不斷被強(qiáng)化，并被學(xué)生、教師、家長普遍接受和認(rèn)同，導(dǎo)致片面追求升學(xué)率的現(xiàn)象愈演愈烈，嚴(yán)重束縛了學(xué)生身心的健康發(fā)展，制約著教育質(zhì)量的全面提高。(10分)這種教育的弊端主要表現(xiàn)在三個方面：其一，驅(qū)趕全部學(xué)生去擠升學(xué)的“獨(dú)木橋”，導(dǎo)致學(xué)校教育往往只重視少數(shù)升學(xué)有望的學(xué)生，而忽視大多數(shù)學(xué)生的成長；其二，它把整個中小學(xué)教育納人與高等學(xué)校招生考試對口的系列，中小學(xué)成了大學(xué)預(yù)備班，只重視智育，忽視德育、體育、美育和勞動技術(shù)教育。在智育中，也只重視知識的傳授，忽視能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生死記硬背，大搞題海戰(zhàn)術(shù)，學(xué)生成了教鞭下的奴隸，根本談不上智力的開發(fā)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)；其三，它以單純的分?jǐn)?shù)標(biāo)準(zhǔn)來評價學(xué)生的成績，以單純的升學(xué)率來評價學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量，導(dǎo)致了教育評價上的片面性。這不僅造成學(xué)生被動、片面發(fā)展，高分低能，而且把學(xué)校的工作引上片面追求升學(xué)率的歧途。(15分)

這種弊端給學(xué)生的發(fā)展帶來重大的傷害，妨礙了學(xué)生主體性的發(fā)展，給絕大多數(shù)學(xué)生帶來終身的遺憾。(5分)．

現(xiàn)代教育思想 試題

一、填空題(共5題，每空1分，共10分)

1．目前我國教育工作必須從“應(yīng)試教育”的軌道上轉(zhuǎn)變過來，大力實(shí)施旨在提高全民族綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力的素質(zhì)教育。

2．科學(xué)教育的最終目的就是要提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，改善學(xué)生的生存能力和生活質(zhì)量。

3．全民教育思想推動了教育的普及化、民主化、終身化進(jìn)程。

4．教育思想最基本的功能是對教育事物的認(rèn)識功能。

5．早在1948年《世界人權(quán)宣言》就宣告：“人人享有受教育——的權(quán)利”。幾十年來，各發(fā)達(dá)國家確實(shí)是把全民教育作為緩解社會危機(jī)和國家的反貧困計劃和經(jīng)濟(jì)振興計劃來對待的。

二、簡答題(共4題，每題10分，共40分)1．

1．概括科學(xué)教育思想的基本觀點(diǎn)。

答：科學(xué)教育目標(biāo)的重點(diǎn)是通過提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)、促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展(3分)；科學(xué)教育課程應(yīng)該體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)性、綜合性與時代性(3分)；科學(xué)教育過程應(yīng)該重視科學(xué)方法、·充滿科學(xué)精神(2分)；科學(xué)教育要與人文教育相結(jié)合(2分)。

2．簡述創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的基本特征。

答：《學(xué)無止境》提出創(chuàng)新學(xué)習(xí)的兩個基本特征是；預(yù)期性和參與性(4分)。前者體現(xiàn)為目的性強(qiáng)、能自我調(diào)控和具有獨(dú)創(chuàng)性等(3分)；后者體現(xiàn)為適宜群體生活行為、具有人際交往特點(diǎn)和維護(hù)公眾利益等(3分)

3．簡述科學(xué)素養(yǎng)的成長規(guī)律。

答：科學(xué)素養(yǎng)主要是在學(xué)科學(xué)、用科學(xué)、探索科學(xué)的活動過程中成長起來的(6分)。科學(xué)素養(yǎng)的成長要求科學(xué)教育活動必須是重視科學(xué)方法、充滿科學(xué)精神的(4分)。

三、案例分析題(共2題，每題15分，共30分)

2．試分析下面這則案例材料中語文老師的做法是否妥當(dāng)，為什么?

[案例材料]一名初中學(xué)生向語文老師報告說，她新買的一本新華字典不見了，而她曾在這本新華字典的背面寫了個“玉”字。老師問明了情況后，讓這名學(xué)生先不要張揚(yáng)，老師幫她找一找。這位老師來到教室說，前兩天老師布置讓每位同學(xué)都買一本字典，現(xiàn)在請同學(xué)們把自己的字典拿出來讓老師檢查一下。檢查中，老師發(fā)現(xiàn)一名女生的字典后面一頁寫了個“壁”字，而這顯然是在原來的“玉”字上面改的。老師當(dāng)時遲疑了一下，這名女生頓時滿面通紅。但老師并沒有表現(xiàn)出’什么，而是繼續(xù)檢查其他學(xué)生的字典。后來老師了解到這名女生平時品德很好，但她家境貧寒，母親抱病臥床。因?yàn)檫€要給母親買藥，一本1l元的字典對她來說是很難買得起的，而老師當(dāng)時要求每個同學(xué)必須買一本字典。了解了這些情況后，老師自己花錢買了一本字典，并在最后一頁精心地摹下了一個“玉”宇。然后，老師當(dāng)著全班同學(xué)宣布說，某某同學(xué)的字典找到了，是其它班的同學(xué)揀到的。

答：老師的做法并不妥當(dāng)。因?yàn)椋?/p>

1．老師出于保護(hù)學(xué)生的心理，動機(jī)無可厚非，但老師為此而不惜自己做假，當(dāng)眾隱瞞了自己完全知道的事實(shí)，這樣做并不好，至少有了不講誠信、欺騙學(xué)生之嫌。(2分)

2．學(xué)生無論有什么原因，都不應(yīng)該做不道德的事情，而老師過于強(qiáng)調(diào)客觀原因而忽略學(xué)生行為失當(dāng)暴露出來的問題及其可能導(dǎo)致的更大的危險，基本上只是采取了息事寧人的態(tài)度，這種表面的善良可能為學(xué)生帶來更大的傷害，因此自掏腰包的做法并不可取。(5分)

3．老師煞費(fèi)苦心營造一種所謂的“人文環(huán)境”，其行為是否妥當(dāng)，案例情節(jié)表明在“數(shù)年以后”才從學(xué)生的來信中得到肯定，這是不是也太冒險了一點(diǎn)?如果這位學(xué)生在當(dāng)時就產(chǎn)生了一種“占小便宜沒事兒”的僥幸心理呢?后果實(shí)在不堪設(shè)想。因此還是應(yīng)該即時說清楚，再個別加以解決為好。(5分)

[視理論聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行分析論證的水平，計0～3分]

四、論述題(共1題，20分)

為什么說現(xiàn)代教育應(yīng)把發(fā)揮和培養(yǎng)學(xué)生的主體性作為一項核心目標(biāo)?

答：學(xué)生的主體性集中體現(xiàn)為他們的獨(dú)立性、主動性和創(chuàng)造性(2分)?，F(xiàn)代教育應(yīng)把發(fā)揮和培養(yǎng)學(xué)生的主體性作為一項核心目標(biāo)，這主要是因?yàn)椋?/p>

發(fā)揮和培養(yǎng)學(xué)生的主體性是實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展教育目標(biāo)的必由之路(2分)。從教學(xué)過程的實(shí)質(zhì)上講，學(xué)生如何學(xué)、如何活動，學(xué)生個體的學(xué)習(xí)和素質(zhì)發(fā)展的狀況如何，這才是我們判斷教育教學(xué)質(zhì)量的根本，也才能從中看出全面發(fā)展目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的程度(2分)。應(yīng)該堅決反對把老師的教學(xué)工作抽象出來作為教師的活動來片面加以強(qiáng)調(diào)，甚至凌駕于學(xué)生的學(xué)習(xí)活動之上，要求學(xué)生以所教為準(zhǔn)則，把教學(xué)作為教師自己的表演。不關(guān)心學(xué)生實(shí)際成長過程的教育是空洞的教育，根本上違背了全面發(fā)展的教育目標(biāo)，因此必須重視在教育教學(xué)過程中發(fā)揮和培養(yǎng)學(xué)生的主體性，使之成為現(xiàn)代教育質(zhì)量的基礎(chǔ)(3分)。

發(fā)揮和培養(yǎng)學(xué)生的主體性成為現(xiàn)代教育的一項重要目標(biāo)，還因?yàn)樗旧砭褪菍?shí)現(xiàn)現(xiàn)代教育的育人價值和體現(xiàn)現(xiàn)代特色的重要方面(2分)。如果教育過程中學(xué)生的主體性得不到充分生提供發(fā)現(xiàn)的機(jī)會，共同開拓一片促進(jìn)美好事物得到發(fā)展的空間，這也是我們教師、長輩應(yīng)有的職責(zé)。(4分)

第五篇：《素質(zhì)與思想政治教育》試題模擬1

《素質(zhì)與思想政治教育》試題模擬1

（開卷）

一、填空題（每空1分，共20分）

1、《》為我國第一部詩歌總集，共收錄周初至春秋末葉大約500年間的詩歌共篇，分為《風(fēng)》《雅》《頌》三大類?！帮L(fēng)”是民歌，160篇，因分采于15個國和地區(qū)，故稱“15國風(fēng)” ；“雅”為西周京畿樂歌，分為________與小雅，105篇；“頌”為廟堂祭祀樂歌，40篇。它從不同方面反映了社會生活與精神面貌，奠定了我國詩歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。

2、《史記》是我國第一部_______體通史，它的作者是________。其書“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。

3、___________，是我國古代一部編年體的歷史著作。西漢初稱《左氏春秋》。后又稱《春秋左氏傳》。

4、大學(xué)之道，____________________，在親民，________________。

5、子曰：“飯蔬食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。___________，與我如浮云。

6、子貢問曰：“有一言而可以終身行之乎？”子曰：“其‘恕’乎！__________________，勿施于人。”

7、天行健，__________________。

8、澤國江山入戰(zhàn)圖，生民何計樂樵蘇。憑君莫話封侯事，__________________。

9、柳宗元（773—819），字_________，世稱柳河?xùn)|，唐代文學(xué)家、思想家，唐宋八大家之一。參加了王叔文為首的新政，失敗后被貶官永州司馬，十年后又遷柳州刺使，故又稱_________，因與_________共同倡導(dǎo)古文運(yùn)動，故后人“韓柳”并稱。

10、蘇軾，字，號著名文學(xué)家。他與父親，弟弟皆以文學(xué)名世，世稱“三蘇”。

二、簡答：（每小題20分，共40分）

1、簡述陶行知“生活教育”思想的主要觀點(diǎn)。

1、?元?張養(yǎng)浩《山坡羊﹒潼關(guān)懷古》：“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意踟躕，傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦?！?/p>

試析此詞。

三、作文:求職信（40分）。

（王佳今年即將從北方大學(xué)中文系畢業(yè)，她看到報紙上發(fā)布的遠(yuǎn)方科技公司招聘文秘的消息，決定去求職，請幫她寫一封求職信）