第一篇：教師資格考試題

簡(jiǎn)述教師的職業(yè)道德素養(yǎng)要求。(1)忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)。依法執(zhí)教，嚴(yán)謹(jǐn)治教；愛崗敬業(yè)，廉潔從教。(2)熱愛學(xué)生。全面關(guān)心學(xué)生；尊重和信任學(xué)生；嚴(yán)格要求學(xué)生；理解和寬容學(xué)生；解放和放飛學(xué)生。(3)具有團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。善于與同事合作；善于與家長(zhǎng)和社會(huì)合作。(4)以身作則，為人師表。加強(qiáng)修煉，言行一致。

如何建立良好的學(xué)生集體?(1)確立明確的奮斗目標(biāo)；(2)培養(yǎng)積極分子，形成班集體核心；(3)形成良好班風(fēng)；(4)健全班級(jí)規(guī)章制度；(5)加強(qiáng)班級(jí)常規(guī)管理；(6)加強(qiáng)非正式群體教育；(7)組織形式多樣的教育活動(dòng)。

簡(jiǎn)述學(xué)校咨詢與輔導(dǎo)的主要工作。(1)針對(duì)學(xué)生的個(gè)別問(wèn)題提供心理咨詢服務(wù)；

(2)在班級(jí)中開展課程方式的心理健康輔導(dǎo)；

(3)為其他教師以及家長(zhǎng)擔(dān)任顧問(wèn)或提供間接咨詢；

(4)配合學(xué)校教育需要開展心理測(cè)驗(yàn)工作；

(5)組織協(xié)調(diào)學(xué)校和社會(huì)的有關(guān)資源共同參與咨詢輔導(dǎo)工作；(6)教師和學(xué)校咨詢與輔導(dǎo)。試論述教學(xué)工作實(shí)施的一般過(guò)程和要求。一般來(lái)說(shuō)，教學(xué)工作的實(shí)施，由備課、上課、作業(yè)布置和批改、課外輔導(dǎo)幾個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成，這是迄今為止我國(guó)小學(xué)教學(xué)工作具體實(shí)施最常見、最普遍的過(guò)程。(一)備課

備課是教學(xué)工作的基礎(chǔ)，備好課是上好課的先決條件。備課的過(guò)程，是教師提高自身文化科學(xué)知識(shí)修養(yǎng)的過(guò)程，也是教師積累總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和提高教學(xué)能力的過(guò)程。備課主要應(yīng)當(dāng)從三個(gè)方面為上課做好準(zhǔn)備：

1．鉆研教材。鉆研教材包括學(xué)習(xí)教學(xué)大綱(課程標(biāo)準(zhǔn))，研究教科書，閱讀與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的參考材料。

2．了解學(xué)生。學(xué)生既是教師教學(xué)的對(duì)象，更是全部教學(xué)活動(dòng)的主體，成功的教學(xué)只能是建立在對(duì)學(xué)生充分而準(zhǔn)確了解的基礎(chǔ)上。只有根據(jù)學(xué)生的發(fā)展現(xiàn)狀和發(fā)展需求設(shè)計(jì)和實(shí)施教學(xué)，才能獲得良好的教學(xué)效果。

3．設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程。在鉆研教材和了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，教師要設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)如何進(jìn)行，具體地說(shuō)，要完成以下三個(gè)計(jì)劃的編寫。(1)學(xué)期(或?qū)W年)教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃。(2)單元(或課題)教學(xué)計(jì)劃。(3)課時(shí)教學(xué)計(jì)劃(教案)。(二)上課

上課是全部教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，教學(xué)質(zhì)量的高低，直接取決于教師上課的水平。教師上課一定要有經(jīng)過(guò)詳細(xì)準(zhǔn)備的教案，但上好課又不僅僅是有好的教案就足夠的，相反，過(guò)分拘泥于教案可能會(huì)影響教學(xué)效果。教師只有善于根據(jù)實(shí)際情

況靈活地運(yùn)用教案，才能把課上好。一般來(lái)說(shuō)，一節(jié)(次)好課應(yīng)當(dāng)符合以下標(biāo)準(zhǔn)：

1．教學(xué)目的明確；2．教學(xué)內(nèi)容正確；3．教學(xué)方法適當(dāng)；4．教學(xué)過(guò)程緊湊，教師表達(dá)清晰；5．學(xué)生主體性充分發(fā)揮，課堂氣氛熱烈。(三)作業(yè)的布置和批改

作業(yè)的布置與批改是教學(xué)工作的有機(jī)組成部分，是上課的延續(xù)。學(xué)生作業(yè)分為課內(nèi)和課外作業(yè)兩種，學(xué)生作業(yè)的直接目的在于鞏固所學(xué)內(nèi)容。(四)課外輔導(dǎo)

課外輔導(dǎo)是教學(xué)工作的重要組成部分，是上課的補(bǔ)充和輔助，是適應(yīng)學(xué)生個(gè)別差異、因材施教的主要途徑和措施。結(jié)合本案例回答：什么是說(shuō)服法?運(yùn)用說(shuō)服法進(jìn)行德育有哪些基本要求?

說(shuō)服法的含義

說(shuō)服法是通過(guò)擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)，形成正確觀點(diǎn)的方法。說(shuō)服包括講解、談話、報(bào)告、討論、參觀等。教師在運(yùn)用該方法時(shí)，要結(jié)合以往的教學(xué)和說(shuō)服經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，講道理，舉事例，讓學(xué)生能深刻體會(huì)這種真實(shí)的情景。學(xué)生在這種深刻的體會(huì)中，對(duì)以往認(rèn)識(shí)形成沖擊，在矛盾之處顛覆此前的觀念與意識(shí)。在此基礎(chǔ)上，逐步形成新的認(rèn)識(shí)，構(gòu)成新的正確的觀點(diǎn)。教師在運(yùn)用說(shuō)服法時(shí)，可以根據(jù)不同的情景，運(yùn)用不同的方式，可以是講。解、可以是談話，也可以讓學(xué)生親自參加討論，對(duì)一些觀點(diǎn)進(jìn)行反駁，提出自己的看法。

(2)說(shuō)服法的基本要求 ①明確的目的性。說(shuō)服要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，注意個(gè)別特點(diǎn)，針對(duì)要解決的問(wèn)題，有的放矢，符合要求，切中要害，啟發(fā)和觸動(dòng)他們的心靈，切忌一般化、空洞冗長(zhǎng)、嘮叨。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行談話時(shí)，有必要明確談話的目的，事先對(duì)達(dá)到什么目的形成構(gòu)建，然后再根據(jù)這個(gè)目的進(jìn)行交談，做到有的放矢。如果在說(shuō)服的過(guò)程中，不能有效地進(jìn)行，那么應(yīng)盡量避免過(guò)長(zhǎng)的講解，這樣容易沖淡原有的主題，使得學(xué)生對(duì)此次談話的目的不甚了解，達(dá)不到原定的目的。

②富有知識(shí)性、趣味性。說(shuō)服要注意給學(xué)生以知識(shí)、理論和觀點(diǎn)，使他們受到啟發(fā)，獲得提高，所選的內(nèi)容、表達(dá)的方式要力求生動(dòng)有趣、喜聞樂見。教師在運(yùn)用該法時(shí)，應(yīng)盡量避免說(shuō)一堆空泛的理論，這些理論很可能不著邊際，也難以反映應(yīng)有的主題。教師可以將講道理和舉實(shí)例結(jié)合起來(lái)，通過(guò)案例的分析來(lái)闡明深刻的道理，同時(shí)在說(shuō)理的過(guò)程中，注重話語(yǔ)的節(jié)奏，不應(yīng)太快，同時(shí)要注意談話的趣味性和有意義性。

③注重時(shí)機(jī)。說(shuō)服的成效，往往不取決于花了多少時(shí)間，講了多少道理，而取決于是否善于捕捉教育的時(shí)機(jī)，撥動(dòng)學(xué)生的心弦，引起他們情感的共鳴。教師在運(yùn)用說(shuō)服法時(shí)，應(yīng)該把握時(shí)間的度，既不要太長(zhǎng)，會(huì)引起學(xué)生的厭煩和反感；也不要太短，很可能學(xué)生還沒有明白是怎么回事。在學(xué)生將懂未懂的時(shí)候，讓學(xué)生進(jìn)行自我反思和思考。有可能學(xué)生在自我反省的過(guò)程中，將老師說(shuō)的道理弄明白，如果學(xué)生還沒有明白，繼續(xù)進(jìn)行誘導(dǎo)，到適當(dāng)?shù)某潭仍訇┤欢埂?/p>

④以誠(chéng)待人。教師的態(tài)度要誠(chéng)懇、深情、語(yǔ)重心長(zhǎng)、與人為善。只有待人以誠(chéng)，才能叩開學(xué)生心靈的門戶，使教師講的道理易被學(xué)生所接受。教師著重在于表明自己的態(tài)度，這份態(tài)度既深藏于心，又要通過(guò)適當(dāng)?shù)姆绞奖憩F(xiàn)出來(lái)，主要是要讓學(xué)生明白做老師的一片苦心，這點(diǎn)很重要。教師信任學(xué)生，學(xué)生就會(huì)以相同的態(tài)度來(lái)進(jìn)行回報(bào)，對(duì)教師也非常信任，教師在進(jìn)行說(shuō)服的過(guò)程中，將虔誠(chéng)的態(tài)度和對(duì)學(xué)生的關(guān)愛都體現(xiàn)出來(lái)，必然收到很好的效果

簡(jiǎn)述學(xué)生的本質(zhì)特征。

學(xué)生首先是人，具有人的本質(zhì)屬性，是生活在一定的社會(huì)關(guān)系中，具有特定社會(huì)屬性的人。但人共有的本質(zhì)屬性不能代替學(xué)生個(gè)體特有的本質(zhì)屬性?？梢赃@樣理解：與生產(chǎn)勞動(dòng)的對(duì)象不同，教師的工作對(duì)象—學(xué)生，首先是一個(gè)活的能動(dòng)體，他不僅能夠以人所特有的能動(dòng)性創(chuàng)造和滿足自己的物質(zhì)需要和精神需要，而且能夠作為一種實(shí)踐對(duì)象，積極和自覺地參與到教育過(guò)程中去；另外，學(xué)生也是有血有肉、具有思想感情的個(gè)體，這就意味著要有自身獨(dú)立的人格，有自己的愿望、需要和尊嚴(yán)，應(yīng)當(dāng)?shù)玫秸?dāng)?shù)臐M足和尊重。

(1)學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時(shí)期的人。學(xué)生是發(fā)展中的人，是一個(gè)從不成熟到成熟、從未定型到定型的“形成中”的人，具有其自身的身心發(fā)展特點(diǎn)。學(xué)生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是個(gè)體與環(huán)境的相互作用。

(2)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是具有能動(dòng)性的教育對(duì)象。學(xué)生是受教育的對(duì)象，是教育的承受者，這是由學(xué)校的使命和在教育過(guò)程中教師與學(xué)生的關(guān)系決定的。

簡(jiǎn)述義務(wù)教育階段的培養(yǎng)目標(biāo)。義務(wù)教育階段的培養(yǎng)目標(biāo)包括：第一，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，堅(jiān)持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一。

第二，培養(yǎng)學(xué)生在德、智、體、關(guān)諸方面全面發(fā)展，堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展。首先，人的發(fā)展是包括生理和心理兩方面的發(fā)展，教育要培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人，必須通過(guò)德、智、體、美諸方面教育的全面發(fā)展才能實(shí)現(xiàn)。其次，任何一種教育教學(xué)活動(dòng)都在不同程度、不同范圍內(nèi)完成德、智、體、美諸方面教育的任務(wù)，任何一方面的發(fā)展都不是孤立的，都是相互聯(lián)系、共同促進(jìn)的。第三，適應(yīng)時(shí)代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的嚴(yán)峻挑

戰(zhàn)和日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，各個(gè)國(guó)

家都把創(chuàng)新能力及創(chuàng)新人才的培養(yǎng)擺到重要的戰(zhàn)略位置。因此，倡導(dǎo)并培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力是我國(guó)學(xué)校教育的重要任務(wù)。簡(jiǎn)述教學(xué)過(guò)程的基本階段。

按照教師組織教學(xué)活動(dòng)所要求實(shí)現(xiàn)的不同認(rèn)識(shí)任務(wù)，可以將教學(xué)過(guò)程劃分為不同階段：

(1)引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種內(nèi)部動(dòng)力。學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)往往與興趣、求知欲和責(zé)任感聯(lián)系在一起。教師要使學(xué)生明確學(xué)習(xí)的目的，啟發(fā)學(xué)生的責(zé)任感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。(2)領(lǐng)會(huì)知識(shí)。領(lǐng)會(huì)知識(shí)是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，它包括使學(xué)生感知和理解教材。理解教材可以有兩種思維途徑：一是從具體形象思維向抽象邏輯思維過(guò)渡；二是從已知到未知，不必都從感知具體事物開始。(3)鞏固知識(shí)。通過(guò)各種各樣的學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)的材料進(jìn)行再記憶并在頭腦中形成穩(wěn)固的聯(lián)系。知識(shí)的鞏固是不斷吸收新知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)、形成技能的基礎(chǔ)。鞏固知識(shí)往往滲透在教學(xué)的全過(guò)程中，不一定是一個(gè)獨(dú)立的環(huán)節(jié)。

(4)運(yùn)用知識(shí)。學(xué)生掌握知識(shí)的目的在于運(yùn)用，教師要組織一系列的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口和動(dòng)手，以形成技能技巧，并把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。

(5)檢查知識(shí)。教師通過(guò)作業(yè)、提問(wèn)、測(cè)驗(yàn)、調(diào)查等方式檢查學(xué)生掌握知識(shí)的質(zhì)量。檢查學(xué)習(xí)效果的目的在于，使教師及時(shí)獲得關(guān)于教學(xué)效果的反饋信息，以調(diào)整教學(xué)進(jìn)程和要求；幫助學(xué)生了解自己掌握知識(shí)技能的情況，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)上的問(wèn)題，及時(shí)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方式，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率。學(xué)校德育的基本途徑有哪些? 我國(guó)學(xué)校德育的基本途徑有：(1)政治課與其他學(xué)科教學(xué)，這是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑；(2)共青團(tuán)活動(dòng)，這是通過(guò)青少年自己的組織開展的活動(dòng)來(lái)對(duì)他們進(jìn)行德育的重要途徑；(3)課外活動(dòng)與校外活動(dòng)，是生動(dòng)活潑地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的一個(gè)重要途徑，它不受教學(xué)計(jì)劃的限制；(4)勞動(dòng)，這是學(xué)校進(jìn)行德育，尤其是進(jìn)行勞動(dòng)教育的重要途徑；(5)班主任工作。

試論述教育自身的歷史繼承性。(1)教育不能脫離社會(huì)物質(zhì)條件憑空產(chǎn)生，它一產(chǎn)生便具有相對(duì)獨(dú)立性，有自身的發(fā)展規(guī)律。盡管受到生產(chǎn)力發(fā)展水平和政治制度的制約，但同時(shí)又都是在各個(gè)時(shí)期教育基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。

(2)教育具有自身的繼承關(guān)系，即具有對(duì)民族教育傳統(tǒng)的歷史繼承性，教育所繼承的一切，是人們?cè)陂L(zhǎng)期實(shí)踐中形成的教育成果，是人類的共同財(cái)富。

(3)教育不能照搬政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的做法，不能以政治經(jīng)濟(jì)取代教育；也不能夸大教育的獨(dú)立性，否認(rèn)其社會(huì)制約性。

簡(jiǎn)述教育與生產(chǎn)力的關(guān)系。(1)生產(chǎn)力對(duì)教育起著決定的作用。生產(chǎn)力水平是教育發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)也對(duì)教育提出了與一定生產(chǎn)力相適應(yīng)的要求。一方面，辦教育需要必要的物質(zhì)投入，包括人力、物力和財(cái)力。經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定水平，它所能為教育提供的投入也就達(dá)到一定的水平。另一方面，經(jīng)濟(jì)發(fā)展到什么程度，對(duì)教育也提出相應(yīng)的要求，以滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)人才的需要。生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用表現(xiàn)為：①生產(chǎn)力水平?jīng)Q定著教育的規(guī)模和速度；②生產(chǎn)力水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化；③生產(chǎn)力水平制約著教育的內(nèi)容和手段；④教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平。(2)教育對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展具有促進(jìn)作用?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是發(fā)展生產(chǎn)力的關(guān)鍵?？茖W(xué)技術(shù)只有被勞動(dòng)者和專門人才所掌握和運(yùn)用，才能變成現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用從根本上來(lái)說(shuō)是通過(guò)兩個(gè)方面實(shí)現(xiàn)的，即教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力和教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)。

基礎(chǔ)教育課程改革要實(shí)現(xiàn)哪六個(gè)改變? 第一，改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)和形成正確價(jià)值的過(guò)程。第二，改變課程結(jié)構(gòu)過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過(guò)多或缺乏整合的現(xiàn)狀，整體優(yōu)化設(shè)置“九年一貫制”的課程門類和課時(shí)比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。第三，改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過(guò)于注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。第四，改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲得新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流合作的能力。第五，改變課程評(píng)價(jià)過(guò)于強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。

第六，改變課程管理于集中的現(xiàn)狀，實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理，增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。

什么是直觀性教學(xué)原則?貫徹直觀性原則的基本要求是什么? 直觀性原則是指在教學(xué)中通過(guò)學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語(yǔ)言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過(guò)程的清晰表象，豐富他們的感性知識(shí)，從而使他們能夠正確理解書本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。

貫徹直觀性原則的基本要求是： 第一，正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段，在教學(xué)中，要根據(jù)教學(xué)任務(wù)、內(nèi)容和學(xué)生年齡特征正確選擇直觀教具。第二，直觀要與講解相結(jié)合，教學(xué)中的直觀不是讓學(xué)生自發(fā)地看，而是要在教師的指導(dǎo)下有目的地觀察，教師通過(guò)提出問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生去把握事物的特征，發(fā)現(xiàn)事物之間的聯(lián)系，并通過(guò)講解以解答學(xué)生在觀察中的疑難問(wèn)題，使其獲得較全面的感性認(rèn)識(shí)，從而更深刻地掌握理性知識(shí)。第三，重視運(yùn)用語(yǔ)言直觀。教師的主導(dǎo)作用主要是通過(guò)教師的言語(yǔ)實(shí)現(xiàn)的，教師的言語(yǔ)在教師傳道、授業(yè)、解惑過(guò)程中的作用是其他手段所無(wú)法相比的。教師用語(yǔ)言作生動(dòng)的講解、形象的描述，能夠給學(xué)生以感性知識(shí)，形成生動(dòng)的表象和想象，也可以起到直觀的作用。什么是陶冶?運(yùn)用陶冶進(jìn)行德育有何要求? 陶冶是通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。陶冶法能豐富學(xué)生的情感，對(duì)學(xué)生的行為起導(dǎo)向、制約的作用。陶冶包括：人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。

運(yùn)用陶冶進(jìn)行德育的要求有：①創(chuàng)設(shè)良好情境。這種環(huán)境包括美觀、樸實(shí)、整潔的學(xué)習(xí)與生活環(huán)境；團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑、尊師愛生、民主而有紀(jì)律的班風(fēng)和校風(fēng)。②與啟發(fā)說(shuō)服相結(jié)合。通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境陶冶學(xué)生，不僅與教師和學(xué)生的說(shuō)服教育不矛盾，而且為了更有效地發(fā)揮情境的陶冶作用，不能只讓創(chuàng)設(shè)的情境自發(fā)地影響學(xué)生，還需要教師配合以啟發(fā)、說(shuō)服。③引導(dǎo)學(xué)生參與情境創(chuàng)設(shè)。良好的情境不是固有的、自然存在的，需要人為地創(chuàng)設(shè)。但這絕不能只靠教師去做，應(yīng)當(dāng)組織學(xué)生為自己創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)與生活的情境。

論述“德育過(guò)程是教師教導(dǎo)下學(xué)生能動(dòng)的道德活動(dòng)過(guò)程”，并聯(lián)系實(shí)例說(shuō)明其中的一個(gè)觀點(diǎn)。(1)目前，我國(guó)德育工作在現(xiàn)實(shí)的教育效果、針對(duì)性、主動(dòng)性和實(shí)效性上都存在問(wèn)題，對(duì)青少年學(xué)生的說(shuō)服力和吸引力不強(qiáng)。要增強(qiáng)德育的實(shí)效性和感染力，注重方法的變革是十分重要的，學(xué)校德育工作應(yīng)注重“以德育人”。“以德育人”就是要求德育工作者不僅僅在口頭上要求學(xué)生有思想品德，更重要的是要用行動(dòng)把什么是道德展示出來(lái)。(2)德育過(guò)程是在教師有目的、有計(jì)劃的教導(dǎo)下，學(xué)生主動(dòng)地、積極地進(jìn)行道德認(rèn)識(shí)和道德實(shí)踐，逐步提高自我修養(yǎng)、形成社會(huì)主義品德的過(guò)程。教師對(duì)學(xué)生的德育影響，必須經(jīng)過(guò)他們主體的選擇、吸取與能動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)，才能轉(zhuǎn)化為他們的品德。

(3)德育過(guò)程是教師教導(dǎo)下學(xué)生能動(dòng)的道德活動(dòng)過(guò)程。①學(xué)生品德的發(fā)展是在活動(dòng)中能動(dòng)地實(shí)現(xiàn)的。在德育過(guò)程中，學(xué)生是能動(dòng)地吸取教

育影響的。②道德活動(dòng)是促進(jìn)外界的德育影響轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身品德的基礎(chǔ)。③進(jìn)行德育要善于組織、指導(dǎo)學(xué)生的活動(dòng)。在德育過(guò)程中，既要組織學(xué)生積極參與各種教育活動(dòng)，又要引導(dǎo)學(xué)生自覺進(jìn)行個(gè)人內(nèi)部的道德修養(yǎng)活動(dòng)，使兩者聯(lián)系起來(lái)，相互促進(jìn)。

教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響表現(xiàn)在哪幾方面?(1)教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才。通過(guò)培養(yǎng)人才實(shí)現(xiàn)對(duì)政治經(jīng)濟(jì)的影響，是教育作用于政治經(jīng)濟(jì)的主要途徑。(2)教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量。教育是宣傳某種思想，借以影響群眾，服務(wù)于一定的政治經(jīng)濟(jì)制度的現(xiàn)實(shí)力量。

(3)教育可以促進(jìn)民主。一個(gè)國(guó)家的民主程度直接取決于這個(gè)國(guó)家的政體，間接取決于這個(gè)國(guó)家公民的文化程度、教育事業(yè)發(fā)展的程度。普及教育的程度越高，人們的知識(shí)越豐富，就越能增強(qiáng)人們的權(quán)利意識(shí)，并由此使人們認(rèn)識(shí)民主的價(jià)值、推崇民主的政策，推動(dòng)政治的改革和進(jìn)步。

簡(jiǎn)述個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律。(1)個(gè)體身心發(fā)展的順序性。個(gè)體身心發(fā)展在整體上具有一定的順序，身心發(fā)展的個(gè)別過(guò)程和特點(diǎn)的出現(xiàn)也具有一定的順序。

(2)個(gè)體身心發(fā)展的階段性。個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這就是身心發(fā)展的階段性。

(3)個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性。個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先是同一方面的發(fā)展速度，在不同年齡階段的變化是不平衡的；其次是不同方面發(fā)展的不平衡性。有的方面在較早的年齡階段就已達(dá)到較高的發(fā)展水平，而有的方面則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到成熟的水平。

(4)個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性。互補(bǔ)性反映個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系．它首先指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損，甚至缺失后，可通過(guò)其他方面的超常發(fā)展得到補(bǔ)償。互補(bǔ)性也存在于心理機(jī)能和生理機(jī)能之間。人的精神力量、意志、情緒狀態(tài)對(duì)整個(gè)機(jī)體能起到調(diào)節(jié)作用，可以幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到發(fā)展。(5)個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性。個(gè)別差異性在個(gè)體身心發(fā)展的不同層次上存在著。從群體角度看，首先表現(xiàn)為男女性別的差異；其次，個(gè)別差異表現(xiàn)在身心的所有方面。個(gè)體身心發(fā)展水平的差異不僅是由于個(gè)人的先天素質(zhì)、內(nèi)在機(jī)能的差異造成的，還受到環(huán)境及發(fā)展個(gè)體在發(fā)展過(guò)程中的努力程度和自我意識(shí)的水平、自我選擇方向的影響。

在教育過(guò)程中，如何建立良好的師生關(guān)系?(1)樹立新型的師生觀：師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系，在人格上是民主平等的關(guān)

系，在社會(huì)道德上是相互促進(jìn)的關(guān)

系。

(2)善于同學(xué)生交往：教師應(yīng)把學(xué)生當(dāng)成朋友，積極與學(xué)生交往，和學(xué)生形成一種朋友式的友好幫助的關(guān)系。在這種關(guān)系下，不僅師生關(guān)系和諧，而且學(xué)生的學(xué)習(xí)效率高。

(3)發(fā)揚(yáng)教育民主，傾聽學(xué)生的意見：教師要平等地對(duì)待學(xué)生，傾聽學(xué)生的意見，使學(xué)生能夠充分發(fā)揮主觀能動(dòng)作用，體現(xiàn)人格尊嚴(yán)，積極參與教育教學(xué)活動(dòng)，在與教師的相互合作中獲得成就感和價(jià)值體驗(yàn)，得到尊重與信任。

簡(jiǎn)述影響課程實(shí)施的基本因素。(1)課程方案的自身因素是影響課程實(shí)施的重要因素。如課程方案的合理性，改革方案的必要性等。(2)學(xué)校和教師的水平是影響課程實(shí)施的重要因素。教師也是影響課程實(shí)施的重要因素。作為課程實(shí)施的具體執(zhí)行者，教學(xué)通過(guò)教師的參與，教師的課程準(zhǔn)備、態(tài)度、能力、合作等多方面對(duì)課程的實(shí)施產(chǎn)生影響。而學(xué)校作為課程方案的具體實(shí)施者，對(duì)于課程方案的管理、領(lǐng)導(dǎo)和行政支持，是課程實(shí)施成功的重要條件。

(3)地區(qū)發(fā)展水平也是影響課程實(shí)施的因素。這主要表現(xiàn)在：各地區(qū)在進(jìn)行課程改革時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的自身的適應(yīng)過(guò)程，地方管理部門的支持力度，對(duì)教職工隊(duì)伍的培訓(xùn)，時(shí)間的安排與信息交流等。一堂好課應(yīng)符合哪些要求? 一堂好課應(yīng)符合以下要求：

(1)目標(biāo)明確：教師上課時(shí)明白要使學(xué)生掌握一些什么知識(shí)和技能，要養(yǎng)成什么行為方式和品格，要有怎樣的態(tài)度，要學(xué)會(huì)什么方法等，也就是要明確教學(xué)目標(biāo)。

(2)重點(diǎn)突出：是指在一節(jié)課上教師要把精力主要放在重要內(nèi)容(基本知識(shí)、概念和原理)的教學(xué)上，不要對(duì)所有的任務(wù)平均使用時(shí)間和精力。對(duì)細(xì)枝末節(jié)的知識(shí)可以一帶而過(guò)，對(duì)基本知識(shí)、概念和原理要花力氣教學(xué)，對(duì)重點(diǎn)要引導(dǎo)學(xué)生弄清、弄懂、弄透，熟練掌握。(3)內(nèi)容正確：內(nèi)容正確是指教師傳授的知識(shí)必須是科學(xué)的、確鑿的、有條理的和符合邏輯的，教師教學(xué)技能和行為要符合規(guī)范，不能與科學(xué)結(jié)論或公理相悖，并且要求學(xué)生作出的反應(yīng)是正確的，如果不正確，教師就要及時(shí)加以糾正。(4)方法得當(dāng)：教師根據(jù)教學(xué)任務(wù)、內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn)選擇較佳的方法進(jìn)行教學(xué)，并能充分利用現(xiàn)有的設(shè)備條件，幫助學(xué)生順利地掌握本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容。

(5)表達(dá)清晰：教師上課要堅(jiān)持用普通話，聲音要響亮，言語(yǔ)表達(dá)的速度要適合學(xué)生可接受的程度，語(yǔ)言要流暢、生動(dòng)、明白易懂，板書要規(guī)范、準(zhǔn)確、清楚。如果教師的表達(dá)富于感情、動(dòng)人，那么教學(xué)效果就會(huì)更好。

(6)氣氛熱烈：課堂氣氛是指應(yīng)該自始至終在教師的指導(dǎo)下充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。教師要引導(dǎo)學(xué)生的思路，啟發(fā)學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的智力活動(dòng)。教師在課堂上要邊教邊觀察學(xué)生的反應(yīng)，根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)來(lái)調(diào)整自己的教學(xué)。(7)組織嚴(yán)密：組織嚴(yán)密是指課的進(jìn)程次序分明、有條不紊，課進(jìn)行得較為緊湊，不同任務(wù)變換時(shí)過(guò)渡自然，課堂秩序良好。也就是說(shuō)，整個(gè)課的進(jìn)行基本符合課時(shí)計(jì)劃的設(shè)計(jì)，各個(gè)部分進(jìn)行得有條不紊，一環(huán)扣一環(huán)，始終保持一種良好的課堂氣氛，教師能夠機(jī)智地處理各種偶發(fā)事件。培養(yǎng)和建設(shè)班集體，班主任需做哪些方面的工作?(1)確定班集體的發(fā)展目標(biāo)。目標(biāo)是集體發(fā)展的方向和動(dòng)力，一個(gè)班集體只有具有共同的目標(biāo)，才能使班級(jí)成員在認(rèn)識(shí)上和行為上保持統(tǒng)一，才能推動(dòng)班集體的發(fā)展。因此，教師要精心設(shè)計(jì)班級(jí)發(fā)展的目標(biāo)。在實(shí)現(xiàn)班集體發(fā)展目標(biāo)過(guò)程中，教師要充分發(fā)揮班級(jí)成員的積極性，使實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程成為教育與自我教育的過(guò)程。(2)建立班集體的核心隊(duì)伍。一個(gè)良好的班集體都會(huì)有一批團(tuán)結(jié)在教師周圍的積極分子，他們是帶動(dòng)全班同學(xué)實(shí)現(xiàn)集體發(fā)展目標(biāo)的核心。建立一支核心隊(duì)伍是培養(yǎng)班集體的一項(xiàng)重要工作，因此班主任確定核心成員應(yīng)認(rèn)真、慎重，真正選出能發(fā)揮核心作用的積極分子。教師要善于發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)積極分子，應(yīng)把對(duì)積極分子的使用和培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)。

(3)建立班集體的正常秩序。班集體的正常秩序包括必要的規(guī)章制度、共同的生活準(zhǔn)則以及一定的活動(dòng)節(jié)律。制度建設(shè)是建立正常的班級(jí)秩序的首要保障。

(4)組織形式多樣的教育活動(dòng)。班集體是在全班同學(xué)參加各種教育活動(dòng)中逐步成長(zhǎng)起來(lái)的，而各種教育活動(dòng)又可使每個(gè)人都有機(jī)會(huì)為集體出力并顯示自己的才能。設(shè)計(jì)并開展班級(jí)教育活動(dòng)是教師的經(jīng)常性工作之一。

(5)培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)。一個(gè)優(yōu)秀的班集體必須有正確的輿論和良好的班風(fēng)。班集體輿論是班集體生活與成員意見的反映。正確的班集體輿論是一種巨大的教育力量，對(duì)班集體的每個(gè)成員都有約束、感染、同化和激勵(lì)的作用，是形成、鞏固班集體和教育集團(tuán)成員的重要手段。教師要注意培養(yǎng)正確的集體輿論，善于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)班集體的一些現(xiàn)象和行為進(jìn)行評(píng)議，要努力把輿論中心引導(dǎo)至正確的方向。良好的班風(fēng)是一個(gè)班集體輿論持久作用而形成的風(fēng)氣，是班集體大多數(shù)成員的精神狀態(tài)的共同傾向與表現(xiàn)。良好的班風(fēng)一旦形成，就會(huì)無(wú)形地支配集體成員的行為，它是一種潛移默化的教育力量。教師可以通過(guò)講道理、樹立榜樣、嚴(yán)格要求、反復(fù)實(shí)踐等方式培養(yǎng)與樹立良好的班風(fēng)。

有人說(shuō)“啟發(fā)式就是問(wèn)答式”，也有人認(rèn)為“啟發(fā)性的關(guān)鍵就在于教師主動(dòng)性的發(fā)揮”，而更多的人則是感到困惑：“在教學(xué)中為什么總是啟而不發(fā)?”那么，你認(rèn)為啟發(fā)性的關(guān)鍵或核心是什么?在教學(xué)中又應(yīng)該如何貫徹啟發(fā)性原則? 啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，要注意調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，引導(dǎo)他們進(jìn)行獨(dú)立思考、積極探索，自覺地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

(1)啟發(fā)性原則的關(guān)鍵或核心是調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，特別是激發(fā)學(xué)生思維的積極性。

(2)貫徹啟發(fā)性原則的基本要求：①調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性是啟發(fā)的首要問(wèn)題。②啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力。首先，教師要注意提問(wèn)、激疑，啟發(fā)他們的思維，只要提問(wèn)切中要害、發(fā)人深思，學(xué)生的思想便能一下子活躍起來(lái)，課堂上將出現(xiàn)令人興奮、緊張有趣的生動(dòng)局面。其次，教師因勢(shì)利導(dǎo)，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)逐步深入，以獲取新知。教師在啟發(fā)學(xué)生思考的過(guò)程中，要有耐心，給學(xué)生以思考時(shí)間，要有重點(diǎn)，問(wèn)題不能多，要深入下去。提出補(bǔ)充問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生去獲取新知，不僅要啟發(fā)學(xué)生理解知識(shí)，而且要啟發(fā)學(xué)生理解學(xué)習(xí)的過(guò)程，掌握獲取知識(shí)的方法。③讓學(xué)生動(dòng)手，培養(yǎng)解決問(wèn)題的能力。啟發(fā)不僅要引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)腦，而且要引導(dǎo)他們動(dòng)手。學(xué)生掌握知識(shí)有一個(gè)逐步深化的過(guò)程，所以教師要善于啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生將知識(shí)創(chuàng)造性地用于實(shí)際，向他們布置由易到難的各種作業(yè)，或提供素材、情境、條件并提出要求，讓他們自己去獨(dú)立探索、克服困難、解決問(wèn)題，別出心裁地完成作業(yè)，以便發(fā)展創(chuàng)造才能。④發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。它包括建立民主平等的師生關(guān)系和生生關(guān)系，創(chuàng)造民主和諧的教學(xué)氣氛，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同見解，允許學(xué)生向教師提問(wèn)、質(zhì)疑等。

貫徹啟發(fā)性原則還應(yīng)注意：①建立教學(xué)相長(zhǎng)的平等師生關(guān)系，充分尊重學(xué)生的個(gè)性。②在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性過(guò)程中，教師要以自己的真摯情感、飽滿的熱情、豐富的教學(xué)內(nèi)容、生動(dòng)有趣的形式去感染學(xué)生、吸引學(xué)生，使學(xué)生在心理上產(chǎn)生共鳴，激發(fā)學(xué)生的求知欲望．調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。③引導(dǎo)學(xué)生積極思維，學(xué)會(huì)思考問(wèn)題的方法，培養(yǎng)其自學(xué)和獨(dú)立工作的能力。④從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，注意照顧學(xué)生的個(gè)性差異，因材施教。教學(xué)的主要作用有哪些?(1)教學(xué)的首要作用是引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。因?yàn)榻虒W(xué)的其他任務(wù)只有在引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)和技能的基礎(chǔ)上才能夠?qū)崿F(xiàn)。

(2)發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造

才能。這不僅是順利地、高質(zhì)量地進(jìn)行教學(xué)的必要條件，而且也是培養(yǎng)全面發(fā)展的新人的要求。(3)培養(yǎng)社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)。在教學(xué)實(shí)踐中，根據(jù)各科教材的特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，有目的地進(jìn)行思想品德教育，是教學(xué)的一項(xiàng)重要作用。教學(xué)還可以培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀點(diǎn)、審美情趣和審美能力，使學(xué)生在感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的過(guò)程中增知益能、陶冶性情。

(4)關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展?，F(xiàn)代教學(xué)論關(guān)注學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)，協(xié)調(diào)學(xué)生知識(shí)、智力、興趣、情趣、意志、性格等各方面的因素，追求教學(xué)與教育的統(tǒng)一，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。

簡(jiǎn)述我國(guó)中學(xué)德育的基本原則。(1)導(dǎo)向性原則：指在進(jìn)行德育時(shí)，以正確的政治、思想、道德觀念、價(jià)值取向?yàn)閷?dǎo)向，指導(dǎo)學(xué)生形成發(fā)展良好的思想品德的德育原則。(2)尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則：指在進(jìn)行德育時(shí)，把尊重、信任、愛護(hù)學(xué)生與合理、嚴(yán)格地要求相結(jié)合的德育原則。(3)因材施教原則：指在進(jìn)行德育時(shí)，要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德實(shí)際出發(fā)，根據(jù)其年齡特征和個(gè)性特點(diǎn)，確定德育內(nèi)容，選用德育方法和形式來(lái)進(jìn)行有針對(duì)性教育的德育原則。(4)教育的一致性與連貫性原則：指在進(jìn)行德育時(shí)，使各種教育力量互相配合、協(xié)調(diào)一致地對(duì)學(xué)生施加統(tǒng)一的、系統(tǒng)連貫的教育影響的德育原則。

對(duì)于大多數(shù)心理健康的學(xué)生而言，心理健康教育的目標(biāo)是什么? 心理健康教育是指通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康知識(shí)的教育和訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，預(yù)防心理障礙和心理疾病的發(fā)生，從而促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展。針對(duì)大多數(shù)心理健康的學(xué)生而言，心理健康教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，預(yù)防心理障礙的發(fā)生，促進(jìn)學(xué)生心理機(jī)能、人格的發(fā)展與完善。

班集體對(duì)學(xué)生的教育作用表現(xiàn)在哪些方面?

班集體對(duì)學(xué)生的教育作用具體體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

(1)有利于形成學(xué)生的群體意識(shí)。每個(gè)學(xué)生都是集體中的一員，學(xué)生的發(fā)展與集體的發(fā)展密切相關(guān)。在一個(gè)良好的班集體中，學(xué)生會(huì)感受到集體對(duì)他們的關(guān)心和尊重，體會(huì)到能從集體生活中獲得的知識(shí)、友誼和實(shí)現(xiàn)他們的某種心愿，這時(shí)學(xué)生往往也會(huì)努力使自己成為對(duì)集體有所奉獻(xiàn)的一員。在良好的班集體形成過(guò)程中，學(xué)生的群體意識(shí)、集體榮譽(yù)感會(huì)得到強(qiáng)化。

(2)有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)交往和適應(yīng)能力。班集體是學(xué)生活動(dòng)和交往的基本場(chǎng)所，通過(guò)班級(jí)的集體活動(dòng)和學(xué)生群體之間的交往，可使學(xué)

生積累集體生活的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)交往

與合作，學(xué)會(huì)對(duì)環(huán)境的適應(yīng)。(3)有利于訓(xùn)練學(xué)生的自我教育能力。班集體是學(xué)生自己的集體，每個(gè)學(xué)生在所屬的班集體中都擁有一定的權(quán)利和義務(wù)，都能找到適合于自己的角色與活動(dòng)。因此，班集體是訓(xùn)練班級(jí)成員自己管理自己、自己教育自己、自主開展活動(dòng)的最好載體。

聯(lián)系實(shí)例談?wù)勗诮虒W(xué)中應(yīng)如何貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則。理論聯(lián)系實(shí)際原則，是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，達(dá)到學(xué)懂會(huì)用、學(xué)以致用。貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則的基本要求有：(1)書本知識(shí)的教學(xué)要注重聯(lián)系實(shí)際。只有注意理論聯(lián)系實(shí)際，教學(xué)才能生動(dòng)活潑，使抽象的書本知識(shí)被學(xué)生理解、吸收，轉(zhuǎn)化為他們有用的精神財(cái)富，而不至于造成學(xué)生囫圇吞棗，掌握的是一大堆無(wú)用的空洞死板的概念。

(2)重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力。首先要重視教學(xué)實(shí)踐，如練習(xí)、實(shí)驗(yàn)、參觀和實(shí)習(xí)等；其次還要重視引導(dǎo)學(xué)生參加實(shí)際操作和社會(huì)實(shí)踐。

(3)正確處理知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系。在教學(xué)中，只有將兩者結(jié)合起來(lái)，學(xué)生才能深刻地理解知識(shí)，掌握技能，達(dá)到學(xué)以致用的狀態(tài)。如果教師講，學(xué)生聽，而無(wú)技能的訓(xùn)練，那么學(xué)生是否理解難以檢驗(yàn)，即使他們理解了也缺乏動(dòng)手能力。

(4)補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材。由于我國(guó)幅員遼闊，各地各方面的差異很大，為了使教學(xué)不脫離實(shí)際，必須補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土材料。

貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則應(yīng)注意：(1)加強(qiáng)基本理論與基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)。現(xiàn)代教學(xué)理論認(rèn)為，只有深刻的理論才有重要的指導(dǎo)意義。贊科夫倡導(dǎo)“重視理論知識(shí)在認(rèn)識(shí)中的指導(dǎo)作用”；布魯納主張學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)，要求重視對(duì)基本概念、基本原理及其相互關(guān)系的掌握。因此，要求教師在教學(xué)中突出基本原理及體系，注意學(xué)科間的橫向聯(lián)系，保證理論教學(xué)的系統(tǒng)性、科學(xué)性。(2)注重聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的實(shí)際能力。教學(xué)中的實(shí)際有三個(gè)方面：一是教學(xué)規(guī)定的與實(shí)踐相關(guān)的活動(dòng)性作業(yè)，這是大量的、經(jīng)常性的，如實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)、參觀等；二是學(xué)生本身的實(shí)際；三是社會(huì)生活實(shí)際。教師要運(yùn)用多種方式引導(dǎo)學(xué)生把理論知識(shí)與實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，不僅使學(xué)生更好地理解、掌握書本知識(shí)，而且使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用知識(shí)去解決實(shí)際問(wèn)題的基本技能和方法。

學(xué)校教育產(chǎn)生的主要條件是什么?(1)生產(chǎn)力的發(fā)展和剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)使一部分人能夠從生產(chǎn)勞動(dòng)中分離出來(lái)，從事專門的教育工作。在奴隸制社會(huì)中，由于鐵制工具的使用，使生產(chǎn)力得到了很大的發(fā)展，剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)為社會(huì)分工提供了最主要的條件，而社會(huì)分工又進(jìn)一步促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。逐漸地，社會(huì)分工從單純的生產(chǎn)勞動(dòng)領(lǐng)域擴(kuò)大到了整個(gè)社會(huì)，出現(xiàn)了體腦分工，使一部分人從直接的生產(chǎn)勞動(dòng)中脫離出來(lái)，從事社會(huì)管理和文化活動(dòng)，作為廣義文化重要組成部分之一的教育也就逐漸演變?yōu)橐环N專門和固定的職業(yè)。

(2)體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的分工，出現(xiàn)了專門從事科學(xué)文化活動(dòng)的知識(shí)分子。在體腦分工的基礎(chǔ)上，社會(huì)出現(xiàn)了階級(jí)和國(guó)家，占統(tǒng)治地位的奴隸主階級(jí)，借助于國(guó)家機(jī)器對(duì)被統(tǒng)治的奴隸階級(jí)進(jìn)行管理，鎮(zhèn)壓他們的反抗，維護(hù)本階級(jí)的利益以鞏固其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)秩序。而要做到這一切，需要有各種國(guó)家機(jī)關(guān)和力量，如政府、軍隊(duì)、監(jiān)獄等，也就是社會(huì)的上層建筑，同時(shí)，也需要形成這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相一致的意識(shí)形態(tài)，這就需要有大量的官員、文士、僧侶和軍人，這些專業(yè)人員都須經(jīng)過(guò)專門的培養(yǎng)和訓(xùn)練，這就產(chǎn)生了設(shè)立專門學(xué)校的需要。

(3)社會(huì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的積累，需要專門的學(xué)校教育進(jìn)行傳遞。到了奴隸制社會(huì)，人類已經(jīng)積累了大量的生產(chǎn)勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，且其中不少已經(jīng)在漫長(zhǎng)的歲月中系統(tǒng)化、抽象化，形成了分門類的知識(shí)和學(xué)問(wèn)，如天文、地理、水文、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、建筑等，對(duì)這些知識(shí)和學(xué)問(wèn)的掌握已不可能通過(guò)日常實(shí)踐活動(dòng)中的非正規(guī)教育來(lái)進(jìn)行，客觀上要求有專門的學(xué)校教育來(lái)傳授這些知識(shí)。(4)文字的產(chǎn)生，使人類文化有了書面記載，促進(jìn)了學(xué)校的產(chǎn)生和發(fā)展。

簡(jiǎn)述現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢(shì)。(1)加強(qiáng)學(xué)前教育并重視其與小學(xué)教育的銜接。學(xué)前教育對(duì)于兒童未來(lái)的發(fā)展具有積極的意義。近年來(lái)，世界各國(guó)逐漸認(rèn)識(shí)到學(xué)前教育的重要性。為了使學(xué)前教育順利地過(guò)渡到小學(xué)教育，越來(lái)越多的國(guó)家注意到要加強(qiáng)學(xué)前兒童入學(xué)準(zhǔn)備，使他們?cè)谶M(jìn)入一種新的學(xué)習(xí)活動(dòng)前具備一定的發(fā)展條件。

(2)強(qiáng)化普及義務(wù)教育，延長(zhǎng)義務(wù)教育年限。義務(wù)教育是國(guó)家用法律形式規(guī)定，對(duì)一定年齡的兒童免費(fèi)實(shí)施的某種程度的學(xué)校教育。它是適齡兒童和少年必須接受的，國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家庭必須予以保證的國(guó)民教育，具有強(qiáng)制性、普遍性和基礎(chǔ)性的特點(diǎn)。現(xiàn)在，世界上180多個(gè)國(guó)家中有2／3以上實(shí)行了9年或9年以上的義務(wù)教育制度。

(3)普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。普通教育主要是以升學(xué)為目的，以基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)為主要內(nèi)容的學(xué)校教育；職業(yè)教育是以就業(yè)為目的，以從事某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動(dòng)的知識(shí)和技能為主要教

學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育。“二戰(zhàn)”后，普通教育與職業(yè)教育的弊端逐漸顯露，普通教育和職業(yè)教育開始朝著相互滲透的方向發(fā)展。綜合中學(xué)的比例逐漸增加，出現(xiàn)了普通教育職業(yè)化、職業(yè)教育普通化的趨勢(shì)。(4)高等教育的類型日益多樣化。隨著社會(huì)生活的豐富和高等教育的大眾化，傳統(tǒng)的以學(xué)術(shù)性為標(biāo)準(zhǔn)的單一大學(xué)逐漸發(fā)生變化。高等教育在保持學(xué)術(shù)性的同時(shí)，逐漸大眾化，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)生活的多變性。

(5)學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。隨著一次性教育向終身教育的轉(zhuǎn)變，以獲得文憑為受教育目的的程度逐漸降低，通過(guò)教育補(bǔ)充知識(shí)、豐富人生的目的越來(lái)越強(qiáng)，社會(huì)教育的程度越來(lái)越高，學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。

(6)教育制度要有利于國(guó)際交流?，F(xiàn)代交通、通信技術(shù)的發(fā)展，使得世界日益縮小，國(guó)際文化的交流越來(lái)越重要，也越來(lái)越現(xiàn)實(shí)，這就要求各國(guó)的教育制度要有利于國(guó)家間的交流，增強(qiáng)學(xué)制、學(xué)位和學(xué)分的互通性。

教師職業(yè)專業(yè)化的條件是什么? 一名教師是否真正具備從事教師職業(yè)的條件，能否正確履行教師職責(zé)，根本在于教師的專業(yè)素養(yǎng)。教師的專業(yè)素養(yǎng)包括教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)和教師的教育專業(yè)素養(yǎng)。(1)教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)。教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)是教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性要求，包括以下幾個(gè)方面：第一，精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識(shí)和技能；第二，了解與該學(xué)科相關(guān)的知識(shí)，包括學(xué)科間的相關(guān)點(diǎn)、相關(guān)性質(zhì)、邏輯關(guān)系-％-；第三，了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)；第四，了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。

(2)教師的教育專業(yè)素養(yǎng)。教師職業(yè)的目的是教書育人，因此，教師不僅要有所教學(xué)科的專業(yè)素養(yǎng)，還要有教育專業(yè)素養(yǎng)。教師的教育專業(yè)素養(yǎng)包括以下幾個(gè)方面：第一，具有先進(jìn)的教育理念；第二，具有良好的教育能力；第三，具有一定的研究能力。

什么是課的結(jié)構(gòu)?綜合課的結(jié)構(gòu)有哪些? 課的結(jié)構(gòu)，是指課的組成部分，以及各部分進(jìn)行的順序和時(shí)間的分配。綜合課的結(jié)構(gòu)一般包括五個(gè)部分：

(1)組織教學(xué)。通常在上課開始時(shí)，教師需要有組織教學(xué)的工作，目的在于使學(xué)生做好上課前的各種準(zhǔn)備，吸引學(xué)生的注意并創(chuàng)設(shè)一種有利的課堂情境或氣氛。

(2)復(fù)習(xí)檢查。復(fù)習(xí)檢查的目的在于復(fù)習(xí)已學(xué)過(guò)的教材，對(duì)已學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行鞏固和加深，了解學(xué)生接受的情況，加強(qiáng)新舊知識(shí)的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)業(yè)的責(zé)任感和按時(shí)完成作業(yè)的習(xí)慣。檢查復(fù)習(xí)的內(nèi)容，可以是上次課學(xué)習(xí)的內(nèi)容，也

可以是以前學(xué)過(guò)但與即將學(xué)習(xí)的新知識(shí)有關(guān)的內(nèi)容。

班主任如何去建設(shè)一個(gè)良好的班集體?

任何一個(gè)班集體的形成，都會(huì)經(jīng)歷組建、形成、發(fā)展的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程，實(shí)際上也是教育培養(yǎng)與類化的過(guò)程。

(1)確定班集體的發(fā)展目標(biāo)。目標(biāo)是集體發(fā)展的方向和動(dòng)力，一個(gè)班集體只有具有共同的目標(biāo)，才能使班級(jí)成員在認(rèn)識(shí)上和行動(dòng)上保持統(tǒng)一，才能推動(dòng)班集體的發(fā)展。因此，教師應(yīng)精心設(shè)計(jì)班級(jí)發(fā)展的目標(biāo)。一般可將發(fā)展目標(biāo)分為遠(yuǎn)期的、中期的、近期的。目標(biāo)的提出由易到難、由近到遠(yuǎn)，逐步提高。確立班集體目標(biāo)還應(yīng)具備以下要求：①體現(xiàn)時(shí)代精神；②有明確的指向性；③注意目標(biāo)的層次性；④具有可行性。

(2)建立班集體的核心隊(duì)伍。一個(gè)良好的班集體都會(huì)有一批團(tuán)結(jié)在教師周圍的積極分子，他們是帶動(dòng)全班學(xué)生實(shí)現(xiàn)集體發(fā)展目標(biāo)的核心。因此，建立一支核心隊(duì)伍是培養(yǎng)班集體的一項(xiàng)重要工作。為建立班集體的核心隊(duì)伍，首先，教師要善于發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)積極分子；其次，教師主把對(duì)積極分子的使用與培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)。

(3)建立班集體的正常秩序。班集體的正常秩序是維持和控制學(xué)生在校生活的基本條件，是教師開展工作的重要保證。班集體的正常秩序包括必要的規(guī)章制度、共同的生活準(zhǔn)則以及一定的活動(dòng)規(guī)律。(4)組織形式多樣的教育活動(dòng)。一個(gè)良好班集體的建設(shè)必須通過(guò)各種活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。班集體在學(xué)生參加教育活動(dòng)中成長(zhǎng)，活動(dòng)本身又使學(xué)生為集體出力并顯示才能。設(shè)計(jì)并開展班級(jí)教育活動(dòng)是教師的經(jīng)常性工作之一。根據(jù)班級(jí)教育活動(dòng)的時(shí)間分布，主要由日常性的教育活動(dòng)與階段性的教育活動(dòng)兩大部分組成，所涉及的內(nèi)容有主題教育、文藝體育活動(dòng)、社會(huì)公益活動(dòng)等。

(5)培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)。班集體輿論是班集體生活與成員意愿的反映。正確的班集體輿論是一種巨大的教育力量，對(duì)班集體每個(gè)成員都有約束、感染、同化、激勵(lì)的作用，是形成、鞏固班集體和教育集體成員的重要手段，是衡量集體覺悟水平的重要標(biāo)準(zhǔn)。良好的班風(fēng)是一個(gè)班集體輿論持久作用而形成的風(fēng)氣，是班集體大多數(shù)成員的精神狀態(tài)的共同傾向與表現(xiàn)。良好的班風(fēng)一旦形成，就會(huì)無(wú)形地支配著集體成員的行為，是一種潛移默化的教育力量。

試述當(dāng)代教育民主化的表現(xiàn)。教育民主化是對(duì)教育的等級(jí)化、特權(quán)化和專制性的否定。一方面，它追求讓所有人都有受到同樣教育的權(quán)利，不同種族、性別，不同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治地位的成員，都享有均等的受教育機(jī)會(huì)，包

括教育起點(diǎn)的機(jī)會(huì)均等，教育過(guò)程

中享受教育資源的機(jī)會(huì)均等。另一方面，教育民主化追求教育的自由化，包括教育自主權(quán)的擴(kuò)大，如辦學(xué)的自主性，根據(jù)社會(huì)要求設(shè)置課程、編寫教材的靈活性，價(jià)值觀念的多樣性等，這就涉及教育管理的民主化問(wèn)題。教育管理民主化，從宏觀上講，是指教育立法、教育決策的民主化和教育行政管理體制的民主化，使更多的人參與教育決策，以保證教育決策的科學(xué)化；從微觀上講，是指學(xué)校管理的民主化，要吸引社會(huì)各方面的力量參與教育發(fā)展的重大問(wèn)題討論，形成政府、社會(huì)、學(xué)校及家長(zhǎng)共同參與管理的模式，這就要求必須正確處理學(xué)校組織和個(gè)人、學(xué)校和社會(huì)的關(guān)系，使學(xué)校全體成員及校外有關(guān)人員都參與學(xué)校的管理。

教師的職業(yè)角色有哪些?試作簡(jiǎn)要的說(shuō)明。一般來(lái)說(shuō)，教師的職業(yè)角色主要有以下幾個(gè)方面：

(1)傳道者角色。教師負(fù)有傳遞社會(huì)傳統(tǒng)道德、價(jià)值觀念的使命。教師能在最短的時(shí)間內(nèi)，采取最有效的措施，將人類所積累的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和思想觀點(diǎn)、道德規(guī)范傳授給下一代，延續(xù)社會(huì)的發(fā)展。

(2)授業(yè)解惑者角色。教師是各行各業(yè)建設(shè)人才的培養(yǎng)者，他們?cè)谡莆樟巳祟惤?jīng)過(guò)長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)所獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、技能的基礎(chǔ)上，對(duì)其進(jìn)行精心加工、整理，然后以特定的方式傳授給年輕的一代，并幫助他們解除學(xué)習(xí)中的困惑，啟發(fā)他們的智慧，形成一定的知識(shí)結(jié)構(gòu)和技能技巧，使之成為社會(huì)有用的建設(shè)者。

(3)示范者角色。教師的言行是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，他們不僅以科學(xué)的教育方法塑造學(xué)生，還以自己的言行影響、感化學(xué)生。教師的學(xué)識(shí)、各種觀念、為人處事的態(tài)度都是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。

(4)管理者角色。教師是學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)的組織者和管理者，需要肩負(fù)起教育教學(xué)管理的職責(zé)，包括確定教育目標(biāo)、建立班集體、制定和貫徹規(guī)章制度、維持班級(jí)紀(jì)律、組織班級(jí)活動(dòng)、協(xié)調(diào)人際關(guān)系等，并對(duì)教育教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行控制、檢查和評(píng)價(jià)。

(5)朋友角色。在某種程度上，學(xué)生往往愿意把教師當(dāng)成他們的朋友，也期望教師能把自己當(dāng)成朋友看待，希望得到教師在學(xué)習(xí)、生活、人生等多方面的指導(dǎo)，希望教師能與他們一起分擔(dān)痛苦與憂傷、分享歡樂與幸福。

(6)研究者角色。教師的工作對(duì)象是充滿生命力的、千差萬(wàn)別的活的個(gè)體，傳授的內(nèi)容是不斷發(fā)展變化著的人文、科學(xué)知識(shí)，這就決定了教師要以一種發(fā)展變化的態(tài)度來(lái)對(duì)待自己的工作對(duì)象、工作內(nèi)容，要不斷學(xué)習(xí)、不斷反思、不斷創(chuàng)新。簡(jiǎn)述教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)。教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)指教學(xué)過(guò)程的基本階段。按照教師組織教學(xué)活動(dòng)所要實(shí)現(xiàn)的不同認(rèn)識(shí)任務(wù)，可以劃分出教學(xué)過(guò)程的不同階段。

(1)引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種內(nèi)部動(dòng)力。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)往往與興趣、求知欲和責(zé)任感聯(lián)系在一起。教師要使學(xué)生明確學(xué)習(xí)的目的，啟發(fā)學(xué)生的責(zé)任感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

(2)領(lǐng)會(huì)知識(shí)。領(lǐng)會(huì)知識(shí)是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，它包括使學(xué)生感知和理解教材。①教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)感知形成清晰的表象和鮮明的觀點(diǎn)，為理解抽象概念提供感性知識(shí)的基礎(chǔ)并發(fā)展學(xué)生相應(yīng)的能力。②理解教材，形成科學(xué)的概念。理解教材可以有兩種思維途徑：一是從具體形象思維向抽象邏輯思維過(guò)渡，二是從已知到未知，不必都從感知具體事物開始。

(3)鞏固知識(shí)。通過(guò)各種各樣的復(fù)習(xí)，對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)的材料進(jìn)行再記憶并在頭腦中形成穩(wěn)固的聯(lián)系。知識(shí)的鞏固是不斷吸收新知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)、形成技能的基礎(chǔ)。鞏固知識(shí)往往滲透在教學(xué)的全過(guò)程中，不一定是一個(gè)獨(dú)立的環(huán)節(jié)。

(4)運(yùn)用知識(shí)。學(xué)生掌握知識(shí)的目的在于運(yùn)用，教師要組織一系列的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口和動(dòng)手，以形成技能技巧，并把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。

(5)檢查知識(shí)。教師通過(guò)作業(yè)、提問(wèn)、測(cè)驗(yàn)、調(diào)查等方式檢查學(xué)生掌握知識(shí)的質(zhì)量。檢查學(xué)習(xí)效果的目的在于，使教師及時(shí)獲得關(guān)于教學(xué)效果的反饋信息，以調(diào)整教學(xué)進(jìn)程與要求；幫助學(xué)生了解自己掌握知識(shí)技能的情況，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)上的問(wèn)題，及時(shí)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方式，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率。試述備課的基本內(nèi)容和要求。備課即教師課前的準(zhǔn)備，是為上課及其他教學(xué)環(huán)節(jié)所做的準(zhǔn)備工作，是教師對(duì)教學(xué)的策劃工作。備課是教師教學(xué)工作的起始環(huán)節(jié)，是上好課的先決條件。教師備課的內(nèi)容包括：鉆研教材、了解學(xué)生和制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃。(1)鉆研教材。包括鉆研課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書和閱讀有關(guān)的參考書。課程標(biāo)準(zhǔn)是教師備課的指導(dǎo)文件。鉆研課程標(biāo)準(zhǔn)就是要著重領(lǐng)會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)的意圖，弄清本學(xué)科的教學(xué)目的；了解本學(xué)科的教材體系和基本內(nèi)容；明確本學(xué)科在能力培養(yǎng)、思想教育和教學(xué)法上的基本要求，對(duì)學(xué)科教學(xué)有個(gè)總體的把握。教科書是教師備課和上課的主要依據(jù)。教師鉆研教科書一般要經(jīng)過(guò)“懂”、“透”、“化，’三個(gè)階段。閱讀、鉆研參考資料是為生動(dòng)、有效地體現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書的要求服務(wù)的，所以選擇參考資料要有的放矢，不在多而在精。

(2)了解學(xué)生。包括了解學(xué)生的智力和非智力因素兩個(gè)方面的情況。在此基礎(chǔ)上，還應(yīng)結(jié)合平時(shí)對(duì)學(xué)生發(fā)展情況的了解，研究當(dāng)前所講知

識(shí)內(nèi)容在學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)可能產(chǎn)生的消極和積極態(tài)度、可能遇到的問(wèn)題，確定如何針對(duì)學(xué)生和教學(xué)特點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生，在教學(xué)的哪一個(gè)階段，由哪些學(xué)生進(jìn)行問(wèn)答活動(dòng)等。然后把這些研究、分析的結(jié)果納入課時(shí)計(jì)劃。教師可以通過(guò)查閱學(xué)生檔案、診斷測(cè)驗(yàn)、座談、個(gè)別談心、課堂教學(xué)中的觀察、作業(yè)調(diào)查、個(gè)別輔導(dǎo)等方式，獲得更多關(guān)于學(xué)生的信息。

(3)制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃。在鉆研教材和了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，教師就能做出教學(xué)策略的選擇，具備了制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃的條件。制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃是一個(gè)由大到小、由整體到局部、由籠統(tǒng)到具體的程序，即先制定學(xué)期教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃，再制定單元教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃(課題計(jì)劃)，最后制定課時(shí)計(jì)劃。

認(rèn)知性道德發(fā)展模式實(shí)施的方法和策略有哪些?

認(rèn)知性道德發(fā)展模式是當(dāng)代德育理論中流行最為廣泛、占據(jù)主導(dǎo)地位的德育學(xué)說(shuō)，它最早是由瑞士學(xué)者皮亞杰提出的，而后由美國(guó)學(xué)者科爾伯格對(duì)其進(jìn)行進(jìn)一步的深化。認(rèn)知性道德發(fā)展模式實(shí)施的方法和策略包括：

(1)了解學(xué)生當(dāng)前的道德判斷發(fā)展水平。

(2)運(yùn)用道德兩難問(wèn)題引起學(xué)生的意見分歧和認(rèn)知失衡。

(3)向?qū)W生揭示比他們高一階段的道德推理方式。

(4)引導(dǎo)學(xué)生在比較中自動(dòng)接受比自己原有的道德推理方式更為合理的推理方式。

(5)鼓勵(lì)學(xué)生把自己的道德判斷付諸行動(dòng)。

簡(jiǎn)述馬克思主義教育學(xué)的基本觀點(diǎn)。

在馬克思主義的思想體系中，揭示了教育與社會(huì)關(guān)系的本質(zhì)聯(lián)系，社會(huì)發(fā)展水平與教育發(fā)展水平的一致性，強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握全人類的知識(shí)、通曉現(xiàn)代科學(xué)才能擁有全世界的意義。特別是馬克思提出的人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)，揭示了生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會(huì)階級(jí)偏見是造成人的片面發(fā)展的障礙，要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，就必須不斷提高社會(huì)生產(chǎn)力水平，不斷消除階級(jí)偏見，將社會(huì)勞動(dòng)與教育有機(jī)結(jié)合，將社會(huì)發(fā)展與個(gè)人發(fā)展有機(jī)結(jié)合。簡(jiǎn)述現(xiàn)代教育的特征。

現(xiàn)代教育的特征有：(1)教育的終身化。終身教育是為適應(yīng)科學(xué)知識(shí)的加速增長(zhǎng)和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的一種教育思想和教育制度，其本質(zhì)在于現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的一生。教育的終身化體現(xiàn)了教育對(duì)人終身發(fā)展的意義和價(jià)值，適應(yīng)了個(gè)性化和整體化發(fā)展的要求，實(shí)現(xiàn)了人力資源與經(jīng)濟(jì)社會(huì)和科技的和諧發(fā)展。

(2)教育的全民化。人人享有教育的權(quán)利。這里所說(shuō)的教育，不僅僅包括小學(xué)教育、初中教育等，還包

括正規(guī)的或非正規(guī)的各種方式的教育。

(3)教育的民主化。教育的民主化是對(duì)教育的等級(jí)化、特權(quán)化和專制性的否定。一方面，它追求讓所有的人都受到同樣的教育，不同種族、性別，不同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治地位的成員都享有均等的受教育的機(jī)會(huì)；另一方面，教育的民主化追求教育的自由化。

(4)教育的多元化。教育的多元化具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標(biāo)的多元化、辦學(xué)形式的多元化、管理模式的多元化、教學(xué)內(nèi)容的多元化、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化等。

(5)教育技術(shù)的現(xiàn)代化。教育技術(shù)的現(xiàn)代化是指現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)(包括工藝、設(shè)備、程序、手段等)在教育上的運(yùn)用，并由此引起教育思想和教育觀念的變化。

你是如何理解我國(guó)教育目的的基本特征的?

(1)教育目的的融合性特征 在教育目的的價(jià)值取向上，始終存在著個(gè)人本位論和社會(huì)本位論兩種類型，而且在歷史上就有激烈的爭(zhēng)論。從當(dāng)今時(shí)代看來(lái)，無(wú)論是傳統(tǒng)的個(gè)人本位目的觀，還是社會(huì)本位目的觀，都是只持一端，時(shí)代的發(fā)展要求二者實(shí)現(xiàn)融合。我國(guó)教育目的要求培養(yǎng)的人是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅(jiān)持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一。

(2)教育目的的適度超越性特征 教育不應(yīng)是僅僅回應(yīng)當(dāng)下社會(huì)生活的要求，不再是被動(dòng)地接受社會(huì)的指令，而是積極地參與社會(huì)生活及其發(fā)展。適應(yīng)時(shí)代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。

(3)教育目的的類主體性特征 類主體教育包含兩層含義：第一，它不僅以個(gè)人發(fā)展為目的，而且以整個(gè)人類的共同發(fā)展為目的。第二，類主體教育不僅僅是認(rèn)知方面的教育，而是人的完整人格、真善美的統(tǒng)一，不以征服占有為目的，而以人的“共存”或“交互”主體性、主體間性為目的。我國(guó)教育目的要求學(xué)生在德、智、體、美諸方面全面發(fā)展，堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展。

中學(xué)體育的任務(wù)有哪些?

中學(xué)體育的任務(wù)是：(1)使學(xué)生掌握基本的運(yùn)動(dòng)知識(shí)和技能，養(yǎng)成堅(jiān)持鍛煉的良好習(xí)慣；(2)培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、合作精神和堅(jiān)強(qiáng)毅力；(3)培養(yǎng)學(xué)生良好的衛(wèi)生習(xí)慣，了解科學(xué)的營(yíng)養(yǎng)知識(shí)。

簡(jiǎn)述我國(guó)教育法律體系的構(gòu)成。(1)教育法律體系的縱向結(jié)構(gòu) 從教育法律體系的縱向構(gòu)成上看，由于教育法律的立法權(quán)限和立法程序的不同，教育法律的適用范圍和效力也不同。按其不同的適用范圍和效力等級(jí)，可從縱向上將我國(guó)的教育法律分為六個(gè)層級(jí)：一是《憲法》中有關(guān)教育的條款；二是教育基本法；三是單行教育法；四

是教育行政法規(guī)；五是地方性的教

育法規(guī)；六是教育規(guī)章。(2)教育法律體系的橫向結(jié)構(gòu) 教育法律體系的橫向結(jié)構(gòu)，是指按照它所調(diào)整的教育關(guān)系的性質(zhì)或教育關(guān)系的構(gòu)成要素不同，劃分出若干個(gè)處于同一層級(jí)的部門法，形成教育法規(guī)調(diào)整的橫向覆蓋面，使之在橫向構(gòu)成上呈現(xiàn)出門類齊全、內(nèi)容完整、互相協(xié)調(diào)的態(tài)勢(shì)。人們對(duì)教育內(nèi)部和外部各種教育關(guān)系構(gòu)成要素的認(rèn)識(shí)不同，判別教育法律體系橫向構(gòu)成的種類所采用的標(biāo)準(zhǔn)不同，以致對(duì)教育法律體系的橫向結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)形式作出不同的劃分。目前我國(guó)教育法律體系的橫向結(jié)構(gòu)在《中華人民共和國(guó)教育法》這一教育基本法律的統(tǒng)領(lǐng)下由六個(gè)部門法(單行法)構(gòu)成，即《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》、《中華人民共和國(guó)職業(yè)教育法》、《中華人民共和國(guó)高等教育法》、《中華人民共和國(guó)民辦教育促進(jìn)法》、《中華人民共和國(guó)學(xué)位條例》、《中華人民共和國(guó)教師法》。簡(jiǎn)述學(xué)校咨詢與輔導(dǎo)的主要工作。

學(xué)校咨詢與輔導(dǎo)是指學(xué)校咨詢工作者直接或間接地幫助學(xué)生克服學(xué)習(xí)和發(fā)展過(guò)程中的困難，以及對(duì)有關(guān)的心理和行為障礙進(jìn)行診斷矯治的過(guò)程；學(xué)校咨詢的任務(wù)可分為缺陷矯正、早期干預(yù)、問(wèn)題預(yù)防和發(fā)展指導(dǎo)。

學(xué)校咨詢和輔導(dǎo)的主要工作是：針對(duì)學(xué)生的個(gè)別問(wèn)題提供心理咨詢服務(wù)，在班級(jí)中開展以心理衛(wèi)生為主要內(nèi)容的課程輔導(dǎo)，為其他教師和家長(zhǎng)擔(dān)任顧問(wèn)或提供間接咨詢，配合學(xué)校教育開展必要的心理測(cè)評(píng)工作，協(xié)調(diào)學(xué)校和社區(qū)咨詢。試論述教育教學(xué)過(guò)程中如何培養(yǎng)和發(fā)揮學(xué)生的主體性?

在教學(xué)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人，教學(xué)過(guò)程中教師的教只有以學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，才能取得預(yù)期的效果。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，其能動(dòng)性具體表現(xiàn)在：受學(xué)生本人的興趣、需要以及所接受的外部要求的推動(dòng)和支配，學(xué)生具有對(duì)外部信息選擇的能動(dòng)性、自覺性；受學(xué)生原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、思維方式、情感意志、價(jià)值觀的制約，學(xué)生具有對(duì)外部信息進(jìn)行內(nèi)部加工的獨(dú)立性、創(chuàng)造性。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性愈大，學(xué)習(xí)效果愈好。因此，教師要確立“學(xué)生學(xué)習(xí)要靠自己主動(dòng)地學(xué)習(xí)，他人不能包辦代替”的觀念。當(dāng)然，學(xué)生主體性的形成和發(fā)展，還是教師主導(dǎo)的結(jié)果。教學(xué)實(shí)質(zhì)上就是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程。為了發(fā)揮、增強(qiáng)學(xué)生的主體性，使之真正成為學(xué)習(xí)的主人，教師應(yīng)注意提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)，明確學(xué)習(xí)的目的，端正學(xué)習(xí)的態(tài)度；使學(xué)生具有良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和濃厚的學(xué)習(xí)興趣，具備一定的學(xué)習(xí)能力；指導(dǎo)學(xué)生掌握良好的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。聯(lián)系新課程改革和建設(shè)的時(shí)代背景，論述決定課程的進(jìn)步和發(fā)展的內(nèi)部基本矛盾關(guān)系。

決定課程的進(jìn)步和發(fā)展的內(nèi)部基本矛盾關(guān)系有：

(1)直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)。新課程改革除了強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過(guò)書本加強(qiáng)對(duì)間接經(jīng)驗(yàn)的獲得外，也大力提倡學(xué)生通過(guò)親身的經(jīng)歷獲得直接經(jīng)驗(yàn)。

(2)知識(shí)與能力。在課程學(xué)習(xí)中，知識(shí)不是被動(dòng)灌輸?shù)?，學(xué)習(xí)的過(guò)程就是原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)與課題相互作用、創(chuàng)建意義的過(guò)程。知識(shí)是建構(gòu)的，學(xué)習(xí)是通過(guò)建構(gòu)過(guò)程來(lái)完成的。在學(xué)習(xí)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)共處等能力。

(3)分科與綜合。這兩者之間的矛盾在新課程改革中也有明顯的體現(xiàn)。新課程結(jié)構(gòu)的主要內(nèi)容有：整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程。小學(xué)階段以綜合課程為主．初中階段設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程；高中以分科課程為主，開設(shè)技術(shù)類課程，積極試行學(xué)分制管理；從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)作為必修課程；農(nóng)村中學(xué)課程要為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)，深化“農(nóng)科教相結(jié)合”和“三教統(tǒng)籌”等項(xiàng)改革，試行通過(guò)“綠色證書”教育及其他技術(shù)培訓(xùn)獲得雙證的做法，城市普通中學(xué)也要逐步開設(shè)職業(yè)技術(shù)課程。

(4)人文主義與科學(xué)主義。在堅(jiān)持科學(xué)主義的同時(shí)，新課程改革強(qiáng)調(diào)要“以人為本”，讓學(xué)校成為學(xué)生實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的地方；要充分尊重學(xué)生的個(gè)性，讓學(xué)生把豐富多彩的個(gè)人世界展現(xiàn)出來(lái)；要轉(zhuǎn)變角色，建立平等、民主的師生關(guān)系；改革評(píng)價(jià)，建立有利于學(xué)生健康成長(zhǎng)的促進(jìn)性內(nèi)部評(píng)價(jià)。

簡(jiǎn)述備課的基本要求。

備課是教師課前的準(zhǔn)備，是為上課及其他教學(xué)環(huán)節(jié)所做的準(zhǔn)備工作，是教師對(duì)教學(xué)的策劃工作。備課是教師教學(xué)工作的起始環(huán)節(jié)，充分備課是上好課的前提。備課的基本要求是做好三方面的工作：(1)鉆研教材。包括鉆研課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書和閱讀有關(guān)的參考書。(2)了解學(xué)生。了解學(xué)生這一環(huán)節(jié)涉及智力因素和非智力因素兩方面的情況。智力方面的情況主要包括了解學(xué)生原有的知識(shí)技能的基礎(chǔ)和質(zhì)量；非智力方面的情況包括學(xué)生的興趣、需要與思想狀況、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣等。教師可以通過(guò)查閱學(xué)生檔案、診斷測(cè)驗(yàn)、座談、個(gè)別談心、課堂教學(xué)中的觀察、作業(yè)調(diào)查、個(gè)別輔導(dǎo)等方式獲得更多關(guān)于學(xué)生的信息。

(3)制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃。在鉆研教材和了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，教師就能做出教學(xué)策略的選擇，具備了制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃的條件。制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃是一個(gè)由大到小、由整體到局部、由籠統(tǒng)到具體的程序，即先制定學(xué)期教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃，再制定單元教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃(課題計(jì)劃)，最后制定課時(shí)計(jì)劃。

簡(jiǎn)述教育行動(dòng)研究的實(shí)施步驟。

教育行動(dòng)研究的實(shí)施步驟如下： 第一步，確定研究課題：發(fā)現(xiàn)教育工作中有待解決的實(shí)際問(wèn)題，選定研究主題，并對(duì)研究問(wèn)題的成因進(jìn)行分析診斷與肯定。第二步，擬定研究計(jì)劃：明確課題研究的總目標(biāo)，并圍繞總目標(biāo)設(shè)計(jì)研究的方法、程序、監(jiān)控手段等。第三步，實(shí)施研究行動(dòng)：收集資料、擬定并實(shí)施有效的教育措施。第四步，進(jìn)行總結(jié)評(píng)價(jià)：匯集資料，做好觀察記錄，根據(jù)各種信息反饋認(rèn)真修正行動(dòng)計(jì)劃，再實(shí)施新一輪行動(dòng)研究，直至實(shí)現(xiàn)研究總目標(biāo)。簡(jiǎn)述一個(gè)好的班集體具有哪些特征。

一個(gè)好的班集體主要特征有：(1)堅(jiān)定正確的政治方向與明確的奮斗目標(biāo)。目標(biāo)是集體發(fā)展的方向和動(dòng)力，一個(gè)班集體只有具有共同的目標(biāo)，才能使班級(jí)成員在認(rèn)識(shí)上和行動(dòng)上保持統(tǒng)一，才能推動(dòng)班集體的發(fā)展。一般可將發(fā)展目標(biāo)分為遠(yuǎn)期的、中期的、近期的。(2)健全的組織機(jī)構(gòu)與堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。一個(gè)良好的班集體都會(huì)有一批團(tuán)結(jié)在教師周圍的積極分子，他們是帶動(dòng)全班同學(xué)實(shí)現(xiàn)集體發(fā)展目標(biāo)的核心。

(3)嚴(yán)格的規(guī)章制度與嚴(yán)明的組織紀(jì)律。班集體的正常秩序是維持和控制學(xué)生在校生活的基本條件，是教師開展工作的重要保證。班集體的正常秩序包括必要的規(guī)章制度、共同的生活準(zhǔn)則以及一定的活動(dòng)節(jié)律。

(4)正確的集體輿論與良好的班風(fēng)。班集體輿論是班集體生活與成員意愿的反映。正確的班集體輿論是一種巨大的教育力量，對(duì)班集體每個(gè)成員都有約束、感染、同化、激勵(lì)的作用，是形成、鞏固班集體和教育集體成員的重要手段，是衡量集體覺悟水平的重要標(biāo)準(zhǔn)。良好的班風(fēng)是一個(gè)班集體輿論持久作用而形成的風(fēng)氣，是班集體大多數(shù)成員的精神狀態(tài)的共同傾向與表現(xiàn)。良好的班風(fēng)一旦形成，就會(huì)無(wú)形地支配著集體成員的行為，是一種潛移默化的教育力量。

教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展有什么作用?(1)教育能完成科學(xué)技術(shù)的再生產(chǎn)?？茖W(xué)技術(shù)的生產(chǎn)是直接創(chuàng)造新科學(xué)的過(guò)程，科學(xué)技術(shù)再生產(chǎn)是將科學(xué)生產(chǎn)的主要知識(shí)和技巧經(jīng)過(guò)合理的加工和編排，使之條理化、系統(tǒng)化，易于獲取，因而可以將其傳授給更多的人，尤其是傳授給下一代，使他們能充分地掌握前人創(chuàng)造的科學(xué)成果，并為以后的科學(xué)技術(shù)再生產(chǎn)打下基礎(chǔ)。

(2)教育推進(jìn)了科學(xué)的體制化。早先，科學(xué)研究是少數(shù)人的個(gè)人愛好。

17、18世紀(jì)以后，出現(xiàn)了職業(yè)科學(xué)家和專門的科研機(jī)構(gòu)。它與教育，尤其是高等教育有著密切的關(guān)系。原先的業(yè)余愛好者變成了職業(yè)科學(xué)家，他們從事專門的研究活動(dòng)，以科學(xué)研究為終生追求目標(biāo)，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)代人的努力，終于建立起了龐大的學(xué)科體系。

(3)教育本身具有科學(xué)研究的功能。教育在傳播科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，也從事著直接的科研工作，這在高校里尤為突出。

(4)教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能。教育向科學(xué)提出將科學(xué)成果在教育上應(yīng)用的要求，從而豐富了科學(xué)技術(shù)的活動(dòng)，擴(kuò)大了科學(xué)技術(shù)的成果。

怎樣貫徹啟發(fā)性原則?

啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，應(yīng)注意調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，引導(dǎo)他們進(jìn)行獨(dú)立思考、積極探索，自覺地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

貫徹啟發(fā)性原則的基本要求：①調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性是啟發(fā)的首要問(wèn)題。②啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力。首先，教師要注意提問(wèn)、激疑，啟發(fā)他們的思維，只要提問(wèn)切中要害、發(fā)人深思，學(xué)生的思想一下子便能活躍起來(lái)，課堂上將出現(xiàn)令人興奮、緊張有趣的生動(dòng)局面。然后，教師因勢(shì)利導(dǎo)，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)逐步深入，以獲取新知。教師在啟發(fā)學(xué)生思考的過(guò)程中，要有耐心，給學(xué)生以思考時(shí)間，要有重點(diǎn)，問(wèn)題不能多，要深入下去。提出補(bǔ)充問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生去獲取新知，不僅要啟發(fā)學(xué)生理解知識(shí)，而且要啟發(fā)學(xué)生理解學(xué)習(xí)的過(guò)程，掌握獲取知識(shí)的方法。③讓學(xué)生動(dòng)手，培養(yǎng)解決問(wèn)題的能力。啟發(fā)不僅要引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)腦，而且要引導(dǎo)他們動(dòng)手。學(xué)生掌握知識(shí)有一個(gè)逐步深化的過(guò)程，所以教師要善于啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生將知識(shí)創(chuàng)造性地用于實(shí)際，向他們布置由易到難的各種作業(yè)，或提供素材、情境、條件并提出要求，讓他們自己去獨(dú)立探索，克服困難、解決問(wèn)題，別出心裁地完成作業(yè)，以便發(fā)展創(chuàng)造才能。④發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。它包括建立民主平等的師生關(guān)系和生生關(guān)系，創(chuàng)造民主和諧的教學(xué)氣氛，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同見解，允許學(xué)生向教師提問(wèn)、質(zhì)疑等。

貫徹啟發(fā)性原則還應(yīng)注意：①建立教學(xué)相長(zhǎng)的平等師生關(guān)系，充分尊重學(xué)生的個(gè)性。②在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性的過(guò)程中，教師要以自己的真摯情感、飽滿的熱情、豐富的教學(xué)內(nèi)容、生動(dòng)有趣的形式去感染學(xué)生、吸引學(xué)生，使學(xué)生在心理上產(chǎn)生共鳴，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。③引導(dǎo)學(xué)生積極思維，學(xué)會(huì)思考問(wèn)題的方法，培養(yǎng)其自學(xué)和獨(dú)立工作的能力。④從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，注意照顧學(xué)生的個(gè)性差異，因材施教。德育工作中，怎樣用好獎(jiǎng)勵(lì)和處分?

在德育過(guò)程中，表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)和批評(píng)處分反映了教師對(duì)學(xué)生思想和行為的評(píng)價(jià)，這有利于鼓勵(lì)學(xué)生積極向

上，預(yù)防和克服不良品德的滋生。

運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)與處分要注意以下幾點(diǎn)要求：(1)公平、正確、合情合理。做到當(dāng)獎(jiǎng)則獎(jiǎng)，當(dāng)罰則罰，獎(jiǎng)勵(lì)與處分一定要符合實(shí)際，實(shí)事求是，不主觀片面，不講情面。

(2)發(fā)揚(yáng)民主，獲得群眾支持。獎(jiǎng)勵(lì)由少數(shù)人決定，難免主觀武斷，出現(xiàn)差錯(cuò)，得不到群眾支持。只有發(fā)揚(yáng)民主，聽取群眾意見，才能使獎(jiǎng)勵(lì)公平合理，富有教育意義。(3)注意宣傳與教育。進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)與處分，都是為了教育學(xué)生和提高學(xué)生的素質(zhì)，不只是教育被獎(jiǎng)勵(lì)者，也是為了使全體學(xué)生受到教育。所以要有一定形式與聲勢(shì)，在一定范圍內(nèi)宣布，并通過(guò)墻報(bào)、廣播、櫥窗等加以宣傳，以收到更好的效果。

結(jié)合自己的實(shí)際說(shuō)說(shuō)怎樣優(yōu)化教師人格特征。

教師的人格特征是指教師的個(gè)性、情緒、健康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等。它對(duì)教師工作有重要影響。

教師優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)包含著很多內(nèi)容，如熱情慷慨、善于交際、樂于助人、有責(zé)任心、仁慈友善、樂群合作、公平客觀、耐心周到、有幽默感等。教師要把學(xué)生培養(yǎng)成有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人，就應(yīng)該做到愛黨、愛人民，關(guān)心他人甚于關(guān)心自己；教師要教育學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)、熱愛生活，自己就要積極樂觀、奮發(fā)向上。蔡元培先生在擔(dān)任教育總長(zhǎng)時(shí)就提出“敦品”“勵(lì)學(xué)”的要求。高尚的品德、堅(jiān)定的教育信念、廣博的科學(xué)文化知識(shí)、豐富的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和多方面的興趣才能及良好的人際關(guān)系等，是每個(gè)教師應(yīng)具備的優(yōu)良品質(zhì)。

國(guó)外教育家曾形象地概括出一個(gè)優(yōu)秀教師的十二種優(yōu)良的品質(zhì)：有耐心、尊重每一個(gè)人、態(tài)度友善、興趣廣泛、儀表良好、公正、有幽默感、品行好、關(guān)心人、寬容、誠(chéng)實(shí)、有辦法。據(jù)調(diào)查，我國(guó)學(xué)生喜歡的教師前五種品質(zhì)是：熱愛、同情、尊重學(xué)生；知識(shí)廣博、肯教人；耐心溫和，容易接近；對(duì)學(xué)生實(shí)事求是、嚴(yán)格要求；教學(xué)方法好。教師的不良品質(zhì)主要有：冷漠孤僻、木訥呆滯、悲觀喪氣、主觀偏心、過(guò)分挑剔、無(wú)耐心、愛訓(xùn)人、嘲諷學(xué)生等。據(jù)調(diào)查，我國(guó)學(xué)生不喜歡的教師前五種品質(zhì)是：經(jīng)常罵人、討厭學(xué)生；對(duì)學(xué)生沒有同情心、把人看死；上課拖延時(shí)間、下課不理學(xué)生；偏愛、不公正；教學(xué)方法枯燥無(wú)味。

教師完善自己的人格特征應(yīng)根據(jù)自己的性格特點(diǎn)，了解自我，自覺揚(yáng)長(zhǎng)避短，完善人格。學(xué)校文化是怎樣形成的?

(1)學(xué)校文化的形成過(guò)程，是對(duì)原有文化的傳承與改造的過(guò)程。學(xué)校本身就是文化傳統(tǒng)的產(chǎn)物，它又是以傳遞文化傳統(tǒng)為己任。

(2)學(xué)校文化的形成過(guò)程，是對(duì)文化構(gòu)成要素進(jìn)行整合的過(guò)程。文化從整體上來(lái)講，都是整合為一的，有著整體性的特點(diǎn)。學(xué)校有著明確的價(jià)值取向和目的要求，它是以學(xué)校內(nèi)部形成的內(nèi)化了的觀念為核心，以預(yù)定的目標(biāo)為動(dòng)力，通過(guò)一系列活動(dòng)形成的多層面、多類型的文化。(3)學(xué)校文化的形成過(guò)程，是學(xué)校文化主體積極創(chuàng)建的過(guò)程。(4)學(xué)校文化的形成過(guò)程，是一個(gè)良好行為的改造和積累過(guò)程。簡(jiǎn)述素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵。(1)素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。素質(zhì)教育不是精英教育，而是大眾化教育。素質(zhì)教育倡導(dǎo)人人有受教育的權(quán)利，強(qiáng)調(diào)在教育中每個(gè)人都得到發(fā)展，而不是只注重一部分人，更不是只注重少數(shù)人的發(fā)展。素質(zhì)教育區(qū)別于應(yīng)試教育，因?yàn)閼?yīng)試教育更多地強(qiáng)調(diào)選拔性、淘汰性，只能照顧到一部分人，甚至是很少一部分人的發(fā)展，而多數(shù)人成了陪襯者。

(2)素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)受教育者發(fā)展的全面性，素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生在德、智、體、美諸方面全面發(fā)展。素質(zhì)教育的基本要點(diǎn)有：著眼于民族素質(zhì)的提高；著眼于可持續(xù)發(fā)展；著眼于全體學(xué)生的各方面素質(zhì)；著眼于學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展；著眼于在教師引導(dǎo)下的學(xué)生主動(dòng)、活潑的發(fā)展，以達(dá)到全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一。

(3)素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育。個(gè)性的基本內(nèi)涵是指?jìng)€(gè)人所具有的穩(wěn)定的、綜合的心理特征，是一個(gè)人基本的精神風(fēng)貌。發(fā)展人的個(gè)性的目的在于增強(qiáng)人的主體性，提高人們改造自然、改造社會(huì)的能力，提升人的價(jià)值。促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展是素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，它包括以下幾個(gè)方面的要求：①?gòu)?qiáng)化受教育者的自我意識(shí)；②培養(yǎng)受教育者獨(dú)立的人格；③發(fā)展學(xué)生的個(gè)性才能。

(4)素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也是現(xiàn)代教育和傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在。培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的人才，是素質(zhì)教育的時(shí)代特征。

一個(gè)好的班集體具有哪些特征?(1)堅(jiān)定正確的政治方向與明確的奮斗目標(biāo)。目標(biāo)是集體發(fā)展的方向和動(dòng)力，一個(gè)班集體只有具有共同的目標(biāo)，才能使班級(jí)成員在認(rèn)識(shí)上和行動(dòng)上保持統(tǒng)一，才能推動(dòng)班集體的發(fā)展。

(2)健全的組織機(jī)構(gòu)與堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。一個(gè)良好的班集體都會(huì)有一批團(tuán)結(jié)在教師周圍的積極分子，他們是帶動(dòng)全班同學(xué)實(shí)現(xiàn)集體發(fā)展目標(biāo)的核心。班級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)核心一般指班委會(huì)和團(tuán)支部組織。班干部、團(tuán)支書和班級(jí)骨干都應(yīng)當(dāng)是學(xué)生中的優(yōu)秀代表。他們是班級(jí)的中堅(jiān)力量，是實(shí)行班級(jí)制度的示范者，是開展班級(jí)教育活動(dòng)的帶頭人。實(shí)踐證明，班集體凝聚力的強(qiáng)弱和能否形成良好的班風(fēng)，都與班級(jí)核心骨干能否發(fā)揮核心作用密切相關(guān)。(3)嚴(yán)格的規(guī)章制度與嚴(yán)明的組織紀(jì)律。一個(gè)好的班集體必須有嚴(yán)格明確的規(guī)章制度與組織紀(jì)律，制度建設(shè)是建立正常的班級(jí)秩序的首要保障。

(4)正確的班集體輿論與良好的班風(fēng)。一個(gè)優(yōu)秀班集體必須有正確的輿論和良好的班風(fēng)。班集體輿論是班集體生活與成員意愿的反映。正確的班集體輿論是一種巨大的教育力量，對(duì)班集體每個(gè)成員都有約束、感染、同化、激勵(lì)作用，是形成、鞏固班集體和教育集體成員的重要手段。良好的班風(fēng)是一個(gè)班集體輿論持久作用而形成的風(fēng)氣，是班集體大多數(shù)成員的精神狀態(tài)的共同傾向與表現(xiàn)。

如何衡量一個(gè)問(wèn)題能否成為研究課題?

衡量一個(gè)問(wèn)題能否成為研究課題，主要考慮：

(1)問(wèn)題必須具有研究意義。主要考慮兩方面：一是課題的應(yīng)用價(jià)值，即對(duì)教育改革的實(shí)踐是否具有指導(dǎo)作用；二是學(xué)術(shù)價(jià)值，即對(duì)教育學(xué)科理論建設(shè)是否有貢獻(xiàn)。(2)問(wèn)題必須有科學(xué)性。(3)問(wèn)題必須明確具體。

(4)問(wèn)題要新穎。研究的問(wèn)題要有創(chuàng)新性。

(6)問(wèn)題要有可行性。研究的可行性要考慮是否具備主觀條件、客觀條件、研究時(shí)機(jī)，只有三者都具備時(shí)才能成為研究課題。簡(jiǎn)述教師的作用。

(1)教師是人類文化的傳播者，在社會(huì)的發(fā)展和人類的延續(xù)中起橋梁與紐帶作用?，F(xiàn)今的人類文明是由文化科學(xué)的世代繼承而來(lái)，沒有對(duì)前人文化遺產(chǎn)的繼承就不可能有社會(huì)的巨大發(fā)展和進(jìn)步，而教師把人類長(zhǎng)期積累起來(lái)的文化科學(xué)知識(shí)經(jīng)過(guò)整理傳授給下一代，對(duì)社會(huì)的延續(xù)與發(fā)展發(fā)揮著極其重要的作用。

(2)教師是人類靈魂的工程師，在塑造年輕一代的品格中起著關(guān)鍵性作用。社會(huì)的文明進(jìn)步不僅需要文化科學(xué)，同時(shí)需要人們有正確的政治方向、良好的思想品德，形成高尚的社會(huì)道德風(fēng)貌，建立和諧的人際關(guān)系。教師對(duì)新一代人在教授知識(shí)、發(fā)展智能的同時(shí)，還培養(yǎng)其思想品德，把人類社會(huì)發(fā)展中形成的道德觀念、行為準(zhǔn)則傳授給年輕一代，并在實(shí)踐中教育學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。教師在思想品德方面的育人作用，具有巨大的社會(huì)價(jià)值，不僅為學(xué)生健康成長(zhǎng)提供保證，更為社會(huì)的文明進(jìn)步、提高道德水準(zhǔn)、樹立良好的社會(huì)風(fēng)氣，形成和諧的人際關(guān)系等創(chuàng)造基礎(chǔ)性的條件。正是在這種意義上，加里寧稱教師是“人類靈魂的工程師”。(3)教師是人的潛能的開發(fā)者，對(duì)個(gè)體發(fā)展起促進(jìn)作用。潛能的充分

開發(fā)依賴于社會(huì)生活條件和正確的教育，在社會(huì)生活條件基本相同的情況下，’教育對(duì)人的潛能的開發(fā)具有決定性的意義。教師是學(xué)生群體的潛能開發(fā)者，使每個(gè)學(xué)生固有的發(fā)展可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，智能得到良好的發(fā)展，學(xué)生整體的智能水平普遍提高。但是，人的潛能是存在個(gè)別差異的，個(gè)體在發(fā)展方向和發(fā)展水平上可能有很大的差異，這種潛能上的差異要求教師及時(shí)認(rèn)識(shí)、創(chuàng)造條件，對(duì)學(xué)生施以正確的教育。從這一角度講，教師早期發(fā)現(xiàn)學(xué)生潛能中的優(yōu)勢(shì)，并能做到因材施教，給予及時(shí)引導(dǎo)和培養(yǎng)，便是對(duì)潛能巨大的超常學(xué)生進(jìn)行了及時(shí)的智力開發(fā)。無(wú)論是對(duì)學(xué)生群體還是對(duì)學(xué)生個(gè)體來(lái)說(shuō)，教師對(duì)人的潛能的認(rèn)識(shí)和早期開發(fā)，都對(duì)整個(gè)社會(huì)的智力開發(fā)具有重大的意義。

結(jié)合實(shí)踐試述人的身心發(fā)展的一般規(guī)律及其對(duì)教育的要求。(1)順序性：是指人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程。在這一過(guò)程中，人的身心發(fā)展不僅在整體上具有一定的順序性，而且個(gè)別過(guò)程和特點(diǎn)的出現(xiàn)也具有一定的順序性。這個(gè)規(guī)律要求教育工作者要循序漸進(jìn)地做好教育工作。循序漸進(jìn)并不是消極地遷就學(xué)生的現(xiàn)有發(fā)展水平，而是要向?qū)W生不斷提出高于現(xiàn)有水平又能使學(xué)生經(jīng)過(guò)努力達(dá)到的要求，以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

(2)階段性：是指?jìng)€(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。在不同的發(fā)展階段，青少年兒童的身心發(fā)展表現(xiàn)出不同的年齡特征。所謂青少年身心發(fā)展的年齡特征，是指在發(fā)展的不同年齡階段形成的一般的、典型的、本質(zhì)的特征。這個(gè)規(guī)律決定了教育工作必須根據(jù)不同年齡階段的特點(diǎn)分階段進(jìn)行。在教育教學(xué)的要求、教育教學(xué)內(nèi)容和方法的選擇上，不能搞“一刀切”，與此同時(shí)，還應(yīng)看到各年齡階段又是相互聯(lián)系的，要注意各階段間的銜接和過(guò)渡。(3)不平衡性：是指?jìng)€(gè)體身心發(fā)展不是一個(gè)勻速前進(jìn)的過(guò)程。表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段變化是不平衡的；二是不同方面發(fā)展的不平衡性。根據(jù)人的身心不同方面有不同的發(fā)展期的現(xiàn)象，心理學(xué)家提出了發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期的概念。所謂發(fā)展關(guān)鍵期，是指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期。在這一時(shí)期，對(duì)個(gè)體某一方面的訓(xùn)練可以獲得最佳成效，并能充分發(fā)揮個(gè)體在這一方面的潛力。教育教學(xué)工作要抓住關(guān)鍵期，以求在最短的時(shí)間內(nèi)取得最佳的效果。

(4)互補(bǔ)性：首先指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過(guò)其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償，如失明者通過(guò)聽覺、觸覺等方面的超常發(fā)展得到補(bǔ)償。也存在于心理機(jī)能與生理機(jī)能之間，人的精神力量、意志對(duì)整個(gè)機(jī)體起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到發(fā)展。這個(gè)規(guī)律要求教育工作者首先樹立信心，相信每一個(gè)學(xué)生，特別是暫時(shí)落后或某些方面有缺陷的學(xué)生，通過(guò)其他方面的補(bǔ)償性發(fā)展，都會(huì)達(dá)到與一般正常學(xué)生一樣的發(fā)展水平；其次要掌握科學(xué)的教育方法，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，激發(fā)學(xué)生自我發(fā)展的信心和自覺。

(5)個(gè)別差異性：是指?jìng)€(gè)體之間的身心發(fā)展以及個(gè)體身心發(fā)展的不同方面之間，存在著發(fā)展程度和速度的不同。個(gè)別差異首先表現(xiàn)在不同兒童同一方面的發(fā)展速度和水平不同，如有的少年得志，有的大器晚成；其次，表現(xiàn)在不同兒童不同方面的發(fā)展存在差異；再次，還表現(xiàn)在不同兒童所具有的不同個(gè)性心理傾向上。另外，還表現(xiàn)為群體間的差異。這就要求教育工作者充分尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)別差異，做到因材施教，使每一個(gè)學(xué)生都能獲得最大限度的發(fā)展。

試分析教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律。(1)間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合：間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，反映了教學(xué)中傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)與豐富學(xué)生的感性知識(shí)的關(guān)系、理論與實(shí)踐的關(guān)系、知與行的關(guān)系。學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主，學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。

(2)掌握知識(shí)與發(fā)展智力相結(jié)合：對(duì)于掌握知識(shí)和發(fā)展智力的關(guān)系問(wèn)題，最為典型的爭(zhēng)論是形式教育論和實(shí)質(zhì)教育論之爭(zhēng)。形式教育論代表人物是英國(guó)教育家洛克和瑞士教育家裴斯泰洛齊，認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)在于通過(guò)開設(shè)希臘文、拉丁文、邏輯、文法和數(shù)學(xué)等學(xué)科發(fā)展學(xué)生的智力，至于學(xué)科內(nèi)容的實(shí)用意義則是無(wú)關(guān)緊要的。實(shí)質(zhì)教育論的代表人物是德國(guó)的赫爾巴特和英國(guó)的斯賓塞，認(rèn)為教育的主要任務(wù)在于傳授給學(xué)生對(duì)生活有用的知識(shí)，至于學(xué)生的智力則無(wú)須進(jìn)行特別的培養(yǎng)和訓(xùn)練。進(jìn)入20世紀(jì)以來(lái)，兩種爭(zhēng)論趨于緩和，兩種觀點(diǎn)逐漸走向融合。實(shí)際上，掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互依存，相互促進(jìn)，兩者統(tǒng)一于一般教學(xué)活動(dòng)中。掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)，智力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件。(3)教學(xué)過(guò)程中知、情、意的統(tǒng)一：知、情、意是教學(xué)過(guò)程的內(nèi)在因素，它們的協(xié)調(diào)發(fā)展不僅與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)，也與教學(xué)過(guò)程的組織、方法的運(yùn)用相關(guān)。教師教學(xué)的責(zé)任感、價(jià)值觀、思想作風(fēng)、言行舉止以及校園環(huán)境、人際關(guān)系等，對(duì)它們的發(fā)展也有重要影響。

(4)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生的能動(dòng)性相結(jié)合：教與學(xué)是辯證統(tǒng)一的，主要表現(xiàn)在：①教師在教學(xué)中具有主導(dǎo)作用。表現(xiàn)在：第一，教師主導(dǎo)著學(xué)生學(xué)習(xí)的方向、內(nèi)容、進(jìn)程、結(jié)果和質(zhì)量，起引導(dǎo)、規(guī)范、評(píng)價(jià)和糾正的作用。第二，教師影響著學(xué)生學(xué)習(xí)方式以及學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性的發(fā)揮；第三，教師影響著學(xué)生的個(gè)性以及人生觀、世界觀的形成。②學(xué)生具有主動(dòng)作用。具體表現(xiàn)在：第一，受學(xué)生本人興趣、需要、情感、意志和價(jià)值觀的影響，學(xué)生對(duì)外部信息的選擇具有能動(dòng)性、自覺性。第二，受學(xué)生原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、思維方式、能力水平等制約，學(xué)生對(duì)外部信息進(jìn)行內(nèi)部加工具有獨(dú)立性、創(chuàng)造性?？茖W(xué)技術(shù)對(duì)教育有什么影響? 首先，科學(xué)技術(shù)對(duì)教育具有動(dòng)力作用，教育隨著科技的發(fā)展相應(yīng)地改變著自己的形態(tài)，現(xiàn)代社會(huì)科技的進(jìn)步已成為教育發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)因。其次，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展還能為教育的發(fā)展指明方向，預(yù)示結(jié)果，引導(dǎo)教育沿著科學(xué)的軌道前進(jìn)。具體表現(xiàn)為：

(1)科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念?？萍及l(fā)展水平?jīng)Q定了教育者的知識(shí)水平和知識(shí)結(jié)構(gòu)，影響到他們對(duì)教育內(nèi)容、方法的選擇和方法的運(yùn)用，也會(huì)影響到他們對(duì)教育規(guī)律的認(rèn)識(shí)和教育過(guò)程中教育機(jī)制的設(shè)定。

(2)科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量。一方面，科技的發(fā)展正日益揭示出教育對(duì)象的身心發(fā)展規(guī)律，從而使教育活動(dòng)遵循這種規(guī)律，這樣教育的質(zhì)量將會(huì)大幅度地提高；另一方面，科技的發(fā)展及其在教育上的廣泛運(yùn)用，使教育對(duì)象得以擴(kuò)大，事實(shí)證明，科學(xué)技術(shù)的每次發(fā)展都極大地促進(jìn)了教育數(shù)量的發(fā)展。

(3)科學(xué)技術(shù)可以影響教育的內(nèi)容?？萍嫉陌l(fā)展促使教學(xué)內(nèi)容不斷更新、課程體系不斷變化。(4)科學(xué)技術(shù)影響教育的技術(shù)?？茖W(xué)技術(shù)可以滲透到教育活動(dòng)的所有環(huán)節(jié)中去，不僅為教育資料的更新和發(fā)展提供了各種必要的思想基礎(chǔ)，而且也為其提供了各種技術(shù)條件。

素質(zhì)教育的主要特點(diǎn)是什么? 素質(zhì)教育的主要特點(diǎn)是：

(1)素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。素質(zhì)教育倡導(dǎo)人人有受教育的權(quán)利，強(qiáng)調(diào)在教育中每個(gè)人都得到發(fā)展。

(2)素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生在德、智、體、美諸方面全面發(fā)展，要求必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。(3)素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要把學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展結(jié)合起來(lái)，既充分重視學(xué)生共性的發(fā)展，對(duì)學(xué)生基本方面的發(fā)展有統(tǒng)一的要求：在此基礎(chǔ)上，又要重視學(xué)生個(gè)性的多樣性，對(duì)不同的學(xué)生有不同的發(fā)展要求、不同的教育模式、不同的評(píng)價(jià)方案，從而把學(xué)生的差別性顯示出來(lái)并加以發(fā)展，使每一個(gè)學(xué)生成

為具有高度自主性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性的人。

(4)素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也是現(xiàn)代教育和傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在。培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的人才，是素質(zhì)教育的時(shí)代特征。為什么說(shuō)教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程?

教學(xué)過(guò)程是要遵循一般認(rèn)識(shí)過(guò)程的普遍規(guī)律，要經(jīng)歷由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，又由理性認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐這一循環(huán)往復(fù)的過(guò)程。但它又有自身的特殊性，是認(rèn)識(shí)的一種特殊形式。其特殊性在于：

(1)認(rèn)識(shí)的間接性。學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容是已知的間接經(jīng)驗(yàn)，即以學(xué)習(xí)書本知識(shí)為主，并在教學(xué)中間接地去認(rèn)識(shí)世界。教學(xué)的基本方式是“掌握”，這是一種簡(jiǎn)約的經(jīng)過(guò)提煉的認(rèn)識(shí)過(guò)程。

(2)認(rèn)識(shí)的交往性。教學(xué)活動(dòng)是教師的教和學(xué)生的學(xué)組成的雙邊活動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)是發(fā)生在師生之間(或?qū)W生間)的一種特殊的交往活動(dòng)。教學(xué)實(shí)質(zhì)上就是教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程，教師在教學(xué)活動(dòng)中起主導(dǎo)作用，學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中占主體地位。

(3)認(rèn)識(shí)的教育性。德國(guó)教育家赫爾巴特率先明確提出，教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性。他認(rèn)為，理性、情感、意志都是在知識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，只有讓兒童掌握一定的知識(shí)，才能形成他們的人格。教學(xué)是形成人的品德的基本途徑，不能把教學(xué)的教養(yǎng)作用(知識(shí)涵養(yǎng))與教學(xué)的陶冶品性的作用分割開來(lái)，應(yīng)該把知識(shí)涵養(yǎng)與人的人格成長(zhǎng)統(tǒng)一于教學(xué)活動(dòng)中。

(4)有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)。學(xué)生的個(gè)體認(rèn)識(shí)始終是在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行的。區(qū)別于一般的認(rèn)識(shí)過(guò)程，教學(xué)認(rèn)識(shí)是主客體之間“嵌入”一個(gè)起主導(dǎo)作用的中介因素-教師，形成學(xué)生(主體)-課程與教材(客體)-教師(領(lǐng)導(dǎo))相互作用的特殊的“三體結(jié)構(gòu)”。

你主張用哪種模式管理班級(jí)? 班級(jí)管理的模式一般有四種，分別為：

(1)常規(guī)管理，是指通過(guò)制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級(jí)的經(jīng)常性活動(dòng)。(2)平行管理，是指利用集體與個(gè)人相互影響的關(guān)系，班主任既通過(guò)對(duì)集體的管理去間接影響個(gè)人，又通過(guò)對(duì)個(gè)人的直接管理去影響集體，從而把對(duì)集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來(lái)的管理方式。(3)民主管理，是指班級(jí)成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下，參與班級(jí)管理的一種管理方式。(4)目標(biāo)管理，是指班主任與學(xué)生共同確定班級(jí)總體目標(biāo)，然后轉(zhuǎn)化為小組目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)，使其與班級(jí)總體目標(biāo)融為一體，形成目標(biāo)體系，以此推進(jìn)班級(jí)管理活動(dòng)、實(shí)現(xiàn)班級(jí)目標(biāo)。

上述各種模式都有不同的優(yōu)勢(shì)和作用，在實(shí)際管理班級(jí)的過(guò)程中應(yīng)該根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)和班級(jí)發(fā)展情況來(lái)選擇或兼用不同模式。上好課的具體要求有哪些? 上好課的具體要求有：

(1)目標(biāo)明確：教師上課時(shí)明白要使學(xué)生掌握一些什么知識(shí)和技能，要養(yǎng)成什么行為方式和品格，要有怎樣的態(tài)度，要學(xué)會(huì)什么方法等，也就是要明確教學(xué)目標(biāo)。

(2)重點(diǎn)突出：重點(diǎn)突出是指在一節(jié)課上教師要把精力主要放在重要內(nèi)容(基本知識(shí)、概念和原理)的教學(xué)上，不要對(duì)所有的任務(wù)平均使用時(shí)間和精力。對(duì)細(xì)枝末節(jié)的知識(shí)可以一帶而過(guò)，對(duì)基本知識(shí)、概念和原理要花力氣教學(xué)，對(duì)重點(diǎn)要引導(dǎo)學(xué)生弄清、并懂、弄透，熟練掌握。

(3)內(nèi)容正確：內(nèi)容正確是指教師傳授的知識(shí)必須是科學(xué)的、確鑿的、有條理的和符合邏輯的，教師教學(xué)技能和行為要符合規(guī)范，不能與科學(xué)結(jié)論或公理相悖，并且應(yīng)該要求學(xué)生作出的反應(yīng)是正確的，如果不正確，教師就要及時(shí)加以糾正。

(4)方法得當(dāng)：教師根據(jù)教學(xué)任務(wù)、內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn)選擇較佳的方法進(jìn)行教學(xué)，并能充分利用現(xiàn)有的設(shè)備條件，幫助學(xué)生順利地掌握本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容。

(5)表達(dá)清晰：教師上課要堅(jiān)持用普通話，聲音要響亮，言語(yǔ)表達(dá)的速度要適合學(xué)生可接受的程度，語(yǔ)言要流暢、生動(dòng)、明白易懂，板書要規(guī)范、準(zhǔn)確、清楚。如果教師的表達(dá)富于感情、動(dòng)人，那么教學(xué)效果就會(huì)更好。

(6)氣氛熱烈：課堂氣氛是指應(yīng)該自始至終在教師的指導(dǎo)下充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。教師要引導(dǎo)學(xué)生的思路，啟發(fā)學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的智力活動(dòng)。教師在課堂上要邊教邊觀察學(xué)生的反應(yīng)，根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)來(lái)調(diào)整自己的教學(xué)。(7)組織嚴(yán)密：組織嚴(yán)密是指課的進(jìn)程次序分明、有條不紊，課進(jìn)行得較為緊湊，不同任務(wù)變換時(shí)過(guò)渡自然，課堂秩序良好。也就是說(shuō)，整個(gè)課的進(jìn)行基本符合課時(shí)計(jì)劃的設(shè)計(jì)，各個(gè)部分進(jìn)行得有條不紊，一環(huán)扣一環(huán)，始終能保持一種良好的課堂氣氛，教師能夠機(jī)智地處理各種偶發(fā)事件。這就對(duì)教師的基本素質(zhì)提出了要求，因此教師要有一定的組織才干，要取得學(xué)生的積極配合，才能做到組織嚴(yán)密。結(jié)合實(shí)際論述加強(qiáng)德育的意義。

德育的意義有：

(1)德育是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證。我國(guó)現(xiàn)階段的根本任務(wù)是進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，精神文明建設(shè)是現(xiàn)代化建設(shè)的重要組成部分之一，而德育又是精神文明建設(shè)的重要組成部分之一，并貫穿于物質(zhì)文明和民主政治的建設(shè)之中。社會(huì)主義學(xué)校是培養(yǎng)建設(shè)人才的必要場(chǎng)所，是進(jìn)行社會(huì)主

義精神文明建設(shè)的重要陣地。從長(zhǎng)

遠(yuǎn)看，學(xué)校德育具有重要的戰(zhàn)略意義，把現(xiàn)代的中學(xué)生培養(yǎng)成為社會(huì)主義思想道德的一代新人，將對(duì)我國(guó)未來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣、民族精神和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)產(chǎn)生決定性的影響。我國(guó)德育堅(jiān)持以馬克思主義思想為指導(dǎo)，用毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和社會(huì)主義道德規(guī)范教育青少年學(xué)生，使他們成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人，成為德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，這就從根本上保證了我國(guó)學(xué)校的社會(huì)主義性質(zhì)和方向。

(2)德育是青少年健康成長(zhǎng)的條件和保證。德育直接關(guān)系到青少年的健康成長(zhǎng)。青少年正處在長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)、思想道德品質(zhì)形成發(fā)展的時(shí)期。一方面，他們思想單純，愛學(xué)習(xí)，追求上進(jìn)，充滿幻想，富于理想，可塑性強(qiáng)；另一方面，他們知識(shí)經(jīng)驗(yàn)少，辨別是非能力差，容易接受各種思想道德的影響。特別是現(xiàn)階段，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)復(fù)雜而深刻的變化以及現(xiàn)實(shí)的家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和教育環(huán)境給青少年的思想和品德帶來(lái)了不同程度的積極和消極的影響。因此，必須運(yùn)用正確的思想和方法對(duì)他們進(jìn)行教育，以使他們形成良好的品德，增強(qiáng)抵制錯(cuò)誤思想道德影響的能力，引導(dǎo)他們沿著社會(huì)主義要求的方向發(fā)展，促使他們健康成長(zhǎng)，否則就有可能誤入歧途。

(3)德育是實(shí)現(xiàn)教育目的的條件和保證。社會(huì)主義的教育目的是培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。我國(guó)《憲法》規(guī)定：“國(guó)家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。”人的德、智、體等是相互聯(lián)系、影響、制約、促進(jìn)的辯證統(tǒng)一體。通過(guò)德育促進(jìn)青少年兒童的品德發(fā)展，可為他們體、智等的發(fā)展提供保證和動(dòng)力

簡(jiǎn)述現(xiàn)代教育的特征?，F(xiàn)代教育的特征有：

(1)教育的終身化。終身教育是適應(yīng)科學(xué)知識(shí)的加速增長(zhǎng)和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的一種教育思想和教育制度，其本質(zhì)在于現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的一生。教育的終身化體現(xiàn)了教育對(duì)人終身發(fā)展的意義和價(jià)值，適應(yīng)了個(gè)性化和整體化發(fā)展的要求，實(shí)現(xiàn)了人力資源與經(jīng)濟(jì)社會(huì)和科技的和諧發(fā)展。

(2)教育的全民化。人人享有教育的權(quán)利。這里所說(shuō)的教育，不僅包括小學(xué)教育、初中教育等，還包括正規(guī)的或非正規(guī)的各種方式的教育。

(3)教育的民主化。教育的民主化是對(duì)教育的等級(jí)化、特權(quán)化和專制性的否定。一方面，它追求讓所有的人都受到同樣的教育，不同種族、性別，不同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治地位的成員都享有均等的受教育機(jī)會(huì)；另一方面，教育的民主化追求教育的自由化。

(4)教育的多元化。教育的多元化具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標(biāo)的多元化、辦學(xué)形式的多元化、管理模式的多元化、教學(xué)內(nèi)容的多元化、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化等。

(5)教育技術(shù)的現(xiàn)代化。教育技術(shù)的現(xiàn)代化是指現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)(包括工藝、設(shè)備、程序、手段等)在教育上的運(yùn)用，并由此引起教育思想和教育觀念的變化。

簡(jiǎn)述兒童發(fā)展的規(guī)律性。

兒童發(fā)展的規(guī)律主要有以下幾點(diǎn)：(1)身心發(fā)展的順序性。個(gè)體身心發(fā)展在整體上具有一定的順序，身心發(fā)展的個(gè)別過(guò)程和特點(diǎn)的出現(xiàn)也具有一定的順序。

(2)身心發(fā)展的階段性。個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這就是身心發(fā)展的階段性。

(3)身心發(fā)展的不平衡性。個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個(gè)方面。第一是同一方面的發(fā)展速度，在不同年齡階段的變化是不平衡的；第二是不同方面發(fā)展的不平衡性。有的方面在較早的年齡階段就已達(dá)到較高的發(fā)展水平，而有的方面則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到成熟的水平。

(4)身心發(fā)展的互補(bǔ)性?；パa(bǔ)性反映個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，它首先指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損，甚至缺失后，可通過(guò)其他方面的超常發(fā)展得到補(bǔ)償。互補(bǔ)性也存在于心理機(jī)能和生理機(jī)能之間。人的精神力量、意志、情緒狀態(tài)對(duì)整個(gè)機(jī)體能起到調(diào)節(jié)作用，可以幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到發(fā)展。

(5)身心發(fā)展的個(gè)別差異性。個(gè)別差異性在個(gè)體身心發(fā)展的不同層次上存在著。從群體角度看，首先表現(xiàn)為男女性別的差異；其次，個(gè)別差異表現(xiàn)在身心的所有方面。個(gè)體身心發(fā)展水平的差異不僅是由于個(gè)人的先天素質(zhì)、內(nèi)在機(jī)能的差異造成的，它還受到環(huán)境及發(fā)展個(gè)體在發(fā)展過(guò)程中的努力程度和自我意識(shí)的水平、自我選擇方向的影響。

請(qǐng)你談?wù)劮侵笇?dǎo)教學(xué)法的運(yùn)用特點(diǎn)。

非指導(dǎo)教學(xué)法是由羅杰斯倡導(dǎo)的。在非指導(dǎo)性教學(xué)中，對(duì)討論負(fù)有主要責(zé)任的是學(xué)生．教師只是做些非指導(dǎo)性應(yīng)答以引導(dǎo)或維持討論。非指導(dǎo)性應(yīng)答通常是一些簡(jiǎn)短的答話，這些話不是解釋、評(píng)價(jià)或給予忠告，而是對(duì)理解加以反映、澄清、接受和證明，目的在于形成一種氣氛，讓學(xué)生愿意展開他們正在表達(dá)的觀點(diǎn)。在這里，學(xué)生決定要學(xué)習(xí)的東西，他們自由設(shè)置自己的教育目標(biāo)，并選擇達(dá)到目標(biāo)的方法，教師只是為他們提供一些材料。非指導(dǎo)性教學(xué)的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)主要是學(xué)生的自我評(píng)價(jià)。測(cè)量學(xué)習(xí)進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)

在質(zhì)而不在量，而每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)都是自己制定的，所以只有自己才能做出最恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。這種自我評(píng)價(jià)使學(xué)生更能為自己的學(xué)習(xí)負(fù)起責(zé)任，從而更加主動(dòng)、有效、持久地學(xué)習(xí)。羅杰斯指出：“當(dāng)個(gè)人意識(shí)到那種標(biāo)準(zhǔn)對(duì)他很重要，他力圖達(dá)到那些目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)那些目標(biāo)時(shí)，他才真正知道應(yīng)承擔(dān)對(duì)他自己和他的各方面所負(fù)起的責(zé)任?！狈侵笇?dǎo)教學(xué)法的運(yùn)用特點(diǎn)有：(1)極大地依賴個(gè)體成長(zhǎng)、健康與適應(yīng)的內(nèi)驅(qū)力；(2)強(qiáng)調(diào)情感因素，強(qiáng)調(diào)教學(xué)情境的情感方面而不是理智方面；(3)強(qiáng)調(diào)學(xué)生“此時(shí)此刻”的情形，而不關(guān)心他過(guò)去的情感和經(jīng)驗(yàn)；(4)強(qiáng)調(diào)人際接觸和人際關(guān)系在教學(xué)中的地位。

人的全面發(fā)展受到哪些社會(huì)歷史條件的影響?(1)社會(huì)生產(chǎn)力及其決定的分工狀態(tài)是人的全面發(fā)展的重要前提。在考查人類社會(huì)發(fā)展的歷史時(shí)．馬克思和恩格斯發(fā)現(xiàn)，生產(chǎn)力不發(fā)展或發(fā)展不充分，私有制的生產(chǎn)關(guān)系，固定、狹小的活動(dòng)范圍，交往的局限，造成人的片面、局部能力的發(fā)展。特別是出現(xiàn)第一次社會(huì)大分工時(shí)，“城市和鄉(xiāng)村的分離，立即使農(nóng)村人口陷于數(shù)千年的愚昧狀態(tài)，使城市居民受到各自專門手藝的奴役?！蹦X力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工，造成了人的片面發(fā)展。進(jìn)入資本主義社會(huì)以后，在其初期的工場(chǎng)手工業(yè)里，階級(jí)剝削和階級(jí)壓迫更甚，人的身心發(fā)展更加片面、畸形化，腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分離達(dá)到了頂點(diǎn)。

(2)社會(huì)關(guān)系是人的全面發(fā)展的重要條件。人朝什么方向發(fā)展，怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么程度取決于社會(huì)條件。馬克思、恩格斯運(yùn)用唯物主義的觀點(diǎn)來(lái)考查人的發(fā)展問(wèn)題，指出：“這不決定于意識(shí)，而決定于存在；不決定于思維，而決定于生活；這決定于個(gè)人生活的經(jīng)驗(yàn)發(fā)展和表現(xiàn)，這兩者又決定于社會(huì)關(guān)系?！?/p>

(3)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。只有將教育與人的生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合才能實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

良好測(cè)驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)有哪些? 一個(gè)良好測(cè)驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)有：

(1)實(shí)用性強(qiáng)：一個(gè)良好的測(cè)驗(yàn)要便于組織、實(shí)施，節(jié)時(shí)省力。(2)信度高：測(cè)驗(yàn)的信度又稱測(cè)驗(yàn)的可靠度，是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)經(jīng)過(guò)多次測(cè)量所得結(jié)果的一致性程度。標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)的信度系數(shù)要求在0．90以上，最低不小于0．80。

(3)效度高：效度是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軠y(cè)出它所要測(cè)量的屬性或特點(diǎn)的程度?？捎每荚嚨膬?nèi)容效度和效標(biāo)關(guān)聯(lián)效度來(lái)表示。標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)要求效標(biāo)關(guān)聯(lián)效度在0．45以上，考試才算有效。內(nèi)容效度沒有確切的數(shù)據(jù)指標(biāo)，它是由測(cè)驗(yàn)編制者、使用者運(yùn)用分析判斷得出的結(jié)論。一般認(rèn)為，內(nèi)容效度應(yīng)達(dá)到80％左右。

(4)難度適中：測(cè)驗(yàn)的難度是指測(cè)

驗(yàn)包含的試題的難易程度，可用通過(guò)率來(lái)表示。一個(gè)良好的測(cè)驗(yàn)要求試題難度適中。

(5)區(qū)分度高：區(qū)分度是指測(cè)驗(yàn)對(duì)考生的不同水平能夠區(qū)分的程度，即具有區(qū)分不同水平考生的能力。具有良好區(qū)分度的測(cè)驗(yàn)，實(shí)際水平高的應(yīng)該得高分，實(shí)際水平低的應(yīng)該得低分。

我國(guó)常用的教學(xué)原則有哪些? 我國(guó)常用的教學(xué)原則有：

(1)直觀性原則：在教學(xué)中要通過(guò)使學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語(yǔ)言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過(guò)程的清晰表象，豐富他們的感性知識(shí)，從而使他們能夠正確理解書本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。(2)啟發(fā)性原則：在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，應(yīng)注意調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，引導(dǎo)他們進(jìn)行獨(dú)立思考，積極探索，自覺地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

(3)鞏固性原則：指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，使其長(zhǎng)久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來(lái)，以利于知識(shí)技能的運(yùn)用。

(4)循序漸進(jìn)性原則：指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。

(5)理論聯(lián)系實(shí)際原則：教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，達(dá)到學(xué)懂會(huì)用、學(xué)以致用。

(6)因材施教原則：教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳的發(fā)展。

結(jié)合當(dāng)前實(shí)際論述當(dāng)代教師應(yīng)具備怎樣的職業(yè)素質(zhì)。

當(dāng)代教師應(yīng)具備的職業(yè)素質(zhì)有：(1)文化素養(yǎng)和學(xué)科專業(yè)知識(shí)技能：教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)是教師之所以為教師的決定性因素，是一個(gè)教師所必須具備的專業(yè)修養(yǎng)。教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)是教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性要求。教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)包括以下幾個(gè)方面：①精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識(shí)和技能；②了解與該學(xué)科相關(guān)的知識(shí)；③了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)；④了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。

(2)教育理論知識(shí)與技能：教師的職業(yè)是教書育人，因此，教師不僅要有所教學(xué)科的專業(yè)素養(yǎng)，還要有教育專業(yè)素養(yǎng)。教師的教育專業(yè)素養(yǎng)包括以下幾個(gè)方面：①具有教育理論知識(shí)和運(yùn)用實(shí)踐的能力。②具有觀察兒童和進(jìn)行教育教學(xué)科研的能力：③具有較強(qiáng)的教學(xué)組織能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。④具有運(yùn)用教學(xué)機(jī)智處理各種突發(fā)問(wèn)題的能力。(3)職業(yè)道德素養(yǎng)：教師是個(gè)高尚的職業(yè)，傳遞著人類的文明，被譽(yù)

為“人類靈魂的工程師”，教師的職業(yè)道德素養(yǎng)是教師職業(yè)素質(zhì)的一個(gè)重要方面。教師的職業(yè)道德素養(yǎng)包括以下幾個(gè)方面：①忠于人民的教育事業(yè)；②熱愛學(xué)生是教師熱愛教育事業(yè)的集中體現(xiàn)；③嚴(yán)于律己，為人師表。

學(xué)生集體有哪些教育作用?聯(lián)系工作實(shí)際談?wù)劙嘀魅稳绾谓M織與培養(yǎng)學(xué)生集體。

1．學(xué)生集體的教育作用

(1)集體通過(guò)有機(jī)的組織對(duì)其成員施加教育影響，可以起到教師個(gè)人起不到的作用。

(2)集體組織活動(dòng)比教師個(gè)人對(duì)學(xué)生教育的范圍大、內(nèi)容豐富、方法多樣靈活，易接受。

(3)集體的教育影響是通過(guò)輿論實(shí)現(xiàn)的，集體輿論起著潛移默化的教育作用。

(4)在集體中，個(gè)體之間的相互影響使得人人都成為教育者。2．如何組織與培養(yǎng)學(xué)生集體 要組織與培養(yǎng)學(xué)生集體，首先要了解學(xué)生集體形成的三個(gè)階段：①初始階段：組織和團(tuán)結(jié)集體；②第二階段：初步建立核心和輿論；③趨于成熟并和諧發(fā)展的階段：集體開始成為真正的教育手段。

建立良好的學(xué)生集體具體要從以下幾個(gè)方面著手：

(1)確定班集體的發(fā)展目標(biāo)。目標(biāo)是集體發(fā)展的方向和動(dòng)力，一個(gè)班集體只有具有共同的目標(biāo)，才能使班級(jí)成員在認(rèn)識(shí)上和行動(dòng)上保持統(tǒng)一，才能推動(dòng)班集體的發(fā)展。因此，教師應(yīng)精心設(shè)計(jì)班級(jí)發(fā)展的目標(biāo)。

(2)建立班集體的核心隊(duì)伍。一個(gè)良好的班集體都會(huì)有一批團(tuán)結(jié)在教師周圍的積極分子，他們是帶動(dòng)全班同學(xué)實(shí)現(xiàn)集體發(fā)展目標(biāo)的核心。因此，建立一支核心隊(duì)伍是培養(yǎng)班集體的一項(xiàng)重要工作。建立班集體的核心隊(duì)伍，首先，教師要善于發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)積極分子；其次，教師應(yīng)把對(duì)積極分子的使用與培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)。

(3)建立班集體的正常秩序。班集體的正常秩序是維持和控制學(xué)生在校生活的基本條件，是教師開展工作的重要保證。班集體的正常秩序包括必要的規(guī)章制度、共同的生活準(zhǔn)則以及一定的活動(dòng)節(jié)律。(4)組織形式多樣的教育活動(dòng)。一個(gè)良好班集體的建設(shè)必須通過(guò)各種活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。班集體在學(xué)生參加教育活動(dòng)中成長(zhǎng)，活動(dòng)本身又使學(xué)生為集體出力顯示才能。設(shè)計(jì)并開展班級(jí)教育活動(dòng)是教師的經(jīng)常性工作之一。根據(jù)班級(jí)教育活動(dòng)的時(shí)間分布，主要由日常性的教育活動(dòng)與階段性的教育活動(dòng)兩大部分組成，所涉及的內(nèi)容有主題教育、文藝體育活動(dòng)、社會(huì)公益活動(dòng)等。

(5)培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)。班集體輿論是班集體生活與成員意愿的反映。正確的班集體輿論是一種巨大的教育力量，對(duì)班集體每個(gè)成員都有約束、感染、同化、激勵(lì)的作用，是形成、鞏固班集體和教育集體成員的重要手段，是衡量集體覺悟水平的重要標(biāo)準(zhǔn)。良好的班風(fēng)是一個(gè)班集體輿論持久作用而形成的風(fēng)氣，是班集體大多數(shù)成員的精神狀態(tài)的共同傾向與表現(xiàn)。良好的班風(fēng)一旦形成，就會(huì)無(wú)形地支配著集體成員的行為，是一種潛移默化的教育力量。

簡(jiǎn)述教師的職業(yè)道德素養(yǎng)要求。(1)忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)。依法執(zhí)教，嚴(yán)謹(jǐn)治教；愛崗敬業(yè)，廉潔從教2)熱愛學(xué)生。全面關(guān)心學(xué)生；尊重和信任學(xué)生；嚴(yán)格要求學(xué)生；理解和寬容學(xué)生；解放和放飛學(xué)生3)具有團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。善于與同事合作；善于與家長(zhǎng)和社會(huì)合作4)以身作則，為人師表。加強(qiáng)修煉，言行一致。

如何建立良好的學(xué)生集體?(1)確立明確的奮斗目標(biāo)；(2)培養(yǎng)積極分子，形成班集體核心；(3)形成良好班風(fēng)4)健全班級(jí)規(guī)章制度(5)加強(qiáng)班級(jí)常規(guī)管理；(6)加強(qiáng)非正式群體教育；(7)組織形式多樣的教育活動(dòng)。

簡(jiǎn)述學(xué)校咨詢與輔導(dǎo)的主要工作。(1)針對(duì)學(xué)生的個(gè)別問(wèn)題提供心理咨詢服務(wù)；(2)在班級(jí)中開展課程方式的心理健康輔導(dǎo)；(3)為其他教師以及家長(zhǎng)擔(dān)任顧問(wèn)或提供間接咨詢；4)配合學(xué)校教育需要開展心理測(cè)驗(yàn)工作；(5)組織協(xié)調(diào)學(xué)校和社會(huì)的有關(guān)資源共同參與咨詢輔導(dǎo)工作；(6)教師和學(xué)校咨詢與輔導(dǎo)。

試論述教學(xué)工作實(shí)施的一般過(guò)程和要求。一般來(lái)說(shuō)，教學(xué)工作的實(shí)施，由備課、上課、作業(yè)布置和批改、課外輔導(dǎo)幾個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成，這是迄今為止我國(guó)小學(xué)教學(xué)工作具體實(shí)施最常見、最普遍的過(guò)程。(一)備課備課是教學(xué)工作的基礎(chǔ)，備好課是上好課的先決條件。備課的過(guò)程，是教師提高自身文化科學(xué)知識(shí)修養(yǎng)的過(guò)程，也是教師積累總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和提高教學(xué)能力的過(guò)程

備課從三方面做好準(zhǔn)備1．鉆研教材。鉆研教材包括學(xué)習(xí)教學(xué)大綱(課程標(biāo)準(zhǔn))，研究教科書，閱讀與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的參考材料。2．了解學(xué)生。學(xué)生既是教師教學(xué)的對(duì)象，更是全部教學(xué)活動(dòng)的主體，成功的教學(xué)只能是建立在對(duì)學(xué)生充分而準(zhǔn)確了解的基礎(chǔ)上。

3．設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程。在鉆研教材和了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，教師要設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)如何進(jìn)行，(3)課時(shí)教學(xué)計(jì)劃(教案)。(二)上課上課是全部教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，教學(xué)質(zhì)量的高低，直接取決于教師上課的水平。(三)作業(yè)的布置和批改作業(yè)的布置與批改是教學(xué)工作的有機(jī)組成部分，是上課的延續(xù)。(四)課外輔導(dǎo)課外輔導(dǎo)是教學(xué)工作的重要組成部分，是上課的補(bǔ)充和輔助，是適應(yīng)學(xué)生個(gè)別差異、因材施教的主

要途徑和措施。

結(jié)合本案例回答：什么是說(shuō)服法?運(yùn)用說(shuō)服法進(jìn)行德育有哪些基本要求?

說(shuō)服法是通過(guò)擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)，形成正確觀點(diǎn)的方法。

(2)說(shuō)服法的基本要求①明確的目的性。說(shuō)服要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，注意個(gè)別特點(diǎn)，針對(duì)要解決的問(wèn)題，有的放矢，符合要求 ②富有知識(shí)性、趣味性。說(shuō)服要注意給學(xué)生以知識(shí)、理論和觀點(diǎn)，使他們受到啟發(fā)，獲得提高，所選的內(nèi)容、表達(dá)的方式要力求生動(dòng)有趣、喜聞樂見。③注重時(shí)機(jī)。說(shuō)服的成效，往往不取決于花了多少時(shí)間，講了多少道理，而取決于是否善于捕捉教育的時(shí)機(jī)，撥動(dòng)學(xué)生的心弦，引起他們情感的共鳴

④以誠(chéng)待人。教師的態(tài)度要誠(chéng)懇、深情、語(yǔ)重心長(zhǎng)、與人為善。只有待人以誠(chéng)，才能叩開學(xué)生心靈的門戶，使教師講的道理易被學(xué)生所接受。

簡(jiǎn)述學(xué)生的本質(zhì)特征。

學(xué)生首先是人，具有人的本質(zhì)屬性，是生活在一定的社會(huì)關(guān)系中，具有特定社會(huì)屬性的人。但人共有的本質(zhì)屬性不能代替學(xué)生個(gè)體特有的本質(zhì)屬性?？梢赃@樣理解：與生產(chǎn)勞動(dòng)的對(duì)象不同，教師的工作對(duì)象—學(xué)生，首先是一個(gè)活的能動(dòng)體，他不僅能夠以人所特有的能動(dòng)性創(chuàng)造和滿足自己的物質(zhì)需要和精神需要，而且能夠作為一種實(shí)踐對(duì)象，積極和自覺地參與到教育過(guò)程中去；另外，學(xué)生也是有血有肉、具有思想感情的個(gè)體，這就意味著要有自身獨(dú)立的人格，有自己的愿望、需要和尊嚴(yán)，應(yīng)當(dāng)?shù)玫秸?dāng)?shù)臐M足和尊重。(1)學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時(shí)期的人。學(xué)生是發(fā)展中的人，是一個(gè)從不成熟到成熟、從未定型到定型的“形成中”的人，具有其自身的身心發(fā)展特點(diǎn)。學(xué)生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是個(gè)體與環(huán)境的相互作用。(2)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是具有能動(dòng)性的教育對(duì)象。學(xué)生是受教育的對(duì)象，是教育的承受者，這是由學(xué)校的使命和在教育過(guò)程中教師與學(xué)生的關(guān)系決定的。

簡(jiǎn)述義務(wù)教育階段的培養(yǎng)目 第一，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，堅(jiān)持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一。第二，培養(yǎng)學(xué)生在德、智、體、關(guān)諸方面全面發(fā)展，堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展。第三，適應(yīng)時(shí)代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，各個(gè)國(guó)家都把創(chuàng)新能力及創(chuàng)新人才的培養(yǎng)擺到重要的戰(zhàn)略位置。因此，倡導(dǎo)并培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力是我國(guó)學(xué)校教育的重要任務(wù)。

簡(jiǎn)述教學(xué)過(guò)程的基本階段 1)引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種內(nèi)部動(dòng)力。學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)往往與興趣、求知欲和責(zé)任感聯(lián)系在一起

(2)領(lǐng)會(huì)知識(shí)。領(lǐng)會(huì)知識(shí)是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，它包括使學(xué)生感知和理解教材。

3)鞏固知識(shí)。通過(guò)各種各樣的學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)的材料進(jìn)行再記憶并在頭腦中形成穩(wěn)固的聯(lián)系。4)運(yùn)用知識(shí)。學(xué)生掌握知識(shí)的目的在于運(yùn)用，教師要組織一系列的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口和動(dòng)手，以形成技能技巧，并把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。(5)檢查知識(shí)。教師 通過(guò)作業(yè)、提問(wèn)、測(cè)驗(yàn)、調(diào)查等方式檢查學(xué)生掌握知識(shí)的質(zhì)量 學(xué)校德育的基本途徑有哪些? 我國(guó)學(xué)校德育的基本途徑有：(1)政治課與其他學(xué)科教學(xué)，這是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑；(2)共青團(tuán)活動(dòng)，這是通過(guò)青少年自己的組織開展的活動(dòng)來(lái)對(duì)他們進(jìn)行德育的重要途徑；(3)課外活動(dòng)與校外活動(dòng)，是生動(dòng)活潑地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的一個(gè)重要途徑，它不受教學(xué)計(jì)劃的限制；(4)勞動(dòng)，這是學(xué)校進(jìn)行德育，尤其是進(jìn)行勞動(dòng)教育的重要途徑；(5)班主任工作。

簡(jiǎn)述教育與生產(chǎn)力的關(guān)系。(1)生產(chǎn)力對(duì)教育起著決定的作用。教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用從根本上來(lái)說(shuō)是通過(guò)兩個(gè)方面實(shí)現(xiàn)的，即教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力和教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)。決定作用表現(xiàn)為：①生產(chǎn)力水平?jīng)Q定著教育的規(guī)模和速度；②生產(chǎn)力水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化；③生產(chǎn)力水平制約著教育的內(nèi)容和手段；④教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平。(2)教育對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展具有促進(jìn)作用。

基礎(chǔ)教育課程改革要實(shí)現(xiàn)哪六個(gè)改變? 第一，改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)和形成正確價(jià)值的過(guò)程。第二，改變課程結(jié)構(gòu)過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過(guò)多或缺乏整合的現(xiàn)狀，整體優(yōu)化設(shè)置“九年一貫制”的課程門類和課時(shí)比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。第三，改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過(guò)于注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。第四，改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲得新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流合作的能力。第五，改變課程評(píng)價(jià)過(guò)于強(qiáng)調(diào)

甄別與選拔的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)

學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。第六，改變課程管理于集中的現(xiàn)狀，實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理，增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性

什么是直觀性教學(xué)原則?貫徹直觀性原則的基本要求是什么?

直觀性原則是指在教學(xué)中通過(guò)學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語(yǔ)言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過(guò)程的清晰表象，豐富他們的感性知識(shí)，從而使他們能夠正確理解書本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力?；疽笫牵旱谝唬_選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段正確選擇直觀教具 教學(xué)中第二，直觀要與講解相結(jié)合，第三，重視運(yùn)用語(yǔ)言直觀。教師的主導(dǎo)作用主要是通過(guò)教師的言語(yǔ)實(shí)現(xiàn)的，教師的言語(yǔ)在教師傳道、授業(yè)、解惑過(guò)程中的作用是其他手段所無(wú)法相比的。

什么是陶冶?運(yùn)用陶冶進(jìn)行德育有何要求?

陶冶是通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法 ③引導(dǎo)學(xué)生參與情境創(chuàng)設(shè)

②與啟發(fā)說(shuō)服相結(jié)合德育的要求有：①創(chuàng)設(shè)良好情境。

教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響表現(xiàn)在哪幾方面?

(1)教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才。

2)教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量

一個(gè)國(guó)家的民主程度直接取決于這個(gè)國(guó)家的政體，間接取決于這個(gè)國(guó)家公民的文化程度、教育事業(yè)發(fā)展的程度。

教育是宣傳某種思想，借以影響群眾，服務(wù)于一定的政治經(jīng)濟(jì)制度的現(xiàn)實(shí)力量。(3)教育可以促進(jìn)民主。簡(jiǎn)述個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律。(1)個(gè)體身心發(fā)展的順序性。2)個(gè)體身心發(fā)展的階段性。3)個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性。4)個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性5)個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性。在教育過(guò)程中，如何建立良好的師生關(guān)系?

(1)樹立新型的師生觀：師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系，在人格上是民主平等的關(guān)系，在社會(huì)道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系。(2)善于同學(xué)生交往：教師應(yīng)把學(xué)生當(dāng)成朋友，積極與學(xué)生交往，和學(xué)生形成一種朋友式的友好幫助的關(guān)系。3)發(fā)揚(yáng)教育民主，傾聽學(xué)生的意見：教師要平等地對(duì)待學(xué)生，傾聽學(xué)生的意見，使學(xué)生能夠充分發(fā)揮主觀能動(dòng)作用，簡(jiǎn)述影響課程實(shí)施的基本因素。(1)課程方案的自身因素是影響課程實(shí)施的重要因素。如課程方案的合理性，改革方案的必要性等。(2)學(xué)校和教師的水平是影響課程實(shí)施的重要因素。教師也是影響課程實(shí)施的重要因素

3)地區(qū)發(fā)展水平也是影響課程實(shí)施的因素。

一堂好課應(yīng)符合哪些要求?

1)目標(biāo)明確：教師上課時(shí)明白要使學(xué)生掌握一些什么知識(shí)和技能，要養(yǎng)成什么行為方式和品格，要有怎樣的態(tài)度，要學(xué)會(huì)什么方法等，也就是要明確教學(xué)目標(biāo)

(2)重點(diǎn)突出：是指在一節(jié)課上教師要把精力主要放在重要內(nèi)容(基本知識(shí)、概念和原理)的教學(xué)上，不要對(duì)所有的任務(wù)平均使用時(shí)間和精力

3)內(nèi)容正確：內(nèi)容正確是指教師傳授的知識(shí)必須是科學(xué)的、確鑿的、有條理的和符合邏輯的，教師教學(xué)技能和行為要符合規(guī)范

4)方法得當(dāng)：教師根據(jù)教學(xué)任務(wù)、內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn)選擇較佳的方法進(jìn)行教學(xué)

幫助學(xué)生順利地掌握本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容。(5)表達(dá)清晰： 6)氣氛熱烈：課堂氣氛是指應(yīng)該自始至終在教師的指導(dǎo)下充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。7)組織嚴(yán)密：組織嚴(yán)密是指課的進(jìn)程次序分明、有條不紊，課進(jìn)行得較為緊湊，不同任務(wù)變換時(shí)過(guò)渡自然，課堂秩序良好 培養(yǎng)和建設(shè)班集體，班主任需做哪些方面的工作?

(1)確定班集體的發(fā)展目標(biāo)。目標(biāo)是集體發(fā)展的方向和動(dòng)力，2)建立班集體的核心隊(duì)伍。一個(gè)良好的班集體都會(huì)有一批團(tuán)結(jié)在教師周圍的積極分子，他們是帶動(dòng)全班同學(xué)實(shí)現(xiàn)集體發(fā)展目標(biāo)的核心。3)建立班集體的正常秩序。班集體的正常秩序包括必要的規(guī)章制度、共同的生活準(zhǔn)則以及一定的活動(dòng)節(jié)律(4)組織形式多樣的教育活動(dòng)。班集體是在全班同學(xué)參加各種教育活動(dòng)中逐步成長(zhǎng)起來(lái)的，而各種教育活動(dòng)又可使每個(gè)人都有機(jī)會(huì)為集體出力并顯示自己的才能。(5)培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)。一個(gè)優(yōu)秀的班集體必須有正確的輿論和良好的班風(fēng)。

在教學(xué)中又應(yīng)該如何貫徹啟發(fā)性原則?

啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，要注意調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，引導(dǎo)他們進(jìn)行獨(dú)立思考、積極探索，自覺地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。(1)啟發(fā)性原則的關(guān)鍵或核心是調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，特別是激發(fā)學(xué)生思維的積極性?；疽螅孩僬{(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性是啟發(fā)的首要問(wèn)題。②啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力 ③讓學(xué)生動(dòng)手，培養(yǎng)解決問(wèn)題的能力。啟發(fā)不僅要引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)腦，而且要引導(dǎo)他們動(dòng)手。學(xué)生掌握知識(shí)有一個(gè)逐步深化的過(guò)程

教學(xué)的主要作用有哪些?

(1)教學(xué)的首要作用是引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。2)發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造才能。

(3)培養(yǎng)社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)。4)關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展

簡(jiǎn)述我國(guó)中學(xué)德育的基本原則。(1)導(dǎo)向性原則：指在進(jìn)行德育時(shí)，以正確的政治、思想、道德觀念、價(jià)值取向?yàn)閷?dǎo)向，指導(dǎo)學(xué)生形成發(fā)展良好的思想品德的德育原則。(2)尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則：指在進(jìn)行德育時(shí)，把尊重、信任、愛護(hù)學(xué)生與合理、嚴(yán)格地要求相結(jié)合的德育原則。(3)因材施教原則：指在進(jìn)行德育時(shí)，要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德實(shí)際出發(fā)，根據(jù)其年齡特征和個(gè)性特點(diǎn)，確定德育內(nèi)容，選用德育方法和形式來(lái)進(jìn)行有針對(duì)性教育的德育原則。(4)教育的一致性與連貫性原則：指在進(jìn)行德育時(shí)，使各種教育力量互相配合、協(xié)調(diào)一致地對(duì)學(xué)生施加統(tǒng)一的、系統(tǒng)連貫的教育影響的德育原則。

班集體對(duì)學(xué)生的教育作用表現(xiàn)在哪些方面?

1)有利于形成學(xué)生的群體意識(shí)。每個(gè)學(xué)生都是集體中的一員，學(xué)生的發(fā)展與集體的發(fā)展密切相關(guān)。2)有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)交往和適應(yīng)能力。班集體是學(xué)生活動(dòng)和交往的基本場(chǎng)所，通過(guò)班級(jí)的集體活動(dòng)和學(xué)生群體之間的交往，可使學(xué)生積累集體生活的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)交往與合作，學(xué)會(huì)對(duì)環(huán)境的適應(yīng)。(3)有利于訓(xùn)練學(xué)生的自我教育能力。班集體是學(xué)生自己的集體，每個(gè)學(xué)生在所屬的班集體中都擁有一定的權(quán)利和義務(wù)，都能找到適合于自己的角色與活動(dòng)。

聯(lián)系實(shí)例談?wù)勗诮虒W(xué)中應(yīng)如何貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則。

理論聯(lián)系實(shí)際原則，是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，達(dá)到學(xué)懂會(huì)用、學(xué)以致用

基本要求有：(1)書本知識(shí)的教學(xué)要注重聯(lián)系實(shí)際。只有注意理論聯(lián)系實(shí)際，教學(xué)才能生動(dòng)活潑，重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力。首先要重視教學(xué)實(shí)踐，如練習(xí)、實(shí)驗(yàn)、參觀和實(shí)習(xí)等；其次還要重視引導(dǎo)學(xué)

生參加實(shí)際操作和社會(huì)實(shí)踐3)正

確處理知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系。在教學(xué)中，只有將兩者結(jié)合起來(lái)，學(xué)生才能深刻地理解知識(shí)，掌握技能，達(dá)到學(xué)以致用的狀態(tài)。(4)補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材。由于我國(guó)幅員遼闊，各地各方面的差異很大，為了使教學(xué)不脫離實(shí)際，必須補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土材料。貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則應(yīng)注意：(1)加強(qiáng)基本理論與基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)。2)注重聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的實(shí)際能力。

學(xué)校教育產(chǎn)生的主要條件是什么?(1)生產(chǎn)力的發(fā)展和剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)使一部分人能夠從生產(chǎn)勞動(dòng)中分離出來(lái)，從事專門的教育工作。2)體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的分工，出現(xiàn)了專門從事科學(xué)文化活動(dòng)的知識(shí)分子。3)社會(huì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的積累，需要專門的學(xué)校教育進(jìn)行傳遞。4)文字的產(chǎn)生，使人類文化有了書面記載，促進(jìn)了學(xué)校的產(chǎn)生和發(fā)展。

簡(jiǎn)述現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢(shì)。

(1)加強(qiáng)學(xué)前教育并重視其與小學(xué)教育的銜接。2)強(qiáng)化普及義務(wù)教育，延長(zhǎng)義務(wù)教育年限。3)普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。普通教育主要是以升學(xué)為目的，以基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)為主要內(nèi)容的學(xué)校教育；4)高等教育的類型日益多樣化。隨著社會(huì)生活的豐富和高等教育的大眾化，傳統(tǒng)的以學(xué)術(shù)性為標(biāo)準(zhǔn)的單一大學(xué)逐漸發(fā)生變化。5)學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化

教師職業(yè)專業(yè)化的條件是什么? 一名教師是否真正具備從事教師職業(yè)的條件，能否正確履行教師職責(zé)，根本在于教師的專業(yè)素養(yǎng)。教師的專業(yè)素養(yǎng)包括教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)和教師的教育專業(yè)素養(yǎng)。(1)教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)。第一，精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識(shí)和技能；第二，了解與該學(xué)科相關(guān)的知識(shí)，包括學(xué)科間的相關(guān)點(diǎn)、相關(guān)性質(zhì)、邏輯關(guān)系第三，了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)；第四，了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。(2)教師的教育專業(yè)素養(yǎng)。教師職業(yè)的目的是教書育人還有教師的教育專業(yè)素養(yǎng)第一，具有先進(jìn)的教育理念；第二，具有良好的教育能力；第三，具有一定的研究能力。育集體成員的重要手段，是衡量集體覺悟水平的重要標(biāo)準(zhǔn)(2)建立班集體的核心隊(duì)伍。一個(gè)良好的班集體都會(huì)有一批團(tuán)結(jié)在教師周圍的積極分子，他們是帶動(dòng)全班學(xué)生實(shí)現(xiàn)集體發(fā)展目標(biāo)的核心。(3)建立班集體的正常秩序。班集體的正常秩序是維持和控制學(xué)生在校生活的基本條件，是教師開展工作的重要保證。(4)組織形式多樣的教育活動(dòng)。一個(gè)良好班集體的建設(shè)必須通過(guò)各種活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)(5)培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)。班集體輿論是班集體生活與成員意愿的反映。正確的班集體輿論是一種巨大的教育力量，對(duì)班集體

每個(gè)成員都有約束、感染、同化、激勵(lì)的作用，是形成、鞏固班集體和

班主任如何去建設(shè)一個(gè)良好的班集體?

任何一個(gè)班集體的形成，都會(huì)經(jīng)歷組建、形成、發(fā)展的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程，實(shí)際上也是教育培養(yǎng)與類化的過(guò)程。(1)確定班集體的發(fā)展目標(biāo)。教師的職業(yè)角色有哪些?試作簡(jiǎn)要的說(shuō)明。

1)傳道者角色。教師負(fù)有傳遞社會(huì)傳統(tǒng)道德、價(jià)值觀念的使命。2)授業(yè)解惑者角色。教師是各行各業(yè)建設(shè)人才的培養(yǎng)者，他們?cè)谡莆樟巳祟惤?jīng)過(guò)長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)所獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、技能的基礎(chǔ)上，對(duì)其進(jìn)行精心加工、整理，然后以特定的方式傳授給年輕的一代3)示范者角色。教師的言行是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，他們不僅以科學(xué)的教育方法塑造學(xué)生，還以自己的言行影響、感化學(xué)生。教師的學(xué)識(shí)、各種觀念、為人處事的態(tài)度都是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。(4)管理者角色。教師是學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)的組織者和管理者，需要肩負(fù)起教育教學(xué)管理的職責(zé)，(5)朋友角色。在某種程度上，學(xué)生往往愿意把教師當(dāng)成他們的朋友，也期望教師能把自己當(dāng)成朋友看待

希望教師能與他們一起分擔(dān)痛苦與憂傷、分享歡樂與幸福。(6)研究者角色。教師的工作對(duì)象是充滿生命力的、千差萬(wàn)別的活的個(gè)體，傳授的內(nèi)容是不斷發(fā)展變化著的人文、科學(xué)知識(shí)，3)鞏固知識(shí)。通過(guò)各種各樣的復(fù)習(xí)，對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)的材料進(jìn)行再記憶并在頭腦中形成穩(wěn)固的聯(lián)系。(2)領(lǐng)會(huì)知識(shí)。領(lǐng)會(huì)知識(shí)是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，簡(jiǎn)述教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)。

教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)指教學(xué)過(guò)程的基本階段。1)引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種內(nèi)部動(dòng)力。4)運(yùn)用知識(shí)。學(xué)生掌握知識(shí)的目的在于運(yùn)用，(5)檢查知識(shí)。教師通過(guò)作業(yè)、提問(wèn)、測(cè)驗(yàn)、調(diào)查等方式檢查學(xué)生掌握知識(shí)的。試述備課的基本內(nèi)容和要求。

備課即教師課前的準(zhǔn)備，是為上課及其他教學(xué)環(huán)節(jié)所做的準(zhǔn)備工作，是教師對(duì)教學(xué)的策劃工作。備課是教師教學(xué)工作的起始環(huán)節(jié)，是上好課的先決條件。教師備課的內(nèi)容包括：鉆研教材、了解學(xué)生和制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃。鉆研教材。包括鉆研課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書和閱讀有關(guān)的參考書(2)了解學(xué)生。包括了解學(xué)生的智力和非智力因素兩個(gè)方面的情況。(3)制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃。在鉆研教材和了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，教師就能做出教學(xué)策略的選擇，具備了制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃的條件。認(rèn)知性道德發(fā)展模式實(shí)施的方法和策略有哪些?

認(rèn)知性道德發(fā)展模式是當(dāng)代德育理論中流行最為廣泛、占據(jù)主導(dǎo)地位的德育學(xué)說(shuō)，它最早是由瑞士學(xué)者皮亞杰提出的，而后由美國(guó)學(xué)者科爾伯格對(duì)其進(jìn)行進(jìn)一步的深化。方法和策略包括：(1)了解學(xué)生當(dāng)前的道德判斷發(fā)展水平。(2)運(yùn)用道德兩難問(wèn)題引起學(xué)生的意見分歧和認(rèn)知失衡。(3)向?qū)W生揭示比他們高一階段的道德推理方式。(4)引導(dǎo)學(xué)生在比較中自動(dòng)接受比自己原有的道德推理方式更為合理的推理方式。(5)鼓勵(lì)學(xué)生把自己的道德判斷付諸行動(dòng)。

現(xiàn)代教育的特征有：(1)教育的終身化。(2)教育的全民化。人人享有教育的權(quán)利。3)教育的民主化。教育的民主化是對(duì)教育的等級(jí)化、特權(quán)化和專制性的否定。

(4)教育的多元化。教育的多元化具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標(biāo)的多元化、辦學(xué)形式的多元化、管理模式的多元化、教學(xué)內(nèi)容的多元化、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化等。(5)教育技術(shù)的現(xiàn)代 你是如何理解我國(guó)教育目的的基本特征的?

(1)教育目的的融合性特征在教育目的的價(jià)值取向上，始終存在著個(gè)人本位論和社會(huì)本位論兩種類型，而且在歷史上就有激烈的爭(zhēng)論。3)教育目的的類主體性特征。2)教育目的的適度超越性特征.教育不應(yīng)是僅僅回應(yīng)當(dāng)下社會(huì)生活的要求，不再是被動(dòng)地接受社會(huì)的指令，而是積極地參與社會(huì)生活及其發(fā)展。簡(jiǎn)述學(xué)校咨詢與輔導(dǎo)的主要工作。學(xué)校咨詢與輔導(dǎo)是指學(xué)校咨詢工作者直接或間接地幫助學(xué)生克服學(xué)習(xí)和發(fā)展過(guò)程中的困難，以及對(duì)有關(guān)的心理和行為障礙進(jìn)行診斷矯治的過(guò)程；學(xué)校咨詢的任務(wù)可分為缺陷矯正、早期干預(yù)、問(wèn)題預(yù)防和發(fā)展指導(dǎo)。學(xué)校咨詢和輔導(dǎo)的主要工作是：針對(duì)學(xué)生的個(gè)別問(wèn)題提供心理咨詢服務(wù)，在班級(jí)中開展以心理衛(wèi)生為主要內(nèi)容的課程輔導(dǎo)，為其他教師和家長(zhǎng)擔(dān)任顧問(wèn)或提供間接咨詢，配合學(xué)校教育開展必要的心理測(cè)評(píng)工作，協(xié)調(diào)學(xué)校和社區(qū)咨詢。

簡(jiǎn)述一個(gè)好的班集體具有哪些特征。

1)堅(jiān)定正確的政治方向與明確的奮斗目標(biāo)。2)健全的組織機(jī)構(gòu)與堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。一良好的班風(fēng)一旦形成，就會(huì)無(wú)形地支配著集體成員的行為，是一種潛移默化的教育力量(4)正確的集體輿論與良好的班風(fēng)。3)嚴(yán)格的規(guī)章制度與嚴(yán)明的組織紀(jì)律。

教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展有什么作用?(1)教育能完成科學(xué)技術(shù)的再生產(chǎn)?？茖W(xué)技術(shù)的生產(chǎn)是直接創(chuàng)造新科學(xué)的過(guò)程，(2)教育推進(jìn)了科學(xué)的體制化。3)教育本身具有科學(xué)研究的功能。教育在傳播科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，也從事著直接的科研工作，這在高校里尤為突出。(4)教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能。教育向科學(xué)提出將科學(xué)成果在教育上應(yīng)用的要求，從而豐富了科學(xué)技術(shù)的活動(dòng)，擴(kuò)大了科學(xué)技術(shù)的成果。怎樣貫徹啟發(fā)性原則

啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，應(yīng)注意調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，引導(dǎo)他們進(jìn)行獨(dú)立思考、積極探索，自覺地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力 基本要求：①調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。

②啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力 ③讓學(xué)生動(dòng)手，培養(yǎng)解決問(wèn)題的能力。啟發(fā)不僅要引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)腦，而且要引導(dǎo)他們動(dòng)手。④發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。它包括建立民主平等的師生關(guān)系和生生關(guān)系，創(chuàng)造民主和諧的教學(xué)氣氛，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同見解，允許學(xué)生向教師提問(wèn)、質(zhì)疑等。應(yīng)注意：①建立教學(xué)相長(zhǎng)的平等師生關(guān)系，充分尊重學(xué)生的個(gè)性。②在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲，引導(dǎo)學(xué)生積極思維，學(xué)會(huì)思考問(wèn)題的方法

④從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，注意照顧學(xué)生的個(gè)性差異，因材施教。簡(jiǎn)述素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵。

(1)素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。素質(zhì)教育不是精英教育，而是大眾化教育。

2)素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)受教育者發(fā)展的全面性，素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生在德、智、體、美諸方面全面發(fā)展。

(3)素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育。個(gè)性的基本內(nèi)涵是指?jìng)€(gè)人所具有的穩(wěn)定的、綜合的心理特征，是一個(gè)人基本的精神風(fēng)貌(4)素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也是現(xiàn)代教育和傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在。培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的人才，是素質(zhì)教育的時(shí)代特征。

試分析教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律。(1)間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合：間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，反映了教學(xué)中傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)與豐富學(xué)生的感性知識(shí)的關(guān)系(2)掌握知識(shí)與發(fā)展智力相結(jié)合：對(duì)于掌握知識(shí)和發(fā)展智力的關(guān)系問(wèn)題，最為典型的爭(zhēng)論是形式教育論和實(shí)質(zhì)教育論之爭(zhēng)。(3)教學(xué)過(guò)程中知、情、意的統(tǒng)一：知、情、意是教學(xué)過(guò)程的內(nèi)在因素，它們的協(xié)調(diào)發(fā)展不僅與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)，也與教學(xué)過(guò)程的組織、方法的運(yùn)用相關(guān)。

4)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生的能動(dòng)性相結(jié)合：教與學(xué)是辯證統(tǒng)一的 結(jié)合實(shí)際論述加強(qiáng)德育的意義。

德育的意義有：(1)德育是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證。2)德育是青少年健康成長(zhǎng)的條件和保證。德育直接關(guān)系到青少年的健康成長(zhǎng)。

(3)德育是實(shí)現(xiàn)教育目的的條件和

保證。社會(huì)主義的教育目的是培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

良好測(cè)驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)有哪些?

1)實(shí)用性強(qiáng)：一個(gè)良好的測(cè)驗(yàn)要便于組織、實(shí)施，節(jié)時(shí)省力。(2)信度高：測(cè)驗(yàn)的信度又稱測(cè)驗(yàn)的可靠度，是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)經(jīng)過(guò)多次測(cè)量所得結(jié)果的一致性程度。標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)的信度系數(shù)要求在0．90以上，最低不小于0．80。

(3)效度高：效度是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軠y(cè)出它所要測(cè)量的屬性或特點(diǎn)的程度?？捎每荚嚨膬?nèi)容效度和效標(biāo)關(guān)聯(lián)效度來(lái)表示。

(4)難度適中：測(cè)驗(yàn)的難度是指測(cè)驗(yàn)包含的試題的難易程度，可用通過(guò)率來(lái)表示。5)區(qū)分度高：區(qū)分度是指測(cè)驗(yàn)對(duì)考生的不同水平能夠區(qū)分的程度，即具有區(qū)分不同水平考生的能力。我國(guó)常用的教學(xué)原則有哪些?(1)直觀性原則 2)啟發(fā)性原(3)鞏固性原則)循序漸進(jìn)性原)理論聯(lián)系實(shí)際 6)因材施教原則

第二篇：2017年新疆教師資格認(rèn)定(小學(xué))考試題

2017年新疆教師資格認(rèn)定（小學(xué)）考試題

一、單項(xiàng)選擇題

1、中學(xué)生利用認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的上位概念來(lái)學(xué)習(xí)新的下位概念的學(xué)習(xí)模式是 ____ A．并列結(jié)合學(xué)習(xí)

B．類屬學(xué)習(xí)

C．下位學(xué)習(xí)

D．上位學(xué)習(xí)

2、態(tài)度與品德形成過(guò)程經(jīng)歷的第二階段是____ A．依從

B．接受

C．認(rèn)同

D．內(nèi)化

3、學(xué)校文化的核心是 ____ A．物質(zhì)文化

B．制度文化

C．校園文化

D．思想觀念和行為方式

4、采用兩難故事法對(duì)兒童道德判斷發(fā)展水平進(jìn)行研究的是____ A．皮亞杰

B．埃里克森

C．羅杰斯

D．科爾伯格

5、學(xué)生通過(guò)查閱文獻(xiàn)，像歷史學(xué)家研究分析史料那樣，在求知過(guò)程中組織屬于自己的知識(shí)，這種學(xué)習(xí)屬于____ A．授受學(xué)習(xí)

B．發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

C．機(jī)械學(xué)習(xí)

D．動(dòng)作技能學(xué)習(xí)

6、智力技能形成的最高階段是____ A．活動(dòng)定向

B．內(nèi)部言語(yǔ)

C．有聲的外部言語(yǔ)

D．無(wú)聲的外部言語(yǔ)

7、以下哪種不屬于健康模式的心理評(píng)估____ A．人的潛能B．人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)的程度C．人的心理素質(zhì)改善的程度D．有無(wú)心理疾病

8、品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識(shí)、道德情感和____ A．道德理念

B．道德行為

C．道德品質(zhì)

D．道德意識(shí)

9、平時(shí)我們所講的“舉一反三”、“聞一知十”等屬于以下哪種遷移?____ A．順就遷移

B．同化性遷移

C．重組性遷移

D．具體遷移

10、教學(xué)測(cè)量運(yùn)用的方法是____ A．測(cè)驗(yàn)

B．觀察

C．訪談

D．實(shí)驗(yàn)

11、學(xué)習(xí)效率和動(dòng)機(jī)水平之間存在____ A．線性關(guān)系

B．U型關(guān)系

C．倒U型關(guān)系

D．平行關(guān)系

12、遵循“激發(fā)動(dòng)機(jī)→復(fù)習(xí)舊課→講授新課→鞏固運(yùn)用→檢查”這一基本程序的教學(xué)模式為____ A．傳遞—接受式

B．引導(dǎo)—發(fā)現(xiàn)式

C．情境—陶冶式

D．自學(xué)—輔導(dǎo)式

13、研究顯示，中學(xué)生品德發(fā)展的關(guān)鍵期在____ A．初二年級(jí)

B．初三年級(jí)

C．高一年級(jí)

D．高二年級(jí)

14、學(xué)生根據(jù)社會(huì)的道德準(zhǔn)則和學(xué)校所制定的有關(guān)日常行為規(guī)范對(duì)道德行為的是非、善惡、美丑進(jìn)行判斷的能力稱為____ A．自我評(píng)價(jià)能力

B．自我教育能力

C．自我調(diào)控能力

D．道德評(píng)價(jià)能力

15、以下不屬于教師教學(xué)能力的是____ A．教學(xué)認(rèn)知能力

B．教學(xué)操作能力

C．自我反省能力

D．教學(xué)監(jiān)控能力

16、班主任的工作是從____開始的。A．評(píng)定學(xué)生操行

B．教育個(gè)別學(xué)生

C．了解和研究學(xué)生

D．組建班集體

17、在布盧姆教學(xué)目標(biāo)分類中，綜合層次所屬的目標(biāo)領(lǐng)域是____ A．認(rèn)知領(lǐng)域

B．情感領(lǐng)域

C．動(dòng)作技能領(lǐng)域

D．行為領(lǐng)域

18、《學(xué)記》中的“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”，所闡明的教學(xué)原則是____ A．循序漸進(jìn)原則

B．直觀性原則

C．啟發(fā)性原則

D．因材施教原則

19、中學(xué)實(shí)施德育的基本途徑是____ A．教學(xué)活動(dòng)

B．課外活動(dòng)

C．共青團(tuán)活動(dòng)

D．勞動(dòng)活動(dòng) 20、學(xué)校德育對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)生影響的功能是指____ A．發(fā)展性功能

B．個(gè)體性功能

C．教育性功能

D．社會(huì)性功能

21、結(jié)構(gòu)化策略和問(wèn)題化策略屬于教學(xué)策略中的____ A．內(nèi)容型策略

B．形式型策略

C．方法型策略

D．綜合型策略

二、多項(xiàng)選擇題

1、____提出了“美德是否可教”的問(wèn)題，是對(duì)教育現(xiàn)象進(jìn)行的一種科學(xué)研究而非經(jīng)驗(yàn)觀察。

A．夸美紐斯

B．蘇格拉底

C．柏拉圖

D．昆體良

2、應(yīng)用知識(shí)的過(guò)程包括____ A．理解

B．審題

C．知識(shí)重現(xiàn)

D．解題

3、小學(xué)低年級(jí)學(xué)生記憶的主要形式是____ A．機(jī)械記憶

B．理解記憶

C．聯(lián)想記憶

D．概括記憶

4、”因材施教”教育原則的依據(jù)是人的身心發(fā)展的____ A．階段性

B．個(gè)別差異性

C．順序性

D．不均衡性

5、布魯納的學(xué)習(xí)過(guò)程的第三個(gè)階段是 ____ A．轉(zhuǎn)化

B．獲得

C．評(píng)價(jià)

D．同化

6、根據(jù)“教學(xué)過(guò)程是教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的積極主動(dòng)性相互影響的過(guò)程”這一教學(xué)規(guī)律提出的教學(xué)原則是____ A．啟發(fā)性原則

B．教育性原則

C．目標(biāo)性原則

D．直觀性原則

7、動(dòng)作特點(diǎn)主要表現(xiàn)為：動(dòng)作具有較高的穩(wěn)定性、準(zhǔn)確性和靈活性，動(dòng)覺控制增強(qiáng)，不需要視覺的專門控制和有意識(shí)的活動(dòng)的操作技能形成階段屬于____ A．操作的定向

B．操作的模仿

C．操作的整合D．操作的熟練

8、根據(jù)埃里克森的人格發(fā)展階段論，中學(xué)生人格發(fā)展的主要任務(wù)是____ A．發(fā)展勤奮感

B．培養(yǎng)主動(dòng)性

C．形成親密感

D．建立自我同一性

9、在學(xué)習(xí)正方體、長(zhǎng)方體、攔河壩等形體的體積計(jì)算公式后，學(xué)習(xí)一般柱體的體積計(jì)算公式(V=SH)，就屬于____ A．下位學(xué)習(xí)

B．上位學(xué)習(xí)

C．并列學(xué)習(xí)

D．概念學(xué)習(xí)

10、打亂傳統(tǒng)的按年齡編班的做法，而按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績(jī)編班，這是____ A．外部分組

B．內(nèi)部分組

C．設(shè)計(jì)教學(xué)法

D．道爾頓制

11、班主任工作的中心環(huán)節(jié)是____ A．組織和培養(yǎng)班集體

B．建立學(xué)生檔案

C．了解學(xué)生

D．操行評(píng)定

12、”填鴨式”教學(xué)盡管所產(chǎn)生教育效果不佳但不可否認(rèn)的是它仍存在教育效果，這主要是因?yàn)槿司哂衉___的本質(zhì)。

A．能動(dòng)性

B．受動(dòng)性

C．自然性

D．社會(huì)性

13、教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境和自身的教育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶和感染以培養(yǎng)學(xué)生良好思想品德的德育方法是____ A．品德評(píng)價(jià)法

B．榜樣示范法

C．實(shí)際鍛煉法

D．陶冶教育法

14、”狼孩”的心理障礙主要原因是____ A．缺乏營(yíng)養(yǎng)

B．遺傳因素

C．狼的影響

D．缺乏社會(huì)性刺激

15、學(xué)生道德認(rèn)識(shí)、道德情感與道德意志高度發(fā)展的“合金”，就構(gòu)成了____ A．道德信念

B．道德情操

C．道德品質(zhì)

D．道德行為

16、美育之“超美育”功能指的是____ A．美育的超越性功能

B．美育的直接性功能

C．美育的間接性功能

D．美育的附加功能

17、曾經(jīng)被一條大狗咬過(guò)的人，看見非常小的狗也可能產(chǎn)生恐懼。這是____ A．刺激泛化B．刺激分化C．刺激獲得D．刺激消退

18、美國(guó)各門課程中多樣化的實(shí)踐活動(dòng)，日本的綜合實(shí)踐活動(dòng)反映出對(duì)____在課程中地位的重視。

A．知識(shí)

B．能力

C．直接經(jīng)驗(yàn)

D．間接經(jīng)驗(yàn)

19、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)指出實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法是____ A．保證學(xué)生身心正常發(fā)展

B．保證學(xué)生素質(zhì)的和諧發(fā)展

C．教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合D．教育理論與實(shí)踐相結(jié)合

20、在德育過(guò)程中，人們?yōu)榱诉_(dá)到某種目的而產(chǎn)生的自覺能動(dòng)性，一般稱為____ A．道德情感

B．道德意志

C．道德觀念

D．道德行為

21、我國(guó)第一本教育心理學(xué)教科書的編寫者是____ A．陶行知

B．潘菽

C．房東岳

D．廖世承

第三篇：2015年湖南省教師資格認(rèn)定(高中政治)考試題

2015年湖南省教師資格認(rèn)定（高中政治）考試題

本卷共分為2大題60小題，作答時(shí)間為180分鐘，總分120分，80分及格。

一、單項(xiàng)選擇題(在每個(gè)小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題干后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。本大題共30小題，每小題2分，60分。)

1、主張學(xué)生來(lái)自于自我實(shí)現(xiàn)的學(xué)派是____ A．人本主義學(xué)派

B．精神分析學(xué)派

C．行為主義學(xué)派

D．認(rèn)知學(xué)派

2、學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，學(xué)習(xí)者身心的發(fā)展水平對(duì)學(xué)習(xí)的適應(yīng)性，被稱為____ A．關(guān)鍵期

B．學(xué)習(xí)準(zhǔn)備

C．最近發(fā)展區(qū)

D．印刻現(xiàn)象

3、校園文化的核心是____ A．物質(zhì)文化

B．學(xué)生文化

C．教師文化

D．精神文化

4、以下學(xué)校機(jī)構(gòu)不屬于行政性組織機(jī)構(gòu)的是____ A．校長(zhǎng)辦公室

B．教務(wù)處

C．總務(wù)處

D．教育工會(huì)

5、在家庭、社會(huì)與學(xué)校的聯(lián)系中，起重要作用的是____ A．家長(zhǎng)

B．任課教師

C．學(xué)生

D．班主任

6、提出動(dòng)機(jī)性遺忘理論的心理學(xué)家是____ A．弗洛伊德

B．羅杰斯

C．布魯納

D．斯金納

7、下列情境中代表外部動(dòng)機(jī)的情境是____ A．張翔每天早上自己閱讀40分鐘英語(yǔ)

B．課間休息時(shí)，王峰回到教室看書

C．全校大會(huì)上校長(zhǎng)宣布三好學(xué)生名單

D．楊陽(yáng)每天晚上寫日記

8、在布盧姆教學(xué)目標(biāo)分類中，綜合層次所屬的目標(biāo)領(lǐng)域是____ A．認(rèn)知領(lǐng)域

B．情感領(lǐng)域

C．動(dòng)作技能領(lǐng)域

D．行為領(lǐng)域

9、根據(jù)教學(xué)大綱的要求，在校內(nèi)外組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)際操作，將書本知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐的方法是____ A．練習(xí)法

B．實(shí)驗(yàn)法

C．試驗(yàn)法

D．實(shí)習(xí)法

10、提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是____ A．培根

B．夸美紐斯

C．赫爾巴特

D．贊科夫

11、奧蘇伯爾根據(jù)其有意義接受學(xué)習(xí)理論，對(duì)遺忘的原因提出的獨(dú)特解釋是____ A．痕跡消退說(shuō)

B．干擾說(shuō)

C．同化說(shuō)

D．動(dòng)機(jī)說(shuō)

12、我國(guó)近代教育史上第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制系統(tǒng)是____ A．壬寅學(xué)制

B．戊戌學(xué)制

C．癸卯學(xué)制

D．壬戍學(xué)制

13、智力接近成熟，抽象邏輯思維從經(jīng)驗(yàn)性向理論性轉(zhuǎn)化，開始出現(xiàn)辯證思維的時(shí)期是____ A．兒童期

B．少年期

C．青年初期

D．青年期

14、一般認(rèn)為，現(xiàn)代教育心理學(xué)的奠基人是____ A．馮特

B．桑代克

C．華生

D．斯金納

15、人和動(dòng)物一旦學(xué)會(huì)對(duì)某一特定的條件刺激作出條件反應(yīng)，其他與該條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)其條件反射，這是____ A．刺激泛化

B．刺激分化

C．刺激恐懼

D．刺激評(píng)價(jià)

16、中學(xué)生利用認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的上位概念來(lái)學(xué)習(xí)新的下位概念的學(xué)習(xí)模式是 ____ A．并列結(jié)合學(xué)習(xí)

B．類屬學(xué)習(xí)

C．下位學(xué)習(xí)

D．上位學(xué)習(xí)

17、下列能夠促進(jìn)創(chuàng)造力發(fā)展的是____ A．發(fā)散思維

B．聚合思維

C．具體形象思維

D．抽象邏輯思維

18、不能遵守公認(rèn)的正常兒童行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，不能正常與人交往和參與學(xué)習(xí)的行為，叫做____ A．差生行為

B．問(wèn)題行為

C．逆反行為

D．心理障礙行為

19、信息保持時(shí)間短暫、記憶容量大、信息按刺激的物理特征編碼的記憶為____ A．感覺記憶

B．短時(shí)記憶

C．長(zhǎng)時(shí)記憶

D．瞬間記憶 20、學(xué)習(xí)效率和動(dòng)機(jī)水平之間存在____ A．線性關(guān)系

B．U型關(guān)系

C．倒U型關(guān)系

D．平行關(guān)系 21、1623年，英國(guó)哲學(xué)家____首次在科學(xué)分類中將教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科劃分出來(lái)。

A．培根

B．洛克

C．康德

D．柏拉圖

22、教師與學(xué)生在社會(huì)道德上是____ A．相互促進(jìn)關(guān)系

B．平等關(guān)系

C．授受關(guān)系

D．教學(xué)關(guān)系

23、下列表述中有錯(cuò)誤的是____ A．智商決定學(xué)習(xí)成績(jī)

B．性格影響個(gè)體的行為方式

C．認(rèn)知方式是習(xí)得的D．不同個(gè)體間智力有質(zhì)與量的差異

24、《學(xué)記》中提出的“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”，反映的教學(xué)原則是 ____ A．直觀性原則

B．啟發(fā)性原則

C．激勵(lì)性原則

D．鞏固性原則

25、提出認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論的心理學(xué)家是____ A．苛勒

B．布魯納和奧蘇伯爾

C．賈德

D．桑代克

26、在現(xiàn)代教育科學(xué)體系中，教育學(xué)是____ A．應(yīng)用學(xué)科

B．新興學(xué)科

C．基礎(chǔ)學(xué)科

D．邊緣學(xué)科

27、了解操作活動(dòng)的結(jié)構(gòu)與要求，在頭腦中建立起操作活動(dòng)的定向映象過(guò)程，稱為____ A．操作定向

B．操作模仿

C．操作整合D．操作熟練

28、根據(jù)“教學(xué)過(guò)程是教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的積極主動(dòng)性相互影響的過(guò)程”這一教學(xué)規(guī)律提出的教學(xué)原則是____ A．啟發(fā)性原則

B．教育性原則

C．目標(biāo)性原則

D．直觀性原則

29、苛勒對(duì)黑猩猩的問(wèn)題解決行為進(jìn)行了一系列研究，從而提出了完形一頓悟說(shuō)，與這個(gè)理論相對(duì)立的理論是____ A．操作性條件作用論

B．嘗試一錯(cuò)誤說(shuō)

C．認(rèn)知一結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論

D．有意義接受學(xué)習(xí)論 30、某班在“每月一星”的活動(dòng)中，將表現(xiàn)好、進(jìn)步大的學(xué)生照片貼在“明星墻”上以示獎(jiǎng)勵(lì)，這樣的方法是____ A．說(shuō)服教育

B．品德評(píng)價(jià)

C．指導(dǎo)實(shí)踐

D．陶冶政治

二、多項(xiàng)選擇題（在每題的備選項(xiàng)中，有 2 個(gè)或 2 個(gè)以上符合題意，至少有1 個(gè)錯(cuò)項(xiàng)。錯(cuò)選，本題不得分；少選，所選的每個(gè)選項(xiàng)得 0.5 分，本大題共30小題，每小題2分，共60分。)

1、一個(gè)測(cè)驗(yàn)的效度不包括____ A．內(nèi)容效度

B．構(gòu)想效度

C．預(yù)測(cè)效度

D．直接效度

2、一位心理學(xué)家曾做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)：被試被蒙上眼睛后練習(xí)畫4寸長(zhǎng)的線段，經(jīng)過(guò)3000多次的練習(xí)，毫無(wú)進(jìn)步。其適當(dāng)解釋是____ A．缺乏反饋信息

B．被試疲勞

C．被試缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

D．被試缺乏劃線技巧

3、在群體壓力下，成員有可能放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為，這種現(xiàn)象稱為____ A．服眾

B．屈服

C．場(chǎng)依存性

D．從眾

4、我國(guó)學(xué)校的萌芽約在四千年前的虞舜時(shí)代，當(dāng)時(shí)被稱為____ A．庠

B．序

C．學(xué)

D．瞽宗

5、問(wèn)題的解決有四個(gè)階段：發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、理解問(wèn)題和____ A．提出假設(shè)

B．?dāng)U充假設(shè)

C．運(yùn)用假設(shè)

D．確定假設(shè)

E．檢驗(yàn)假設(shè)

6、遺忘的發(fā)展規(guī)律是____ A．先快后慢

B．先慢后快

C．快慢交替

D．均衡發(fā)展

7、”教育已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的杠桿，今天的教育是明天的經(jīng)濟(jì)”反映了現(xiàn)代教育的____特征。

A．公共性

B．未來(lái)性

C．生產(chǎn)性

D．科學(xué)性

8、下列哪項(xiàng)屬于程序性知識(shí)的學(xué)習(xí)？____ A．認(rèn)識(shí)定義的符號(hào)

B．熟練地運(yùn)用定義

C．?dāng)⑹龆x的含義

D．背誦定義

9、教育內(nèi)部諸因素之間、教育與基他事物之間所具有本質(zhì)性的聯(lián)系，以及教育發(fā)展變化的必然趨勢(shì)是

A．教育規(guī)律B．教育經(jīng)驗(yàn)C．教育現(xiàn)象D．教育方針

10、正規(guī)學(xué)校教育的最高層次是____ A．高等教育

B．中等教育

C．初等教育

D．幼兒教育

11、教師在教學(xué)過(guò)程中帶領(lǐng)學(xué)生觀察各種實(shí)物、演示各種實(shí)驗(yàn)，或者到工廠等地方開展實(shí)地觀察訪問(wèn)等，這種引導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)的方式屬于 ____ A．實(shí)物直觀

B．模像學(xué)習(xí)

C．言語(yǔ)直觀

D．變式直觀

12、有機(jī)體學(xué)會(huì)對(duì)條件刺激和條件刺激相類似的刺激作出不同的行為反應(yīng)，巴甫洛夫稱之為 ____ A．刺激泛化

B．刺激比較

C．刺激分化

D．行為強(qiáng)化

13、英國(guó)哲學(xué)家洛克提出的著名思想是____ A．“自然說(shuō)”

B．“元素說(shuō)”

C．“白板說(shuō)”

D．“統(tǒng)覺說(shuō)”

14、教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，其特殊性體現(xiàn)在____ A．認(rèn)識(shí)的直接性

B．學(xué)生的主體性

C．認(rèn)識(shí)的教育性

D．活動(dòng)的開放性

15、首倡兩難故事法研究道德發(fā)展階段的心理學(xué)家是 ____ A．柯爾伯格

B．皮亞杰

C．斯金納

D．巴甫洛夫

16、與動(dòng)物不同，人的學(xué)習(xí)是在實(shí)踐中、在與他人交往過(guò)程中通過(guò)____的中介而進(jìn)行的。

A．互動(dòng)

B．行為

C．語(yǔ)言

D．表情

17、在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)習(xí)者本人并沒有受到直接的外在強(qiáng)化，但通過(guò)觀察他人某種行為收到強(qiáng)化，從而在自己身上也產(chǎn)生了類似的強(qiáng)化效果，心理學(xué)家班杜拉將這種現(xiàn)象稱為 ____ A．內(nèi)在強(qiáng)化

B．負(fù)強(qiáng)化

C．替代強(qiáng)化

D．無(wú)意強(qiáng)化

18、結(jié)構(gòu)化策略和問(wèn)題化策略屬于教學(xué)策略中的____ A．內(nèi)容型策略

B．形式型策略

C．方法型策略

D．綜合型策略

19、在教學(xué)任務(wù)中處于基礎(chǔ)地位的是____ A．發(fā)展學(xué)生的智力

B．培養(yǎng)學(xué)生的能力

C．傳授基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能

D．形成學(xué)生科學(xué)的世界觀和道德品質(zhì)

20、比奈--西蒙量表和斯坦福--比奈量表都可以用來(lái)測(cè)量____ A．意志

B．情緒

C．智力

D．行為

20、比奈--西蒙量表和斯坦福--比奈量表都可以用來(lái)測(cè)量____ A．意志

B．情緒

C．智力

D．行為

21、采用兩難故事研究?jī)和返掳l(fā)展問(wèn)題的心理學(xué)家是____ A．科爾伯格

B．皮亞杰

C．埃里克森

D．班杜柆

22、個(gè)性中具有核心意義的、表現(xiàn)一個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)穩(wěn)定的態(tài)度和相應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式叫 ____ A．能力

B．氣質(zhì)

C．性格

D．習(xí)慣

23、心智技能是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合法則的心智活動(dòng)方式。在以下四個(gè)選項(xiàng)中，不屬于心智技能的是 ____ A．閱讀技能

B．運(yùn)算技能

C．運(yùn)動(dòng)技能

D．記憶技能

24、以學(xué)生為中心的教學(xué)策略不包括____ A．發(fā)現(xiàn)教學(xué)

B．情境教學(xué)

C．合作學(xué)習(xí)

D．程序教學(xué)

25、小學(xué)低年級(jí)學(xué)生記憶的主要形式是____ A．機(jī)械記憶

B．理解記憶

C．聯(lián)想記憶

D．概括記憶

26、根據(jù)有無(wú)預(yù)定目的和是否需要意志努力，將注意分為____ A．有意注意和無(wú)意注意

B．機(jī)械注意和意義注意

C．有意注意和機(jī)械注意

D．無(wú)意注意和意義注意

27、態(tài)度結(jié)構(gòu)除包含認(rèn)知成分之外，還包含情感成分和____ A．策略成分

B．品德成分

C．意志成分

D．行為成分

28、直觀時(shí)運(yùn)用變式方法的目的是____ A．激發(fā)興趣

B．引起注意

C．豐富想象

D．區(qū)分本質(zhì)與非本質(zhì)特征

29、學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，有目的、有意識(shí)地制訂有關(guān)學(xué)習(xí)過(guò)程的復(fù)雜方案，稱為____ A．學(xué)習(xí)計(jì)劃

B．學(xué)習(xí)策略

C．學(xué)習(xí)方法

D．學(xué)習(xí)規(guī)律

30、陶行知先生的“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的教育信條，體現(xiàn)了教師素養(yǎng)中的____ A．深厚的教育理論知識(shí)

B．崇高的職業(yè)道德

C．廣博的文化科學(xué)知識(shí)

D．過(guò)硬的教學(xué)基本功

第四篇：2011年江蘇省高校教師資格培訓(xùn)資料教育法考試題

2009新教師崗前培訓(xùn)《教育法》試題

一、單項(xiàng)選擇題(每小題2分，共20分)

1、教育必須與（C)相結(jié)合。A 實(shí)踐 B社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)C 生產(chǎn)勞動(dòng)

D生產(chǎn)

2、中華人民共和園公民有受教育的(D)。A權(quán)力 B權(quán)利C 義務(wù)

D權(quán)利和義務(wù)

3、國(guó)家鼓勵(lì)學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)、社會(huì)組織采取措施，為公民接受(D)創(chuàng)造條件。A 學(xué)校教育

B職業(yè)教育

C繼續(xù)教育

D終身教育

4、取得高等學(xué)校教師資格，應(yīng)當(dāng)具備（C)學(xué)歷。

A 研究生畢業(yè)

B大學(xué)本科畢業(yè)

C研究生或大學(xué)本科畢業(yè) D?？飘厴I(yè)以上

5、教育行政部門應(yīng)當(dāng)在接到教師申訴的(B)內(nèi)，作出處理。

A一個(gè)月內(nèi)

B 30日

C 二個(gè)月內(nèi)

D 60日

6、（A)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和管理全國(guó)高等教育事業(yè)。

A國(guó)務(wù)院

B教育部

C教育部高教司

D全國(guó)人大教科文衛(wèi)委員會(huì)

7、高等教育法有關(guān)高等學(xué)校的規(guī)定不適用于(D)。

A非全日制高等學(xué)校

B 成人高等學(xué)校 C承擔(dān)研究生教育任務(wù)的科研機(jī)構(gòu)

D自學(xué)考試助學(xué)機(jī)構(gòu)

8、職業(yè)學(xué)校、職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)實(shí)施職業(yè)教育應(yīng)當(dāng)（B)，為本地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，與企業(yè)密切聯(lián)系，培養(yǎng)實(shí)用人才和熟練勞動(dòng)者。

A理論聯(lián)系實(shí)際

B實(shí)行產(chǎn)教結(jié)合C加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)

D適應(yīng)社會(huì)需要

9、民辦學(xué)校是（D)A企業(yè)法人

B事業(yè)法人C社會(huì)團(tuán)體法人D民辦非企業(yè)單位法人

10、教育行政復(fù)議機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)自收到復(fù)議申請(qǐng)（C)內(nèi)作出受理、不予受理、限期補(bǔ)正等處理。A 5日

B 7日

C 10日

D 15日

二、名詞解釋(每小題4分，共20分)

1、教育法治化

2、教育法律體系

3、教育行政復(fù)議

4、教師資格制度

5、教育權(quán)的法律救濟(jì)

三、簡(jiǎn)答題(每小題6分，共30分)

1、簡(jiǎn)述教育法與社會(huì)主義道德的關(guān)系。

2、簡(jiǎn)述教育投入“兩個(gè)提高”和“三個(gè)增長(zhǎng)”的規(guī)定。

3、教師應(yīng)履行哪些義務(wù)?

4、取得高等學(xué)校教師資格一般應(yīng)具有哪些條件?

5、實(shí)施職業(yè)教育應(yīng)遵循哪些原則?

6、簡(jiǎn)述教育侵權(quán)行為的概念和特征。

四、論述題(任選一題，15分)

1、教育申訴制度的概念、特點(diǎn)及教師申訴的范圍。

2、我國(guó)高等教育的性質(zhì)和任務(wù)。

五、案例分析題(15分)2008年6月A大學(xué)三年級(jí)學(xué)生陳某因在糾紛中致傷同學(xué)，經(jīng)所在學(xué)院和校學(xué)生處研究并報(bào)分管學(xué)生工作的校黨委副書記批準(zhǔn)被學(xué)校，給予陳某開除學(xué)籍的處分。開除學(xué)籍處分的文件由陳某所在學(xué)院辦公室送達(dá)陳某，未加蓋學(xué)校公章。陳某不能接受學(xué)校的處分決定，遂向?qū)W生申訴處理委員會(huì)申訴，學(xué)生申訴處理委員會(huì)在接到申訴后第20日做出維持學(xué)校處分決定的復(fù)查意見并告知陳某。陳某離校兩月后又向省教育廳書面申訴，省教育廳不予受理。陳某認(rèn)為學(xué)校在對(duì)其作出處分決定之前告知其陳述和申辯的權(quán)利，剝奪了自己應(yīng)有的權(quán)利，A大學(xué)的處分決定不合法，便向法院提起行政訴訟。請(qǐng)你分析:(1)A大學(xué)對(duì)陳某的處分程序是否合法?請(qǐng)說(shuō)明理由。

(2)A大學(xué)學(xué)生申訴處理委員會(huì)的復(fù)查過(guò)程和意見是否合法?為什么?(3)省教育廳不受理陳某申訴是否合法?為什么?(4)你認(rèn)為法院應(yīng)如何判決?為什么? 參考意見:(1)A大學(xué)對(duì)陳某的處分程序不合法。開除學(xué)籍的處分決定應(yīng)由A大學(xué)校長(zhǎng)通過(guò)校長(zhǎng)辦公會(huì)或校務(wù)會(huì)議作出，并報(bào)省教育廳備案。作出決定之前應(yīng)聽取陳某的陳述和申辯。作出決定后應(yīng)向陳某送達(dá)蓋有學(xué)校公章的正式處分文件，并告知其享有申訴的權(quán)利。(2)A大學(xué)學(xué)生申訴處理委員會(huì)的復(fù)查過(guò)程和意見不合法。A大學(xué)的處分決定程序違法，應(yīng)要求A大學(xué)重新作出處理決定。且作出復(fù)查意見的時(shí)間也超過(guò)了法定的15日期限。

(3)省教育廳不受理陳某申訴合法。陳某向省教育廳申訴時(shí)已超過(guò)法定申訴期限。學(xué)生對(duì)復(fù)查決定有異議的，應(yīng)在接到復(fù)查決定書之日起15日內(nèi)向?qū)W校所在地省級(jí)教育行政部門提出書面申訴，陳某的申訴超過(guò)申訴期限，省教育廳應(yīng)當(dāng)不予受理。

(4)法院應(yīng)撤銷A大學(xué)對(duì)陳某的處分決定，由A大學(xué)依法重新處理。A大學(xué)對(duì)陳某的處分程序違法，應(yīng)予撤銷。

2007年江蘇省高校、中專校新教師崗前培訓(xùn)

一、單項(xiàng)選擇題（本大題共10小題，每題2分，共20分。答案請(qǐng)?zhí)钤谙旅娴拇鸢父駜?nèi)，否則不能得分。）

1、按照我國(guó)教育法律法規(guī)的相關(guān)規(guī)定，高等學(xué)校對(duì)學(xué)生作出開除學(xué)籍的處分決定，應(yīng)當(dāng)由該高等學(xué)校的（）作出。

A．校長(zhǎng)會(huì)議

B．教學(xué)委員會(huì)同校長(zhǎng)會(huì)議C．教務(wù)處會(huì)同教學(xué)委員會(huì)

D．分管校長(zhǎng)

2、一名學(xué)生進(jìn)入高等學(xué)校以后，一年級(jí)上學(xué)期徒喚精神疾病，其家人為其申請(qǐng)并辦理了退學(xué)手續(xù)。對(duì)于該學(xué)生，學(xué)校應(yīng)當(dāng)采取哪種做法？（）

A．頒發(fā)畢業(yè)證書

B．頒發(fā)結(jié)業(yè)證書C．頒發(fā)肄業(yè)證書

D．不發(fā)任何學(xué)業(yè)證書

3、下列哪種要素不是我國(guó)教師法中規(guī)定的教師資格要素？（）

A．中華人民共和國(guó)國(guó)籍B．相應(yīng)的學(xué)位證書C．相應(yīng)的教學(xué)能力

D．相應(yīng)的道德品德

4、按照我國(guó)相關(guān)教育法律法規(guī)的規(guī)定，下列哪種行為可以使得教師喪失教師資格？（）A．因?yàn)榉址棵?，謾罵校領(lǐng)導(dǎo)

B．以自己的學(xué)生結(jié)婚，影響較壞

C．與同事發(fā)生糾紛，將同事打成重傷

D．屢次上訪，對(duì)學(xué)校造成極壞的影響

5、我國(guó)現(xiàn)行高等學(xué)校內(nèi)部管理體制是黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，其含義是（）

A．黨委和校長(zhǎng)共同決策、共同負(fù)責(zé)

B．黨委決策重大事務(wù)、校長(zhǎng)決定行政事務(wù) C．集體領(lǐng)導(dǎo)、個(gè)人負(fù)責(zé)

D．集體決策、個(gè)人負(fù)責(zé)

6、根據(jù)我國(guó)《民辦教育促進(jìn)法》的規(guī)定，民辦教育的法律地位是（）

A．與公辦教育相比、屬于叢屬地位

B．與公辦教育具有平等法律地位 C．公辦教育屬于行政部門、民辦教育屬于企業(yè)單位

D．目前還不能確定

7、下列哪一個(gè)原則不是《中華人民共和國(guó)教育法》確定的教育基本原則？（）A．依法治教原則

B．大力發(fā)展民辦教育的原則 C．教育與宗教相分離原則

D．加強(qiáng)思想道德教育的原則

8、教師不服高等學(xué)校對(duì)其作出的處分，按照現(xiàn)行教育法律法規(guī)的規(guī)定，可以采取下列哪種教育權(quán)救濟(jì)途徑？（）

A．上訪

B．匿名舉報(bào)

C．申訴

D．直接找司法部門控告

9、下列哪一個(gè)原則屬于我國(guó)發(fā)展職業(yè)教育的基本原則？（）

A．終身教育原則

B．教育與實(shí)習(xí)相結(jié)合原則

C．教育與生產(chǎn)相結(jié)合原則

D．主要為企業(yè)培養(yǎng)專業(yè)人才原則

10、按照《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》的規(guī)定，我國(guó)義務(wù)教育法的性質(zhì)是（）A．普及教育法

B．強(qiáng)制教育法 C．教育基本法

D．教育根本法

二、解釋題（本大題共5小題，每題3分，共15分）

1、義務(wù)教育2教育法律體系

3、學(xué)位證書

4、教育與宗教相分離原則5行政訴訟的移送管轄

三、簡(jiǎn)答題（本大題共5小題，每題7分，共35分）

1、簡(jiǎn)述高等學(xué)校成立的基本條件。

2、簡(jiǎn)述教師聘任制度的概念及聘任形式。

3、簡(jiǎn)述高等教育法的立法宗旨。

4、簡(jiǎn)述建立我國(guó)職業(yè)教育體系的基本原則。

5、簡(jiǎn)述我國(guó)行政復(fù)議的管轄及其方式。

四、論述題（本大題共1題，15分。請(qǐng)任選一題作答，多選不加分。）

一、如何認(rèn)識(shí)我國(guó)高等教育的社會(huì)主義本質(zhì)？

二、試述教育法與社會(huì)主義道德之間的關(guān)系。

五、案例分析題（本大題共1題，15分）

為了強(qiáng)化對(duì)在校學(xué)生的管理力度，A高校頒布了新的學(xué)生管理規(guī)定，其中規(guī)定學(xué)生在校園內(nèi)不得談戀愛，違者給與處分。并規(guī)定如果在校園內(nèi)公然談戀愛并有接吻等親密行為，屢教不改的，學(xué)校可以給予開除學(xué)籍的處分。王XX是該校大三學(xué)生，與同班學(xué)生秦XX談戀愛，并在課堂上被任課老師發(fā)現(xiàn)有接吻行為，班主任和院系領(lǐng)導(dǎo)分別找到王XX和秦XX談話，但是王XX和秦XX均態(tài)度強(qiáng)硬，拒不改正，并揚(yáng)言愿意接受任何處分。學(xué)校認(rèn)為王XX和秦XX在課堂上公然接吻，情節(jié)非常惡劣。雖然屬于初次違反學(xué)校校規(guī)，但是不思悔改，態(tài)度囂張，不予懲罰不足以教育其他學(xué)生，不足以規(guī)范學(xué)校的教育教學(xué)秩序。經(jīng)過(guò)校教育督導(dǎo)委員會(huì)和分管教學(xué)校長(zhǎng)聯(lián)合商議，決定對(duì)其作出開除學(xué)籍的處分。處分決定作出以后，學(xué)校立即通知了兩名學(xué)生的家長(zhǎng)將兩名學(xué)生領(lǐng)回家，處分決定隨后送交兩名學(xué)生本人并在學(xué)校公開場(chǎng)合張貼。

請(qǐng)仔細(xì)閱讀上述案例材料，依據(jù)我國(guó)教育法律法規(guī)相關(guān)規(guī)定并結(jié)合該校在處理王XX和秦XX接吻時(shí)間過(guò)程中的具體做法，回答下列問(wèn)題：

1、該校作出的處分決定是否符合該校的學(xué)生管理規(guī)定？為什么？（5分）

2、該校在作出處分決定的過(guò)程中違反了哪些有關(guān)法律法規(guī)規(guī)定的程序？（4分）

3、王XX和秦XX如果認(rèn)為該處分決定不當(dāng)，有哪些途徑可以救濟(jì)自己的權(quán)利？（6分）

2006年江蘇省高校、中專校新教師崗前培訓(xùn)

一、單項(xiàng)選擇題（本大題共10小題，每題2分，共20分，答案請(qǐng)?zhí)钤谙旅娴拇鸢父駜?nèi)，否則不能得分。）

1、下列（）不是我國(guó)學(xué)位學(xué)科門類。A.哲學(xué)

B.地學(xué)

C.法學(xué)

D.工學(xué)

2、高等學(xué)校對(duì)于修滿一年，申請(qǐng)退學(xué)的學(xué)生應(yīng)當(dāng)（）。

A.頒發(fā)畢業(yè)證書注明退學(xué)B.頒發(fā)結(jié)業(yè)證書（注明退學(xué)C.頒發(fā)肄業(yè)證書 D.不發(fā)任何學(xué)業(yè)證書

3、我國(guó)教育法中規(guī)定的教師資格不包括（）。

A.幼兒園教師資格B.兼職教師資格 C.職業(yè)中學(xué)教師資格

D.高等學(xué)校教師資格

4、我國(guó)相關(guān)高等教育法律制度規(guī)定，高等學(xué)校開除學(xué)生學(xué)籍應(yīng)當(dāng)由（）決定。

A.校學(xué)術(shù)委員會(huì)B.校專門受理學(xué)生申訴的委員會(huì)C.校校長(zhǎng)會(huì)議

D.上級(jí)教育行政管理機(jī)關(guān)

5、我國(guó)現(xiàn)行高等學(xué)校內(nèi)部管理體制是（）。

A.黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制

B黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)會(huì)議負(fù)責(zé)制 C.黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校領(lǐng)導(dǎo)集體決策制

D.校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制

6、根據(jù)義務(wù)教育法，我國(guó)義務(wù)教育的性質(zhì)最恰當(dāng)?shù)谋硎鍪且环N（）。

A.強(qiáng)制國(guó)家教育

B.強(qiáng)制基礎(chǔ)教育

C.強(qiáng)制免費(fèi)教育

D.強(qiáng)制國(guó)民教育

7、根據(jù)我國(guó)《民辦教育促進(jìn)法》的規(guī)定，我國(guó)的民辦教育事業(yè)屬于（）。A.企業(yè)公益事業(yè)

B.社會(huì)公益事業(yè)

C.收費(fèi)教育事業(yè)

D.高等教育事業(yè)

8、下列（）不是我國(guó)教育權(quán)法律救濟(jì)體制中的制度的一種。

A.學(xué)生申訴制度

B.行政復(fù)議制度

C.行政訴訟制度

D.司法調(diào)解制度

9、按照我國(guó)相關(guān)教育法律的規(guī)定，教師資格被撤銷后，（）年內(nèi)不得重新申請(qǐng)認(rèn)定教師資格。A.3

B.4

C.8

D.5

10、按照我國(guó)職業(yè)教育法律制度的規(guī)定，下列不屬于職業(yè)培訓(xùn)形式的是（）。A.瑜迦健身班

B.轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)班

C.學(xué)徒培訓(xùn)班

D.高級(jí)電工學(xué)習(xí)班

二、解釋題（本大題共5小題，每題3分，共15分）

1、職業(yè)教育

2、教育法治化

3、教育法律體系

4、教師

5、教育行政復(fù)議制度

三、簡(jiǎn)答題（本大題共5小題，每題7分，共35分）

1、簡(jiǎn)述我國(guó)行政訴訟的基本原則。

2、簡(jiǎn)述我國(guó)民辦教育法的立法宗旨。

3、簡(jiǎn)述高等學(xué)校設(shè)立的條件。

4、我國(guó)教師權(quán)利和義務(wù)的特點(diǎn)。

5、簡(jiǎn)述法律責(zé)任及其構(gòu)成。

四、論述題（本大題共1題，15分。請(qǐng)任選一題作答，多選不加分。）

一、試述我國(guó)教育法與社會(huì)主義道德之間的關(guān)系。

二、試述《中華人民共和國(guó)教育法》中確立的我國(guó)教育法的基本原則。

五、案例分析題（本大題共1題，15分）

2006年6月，某高校進(jìn)入期末考試階段，省教育廳領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)相關(guān)人員檢查巡視該高?？荚嚬ぷ鳌Ｔ谘膊闀r(shí)發(fā)現(xiàn)大三某班級(jí)專業(yè)課閉卷考試的考場(chǎng)內(nèi)，學(xué)生A某正在偷看紙條，于是檢查團(tuán)人員告知監(jiān)考老師，責(zé)成監(jiān)考老師收繳其作弊的紙條，并收取了試卷，當(dāng)場(chǎng)在試卷上注明“作弊”字樣。在此過(guò)程中，該學(xué)生試圖辯解，但是被監(jiān)考老師制止，事后該學(xué)生曾試圖向其所在院系和教務(wù)處進(jìn)行辯解，均被拒絕?？荚嚱Y(jié)束后，監(jiān)考老師將試卷隨紙條一起密封上交教務(wù)處，同時(shí)通知學(xué)生A某所在院系相關(guān)老師。教育廳領(lǐng)導(dǎo)也批評(píng)了該學(xué)校相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，責(zé)成他們嚴(yán)肅考試紀(jì)律，狠抓考試風(fēng)氣。該學(xué)校的學(xué)生管理規(guī)定中規(guī)定：學(xué)生作弊兩次以上或者組織學(xué)生作弊一交以上，學(xué)?？梢宰鞒鲩_除學(xué)籍的處分。該學(xué)生雖然屬于第一次被抓住作弊，但是，鑒于該學(xué)生在教育廳領(lǐng)導(dǎo)檢查巡視期間公然作弊，情節(jié)嚴(yán)重，造成非常不好的影響，所以學(xué)校決定對(duì)其嚴(yán)肅處理，以儆效尤。2天以后，學(xué)校櫥窗中就張貼了學(xué)校教務(wù)處和校教學(xué)委員會(huì)聯(lián)合作出的對(duì)該學(xué)生開除學(xué)籍的處分決定，并隨后由院系副書記當(dāng)面通知該學(xué)生本人。該通知并被張貼在學(xué)校各院系醒目處以及學(xué)生活動(dòng)場(chǎng)所的醒目處，其上蓋有學(xué)校教務(wù)處的印蓋。請(qǐng)仔細(xì)閱讀上述案例材料，并回答下面的問(wèn)題：（1）、根據(jù)2005年教育部《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》，對(duì)學(xué)生的紀(jì)律處分有哪幾種？（2）該高等學(xué)校在對(duì)該學(xué)生作出開除學(xué)籍規(guī)定的過(guò)程中有哪些違反2005年教育部《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》的行為？

2005年江蘇省高校、中專校新教師崗前培訓(xùn)

一、填空題（本大題共3小題10個(gè)空，每空1分、共10分）

1、《中華人民共和國(guó)教育法》第78條規(guī)定：“學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)違反國(guó)家有關(guān)規(guī)定向受教育者收取費(fèi)用的，由令退還所收費(fèi)用；對(duì)和其他直接責(zé)任人員。”

2、根據(jù)《中華人民共和國(guó)高等教育法》的規(guī)定，我國(guó)高等教育法的立法宗旨包括：第一，；第二，；第三。

3、教育法制化的要求主要有、、和。

二、解釋題（本大題共5小題，每題3分，共15分）

1、依法治教原則

2、教育侵僅行為

3、公民受教育機(jī)會(huì)平等原則

4、學(xué)生申訴制度

5、教育權(quán)法律救濟(jì)中的“事后救濟(jì)”原則

三、簡(jiǎn)答題（本大題共5小題，每題8分，共40分）

1、簡(jiǎn)述我國(guó)教育法的淵源。

2、簡(jiǎn)述我國(guó)教育法的基本原則。

3、簡(jiǎn)述教育法律救濟(jì)的特征。

4、簡(jiǎn)述教師權(quán)利與義務(wù)的特點(diǎn)。

5、簡(jiǎn)述我國(guó)高等教育的教育方針。

四、論述題（本大題共1題，20分）

試述教育權(quán)法律救濟(jì)的意義以及我國(guó)教育權(quán)法律救濟(jì)的基本原則。

五、案例分析題（本大題共1題，15分）近年來(lái)，我國(guó)的高等教育改革成為社會(huì)普遍關(guān)注的話題，其中以高等學(xué)校學(xué)生管理和高等學(xué)校收費(fèi)問(wèn)題備受關(guān)注。今年江蘇省某高校對(duì)一名曾經(jīng)在考試中作弊的學(xué)生在其畢業(yè)后取消了他的畢業(yè)證書，就曾經(jīng)引起了廣泛的爭(zhēng)議。同時(shí)，今年教育部的新的學(xué)生管理政策中取消了對(duì)高等學(xué)校學(xué)生在校外租房的限制，使得這一問(wèn)題再一次引起了社會(huì)和高等學(xué)校的關(guān)注。圍繞高等學(xué)校學(xué)生在校期間能否在校外租房、能否結(jié)婚、能否生育，高等學(xué)校學(xué)生考試作弊的處理方式以及高等學(xué)校學(xué)生在校內(nèi)遭到人身傷害等問(wèn)題，社會(huì)各界都存在一些分歧的意見和爭(zhēng)論。請(qǐng)從我國(guó)高等教育法中對(duì)高等學(xué)校以及高等學(xué)校學(xué)生的權(quán)利和義務(wù)的有關(guān)規(guī)定出發(fā)，談?wù)勀鷮?duì)這些問(wèn)題的看法。

2004年江蘇省高校、中專校新教師崗前培訓(xùn)《教育法通論》試卷

一、填空題（本大題共四小題10個(gè)空，每空1分、共10分）

1、教育法制化的主要內(nèi)容有教育立法、（）、（）、和（）等方面。

2、《教育法》第一條規(guī)定：“為了發(fā)展教育事業(yè)，（）、（），根據(jù)憲法，制定本法?！?/p>

3、根據(jù)我國(guó)的學(xué)位制度，學(xué)士學(xué)位由（）授予，碩士學(xué)位和博士學(xué)位由（）和（）授予。

4、我國(guó)教育權(quán)法律救濟(jì)體制主要由（）、行政訴訟制度、（）、學(xué)生申訴制度和民事訴訟制度構(gòu)成。

二、解釋題（本大題共5小題，每題3分，共15分）

1、學(xué)制

2、產(chǎn)教結(jié)合原則

3、簡(jiǎn)述我國(guó)《教師法》的立法宗旨

4、教師申訴制度

5、教育權(quán)法律救濟(jì)中的“救濟(jì)主體法定”原則

三、簡(jiǎn)答題（本大題共5小題，每題8分，共40分）

1、簡(jiǎn)述我國(guó)教育法律體系的基本構(gòu)成。

2、簡(jiǎn)述高等學(xué)校設(shè)立的條件。

3、簡(jiǎn)述教師法中確立的教師資格要素。4簡(jiǎn)述教育與宗教分離原則

5、簡(jiǎn)述我國(guó)職業(yè)教育實(shí)施的原則。

四、論述題（本大題共1題，20分）試論依法制國(guó)與依法制教的辨證關(guān)系。

五、案例題（本大題共1題，15分）

某省屬高校（A 大學(xué)）教師劉某（已經(jīng)獲得碩士學(xué)位）2000年進(jìn)入該學(xué)校的時(shí)候，與學(xué)校人事部門簽定了一份用人協(xié)議，協(xié)議中規(guī)定王某在該校工作必須滿8年后方可以調(diào)離該校，期間不得考博士，若擅自考博士，視同違約，應(yīng)承擔(dān)違約金10萬(wàn)元，并給予處分。劉某在工作三年后，覺得需要盡快提高自己的學(xué)位層次，同時(shí)提升自己科學(xué)研究的水平，應(yīng)當(dāng)考博士?？紤]到學(xué)校的規(guī)定，所以偷偷的報(bào)名參加了考試，而且被所報(bào)考的學(xué)校（B大學(xué)）錄取。學(xué)校了解到這一情況后，根據(jù)協(xié)議給予劉某停職檢查、工資降級(jí)和罰款10萬(wàn)元的處分。劉某不服，想向有關(guān)部門提出申訴，但是不知道如何寫教師申訴書。

請(qǐng)以劉某的名義撰寫一份申訴書。(A 大學(xué)的相關(guān)信息、劉某本人的相關(guān)信息請(qǐng)自擬)2003年江蘇省高校、中專校新教師崗前培訓(xùn)

《教育法通論》試卷(A卷)

一、填空題（共同4小題10個(gè)空，每空1分，共1 O分）

1、《教育法》第67條規(guī)定：“國(guó)家鼓勵(lì)開展教育對(duì)外交流與合作。教育對(duì)外交 流與合作堅(jiān)持、、的原則，不得違反中國(guó)法律，不得損害國(guó)家主權(quán)、安全和社會(huì)公共利益?！?/p>

2、《教育法》第78條規(guī)定：“學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)違反國(guó)家有關(guān)規(guī)定向受教育 者收取費(fèi)用的，由責(zé)令退還所收費(fèi)用；對(duì)和其他直接責(zé)任人 員

3、《中華人民共和國(guó)教師法》第1條明確規(guī)定：“為了保障教師的合法權(quán)益，建 設(shè)具有和的教師隊(duì)伍，促進(jìn)社會(huì)主義教育事業(yè)，制定本法?！?/p>

4、我國(guó)《高等教育法》的立法宗旨包括三個(gè)方面的主要內(nèi)容：第一，發(fā)展高等 教育事業(yè)，實(shí)施“科教興國(guó)”戰(zhàn)略；第二，；第三。

二、解釋題（5小題，每小題3分，共15分)

1、公民受教育機(jī)會(huì)平等原則

2、職業(yè)教育

3、教育侵權(quán)行為

4、學(xué)生申訴制度

5、依法治教原則

三、簡(jiǎn)答題（4題，每題10分）

1、簡(jiǎn)述我國(guó)教育法淵源的概念和特點(diǎn)。

2、簡(jiǎn)述教師權(quán)利與義務(wù)的特點(diǎn)。

3、簡(jiǎn)述申請(qǐng)認(rèn)定教師資格的程序。

4、簡(jiǎn)述我國(guó)高等教育的教育方針。

四、論述題（1題20分）

試述教育權(quán)法律救濟(jì)的意義以及我國(guó)教育權(quán)法律救濟(jì)的基本原則。

五、案例題（1題15分）

最近，我國(guó)高等教育出現(xiàn)了許多值得思考的現(xiàn)象，如新婚姻法頒以后，有些省、市已經(jīng)允許大學(xué)生結(jié)婚；許多高校為了加強(qiáng)學(xué)生的自律意識(shí)，與學(xué)生簽訂了“自律協(xié)議“在社會(huì)上造成了較大的影響，等等。對(duì)這些現(xiàn)象，請(qǐng)你談?wù)勛约旱目捶?，并就我?guó)高等教育改革的法律理論念談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)。

第五篇：2011年教師資格考試教師職業(yè)道德考試題及答案

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2011年教師資格考試教師職業(yè)道德考試題及答案

判斷題 孔子說(shuō)：“少成若天性，習(xí)慣如自然”?？梢姡缙诩彝ソ逃菍W(xué)校教育的基礎(chǔ)?！?/p>

2教師刻苦學(xué)習(xí)，鉆研業(yè)務(wù)就是唯書、唯上，多讀少思。X 一個(gè)教師不熱愛自己的工作對(duì)象同樣可以說(shuō)熱愛自己所從事的教書育人工作，就像一個(gè)不喜歡自己的工作的工人同樣可以生產(chǎn)出高質(zhì)量的產(chǎn)品一樣。X 4 一個(gè)教師的舉止既體現(xiàn)了他的道德修養(yǎng)、文化水平，又表現(xiàn)出他與別人交往是否有誠(chéng)意?！?道德意義上的良心是一種道德心理現(xiàn)象，是指主體對(duì)自身道德責(zé)任和道德義務(wù)的一種自覺意識(shí)和情感體驗(yàn)，以及以此為基礎(chǔ)而形成的對(duì)于道德自我、道德活動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)與調(diào)控的心理機(jī)制。√ 當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，處于“知識(shí)爆炸”時(shí)代，所以多讀書毫無(wú)用處。x 7 教師熱愛學(xué)生，一定要做到對(duì)學(xué)生公平公正，不分優(yōu)劣，不分好壞，不分美丑，一視同仁?！?教師在教學(xué)過(guò)程中要養(yǎng)成人性化的教學(xué)風(fēng)格和獨(dú)特的教學(xué)藝術(shù)?！?9 俗話說(shuō)：“嚴(yán)師出高徒”“嚴(yán)是愛，松是害，不管不問(wèn)要變壞”所以愛學(xué)生和嚴(yán)格要求學(xué)生是矛盾的。X 10 教育是一種感化人心、塑造靈魂的工作，而“感人者莫先于情”。

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√ 教書是手段，育人是目的。√ 教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用，是通過(guò)促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展來(lái)實(shí)現(xiàn)。x 13 現(xiàn)代學(xué)校教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，教師的勞動(dòng)是社會(huì)勞動(dòng)的一部分是在人們的相互聯(lián)系中進(jìn)行的?！? 從廣義上說(shuō)，凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能、影響人們的思想品德的活動(dòng)，都是教育。√ 依法執(zhí)教是教師的責(zé)任，與學(xué)生、家長(zhǎng)、學(xué)校、社會(huì)毫無(wú)關(guān)系。x 16 教師可以在“教書”實(shí)踐中貫徹落實(shí)教育法律法規(guī)和其它相關(guān)的方針和政策?！? 團(tuán)結(jié)協(xié)作與相互激勵(lì)公平競(jìng)爭(zhēng)是矛盾的。x 18 依法治教的主體就是各級(jí)行政機(jī)關(guān)。x 19 所謂師表美就是教師的外在形象之美。x 20 由于職業(yè)的規(guī)定性，教師的道德人格與一般道德人格有顯著的不同?！?填空題 教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志就是: 為人師表 22 隨著時(shí)代的進(jìn)步，新型的、民主的家庭氣氛和父母子女關(guān)系還在形成，但隨孩子的自我意識(shí)逐漸增強(qiáng)，很多孩子對(duì)父母的教誨聽不進(jìn)或當(dāng)作“耳邊風(fēng)”，家長(zhǎng)感到家庭教育力不從心。教師應(yīng)該: 尊重家長(zhǎng)，樹立家長(zhǎng)的威信，從而一起做好教育工作

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演講稿 工作總結(jié) 調(diào)研報(bào)告 講話稿 事跡材料 心得體會(huì) 策劃方案 教師、學(xué)生合法權(quán)益集中體現(xiàn)是: 學(xué)校合法權(quán)益 24 師表美的精神內(nèi)涵或內(nèi)在方面應(yīng)該是: 道美 托爾斯泰說(shuō)：“如果一個(gè)教師把熱愛事業(yè)和熱愛學(xué)生結(jié)合起來(lái)，他就是一個(gè)完美的教師”。這意味著教師要把熱愛事業(yè)與熱愛學(xué)生結(jié)合起來(lái) 倫、理二字在中國(guó)古代很早就已出現(xiàn)，古人之倫主要是指人際關(guān)系 “其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！边@句話出自《論語(yǔ)》 28 主體對(duì)人對(duì)事要一視同仁，適用同一個(gè)規(guī)則或標(biāo)準(zhǔn)，這就是對(duì)等 29 教師公正的核心是對(duì)學(xué)生的公正 從倫理學(xué)的角度看，教師要公正地對(duì)待學(xué)生，首先是要真正尊重和信賴學(xué)生

據(jù)說(shuō)美國(guó)杜魯門總統(tǒng)的成功與當(dāng)學(xué)生的時(shí)候贏得英文教師布朗小姐的愛吻有關(guān)，這說(shuō)明教師的仁慈對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)具有激發(fā)努力學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)作用

中國(guó)人有句俗語(yǔ)說(shuō)，“師生如父子”，這句話的真正內(nèi)涵是教師對(duì)學(xué)生既有像父母一樣的關(guān)愛，卻沒有像父母對(duì)自己子女一樣的偏愛 33 人們面對(duì)利害道德主體應(yīng)該作到的事情就是義務(wù)

任何一個(gè)學(xué)生都是教師集體勞動(dòng)的結(jié)果，也是學(xué)生集體勞動(dòng)的結(jié)果。因此，教師的幸福具有集體性

按照馬克思和恩格斯的理論，義務(wù)形成的最后和物質(zhì)的基礎(chǔ)是社會(huì)存在

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按照英國(guó)現(xiàn)代倫理學(xué)家羅斯的分法，我們?nèi)粘Ｉ钪心軌蚩吹降钠毡榈某ＷR(shí)性的（理所當(dāng)然的）義務(wù)，例如忠誠(chéng)、賠償、感恩等屬于顯見義務(wù)

教師在履行教育義務(wù)的活動(dòng)中，最主要、最基本的道德責(zé)任是教書育人

認(rèn)為人都有惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心，這是孟子的觀點(diǎn)

教師的職業(yè)生活中所有的人際關(guān)系都需要用哪兩項(xiàng)原則去處理公正、仁慈

教師公正的特點(diǎn)包括：教師公正的教育性、教師公正主體的自覺性、教師公正實(shí)施的實(shí)質(zhì)性

公正必須具備的特性有三條，即：對(duì)等性、可互換性、最終價(jià)值判定的依賴性

教師道德的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在三個(gè)方面，即：教育性、自覺性、整體性

公正的內(nèi)涵豐富，可以有不同的劃分。從公正的性質(zhì)上看，公正可以分為報(bào)償性公正、懲罰性公正

下列是孔子關(guān)于仁的解釋和論述的包括：“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”、“能行五者于天下者，為仁矣” 45 教師幸福的幾個(gè)主要特點(diǎn)是：教師幸福的精神性、教師幸福的關(guān)系性、教師幸福的集體性、教師幸福的無(wú)限性

教師幸福的實(shí)現(xiàn)需要兩個(gè)方面前提條件，即：狹義幸福能力的培

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養(yǎng)、廣義幸福能力的培養(yǎng)

要作到教育公正，教師在實(shí)踐教育公正目標(biāo)上應(yīng)當(dāng)注意自覺進(jìn)行人生修養(yǎng)、提高教育素養(yǎng)、正確對(duì)待懲罰的公正、作到公正與仁慈的結(jié)合

教師公正對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性發(fā)揮十分重要。這一重要性體現(xiàn)在兩個(gè)方面，即：對(duì)學(xué)生個(gè)體、對(duì)學(xué)生集體

為什么需要仁慈原則仁慈是倫理的基本原則、仁慈是公正的延伸與補(bǔ)充

下列有關(guān)幸福和幸福感論述正確的是：幸福是人的目的性自由實(shí)現(xiàn)的一種主體生存狀態(tài)、幸福感是對(duì)這一主體狀態(tài)的主觀感受

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