第一篇：弘揚(yáng)傳統(tǒng),以字育人

弘揚(yáng)傳統(tǒng)，以字育人

——楊木小學(xué)第三屆師生書法比賽成功舉辦

為了弘揚(yáng)祖國傳統(tǒng)文化，傳承民族書法藝術(shù)，以字育人，提升校園文化內(nèi)涵，創(chuàng)建特色文化學(xué)校，5月8日下午，楊木小學(xué)成功舉辦了第三屆師生書法比賽。

書法比賽現(xiàn)場(chǎng)，氣氛活躍，師生各展書寫技能，“小書法家們”精心創(chuàng)作，認(rèn)真書寫，作品中流露出了自信、快樂向上的精神風(fēng)貌。教師們個(gè)個(gè)神情專注，在撇捺折點(diǎn)中盡顯激揚(yáng)文字。

此次書法比賽，彰顯了楊木小學(xué)書法方面的豐碩成果，為師生們提供了書法展示的平臺(tái)，充分激發(fā)了師生們書法學(xué)習(xí)的興趣，提高了師生們的書寫水平與審美能力，豐富了校園文化生活。學(xué)校及時(shí)將獲獎(jiǎng)作品做以展示，用以激勵(lì)更多的書法愛好者向更高層次發(fā)展。書法的熏陶是潛移默化的，學(xué)好書法有助于培養(yǎng)良好品質(zhì)，人品正，則學(xué)風(fēng)正，特色寫字教學(xué)已逐步發(fā)展成為楊木小學(xué)的一張靚麗名片。圖片說明：

教師書法比賽 學(xué)生書法比賽 教師書法獲獎(jiǎng)作品展

新聞來源：密山市楊木鄉(xiāng)中心小學(xué)

撰稿人： 那

微

張曉麗 審核人：李君強(qiáng)

第二篇：與傳統(tǒng)為伴,以環(huán)境育人

與傳統(tǒng)為伴，以環(huán)境育人

我校以傳統(tǒng)文化教育為重點(diǎn)開展學(xué)校特色建設(shè)工作，旨在通過系列讀書教育活動(dòng)，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)對(duì)青少年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，讓傳統(tǒng)文化精華內(nèi)化于青少年的心智，外化為青少年的行為，提升學(xué)生古文化修養(yǎng)，強(qiáng)化青少年思想道德教育，提高綜合素養(yǎng)?；顒?dòng)效果明顯，具體如下：

孟校長確立以“與傳統(tǒng)為伴，以環(huán)境育人”為學(xué)校辦學(xué)特色，將傳統(tǒng)與環(huán)境結(jié)合在一起，確立教學(xué)樓一樓以“勸學(xué)”為主題，二樓以“立志”為主題，三樓以“創(chuàng)新”為主題的環(huán)境育人方案，精心制作成牌匾，布置在學(xué)校宣傳長廊，懸掛在校園樓梯口，營造濃郁的傳統(tǒng)文化教育氛圍，使學(xué)生時(shí)時(shí)處處耳濡目染，自覺接受傳統(tǒng)文化的熏陶。在整個(gè)德育工作中唱響傳統(tǒng)文化教育的主旋律。精選《明日歌》《春曉》等古詩詞歌曲，利用校廣播室等進(jìn)行課間循環(huán)播放，讓學(xué)生時(shí)刻沐浴在傳統(tǒng)文化的雨露中。

學(xué)校先后圍繞《三字經(jīng)》《孝經(jīng)》《中華古詩詞》《弟子規(guī)》《增廣賢文》《論語》等傳統(tǒng)經(jīng)典，各班利用每天十分鐘的誦讀時(shí)間組織學(xué)生誦讀《三字經(jīng)》《孝經(jīng)》《中華古詩詞》《弟子規(guī)》《增廣賢文》《論語》等傳統(tǒng)經(jīng)典，利用班會(huì)組織學(xué)生交流讀書心得。

“有禮貌、講文明、懂廉恥”。課間，亂扔垃圾的少了，主動(dòng)拾撿垃圾的多了；說臟話粗話的少了，遇到老師主動(dòng)問好行禮的多了；破壞公物的少了，隨手關(guān)水龍頭的多了，文明禮儀蔚然成風(fēng)，校園衛(wèi)生環(huán)境也煥然一新?！霸谛Ｗ鰝€(gè)好學(xué)生，在家做個(gè)好孩子，在社會(huì)做個(gè)好少年。”已成為每一個(gè)郭中學(xué)生心中的標(biāo)桿。他們懂得是父母給了他們生命，養(yǎng)育他們長大，自覺踐行了為父母洗一次腳的感恩活動(dòng)；是老師給了他們知識(shí)，教育他們成人，主動(dòng)給老師倒一杯水是他們感恩老師的方法；他們知道珍惜父母來之不易的金錢，他們努力用優(yōu)良的成績回報(bào)父母、老師。

“己所不欲，勿施于人。”學(xué)生能正確處理同學(xué)之間的矛盾，多從自己身上找原因，多做批評(píng)與自我批評(píng)，學(xué)會(huì)嚴(yán)于律己，寬容別人，開展活動(dòng)以來，學(xué)校未出現(xiàn)一起惡性案件，師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系進(jìn)一步和諧。傳統(tǒng)文化教育，讓每一位學(xué)生觸動(dòng)了心靈，撿回一份責(zé)任，找到人生正確的方向。學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)，熱愛勞動(dòng)，勇于實(shí)踐，積極探索，綜合素質(zhì)明顯提高，得到了家長們廣泛贊許。

中華傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要手段。創(chuàng)建傳統(tǒng)文化教育與環(huán)境育人的特色學(xué)校工作任重而道遠(yuǎn)。通過努力，我校的傳統(tǒng)文化教育取得良好的效果，也為后續(xù)的各項(xiàng)工作開展奠定了一定的基礎(chǔ)，各方面

的工作已經(jīng)逐漸步入正軌，相信在全校師生的共同努力下，傳統(tǒng)文化教育工作會(huì)越來越扎實(shí)，效果會(huì)越來越明顯。

白座小學(xué) 2015 年 8 月 29 日

第三篇：以心育人

【軌道運(yùn)校】“以心育人”

《左傳·襄公二十四年》有言：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！绷⒌隆⒘⒐?、立言，這三者雖久不廢，流芳百世，是為“三不朽”，而立德居首?！豆茏印?quán)修》有言：“一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人?！边@說明人才的養(yǎng)成需要終身培育。職業(yè)學(xué)校為國家建設(shè)提供人才輸出和智力支持，立德樹人是人才培養(yǎng)的關(guān)鍵。只有內(nèi)化于心，才能外化于行。立德樹人從根本上說是以心育人，教師被稱為“人類靈魂的工程師”，其價(jià)值觀和人格會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生重要影響，要培養(yǎng)中國特色社會(huì)主義人才，首先要重視教師的心理健康。

提升高校教師心理健康水平有助于明確立德樹人的主體性

《中共教育部黨組關(guān)于學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)全國高校思想政治工作會(huì)議精神的通知》指出，加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治工作，要緊緊圍繞教師和學(xué)生兩大群體。

加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治工作，教師是關(guān)鍵，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要師德高尚、有豐厚專業(yè)積淀的高素質(zhì)教師隊(duì)伍?！皥?jiān)持教書和育人相統(tǒng)一，堅(jiān)持言傳和身教相統(tǒng)一，堅(jiān)持潛心問道和關(guān)注社會(huì)相統(tǒng)一，堅(jiān)持學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一”，要求教師知、情、意、行相統(tǒng)一。知、情、意、行的統(tǒng)一是心理健康的基本要求和表征方式，教師只有保持良好的心理健康狀態(tài)，才能承擔(dān)起立德樹人的責(zé)任與使命。人才，首先是成人，其次是成才。高校的教育理念是“育人為本，德育為先”，學(xué)生的思想道德品質(zhì)是在社會(huì)、學(xué)校、家庭中，通過和他人的接觸、對(duì)生活和學(xué)習(xí)的思考逐漸形成的。教師的言行舉止對(duì)學(xué)生理解和認(rèn)識(shí)問題有著深刻影響，對(duì)于教師的言傳身教，學(xué)生經(jīng)過思索與沉淀，內(nèi)隱的意向發(fā)展成為外顯且較為穩(wěn)定的價(jià)值觀與行為準(zhǔn)則，構(gòu)成思想道德素質(zhì)。教育包括價(jià)值塑造、人格養(yǎng)成、教授知識(shí)和能力提升等方面。在網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展的時(shí)代，知識(shí)學(xué)習(xí)可以通過多種信息化方式獲得，“教”的功能逐漸淡化，“育”的功能逐漸凸顯?！坝笔切膶?duì)心的召喚，通過長期潛移默化的影響才能取得良好效果，“育”對(duì)學(xué)生的價(jià)值塑造和人格養(yǎng)成有重要作用。教師的心理健康是“育”的基礎(chǔ)，教師的言行舉止是影響學(xué)生思想道德形成的重要因素?！抖Y記·大學(xué)》提出，“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知??知至而后意誠；意誠而后心正；心正而后身修”，這說明心理是行為規(guī)范的內(nèi)部動(dòng)因，教師心理健康是“身正為師，德高為范”的基礎(chǔ)。

目前，全國高校在校生2700多萬，在編教職工200多萬人。教師是高校思想政治工作的重點(diǎn)，需要發(fā)揮心理學(xué)的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)教師建立起對(duì)新常態(tài)下中國的特色發(fā)展道路、發(fā)展理論、社會(huì)制度和優(yōu)秀文化的認(rèn)同，帶動(dòng)高校近3000萬師生建立起對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的集體認(rèn)同。

提升高校教師心理健康水平有助于提高立德樹人的科學(xué)性

心理學(xué)的社會(huì)互動(dòng)與認(rèn)同理論認(rèn)為，個(gè)體在社會(huì)情境中的行為認(rèn)同和解釋過程建構(gòu)了社會(huì)本身。個(gè)體會(huì)按照所期望的方式，對(duì)所處的情境進(jìn)行認(rèn)同選擇，在產(chǎn)生社會(huì)知覺時(shí)，主觀上將自己歸屬于某個(gè)群體，通過所隸屬的群體來獲得“集體自尊”，努力追求積極的自我形象。因此，對(duì)主流社會(huì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同是個(gè)體心理健康的必要條件。總書記指出：“中國有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信?！弊孕沤⒃谡J(rèn)同的基礎(chǔ)之上，認(rèn)同是以對(duì)中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化的系統(tǒng)認(rèn)知為基礎(chǔ)。只有從心理上構(gòu)建起對(duì)中國國情和發(fā)展的系統(tǒng)認(rèn)知，才能在當(dāng)今世界復(fù)雜多元的思想意識(shí)和各種價(jià)值觀交融沖突的態(tài)勢(shì)下，感知社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于中國發(fā)展的重要現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

全面落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，需要研究教師職業(yè)心理健康。只有清楚地認(rèn)識(shí)教師職業(yè)心理健康的表現(xiàn)、特征和結(jié)構(gòu)，才能對(duì)教師心理健康進(jìn)行準(zhǔn)確評(píng)價(jià)，提高教師的心理健康水平。教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“我國教師職業(yè)心理健康標(biāo)準(zhǔn)及測(cè)評(píng)體系研究”課題組，在對(duì)我國多省市數(shù)萬名一線教師訪談和測(cè)試的基礎(chǔ)上，從認(rèn)知與探究、社會(huì)能力、職業(yè)動(dòng)機(jī)與情感、職業(yè)人格與道德等方面構(gòu)建了我國教師職業(yè)心理健康的測(cè)評(píng)體系，并在研究中發(fā)現(xiàn)，心理健康的教師更容易得到學(xué)生的認(rèn)同，表現(xiàn)出更高的學(xué)習(xí)和工作積極性及創(chuàng)造性，能夠更好地履行“立德樹人”的職責(zé)。心理健康水平較高的教師表現(xiàn)出較強(qiáng)的親社會(huì)行為：他們能夠以積極、樂觀的心態(tài)面對(duì)學(xué)生，以熱情、豁達(dá)的人格魅力影響學(xué)生，使學(xué)生“親其師，信其道”，不僅獲得了良好的教學(xué)成果，培養(yǎng)了學(xué)生誠摯、謙遜、豁達(dá)等優(yōu)良品質(zhì)，更容易使學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生積極的認(rèn)同。

提升高校教師心理健康水平有助于提高立德樹人的實(shí)效性

我國獨(dú)特的歷史、文化和制度，決定了只有把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為人才培養(yǎng)的前提條件，才能確保具有中國特色的社會(huì)主義教育事業(yè)的健康發(fā)展。大量研究表明，提高和促進(jìn)教師心理健康水平，有助于培育教師積極的社會(huì)心態(tài)，增強(qiáng)對(duì)現(xiàn)行社會(huì)制度與文化的認(rèn)同感，表現(xiàn)出更加積極有效的教育教學(xué)行為。只有如此，教師才能積極主動(dòng)地將社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以潛移默化的方式融入教育教學(xué)過程，顯著提高立德樹人的有效性。

心理健康的教師處于認(rèn)知合理、情緒穩(wěn)定、行為適當(dāng)、人際和諧、適應(yīng)變化的良好狀態(tài)。教育的目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，只有身心健康的教師才可能教育和培養(yǎng)出人格健全、心態(tài)積極的學(xué)生。創(chuàng)新高校思想政治工作需要進(jìn)行心理健康教育研究，只有清楚地認(rèn)識(shí)各類教師心理健康的表現(xiàn)、特征和結(jié)構(gòu)，才能提高教師的職業(yè)心理健康水平，從而積極地引導(dǎo)學(xué)生健康發(fā)展。師德必須通過教師的內(nèi)化才能完成，積極的心理健康水平是形成師德的必要條件。對(duì)國情不熟悉，對(duì)中華文化不了解，認(rèn)為社會(huì)規(guī)范是對(duì)自由的約束和限制，抵觸社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這些思想和認(rèn)識(shí)容易導(dǎo)致不適應(yīng)社會(huì)文化、蔑視社會(huì)制度等個(gè)體行為，若任其發(fā)展，可導(dǎo)致其出現(xiàn)文化適應(yīng)障礙，甚至反社會(huì)型人格的出現(xiàn)。因此，提高教師的職業(yè)道德水平必須從提高教師職業(yè)心理健康水平入手，從而引導(dǎo)廣大師生增強(qiáng)對(duì)國家主流價(jià)值觀的認(rèn)同感。

提升高校教師心理健康水平，全面落實(shí)立德樹人根本任務(wù)是系統(tǒng)工程 作為專業(yè)研究人類意識(shí)與行為的心理學(xué)科，理應(yīng)發(fā)揮其特有的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，積極探索，為創(chuàng)新高校思想政治工作，全面落實(shí)立德樹人的主體性、科學(xué)性和有效性提供有力的學(xué)科支撐。

“信息化+網(wǎng)絡(luò)化”時(shí)代，充分發(fā)揮心理學(xué)科優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)對(duì)高校教師職業(yè)心理健康狀況的動(dòng)態(tài)管理工作，有助于從國家政策層面、高校管理層面和高校教師工作層面為維護(hù)高校教師積極的職業(yè)心理健康狀態(tài)提供有效的保障措施；有助于創(chuàng)新高校思想政治工作，為培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供行之有效的途徑；有助于完善高校教師評(píng)聘和考核機(jī)制，為全面落實(shí)立德樹人根本任務(wù)提供堅(jiān)實(shí)的學(xué)科支撐。

提升高校教師心理健康水平，全面落實(shí)立德樹人根本任務(wù)是一項(xiàng)復(fù)雜而艱巨的系統(tǒng)工程。需要系統(tǒng)深入地探索高校教師心理健康與立德樹人的內(nèi)在聯(lián)系，明晰教師職業(yè)心理健康評(píng)價(jià)體系與標(biāo)準(zhǔn)，及時(shí)了解和把握高校教師的心理健康狀況，建立科學(xué)有效的教師心理健康管理體系，為教育行政部門、高等院校及時(shí)掌握高校教師職業(yè)心理健康水平提供科學(xué)有效的測(cè)評(píng)根據(jù)，為扎實(shí)、有效地落實(shí)全國高校思想政治工作會(huì)議精神提供科學(xué)依據(jù)，為制定相應(yīng)的教師心理促進(jìn)政策提供相應(yīng)的理論依據(jù)。

第四篇：以美育人

以美育人，淺談小學(xué)語文教學(xué)中的審美教育

化州市平定鎮(zhèn)新華小學(xué)

張?jiān)妼?/p>

審美教育是指以陶冶人的情感,培養(yǎng)人的審美能力為目標(biāo)的一種教育。黑格爾說：“審美帶有令人解放的性質(zhì)?！敝旃鉂撜f得更明白：“美育具有三種解放功能。一是情感的解放，二是眼界的解放，三是自然限制的解放?！泵烙褪菍⑷俗畲笙薅鹊貜膭?dòng)物中解放出來，升華到一個(gè)無限美好的自由王國。

語文教育是以感悟自得為核心的語文素質(zhì)教育。小學(xué)語文課本中的課文大多是名家佳作，涉及古今中外。文章立意美、塑造的形象美、抒發(fā)的情感美、表達(dá)的語言美、方法美、層次結(jié)構(gòu)美等等，這一切構(gòu)成了語文審美教學(xué)的內(nèi)容。在小學(xué)語文教學(xué)過程中進(jìn)行審美教育，是把審美觀的建立和語言能力的培養(yǎng)結(jié)合起來，把審美能力的培養(yǎng)和語文能力的提高統(tǒng)一在語文教育的全過程，使兒童認(rèn)識(shí)語文美質(zhì)，培養(yǎng)語文美感，開展語文美育，陶冶美的心靈。從語文教育自身而言，兒童在教育過程中受到審美教育，反過來又會(huì)促進(jìn)對(duì)語言文字更深刻的理解，使語文教育和審美統(tǒng)一起來。因此在小學(xué)語文中對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育是十分必要的。

一、用眼睛去觀賞美

美感首先來自于對(duì)事物形象的直覺感知，通過看，使美的形象更加明確、具體，不僅給人的印象突出，而且給人以精神愉悅。

1、利用課文插圖欣賞美

插圖是小學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分。年級(jí)越低，插圖越多。從審美的角度來看，插圖由于顏色鮮艷，形象生動(dòng)，使學(xué)生強(qiáng)烈的情緒感染，達(dá)到顯著的審美效果。如五年級(jí)上冊(cè)《我家門前的海》一課，描寫了海的各種模樣，是那么美，那么自然。我就充分利用課文插圖，引導(dǎo)學(xué)生觀察圖片，讓學(xué)生在具體形象的畫面中感受美、欣賞美，從而理解課文內(nèi)容，體會(huì)課文所描繪的自然美，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感。

2、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用圖片、投影、課件等多媒體教學(xué)手段來欣賞美

恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用圖片、投影、課件等多媒體教學(xué)手段，把教材內(nèi)容轉(zhuǎn)化為視覺形象，使學(xué)生覺得生動(dòng)、真實(shí)，如身臨其境。如《海豚救人》一課，我制作了課件，以神秘變幻的海底世界，海豚救人的樣子在學(xué)生眼前展示一幅幅活生生的畫面，再配以教師精彩的講解，讓學(xué)生在直接用視覺感知的基礎(chǔ)上，充分了解海豚，從而收到更好的審美效果。

二、在自主閱讀中充分感受美

在語文教學(xué)活動(dòng)中,由于審美對(duì)象的顯現(xiàn)是以作品為主的,所以作品內(nèi)容則是學(xué)生耳聽,眼看,口讀的最直接感知的材料,而自主閱讀文本則成了激發(fā)學(xué)生美的情趣,樹立美的意識(shí),增強(qiáng)美的感受的重要途徑。

1、激發(fā)美的情趣

學(xué)生美的情趣是在學(xué)習(xí)過程中激發(fā)出來的。教師通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章的認(rèn)真閱讀和反復(fù)品味,為其接受機(jī)制創(chuàng)造美的情緒氛圍,誘發(fā)他們?nèi)硇牡耐度肫渲?。讓學(xué)生具有獨(dú)立閱讀的能力,注重情感體驗(yàn),有較豐富的積累,形成良好的語感。而自主閱讀必須堅(jiān)持“自讀自悟”的正確取向,并在感悟自得的過程中培養(yǎng)語感,引導(dǎo)他們自主探究,創(chuàng)造。教師要讓學(xué)生充分地讀,在讀中整體感知,在讀中有所感悟,在讀中培養(yǎng)語感,在讀中受到情感的熏陶。在教學(xué)中教師以“讀”為著眼點(diǎn),使學(xué)生由讀生疑,由讀求悟,由讀生趣,由讀生情,而教師的引導(dǎo)就是重要的橋梁。實(shí)踐證明:自讀文章是激發(fā)情趣的關(guān)鍵和前提。通過讀,文章中的美學(xué)意蘊(yùn)得到了初步的揭示,美學(xué)價(jià)值得到了相應(yīng)的開掘。

2、樹立美的意識(shí)

學(xué)生美的意識(shí)是在美的情趣激發(fā)以后,潛移默化逐步確立起來的。教師要分外珍惜,精心呵護(hù),要在閱讀范文上下功夫,花氣力。閱讀范文既有老師富有魅力的范讀,更有學(xué)生富有表情的朗讀。如前者是導(dǎo)徑的燈,后者則是尋路的杖。學(xué)生在尋路之時(shí)則能把教材中優(yōu)美的詩歌,散文,動(dòng)人的童話故事,通過聲情并茂的反復(fù)吟誦,體味出作品的美感,從而進(jìn)入作品中特定的意境,達(dá)到“目視其文,口發(fā)其聲,耳醉其音,心同其情”的藝術(shù)效果,就會(huì)積極主動(dòng)的去發(fā)現(xiàn)美,感受美。

3、增強(qiáng)美的感受

朗讀不僅要再現(xiàn)文章的情境,更要能深刻體會(huì)文章的情感,只有真正體會(huì)到文章所表達(dá)的情感,才能獲得最真切的感受。學(xué)生正值一個(gè)初步的人生觀,世界觀,價(jià)值觀形成的階段,內(nèi)心世界一刻也不會(huì)平靜,他們渴望豐富的情感體驗(yàn),強(qiáng)烈的感情共鳴,適時(shí)的情感渲泄,而教師的作用就在于因勢(shì)利導(dǎo),使其從作品中吸取營養(yǎng),產(chǎn)生愛心,升發(fā)美感。比如課文《大自然的語言》,教師通過舒緩,欣喜的語調(diào),使學(xué)生感受到大自然的神奇?！白x”美，即我們平時(shí)所說的美讀，是指灌注了充沛飽滿的感情，富有表現(xiàn)力和感染力的朗讀，能給人帶來美的享受。美讀極富節(jié)奏感和旋律感，以聲傳情，將文學(xué)中的情感特征表現(xiàn)得淋漓盡致，以此來打動(dòng)聽眾，給人帶來審美愉悅。a、讀出音樂美

小學(xué)語文課本的大多數(shù)課文，讀焉朗朗上口，富有音樂美。如《劉三姐》的山歌描寫音調(diào)優(yōu)美，音高而不重，讀來節(jié)奏鮮明，頓挫響亮，使美一直滲透到人的心靈深處。b、讀出意境美

加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，體會(huì)作品獨(dú)特的意境美，“書讀百遍，其義自見”，好書不厭百回讀。好的文章需要多讀，讓學(xué)生在優(yōu)美的朗讀中，細(xì)細(xì)品味作品美的意境。例如《海上日出》一課，文章一開頭就在我們面前展現(xiàn)了一派美麗的景象，太陽升起來的整個(gè)過程，對(duì)于這些不用過多講解，而應(yīng)讓學(xué)生用輕柔舒緩的語氣、明快的語調(diào)反復(fù)朗讀，從而喚起他們的想像，使他們沉浸在課文所描述的美好意境中，融入美的氛圍中。

c、讀出情感美

一篇好的文章，往往是作者的真情流露，朗讀時(shí)要以自己的思想情感去把握作品中所蘊(yùn)涵的作者的思想情感，以作品美的情感打動(dòng)聽眾，使人如聞其聲，如臨其境，獲得情感得以宣泄和凈化后的輕松愉悅。如課文《凡卡》寫得生動(dòng)細(xì)膩，感情真切，讀來催人淚下。為使學(xué)生進(jìn)入語言所描繪的感情氛圍中，可以借助各種形式的讀，以讀激情。通過指導(dǎo)，讓學(xué)生在動(dòng)情的朗讀中體驗(yàn)作者的內(nèi)心世界，激起學(xué)生情感的共鳴，增添悲劇感人的力量，達(dá)到事半功倍的效果。

三、用耳朵去聆聽美

“聽”，首先要求師生都堅(jiān)持講普通話，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。同時(shí)，“聽”能獲得美的信息，給聽話者帶來審美享受。小學(xué)語文課本中入選的文章，都含有生動(dòng)的藝術(shù)語言，從各個(gè)方面反映了美好的事物和人們美好的心靈?？梢?，利用小學(xué)語文教材進(jìn)行審美教育是得天獨(dú)厚的。

1、教師聲情并茂的范讀中感受美

朗讀中教師的范讀，以音調(diào)的抑揚(yáng)頓挫，語速的快慢來抒發(fā)文中的情感，培養(yǎng)學(xué)生的語音美和語感美，由此形成深刻的印象，產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)欲望和良好的心態(tài)。著名特級(jí)教師于漪回憶她的老師將《滿江紅》讀得“出神入化，語調(diào)十分感人”時(shí)，“一室寂靜無聲，我們?nèi)嗤瑢W(xué)都被深深地感動(dòng)，他課上完，學(xué)生也能流暢地背誦了?！边@就是學(xué)生從教師成功的范讀中感受到的美的力量后產(chǎn)生的優(yōu)良效應(yīng)。

2、聽音像資料感受美

專門為指導(dǎo)課文朗讀所錄制的磁帶更是學(xué)生朗讀的優(yōu)良范例。學(xué)生通過欣賞磁帶中的朗讀范例能更好地體味課文所描寫的意境和情感。

3、聽同學(xué)優(yōu)美的描述感受美

激發(fā)學(xué)生的想像力，利用已有生活經(jīng)驗(yàn)課文中的情境，讓學(xué)生在傾聽同伴生動(dòng)的描述中感受美。如教學(xué)《體育課》一課時(shí)，讓學(xué)生說說同學(xué)們是怎么想的？怎么做的？激發(fā)學(xué)生樂于助人，知道關(guān)心別人、樂于助人是一種美好品德，從而自覺指導(dǎo)自己的行動(dòng)。

四、在深入閱讀分析中正確鑒賞美

語文作品中包容了各種美的形象和各種美學(xué)風(fēng)格。教師通過文章的語言美,形象美,意境美的挖掘和分析,一方面喚起學(xué)生情感,調(diào)動(dòng)學(xué)生想象，一方面又加以理性的指點(diǎn),引導(dǎo),提高學(xué)生的審美鑒賞力。

1、抓住美的語言

高爾基曾經(jīng)說過,語言是“文學(xué)的第一要素”,因此分析作品首先要抓住作品的優(yōu)美語言,在領(lǐng)略其語言美中獲得美的享受。如《海上日出》以細(xì)膩委婉的筆觸描繪了一幅日出壯闊的圖畫,字里行間透出一股濃濃的喜悅,當(dāng)教師講析到這段文字時(shí),一幅光彩相間,色彩分明,充滿生機(jī)的景象顯現(xiàn)在學(xué)生的腦海之中。語言的中介使他們感覺出景物中所寄寓的至情至深的意境,激起了活躍的想象,升發(fā)出喜悅和滿足。這正是美的語言產(chǎn)生的奇妙效果。

2、抓住美的形象

美具有形象性的特點(diǎn)。教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生分析欣賞文學(xué)作品中的人物形象,尤其是帶有普遍社會(huì)意義的典型形象的美。栩栩如生的藝術(shù)形象能夠在潛移默化中熏陶和塑造學(xué)生的心靈,具有啟發(fā)人,感動(dòng)人,鼓舞人的藝術(shù)魅力。作品中所展示出的往往是使人身臨其境的風(fēng)景,或有血有肉的具有鮮明性格的人物形象,如嚴(yán)守紀(jì)律的邱少云,聰明可愛,機(jī)智勇敢的雨來等.抓住人物形象,并深刻體驗(yàn)所表現(xiàn)出來的特有的情感,細(xì)心揣摩,反復(fù)品味,必能使學(xué)生作出富有情感的審美評(píng)價(jià),從而使審美鑒賞躍上一個(gè)新的臺(tái)階。

3、抓住美的意境

分析意境美,就是要把作者“難寫之景”呈現(xiàn)在學(xué)生面前,把“言外之意”恰切地表現(xiàn)出來,讓學(xué)生體會(huì)到作者所刻意追求的意境。實(shí)踐證明,優(yōu)美的意境能引起豐富的想象和聯(lián)想。

五、在說寫訓(xùn)練中創(chuàng)造美

一個(gè)人表現(xiàn)美,創(chuàng)造美的能力的提高和發(fā)展與他審美能力的深化和拓展是相輔相成的,只有充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性,才能使課堂成為感受美,理解美的場(chǎng)所,使學(xué)生成為評(píng)價(jià)美,鑒賞美的主體。

俗話說,言為心聲。說話文明,舉止禮貌,能從一個(gè)側(cè)面反映出人的素質(zhì)水平。因此,訓(xùn)練的第一步驟是“說”,“說”是學(xué)生把對(duì)美的感受與理解通過內(nèi)部審美機(jī)制的加工描述美、評(píng)價(jià)美、創(chuàng)造美的活動(dòng)，是美的表達(dá)。而語文課本是最好的說話訓(xùn)練材料，它提供了許多口語訓(xùn)練的素材和形式。

1、以說代析，表達(dá)美。

如《我的戰(zhàn)友邱少云》一課，巧設(shè)問題，啟發(fā)學(xué)生說：（1）面對(duì)無情的烈火，邱少云會(huì)怎么想，怎么說？（2）面對(duì)離他僅六十多米的敵人，他會(huì)怎么想，怎么說？（3）面對(duì)生與死的考驗(yàn)，他會(huì)對(duì)自己怎么說？（4）當(dāng)烈火吞噬著他的生死關(guān)頭，他會(huì)對(duì)戰(zhàn)友說什么？又會(huì)對(duì)自己的親人說什么？（5）還會(huì)對(duì)祖**親說什么？層層設(shè)問，誘導(dǎo)學(xué)生透過邱少云的外表，深入他的內(nèi)心，感受邱少云的人格美，使邱少云的形象變得高大豐滿，使說者動(dòng)情，聽者動(dòng)容。

2、以說激發(fā)想像，創(chuàng)造美。

挖掘教材中的審美因素，離不開合理的想像。兒童最富有想像力，利用這種天性，可以幫助學(xué)生將形象與情感結(jié)合，產(chǎn)生美的體驗(yàn)。

總之，在小學(xué)語文教材中有關(guān)審美教育的內(nèi)容十分廣泛和豐富，這正如蔡元培先生所說：“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，陶冶感情為目的也?！痹谡Z文課堂教學(xué)中，作為我們語文教師如果能用心去發(fā)現(xiàn)和調(diào)動(dòng)教材中豐富的美的潛因，用美的形象去啟迪學(xué)生，用美的情景去感染學(xué)生，并用美的語言貫穿教學(xué)過程，在訓(xùn)練語言文字基礎(chǔ)認(rèn)識(shí)的同時(shí)，有意識(shí)地把一定的注意力放在審美情感的培養(yǎng)上，會(huì)讓學(xué)生在美的感受、美的情感中體驗(yàn)美的生活，培養(yǎng)審美能力，塑造美的心靈。

第五篇：有關(guān)弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文匯總

有關(guān)弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文匯總八篇

在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)?？吹阶魑牡纳碛鞍?，作文是一種言語活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編收集整理的弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文9篇，希望對(duì)大家有所幫助。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文 篇1

在當(dāng)今開放的世界里，我們?cè)谖胀鈦砦幕耐瑫r(shí)，也要大力弘揚(yáng)華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，只有這樣，世界才會(huì)健康地朝多元化方向發(fā)展，才能更加地充滿生機(jī)和活力。

小時(shí)候，每當(dāng)大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時(shí)間村當(dāng)街便擠滿了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村里好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的，不時(shí)地放著炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節(jié)目。

而清明節(jié)，人們總會(huì)把嫩綠的柳枝插在門上；端午時(shí)，奶奶總會(huì)給我們系五線繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節(jié)呢，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂事?？涩F(xiàn)在呢，“洋節(jié)”來襲，西方的情人節(jié)代替了我們的七夕節(jié)。洋節(jié)風(fēng)靡而傳統(tǒng)節(jié)日卻逐漸被人們淡忘，身為一名中國人，你難道不應(yīng)為此做些什么嗎？現(xiàn)在，每當(dāng)過年時(shí)人們總是出去大吃一頓，守在電視機(jī)旁看春晚，有許多人在嘆氣，說：“怎么一點(diǎn)年兒都沒有？”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習(xí)俗正在揮手向我們告別。清明節(jié)人們哪還會(huì)在自家門前插一枝嫩柳呢？僅僅去墳里掃掃墓，僅此而已。端午節(jié)，還有誰會(huì)安分地在家包粽子？中秋夜圓之夜，又有誰會(huì)和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅，抬頭賞月呢？中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化慢慢被人們所淡忘。傳統(tǒng)佳節(jié)在現(xiàn)在社會(huì)里日益冷清，怎能不令人擔(dān)憂？不引起社會(huì)的廣泛關(guān)注呢？

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們老祖先留給我們的無形財(cái)富，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，這些是我們民族的優(yōu)秀勞動(dòng)成果和智慧的結(jié)晶。作為一名中學(xué)生，我能倡議大家為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化而貢獻(xiàn)一份微薄之力。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個(gè)民族，它更屬于這個(gè)世界。我們要盡全力把我們的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。保衛(wèi)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神，你還等什么？快行動(dòng)吧！

弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文 篇2

我們的祖國地大物博、歷史悠久，我們的民族傳統(tǒng)文化就像一座巨大的寶庫，有：臉譜、剪紙、中國結(jié)、刺繡、人偶、武術(shù)……

我們的傳統(tǒng)文化節(jié)日相當(dāng)豐富，其中春節(jié)是我國的第一大傳統(tǒng)節(jié)日，每年到了臘月二十三，也就是俗稱小年以后，年味越來越濃，人們都忙著買年貨，大街上都洋溢著熱鬧喜慶的節(jié)日氣氛。到了臘月三十日，也就是大年三十，人們都在貼對(duì)聯(lián)、門神和福字，福字都要倒著貼，意思就是幸福到了我們身邊。這一天出門在外的人們，都要趕回家和家人團(tuán)聚在一起，吃團(tuán)圓飯，當(dāng)然飯桌上最不可少的是餃子，如果沒有了餃子，這一天都不快樂。人們?cè)谝黄鹨贿叧灾S盛的年夜飯，一邊欣賞著春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，又說又笑，臉上洋溢著開心的笑容。在除夕之夜，我們要熬夜等待著新年鐘聲敲響。到了五、四、三、二、一、“當(dāng)”的那一刻，人們要放鞭炮、放煙花，來慶賀新的一年來了。為什么要放鞭炮呢？這里有一個(gè)關(guān)于“年”的傳說，放鞭炮可以嚇走“年”。放煙花是每個(gè)人都希望生活像煙花一樣絢麗多彩。

第二天一大早，人們?cè)缭绲仄鹆舜?，吃完早飯，就回老家，要給長輩拜年，收壓歲錢，這也是小朋友最喜歡的一件事。到了大年初二，人們就要走親訪友，直到正月十五，人們要看舞獅舞龍，也就預(yù)示著年要過完了。

這就是我們的傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)文化。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文 篇3

中華民族是一個(gè)擁有傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長的國家，尊老愛幼，孝敬父母便是其一。百善孝為先，人行莫大于孝。這句諺語就是說明了華夏兒女對(duì)于孝道重視，這也是歷代圣賢都在提倡的。

學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》中的<入則孝>中“冬則溫”——《黃翔溫床》：漢朝的時(shí)候，有一個(gè)叫黃香的人。年紀(jì)剛剛九歲，就知道孝順長輩的道理。每當(dāng)炎炎夏日到來的時(shí)候，就給父母搭蚊帳，扇扇子，讓枕頭和席子更清涼爽快。把吸人的小蟲扇開。讓父母睡得更好。到寒冷的冬天，就用自己的身體讓父母的被子變得溫暖，讓父母睡得更好。于是黃香的事跡流傳到京城，號(hào)稱“天下無雙,華夏黃香”。

寫著寫著，突然想起前些日子看到的一則新聞報(bào)告：由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，每個(gè)城市都在建設(shè)中，這便面臨一個(gè)問題——拆遷。一個(gè)年近90高齡的老太太曾經(jīng)的老房子也在被拆范圍內(nèi)，這便分得一套大房子。這套房子便成了“禍害”，老太太的幾個(gè)兒子因?yàn)檫@套房子反目成仇，更荒唐的是;其大兒媳將她婆婆關(guān)在一間破屋子里，逼婆婆寫遺囑。飽受折磨的老太太不得不同意，大兒子就拿著這份遺囑見這位老人其他的兒子，他們深信不疑，要求見其母親，大兒子不讓見，最后將此事告上了法庭。通過法律的途徑將其解決，兄弟不和，老人在兒子家過的.一點(diǎn)不好。

看過之后感受很深，生我者父母，養(yǎng)我者父母。父母給予我們一切，沒有父母?jìng)ゴ蟮膼?，我們很難健康的成長。父母是我們的第一任老師，也是終身的老師。父母對(duì)孩子是無微不至，勞而無怨。而當(dāng)我們現(xiàn)在有能力，卻這樣對(duì)待父母，真讓他們含心!

作為祖國未來的建設(shè)者，我們應(yīng)該傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)民族精神!

弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文 篇4

文明美德不僅是先輩的傳承，將來我們也會(huì)變成先輩，他將是我們永遠(yuǎn)的呼喚和追求。自古以來我們中華民族是一個(gè)講究傳統(tǒng)美德，人人具備禮儀修養(yǎng)的文明古國。他素來就有 禮儀之邦 的美稱，勤勞勇敢的華夏民族創(chuàng)造了輝煌燦爛而又獨(dú)特的文化，使每一個(gè)中華兒女都是文明的受益者、承載者、傳播者;有責(zé)任、有義務(wù)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，數(shù)千年的文明之光照耀著當(dāng)代中國熠熠生輝，發(fā)揚(yáng)光大。給大家?guī)砜鞓?、帶來溫馨?/p>

走進(jìn)校園，環(huán)顧四周，美麗的校園環(huán)境清潔，一塵不染，整整齊齊，空氣是那么的新鮮。仰望天空。鮮艷的五星紅旗正迎風(fēng)飄揚(yáng)。此時(shí)，你是否會(huì)改掉你那出口成臟的壞習(xí)慣呢?看到地面飛舞的垃圾，你是否會(huì)彎下腰來撿起它嗎?你是否會(huì)做到人走燈滅，節(jié)約用水，不賤踏糧食嗎?你是否會(huì)參與廢紙、塑料袋、非金屬等的回收利用和杜絕浪費(fèi)一切的好習(xí)慣嗎?

這些不良行為你曾經(jīng)有過嗎?如果有，那就讓我們?cè)趪煜掳迪聸Q心，從今日起，力爭(zhēng)做一名講文明、懂禮貌、有修養(yǎng)的文明人。文明禮儀是從日常生活中的小事表現(xiàn)出來的。遇見老師時(shí)主動(dòng)向老師問好;進(jìn)出他人家門先打招呼;坐公交車時(shí)主動(dòng)給老人讓座;公共場(chǎng)所不亂扔垃圾

大家團(tuán)結(jié)起來，把先輩們傳承給我們的文明目標(biāo);用我們的實(shí)際行動(dòng)與行為去創(chuàng)造一個(gè)寧靜、講文明、有禮貌的校園環(huán)境。不讓自己的腳亂踢墻壁和亂踩那些有靈性的一草一木;要讓自己成為一個(gè)品德高尚、語言出口成章的文明好學(xué)生;用我們的一雙雙不說話的小手去幫助每一個(gè)有困難的人，讓自己身邊的每一個(gè)人感受到在是一個(gè)和諧、歡樂、充滿愛心的世界 校園。相信我們，相信我們每個(gè)人都能夠做到，那么，遙望明天，我們仿佛看到天更藍(lán)了，樹更綠了，水更清了，我們的校園更清潔了、漂亮了。

同學(xué)們?nèi)宋覀円黄鹪趪煜鹿餐Ｔ?，祝愿我們的學(xué)習(xí)和生活處處開滿文明之花，祝愿我們自己一步步邁向文明!

做文明之人，永遠(yuǎn)的呼喚、一生的追求!

弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文 篇5

這些天，我懷著極其濃厚的興趣讀完了《我們的節(jié)日》這本書，我知道了許多節(jié)日的起源和關(guān)于節(jié)日的文化。書中給我們介紹了春節(jié)、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽等中國傳統(tǒng)節(jié)日的由來與風(fēng)俗，不難看出，貫穿著這些節(jié)日的正是：樹正氣、揚(yáng)美德、顯智慧、懲惡揚(yáng)善的民族精神，這是中華民族的文化精髓，是需要我們傳承和弘揚(yáng)的內(nèi)容。從傳統(tǒng)的節(jié)日中，我深刻地認(rèn)識(shí)和領(lǐng)會(huì)到了中華民族的傳統(tǒng)文化。

我們先說春節(jié)吧，它是我國最隆重，也是最熱鬧的民族傳統(tǒng)節(jié)日。我喜歡春節(jié)，因?yàn)榇汗?jié)總要貼春聯(lián)、貼年畫和窗花、放爆竹煙花、拜年祝賀……我們倒貼“福”字，、拿壓歲錢、包餃子、吃年糕……在春節(jié)的前一天晚上我們都“守歲”，除了吃年夜飯，人們還要進(jìn)行各種游戲，如下棋、玩紙牌、玩麻將、看春節(jié)晚會(huì)等等。在擺放的節(jié)日供品中，必備一大盤蘋果，這叫做“平平安安”。還有些地方在守歲時(shí)準(zhǔn)備的糕點(diǎn)食品富有討吉利的諧音、口彩：吃棗表示春來早，吃柿餅表示事事如意，吃杏仁表示幸福人，吃長生果表示長生不老，吃年糕表示一年更比一年高。所有的這一切是多么有趣和富有意義，這些習(xí)俗顯示了中國人的智慧，代表著我們淵遠(yuǎn)流長的民族文化，我也為這些習(xí)俗的誕生而自豪。

再說中秋節(jié)吧?！爸星锕?jié)”又名“祭月節(jié)”，農(nóng)歷8月15日，有悠久的歷史，早在《周禮》中，以有中秋一詞記載。到了春秋戰(zhàn)國，每逢中秋節(jié)，大家都要舉行賞月和祭月的儀式。中秋節(jié)在這個(gè)時(shí)期已經(jīng)初見規(guī)模了。明、清時(shí)代的中秋節(jié)，賞月依舊，一輪圓月東升時(shí)，幾乎家家戶戶都在庭院、樓臺(tái)，擺出月餅和各種水果，邊賞月，邊暢談。中秋賞月的習(xí)俗流傳至今。瞧，月光下，人們?cè)谧约倚≡浩穱L月餅、欣賞月色。我們這些小孩子則在一旁拿月餅來照月亮，比較哪個(gè)更圓，還擔(dān)心著月餅會(huì)被月亮吃掉呢，真是其樂融融。

中國的每一個(gè)節(jié)日，都像一個(gè)故事，情節(jié)美妙動(dòng)人；每一個(gè)節(jié)日，就是一種文化，內(nèi)容絢麗多姿。在當(dāng)今很多洋化了的節(jié)日文化的沖擊中，愿我們更多地傳承中國的傳統(tǒng)文化，歡度具有中國本土特色的節(jié)日。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文 篇6

在如今相對(duì)開放的國際環(huán)境里，各種地域文化交匯融合，過各種洋節(jié)日的中國人也越來越多，這使得中國的傳統(tǒng)節(jié)日漸漸地不被重視?，F(xiàn)今保護(hù)中國傳統(tǒng)文化是我們每個(gè)人肩負(fù)著的使命。

中國的傳統(tǒng)和文明都需要傳承。這些傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族幾千年來生存和發(fā)展的產(chǎn)物?，F(xiàn)在的中國人，未來的中國人，若是無法了解自己的祖先和民族的發(fā)展，輕視這些傳統(tǒng)和文明，那么這樣的中國人也就失去了屬于自己的特色。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日和中華民族數(shù)千年來形成品性的緊密聯(lián)系，也使得中國的傳統(tǒng)節(jié)日不容被西化。中秋節(jié)寄托了游子對(duì)家的思念；端午節(jié)展現(xiàn)了耕作的勞動(dòng)人民對(duì)豐收的喜悅；清明節(jié)表達(dá)了親人對(duì)逝去者的哀思；新年則體現(xiàn)了人民向往和平快樂生活的樸素愿望。這些節(jié)日背后所存在的意義，是任何一個(gè)洋節(jié)日無法替代的。

因此，越來越多的人開始提倡保護(hù)重視中國的傳統(tǒng)節(jié)日。清明，端午從原來沒有節(jié)假日變成了休假一天，電視媒體也日益加大了對(duì)中國傳統(tǒng)文化的宣傳，提高人們的了解和重視程度。

在這個(gè)受到外來文化強(qiáng)烈沖擊的21世紀(jì)，我們太多地關(guān)注于西方萬圣節(jié)的南瓜；情人節(jié)的玫瑰；圣誕節(jié)的白胡子老人。從而忽略了新年的“?！弊?，端午的艾草，中秋的月餅，對(duì)于我們每一個(gè)中國人來說這都是一種本土文化的丟失，沒有了這些文化和傳統(tǒng)，我們也將丟失自己的信仰，失去自己的特色。

身處于現(xiàn)今社會(huì)的我們依然要懂得不崇洋媚外的道理。外國的傳統(tǒng)和特色往往不適合擁有古老歷史的中國。就像君主立憲制不適用于中國；刀叉無法成為中國人吃飯的主要工具；直接的說話方式無法改變中國人的婉轉(zhuǎn)一樣，洋節(jié)日也不應(yīng)該成為中國人的節(jié)日。

一個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，是歷史文化在千百年里長期積淀和凝聚之后又經(jīng)后人總結(jié)和實(shí)踐而成的，從種種節(jié)日風(fēng)俗里，后世的人們可以清晰地體驗(yàn)到先民生活的歷史文化圖景。當(dāng)承載著民族傳統(tǒng)文化的節(jié)日不再受重視，節(jié)日的文化內(nèi)涵漸漸被遺忘，中國“文明古國”的盛譽(yù)也將不復(fù)存在。

我們需要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳與弘揚(yáng)，從自身做起，保護(hù)中國的傳統(tǒng)文化。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文 篇7

我們國家有很多中華民族傳統(tǒng)美德，這些都是需要我們繼承和發(fā)揚(yáng)的，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。

孝老愛親就是中華傳統(tǒng)美德之一，因?yàn)樵谥袊糯懈鞣N三綱五常之類的，有關(guān)倫理的規(guī)則，在中國古代是很在意宗法上面的規(guī)定和道德的。在現(xiàn)代社會(huì)，我們也應(yīng)該取其精華去其糟粕。金華就是孝老愛親，比我們年長的長輩是需要我們敬愛和孝順的，他們哺育了下一代，也就是我們沒有他們就沒有我們沒有他們優(yōu)良的教導(dǎo)，就沒有我們現(xiàn)在的美德和成績。要學(xué)會(huì)尊重老一輩，還有要敬愛自己的親人。親人是與我們最親近的人，也是這個(gè)世界上對(duì)我們最好的人，我們要懂得回報(bào)，要敬愛尊敬他們。然而在三鋼5廠里面還有一些是古代的糟粕，這些東西是我們不需要繼承的，反而要把它并起掉，比如在國家社會(huì)引起的地位是很低下的，他們只是家里的鞋內(nèi)處，甚至在古代還有我小腳纏足這樣的陋習(xí)，這些都不是我們需要繼承的，我們要弘揚(yáng)的是美德，而不是落后習(xí)俗。

我們國家有很多傳統(tǒng)美德，尊師重道就是其中很重要的一點(diǎn)。在中國古代我們是很在意教育的，通常將有道德的人放在很高的位置上。像古代的老子，孔子，他們這種圣賢之人，都是獲得我們現(xiàn)代人很大的崇敬與敬仰的。所以在當(dāng)今社會(huì)我們也要崇尚這種美德，尊重那些有知識(shí)有品德的人，去愛戴他們。這其實(shí)并不難，只需要我們能夠尊重老師，在生活中我們可以做到，比如不跟老師頂嘴，在學(xué)習(xí)生活中要好好的聽取老師合理的建議。在請(qǐng)教問題的時(shí)候要注意言行的禮貌，不能拿那種命令的語氣去命令老師講題。要懂得尊重老師，尊重知識(shí)，懂得謙卑和謙虛。

在我們中國有很多中華傳統(tǒng)美德，他們都因?yàn)槭呛苊篮玫?，是傳統(tǒng)文化中比較精華的部分而流傳至今，這些東西是不能讓我們遺忘的，我們需要認(rèn)真的傳承他們，讓他們得到發(fā)揚(yáng)，并且取其精華去其糟粕改進(jìn)他們讓他們能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和現(xiàn)代倫理與知識(shí)的進(jìn)步。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文 篇8

我們中華文化，上下五千年，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。在這悠久的歷史長河中，充斥著一朵朵閃爍著光輝個(gè)人形象的浪花，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，流傳至今，匯聚成了中華民族的傳統(tǒng)美德。

“精誠所至，金石為開”相信這句名言已婦孺皆知，但當(dāng)今社會(huì)又有多少人能真正的做到，列夫托爾斯泰曾說過“人生并非游戲，因此我們沒有權(quán)利隨意放棄它”成功的人并不一定他是個(gè)十分聰明的人，但他一定是個(gè)堅(jiān)持，持之以恒的人，人們往往看見成功者表面的光鮮靚麗，卻總是忽略了他背后所付出的努力和汗水。

唐朝大詩人李白，小時(shí)候不喜歡讀書。一天，趁老師不在屋，偷偷溜出去玩兒。他來到山下小河邊，見一位老婆婆，在河邊磨一根鐵杵，李白很納悶，上前問道：“老婆婆，您磨鐵杵干什么呀？”老婆婆答道：“我在磨針?！崩畎壮泽@地問：“哎呀！鐵杵這么粗大，怎么能磨成針呢？”老婆婆笑呵呵地說：“只要天天磨鐵杵總能越磨越細(xì)，還怕磨不成針么？”聰明的李白聽后，想到了自己，心生慚愧，轉(zhuǎn)身跑回了書屋。從此，他牢記“只要功夫深，鐵杵磨成針?！钡牡览恚l(fā)奮讀書，終于成為有名的大詩人。

我們青少年作為祖國的接班人，時(shí)代的接力棒將由我們焊接，中華美德更需要我們弘揚(yáng)。出門在外，我們要謙遜禮讓，回到家中，我們更要孝敬父母，同學(xué)之間，要互幫互助，師生之間，要互相尊重。

少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年富則國富。弘揚(yáng)我中華的傳統(tǒng)美德，做我中華的最美少年！