第一篇：四清”是優(yōu)質(zhì)教育的必由之路

四清”是優(yōu)質(zhì)教育的必由之路沁陽(yáng)永威學(xué)校副校長(zhǎng) 李富興

運(yùn)用“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式，教師指導(dǎo)學(xué)生在課堂上像考試一樣緊張地學(xué)習(xí)，當(dāng)堂完成教學(xué)任務(wù)，保證人人不欠賬，這就為全面提高教學(xué)質(zhì)量奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但是，知識(shí)是有連續(xù)性、系統(tǒng)性的，記憶也是有一定規(guī)律的，由知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力更需要有一個(gè)過(guò)程。要想形成知識(shí)體系，真正把所學(xué)的各科知識(shí)記得牢、理解運(yùn)用鞏固得好，就必須優(yōu)化這一過(guò)程的管理。實(shí)踐證明，我?，F(xiàn)在實(shí)行的“四清”管理，就是一條符合教育規(guī)律的務(wù)實(shí)之路、勤奮之路、成功之路，是達(dá)到優(yōu)質(zhì)教育的必由之路。

1、什么叫“四清”？“四清”的實(shí)質(zhì)和重點(diǎn)是什么？ “四清”就是堂堂人人清、日日人人清、周周人人清、月月人人清。所謂“堂堂人人清”，就是要每一個(gè)學(xué)生在課堂上都能像考試一樣緊張地學(xué)習(xí)，當(dāng)堂能理解、記憶運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，當(dāng)堂能獨(dú)立完成作業(yè)，力求不把問(wèn)題留到課后。所謂“日日清”，就是今日事今日畢。當(dāng)天學(xué)的各科知識(shí)，該讀的都會(huì)讀，該背的都會(huì)背，該運(yùn)用的都會(huì)運(yùn)用，作業(yè)做錯(cuò)了的都更正?！爸苤芮濉本褪瞧詹楸局芩鶎W(xué)的各科知識(shí)，知識(shí)點(diǎn)一一過(guò)關(guān)（都會(huì)背），能力一一過(guò)關(guān)（都會(huì)做，做得對(duì)，做錯(cuò)了要更正），學(xué)生人人過(guò)關(guān)。“月月清”是指月月調(diào)查知識(shí)質(zhì)量，查漏補(bǔ)缺，形成知識(shí)體系和能力。“四清”的實(shí)質(zhì)就是課本上所學(xué)的知識(shí)達(dá)到人人過(guò)關(guān)。“四清”面對(duì)的是全體學(xué)生，不是一部分學(xué)生，“四清”的重點(diǎn)是后進(jìn)生，“四清”管理等于給學(xué)生的學(xué)習(xí)建了四道防線，通過(guò)這四道防線，讓優(yōu)秀生越學(xué)越好，讓后進(jìn)生能逐步趕上來(lái)，直至消失差生。

2、“四清”的核心和相互之間的關(guān)系是怎樣的？ “四清”的核心是周周清。這四者之間既相互聯(lián)系，又相互促進(jìn)。

堂堂人人清、日日人人清是周周人人清的基礎(chǔ)和前提。周周清的內(nèi)容主要是課本上的基本概念、公式、例題、課后題、語(yǔ)文學(xué)科要求背誦的篇目、《基礎(chǔ)訓(xùn)練》上的習(xí)題。這些內(nèi)容該讀的爛熟于心，該背的滾瓜爛熟，該默寫的一字不差，該運(yùn)用的熟練運(yùn)用。這里突出“熟”、“準(zhǔn)”、“活”三個(gè)字，熟能生巧，巧能生華，準(zhǔn)確無(wú)誤，靈活運(yùn)用，舉一反三，融會(huì)貫通。

凡是當(dāng)堂沒(méi)有完成教學(xué)任務(wù)，沒(méi)有獨(dú)立完成課堂作業(yè)的學(xué)生，教師要記下這些學(xué)生的名字，作為“日日清”的重點(diǎn)對(duì)象?！叭涨濉钡膬?nèi)容主要是所學(xué)的各學(xué)科的全部知識(shí)，第一，知識(shí)點(diǎn)一一過(guò)關(guān)（都會(huì)背），第二，能力過(guò)關(guān)，即口答例題，習(xí)題，并能做類似的題，這一點(diǎn)不可少，少了，“四清”就變成了死記硬背，日日清的對(duì)象是全體學(xué)生，重點(diǎn)是未達(dá)到堂堂清的學(xué)生。老師要特別關(guān)注最后幾名學(xué)生，要從最后一名學(xué)生抓起。日日清的時(shí)間是利用每天的自習(xí)和零散時(shí)間。早讀，由語(yǔ)文、英語(yǔ)有輔導(dǎo)任務(wù)的教師負(fù)責(zé)；午間輔導(dǎo)，由上午有課的教師負(fù)責(zé)；課外活動(dòng)，完成日清的學(xué)生去自由活動(dòng)，培養(yǎng)特長(zhǎng)，未完成日清的，由主科教師負(fù)責(zé)日清、補(bǔ)差。晚飯后，夜自習(xí)前，由政治、歷史、地理、生物學(xué)科教師負(fù)責(zé)；夜自習(xí)，由安排輔導(dǎo)任務(wù)的教師以考試的方式來(lái)考《基礎(chǔ)訓(xùn)練》上的習(xí)題。當(dāng)堂考，當(dāng)堂評(píng)改，當(dāng)堂糾錯(cuò)。對(duì)早讀、夜自習(xí)“清”不了的學(xué)生，再利用零星時(shí)間“清”。對(duì)“周周清”、“月月清”清不了的學(xué)生，則利用雙休日補(bǔ)、清。

3、周周清的方法和相互關(guān)系

周周清是一種學(xué)習(xí)方式，變教師講為學(xué)生主動(dòng)地學(xué)。教師的負(fù)擔(dān)減輕了，可以把主要精力用在指導(dǎo)和訓(xùn)練上。教師從無(wú)指導(dǎo)到有指導(dǎo)，再到有效指導(dǎo)，就是既要體現(xiàn)“五個(gè)明確”，還要科學(xué)求實(shí)，更要抓落實(shí)，使人人過(guò)關(guān)。如果不落實(shí)，空對(duì)空，就談不上效果，學(xué)生不緊張，不重視，教師也會(huì)浮在表面上。所以必須抓實(shí)抓好“四清”，教務(wù)處要落實(shí)各班學(xué)生每科過(guò)關(guān)表，每天的日清結(jié)果都要認(rèn)真記錄，不放過(guò)一個(gè)不“清”的學(xué)生。

周周清到底怎樣操作呢？周周清不是周周出試卷考試，不考試、不閱卷、不搞疲勞戰(zhàn)術(shù)，而是以課本為本，引導(dǎo)學(xué)生讀書、練習(xí)、自背、自練、互背互查、老師抽查，以點(diǎn)帶面，人人過(guò)關(guān)。這樣，就能引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成下功夫去讀課本的習(xí)慣，達(dá)到事半功倍的效果。查的方法主要是口答。要學(xué)生把本周所學(xué)的各科知識(shí)全弄熟了，會(huì)讀、會(huì)背、會(huì)用。筆答主要是英語(yǔ)單詞，語(yǔ)文的字、詞、篇，理科的練習(xí)題。不用考卷，就節(jié)省了大量的財(cái)力和人力，減輕了教師負(fù)擔(dān)，既便于安排，又便于教師輔導(dǎo)學(xué)生，還可以培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真讀課本的習(xí)慣，針對(duì)性強(qiáng)。如果用考卷，就絕沒(méi)有這么大的容量。

周周清是從堂堂清、日日清開始的，沒(méi)有堂堂清，就不能保證日日清；沒(méi)有日日清，周周清就會(huì)積重難返。

4、周周清的操作程序 周周清的操作程序一般有五步：

第一步，學(xué)生自查。任課教師把本周周清的內(nèi)容和要求，明確給每個(gè)學(xué)生，學(xué)生按教師要求對(duì)照課本先進(jìn)行自查。

第二步，同桌互查。學(xué)生自查過(guò)關(guān)后，接著進(jìn)行同桌互查（每個(gè)教室的座位都是按一個(gè)優(yōu)秀生和一個(gè)后進(jìn)生排在一起，便于“兵教兵”）。互查時(shí)，這個(gè)同學(xué)拿著那個(gè)被查同學(xué)的課本，根據(jù)清的內(nèi)容認(rèn)真對(duì)照檢查，如有不熟練的、出錯(cuò)的地方就隨時(shí)打上問(wèn)號(hào)，作上標(biāo)記，然后讓被查者繼續(xù)去背，直到熟練過(guò)關(guān)為止。

第三步，教師復(fù)查。復(fù)查的重點(diǎn)是中差生，要求的標(biāo)準(zhǔn)是人人滿分，人人過(guò)關(guān)。待全班人人過(guò)關(guān)后，任課教師再向備課組長(zhǎng)匯報(bào)。

第四步，備課組長(zhǎng)協(xié)調(diào)班與班之間進(jìn)行對(duì)查。操作的方法是由一名任課教師帶5名優(yōu)秀生到另一個(gè)班去查，直到人人過(guò)關(guān)為止。有時(shí)也可以由任課教師組織本班各學(xué)習(xí)小組之間進(jìn)行對(duì)查。對(duì)查過(guò)關(guān)以后，任課教師再報(bào)給備課組長(zhǎng)。

第五步，學(xué)校教務(wù)處隨機(jī)抽查。任課教師填寫周清申報(bào)表，上報(bào)教務(wù)處，教務(wù)處審查后打印出該學(xué)科周周清人人過(guò)關(guān)表，由備課組長(zhǎng)負(fù)責(zé)在本年級(jí)周周清公布欄內(nèi)公布，學(xué)校根據(jù)各學(xué)科周清的內(nèi)容對(duì)各班學(xué)生進(jìn)行隨機(jī)抽查，作為對(duì)各學(xué)科周清工作的考核，確保周清工作不走過(guò)場(chǎng)。

5、對(duì)少數(shù)基礎(chǔ)特別差，幾乎門門課都清不了的學(xué)生怎么辦？

要實(shí)事求是，既嚴(yán)格要求，又承認(rèn)差異，科學(xué)管理，使后進(jìn)生日日有進(jìn)步，能逐步趕上來(lái)。具體辦法是：

（1）到周末重點(diǎn)抓語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)這三門主科的“清”。

（2）政治、歷史、地理、生物、物理、化學(xué)這些學(xué)科主要抓平時(shí)的“隨堂清”。具體方法是：①教師出思考題或考卷，發(fā)給學(xué)生；②學(xué)生讀書找答案，做題；③教師檢測(cè)，讓學(xué)生明確準(zhǔn)確的答案和做題的方法；④學(xué)生當(dāng)堂理解、記憶；⑤教師通過(guò)自查、互查、抽查的方式，確保知識(shí)點(diǎn)一一過(guò)關(guān)，學(xué)生人人過(guò)關(guān)；⑥對(duì)當(dāng)堂清不了的學(xué)生，再放到每天夜自習(xí)前去重點(diǎn)日清。

（3）讀書是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要方法，每天都要讓學(xué)生讀書、背書，早讀和公共自習(xí)時(shí)間主要是讀書、看書，一定要讀熟、記準(zhǔn)。（4）摸清學(xué)生現(xiàn)有基礎(chǔ)，利用課外活動(dòng)時(shí)間或節(jié)假日有計(jì)劃地給差生補(bǔ)課，增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)信心，提高他們的學(xué)習(xí)能力。

要充分認(rèn)識(shí)到對(duì)后進(jìn)生抓周清的難度，既要抓好教育引導(dǎo)、加大力度，清得后進(jìn)生規(guī)規(guī)矩矩地學(xué)，又要給他們以實(shí)實(shí)在在地幫助，還要密切關(guān)注，采取必要的安全防護(hù)措施，防止矛盾激化造成后進(jìn)生出走或發(fā)生其它意外情況。

6、周周清要有過(guò)硬的管理制度作保證

我校堅(jiān)持以責(zé)任制為核心的科學(xué)管理，與每一個(gè)教師簽訂《教書育人責(zé)任制管理協(xié)議書》，與學(xué)生和家長(zhǎng)簽訂《家校責(zé)任目標(biāo)管理協(xié)議書》，依法治校。學(xué)校規(guī)定，凡星期六夜自習(xí)之前未按時(shí)公布周清情況的學(xué)科，要扣備課組長(zhǎng)和任課教師的考核積分；凡組織不認(rèn)真、效果不好的，要加倍扣分?？己朔e分與教師每月的考核工資掛鉤。凡未按時(shí)完成周清任務(wù)的班級(jí)，要扣該班的學(xué)習(xí)積分，積分多少同該班評(píng)選優(yōu)秀班級(jí)以及班主任津貼密切相關(guān)。凡周清未過(guò)關(guān)的學(xué)生，雙周休息不得回家，要留下來(lái)由責(zé)任教師負(fù)責(zé)補(bǔ)課，什么時(shí)候過(guò)關(guān)了再回家休息。一般情況，教師如因周清補(bǔ)課則沒(méi)有補(bǔ)貼，這是教師應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。

正因?yàn)橛辛诉@些過(guò)硬的措施，所以師生對(duì)周清工作都很重視，很認(rèn)真。每次周清就像打人民戰(zhàn)爭(zhēng)一樣，每到周末，不是老師找學(xué)生，而是學(xué)生主動(dòng)找老師，清完了好回家。哪個(gè)班有一人不過(guò)關(guān)，全班師生都會(huì)關(guān)心和幫助他。

7、周周清是符合學(xué)生認(rèn)知、記憶規(guī)律的。

周周清要想效果好，必須從起始年級(jí)抓起，從學(xué)生入校的第一天抓起，從最后一名學(xué)生抓起，還要持之以恒的抓下去。

周周清采用的是滾雪球的辦法。例如第一周清的是本周所學(xué)的內(nèi)容，從第二周開始，不光要清本周的學(xué)習(xí)內(nèi)容，還要清上一周所學(xué)的內(nèi)容，當(dāng)然是以本周的內(nèi)容為主，以上一周所學(xué)的主要內(nèi)容和上次周清中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題為輔。所以說(shuō)，周清一次，等于把前面學(xué)過(guò)的知識(shí)點(diǎn)又復(fù)習(xí)了一遍乃至幾遍。有位語(yǔ)文教師編了四句順口溜：“你查我，我查你，其實(shí)都是查自己；隨你問(wèn)，隨你查，查哪問(wèn)哪都會(huì)答?！边@幾句順口溜就揭示了周清的方法和所要達(dá)到的目標(biāo)。

通過(guò)周清，各科教師要做好知識(shí)歸類，不要零打碎敲，要指導(dǎo)、訓(xùn)練學(xué)生逐步形成完整的知識(shí)體系，再把知識(shí)融會(huì)貫通，形成能力。

課本上的知識(shí)，通過(guò)這樣堂堂清、日日清、周周清和每月一次嚴(yán)格的質(zhì)量檢測(cè)，學(xué)生已經(jīng)復(fù)習(xí)了多遍，從而加深了理解，強(qiáng)化了記憶，提高了綜合運(yùn)用的能力。

8、“周周清”產(chǎn)生的作用

周周清是抓在教師手里的法寶，它可以產(chǎn)生巨大的作用，可以有效調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感、榮譽(yù)感和團(tuán)結(jié)互助的集體主義精神，形成良好的學(xué)習(xí)氛圍。抓好了周周清，又可以促進(jìn)日日清和堂堂清，學(xué)生上課就會(huì)十分專注。周周清抓的是基礎(chǔ)，面向全體學(xué)生，以大面積提高教學(xué)質(zhì)量為目的。在抓好周清的同時(shí)，也要注意抓好培尖。周周清把學(xué)生的主要精力集中在清知識(shí)點(diǎn)和人人滿分、人人過(guò)關(guān)上了，學(xué)生也就無(wú)心思、無(wú)時(shí)間去做違紀(jì)的事情了。所以說(shuō)，抓好了周周清，可以帶來(lái)好的學(xué)風(fēng)，好的教風(fēng)，好的班風(fēng)和校風(fēng)。

第二篇：農(nóng)業(yè)機(jī)械化是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的必由之路

農(nóng)業(yè)機(jī)械化是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的必由之路

我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，農(nóng)民、農(nóng)業(yè)、農(nóng)村工作事關(guān)大局。加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)，努力改善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件，提高農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化水平，是加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必然要求?？v觀發(fā)達(dá)國(guó)家的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化過(guò)程，其共同點(diǎn)是首先解決農(nóng)業(yè)機(jī)械化問(wèn)題。沒(méi)有農(nóng)業(yè)機(jī)械化，就不可能大幅度提高農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率，也就難以把先進(jìn)的農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力。推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，必須首先發(fā)展農(nóng)業(yè)機(jī)械化，這是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路。

農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，就是要用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代工業(yè)來(lái)裝備農(nóng)業(yè)，用現(xiàn)代科學(xué)的方法來(lái)管理農(nóng)業(yè)，并實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化。當(dāng)前我國(guó)農(nóng)業(yè)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段，正由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)過(guò)渡，已由農(nóng)產(chǎn)品短缺變?yōu)楣┣罂偭看篌w平衡，豐年有余。但是，總的看，我國(guó)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率、市場(chǎng)化程度、農(nóng)產(chǎn)品科技含量、抗御自然災(zāi)害的能力還比較低。而農(nóng)業(yè)機(jī)械化能夠大幅度地提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，在支撐農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和農(nóng)業(yè)的防災(zāi)抗災(zāi)，特別是當(dāng)前春耕抗旱中，是其他措施不能替代的。

提高農(nóng)業(yè)效益必須首先提高農(nóng)機(jī)化水平。目前，我國(guó)已經(jīng)加入世界貿(mào)易組織，與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)農(nóng)產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)能力還比較低。要解決這個(gè)問(wèn)題，就必須千方百計(jì)降低農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成本，提高農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量。農(nóng)機(jī)化作為農(nóng)業(yè)科技的載體，除了大幅度地提高勞動(dòng)生產(chǎn)率外，在提高糧食單產(chǎn)和改善農(nóng)作物品質(zhì)方面均有非常有效的作用，如機(jī)械化收獲、糧食產(chǎn)后烘干、糧食初加工等都是農(nóng)業(yè)增效的有效途徑。近幾年，農(nóng)民收入增加緩慢，而農(nóng)機(jī)化能夠開辟農(nóng)民增收的新渠道。在全國(guó)農(nóng)村形成的小麥跨區(qū)機(jī)收5年共為農(nóng)民增加收入100多億元，全國(guó)小麥機(jī)收水平達(dá)到70％以上。當(dāng)然，我國(guó)農(nóng)機(jī)化的總體水平還不高，今后農(nóng)業(yè)機(jī)械化的重點(diǎn)，要從關(guān)鍵環(huán)節(jié)的機(jī)械化向全過(guò)程機(jī)械化發(fā)展，因地制宜，重點(diǎn)突破，通過(guò)農(nóng)機(jī)化水平提高來(lái)推動(dòng)我國(guó)高效農(nóng)業(yè)的發(fā)展。

發(fā)展農(nóng)機(jī)化必須確保農(nóng)機(jī)安全。推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，發(fā)展農(nóng)業(yè)機(jī)械化，其最終目的都是為了提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力，提高農(nóng)民的生活質(zhì)量。農(nóng)機(jī)化發(fā)展必須遵循“安全第一”的方針。要抓好農(nóng)機(jī)安全生產(chǎn)就要做好農(nóng)機(jī)安全的監(jiān)督管理工作。全國(guó)各級(jí)農(nóng)機(jī)安全監(jiān)理部門是執(zhí)行國(guó)家安全生產(chǎn)法規(guī)，維護(hù)農(nóng)機(jī)安全生產(chǎn)秩序的行政執(zhí)法部門。目前，農(nóng)業(yè)機(jī)械已進(jìn)入農(nóng)村千家萬(wàn)戶，主要為農(nóng)民個(gè)人所有和經(jīng)營(yíng)，具有量大、面廣、分散的特點(diǎn)，農(nóng)業(yè)機(jī)械作業(yè)不安全因素和安全隱患增多，加之部分農(nóng)民機(jī)手素質(zhì)不高，法制意識(shí)淡薄，安全意識(shí)差，農(nóng)機(jī)事故屢見不鮮。因此，要充分發(fā)揮農(nóng)機(jī)安全監(jiān)理對(duì)農(nóng)業(yè)和農(nóng)業(yè)機(jī)械化的保駕護(hù)航作用，保障農(nóng)業(yè)和農(nóng)業(yè)機(jī)械化健康發(fā)展。

第三篇：文理交融是必由之路教案

文理交融是必由之路

教材分析：本文是季羨林先生讀了吳全德的《科學(xué)與藝術(shù)的交融》一書后寫的讀后感，文中大量引用了吳全德書中的語(yǔ)句，也轉(zhuǎn)引了許多名家之言，既有原文的直接引用，也有大意的間接引用，并借這些引言來(lái)引發(fā)和闡釋自己的觀點(diǎn)。所以，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，要引導(dǎo)學(xué)生理清這些引言的意義和作用，進(jìn)而找到和理解作者的觀點(diǎn)。．本文在思想內(nèi)容上與本單元前一篇課文密切關(guān)聯(lián)，所以可將兩篇文章結(jié)合起來(lái)學(xué)習(xí)，更深地體會(huì)“科學(xué)人文，和而不同”，更切實(shí)地理解文理交融 “是學(xué)術(shù)發(fā)展前進(jìn)的必由之路”，也是個(gè)人發(fā)展前進(jìn)的必由之路，從而激勵(lì)學(xué)生自覺提高自身的科學(xué)及人文素養(yǎng)。

學(xué)情分析：本課內(nèi)容較為深?yuàn)W和枯燥，不易引起中職學(xué)生特別是工科專業(yè)學(xué)生的閱讀興趣，所以教師要盡量運(yùn)用多種手段，活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。本文的教學(xué)要深文淺教，化難為易，化抽象為具體。要緊密聯(lián)系社會(huì)生活的實(shí)際，用科學(xué)與藝術(shù)交融、文與理交融的實(shí)例來(lái)引導(dǎo)學(xué)生切實(shí)領(lǐng)會(huì)科技與人文之間不可分割的聯(lián)系，明白文理交融 “是學(xué)術(shù)發(fā)展前進(jìn)的必由之路”，也是個(gè)人發(fā)展前進(jìn)的必由之路，從而激勵(lì)學(xué)生自覺提高自身的科學(xué)及人文素養(yǎng)。教學(xué)目標(biāo)

文章大量引用名家之言，請(qǐng)學(xué)生梳理并理解這些引言，找出課文中表達(dá)作者觀點(diǎn)的句子，提高自己篩選信息的能力。

通過(guò)學(xué)習(xí)，了解科學(xué)與藝術(shù)之間的密切關(guān)系，理解文理交融是學(xué)術(shù)發(fā)展前進(jìn)的必由之路，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)科技與人文之間不可分割的聯(lián)系，在學(xué)好專業(yè)課的同時(shí)，自覺提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)、人文素養(yǎng)。

教學(xué)重點(diǎn)：認(rèn)識(shí)科技與人文之間不可分割的聯(lián)系。

教學(xué)難點(diǎn)：梳理并理解引言，找出課文中表達(dá)作者觀點(diǎn)的句子，提高自己篩選信息的能力。

教學(xué)方法：自主閱讀法、導(dǎo)讀教學(xué)法

教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí) 教學(xué)步驟

第一課時(shí)

一、課前準(zhǔn)備

課前請(qǐng)學(xué)生小組分工，通過(guò)各種途徑查閱相關(guān)資料：

（一）作者季羨林。

（二）吳全德和《科學(xué)與藝術(shù)的交融——納米技術(shù)與人類文明》。

（三）課文中提到的著名科學(xué)家、藝術(shù)家和文學(xué)家的資料。

（四）科學(xué)與藝術(shù)交融的例子。

二、課堂導(dǎo)入

以《科學(xué)人文，和而不同》一文的“科學(xué)求真”、“人文求善”引出“藝術(shù)求美”的觀點(diǎn)，并展示科學(xué)與藝術(shù)交融的圖片，如以中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)手法表現(xiàn)當(dāng)代科學(xué)主題的畫作（吳作人的《無(wú)極無(wú)盡》、吳冠中的《流光》、李可染的《核子重如牛、對(duì)撞新生態(tài)》等），或者是納米攝影的精美圖畫，讓學(xué)生直觀感受科學(xué)與藝術(shù)的交融，引出《科學(xué)與藝術(shù)的交融》一書及《文理交融是必由之路》。

三、文本閱讀

（一）本文是一篇讀后感，具備讀后感的基本特點(diǎn)和思路，即先交代讀了何書，然后對(duì)該書做總體評(píng)價(jià)，接著介紹書中主要內(nèi)容、觀點(diǎn)（或自己印象最深的內(nèi)容），再針對(duì)這些內(nèi)容或觀點(diǎn)談讀后感受、認(rèn)識(shí)。請(qǐng)根據(jù)這一特點(diǎn)，理清課文的思路。

（二）文章用大量的引用來(lái)闡述《科學(xué)與藝術(shù)交融》的主要觀點(diǎn)，也由此引發(fā)作者自己的觀點(diǎn)，請(qǐng)梳理這些引言，看看哪些是吳全德在自己的書中引用的名言，哪些是季羨林自己引用的名言，這些引言分別起什么作用。

（三）篩選文章關(guān)鍵語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)吳全德和季羨林的主要觀點(diǎn)和見解是什么。

四、學(xué)生自主閱讀，篩選主要信息

（一）吳全德《科學(xué)與藝術(shù)的交融》中的主要觀點(diǎn)和見解是什么？ 認(rèn)為科學(xué)與藝術(shù)之間有密切的關(guān)系或者聯(lián)系。強(qiáng)調(diào)藝術(shù)中“美”與“妙”的區(qū)別。

強(qiáng)調(diào)了“開發(fā)右腦”。提倡應(yīng)著重開發(fā)右腦，這樣就能提高藝術(shù)鑒賞力，提高創(chuàng)新欲望，容易激發(fā)靈感，令人心平氣和、生活平靜與協(xié)調(diào)。

（二）季羨林對(duì)《科學(xué)與藝術(shù)的交融》有何評(píng)價(jià)？ “真是一部好書?！?/p>

“引人入勝，給人以無(wú)窮無(wú)盡的啟悟，發(fā)人深省。它給科學(xué)與藝術(shù)架上了一座可靠的橋梁。”

“對(duì)科學(xué)與藝術(shù)交融問(wèn)題講得最全面、最徹底、最有系統(tǒng)的，還是吳全德教授的這一本書。”

（三）《科學(xué)與藝術(shù)的交融》中引用了哪些名人的言論和看法？哪些是直接引用，哪些是間接引用？書中引用這些言論有何作用？

直接引用：

蔡元培先生《美術(shù)與科學(xué)的關(guān)系》：“科學(xué)雖然與美術(shù)不同，在各種科學(xué)上，都有可以應(yīng)用美學(xué)眼光的地方?！?/p>

魯迅：“皆所以致人性于全，不使偏倚，因此見今日之文明者也?！?愛因斯坦：“真正投身于科學(xué)事業(yè)的人是對(duì)自然和諧與美的追求?！?/p>

龐加萊雷：“科學(xué)家研究自然是因?yàn)樗麖闹械玫娇鞓?lè)；他從中得到快樂(lè)是因?yàn)樗?，是根源于自然各部分和諧秩序、純理智能夠把握住的內(nèi)在美?！?/p>

德國(guó)數(shù)學(xué)家魏爾：“我的工作總是盡力把真和美統(tǒng)一起來(lái)，但當(dāng)我必須在兩者中挑一個(gè)時(shí)，我通常選擇美?！?/p>

間接引用：

魯迅《科學(xué)大教篇》中指出，僅片面地推崇科學(xué)，人生必大歸于枯寂。他又指出，人類所當(dāng)希冀要求者，不僅是牛頓，也應(yīng)有莎士比亞；不僅要有玻意耳，也要有拉斐爾那樣的畫家；既要有康德，也必須有貝多芬；既要有達(dá)爾文，也必須有卡萊爾似的著作家。

德國(guó)科學(xué)史家菲舍爾認(rèn)為，所有偉大的科學(xué)家都追求美的感受，他們懂得從美學(xué)中獲得科學(xué)靈感，從而揭示自然界的真理。

引言的作用：

說(shuō)明了科學(xué)與藝術(shù)如鳥之雙翼，車之兩輪，缺一就是不“全”，“科學(xué)與藝術(shù)之間有密切的關(guān)系或者聯(lián)系，這一點(diǎn)是無(wú)可懷疑的”。

（四）季羨林由《科學(xué)與藝術(shù)的交融》引發(fā)了自己的什么觀點(diǎn)？ 科學(xué)與藝術(shù)的交融是一個(gè)事實(shí)，是無(wú)法否認(rèn)的。

在21 世紀(jì)，文理交融是學(xué)術(shù)發(fā)展前進(jìn)的必由之路，這一點(diǎn)我是敢肯定的。

（五）本文是一篇讀后感，請(qǐng)根據(jù)讀后感的特點(diǎn)，歸納本文的寫作思路。

五、教師補(bǔ)充舉例講解，引導(dǎo)學(xué)生理解文章主要觀點(diǎn)

（一）蔡元培先生說(shuō)：“科學(xué)雖然與美術(shù)不同，在各種科學(xué)上，都有可以應(yīng)用美學(xué)眼光的地方?！迸e1-2例加以說(shuō)明。

（二）怎么理解文章所引的魯迅的觀點(diǎn)？“皆所以致人性于全，不使偏倚，因此見今日之文明者也”的含義是什么，舉例說(shuō)明。

（三）舉例闡釋吳全德“開發(fā)右腦”的觀點(diǎn)。

（四）和學(xué)生一起再列舉一些科學(xué)與藝術(shù)交融的實(shí)例。

六、課外延伸

1課外收集科學(xué)與藝術(shù)交融的文字、圖片資料，辦一份主題為“科學(xué)與藝術(shù)”的手抄報(bào)。2學(xué)習(xí)本單元后，你對(duì)科學(xué)與人文、文與理有了什么新的認(rèn)識(shí)，寫一篇讀后感談?wù)勛约旱氖斋@。

附 作者簡(jiǎn)介

季羨林（1911—2009），字希逋，又字齊奘，山東臨清人。中國(guó)著名的古文字學(xué)家、歷史學(xué)家、思想家、翻譯家、佛學(xué)家、梵文、巴利文專家、作家。1930年入清華大學(xué)西洋文學(xué)系，主攻英國(guó)文學(xué)，兼讀德國(guó)和法國(guó)文學(xué)，同時(shí)選修陳寅恪先生的佛經(jīng)翻譯文學(xué)，朱光潛先生的文藝心理學(xué)，課余專心于外國(guó)文學(xué)作品的翻譯及散文創(chuàng)作。1935年考取清華大學(xué)與德國(guó)交換研究生，入德國(guó)哥廷根大學(xué)潛心學(xué)習(xí)印度學(xué)。1941年榮獲哲學(xué)博士學(xué)位。1946年回國(guó)，歷任北京大學(xué)教授、系主任、北京大學(xué)副校長(zhǎng)。

他精通12國(guó)語(yǔ)言，對(duì)印度語(yǔ)文文學(xué)歷史的研究建樹頗多。曾任中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員、北京大學(xué)教授、副校長(zhǎng)、中國(guó)社科院南亞研究所所長(zhǎng)、中國(guó)文化書院院務(wù)委員會(huì)主席、中科院院士。

季先生長(zhǎng)年任教北大，在語(yǔ)言學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)、佛教學(xué)、印度學(xué)和比較文學(xué)等方面都有很深的造詣，研究翻譯了梵文著作和德、英等國(guó)的多部經(jīng)典。其語(yǔ)言學(xué)方面的學(xué)術(shù)成就最突出地表現(xiàn)在對(duì)中世紀(jì)印歐語(yǔ)言的研究上。主要著作有：《原始佛教的語(yǔ)言問(wèn)題》（1985年）、《印度古代語(yǔ)言論集》（1982年）等。作為文學(xué)翻譯家，他的譯著主要有：《沙恭達(dá)羅》（1956年）、《五卷書》（1959年）、《優(yōu)哩婆濕》（1959年）、《羅摩衍那》（7卷，1980～1984年）、《安娜·西格斯短篇小說(shuō)集》等。作為作家，他的作品主要有《天竺心影》（1980年）、《朗潤(rùn)集》（1981年）、《季羨林散文集》（1987年）、《牛棚雜憶》（1998年）等。

吳全德簡(jiǎn)介

電子物理學(xué)家、電子物理教育家。1947年畢業(yè)于清華大學(xué),任教于物理系,1952年轉(zhuǎn)入北京大學(xué)，任教至今。1991年當(dāng)選為中國(guó)科學(xué)院院士。他長(zhǎng)期從事光電發(fā)射材料、埋藏有金屬超微粒子(納米粒)的薄膜、薄膜的成核生長(zhǎng)機(jī)理等研究，是我國(guó)光電陰極理論研究的開拓者，在國(guó)際上最先解開銀氧銫光電陰極發(fā)射機(jī)理之謎。提出金屬超微?！雽?dǎo)體薄膜光電子發(fā)射模型和固體基質(zhì)中超微粒子的成核、生長(zhǎng)理論，國(guó)際同行稱之為吳氏理論。對(duì)光電子發(fā)射和超微?！虘B(tài)基質(zhì)薄膜物理的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

相關(guān)文章

天人合一，文理互補(bǔ)

季羨林

我講兩個(gè)問(wèn)題：第一個(gè)是21世紀(jì)理論界面臨的最重要的問(wèn)題是什么；第二個(gè)是理科和文科互相滲透的問(wèn)題。這兩個(gè)問(wèn)題我都是野狐談禪，也可能是胡說(shuō)八道，請(qǐng)大家“批判”。

第一個(gè)問(wèn)題，21世紀(jì)最重要的理論問(wèn)題是什么？大概若干年以來(lái)，我們這個(gè)地球村里面，自然界發(fā)生了很多過(guò)去沒(méi)有的現(xiàn)象，比如氣候變暖，淡水缺乏，生態(tài)平衡破壞，人口爆炸，動(dòng)植物滅絕等，這些問(wèn)題如果有一個(gè)解決不了，我們?nèi)祟惖那巴竞桶l(fā)展就有困難。比如水，我們從來(lái)沒(méi)有想到水會(huì)發(fā)生問(wèn)題。我看了一篇文章講：如果現(xiàn)在發(fā)生了世界大戰(zhàn)，大家不是爭(zhēng)油，而是爭(zhēng)水。由此可見水的重要性。我舉兩句話，一句是德國(guó)的偉大詩(shī)人歌德說(shuō)的：“大自然從未犯錯(cuò)誤，犯錯(cuò)誤的是人。”第二句是偉大的思想家恩格斯講的：“我們不要過(guò)分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利，每一次勝利，自然界對(duì)我們都進(jìn)行報(bào)復(fù)?！边@兩句話很值得我們品味。

為什么自然界對(duì)我們報(bào)復(fù)呢？我們中國(guó)講人與自然應(yīng)該和諧相處，就是天人合一。天就是大自然，人就是人類。大自然和人類要和諧統(tǒng)一，不要成為敵人。在歐洲這種情況有些不同。查一下英文字典，“征服”是“conquer”，舉的例子有“conquernature”，把自然看作敵對(duì)的。最近幾百年來(lái)，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，給人類帶來(lái)很大的福利，但帶給我們福利的同時(shí)也產(chǎn)生了問(wèn)題。所以我說(shuō)的現(xiàn)象就證明自然不能被征服。

那么怎么辦呢？我們?nèi)祟惖囊率匙⌒兴械臇|西都是從大自然來(lái)的，我們只能向大自然伸手要，我們才能活。不征服怎么辦呢？只有一條路：就是我們和自然做朋友，天人要合一。中國(guó)古代也有征服自然的想法，荀子想制天，想能夠勝天，能夠戰(zhàn)勝自然，但現(xiàn)在事實(shí)證明，你想制天，必定為天所制。

天人合一不限于中國(guó)。在印度也是講天人合一的，講個(gè)人與宇宙是統(tǒng)一的。我歸納東方文化的特點(diǎn)是天人合一。我們講人和自然是一致的，不是敵對(duì)的。

第二個(gè)問(wèn)題是文科和理科的問(wèn)題?；仡櫼幌卤本┐髮W(xué)校史，在1917年，蔡元培校長(zhǎng)當(dāng)時(shí)提出了一個(gè)意見：文科的學(xué)生必須學(xué)一門理科的課。

蔡校長(zhǎng)的想法是非常了不起的。但是，我覺得我們的做法并沒(méi)有達(dá)到蔡校長(zhǎng)原來(lái)的想法。將來(lái)怎么辦？我想再進(jìn)一步，文理不但互補(bǔ)，而且要互相滲透?；パa(bǔ)怎樣補(bǔ)法呢？一個(gè)文科學(xué)生學(xué)一點(diǎn)理科的課。比如學(xué)哲學(xué)的要學(xué)一門理科的課。不僅要互補(bǔ)，還要互相滲透。21世紀(jì)要發(fā)展社會(huì)科學(xué)，推進(jìn)理論創(chuàng)新，非文理結(jié)合不可。

清華有兩位大家，一位是大物理學(xué)家李政道，也是北大的教授；一位是大畫家吳冠中，剛在中國(guó)美術(shù)館搞了一個(gè)科學(xué)與藝術(shù)展，還出了一本書。人文科學(xué)和自然科學(xué)絕不像以前講的那樣涇渭分明。從一部科學(xué)史可以看到，科學(xué)越來(lái)越深化。最早的時(shí)候，只有哲學(xué)，后來(lái)分出物理、化學(xué)，再后來(lái)生物化學(xué)、物理化學(xué)等邊緣學(xué)科越來(lái)越多。到了21世紀(jì)，我想邊緣科學(xué)還要增加，增加的同時(shí)，文科和理科的互相滲透能不能達(dá)到？我想真要?jiǎng)?chuàng)新，應(yīng)該從這地方創(chuàng)起。

第四篇：理解和信任是通向成功教育的必由之路

昆山國(guó)際學(xué)校陳兆亞

人類已跨入二十一世紀(jì)。生活在這新世紀(jì)之初的中學(xué)生，他們對(duì)開拓、創(chuàng)新有著一種強(qiáng)烈的愿望，他們敢想敢說(shuō)敢做，心比天高，但他們又缺乏對(duì)過(guò)去的歷史的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，喜歡左顧右盼，又容易對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生不滿，缺少冷靜思考；他們自信又脆弱，自負(fù)又急躁，他們只想到輕松愉快，不愿吃苦多干事。面對(duì)這樣一群學(xué)生，我們當(dāng)老師的怎

么辦，尤其是班主任應(yīng)該怎么辦？盯住他們的一些“缺點(diǎn)”不放嗎？成天用“清規(guī)戒律”來(lái)責(zé)難他們嗎？對(duì)他們不管不問(wèn)，拋給社會(huì)去教育他們嗎？還是抓住他們積極向上的本質(zhì)特征和時(shí)代特點(diǎn)，充分理解肯定他們，滿腔熱情，真心實(shí)意地愛護(hù)和幫助他們呢？這是擺在我們教師面前一項(xiàng)重要的任務(wù)。答案只能是后者了。根據(jù)歷史唯物主義的觀點(diǎn)，我們不能用七、八十年代對(duì)青年學(xué)生教育的標(biāo)準(zhǔn)和方式來(lái)要求這些二十一世紀(jì)的現(xiàn)代中學(xué)生。時(shí)代在不斷發(fā)展，社會(huì)在激流中前進(jìn)。評(píng)判一個(gè)人或一代人，要根據(jù)其所在的特定的歷史環(huán)境和社會(huì)條件來(lái)看待，這才是正確的理解。

沒(méi)有理解就沒(méi)有愛，而沒(méi)有愛的教育也是不成功的教育，也不是真正的教育。目前在校的中學(xué)生，他們大多出生于八十年代末，九十年代初。改革開放的洪流，商品經(jīng)濟(jì)的大潮，民主自由的呼喊，恩啊愛啊的情歌充滿在他們的腦海里，高校擴(kuò)大招生，上大學(xué)較前容易得多，而就業(yè)難又成為一個(gè)熱點(diǎn)，社會(huì)和家庭對(duì)他們的期望和厚愛，所有這一切匯合成一曲時(shí)代的交響曲，在伴隨著他們一天天長(zhǎng)大成人。在他們的身上，無(wú)論是優(yōu)點(diǎn)還是缺點(diǎn)，無(wú)不打上了時(shí)代的烙印。與此同時(shí)，現(xiàn)在的中學(xué)生，正是二十一世紀(jì)中國(guó)建設(shè)現(xiàn)代化、社會(huì)全面達(dá)小康的主力軍。今后的中國(guó)、明天的世界等待他們的將是高標(biāo)準(zhǔn)多層次的人才需求，優(yōu)勝劣汰和愈演愈烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)。在這場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，誰(shuí)勝誰(shuí)敗的關(guān)鍵點(diǎn)就在于參與競(jìng)爭(zhēng)者自身的素質(zhì)，也就是才學(xué)、能力、品質(zhì)、素質(zhì)等多方面的綜合優(yōu)劣。二十一世紀(jì)的中國(guó)就是他們的明天，而他們的明天也決定了中國(guó)的未來(lái)的前途。依據(jù)以上兩點(diǎn)，我們找準(zhǔn)了如何理解和教育學(xué)生的依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)。

作為一名教師和班主任，到底怎樣才能理解學(xué)生呢？首先，要深入到學(xué)生中間去了解他們，和他們交朋友。要了解他們?cè)谙胧裁?？他們的愛好，喜歡做什么、不喜歡做什么？他們的煩惱有哪些？有哪些需要？這是教師要做的第一件事。不“下?！辈恢纳顪\，不登山，不知山的高低。不深入到學(xué)生中去，就不知道學(xué)生的實(shí)際情況。有不少的老師經(jīng)常埋怨現(xiàn)在的學(xué)生不懂事、不理解老師的“良心苦口”，對(duì)老師實(shí)行“全封閉”或“半封閉”。其實(shí)，這是因老師與學(xué)生接觸太少的緣故。你離學(xué)生一尺，學(xué)生就會(huì)“敬”你一丈。這樣，老師所了解的情況只是老師與學(xué)生的假象，如果再依據(jù)假象來(lái)作分析判斷，得出的只能是偏見，而偏見所造成的惡果就是隔閡和對(duì)立。如此理解就無(wú)從談起。因此，作為教師和班主任，只要有可能就要盡量多的到學(xué)生中去，去參加他們的閑談，參加他們的活動(dòng)，參加他們的聯(lián)歡，一定不要放過(guò)任何與學(xué)生接觸的機(jī)會(huì)。

其次，要和學(xué)生平等相待。能經(jīng)常到學(xué)生中去，固然是難能可貴的。但是，如果老師總是在學(xué)生面前擺出一副高人一等，不可一世，永遠(yuǎn)正確的架勢(shì)，或者裝出一副不茍言笑，深不可測(cè)的樣子，即使你是天天在學(xué)生中間，也未必就是真正地“深入”到學(xué)生中去。說(shuō)不定哪一天，學(xué)生已知道你又要“深入”了，他們便會(huì)“警戒”起來(lái)或故意躲開，裝著一副若無(wú)其事的樣子。因此，老師對(duì)學(xué)生有幾分真意和誠(chéng)意，學(xué)生會(huì)回敬老師幾分真情。有的學(xué)生說(shuō)，“我們也是看菜吃飯，量體裁衣，因人而異”。這是學(xué)生中的人之常情，而不是他們的狡猾?，F(xiàn)在的青少年上了中學(xué)，尤其是上了高中，“成人”的意識(shí)愈來(lái)愈濃，內(nèi)心深處潛藏著要求被尊重、信任和理解的愿望，他們渴望象成人一樣去了解社會(huì)，參與社會(huì)活動(dòng)，希望別人給他們應(yīng)有的“成人”地位，討厭別人仍舊把他們當(dāng)作“孩子”看待。他們要求老師講真話，講實(shí)話，給他們“指點(diǎn)迷津”。所以，無(wú)論在課內(nèi)還是課外，老師都應(yīng)盡可能給學(xué)生恰到好處地談些“書外話”，諸如什么是幸福、什么是成才、什么是人才和競(jìng)爭(zhēng)等。只要我們出于真誠(chéng)，說(shuō)話中肯，學(xué)生是十分歡迎的。對(duì)學(xué)生中出現(xiàn)的一些“偏差”我們也應(yīng)慎重處理，給被教育者留有“余地”。例如，對(duì)學(xué)生中目前出現(xiàn)的“早戀”現(xiàn)象，一方面我們不能漠不關(guān)心，放任自流，另一方面也不應(yīng)看作為是不可饒恕的“邪惡”，先給他一頓“亂棍”，然后搞他個(gè)滿城風(fēng)雨，再“請(qǐng)”出各路諸侯前來(lái)助戰(zhàn)，讓“戀愛者”陷入“四面楚歌”之中。實(shí)際上，“中學(xué)生談戀愛現(xiàn)象”在哪一代青少年身上沒(méi)有發(fā)生過(guò)？如果說(shuō)現(xiàn)在有向“早”、“多”和“明”的方向發(fā)展的趨勢(shì)，那是因?yàn)樾Ｍ獾纳鐣?huì)大環(huán)境的影響，同時(shí)我們也沒(méi)有很好地做好這方面的引導(dǎo)教育工作，絕不是這一代學(xué)生就特別“邪門”。處理這一問(wèn)題的最好辦法就是真正從愛護(hù)學(xué)生的利益出發(fā)，考慮他們的年齡特征及承受能力，首先對(duì)他們的行為表示充分的理解，讓他們?cè)谛睦砩显敢饨邮苣愕慕逃?，然后再?yán)

肅、坦誠(chéng)地給他們分析早戀的諸多危害，動(dòng)之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行，幫助他們把精力、注意力集中到自己的學(xué)業(yè)和未來(lái)的事業(yè)上來(lái)，渡過(guò)人生旅途中的一道“難關(guān)”。

第三，要給學(xué)生創(chuàng)造成才環(huán)境。未來(lái)社會(huì)的理想型人才應(yīng)當(dāng)是具有良好的思想、健康的體魄、豐富的知識(shí)、多方面的才能、堅(jiān)忍不拔的意志和求實(shí)進(jìn)取的開拓精神。這些東西從哪兒來(lái)？要靠教育、實(shí)踐鍛煉。要想讓我們的學(xué)生早成才、成高才，就要給學(xué)生一點(diǎn)“曲折”，多給學(xué)生一點(diǎn)“跌打滾爬”的機(jī)會(huì)，還要給他們一點(diǎn)自主、自理和思考，使他們?cè)诘桥_(tái)表演和實(shí)際操作中漸漸成才，使他們?cè)诓匠鲂@的大門前，具備比較多的自信心，能動(dòng)性，具備較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)能力。

第四，要嚴(yán)格要求學(xué)生。中學(xué)生正處于長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)及世界觀形式的關(guān)鍵時(shí)期。正確的灌輸和引導(dǎo)，嚴(yán)格的訓(xùn)練，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是非常必要的。俗話說(shuō)，“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”，沒(méi)有嚴(yán)格的學(xué)校教育和道德修養(yǎng)，就不能培養(yǎng)出一大批高素質(zhì)的合格人才。目前，社會(huì)上許多不利于青少年健康成長(zhǎng)的“因素”，在“教育”和“滲透”著當(dāng)代中學(xué)生。無(wú)形之中，校園內(nèi)外正進(jìn)行著一場(chǎng)激烈的“爭(zhēng)奪”。在這場(chǎng)“爭(zhēng)奪”中，一些學(xué)生陷入了迷惘之中，他們需要學(xué)校伸出強(qiáng)大的“手臂”去拉他們一把。為了學(xué)生的健康成長(zhǎng)，我們應(yīng)該調(diào)動(dòng)校內(nèi)外一切積極的因素，形成一個(gè)學(xué)校、家庭、社會(huì)的“統(tǒng)一戰(zhàn)線”。要采取強(qiáng)有力的措施，對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)公德，文明行為規(guī)范的教育，使他們不斷剔除身上的“野性”、“惰性”，逐漸養(yǎng)成良好的思想作風(fēng)和文明的行為習(xí)慣，成為具有較高文明標(biāo)準(zhǔn)的“現(xiàn)代人”。我們還應(yīng)不斷進(jìn)行教學(xué)改革，通過(guò)種種有效的手段，開發(fā)學(xué)生智力，提高學(xué)生的能力，使之掌握扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，成為今后各條戰(zhàn)線的能手。這些不僅是當(dāng)前中學(xué)生成長(zhǎng)的需要，也是未來(lái)國(guó)家社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的需要。要實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，就必須對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求。

歷史已進(jìn)入二十一世紀(jì)。新世紀(jì)的教師，要有一種憂患意識(shí)。要使自己緊緊跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。要使自己的思想和感情與學(xué)生的思想和感情紿終保持共振，保持默契，保持和諧，不斷創(chuàng)新，充分理解學(xué)生，去除陳舊的教育方法。因?yàn)檫@是我們的教育能否成功的關(guān)鍵，也是我們通向理想的橋梁。

第五篇：淺談教育信息化是實(shí)現(xiàn)義務(wù)教育優(yōu)質(zhì)

《教育信息化是實(shí)現(xiàn)義務(wù)教育優(yōu)質(zhì)、均衡發(fā)展的必由之路》讀后感

細(xì)細(xì)品讀了何克抗教授的這篇論文，不得不為他敏銳的洞察力、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和遠(yuǎn)見卓識(shí)所折服。

現(xiàn)今，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，一個(gè)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)和教育息息相關(guān)，可以說(shuō)教育是社會(huì)進(jìn)步的催化劑。而義務(wù)教育則是教育的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，可謂是重中之重。

縱觀國(guó)內(nèi)外，義務(wù)教育的發(fā)展形勢(shì)并不樂(lè)觀。由于城鄉(xiāng)差異、家庭經(jīng)濟(jì)背景、原有文化差異、辦學(xué)條件、軟硬件設(shè)施等客觀條件的影響，義務(wù)教育發(fā)展出于一種不均衡的態(tài)勢(shì)。近些年，各國(guó)已經(jīng)意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題并逐步改善這種現(xiàn)狀。多采用“補(bǔ)償教育”、“無(wú)線寬帶工程”、“農(nóng)遠(yuǎn)工程”等一系列舉措試圖使義務(wù)教育優(yōu)質(zhì)、均衡發(fā)展。

總結(jié)國(guó)內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)，何克抗教授獨(dú)辟蹊徑，認(rèn)為要促進(jìn)義務(wù)教育優(yōu)質(zhì)、均衡發(fā)展必須要走教育信息化之路，并通過(guò)各種理論與試驗(yàn)證實(shí)了自己的觀點(diǎn)。

就我個(gè)人而言，我很贊同何教授的觀點(diǎn)，無(wú)論是政府支持貧困地區(qū)教育，還是改變教育測(cè)評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，都只是表面文章。政府投資力度畢竟有限，資金支持不可能長(zhǎng)長(zhǎng)久久，而且教育水平?jīng)]有提升的前提下，任何一種測(cè)評(píng)機(jī)制都是無(wú)意義的。而教育信息化則不同，它是將文章成于內(nèi)里，促進(jìn)了義務(wù)教育的內(nèi)涵發(fā)展。

首先，隨著科技的進(jìn)步，信息化成為一種趨勢(shì)。不單單是教育，工作、生活的方方面面都將面臨信息化。順勢(shì)而行，乃大智也。

其次，就像何教授在論文中解釋的那樣：教育信息化能創(chuàng)設(shè)信息化教學(xué)環(huán)境，支持信息獲取、資源共享、自主探究、協(xié)作學(xué)習(xí)等多方面要求的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式；教育信息化可提供豐富的信息化教育資源；教育信息化也可實(shí)現(xiàn)教育思想、教學(xué)觀念的改變，改變教師的權(quán)威地位，實(shí)現(xiàn)教師、學(xué)生雙主體。無(wú)論是教育環(huán)境、資源，還是理念，在教育信息化平臺(tái)上針對(duì)每一位學(xué)生都是平等的，而且全新模式有利于義務(wù)教育的發(fā)展。

最次，信息化環(huán)境可以促進(jìn)學(xué)生之間的交流、合作、分享，有利于學(xué)生應(yīng)變能力、協(xié)作能力的形成，能夠培養(yǎng)學(xué)生合作精神、進(jìn)取精神、創(chuàng)新精神等?？梢哉f(shuō)信息化教學(xué)環(huán)境有利于學(xué)生全面發(fā)展，有利于塑造更多的優(yōu)秀人才。

我相信：在不久的將來(lái)，隨著教育全面信息化的推進(jìn)，義務(wù)教育定能更優(yōu)質(zhì)、更均衡、更穩(wěn)定的發(fā)展。