第一篇：2013年四川特崗教師招聘考試復(fù)習(xí)資料

單項選擇題

1．需要層次理論是(D)提出的。

A．羅杰斯

B．班杜拉

C．奧蘇伯爾

D．馬斯洛

2．“為中華之崛起而讀書”，這樣的學(xué)習(xí)動機屬于(D)。

A．近景性內(nèi)部動機

B．近景性外部動機

C．遠(yuǎn)景性內(nèi)部動機

D．遠(yuǎn)景性外部動機

3．如果個體對成功或失敗作任務(wù)難度歸因，從歸因因素角度講，這種歸因?qū)儆?A)。

A．外部、不可控和不穩(wěn)定歸因

B．外部、可控和穩(wěn)定歸因

C．外部、不可控和穩(wěn)定歸因 D．外部、可控和不穩(wěn)定歸因

4．下列情境中代表內(nèi)在動機的情境是(A)。A．課間休息時，小李回到教室里做作業(yè)

B．王老師對張華的測驗成績表示滿意

C．校長在全校大會上宣布三好學(xué)生名單

D．陳英每天獨自看幾小時電視，5．在學(xué)習(xí)較容易的內(nèi)容時，動機水平為(C)，最有利于學(xué)習(xí)。

A．較低

B．中等

C．較高

D．以上都不對

6．成就動機由力求成功的動機和避免失敗的動機組成，這是(D)的理論。

A．羅杰斯 B．班杜拉

C．奧蘇伯爾

D．阿特金森

7．學(xué)生在學(xué)習(xí)上爭取得好成績的主觀愿望在心理學(xué)上稱作(B)。

A．學(xué)習(xí)動機

B．學(xué)業(yè)動機

C．成功期待

D．成就需要

8．認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力在動機結(jié)構(gòu)中所占的比重并非一成不變。在

(A)附屬內(nèi)驅(qū)力最為突出。

A．兒童早期

B．少年期

C．青年期

D．成年期

9．根據(jù)維納的兩維成敗歸因理論，屬于穩(wěn)定的內(nèi)在原因是(B)。

A．能力

B．努力

C．任務(wù)

D．運氣

10．口渴會促使個體做出覓水的活動，這是動機的(A)。

A．導(dǎo)向功能

B．激活功能

C．調(diào)節(jié)與維持的功能

D．強化功能

11．根據(jù)成就動機理論，力求成功者最可能選擇的任務(wù)的成功概率為(C)。

A．25％

B．50％

C．75％ D．100％

12．學(xué)習(xí)效率和動機水平之間存在(C)。

A．線性關(guān)系

B．U型關(guān)系

C．倒U型關(guān)系

D．平行關(guān)系

2013年四川特崗教師招聘考試復(fù)習(xí)資料一本通

一、特崗教師招聘考試預(yù)測模擬試卷（十套）。

二、2013年四川教師考試錄用大綱與分析詳細(xì)介紹。

三、2013教師招聘考試在線視頻教學(xué)（重點）。

四、2013教師招聘考試在線音頻教學(xué)。

五、所報科目專業(yè)復(fù)習(xí)資料。

六、教育教學(xué)專業(yè)知識（教育學(xué)復(fù)習(xí)資料）。

七、教育教學(xué)專業(yè)知識（心理學(xué)復(fù)習(xí)資料）。

八、教育教學(xué)專業(yè)知識（教育心理學(xué)復(fù)習(xí)資料）。

九、教育教學(xué)專業(yè)知識（教育法律法規(guī)復(fù)習(xí)資料）。

十、教育教學(xué)專業(yè)知識（新課程理念復(fù)習(xí)資料）。

十一、教育教學(xué)專業(yè)知識（教師職業(yè)道德修養(yǎng)復(fù)習(xí)資料）。

十二、教育教學(xué)專業(yè)知識（教學(xué)技能復(fù)習(xí)資料）。

十三、教師招聘考試（教育寫作與面試資料）。

十四、2013年四川全真模擬試題（十套）。

資料下載地址：http://

13．由于對學(xué)習(xí)活動的社會意義或個人前途等原因引發(fā)的學(xué)習(xí)動機稱作(A)。A．遠(yuǎn)景的間接性動機

B．社會性動機

C．直接性動機

D．志向性動機

14．一般說來，由(C)支配下的行為更具有持久性。

A．交往動機

B．外在動機

C．內(nèi)在動機

D．無意識動機

15．將學(xué)業(yè)的成功或失敗歸因于個人內(nèi)部的穩(wěn)定因素，指的是歸因于(A)。

A．能力

B．努力

C．任務(wù)難度

D．運氣

二、多項選擇題

1．正強化的方法包括(ABCE)。

A．獎學(xué)金

B．對成績的認(rèn)可

C．表揚

D．改善學(xué)習(xí)

E．給予學(xué)習(xí)和成長的機會

2．小軍為了得到父母的獎勵而努力學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)動機是(AC)。

A．低級的學(xué)習(xí)動機

B．高尚的學(xué)習(xí)動機

C．外部學(xué)習(xí)動機

D．內(nèi)部學(xué)習(xí)動機

E．遠(yuǎn)景的間接性動機

3．認(rèn)為學(xué)習(xí)是外部行為的變化的是(ABC)。A．桑代克 B．巴甫洛夫

C．斯金納

D．加涅 E．維納

4．學(xué)習(xí)動機的兩個基本成分是(AD)。

A．學(xué)習(xí)需要

B．學(xué)習(xí)遷移

C．學(xué)習(xí)心理

D．學(xué)習(xí)期待

E．學(xué)習(xí)技能

5．青年期(ABC)內(nèi)驅(qū)力是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要動機。

A．認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力

B．自我提高內(nèi)驅(qū)力

C．附屬內(nèi)驅(qū)力

D．社會發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力

E．學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力 典型真題評析：

1．學(xué)習(xí)原有知識對新學(xué)習(xí)的影響屬于(C)。(2007年)A．逆向遷移

B．負(fù)遷移

C．順向遷移

D．正遷移

【評析】答案為C。正遷移指一種學(xué)習(xí)中學(xué)得的經(jīng)驗對另一種學(xué)習(xí)起促進作用。負(fù)遷移也稱干擾。指兩種學(xué)習(xí)之間的相互干擾、阻礙。順向遷移：先前的學(xué)習(xí)對后來學(xué)習(xí)的影響。逆向遷移：后來的學(xué)習(xí)對先前學(xué)習(xí)的遷移。

2．聞一知

十、觸類旁通指的是學(xué)習(xí)中的(B)。(2008年4月)A．定勢現(xiàn)象

B．遷移現(xiàn)象

C．記憶現(xiàn)象 D．創(chuàng)造性

【評析】答案為B。遷移是一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響?；蛄?xí)得的經(jīng)驗對完成其他活動的影響。遷移是一種普遍的現(xiàn)象?！奥勔恢?、“觸類旁通”就是典型的遷移形式

第二篇：特崗教師考試復(fù)習(xí)資料

新疆特崗教師（時事政治部分）選擇題練習(xí)

1．第16屆亞運會將于2010年11月12日至27日在中國C進行。

A．南京B．沈陽C．廣州D．天津

2．2010年8月7日夜至8日凌晨，甘肅甘南藏族自治州A突發(fā)特大泥石流，造成重大人員傷亡。中國政府千方百計做好搶險救援各項工作。

A．舟曲縣B．廈門C．深圳D．珠海

3．2010年10月1日18時59分57秒，長征三號丙火箭在我國西昌衛(wèi)星發(fā)射中心點火發(fā)射，把D衛(wèi)星成功送入太空。這標(biāo)志著探月工程二期任務(wù)邁出了成功的第一步。

A.神舟七號B.神舟八號C.嫦娥一號D.嫦娥二號

4.2010年9月29日，朝鮮勞動黨代表會再次選舉B 為朝鮮勞動黨總書記。

A.胡錦濤B.金正日C.金日成D.金正銀

5.右圖是上海 A 會徽。本次盛會的主題是“城市，讓生活更美好”。A．世界博覽會B．世界經(jīng)濟論壇

C．地球一小時D．環(huán)境保護論壇

6、中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第五次全體會議，于2010年10月15日至18日在北京舉行。全會審議通過了《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第A個五年規(guī)劃的建議》。全會決定，增補為中央軍事委員會副主席。

A、十二，習(xí)近平B、十一，溫家寶C、十二，胡錦濤D、十一，習(xí)近平

7、第C次全國人口普查工作從２０１０年１１月１日到１１月１０日進行入戶登記。

A、四B、五C、六D、七8、2010年是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利B周年。A、60B、65C、70D、7

59．2010年9月7日，中國一艘拖網(wǎng)漁船在海域作業(yè)，被日本海上保安廳的一艘巡邏船沖撞，并非法抓扣我們的船長，中國政府和人民表示強烈抗議。（A）

A.釣魚島B.黃海C.日本海D.東海

10．2010年6月18日，繼上海浦東新區(qū)、天津濱海新區(qū)之后，我國第三個國家級新區(qū)、內(nèi)陸唯一國家級新區(qū)(B)“兩江新區(qū)”掛牌成立，將重點探索內(nèi)陸開放新模式，培育西部地區(qū)科學(xué)發(fā)展新的增長極。A.深圳B.重慶C.廈門D.東莞

11．2011年3月1日，國家統(tǒng)計局發(fā)布《2010年國民經(jīng)濟和社會發(fā)展統(tǒng)計公報》，初步核算，全年國內(nèi)生產(chǎn)總值397983億元，比上年增長_A__ %，總量超過日本，位居全球第_A__。

A．10.3 二B．8.7三C．9.6一D．9.0四

12．3月20以法國為首的美歐國家組成的多國聯(lián)盟對 _____展開“_____”空襲行動。（A）

A．利比亞奧德賽黎明B．伊拉克沙漠之狐

C．朝鮮不屈的意志D．利比亞沙漠之狐

13．2011年1月4日，國務(wù)院批復(fù)《__A___經(jīng)濟區(qū)發(fā)展規(guī)劃》，這是“十二五”開局之年第一個獲批的國家發(fā)展戰(zhàn)略，也是我國第一個以海洋經(jīng)濟為主題的區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略。（）

A．山東半島藍(lán)色B．黃河三角洲C． 兩江D．海南島國際旅游

術(shù)獎勵大會在北京人民大會堂隆重舉行，D__和____獲得2009國家最高科學(xué)技術(shù)獎。

A．李振聲葉篤正B．閔恩澤 吳征鎰 C．王忠誠徐光憲D．師昌緒王振義

14．歷時一年半、數(shù)十次易稿，關(guān)系未來中國教育十年的《國家中長期_______規(guī)劃綱要（2010-2020）》2月28日發(fā)布，5月6日通過。（B）

A．科技改革和發(fā)展B．教育改革與發(fā)展C．科技進步與創(chuàng)新D．經(jīng)濟發(fā)展方式改革

15．2010年12月4日是我國第十個法制宣傳日。其活動主題是（C）

A．加強法制宣傳教育，服務(wù)經(jīng)濟社會發(fā)展B．增強憲法觀念，推進依法治國

C．弘揚法治精神，促進社會和諧D．弘揚憲法精神，構(gòu)建和諧社會

16．2011年3月5日—14日，第__ A __屆全國人民代表大會第_____次會議在北京人民大會堂開幕。來自祖國各地的近3000名全國人大代表，肩負(fù)13億人民的重托出席盛會，履行憲法和法律賦予的神圣職責(zé)。A．十一四B．十一三C．十四D．十二四

17．2010年8月26日，我國自行設(shè)計、自主集成研制的國家863計劃重大專項“___B___”載人潛水器在南中國海3000米級海上試驗取得成功，最大下潛深度達(dá)到3759米，創(chuàng)造了水下和海底作業(yè)9小時03分的紀(jì)錄。

A．南海一號B．蛟龍?zhí)朇．探索者號D．CR—01號

18．第16屆亞洲運動會于11月12日至27日在中國C舉行。這是亞運史上規(guī)模最大、參賽人數(shù)最多的一屆盛會。是繼2008年北京奧運會和2010年上海世博會后，在中國舉行的又一次國際性盛會。中國代表團最終以199枚金牌、119枚銀牌和98枚銅牌共416枚獎牌的突破性成績，連續(xù)第次蟬聯(lián)亞運會金牌和獎牌榜榜首。

A.北京六B.廣州七C.廣州八D.北京八

19.2011年“兩會”期間,代表和委員們密切關(guān)注的與人民群眾息息相關(guān)的兩個“指數(shù)”：一是價格指數(shù)，另一個是B。

A.消費指數(shù)B.幸福指數(shù)C.恩格爾指數(shù)D.通脹指數(shù)

20.、2010年11月17日，國際超級計算機TOP500組織在正式發(fā)布了第36屆世界超級計算機500強排名，安裝在國家超級計算天津中心的“”以峰值速度4700萬億次、持續(xù)速度2566萬億次每秒浮點運算的優(yōu)異性能居世界第一。（B）

A、銀河一號B、天河一號C、云河一號D、星河一號

7.2011年1月29日，新世紀(jì)以來中央指導(dǎo)“三農(nóng)”工作的第8個中央一號文件由新華社受權(quán)發(fā)布。這個題為《中共中央、國務(wù)院關(guān)于加快____C____改革發(fā)展的決定》的文件明確了新形勢下水利的戰(zhàn)略定位，制定和出臺了一系列針對性強、覆蓋面廣、含金量高的加快水利改革發(fā)展的新政策、新舉措。

A．農(nóng)業(yè)B．農(nóng)村C.水利D.水電

43、日本當(dāng)?shù)貢r間2011年3月11日下午2點46分（北京時間11日下午1點46分）左右，日本東北地區(qū)宮城縣北部發(fā)生里氏（D）級地震，地震還引發(fā)了海嘯。

A7.8B8.5C8.6D9.0

新疆特崗教師綜合（民族團結(jié)）模擬--有答案

單項選擇：每題3分，共60分。

1、新疆維吾爾自治區(qū)，位于中國西北邊陲，面積166萬平方公里，約占中國國土總面積的（c），是中國面積最大的省級行政區(qū)。

a、四分之一，b、五分之一，c、六分之一，d七分之一

2、新疆，古稱西域，自古以來就是中國不可分割的一部分。公元前60年，西漢中央政權(quán)設(shè)立西域都護府，新疆正式成為中國領(lǐng)土的一部分。1884年清政府在新疆設(shè)省。新疆（）和平解放，（）10月1日成立新疆維吾爾自治區(qū)。b

a、1950年、1955年，b、1949年、1955年，c、1949年、1949年，d、1955年、1955年

3、下列領(lǐng)導(dǎo)中沒有作過區(qū)人大委員會主任的是（d）

a、鐵木爾?達(dá)瓦買提，b、阿不來提?阿不都熱西提，c、阿不都熱依木?阿米提，d、司馬義?艾買提4、1995年10月至11月,民豐尼雅遺址3號棺出土色彩斑斕的錦被上織著“王侯合昏,千秋萬歲宜子孫”的小篆漢字和紋樣;8號棺木出土的一只色彩艷麗的錦袋上有篆書文字:“五星出東方利中國”。揭示了我國（a）時期尼雅與中原王朝密切的政治和經(jīng)濟關(guān)系。a、漢、晉，b、先秦，c、唐，d、宋

5、公元前101年，漢朝設(shè)使者校尉，率士卒數(shù)百人，在輪臺、（b）一帶屯田積谷，以供往來使者，這是漢朝在西域設(shè)的第一個據(jù)點。

a、新和b、尉犁c、新源d額敏

6、唐代詩人岑參、駱賓王、洪亮吉等撰寫的雄渾的大漠、壯麗的山川、奇特的氣象、悲壯的征戰(zhàn)奇觀等奇妙絕倫的詩篇,膾炙人口,久傳不衰,稱為中國文學(xué)史上的（a）。a、邊塞詩，b、豪放派，c、邊疆派，d、新疆派

7、下列不屬于西域傳統(tǒng)樂器（d）

a、琵琶，b、箜篌，c、角，d古箏

8、下列名人中沒有被謫到過新疆的是（b）

a紀(jì)曉嵐，b、納蘭容若，c、林則徐，d、戴瀾9、2005年8月22號，新疆政府在阿克蘇逮捕了10名支持新疆獨立的分子，在追捕過程中，團伙頭目（a）因拒捕被擊斃。

a、阿不都拉?庫爾班，b、熱比婭，c、，d、10、阿爾泰山位于新疆最北部，是中國與蒙古、俄羅斯、哈薩克斯坦的界山，總長近2000公里。阿爾泰，蒙語的意思是（b）。

a、銀山，b、金山，c、冰山，d、火山

11、新疆土地總面積約為160多萬平方公里，其中可墾地733萬公頃，已耕地403．72萬公頃，是中國耕地面積和擁有宜農(nóng)荒地最多的省區(qū)之一。人均占有耕地（c）畝，為全國人均水平的2倍。

a、2．26，b、5．13，c、3．13，d、2.0112、每年的（c）月是“民族團結(jié)教育月”。

a、1月，b、3月，c、5月，d、6月

13、巴音郭楞蒙古自治州包括：庫爾勒市、輪臺縣、尉犁縣、若羌縣、且末縣、焉耆回族自治縣、（b）縣、和碩縣、博湖縣。

a、策勒b、和靜c、柯坪

14、伊斯蘭教在新疆的傳播大致經(jīng)歷了喀喇汗王朝、察合臺汗國和葉爾羌汗國三個時期，至明末，先后有維吾爾、（b）、柯爾克孜、塔吉克、塔塔爾、烏孜別克等6個民族信仰，成為新疆占統(tǒng)治地位的宗教。隨著回、東鄉(xiāng)、撒拉、保安等民族穆斯林的遷入，目前新疆信仰伊斯蘭教的民族已達(dá)10個。

a、蒙古b、哈薩克c、錫伯d、漢15、1941年（a）任民政廳代廳長后，加強民政建設(shè)，廢除鄉(xiāng)約農(nóng)官制，受到各族人民的歡迎。在各地?fù)?dān)任行政長、縣長等職務(wù)的共產(chǎn)黨員大力維護各族人民利益，增強民族團結(jié)，勤政清廉，體察民情，解除冤獄，興修水利，架橋修路，救苦恤貧，發(fā)展教育，為各族人民辦了許多好事。

a、毛澤民，b、陳云，c、毛澤東，d王震（更多精彩文章來自“秘書不求人”）

16、不穿軍裝、不拿軍餉、永不換防、永不轉(zhuǎn)業(yè)的特殊部隊是指（c）。

a、新疆民兵b、新疆預(yù)備役c、新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團

17、新中國建立之初，國家先后從湖南、湖北、山東、江蘇、（c）、天津、上海等兄弟省市組織動員大批各行各業(yè)新疆急需的人才來疆工作，其中包括各級干部、復(fù)轉(zhuǎn)軍人、青壯年支邊者、各類學(xué)校分配來疆的學(xué)生以及自愿獻(xiàn)身邊疆建設(shè)事業(yè)的各類人員，總數(shù)達(dá)百萬之眾。

a、北京b、河南c、廣東

18、新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團開創(chuàng)的“五好連隊”建設(shè)指：“好的條田、好的林帶、（a）、好的渠道、好的居民點”。

a、好的道路b、好的機械c、好的文化活動中心

19、從（b）年起，自治區(qū)民族團結(jié)教育月活動已經(jīng)連續(xù)開展。實踐證明，開展民族團結(jié)教育月活動，是自治區(qū)黨委總結(jié)和集中新疆各族人民經(jīng)驗與智慧的創(chuàng)舉，是加強民族團結(jié)工作的一項戰(zhàn)略性舉措，充分體現(xiàn)了新疆各族人民共同的心愿和要求，反映了民族團結(jié)進步事業(yè)強大的生命力和求實求新的精神。

a、1955，b、1983，c、1982，d、200520、自治區(qū)黨委提出的“五觀”教育指：國家觀、歷史觀、民族觀、（b）、文化觀；“四個高度認(rèn)同”指：對祖國、中華民族、中華文化、中國特色社會主義道路的認(rèn)同。a、世界觀b、宗教觀c、人生觀

多項選擇：每題4分，共20分

1、司馬義主席用“三個空前”解讀50年來新疆民族團結(jié)，“三個空前”指：（abc）a、少數(shù)民族的政治地位空前提高b、少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟和社會得到空前發(fā)展c、各族人民空前團結(jié)和睦d、民族宗教空前發(fā)展

2、公元前121年，漢朝在河西走廊大敗駐牧于此的匈奴軍隊，先后設(shè)置（abcd）等郡a、武威，b、張掖，c、酒泉，d、敦煌

3、下列國家級重點文物保護單位，位于新疆的有（abcd）。

a、樓蘭古城，b、高昌古城，c交河故城，d、北庭古城

4、下列珍貴傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)是新疆地區(qū)的有（bcd）

a、《格薩爾王》，b、《十二木卡姆》，c、《瑪納斯》，d、《鐵爾麥》

5、我們偉大的中華民族，是由五十六個民族構(gòu)成的，在我們祖國的大家庭里，各民族之間的關(guān)系是社會主義的新型關(guān)系（abd）。

a、漢族離不開少數(shù)民族，b、少數(shù)民族離不開漢族，c、漢族離不開漢族，d、少數(shù)民族之間也相互離不開

答案：

1、abc，2、abcd，3、abcd，4、bcd，5、abd

填空：每空1分，共10分。

1、新疆地處亞歐大陸腹地在歷史上是[古絲綢之路”、]的重要通道，現(xiàn)在又成為第二座

[“亞歐大陸橋”，]的必經(jīng)之地，戰(zhàn)略位置十分重要。

2、新疆生活著維吾爾、漢、哈薩克、回、蒙古等[47]個民族，各族人民結(jié)下了兄弟般的深厚情誼。新中國成立以后，黨中央和自治區(qū)各級黨委、政府高度重視民族宗教工作，貫徹以馬克思主義民族觀為指導(dǎo)的民族宗教政策和民族區(qū)域自治制度，堅持以民族團結(jié)促進社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展，建立[平等、團結(jié)、互助、進步

]的新型民族關(guān)系。在加強民族團結(jié)、搞好民族工作的實踐中，自治區(qū)黨委和政府總結(jié)出一套成功經(jīng)驗，那就是加強對各族干部群眾進行民族團結(jié)教育，開展群眾性的民族團結(jié)創(chuàng)建活動，使民族團結(jié)的思想家喻戶曉，深入人心。

3、為慶祝自治區(qū)成立50周年，2005年9月30日，中央代表團團長、中共中央政治局常委、中央政法委書記羅干代表中央人民政府向新疆維吾爾自治區(qū)贈送由胡錦濤總書記親筆題寫鼎名的[“民族團結(jié)寶鼎”、]。中共中央政治局委員、新疆維吾爾自治區(qū)黨委書記王樂泉代表新疆人民向中央代表團回贈了極具新疆特色的大幅掛毯[“新疆天池風(fēng)光”]。

4、2005年3月，民族分裂份子[熱比婭

]保外就醫(yī)去了國外。她一出境就和“三股勢力”的頭面人物，包括暴力恐怖犯罪的骨干分子在一起密謀如何破壞新疆維吾爾自治區(qū)成立50年大慶的活動等。

答案：

1、“古絲綢之路”、“亞歐大陸橋”，2、47、平等、團結(jié)、互助、進步

3、“民族團結(jié)寶鼎”、“新疆天池風(fēng)光”

4、熱比婭

判斷對錯：每題2分，共10分

1、新疆維吾爾自治區(qū)漢族人口多于維吾爾族人口。（錯）

2、新疆是全國唯一一個區(qū)、州、縣三級自治單位俱備的自治地方。（對）

3、《中國旅游資源普查規(guī)范》將旅游分為地文景觀、水體景觀等6大類，新疆就集6大類資源于一身。在中國的68種資源類型中，新疆占56種，居全國之首。（對）

4、克孜爾千佛洞和庫木吐拉千佛洞與敦煌、云崗、龍門并稱我國四大石窟。（對）

5、新疆學(xué)校的校舍條件一直是“冬天風(fēng)透墻，夏天雨穿梁”。（錯）

第三篇：特崗教師考試美術(shù)專業(yè)復(fù)習(xí)資料

美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念有使學(xué)生形成基本的美術(shù)素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，在廣泛的文化情境中認(rèn)識美術(shù)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和解決問題的能力，為促進學(xué)生發(fā)展而進行評價。美術(shù)教育以美術(shù)學(xué)科為基礎(chǔ)的教育門類。其目的主要是延續(xù)和發(fā)展美術(shù)的知識與技巧，以滿足人類社會經(jīng)濟、精神和文化的需要；健全人格，形成人的基本美術(shù)素質(zhì)和能力，促進人的全面發(fā)展。

美術(shù)課程的價值：1.陶冶學(xué)生的情操，提高審美意識。2.引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流。3.發(fā)展學(xué)生的感知能力和形象思維能力。4.形成學(xué)生的創(chuàng)新精神和技術(shù)意識。5.促進學(xué)生的個性形成和全面發(fā)展。

課堂教學(xué)教師提高和促進每一位學(xué)生發(fā)展主要陣地，建立“以學(xué)論教，教為了促進學(xué)”的課堂教學(xué)設(shè)計已成為美術(shù)課程改革的主流。

美術(shù)課堂教學(xué)設(shè)計主要標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)目標(biāo)多元、教學(xué)內(nèi)容豐厚、教材處理變式、教學(xué)問題優(yōu)化、教學(xué)活動有效、教學(xué)流程清晰、教學(xué)姿態(tài)平等、教學(xué)評價恰當(dāng)、教學(xué)方法多樣、媒體運用恰當(dāng)。

《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》素質(zhì)教育要求以學(xué)習(xí)活動方式劃分美術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，加強學(xué)習(xí)活動的綜合性和探索性，注重美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)驗的緊密聯(lián)系。美術(shù)課程逐步培養(yǎng)形象思維能力提高綜合思維水平。從單純的技能、技巧學(xué)習(xí)層面提高到美術(shù)文化學(xué)習(xí)的層面。

學(xué)科設(shè)置的基本要求小學(xué)階段初步接觸我國民族民間的、國外的優(yōu)秀美術(shù)作品，使學(xué)生掌握淺顯的美術(shù)基礎(chǔ)知識和簡單的美術(shù)技能。增強學(xué)生對美術(shù)的興趣和愛國主義情感，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、想象能力和美術(shù)欣賞能力。

活動表現(xiàn)評價采用個人、小組或團體的方式，可學(xué)習(xí)過程中進行也可以學(xué)習(xí)結(jié)束后進行。學(xué)生學(xué)習(xí)評價策略應(yīng)有利于學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)和發(fā)展。教師要關(guān)注每個學(xué)生的積極性和閃光點，從重視作業(yè)結(jié)果轉(zhuǎn)向重視學(xué)生學(xué)習(xí)的全過程。

進行美術(shù)欣賞簡單描述、形式分析、意義解釋、價值判斷。

建立學(xué)生學(xué)習(xí)檔案“學(xué)生學(xué)習(xí)檔案”一般包括學(xué)生學(xué)習(xí)和研究的主題，圍繞這一主題開展的調(diào)查研究，收集有關(guān)的文字或圖象資料、研究記錄、設(shè)計的方案或草圖，曾遇到什么問題，如何解決了問題，還有最終的美術(shù)作業(yè)，自我評價以及他人評價的結(jié)果。學(xué)生通過美術(shù)學(xué)習(xí)檔案提高美術(shù)學(xué)習(xí)的主動性，促進在原有水平上的發(fā)展，有效的提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。教師通過學(xué)習(xí)的美術(shù)學(xué)習(xí)檔案，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)特點，了解學(xué)生對美術(shù)的知識，技能的掌握情況以及在觀念和方法上的進步，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能。了解學(xué)生在發(fā)展中的需求，及時的給予針對性的指導(dǎo)。

自主學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)的內(nèi)在品質(zhì)而言，相對于“被動學(xué)習(xí)”、“機械學(xué)習(xí)”和“他主學(xué)習(xí)”。它包括自主監(jiān)控、自主指導(dǎo)、自主強化三個過程。美術(shù)課最容易接近自主學(xué)習(xí)。

理解 “自主、合作、探究學(xué)習(xí)”方法 自主學(xué)習(xí)的特征：提出有意義的參與學(xué)習(xí)目標(biāo)，制訂學(xué)習(xí)進度，參與設(shè)計評價指標(biāo)；積極發(fā)展各種思考策略和學(xué)習(xí)策略；學(xué)習(xí)過程有內(nèi)在動力支持，從學(xué)習(xí)中獲得積極的情感體驗；對認(rèn)知活動進行的自我監(jiān)控，做出自我的調(diào)試。探究性學(xué)習(xí)：

1、開放性

2、綜合性

3、實踐性。合作學(xué)習(xí)：以學(xué)生能力、性別等因素將學(xué)生分配到疑異質(zhì)小組，互相依賴、休戚與共、資源共享、互相成長。備課完整階段教學(xué)前的預(yù)案、教學(xué)中的第二次備課與教學(xué)后的反思 教學(xué)案例學(xué)校教育教學(xué)中有許多典型事例和疑難問題，案例可以從不同角度反映教師在處理這些問題時的行為、態(tài)度和思想感情，提出解決問題的思路和例證。教學(xué)案例是教師在教學(xué)過程中，對教學(xué)的重點、難點、偶發(fā)事件、有意義的、典型的教學(xué)事例處理的過程、方法和具體的教學(xué)行為與藝術(shù)的記敘，以及對該個案記錄的剖析、反思、總結(jié)。案例不僅記敘教學(xué)行為，還記錄伴隨行為而產(chǎn)生的思想，情感及靈感，反映教師在教學(xué)活動中遇到的問題、矛盾、困惑，以及由此而產(chǎn)生的想法、思路、對策等。它既有具體的情節(jié)，過程，真實感人，又從教育理論、教學(xué)方法、教學(xué)藝術(shù)的高度進行歸納、總結(jié)，悟出其中的育人真諦，予人以啟迪。教學(xué)案例就是一個具體教學(xué)情景故事。在敘述這個故事的同時，人們常常還發(fā)表一些自己的看法—點評。所以，一個好的案例，就是一個生動、真實的故事加上精彩的點評。課堂教學(xué)案例研究主要作用通過教師自身參與的研究，反思自身的教學(xué)行為，以提高教學(xué)實際能力。所謂教師參與課堂教學(xué)案例研究是指圍繞一定的課堂教學(xué)目的，將采擷到的一個或幾個反映客觀事實的課堂活動事例，根據(jù)現(xiàn)代教學(xué)理論，對其教學(xué)活動進行分析、比較與歸納，并提出一些解決課堂教學(xué)活動中的疑難問題的方法或策略。

案例是指具有典型性的具體事例，通過它們能印證某種理念或提示某種方法。案例區(qū)別于其他特征案例的來源是課堂教學(xué)實踐；案例是教師當(dāng)前教學(xué)中面臨疑難的典型事件，有一定普遍性，有一定的現(xiàn)實意義；案例必須描述真實的教學(xué)情境；案例必須完整敘述一件事例或一個片斷，有起因、沖突、結(jié)果等；案例敘述的流暢性。案例點評是對于案例所反映的主題和內(nèi)容（典型性），包括教育教學(xué)的目標(biāo)、過程、結(jié)果，對其利弊得失，作出一定的看法和分析。也是對案例所呈現(xiàn)的信息與要揭示的主題之間的吻合程度（適切性）進行評析。點評是在記敘基礎(chǔ)上的議論，可以進一步揭示事件的意義和價值?？梢詮牟煌睦碚摻嵌惹腥?，揭示成功的原因和科學(xué)的規(guī)律，有一定的深刻性和指導(dǎo)性。但評析不一定是理論闡述，也可以是就事論事、有感而發(fā)，引起人的共鳴，給人以啟發(fā)。教學(xué)設(shè)計的反思發(fā)現(xiàn)問題要點：⑴檢視教學(xué)設(shè)計后的教案與教學(xué)實際的差距，如問自己：在課堂教學(xué)中是否發(fā)現(xiàn)了預(yù)料之外的問題？是否利用這些問題作為教學(xué)資源了？下課后有哪些方面比較滿意或有什么困惑與遺憾？。⑵請自己的同事進課堂觀察自己的教學(xué)，然后聽取教學(xué)設(shè)計的問題。⑶用錄像的手段全程記錄自己的教學(xué)，分析教學(xué)設(shè)計存在的問題。

“造型?表現(xiàn)”目標(biāo)：1.認(rèn)識與理解線條、形狀、色彩、空間、明暗、質(zhì)感等基本造型要素，并能運用對稱與均衡、節(jié)奏與韻律、對比與和諧、多樣與統(tǒng)一等組織原理進行造型活動，激發(fā)想象力和創(chuàng)新意識。2.通過對各種美術(shù)媒材、技巧和制作過程的探索及實驗，發(fā)展藝術(shù)感知能力和造型表現(xiàn)能力。3.體驗造型活動的樂趣，產(chǎn)生對美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣。造型表現(xiàn)領(lǐng)域在低年級階段強調(diào)感受、體驗和游戲性。

“設(shè)計?應(yīng)用”是一個很重要的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，他對學(xué)生了解“物以致用”的設(shè)計思想，提高創(chuàng)新意識和動手能力有著積極的意義。目的培養(yǎng)形成設(shè)計意識和提高動手能力。欣賞評述領(lǐng)域是指學(xué)生對自然美和美術(shù)作品等視覺世界進行欣賞和評述。

@@@除“政府對美術(shù)教育在人的發(fā)展中起的積極作用”普遍重視外還有什么改革趨勢

第一，政府對美術(shù)教育在人的發(fā)展中起的積極作用;第二，拓展美術(shù)課程的內(nèi)容，加強美術(shù)課程與其他學(xué)科的聯(lián)系，以及與學(xué)生生活經(jīng)驗的聯(lián)系;第三，關(guān)注美術(shù)學(xué)習(xí)與文化情景的關(guān)系，尊重本民族文化特色，接納世界多元文化。

@@@“促進學(xué)生的個性形成與全面發(fā)展”和“陶冶學(xué)生的情操，提高審美能力”表現(xiàn)在？

《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程(實驗稿)》九年義務(wù)教育階段美術(shù)課程的價值作了如下確認(rèn)：1陶冶學(xué)生的情操，提高審美能力；2引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流；3發(fā)展學(xué)生的感知能力和形象思維能力；4形成學(xué)生的創(chuàng)新精神和技術(shù)意識；5促進學(xué)生的個性形成和全面發(fā)展。

美術(shù)學(xué)科主要的教學(xué)方法：語言傳遞信息的教學(xué)方法，直觀形象傳遞信息的教學(xué)方法，以實際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法，以引導(dǎo)探究為主的教學(xué)方法，以欣賞活動為主的教學(xué)方法。

基本美術(shù)素養(yǎng)應(yīng)包括： 1美術(shù)內(nèi)容和現(xiàn)象有基本的了解2美術(shù)的創(chuàng)作方法和過程有基本的了解3美術(shù)在社會中的價值和作用有基本的了解。美術(shù)課程基本理念使學(xué)生形成基本美術(shù)素養(yǎng)、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣、在廣泛的文化情境中認(rèn)識美術(shù)、培養(yǎng)創(chuàng)新精神和解決問題能力、為促進學(xué)生發(fā)展而進行評價 對美術(shù)學(xué)習(xí)過程進行評價：1.重視學(xué)生的自我評價2.注重對學(xué)生美術(shù)活動表現(xiàn)的評價3.采用多種評價方式評價學(xué)生的美術(shù)作業(yè)4.建立促進美術(shù)教師不斷提高的評價體系

教師教學(xué)行為選擇的依據(jù)：依據(jù)教學(xué)目標(biāo)與教材的特點；依據(jù)學(xué)生的特征；依據(jù)學(xué)習(xí)環(huán)境的條件；依據(jù)教師自身的素質(zhì)與條件。教學(xué)目標(biāo)在教學(xué)設(shè)計中意義教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)開始之前預(yù)期的學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果。教學(xué)目標(biāo)大體來說具有指導(dǎo)測量與評價、指導(dǎo)教學(xué)策略的運用和指引學(xué)生學(xué)習(xí)三大功能。因此，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計對于教學(xué)設(shè)計來說是前提性的工作、是設(shè)計的基礎(chǔ)。

教學(xué)目標(biāo)為選擇教材內(nèi)容、安排教學(xué)主題的順序以及配置教學(xué)時間提供了依據(jù)。教學(xué)目標(biāo)也是作為實際教學(xué)過程中選擇教學(xué)內(nèi)容與程序的直接依據(jù)。另外，教學(xué)目標(biāo)還提供了測量學(xué)生學(xué)習(xí)成績的標(biāo)準(zhǔn)。最后，目標(biāo)本身還是評價教學(xué)質(zhì)量和效果的標(biāo)準(zhǔn)。（美術(shù)教學(xué)理論與方法部分）美術(shù)：藝術(shù)的種類之一?！懊佬g(shù)”在歷史上是一個語義多變的概念。在現(xiàn)代，人們更傾向于稱美術(shù)為造型藝術(shù)和視覺藝術(shù)，具體包括繪畫、雕塑、工藝、攝影、計算機美術(shù)、廣告設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、建筑和環(huán)境藝術(shù)等。中國美術(shù)起源萌芽石器時代。

美術(shù)分類一般有繪畫、雕塑、攝影、電腦藝術(shù)、產(chǎn)品設(shè)計。繪畫種類工具材料中國畫、油畫、版畫、水彩、水粉、素描8、9歲兒童繪畫心理特征由意向表現(xiàn)期向視覺寫實期過渡。

美術(shù)語言指造型藝術(shù)的基本構(gòu)成因素，如：點、線、形狀、色彩、結(jié)構(gòu)、明暗、空間、材質(zhì)、肌理等，以及將造型元素組合成一件完整的作品的基本原理，包括多樣統(tǒng)一、比例、對稱、平衡、節(jié)奏、對比、和諧等。文化情境是指一件美術(shù)作品被創(chuàng)作出來時所依托的文化環(huán)境、條件以及特征。

美術(shù)媒材：構(gòu)成美術(shù)作品物質(zhì)材料，如顏料、紙張、錄像帶、畫布、木材等。

美術(shù)創(chuàng)作是通過感受、體驗和構(gòu)思，運用一定的物質(zhì)材料，采用一定的技法制作美術(shù)作品，以表達(dá)思想和情感。興趣是人對某種事物持續(xù)傾注著積極情感的認(rèn)識活動，是學(xué)生進行有效學(xué)習(xí)的主要動力。激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)的興趣是小學(xué)美術(shù)課的首要任務(wù)，并應(yīng)貫徹教學(xué)的始終。審美：對具體事物和藝術(shù)作品中美的因素和形象進行非功利的直覺和關(guān)照，并在這一過程中獲得愉悅的心理體驗。

聯(lián)想：在頭腦中由一事物想起另一事物的心理活動，其形式有類似聯(lián)想、接近聯(lián)想、自由聯(lián)想等。

聯(lián)想形式類似聯(lián)想、接近聯(lián)想、自由聯(lián)想等。聯(lián)想與想象常常成為創(chuàng)造活動的導(dǎo)線。想像心理學(xué)上指在知覺材料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過新的配合而創(chuàng)造出新形象的心理過程。還可理解為，對于不在眼前的事物想出它的具體形象。

想像是人類一種特殊形式的思維，任何科學(xué)成就都是由人類的想像開始的，因此培養(yǎng)兒童的想象力不僅有助與兒童繪畫能力的提高，而且對兒童的全面發(fā)展也大有益處。

想象力：在知覺材料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過新的配合而創(chuàng)造出新形象的能力。例如：在知覺材料太陽的基礎(chǔ)上，想像創(chuàng)造出擬人或擬物化的太陽新形象，這就是想象力的結(jié)果。

對稱軸對稱，中線為軸將形半側(cè)轉(zhuǎn)180度后左右完全重合。

物象重組將一個或幾個自然物象進行分解后再重新組合起來創(chuàng)造出新形象手法。

平構(gòu)視覺元素形狀、明暗、大小、空間、色彩、肌理、位置、重心、骨式等形式因素。平構(gòu)形式原理是重復(fù)、漸變、變異、對比、結(jié)集、空間分割、肌理、錯視等。

構(gòu)圖又叫布局或經(jīng)營位置。根據(jù)表現(xiàn)的物象的具體特點或作者的主觀要求靈活把握。構(gòu)圖是指畫面結(jié)構(gòu)各種關(guān)系的總體。一般指形象在畫面中的占有的位置和空間所形成的畫面分割形式，同時也包括線條、明暗、色彩等在畫面中的組織形式。透視繪畫法理論術(shù)語?！巴敢暋币辉~原于拉丁文“perspclre”（看透）。最初研究透視是采取通過一塊透明的平面去看景物的方法，將所見景物準(zhǔn)確描畫在這塊平面上，即成該景物的透視圖。后遂將在平面畫幅上根據(jù)一定原理，用線條來顯示物體的空間位置、輪廓和投影的科學(xué)稱為透視學(xué)。它是在平面上再現(xiàn)空間感、立體感的方法及相關(guān)的科學(xué)。廣義透視學(xué)指各種空間表現(xiàn)的方法；狹義特指14世紀(jì)逐步確立的描繪物體，再現(xiàn)空間的線性透視和其他科學(xué)透視的方法?，F(xiàn)代則由于對人的視知覺的研究，拓展了透視學(xué)的范疇、內(nèi)容。廣義透視學(xué)方法在距今3萬年前已出現(xiàn)，在線性透視出現(xiàn)之前，有多種透視法。①縱透視。②斜透視。③重疊法。④近大遠(yuǎn)小法。⑤近縮法。⑥空氣透視法。⑦色彩透視法。透視在繪畫中表現(xiàn)可分形體透視和空氣透視。散點透視移動視點，打破一個視域的界限，采取漫視的方法和多視域的組合，將景物自然的，有機的組織到一個畫面里。這是一種復(fù)元性的透視方法。給畫面構(gòu)圖帶來了更大的自由性，能達(dá)到廣視博取，隨心所欲，縱橫經(jīng)營的目的。自然就會形成一些特殊的構(gòu)圖形式，比如長卷，主軸，調(diào)幅等，使表現(xiàn)幅度有了更大的延伸性，可塑性。

圓柱體的圓截面成水平狀叫平置圓，圓截面呈直立狀態(tài)時稱為直立圓。

適形造型：一個形限制下，創(chuàng)造出新的形象，使其符合原來的形狀。新形自然，切勿牽強。物體形體結(jié)構(gòu)的理解

對形體的認(rèn)識：形體本身包括兩種含義，即“形”與“體”?！靶巍本褪强陀^對象的形象特征。比如電視機是方形的，到底是長方形還是正方形？杯子，花瓶是圓形的，是粗還是細(xì)？是高還是矮？我們可以按照基本的平面形和組合形去分析它們的形的特征，如下面的圖所示：“體”是指對象的體積。凡是存在于世界的物體，必定有一定的體積，占有長度，寬度，深度三個方面的空間。在平面上表現(xiàn)物體的的立體性特征，要求所描繪的物體不僅要有橫向的長度，豎向的長度，而且要有縱深方向的長度，我們畫物體時，要由點線面構(gòu)成物體的立體感。點與點連接成線，線與線組合成面，面與面組合成體。對結(jié)構(gòu)的理解：結(jié)構(gòu)是指物體各部分的組合與構(gòu)造。自然界任何物體都具有特定的結(jié)構(gòu)特征。例如：建房子，首先要架起建筑的骨架，而這個骨架的結(jié)構(gòu)以及連接的方式是決定這個房子外部造型的特征。如下圖所示，這說明了任何對象都具有內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部形體，內(nèi)部結(jié)構(gòu)決定外部形體，兩者緊密相關(guān)！

京劇臉譜譜式色彩

譜式分類是從臉譜的構(gòu)圖上來分類。一般可以分為以下一些基本類型：

整臉：臉部的化妝顏色基本上是一個色調(diào)，只是在眉、眼部位有變化，構(gòu)圖簡單。

三塊瓦臉也稱三塊窩臉，最基本的譜式。以一種顏色作底色，用黑色勾畫眉、眼、鼻三窩，分割成腦門和左右兩頰三大塊，形狀像三塊瓦一樣。十字門臉從額頂?shù)奖羌猱嬕煌ㄌ炝⒅y，兩眼窩之間以橫線相連，立柱紋與橫線交差形成十字形，故命名“十字門臉”。

六分臉腦門上的立柱紋與眼部以下部位均畫成一種顏色，腦門上立柱紋以外的顏色占全臉十分之四，眼部以下的顏色占全臉十分之六，上下形成四六分的形式，故稱“六分臉”。

碎臉由“花三塊瓦臉”演變而來，比“花三塊瓦臉”更花哨。構(gòu)圖形式多樣，色彩種類豐富，線條復(fù)雜而細(xì)碎。

歪臉構(gòu)圖、色彩不對稱，給人以歪斜之感。譜色分類一般情況下，臉譜的腦門和兩頰部位的顏色構(gòu)成臉譜的主色，譜色分類就是按照臉譜的主色來分類。譜色有相對固定的象征意義和特殊寓意，表現(xiàn)人物的基本性格特征。這是在長期的戲曲演出中，觀演之間互動對話、約定俗成的結(jié)果。

紅臉表示忠勇耿直，有血性的勇烈人物。白臉又分水白臉和油白臉。水白臉表示陰險奸詐、善用心計。油白臉多為剛愎自用的狂妄武夫。黑臉表示忠耿正直、鐵面無私，或粗率莽撞的人物。藍(lán)臉表示剛直勇猛、桀驁不馴的人物。綠臉表示俠骨義腸、性格暴躁的人物。黃臉表示武將驍勇善戰(zhàn)、殘暴紫臉表示剛毅威武、穩(wěn)重沉著的人物。金銀臉一般用于神、佛、鬼怪，象征虛幻之感。藝術(shù)夸張手法寫實與象征。臉譜分類凈角與丑角。凈角臉譜譜式有整臉、三塊瓦臉、歪臉等。丑角臉譜譜式有腰子臉、棗核臉等。

臉譜的藝術(shù)價值戲曲臉譜在中國戲曲舞臺上是一種特有的化妝藝術(shù),同是又是一種裝飾性很強的圖案藝術(shù),它具有很高的欣賞價值.拓印也稱“拓石”，也指現(xiàn)在的“碑帖”。所謂的拓印就是把一張堅韌的薄紙事先浸濕，再敷在石碑上面，用刷子輕輕敲打，使紙入字口，待紙張地干燥后用刷子蘸墨，輕輕地、均勻地拍刷，使墨均勻地涂布紙上，然后把紙揭下來，一張黑地白字的拓片就復(fù)制完成了，這種復(fù)制文字的方法，稱之為“拓印”。干拓：是把紙張覆蓋在具有凹凸變化的物品表面上，用鉛筆或彩色鉛筆等壓涂紙張覆蓋物品表面的地方，力量適度，即可干拓出物品表面的圖樣。

濕拓：是用水或油性顏料，涂抹在物品凹凸表面的凸起部分上，趁顏料未干時，把物品涂顏料一面朝向紙張壓印，掀起物品后，紙張上即可獲得物品凸起部分的紋樣。版畫造型藝術(shù)之一，再各種不同材料的版面上通過印制及拓印而成的一種畫種；可有限制的復(fù)印出多份不影響其藝術(shù)價值的原作。版畫特性間接藝術(shù)、復(fù)數(shù)性、輕便性。

版畫分類由版材受墨部位、版材性質(zhì)與制版印刷方法不同，可歸納出有代表性的七類品種：凸版型版畫、凹版型版畫、平版型版畫、孔版型版畫、獨幅版畫、玻璃版畫、拓片。版畫制版種類凸版、凹版、平版、孔版漏印四種。最早版畫形式是木刻復(fù)制版畫如唐代刻制的《金剛經(jīng)》。

漏?。河址Q孔版漏印，是一種鏤空模版印刷方法。制作方法繪版、制版、印刷。

紙版畫分類制作方法和版面構(gòu)成分為剪貼紙版畫、刻紙凹印版畫、刻版凸印版畫三種。

郵票種類普通郵票和紀(jì)念郵票。票面：郵票紋樣、面值、國籍、文字標(biāo)記。票面上必須印有國籍、面值。用途：貼在郵件上，表明納付郵資的憑證。發(fā)展歷史：1840年英國發(fā)行最早的郵票。中國1878年第一次發(fā)行“大龍票”。

形式美美的一種范疇。既指客觀事物含目的性的外觀形式，亦指由人工按照美的規(guī)律創(chuàng)造出來的結(jié)構(gòu)形式。形式美是人類的獨特發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。形式美感與人的生理、心理因素有密切的關(guān)系。法則：均衡、對稱、比例、對比、節(jié)奏、參差、和諧、多樣統(tǒng)一。

雕刻種類貝雕木雕石雕牙雕 香包是我省“太行山區(qū)”“冀中平原”。

藏書票貼在書上的小型版畫標(biāo)記叫藏書票。國際通用的藏書票有EX-LIBRIS的字樣?；ㄟ呉脖环Q為“帶狀紋樣”和“二方連續(xù)紋樣”。即由一個或兩個以上的紋樣組合成一個單位紋樣，向上下左右兩個方向做無限的有條理的反復(fù)排列。向上下反復(fù)排列的教縱式紋樣、向左右反復(fù)排列的叫橫向式紋樣。

花邊圖案構(gòu)成的形式散點式、直式、波紋式、傾斜式

四方連續(xù)是用一個后幾個相同后不同的單位紋樣在指定的范圍內(nèi)，按照一定的排列方法，上、蝦、左、右有秩序的固定位置，形成既自獨立又互相聯(lián)系起來的圖案。禮品包扎步驟用彩紙把紙盒包好 在外曼進行裝飾 結(jié)扎彩帶 標(biāo)志一種視覺識別符號，在生活中猶如語言一樣起著傳遞信息的作用。它通過簡練的藝術(shù)形象使人一目了然。標(biāo)志具有很強的概括性和象征性。特點簡潔 明確 醒目 實用

藝術(shù)特征表現(xiàn)形式簡練，傳遞信息明確，藝術(shù)形象獨特美觀 表現(xiàn)手法是漢字型、字母型、具象型、抽象性、綜合型。

民間藝術(shù)泛指勞動者自己而非專業(yè)美術(shù)工作者創(chuàng)造的美術(shù)，總體上體現(xiàn)質(zhì)樸、剛健、率真、清新的藝術(shù)風(fēng)格。

民間玩具就地取材面、泥、木、石頭、紙張、織物、植物莖等。

民間玩具特點1造型上重夸張；2色彩上重裝飾；3制作材料上多就地取材；4蘊含著吉祥的寓意，包含著人們對生活熱愛和對幸福生活追求。

木偶傀儡戲分類仗頭木偶、提線木偶、鐵枝木偶、布袋木偶

七巧板宋代，早稱燕幾圖，創(chuàng)始人黃伯思。特點巧、變、復(fù)、樸、分、合 長命兜肚有葫蘆形和虎、魚、荷花、蝙蝠、桃、石榴、佛手等吉祥圖案。農(nóng)民畫？農(nóng)民畫特點？農(nóng)民畫發(fā)源于民間生活，是土生土長的現(xiàn)代民間藝術(shù)。多取材于動物、人物、花鳥等，講究裝飾性，注重色彩效果，追求強烈的視覺印象。以構(gòu)圖奇美，想象力豐富、手法簡練概括、用色大膽為突出特點，多用傳統(tǒng)手法，再現(xiàn)出純樸的民間氣息，具有奇異獨特的藝術(shù)效果和生命力。在創(chuàng)作過程中，突出線條和用色，給人以強烈的視覺印象和厚重的藝術(shù)美感，產(chǎn)生純粹的民間色彩境界。

年畫中國繪畫的一種，大都用于農(nóng)歷年時張貼，裝飾環(huán)境，含有祝福新年吉祥喜慶之意，故得名。年畫具有內(nèi)容吉利、色澤鮮艷，能大批量生產(chǎn)、價格便宜的特點，所以，深受我國古代人民的喜愛。

年畫表現(xiàn)題材戲曲人物、胖娃娃、百花圖樣生活美

清代木板年畫中，天津楊柳青年畫風(fēng)格雅麗，蘇州桃花塢年畫風(fēng)格寫實, 山東濰縣楊家埠年畫風(fēng)格質(zhì)樸。

剪紙是人民大眾喜愛的民間藝術(shù)，每逢春節(jié)及喜慶的日子，人們總要把剪紙貼在窗戶、門等地方，別有情趣。剪紙以紙張為材料，通過剪刻印等方法，塑造出各種形象，用于生活環(huán)境的裝飾。拚連

剪紙類型單色、套色、染色、分色、陰文剪紙、陽文剪紙 剪紙種類黑白剪紙、剪花、分色剪紙、刻金彩襯、套色剪紙 民間剪紙的造型方法

線線相連、平面、簡括、夸張、套嵌、擬人、剪紙方法陽刻、陰刻、混合刻。剪紙著色方法包括直接在色紙上剪刻、點色剪紙、套色剪紙、分色剪紙或拼色剪紙。

剪紙形式對稱圖案、不對稱圖案、剪紙組畫。剪紙用途分類：窗花、喜花、花樣、燈花、鞋花

剪紙的題材神話傳說、歷史故事、戲劇人物、花鳥草蟲

剪紙?zhí)攸c:刀味紙感構(gòu)圖:自由式、均衡式、對稱式造型：注重神態(tài)、裝飾性強色彩：單色、套色陽刻和陰刻剪紙語言：月牙和鋸齒制作方法：構(gòu)思、起稿、剪刻、裱貼 窗花環(huán)節(jié)折疊、繪紋樣、剪刻

剪紙的藝術(shù)特點題材廣泛、制作簡便，構(gòu)圖富有變化，造型洗練、線條明快、形式優(yōu)美，富有強烈的裝飾感

剪紙的創(chuàng)作方法

1、確定題材內(nèi)容

2、選擇最能表現(xiàn)物象特征的角度畫單線設(shè)計稿

3、把單線稿變成雙線稿，注意線與線之間的連接的聯(lián)系

4、把雙線稿放在彩色紙上面用大頭針別好后一起剪刻。

3、鑲嵌法直接鑲嵌法、預(yù)制法、反貼反上法、正貼正上法。

最早的泥玩具距今5500年前原始社會時期，大汶口發(fā)現(xiàn)小型動物陶塑。{山東民間玩具} 天津泥人張創(chuàng)始人張長林，徐悲鴻“雖楊惠之不足過也”。

編織是用條狀物通過穿、插、折、接等技巧來制造各種實用品和藝術(shù)品的簡易方法。紙工用各種紙如：白紙、卡紙、掛歷紙，通過構(gòu)思設(shè)計，經(jīng)折、剪、刻、卷、粘等方法，制作各種制造型。

抽象藝術(shù)現(xiàn)代西方流行的美術(shù)流派。始于1910年，代表人物由俄國康定斯基和馬勒維奇，荷蘭蒙德里安和美國波洛克等。棄絕客觀世界的具體形象和生活內(nèi)容，在畫面上作幾何形體的組合或作抽象色彩和線條的揮灑。卵石造型方法彩繪、拼擺、黏貼

欣賞中國現(xiàn)代雕塑表現(xiàn)主題應(yīng)貼近時代1.成功的應(yīng)用雕塑技巧和形式美的法則2.雕塑材質(zhì)的現(xiàn)代感

現(xiàn)代雕塑的用材典型作品玻璃鋼、鑄銅、不銹鋼、鈦鋁合金《千里馬》韓美林、《開荒?！放塌Q、《琴童》張德蒂、《家》傅維安

欣賞外國雕塑雕塑的主題

雕塑的語言和形式美

雕塑的材質(zhì)

外國著名雕塑： 1.《思想者》（青銅）法國 羅丹（19世紀(jì)）

2.《家庭》英國亨利?摩爾《工人與集體農(nóng)莊女社員》（不銹鋼）前蘇聯(lián)穆希娜

3.《柏林城市雕塑》《挑刺少年》古希臘（前四世紀(jì)）《美國國家紀(jì)念碑》美國特森?鮑格勒姆《彼得大帝紀(jì)念碑》（青銅、黃岡石）法國

法爾柯涅（18世紀(jì)）

外國繪畫作品

“現(xiàn)代繪畫之父”保爾?塞尚。

《吠犬戲犬》瑞士保羅?克利(比較接近兒童的欣賞，它以一種童趣的線條，用涂鴉的方法表現(xiàn)在色彩強烈的背景上)1.《奇襲》法國 盧梭2.《喂食》法國 米勒3.《紅色的和諧》法國 馬蒂斯4.《吶喊》挪威 蒙克5.《騎者》法國

杜米埃。6.《生命之樹》克里姆特 壁畫《有同心圓的四角形》康定斯基（繪畫逐漸從自由抽象轉(zhuǎn)向幾何抽象的形式的代表作）

文森特.凡高（1853-1890）荷蘭人，歐洲后印象主義代表人物之一。父親是牧師。他當(dāng)過店員、教師、礦區(qū)傳教士等，完全靠自學(xué)畫畫。1886年到巴黎與印象派畫家交往，受印象派色彩和日本浮士繪影響，形成自己的風(fēng)格。后因精神病自殺，年僅37歲。凡高生前孤獨、寂寞，幾乎沒有人理解他。二十世紀(jì)后，人們開始重新認(rèn)識他的藝術(shù)價值。凡高初期的繪畫多表現(xiàn)工人和農(nóng)村生活，色調(diào)低沉、灰暗，如《吃馬鈴薯的人》等。最杰出、最富有獨創(chuàng)性的作品是在他最后四、五年間完成的。這些作品色調(diào)響亮明快，以躍動的線條，凸起的色塊和簇轉(zhuǎn)的筆觸去表達(dá)主觀感受和激烈的情緒。他的繪畫風(fēng)格在世界美術(shù)史上，尤其是對后來的野獸派和表現(xiàn)主義繪畫產(chǎn)生了深刻的影響。出版物有反映他生活和藝術(shù)思想的《通信集》。作品有《向日葵》、《拉克洛風(fēng)光》、《迦賽先生肖像》、《在阿爾的凡高臥室》。潘天壽（1893-1971）原名天綬，浙江寧海。

中國繪畫作品

1.《母親》 陳逸飛、2.《海風(fēng)》蔣躍、3.《塔吉克舞》黃胄、4.《十月》孫為民、5.《紅土地》李成忠6.《正月初一》趙經(jīng)國 王美芳、7.《午餐》李自健、8.《驚鳥》王沂東9.《地道戰(zhàn)》羅工柳 國畫

10.《墨梅圖》元 王冕

11.《列女仁智圖》《女史箴圖卷》《洛神賦圖卷》東晉 顧愷之12.《韓熙載夜宴圖》五代 顧閎中13.《早春圖》宋 郭熙 14.《清明上河圖》北宋 張擇端 15.《牡丹蕉石圖》明 徐渭16.《牧馬圖》唐 韓幹 17.《步輦圖》 唐 閻立本（中央政權(quán)與邊遠(yuǎn)民族的友好往來）18.《溪山行旅圖》北宋 范寬 19.《簪花仕女圖》唐 周舫20.《（寫生）珍禽圖》五代 黃筌21.《芙蓉錦雞圖》宋 趙佶22.《秋郊牧馬圖》元代 趙孟頫23.《富春山居圖》元 黃公望(古代山水畫中巨作)24.《瀟湘圖》五代 董源25.《虢國夫人游春圖》唐 張萱26.《貨郎圖》南宋 李嵩27.《游春圖》隋 展子虔28.《搗練圖》唐 張萱29.《五馬圖》北宋 李公麟(借鑒前代的“白畫”發(fā)展為更具表現(xiàn)力“白描”)30.《千里江山圖》宋 王希孟（畫院青綠一體精密不茍，嚴(yán)格遵依格法的畫風(fēng)。）31.《蝦》齊白石

32.《雞冠花》林風(fēng)眠33.《紅山白雪》近代 張大千34.《都市》當(dāng)代 吳冠中35.《山村飛瀑》《春牧圖》近代李可染36.《群馬圖》徐悲鴻

37.《桃實圖》吳昌碩38.《飛天》葉淺予 中國畫在世界美術(shù)里，中國畫自成體系。用毛筆、墨和中國畫顏料在特制宣紙上用，勾、勒、皴、擦、點、染等技法作畫，以線造型為主的畫種。中國畫構(gòu)圖又叫布局、經(jīng)營位置及章法。

中國畫的類別題材分為人物、山水、花鳥三類，表現(xiàn)形式分為工筆、寫意兩種。我國比例觀點傳統(tǒng)畫論中提出丈山、尺樹、寸馬、豆人。

中國畫中的筆法中鋒、側(cè)鋒、逆鋒、順鋒。此外，還有藏鋒、露鋒、散鋒、聚鋒等方法。山水畫的筆法皴、擦、點、染。

帛畫古代繪在絲織上圖畫。其表現(xiàn)主題是引魂升天。人物造型帶有風(fēng)俗畫性質(zhì)，線描規(guī)整勁利，色彩絢爛諧調(diào)，具有裝飾風(fēng)味。代表有戰(zhàn)國楚墓的《人物龍鳳帛畫》、長安馬王堆漢墓帛畫等。馬王堆漢墓帛畫引魂升天

1949湖南長沙戰(zhàn)國楚墓龍鳳帛畫。

戰(zhàn)國帛畫反映的內(nèi)容及藝術(shù)特點內(nèi)容：反映了楚人祈求死后升天的幻想。特點：（1）畫面背景空白，構(gòu)圖突出龍鳳飛升的形象。（2）以線造型，筆致圓轉(zhuǎn)流暢。（3）形象皆為正側(cè)面，基本比例正確。（4）龍鳳造型具有一定的創(chuàng)造性和裝飾趣味。

練古代的一種絲織品，組成后質(zhì)地生硬，需要將它煮熟，然后搗軟、縫制、熨平方可使用?；B畫中國傳統(tǒng)繪畫中的一個畫種，植物和小型動物為主要描繪對象繪畫的總稱。中國畫寫意花卉的造型及技法特點造型概括、筆墨簡練而富有趣味,一氣呵成。寫意花鳥推向新階段主要畫家是陳淳和徐渭?；B畫風(fēng)格“徐黃異體”五代畫家徐熙和黃筌的。

欣賞花鳥畫方法 分類式欣賞、背景式欣賞、對比式欣賞 肖像畫稱寫照、傳神、寫真。.元代肖像畫王繹馳名江浙《寫像秘訣》一書。明代后期肖像畫以曾鯨為代表的墨骨敷彩畫法。

仕女畫中國古代人物畫之一種。原指以封建社會中上層士大夫和婦女生活為題材的中國畫；后為人物畫科中專指描繪上層婦女生活為題材的一個分目。代表畫家張萱、周昉等。民間木板年畫中的“美女畫”亦“仕女畫”。.唐代工筆人物的特點非常鮮明特色：人物形象體態(tài)豐滿，面貌圓潤，用線造型比例準(zhǔn)確，線描工細(xì)流動而勁挺；用色濃重艷麗，但雅而不俗。山水畫中國畫畫科之一，描寫山水自然景色為主體的繪畫。在魏晉廣六朝，逐漸發(fā)展，但多作為人物畫的背景。至隋唐，已有獨立畫作，五代北宋趨向成熟，成為中國畫的一大畫科。山水畫的形式青綠、金碧、沒骨、淺降、水墨.開創(chuàng)金碧山水畫家是李思訓(xùn) 開創(chuàng)青綠山水作品《游春圖》

@@@暈染也叫渲染或烘染，中國畫技法的一種。將兩只濕筆中的一支蘸顏色，將顏色涂染要求范圍的一部分，再用另一支清水筆沿著顏色的邊緣運行，同時帶下少許顏色一直涂到要求的范圍，使顏色產(chǎn)生深淺自然的過渡效果。

染高法將物象市制突起的部分用色染重,而將凹陷的部分空白或染淡色.染低法將物象低的部用色染重.襯托高出的部分.寫意畫又稱意筆。主要特征是簡練、概括，強調(diào)筆墨趣味。要求筆墨技巧與造型相結(jié)合，既有筆墨的情趣又有恰到好處的造型，達(dá)到以形寫神或遺形寫神的目的。學(xué)習(xí)方法：臨摹 寫生 默寫

畫法：寫意花卉多以不同形式的點法為主要方法。但更多的則是以點、勾結(jié)合。勾，大都是草勾法。草勾是表現(xiàn)白色或淺色花卉常有的一種方法。點法，則要求方法多變，以點出各種形體和質(zhì)感，如戳點、直點、臥點、捻筆點、揉筆點等。點，大都用來畫不勾墨線輪廓的葉子、花瓣等。一筆點出有濃又淡、或包含輕重、復(fù)雜的幾種色彩。有時簡單幾筆，就可以充分表現(xiàn)出對象的形體、質(zhì)感、量感和體積感。有時只用濃淡的墨色，有時一筆之中有墨有色，最后再以重墨或重色勾出葉脈。特點：簡練、概括、強調(diào)筆墨趣味

謝赫六法氣韻生動：生動地反映人物精神狀態(tài)和性格特征。骨法用筆：通過對人物外表的描繪而反映人物特征的筆法要求。應(yīng)物象形：準(zhǔn)確地描繪對象的形狀。隨類賦彩：按照對象的固有色彩來設(shè)色。經(jīng)營位置：指構(gòu)思、構(gòu)圖。轉(zhuǎn)移模寫：指繪畫的臨摹和復(fù)制。

元代畫風(fēng)轉(zhuǎn)變主要表現(xiàn)作畫重視主觀意興心緒的表現(xiàn)，把形似和寫實放在次要位置。2）作品追求筆墨情趣，水墨畫極為盛行。3）把書法用筆融進繪畫創(chuàng)作，豐富了點、線的表現(xiàn)力。4）畫上流行題寫詩文，加強了作品的詩情畫意?；B畫“徐黃異體”特點五代西蜀畫院畫家黃筌和南唐畫家徐熙的花鳥畫風(fēng)格。黃筌的風(fēng)格：1取材多為宮廷珍禽瑞鳥，奇花怪石。2畫法多采用“雙鉤填彩”筆致工細(xì)。3畫風(fēng)富麗，設(shè)色鮮明。徐熙的風(fēng)格：1取材多為民間汀花野竹，水鳥淵魚。2作畫重在用墨，兼勾帶染，有“落墨花”之稱。3設(shè)色不以暈淡為工，只是略加色彩。畫史上有“黃家富貴，徐熙野逸”之說。

顧愷之在中國繪畫史上的地位1）克服前代限于說教內(nèi)容的缺點，廣泛采用多樣性題材。2）明確提出“傳神”的重要性。3）加強平列構(gòu)圖的變化，依靠畫面人物相互關(guān)系巧妙處理以顯示人物情思。4）揉合漢畫與西域的線條，創(chuàng)造“春蠶吐絲”般的線描風(fēng)格。5）在畫法畫理諸方面，體現(xiàn)出樸素的現(xiàn)實主義美學(xué)思想。顧愷之《洛神賦圖》1士大夫畫家輩出，繪畫題材范圍擴大。2根據(jù)詩人曹植的文學(xué)創(chuàng)作的主題思想塑造形象和安排情節(jié)。畫出一幅哀怨纏綿的連續(xù)畫圖。3人物神情刻畫生動，主題內(nèi)容突出，手法寫實。線條簡練飄逸，色彩典雅鮮麗。整個畫面環(huán)境富于裝飾性。4體現(xiàn)東晉時期中國繪畫水平。顧愷之藝術(shù)成就對當(dāng)時或后世畫家具有重要影響。

張擇端《清明上河圖》1宋初市民階層的形成，出現(xiàn)了以市俗生活為中心內(nèi)容的風(fēng)俗畫。2通過郊野、汴河、街市三個段落，展現(xiàn)了北宋都城汴梁汴河兩岸清明時節(jié)的街市景象。3構(gòu)圖采用散點透視。布局有序，內(nèi)容豐富，主題突出。采用線描淡彩畫法，并緊密結(jié)合對象的質(zhì)感 特征。4體現(xiàn)了中國古代風(fēng)俗畫的最高成就，對研究宋代的城市生活以及民俗、服飾、建筑、工商、交通等 具有重要的文獻(xiàn)價值。

王蒙《青卞隱居圖》1元朝“世事多變”造成文人畫家逃避現(xiàn)實隱遁山林。2描繪浙江吳興縣西北18里許卞山景象。3立軸采用高遠(yuǎn)法構(gòu)圖，畫出卞山自山麓至頂全貌，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)縱橫離奇。畫草廬數(shù)間，點出了文人隱逸的主題。畫法先以淡墨勾石骨，再用焦墨皴擦，淡墨微染，層層加深，層次井然。畫面密而不塞，實中有虛，有深遠(yuǎn)的空間感。4運用前代畫家之法，創(chuàng)造出線繁點密，蒼茫深厚新風(fēng)格。被明代畫家董其昌成為“天下第一?！?/p>

顧閎中的《韓熙載夜宴圖》

1五代南唐政權(quán)的搖搖欲墜造成許多人對前途悲觀失望，故而疏狂自放以蒙蔽朝廷耳目。2）通過聽琴、觀舞、休憩、賞樂、調(diào)笑五個場面，描繪了政治上失意的官僚韓熙載盡情聲色、頹唐放縱的夜宴生活。

3）構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，人物性格刻劃生動而有深度。衣紋組織嚴(yán)謹(jǐn)而又簡練。設(shè)色以濃重色調(diào)為主，配以淡彩，間隔以大塊的黑白，起著統(tǒng)一畫面的作用。

4）除繪畫史上的重要價值外，也是研究音樂史、舞蹈史、工藝史的寶貴資料。

唐寅的《孟蜀宮伎圖》1宮廷君王的奢侈豪華帶給宮伎、歌伎的只是一種悲劇。2通過四個盛裝的宮伎描繪了五代后蜀孟昶的宮廷生活。3）詩的點綴道出了畫的主題。線條細(xì)勁、流動，設(shè)色妍麗、明快、變化十分豐富。人物獨特的造型特征，突出了宮伎弱不禁風(fēng)的情態(tài)。4）整個作品秀潤、明朗、簡潔、清新。作者飽受炎涼世態(tài)的滋味，通過宮伎的描繪抒發(fā)自己的思想感情。

閻立本《步輦圖》1）唐代中央政權(quán)與邊遠(yuǎn)民族的友好交往促進了政治的穩(wěn)定和經(jīng)濟的繁榮。2）作品描繪的是貞觀十五年唐太宗下嫁文成公主與吐蕃王松贊干布聯(lián)姻事件。3）構(gòu)圖均衡，人物主次分明，形象生動，線條勻細(xì)挺拔，富有彈性。設(shè)色濃重并適度暈染，效果單純而明朗。4）作品具有歷史價值，現(xiàn)存關(guān)西藏最早的一幅歷史畫。閻立本是開一代畫風(fēng)的劃時代人物。

黃公望《富春山居圖》1元代統(tǒng)治者榮枯無常使許多漢族文人只得縱情詩酒。2描繪了富春江一代的秋初景色。3吸收董巨披麻皴而更加簡括，顯示出較深的筆墨功力。4堪稱古代山水畫中的巨作。對后代畫家具有深刻的啟發(fā)和影響。

沈周《廬山高圖》1“文人畫”在明代最為昌盛，其中尤以山水畫影響較深。2專為其師陳寬而作。以近似王蒙的筆法，集中表現(xiàn)了雄偉瑰麗的廬山形象。用此來象征乃師的崇高人格。3）寓意深刻，想象馳騁。布景高遠(yuǎn)深幽，山石多用披麻解索皴，濃墨點苔，墨豐筆健。表現(xiàn)出廬山大氣氤氳的動人形象。4）為文秀一類的水墨寫意山水之作，也是詩畫并茂、寓情于景的巨幅杰作。

“揚州八怪”繪畫特點1風(fēng)格鮮明，個性突出。2重視情趣的表現(xiàn)，力圖在作品中顯示出自己的人品、學(xué)問、才情、思想。3詩文、書法、繪畫、印章，完美結(jié)合。創(chuàng)作特點：師造化、抒個性、用我法、專寫意、重神似、端人品、博修養(yǎng)。浙派明代山水畫流派之一。明初至武宗嘉靖時最為盛行。該派承繼南宋院體，取法于李唐、馬遠(yuǎn)、夏圭，多作斧劈皴，行筆有頓挫，形成水墨蒼勁一體。代表有戴進、吳偉等。

五代“北方重巒峻嶺和江南的秀麗風(fēng)”北方荊浩、關(guān)仝，南方董源、巨然，形成兩種不同的風(fēng)格和畫派。

荊浩為代表北方山水畫特點1）主要表現(xiàn)北方石質(zhì)山岳，山勢險峻。2）畫上多有長松、古樹、巨石、飛泉。3）畫法以頓挫的線條勾出山石凹凸，再加點皴，山石外輪廓線條較為明顯。4）畫風(fēng)雄偉剛健，給人以崇高的壯美。米氏云山宋代山水畫派之一。稱“米家山水”。米芾所創(chuàng)其子米友仁繼承和發(fā)展。描繪云煙掩映的江南山川景色采用潑墨法，參以積墨和潑墨，又常用焦墨提神，其精妙在于見筆見墨，屬水墨大寫意畫法，自稱“墨戲”。對水墨山水發(fā)展影響很大。

國畫中墨的應(yīng)用：用墨就像用色，主要目的是表現(xiàn)物體的色彩、明暗等。墨雖然是黑的，但中國畫卻有“墨分五彩”或“墨分六彩”的說法，五彩是指黑、濃、淡、干、濕，如果把白也算在內(nèi)，就成為六彩。古人說“墨即是色”，濃淡水墨可代替各種色彩。用墨要有濃淡于濕之分，只干不濕太干枯，只濕不干太臃腫，濃淡于濕結(jié)合起來，變化多，生動而才有氣韻。一般來說，用墨之法，有焦墨、積墨、破墨、擂墨之分，焦墨是一種磨得極濃的墨，用焦墨的時候需有濃墨、淡墨在旁呼應(yīng)，否則，焦墨孤立，難見筆意。積墨，就是用濃墨和淡墨連染連敷幾次，使其出現(xiàn)一種深厚的味道，破墨，則是先用淡墨上紙，趁濕再濃墨加上，由于宣紙的特殊性能，會變化出一種奇妙的韻味。擂墨，就是用大楷筆蘸濃墨，擰在紙上捺轉(zhuǎn)，略似魚鱗，由濃致淡，參差不齊，謂之擂墨。因此，用墨和用筆又是分不開的。中國畫用筆的方法很多，不同的方法能夠產(chǎn)生不同的繪畫效果。以下是常見的幾種用筆方法： 中鋒用筆：筆尖在筆道的中間，筆桿垂直于紙面。線條圓潤、厚實、有力度、有彈性。運筆的速度要有疾有緩、有頓有挫。

側(cè)鋒用筆：筆桿稍斜，筆鋒偏向一邊，還可使筆桿平行于紙面，筆尖、筆肚、筆根全部使用上，筆觸變化豐富、不規(guī)則，并經(jīng)常出現(xiàn)“飛白”效果。逆鋒用筆：向筆尖的方向運筆，筆鋒因逆行而散開，能畫出剛澀、蒼勁、古樸的效果。寫于供染涂色，需要一手意畫多用此筆法。散鋒用筆：散鋒又叫“破鋒筆”、“開花筆”，是把筆鋒散開，筆道散亂，洋洋灑灑，可出現(xiàn)許多特殊效果。

拖鋒用筆：筆桿在前、筆鋒在后，拖著筆鋒運筆，像拽著重物行走。既由下往上、由上往下，又可由左往有、由右往左。行筆中要不斷捻動筆桿、畫出的線條飽滿、圓潤、多變。

曹衣出水 吳帶當(dāng)風(fēng)中國畫術(shù)語。指唐代畫家吳道子和北齊畫家曹仲達(dá)所獨創(chuàng)宗教圖像樣式。北齊畫家曹仲達(dá)所畫人物，其體稠疊而衣服緊窄，猶如剛從水中出來

。唐代畫家吳道子所畫人物，其勢圓轉(zhuǎn)而衣服飛揚，富于運動感、節(jié)奏感。故有“”之說 水彩畫水彩顏料是用膠水調(diào)制成的，作畫時用水溶解顏料于紙上，利用畫紙的白地和水分互相滲融等條件，表現(xiàn)出透明感、輕快、濕潤等特有的效果。歐洲十五世紀(jì)末始有水彩畫，十八世紀(jì)起在英國發(fā)展為獨立的畫種。

奠定擦筆水彩畫法用時裝美女做月份牌的是鄭曼陀。

水粉畫用粉質(zhì)所制顏料(稱水粉顏料或廣告色)和水調(diào)和繪成。顏色一般不透明，運用得恰當(dāng)，能兼有厚重和明朗輕快的視覺效果。

明度也稱光度、亮度，一般指某色光對人眼的刺激量而言。反射量越大，物體越明，反射量越小，物體色越暗，前者明度高，后者明度低。在通常情況下決定反射量大小的因素來自光源和固有色兩方面，因此，色彩的明度也具有兩方面的含義1由光源決定，同一色彩在不同強度的光照下明度不同。2在同樣的光線條件下，不同色彩的明度也各不相同。色彩的情感象征大自然中不同的色彩變化，能使我們成生不同的心理感受。人們在長期的社會生活與實踐中對不同的色彩也逐漸形成了某些特定的含義、感受和心理反應(yīng)。如在生活中，白色往往給人以純潔、高雅的感覺；綠色象征著生命、青春與和平；黃色、紅色給人以華貴、熱情、溫暖的感覺；藍(lán)色給人以寧靜、清涼的感受；黑色則往往用來表現(xiàn)莊嚴(yán)、肅穆與深沉的情感。

色彩的冷暖色彩的另暖傾向也稱為“色性”。色彩的冷暖是指人通過視覺對色彩的感受，這種感受是人們在長期經(jīng)驗中聯(lián)想的結(jié)果。

暖色：紅、橙、黃色使人聯(lián)想到太陽、火焰成生溫暖的感覺，這類顏色被稱為暖色。

冷色：藍(lán)、藍(lán)綠，籃紫色使人聯(lián)想到冰雪、大海，給人一種寒冷的感覺，人們把這類顏色成為冷色。

工藝美術(shù)以實用和陳設(shè)為目的，利用一定的物質(zhì)材料和工藝技術(shù)，按照美的原則設(shè)計制造的物質(zhì)產(chǎn)品，叫工藝美術(shù)。工藝美術(shù)品剔紅牡丹紋蓋碗-明

青銅奔馬-東漢 半山類型甕-馬家窯文化 虎座鳥形鼓架-戰(zhàn)國

黃花梨嵌楠木寶座-明 瑪瑙葵花式帶托杯-清

唐三彩寶相花盤

粉彩鏤空轉(zhuǎn)心瓶-乾隆

竹絲編織提籃-清欣賞工藝美術(shù)品造型美、材質(zhì)美、彩色美、裝飾美、工藝美怎樣欣賞工藝美術(shù)作品：

造型美美的法則運用得體，結(jié)構(gòu)、比例勻稱，外形及輪廓線優(yōu)美，體現(xiàn)時代精神。材質(zhì)美通過巧妙設(shè)計加工體現(xiàn)材料質(zhì)地的美感。

色彩美材料自身色彩和附加色彩所具有的共同美感。裝飾美工藝美術(shù)品圖案裝飾美，如雕花、彩繪等。工藝美制作技巧精致或具有特殊風(fēng)格而給予人的美感。明清著名四大名繡蘇繡、粵繡、蜀繡和湘繡。

彩陶中國古代帶有彩繪花紋的陶器。彩繪顏料以赤鐵礦為主，.以色彩、圖飾與造型相結(jié)合，反映遠(yuǎn)古時期各部落的文化面貌，體現(xiàn)當(dāng)時審美能力和工藝制作已達(dá)到可觀水平。仰韶文化半坡類型和廟底溝類型彩陶藝術(shù)成就最為杰出。彩陶發(fā)源于黃河流域，多采用魚紋裝飾。舞蹈紋彩陶盆青海大通孫家寨，馬家窯文化彩陶藝術(shù)杰作 陶器的用途可分為飲食器，炊煮器和儲藏器。

峙峪人和山頂洞人的裝飾品上呈現(xiàn)出成熟的鉆孔技術(shù)，這在雕刻史上具有重要意義。中國最古老裝飾品距今約28940年前峙峪人石墨裝飾品

瓦當(dāng)覆于屋頂檐際的一種瓦件。通指半規(guī)或圓形之瓦頭。始見于周代，秦漢已趨流行。常見瓦當(dāng)大多與簡瓦連制一起，其瓦背斷面作半筒狀，上有各種動、植物或文字、云紋等圖案紋飾。既有實用的功能，也富于裝飾美。粉彩瓷器出現(xiàn)于康熙時期

唐三彩唐代多彩鉛質(zhì)釉陶產(chǎn)品的概稱。流行于盛唐武則天至中唐開元、天寶時期。三彩釉以白、黃、綠三種釉色為主，也有少量藍(lán)釉或黑釉。殉葬的俑和駝、馬動物是其中精品。景泰藍(lán)又掐絲琺瑯，一種瓷銅結(jié)合的獨特工藝。制作景泰藍(lán)先要用紫銅制胎，再用扁細(xì)的銅絲在銅胎上粘出圖案花紋，然后用色彩不同的琺瑯釉料鑲嵌填充在圖案中。這道工序完成后反復(fù)燒結(jié)，磨光鍍金。俑古代墓葬雕塑的一個類別。古時實行活人殉葬，后以木、石、銅、陶、等不同材料制成的偶人代替，稱為俑。秦陵兵馬俑三號軍事指揮部 《擊鼓說唱俑》東漢 雕塑 《說書俑》四川 東漢 陶塑

秦陵兵馬俑藝術(shù)特色1以群雕形式出現(xiàn)，利用眾多直立靜止體的重復(fù)，造成宏偉的氣勢。2崇尚寫實，手法嚴(yán)謹(jǐn)，并注意刻劃人物的精神面貌和性格特點。3妝彩粉飾，繪塑結(jié)合，使形象更為豐富多彩。

畫像石中國古代祠堂、墓室、石闕、石碑、棺槨等石刻裝飾畫。盛行于東漢。其具有繪畫性、雕塑性和建筑性。內(nèi)容廣泛，形式多樣，構(gòu)圖富于變化，藝術(shù)價值很高。代表作武梁祠畫像、沂南石墓畫像等。畫像石萌發(fā)于西漢時期

秦漢美術(shù)兼有繪畫與雕刻兩種特點的是畫像石與畫像磚。畫像石用途構(gòu)筑墓室、石棺、享祠 或石闕的建筑石材。東漢畫像石山東嘉祥武梁祠

馬踏匈奴西漢霍去病墓前群雕（被稱為“漢人石刻，氣魄深沉雄大”“為冢象祁連山”）的主體雕刻。作者運用寓意手法，以矯健的戰(zhàn)馬象征驃騎將軍，以戰(zhàn)馬將匈奴將 領(lǐng)踏翻在地的典型情節(jié)，贊頌霍去病在抗擊匈奴戰(zhàn)爭中建樹的奇功。這是具有紀(jì)念碑性質(zhì)的雕刻藝術(shù)作品。

元代永樂宮壁畫三清殿民間畫工馬君祥等，純陽殿構(gòu)圖采用了連環(huán)畫表現(xiàn)形式。最古老壁畫墨跡遼寧牛河梁紅山文化女神廟遺址 青銅器發(fā)端于黃河流域，是紅銅加錫的合金。分禮器、樂器、兵器、工具及車馬器等四大類。其中禮器是統(tǒng)治階段用以區(qū)別尊卑等級的器物。其品種有鼎、豆、尊、盤、鐘等。先秦青銅器分類禮器、樂器、兵器、工具及車馬器。

青銅器禮器是統(tǒng)治階級用以區(qū)別尊卑等級器物。是中國美術(shù)史青銅藝術(shù)研究主要對象。春秋時代的青銅器蓮鶴方壺有社會大變革時代藝術(shù)特色。戰(zhàn)國青銅器杰作湖北隨縣曾侯墓出土的大型銅編鐘。

馬賽克一種鑲嵌藝術(shù)，將小石子、貝類、瓷磚、玻璃片等彩色的嵌片貼在墻面或地板上，繪制成圖案的一種表現(xiàn)技法，是實用性很強的裝飾藝術(shù)。

世界三大建筑體系中國建筑、歐洲建筑、伊斯蘭建筑。中國古代建筑藝術(shù)萌生時期定居農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)新石器時代。中國古代建筑樣式有樓、閣、殿、塔、橋、亭、牌樓。秦漢威儀登第建筑門闕 最大喇嘛式塔妙應(yīng)寺白塔 最早磚塔河南登封蒿岳寺塔。

明清都城所建壇廟氣勢最大藝術(shù)性最高的是天壇 “萬園之園”圓明園 有代表性蘇州園林是留園

古代園林景觀雕塑一座豐碑漢代昆明池石刻牽?？椗?龍山文化建筑質(zhì)量提高標(biāo)志發(fā)現(xiàn)白灰面，出現(xiàn)夯土臺基。世界上現(xiàn)存最早的敞肩拱橋是隋代的趙州橋。

圖案廣義的講是實用性和美觀性相結(jié)合的設(shè)計方案，狹義的講是指裝飾紋樣。組織原則條理和反復(fù)。形式美的法則對稱和均衡、對比和調(diào)和、節(jié)奏和韻律。圖表的制作方法： 繪畫法用顏色、彩筆直接繪制出徒刑。這種方法適用于表現(xiàn)較穩(wěn)定的內(nèi)容。

剪刻法將設(shè)計好圖形剪下來，在通過粘貼等手段置于表中，這種方法適用于批量制作，重復(fù)使用，表現(xiàn)可更換的內(nèi)容。繪畫、剪刻結(jié)合法先繪制底紋，再用剪刻出的圖形站貼在畫面上。

素描一般是指單色繪畫形式。（工具多采用錢幣、木炭、鋼筆、毛筆等。）運用單一的顏色通過明暗調(diào)子、線條來表現(xiàn)物體的特征、神態(tài)、形體、結(jié)構(gòu)、運動、空間、調(diào)子、明暗、層次、主次、虛實、質(zhì)感、量感、色彩感等。這種繪畫稱為素描。寫生直接以實物為對象進行描繪的作畫方式。

寫生的重要性是培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、描繪能力和眼、腦、手配合的極好方法，是切實培養(yǎng)繪畫實際能力和審美素質(zhì)的一種很好手段。速寫是在較短的時間內(nèi)，面對真實物象以簡練的手法把對象的主要特征和動態(tài)描繪出來的繪畫。

練習(xí)速寫的益處畫速寫可以培養(yǎng)和提高初學(xué)者的觀察能力，提高感受和表現(xiàn)物象形態(tài)主要特征的繪畫能力，鍛煉憑記憶再現(xiàn)物象的創(chuàng)造能力。速寫的特點用線簡練、造型概括、神態(tài)生動

寫生畫構(gòu)圖規(guī)律:

1、寫生內(nèi)容主體的范圍大小，應(yīng)與畫幅的尺寸相適應(yīng)。

2、主體物設(shè)置，在表現(xiàn)畫面上左右關(guān)系時，要考慮人或物帶有方向性的部位，一般要使面向的一側(cè)空間稍大些為益。

3、表現(xiàn)物體在畫面空間上的上下關(guān)系時，要考慮物體的形狀，形狀不同所顯示的上下的均衡關(guān)系是不同的。

4、畫成組物，首先要注意物體之間的主次關(guān)系，也就是賓主關(guān)系。

立體紙工的基本方法有卷、刻、折、粘等。插接是紙立體造型的一種常用的表現(xiàn)技法。

折紙練習(xí)可以發(fā)展學(xué)生的邏輯思維以及手部肌肉的運動和發(fā)展。紙工練習(xí)對于培養(yǎng)兒童動手操作能力和空間想象能力大有益處，在小學(xué)階段的美術(shù)課中，紙工練習(xí)是遵循著由易到難、由低到高的規(guī)律設(shè)計的。

鉛筆淡彩畫是以鉛筆勾畫物象輪廓并以線條簡單地表現(xiàn)其明暗變化,再用透明的水彩淡淡渲染的一種繪畫形式。

動畫片：美術(shù)片的一種，把人物的表情、動作、變化等分段畫成許多畫幅，再用攝影機連續(xù)拍攝而成。

漫畫以簡練的手法直接表露事物本質(zhì)、特征的繪畫。它不受時間、空間等條件的限制，習(xí)慣采用夸張、比喻、象征等手法和形式。有較強的諷刺、歌頌、抒情、娛樂等方面的功能，并善于表達(dá)世事人情的看法，尤以諷刺與幽默見長。

幽默連環(huán)畫采用漫畫的形式以兩幅以上的連環(huán)畫面表現(xiàn)一個詼諧有趣而意味深長的情節(jié)或故事。

插圖又名“插畫”繪畫的一種。指插附在書刊報紙中的圖畫。一般分為藝術(shù)插圖和圖解插圖（亦稱示意圖）。有的印在正文中間，有的用插頁方式，對正文內(nèi)容作形象的說明，以加強作品的感染力。各類書刊如文學(xué)、科技、兒童讀物等插圖，力求圖文并茂。插圖為配合文字而作，但畫家可以根據(jù)文意進行再創(chuàng)作，在藝術(shù)價值上往往具有相對的獨立性。

黑白畫方法步驟:

1、先構(gòu)圖，用鉛筆找出寫生物在的位置和大小比例。

2、勾畫物象輪廓，找交界線及投影。

3、用點、線、面進行調(diào)色歸類，概括物體形態(tài)、黑白襯托關(guān)系和明暗關(guān)系。紙版畫：用較厚紙板通過剪貼、刻等手段，刻成有凹凸的版面，再印刷而成的一種繪畫形式。它能無限制地印出多份不影響其藝術(shù)價值的原作。

布貼畫利用花布的邊角余料，通過設(shè)計、剪裁、黏貼而組成的畫面。

布貼畫的特點：1.構(gòu)圖以單層次、兩度空間平面處理為佳2.造型刪繁就簡、避免過多細(xì)節(jié)3.花紋與彩色的選擇要注意大的整體色調(diào)4.要充分運用花布的肌理和圖案紋理 布貼畫應(yīng)注意四個方面:

1、塊面與塊面之間的“組合美”。

2、塊面之間的大的結(jié)構(gòu)錯落有致的“形態(tài)美”。

3、外形剪影式平面效果的“輪廓美”。

4、似與不似的“變化美”。

插圖繪畫的一種是指插附在書報雜志中的圖畫，一般分為藝術(shù)插圖和圖解插圖。

黑體美術(shù)字的書寫特點字呈正方形,筆畫粗細(xì)基本一致,整齊、美觀、醒目,常用在報刊、廣告裝潢、環(huán)境布置中

在墻報板報設(shè)計中版面設(shè)計.圖文并茂,.主體突出、層次分明.,裝飾美觀大方

版報中版面的設(shè)計分為對稱式和均衡式。

紙塊拼貼畫和用筆繪畫效果是否相同不同。小紙塊貼畫是一個很有趣活動，小小紙塊組成一幅完整的畫，畫面中對廢舊紙塊的紋理和顏色的巧妙運用可以得到意想不到的效果，與用筆繪畫效果不同。用剪影更好表現(xiàn)人物動態(tài)1選擇能夠反映人物特征的最佳動態(tài)角度；2剪影形象完整統(tǒng)一、單純；3底色和人物色區(qū)分開，使剪影更醒目突出。頭飾制作步驟1依照最初構(gòu)想或角色要求繪制圖案形象外形內(nèi)部結(jié)構(gòu)；2剪下頭飾外形圖案著色；3安置紙帶并試戴；4檢查整理進一步裝飾完善。

頭飾制作常出現(xiàn)的問題1帽圈過大或過小戴上不合適；2形象過大或過小大了戴上擋眼，小了形象不突出；3制作形象紙張軟，戴上后耷拉下來。

活動小畫冊基本原理利用上下斷開的畫頁，采用翻上頁孫悟空換頭，翻下頁孫悟空就換身的方法制成，讓學(xué)生從孫悟空這一單一的形象開始，不斷創(chuàng)造出一個又一個自己想象中的有趣形象，從而培養(yǎng)學(xué)生的求異思維。1劉宋時陸探微創(chuàng)“秀骨清象”的清秀繪畫形象，而張僧繇則因其創(chuàng)造的形象獨具風(fēng)格，被稱為“張家祥”。2唐代王維以詩入畫“破墨”山水，文人情懷。王洽畫松石山水則瘋癲狂放“潑墨”之法。3宋初兩大山水畫家謂：“李成之畫，近視如千里之遠(yuǎn)，范寬之筆，遠(yuǎn)望不離坐外?！?范寬被譽為“得山之骨與山傳神”。4南宋梁揩擅繪洗練放逸“減筆畫”開元明清寫意人物先5 明末陳洪綬19歲創(chuàng)《九歌圖》以《屈子行吟圖》為最佳。

7“揚州八怪”分三類，其中一類丟官后來揚州文人，如鄭板橋、李鱓等人。一類是厭棄官場的文人畫家金農(nóng)、高翔、汪士慎等。8近代 任伯年 文人畫與民間美術(shù)結(jié)合 創(chuàng)雅俗共賞新畫風(fēng)9“從來沒有一個畫家像他這么努力與繪寫社會生活??”鄭振鐸對《點石齋畫報》的主要執(zhí)筆人吳有如的評價。

10已知最早紙本繪畫《地主莊園圖》吐魯番晉墓11描繪宮中嬪妃生活哀怨《揮扇仕女圖》12“昭陵六駿”浮雕中具有情節(jié)性的《颯露紫》13首次提出山水畫“三遠(yuǎn)”的論著是《林泉高致》 郭熙14“元四家”中山水畫章法稠密的畫家是王蒙

15明代純以彩色在熟紙繪絹上作寫意的畫家孫隆

16清代從摹習(xí)古法掌握前人經(jīng)驗與程式入手的繪畫教科書是《芥子園畫傳》 17與經(jīng)享頤、何香凝 組織“寒之友”社的是 陳樹人 18唐代周昉創(chuàng)“水月觀音”體，其佛畫風(fēng)格稱為“周家祥”。19杜甫詩：“薛公十一鶴，皆寫青田真??”道出了畫家薛稷筆下鶴的高昂神韻。而“窮羽毛之變態(tài)，奪花卉之芳妍”指的是邊鸞的花鳥畫。

20突破“黃家富貴”宮廷花鳥畫成規(guī)家是北宋中后期崔白。21“南宋四大家”指李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭。22“明四家”“吳門四家”中仇英以工筆重彩聞名 代表品《劍閣圖》。

23提出山水畫“南北宗論”明末畫家董其昌。25“借古以開今”清代石濤《 苦瓜和尚畫語錄 》提出26清嘉道間兩著名仕女人物畫家改琦與費丹旭。27近代“嶺南畫派”藝術(shù)上主張“折衷東西方”。28吳昌碩的藝術(shù)道路與眾不同，他從制印開始，又學(xué)習(xí)書法辭章，最后取得繪畫成就。31元代少數(shù)民族畫家高克恭32明擅長“易園以方易整以散”裝飾手法畫家 陳洪綬。33《點石齋畫報》執(zhí)筆吳有如34六朝三大家 顧愷之、陸探微、張僧繇。35唐代畫馬韓干、畫牛韓滉。36“海派”名家但未定居上海趙之謙和虛谷。37“明勸誡，著升沉，千載寂寥，披圖可鑒”謝赫《畫品》38我國第一部繪畫斷代史著作是《唐朝名畫錄》

39南宋 善畫嬰戲圖 蘇漢臣41清初“四王”分為兩種王時敏、王原祁為一種；王鑒、王翚為一種。其中“熟不甜生不澀淡而厚實而清”指 王原祁 42《魏晉勝流畫贊》顧愷《畫山水序》宗炳 《敘畫》王微 43“外師造化中得心源”唐代張璪 44清《鬼趣圖》諷刺現(xiàn)實羅聘

45“元四家”指的是黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚、王蒙。

46“吾師心，心師目，目師華山”明代 王履《華山圖序》 47明南陳北崔 陳洪綬崔子忠

48清初專攻花卉創(chuàng)為沒骨畫法的畫家是惲壽平。

49清初“四僧”指的是朱耷、原濟、髡殘、弘仁。其中弘仁為新安畫流代表人物。50清代“金陵二谿”程正揆與髡殘。51“海上三任”是上海的任熊、任薰、任頤 52近代高劍父日本回國在廣州設(shè)“春睡畫院”藝術(shù)教學(xué)53唐代與吳道子齊名的雕塑家是楊惠之。54破“黃家富貴”成規(guī) 崔白。55湖北荊州出土戰(zhàn)國時期臥虎座鳳架鼓據(jù)已有2200多年的歷史。

一、空題

1、美術(shù)的分類一般繪畫、工藝美術(shù)、雕塑、建筑等

2、繪畫的種類名稱很多，以繪畫的工具、材料分有中國畫、油畫、版畫、水粉、水彩、素描等。

3、色彩千變?nèi)f化，但歸納起來主要有三大要素，那是色相、明度、純度。

4、東漢時佛教開始從印度經(jīng)新疆傳入內(nèi)地，之后在新疆拜城開鑿有克孜爾石窟；在甘肅敦煌開鑿有敦煌莫高窟石窟；在天水開鑿有麥積山石窟；在山西大同開鑿有云崗石窟；在河南洛陽開鑿有龍門石窟。

5、中國畫用墨的方法大體上可以分為潑墨法、破墨法、積墨法、焦墨法、蘸墨法。

6、中國歷代國畫名作中<<步輦圖>>的作者是閻立本，<<簪花仕女圖>>的作者是周昉，<<珍禽圖>>的作者是黃荃，<<五馬圖>>的作者是李公麟，<<芙蓉錦雞圖>>的作者是趙佶，<<秋效飲馬圖>>的作者是趙孟頫。<<富春山居圖>>的作者是黃公望，<<游春圖>>的作者是展子虔。

7、清初畫壇上四位著名的和尚畫家，人稱“四僧”他們是：八大、石濤、髡殘、弘仁。

8、我國向有“瓷國”之稱，陶瓷工藝有著悠久的歷史。早在新石器時代陶瓷工藝已較為發(fā)達(dá)，發(fā)掘于黃河流域的有仰韶文化和馬家窯文化的彩陶；發(fā)掘于長江流域的有屈家?guī)X文化和良渚文化的彩陶；以及發(fā)掘于沿海的龍山文化和河姆渡文化的黑陶等。歷史上有瓷都之稱的城市是景德鎮(zhèn)，有陶都之稱的城市是宜興。青瓷成熟于魏晉，白瓷成熟于隋唐，唐三彩是唐代陶瓷美術(shù)中的代表作品。

9、宋代著名的瓷窯有定窯、汝窯、官窯、哥窯、鈞窯。

10、寫生過程大致可分為大體階段，深入階段，調(diào)整階段。

11、物體在光線照射下，呈現(xiàn)出明部、半明部、明暗交界面、投影、反光五個受光不同的面,總稱為明暗五調(diào)子。

12、在繪畫技法中，中國畫通常采用高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)的散點透視法取景作畫的，而西畫采用的則是焦點透視法。

13、中國傳統(tǒng)刺繡品種很多，其中蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡稱為中國傳統(tǒng)四大名繡。

14、歐洲歷代油畫名作中，<<蒙娜麗莎>>的作者是達(dá)芬奇，<<拾穗>>的作者是米勒，<<日出、印象>>的作者是莫奈，<<向日葵>>的作者是凡高。

15、意大利文藝復(fù)興盛期的“三杰”是達(dá).芬奇、拉斐爾、米開朗琪羅

16、人言“墨分五彩”，墨色：焦、濃、重、淡、清五個濃淡色階。

17、本次課程改革，要改變單純以學(xué)科知識體系構(gòu)建課程的思路和方法，從促進學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的角度，根據(jù)美術(shù)學(xué)習(xí)活動方式來劃分學(xué)習(xí)領(lǐng)域。因此，新課標(biāo)劃分了“造型?表現(xiàn)”、“設(shè)計?應(yīng)用”、“欣賞?評述”和“綜合?探索”四個學(xué)習(xí)領(lǐng)域。

18、美術(shù)課程教學(xué)設(shè)計的改革，首先必須樹立與之相應(yīng)的教學(xué)思想。《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》對教學(xué)設(shè)計提出了八方面的要求。1．美術(shù)教學(xué)應(yīng)注重對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。2．美術(shù)教學(xué)要特別重視激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力3．美術(shù)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)從單純的技能、技巧學(xué)習(xí)層面提高到美術(shù)文化學(xué)習(xí)的層面。4．加強教學(xué)中師生的雙邊關(guān)系，既重視教師的教，也重視學(xué)生的學(xué)。5．教師應(yīng)鼓勵學(xué)生進行綜合性與探究性學(xué)習(xí)。6．教師應(yīng)重視對學(xué)生學(xué)習(xí)方法的研究。7．教師應(yīng)以各種生動有趣的教學(xué)手段。8．教師應(yīng)盡可能嘗試計算機和網(wǎng)絡(luò)美術(shù)教學(xué)。

19、課堂教學(xué)是教師提高和促進每一位學(xué)生發(fā)展的主要陣地，建立“以學(xué)論教、教為了促進學(xué)”的課堂教學(xué)設(shè)計已成為美術(shù)課程改革的主流，談?wù)劽佬g(shù)課堂教學(xué)設(shè)計的主要標(biāo)準(zhǔn)有教學(xué)目標(biāo)多元、教學(xué)內(nèi)容豐厚、教材處理變式、教學(xué)問題優(yōu)化、教學(xué)活動有效、教學(xué)流程清晰、教學(xué)姿態(tài)平等、教學(xué)評價恰當(dāng)、教學(xué)方法多樣、媒體運用恰當(dāng)。

20、美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念有使學(xué)生形成基本的美術(shù)素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，在廣泛的文化情境中認(rèn)識美術(shù)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和解決問題的能力，為促進學(xué)生發(fā)展而進行評價。

21、新課程下的課程總目標(biāo)按照三個維度表達(dá)，即知識與技能、過程與方法、情感、態(tài)度和價值觀。

22、教學(xué)模式的多樣性是現(xiàn)代教學(xué)模式的顯著特征之一，我們經(jīng)常使用的教學(xué)模式有接受性教學(xué)模式、發(fā)現(xiàn)——探究性教學(xué)模式、自學(xué)性教學(xué)模式、交往性教學(xué)模式、練習(xí)性教學(xué)模式、情感性教學(xué)模式、概念獲得教學(xué)模式、群辯法教學(xué)模式、課堂討論模式、探索情感和解決矛盾模式等。

23、教師在美術(shù)教學(xué)中應(yīng)遵照的原則是審美性原則、思想性原則、量力性原則、創(chuàng)造性原則、實踐性原則、趣味性原則、因材施教原則等。

24、美術(shù)學(xué)科主要的教學(xué)方法有語言傳遞信息的教學(xué)方法，直觀形象傳遞信息的教學(xué)方法，操作訓(xùn)練為主的教學(xué)方法。

二、簡答題

1、什么是中國畫？饕餮紋

在世界美術(shù)里，中國畫自成體系。它是用毛筆、墨和中國畫顏料在特制的宣紙或絹上以勾、勒、皴、擦、點、染等技法作畫，以線造型為主的畫種。中國畫的三大特點是什么？

2、什么是繪畫？

繪畫是造型藝術(shù)的基本種類，它以筆、墨、硯、顏料、畫刀、調(diào)色板等工具材料和形體、明暗、色彩、構(gòu)圖等基本手段，在紙、紡織品、木板、墻壁等平面上表現(xiàn)物象的形狀、體積、質(zhì)感、量感和空間感，使人們在視覺上可以感受藝術(shù)形象。它既是生活的反映，也是作者對現(xiàn)實生活的感受，同時反映了作者的思想情感和價值觀。

3、什么是美術(shù)教育？

答：以美術(shù)學(xué)科為基礎(chǔ)的教育門類。其目的主要是：延續(xù)和發(fā)展美術(shù)的知識與技巧，以滿足人類社會經(jīng)濟、精神和文化的需要；健全人格，形成人的基本美術(shù)素質(zhì)和能力，促進人的全面發(fā)展。

4、什么是美術(shù)語言？

答：指造型藝術(shù)的基本構(gòu)成因素，如點、線、形狀、色彩、結(jié)構(gòu)、明暗、空間、材質(zhì)、肌理等，以及將造型元素組合成一件完整的作品的基本原理，包括多樣統(tǒng)一、比例、對稱、平衡、節(jié)奏、對比、和諧等。

5、什么是透視？

透視是通過透明平面來觀察研究物體的形狀。它是觀察、研究景物在平面畫幅上表現(xiàn)立體空間的基本方法。

6、什么是素描？

素描一般是指單色繪畫形式。（工具多采用錢幣、木炭、鋼筆、毛筆等。）運用單一的顏色通過明暗調(diào)子、線條來表現(xiàn)物體的特征、神態(tài)、形體、結(jié)構(gòu)、運動、空間、調(diào)子、明暗、層次、主次、虛實、質(zhì)感、量感、色彩感等。這種繪畫稱為素描。

7、什么是平面構(gòu)成？

平面構(gòu)成是一門研究形象構(gòu)成的科學(xué)，是一種平面抽象藝術(shù)的設(shè)計方法，也是對藝術(shù)形式的一種創(chuàng)造性思維訓(xùn)練。平面構(gòu)成通過對抽象造型因素（點、線、面）的研究，通過形象與形象之間的關(guān)系以及形象排列方法的研究，進行平面視覺語言的訓(xùn)練，將幾個以上單元中心組合成為一個新的單元，創(chuàng)造出一種新的形象。多運用于實用藝術(shù)領(lǐng)域

8、什么是新課程教學(xué)設(shè)計？

新課程教學(xué)設(shè)計是教師和學(xué)生為完成教學(xué)目標(biāo)所采用的方式、方法。它包括教師教的方法以及在教師指導(dǎo)下學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，是師生展開的一種合作、交往的教學(xué)。

9、什么是案例？

案例是指具有典型性的具體事例，通過它們能印證某種理念或提示某種方法。

10、什么是教學(xué)案例？

教學(xué)案例是描述教學(xué)實踐中的典型事例，以生動的敘述形式向人們展示了一些包含教師和學(xué)生的成功或失敗的典型行為、思想、感情在內(nèi)的故事。

11、什么是基本的美術(shù)素養(yǎng)？

基本的美術(shù)素養(yǎng)包括對美術(shù)的內(nèi)容和縣享有基本的了解；對美術(shù)的創(chuàng)作方法與過程有基本的了解；對美術(shù)在社會中的價值和作用有基本了解。它不僅指基本的美術(shù)知識與技能的掌握，還應(yīng)具備基本的藝術(shù)態(tài)度。包括敏銳的視覺意識，對視覺現(xiàn)象和美術(shù)作品能做出積極地反應(yīng)；能自覺而大膽的運用美術(shù)的美才和方法表達(dá)自己的觀念和情感，追求藝術(shù)化生存；能不斷追求更高的審美品位，又保持自己獨得的審美趣味。

12、什么是文化情境？

文化情境是指一件美術(shù)作品被創(chuàng)作出來時所依托的文化環(huán)境、條件以及特征。

13、什么是自主學(xué)習(xí)？

自主學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)的內(nèi)在品質(zhì)而言，相對于“被動學(xué)習(xí)”、“機械學(xué)習(xí)”和“他主學(xué)習(xí)”。它包括自主監(jiān)控、自主指導(dǎo)、自主強化三個過程。美術(shù)課最容易接近自主學(xué)習(xí)。

14、什么是探究學(xué)習(xí)？

探究學(xué)習(xí)即從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實社會生活中選擇和確定研究主體，在教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)一種類似于學(xué)術(shù)（或科學(xué)）研究的情境，通過學(xué)生自主、獨立的發(fā)現(xiàn)問題，實驗操作，調(diào)查收集與處理信息，表達(dá)與交流等探究活動，獲得知識、技能、情感與態(tài)度的發(fā)展，特別是形成探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過程。和接受學(xué)習(xí)相比，具有更強的問題性、實踐性、參與性與開放性。

15、什么是合作學(xué)習(xí)？

合作學(xué)習(xí)是針對教學(xué)條件下學(xué)習(xí)的組織形式，相對于“個體學(xué)習(xí)”。合作學(xué)習(xí)使學(xué)生在小組或團隊中為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。

16、什么是課程資源？ 課程資源也稱教學(xué)資源，就是課程與教學(xué)信息的來源，或者指一切對課程和教學(xué)有用的物質(zhì)和人力。課程資源的概念有廣義與狹義之分。廣義的課程資源指有利于實現(xiàn)課程和教學(xué)目標(biāo)的各種因素；狹義的課程資源僅指形成課程與教學(xué)的直接因素來源。

17、《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》對教學(xué)設(shè)計提出了哪些要求? ⑴美術(shù)教學(xué)應(yīng)注重對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。

⑵美術(shù)教學(xué)要特別重視激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。

⑶美術(shù)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)從單純的技能、技巧學(xué)習(xí)層面提高到美術(shù)文化學(xué)習(xí)的層面。⑷加強教學(xué)中師生的雙邊關(guān)系。

⑸教師應(yīng)鼓勵學(xué)生進行綜合性和探究性學(xué)習(xí)。⑹教師應(yīng)重視對學(xué)生學(xué)習(xí)方法的研究。

⑺教師應(yīng)以各種生動有趣的教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。⑻教師應(yīng)盡可能嘗試計算機和網(wǎng)絡(luò)美術(shù)教學(xué)。

18、美術(shù)教學(xué)設(shè)計的關(guān)鍵點有哪些？ ⑴目標(biāo)設(shè)計在學(xué)生需求中生成

⑵目標(biāo)達(dá)成在嘗試和探究活動中生成。⑶環(huán)節(jié)設(shè)計在文本的多元中解讀生成。⑷思維激發(fā)在師生、生生對話中生成。⑸教師銀玲在適度拓展中生成。⑹情感態(tài)度在創(chuàng)造中生成。

19、案例區(qū)別于其他文字材料的特征是什么？ ⑴案例的來源是課堂教學(xué)實踐。

⑵案例是教師當(dāng)前教學(xué)中面臨疑難的典型事件，有一定普遍性，有一定的現(xiàn)實意義。⑶案例必須描述真實的教學(xué)情境。

⑷案例必須完整敘述一件事例或一個片斷，有起因、沖突、結(jié)果等。⑸案例敘述的流暢性。

20、案例在美術(shù)教學(xué)中的有什么作用？ ⑴用于自省 ⑵用于教研 ⑶用于教學(xué)

21、新課程下的學(xué)生觀有哪些變化？

⑴學(xué)生本位意識。⑵學(xué)生主體意識。⑶學(xué)生個體意識。

22、新課程下的教師角色由哪些變化？

⑴學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者 ⑵教育教學(xué)的研究者

（3）課程的建設(shè)者

23、新課程下的美術(shù)課堂教學(xué)有哪些變化？

⑴學(xué)生解放了

⑵教材開放了

⑶“過程”開放了

⑷“時空”開放了

24、你認(rèn)為怎樣的美術(shù)課是一堂好課？ ⑴教學(xué)目標(biāo)多元 ⑵教學(xué)內(nèi)容豐厚

⑶教材處理變式 ⑷教學(xué)問題優(yōu)化 ⑸教學(xué)活動有效 ⑹教學(xué)流程清晰 ⑺教學(xué)姿態(tài)平等 ⑻教學(xué)評價恰當(dāng) ⑼教學(xué)方法多樣 ⑽媒體運用恰當(dāng)

25、案例應(yīng)該具備哪些因素和特征？

⑴案例的來源 ⑵案例的典型性 ⑶案例的真實性 ⑷案例的完整性 ⑸案例的流暢性

26、一個優(yōu)秀的教師應(yīng)該學(xué)會教學(xué)設(shè)計的反思，而反思首先是能發(fā)現(xiàn)問題，在教學(xué)實踐中，可以從哪些途徑去發(fā)現(xiàn)問題？

要點：⑴ 檢視教學(xué)設(shè)計后的教案與教學(xué)實際的差距，如問自己：在課堂教學(xué)中是否發(fā)現(xiàn)了預(yù)料之外的問題？是否利用這些問題作為教學(xué)資源了？下課后有哪些方面比較滿意或有什么困惑與遺憾？。⑵ 請自己的同事進課堂觀察自己的教學(xué)，然后聽取教學(xué)設(shè)計的問題。⑶ 用錄像的手段全程記錄自己的教學(xué)，分析教學(xué)設(shè)計存在的問題。

27、為什么說課堂教學(xué)是一個動態(tài)的過程？

因為課堂教學(xué)設(shè)計活動實質(zhì)上是伴隨實施教學(xué)的全過程的?？疾煺n堂教學(xué)設(shè)計的知識過程，我們不能只看到教師的課前教學(xué)設(shè)計，在課堂教學(xué)過程中教師要根據(jù)與學(xué)生對話的具體情境，調(diào)整甚至改變課前的教學(xué)設(shè)計，這也是一個設(shè)計的活動，可稱為“課間設(shè)計”，同時，教師在教學(xué)完成之后，仍然要反思自己的教學(xué)設(shè)計，以便為將來的教學(xué)提供新的經(jīng)驗與思路，可稱之為“后設(shè)計”。

28、什么是美術(shù)課堂教學(xué)的過程與評價目標(biāo)？

在美術(shù)課堂教學(xué)中，學(xué)生能以個人或集體合作的方式參與各種美術(shù)活動，嘗試各種工具、材料和制作過程，發(fā)展美術(shù)實踐能力。

29、美術(shù)課堂教學(xué)設(shè)計的主要標(biāo)準(zhǔn)有哪些？

⑴教學(xué)目標(biāo)多元 ⑵教學(xué)內(nèi)容豐厚 ⑶教材處理變式 ⑷教學(xué)問題優(yōu)化 ⑸教學(xué)活動有效 ⑹教學(xué)流程清晰 ⑺教學(xué)姿態(tài)平等 ⑻教學(xué)評價恰當(dāng) ⑼教學(xué)方法多樣 ⑽媒體運用恰當(dāng) 30、中國畫的三大特點是什么？

1、以線條為造型的主要手段，達(dá)到線墨色交相輝映；

2、以畫開拓詩的意境，畫中有詩，托物喻情；

3、將書、畫、印三者融合一體，產(chǎn)生形意相生，形色相映的藝術(shù)效果。

4、散點透視。

31、一般來說，教學(xué)中的提問有哪兩種表現(xiàn)形式？

⑴ 以問題為中心組織教學(xué)的全過程，也就是問題的、探究的教學(xué)模式設(shè)計。⑵ 課堂的提問，常用于提問與應(yīng)答的教學(xué)之中。

32、你認(rèn)為一個好的教學(xué)案例的“標(biāo)準(zhǔn)”有哪些方面？

一個好的教學(xué)案例都是有一定“標(biāo)準(zhǔn)”的，首先最重要的一條是能促使自己進行教育教學(xué)的反思和幫助閱讀案例的人從中“學(xué)有所獲”。其次要做到：

⑴、具有可讀性。一個好案例是一件文學(xué)作品，應(yīng)該是主題鮮明、中心突出，圍繞主題以一種引人入勝、迷人的方式來展開，事件發(fā)生的背景交代清楚，人物的心理感受、體驗和內(nèi)部沖突揭示充分，表現(xiàn)得淋漓盡致，語言表達(dá)明晰、生動和活潑。

⑵、具有時代性。一個好案例必須要有時代的特征，能反映當(dāng)前教育教學(xué)中最普遍發(fā)生的問題，能足夠引起自己和人們的反思，能產(chǎn)生“共情”。

⑶、富有個性化。案例的內(nèi)容和形式要有特色，能用自己個性化的語言表達(dá)，對問題的分析和討論能從理論的高度去開掘并能提煉出自己的觀點，能引起人們多方位的、多角度地思考，能觸及人們的靈魂。⑷、一般用過去式表達(dá)。

⑸、字?jǐn)?shù)最好在2000——4000字范圍內(nèi)。

33、什么是課程實施？它與教學(xué)實施有怎樣的關(guān)系？ 教學(xué)實施要比教學(xué)的范圍廣闊得多。課程實施是執(zhí)行一項或多項課程變革計劃的過程，涉及教育行政管理體制的變化、課程知識更新、教學(xué)過程的改變、校長和教師角色的更新、學(xué)生角色的變化、社區(qū)文化環(huán)境的相應(yīng)改變等等。教學(xué)是課程實施的一項內(nèi)容，但卻是課程實施的核心和基本的途徑。

34、教學(xué)目標(biāo)在教學(xué)設(shè)計中具有什么意義？

教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)開始之前預(yù)期的學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果。教學(xué)目標(biāo)大體來說具有指導(dǎo)測量與評價、指導(dǎo)教學(xué)策略的運用和指引學(xué)生學(xué)習(xí)三大功能。因此，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計對于教學(xué)設(shè)計來說是前提性的工作、是設(shè)計的基礎(chǔ)。教學(xué)目標(biāo)為選擇教材內(nèi)容、安排教學(xué)主題的順序以及配置教學(xué)時間提供了依據(jù)。教學(xué)目標(biāo)也是作為實際教學(xué)過程中選擇教學(xué)內(nèi)容與程序的直接依據(jù)。另外，教學(xué)目標(biāo)還提供了測量學(xué)生學(xué)習(xí)成績的標(biāo)準(zhǔn)。最后，目標(biāo)本身還是評價教學(xué)質(zhì)量和效果的標(biāo)準(zhǔn)。

35、教學(xué)模式構(gòu)成有哪些要素？

理論依據(jù)、教學(xué)程序、實施原則、輔助條件、效果目標(biāo)。

36、教學(xué)活動的要素可以分為哪三個方面？ 教學(xué)的主體性要素是教師與學(xué)生，教學(xué)的條件性要素是教學(xué)的時空環(huán)境，教學(xué)的過程性要素包括教學(xué)目的任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法手段、教學(xué)組織形式與評價等這些要素不是孤立存在的，而是相互聯(lián)系、相互作用的。

37、課堂教學(xué)設(shè)計是一個動態(tài)的過程，設(shè)計活動實質(zhì)上是伴隨實施教學(xué)的全過程?？疾煺n堂教學(xué)設(shè)計的知識過程，我們不能只看到教師的課前教學(xué)設(shè)計，請解釋“課間設(shè)計”和“課后設(shè)計”。

在課堂教學(xué)過程中教師要根據(jù)與學(xué)生對話的具體情境，調(diào)整甚至改變課前的教學(xué)設(shè)計，這也是一個設(shè)計活動，可稱為“課間的設(shè)計”，同時，教師在教學(xué)完成之后，仍然要反思自己的教學(xué)設(shè)計，以便為將來的教學(xué)提供新的經(jīng)驗與思路，可稱之為“后設(shè)計”。

38、教師教學(xué)行為選擇的依據(jù)有哪些？

⑴ 依據(jù)教學(xué)目標(biāo)與教材的特點。⑵ 依據(jù)學(xué)生的特征。⑶ 依據(jù)學(xué)習(xí)環(huán)境的條件。⑷ 依據(jù)教師自身的素質(zhì)與條件。

39、探究學(xué)習(xí)的實質(zhì)是問題解決的學(xué)習(xí)，那么，問題從何而來？

⑴ 教師提出問題。⑵ 教師引導(dǎo)學(xué)生提出問題。⑶ 學(xué)生在學(xué)習(xí)中主動提出問題。40、提問時教與學(xué)的一個重要組成部分，那么提問有哪幾個作用？ 評價（“你明白了嗎？”得到回答）、學(xué)生參與（提問，促使學(xué)生注意力集中）、加深理解。

三、辨別題：

1、美術(shù)是精神創(chuàng)造的產(chǎn)品，是體現(xiàn)人類思想感情的意識形態(tài)。

要點：正確。由于美術(shù)本身就是對現(xiàn)實生活的全面的能動的反映，所以所有美術(shù)作品都能使人獲得程度不同的由感性到理性的認(rèn)識，從而有助于人們智能的形成、發(fā)展與情感、意志的培養(yǎng)。美術(shù)還是一種人類審美認(rèn)識和審美創(chuàng)造的產(chǎn)物，它體現(xiàn)著社會和個人的審美觀念和理想。如畢家索的《格爾尼卡》、凡高的《星月夜》、董希文的《開國大典》、王式廓的《血衣》等，這些作品都表現(xiàn)出畫家獨特的認(rèn)識、感情與個性。

2、繪畫的種類很多，就中國畫技法而言，就可分為：水墨畫、工筆畫、寫意畫等。要點：錯誤。中國畫按技法的工細(xì)與粗放，可分為工筆畫和寫意畫。水墨畫不屬于。

3、請按照案例寫作的一般方法的特征和要求，選擇你認(rèn)為正確的關(guān)鍵詞，并在括號內(nèi)打上“√”。教學(xué)目標(biāo) 情節(jié)結(jié)構(gòu) 時間結(jié)構(gòu) 教學(xué)重難點 真實事件 敘述結(jié)構(gòu)

4、請簡單闡述案例設(shè)計與教案設(shè)計兩者之間有哪些主要區(qū)別？

案例是指具有典型性的具體事例，通過它們能印證某種理念或提示某種方法。教學(xué)案例是描述教學(xué)實踐中的典型事例，以生動的敘述形式向人們展示了一些包含教師和學(xué)生的成功或失敗的典型行為、思想、感情在內(nèi)的故事。

5、以新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求來看，完整的備課應(yīng)該是有哪個階段完成？請在正確的后面打“√”。為什么？

要點：⑴ 教學(xué)前的預(yù)案（）⑵ 教學(xué)前的預(yù)案和教學(xué)中的第二次備課（⑶ 教學(xué)前的預(yù)案、教學(xué)中的第二次備課與教學(xué)后的反思（√）

6、你認(rèn)為教師備課的預(yù)案設(shè)計是“宜粗”些好，還是“宜細(xì)”些好？為什么？

要點：預(yù)案設(shè)計宜粗不宜細(xì)，只需設(shè)計話題、設(shè)計活動板塊、設(shè)計主問題，只為“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)提供平臺。因為在教學(xué)的過程中，有時候?qū)W生的行為并沒有按老師的設(shè)計意圖來進行，教師要及時了解學(xué)生的原始理解，發(fā)現(xiàn)富有創(chuàng)意的閃光點，從而調(diào)整教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)問題、教學(xué)流程，完善教案的設(shè)計。

7、你認(rèn)為教師對學(xué)生美術(shù)作業(yè)的評價是以“一味的鼓勵性評價為主”還是以“科學(xué)性評價為主”？為什么？

要點：新課程需要新的教學(xué)評價，新教學(xué)評價的根本目的是促進每一位學(xué)生的發(fā)展。以激勵性和發(fā)展性為主的評價方式，使教師們能用發(fā)展的眼光看待學(xué)生的成長過程，注重肯定，贊揚學(xué)生的點滴進步，讓學(xué)生們享受學(xué)習(xí)成功的歡樂，喚起學(xué)生自尊心和學(xué)習(xí)的自豪感。但“一味的鼓勵性評價為主”的評價觀，忽視了對學(xué)生作品問題的指出，這樣久而久之只會使學(xué)生失去進步的方向，盲目地去學(xué)習(xí)。而“科學(xué)性為主”的評價觀，即注重看到學(xué)生作品進步的一面，還要恰當(dāng)?shù)刂赋霾蛔愕囊幻?，只有這樣才能使學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上得到實實在在的發(fā)展。

8、一位教師在指導(dǎo)學(xué)生用合作的方式解決特定問題中，需要評價學(xué)生是否獲得了合作技能。他設(shè)計了以下五種評價方式，請你分析哪一種是真正意義上的表現(xiàn)性評價？為什么？

要點：表現(xiàn)性評價必須至少具備⑴評價標(biāo)準(zhǔn)多重性⑵評價標(biāo)準(zhǔn)預(yù)定性⑶評價的主觀性這三個特征時，才稱為真正意義上的表現(xiàn)性評價。第五種是與教學(xué)目標(biāo)要求的行為表現(xiàn)最接近，是真正意義上的表現(xiàn)性評價。

9、綜合性學(xué)習(xí)是世界教育發(fā)展的一個新特點，是美術(shù)課程應(yīng)該具有的特征。要點：正確?！睹佬g(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：美術(shù)學(xué)科并不是單獨孤立地存在的，它是文化教育的一個部分。強調(diào)美術(shù)學(xué)科內(nèi)部的綜合，美術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科之間的綜合以及美術(shù)學(xué)科與社會、與學(xué)生生活實際的綜合。一幅美術(shù)創(chuàng)作作品的誕生，除了作者精湛的美術(shù)技能技巧的表現(xiàn)以外，與當(dāng)時的歷史背景、地域環(huán)境、經(jīng)濟發(fā)展、民俗風(fēng)情、人文修養(yǎng)等有著密切的聯(lián)系和影響。

10、美術(shù)課應(yīng)該重視對學(xué)生的個性培養(yǎng)，放手讓學(xué)生動手，教師不能指導(dǎo)。

要點：片面。美術(shù)課應(yīng)該重視對學(xué)生的個性培養(yǎng)，因為個性就是創(chuàng)造力。試想如果學(xué)生的美術(shù)作品都畫的一模一樣、整齊劃一，那等于就失去了美術(shù)作品的生命力以及美術(shù)課的意義。但是，在創(chuàng)作的過程中，教師應(yīng)該在關(guān)鍵處作適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和點撥，不能一味地放手讓學(xué)生自己去描去畫去涂色，因為義務(wù)教育階段的學(xué)生還不具備這樣的能力。

11、綜合性學(xué)習(xí)是世界教育發(fā)展的一個新特點，是美術(shù)課程應(yīng)該具有的特征。要點：正確?！睹佬g(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：美術(shù)學(xué)科并不是單獨孤立地存在的，它是文化教育的一個部分。強調(diào)美術(shù)學(xué)科內(nèi)部的綜合，美術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科之間的綜合以及美術(shù)學(xué)科與社會、與學(xué)生生活實際的綜合。一幅美術(shù)創(chuàng)作作品的誕生，除了作者精湛的美術(shù)技能技巧的表現(xiàn)以外，與當(dāng)時的歷史背景、地域環(huán)境、經(jīng)濟發(fā)展、民俗風(fēng)情、人文修養(yǎng)等有著密切的聯(lián)系和影響。

12、美術(shù)課應(yīng)該重視對學(xué)生的個性培養(yǎng)，放手讓學(xué)生動手，教師不能指導(dǎo)。

要點：片面。美術(shù)課應(yīng)該重視對學(xué)生的個性培養(yǎng)，因為個性就是創(chuàng)造力。試想如果學(xué)生的美術(shù)作品都畫的一模一樣、整齊劃一，那等于就失去了美術(shù)作品的生命力以及美術(shù)課的意義。但是，在創(chuàng)作的過程中，教師應(yīng)該在關(guān)鍵處作適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和點撥，不能一味地放手讓學(xué)生自己去描去畫去涂色，因為義務(wù)教育階段的學(xué)生還不具備這樣的能力。

13、教案是精確的不可更改的“鐵案”。

要點：片面。把教案視為精確的不可更改的“鐵案”，是傳統(tǒng)教育思想在教學(xué)設(shè)計上的體現(xiàn)。在新課程中，當(dāng)把教學(xué)視為教與學(xué)、師生之間的交往與互動以及對話，教學(xué)的主體就不僅僅只是教師，教學(xué)就是兩個主題之間的主體間的關(guān)系。一旦讓學(xué)生成為課堂的主角，以學(xué)生的發(fā)展為本，學(xué)生在課堂上動起來、活起來，課堂上就會出現(xiàn)豐富多彩的意料不到的事件，甚至在不經(jīng)意之間就超出了教師的控制。這是互動教學(xué)中非常正常的。這就必然導(dǎo)致教案不可能是不可更改的“鐵案”，而是預(yù)案。

14、“過程與方法”和“情感、態(tài)度與價值觀” 的目標(biāo)達(dá)成，都不能脫離知識學(xué)習(xí)的內(nèi)容。要點：正確。因為能力發(fā)展要從屬于知識的學(xué)習(xí)，離開知識的單純能力訓(xùn)練，是不能發(fā)展學(xué)生的思維能力。學(xué)生在進行學(xué)科知識學(xué)習(xí)的認(rèn)識方法——即過程與方法——卻可能是兩種或兩種以上。不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)方法，也決定了德育和認(rèn)知能力的具體目標(biāo)。

15、美術(shù)教師最重要的是教會學(xué)生掌握美術(shù)基本知識和技能。

要點：片面。美術(shù)教育是一種學(xué)科教育，而任何一種學(xué)科教育都是有兩部分構(gòu)成的，一是學(xué)科本體，也就是學(xué)科的知識與技能系統(tǒng)；二是該學(xué)科教育的功能，也就是通過對該學(xué)科的學(xué)習(xí)使學(xué)生的心理、行為產(chǎn)生種種良性的變化。美術(shù)活動需要感受、體驗、情感、想象、創(chuàng)造，通過美術(shù)教育也有助于形成學(xué)生敏銳的觀察力、豐富的情感、活躍的想象力、大膽的創(chuàng)造力和靈巧的動手能力。同時，美術(shù)活動也能作為道德教育、人文教育、社會學(xué)習(xí)、跨學(xué)科學(xué)系的工具。美術(shù)學(xué)科本體始終是教育功能生成的基礎(chǔ)；美術(shù)學(xué)科也應(yīng)該注重自身教育功能的拓展，盡量增強美術(shù)學(xué)科對人的身心發(fā)展的積極影響；美術(shù)本體和教育功能是一種相輔相成的關(guān)系。當(dāng)然，不同的學(xué)科教育的不同層次有著不同的側(cè)重，這種側(cè)重體現(xiàn)了學(xué)科教育不同層次的特征。

16、在教學(xué)中，教師應(yīng)該懂得“教學(xué)有法，但無定法，貴在得法”。

要點：正確。教學(xué)是有方法的，但教學(xué)方法的選擇不能機械地死板地去硬套，而要因內(nèi)容而異，因教師而異，因條件而異。教學(xué)方法的選擇更重要的是考慮學(xué)生如何“學(xué)”的活動設(shè)計。任何教學(xué)方法都是相對的，并且是在不斷發(fā)展的。教師應(yīng)以“課標(biāo)”精神為依據(jù)，遵循一定的教學(xué)規(guī)律，靈活地、創(chuàng)造性地、多樣性地去發(fā)揮，從而形成自己獨特的教學(xué)風(fēng)格。

四、觀點論述：

1、你是如何理解 “自主、合作、探究學(xué)習(xí)”方法的？請聯(lián)系教學(xué)實際進行闡述。

參考：自主：即主動學(xué)習(xí)。知識是通過學(xué)生主動學(xué)習(xí)而獲得的。自主學(xué)習(xí)具有以下幾方面的特征：①學(xué)習(xí)者參與確定對自己有意義的學(xué)習(xí)目標(biāo)的提出，自己制定學(xué)習(xí)進度，參與設(shè)計評價指標(biāo)；②學(xué)習(xí)者積極發(fā)展各種思考策略和學(xué)習(xí)策略；③學(xué)習(xí)過程有內(nèi)在動力的支持，能從學(xué)習(xí)中獲得積極的情感體驗；④學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中對認(rèn)知活動能夠進行自我監(jiān)控，并作出相應(yīng)的調(diào)適。

合作：是指一種有系統(tǒng)、有結(jié)構(gòu)的教學(xué)策略，即依學(xué)生能力、性別等因素將學(xué)生分配到一異質(zhì)小組中，鼓勵同學(xué)間彼此協(xié)助，互相支持，以提高個人的學(xué)習(xí)效果，并達(dá)成團體目標(biāo)。合作學(xué)習(xí)能提升學(xué)生的學(xué)習(xí)成就、學(xué)習(xí)動機、人際交往能力等。

探究學(xué)習(xí)：又稱研究性學(xué)習(xí)。廣義的理解，它泛指學(xué)生探究問題的學(xué)習(xí)。狹義的理解，是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下從學(xué)科領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)社會生活中選擇和確定研究主題，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種類似于學(xué)術(shù)研究的情境，通過學(xué)生自主、獨立地發(fā)現(xiàn)問題、實驗、操作、調(diào)查、信息搜集與處理、表達(dá)與交流等探索活動，獲得知識、技能、情感與態(tài)度的發(fā)展。

2、新課程倡導(dǎo)讓學(xué)生動起來，讓課堂活起來，我們的課堂越來越熱鬧了，是不是越活躍越好？

要點：活動性是新課程的重要理念，正如馬克思所說：“人類的特性恰恰就是自動自覺的活動?！毙抡n程所提倡的活動是外顯活動與內(nèi)隱活動的統(tǒng)一，是操作活動與思維活動的統(tǒng)一，它旨在引導(dǎo)學(xué)生通過動口、動手、動腦，親身體驗過程。而有的課堂活動學(xué)生忙這忙那的，教室里亂糟糟、鬧哄哄，這種“活動”是外在多于內(nèi)在，動手與動腦相脫節(jié)，目的性差，有活動卻沒有體驗，這種為活動而活動，就失去了活動的價值。

3、常常在美術(shù)課堂上聽到老師表揚：“畫得真好！”，“你真能干！”，“你真棒！”??新課程提倡多鼓勵學(xué)生，那么教師的表揚是不是越多越好？（10分）要點：新課程強調(diào)對學(xué)生的尊重、賞識，于是有的教師便不管學(xué)生表現(xiàn)如何，一味給予表揚。我們認(rèn)為，正如一味懲罰并不可取，一味地夸獎學(xué)生同樣弊大于利。對學(xué)生而言，過多的夸獎會導(dǎo)致上癮，迷戀夸獎對學(xué)生發(fā)展無益；過多的夸獎也會讓學(xué)生習(xí)以為常，無動于衷，也起不到鼓勵的作用。對教師而言，最根本的應(yīng)關(guān)注是否有實實在在的教學(xué)效果，尤其是教師不假思索、脫口而出的隨意性夸獎不僅不能對學(xué)生產(chǎn)生積極的價值導(dǎo)向，反而可能導(dǎo)致學(xué)生形成淺嘗輒止和隨意應(yīng)付的學(xué)習(xí)態(tài)度。

4、你認(rèn)為“知識”與“能力”之間有聯(lián)系嗎，為什么？你在美術(shù)教學(xué)中是如何處理好這兩者之間的關(guān)系的？（8分）

要點：知識與能力是有聯(lián)系的，因為處于義務(wù)教育階段的中小學(xué)生，不存在著美術(shù)升學(xué)的壓力，美術(shù)教學(xué)的目的讓學(xué)生通過對一般的美術(shù)基礎(chǔ)知識和基本技能的學(xué)習(xí)，達(dá)到陶冶學(xué)生情操，提高審美能力；引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流；發(fā)展學(xué)生的感知能力和形象思維能力；形成學(xué)生的創(chuàng)新精神和技術(shù)意識；促進學(xué)生的個性形成和全面發(fā)展。

5、什么叫“建構(gòu)主義”？

要點：建構(gòu)主義認(rèn)為，某一社會發(fā)展階段的科學(xué)知識固然包括真理性，但是并不意味著終極答案，隨著社會的發(fā)展，肯定還會有更真實的解釋。因此，教學(xué)不能把知識作為預(yù)先決定了的東西教給學(xué)生，不要以我們對知識的理解方式來作為讓學(xué)生接受的理由，用社會性的權(quán)威去壓服學(xué)生。學(xué)生對知識的接受，只能由他們自己來建構(gòu)完成，以他們自己的經(jīng)驗為背景，來分析知識的合理性。在現(xiàn)學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生不僅理解新知識，而且對新知識進行分析、檢驗和批判。

6、你認(rèn)為“以教為主”與“以學(xué)為主”的教學(xué)設(shè)計模式的主要區(qū)別在哪里？ 要點：以教為主的教學(xué)設(shè)計，關(guān)注的是教學(xué)目標(biāo)的分析。比如學(xué)習(xí)任務(wù)的結(jié)果是什么，性質(zhì)、所學(xué)內(nèi)容的知識結(jié)構(gòu)、起點與重點分析等等。強調(diào)的教師的“教”，教師主導(dǎo)著教學(xué)的進程，控制著學(xué)生的學(xué)習(xí)。

以學(xué)為主的教學(xué)設(shè)計，關(guān)注的焦點在于學(xué)習(xí)情境的設(shè)計。認(rèn)為，學(xué)習(xí)總是與一定的社會文化背景即“情境”相聯(lián)系的。在知識應(yīng)用的實際情境下的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗才能賦予新的學(xué)習(xí)意義。因此，以學(xué)為主的教學(xué)設(shè)計關(guān)注的是學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計。強調(diào)學(xué)生的“學(xué)”，教師主要起著指導(dǎo)、引導(dǎo)的作用，學(xué)習(xí)的主導(dǎo)權(quán)在學(xué)生手中。

7、預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)未完成怎么辦？有的美術(shù)課知識能力目標(biāo)沒有達(dá)成，而過程和方法、情感態(tài)度價值觀目標(biāo)卻有所超越。怎樣看待這節(jié)課？教學(xué)具有連續(xù)性，這節(jié)課未達(dá)成的目標(biāo)，下節(jié)課能否完成？

要點：傳統(tǒng)的課堂教學(xué)評價觀常常以是否完成教學(xué)任務(wù)，是否落實教學(xué)重難點來衡量一堂課的成敗。但我們所預(yù)設(shè)的教學(xué)，在互動、對話的教學(xué)情境中，必然遭遇“不確定性”的伏擊。有的美術(shù)課雖然沒有完成預(yù)定的教學(xué)任務(wù)，但從學(xué)生的突破常規(guī)的思維訓(xùn)練，能多角度地去解讀畫面，學(xué)會了創(chuàng)作能力的實際效果看，也有它成功的一面。教師必須認(rèn)識到原定的教學(xué)設(shè)計受到“干擾”是正常的。這種具有積極意義的“干擾”，補充、修正、完善了教師原有的“設(shè)計”。在新課程改革的狀況下，我們更要突出對于教學(xué)“不確定性”的認(rèn)識。因為新課程主張以學(xué)生發(fā)展為本，教學(xué)在本質(zhì)上是師生的交往與互動，教師就不能僅僅注重自己教學(xué)的既定目標(biāo)與過程，不注意學(xué)生的思維方法與疑惑。

義務(wù)教育階段的美術(shù)課，不存在升學(xué)考的壓力，這節(jié)課未達(dá)成的目標(biāo)，可以安排在下節(jié)課完成。

8、美術(shù)是一門操作性很強的學(xué)科，課堂教學(xué)中教師適度地當(dāng)場演示往往能給學(xué)生起到一個很好的導(dǎo)向作用。但教師的演示過多，會束縛學(xué)生思維，有的學(xué)生會不動腦筋照著老師的范畫依樣畫葫蘆。你認(rèn)為教師的課堂教學(xué)演示對“度”的把握，應(yīng)該如何進行？

要點：美術(shù)是一門視覺藝術(shù)，人們是通過眼睛的“看”來“感知”的。因此運用直觀形象傳遞美術(shù)信息，這是美術(shù)教學(xué)中非常重要的教學(xué)方法。如繪畫、制作方法步驟的現(xiàn)場示范演示、工具性能及技能特點演示，或?qū)嵨?、范畫、錄象、課件的展示等。教師的演示要做到范畫、范作要精選并具有典型性、代表性，可選擇重點、難點、關(guān)鍵處進行演示，沒有必要作全過程的演示。教師演示的每一個過程、步驟都要讓學(xué)生看清楚。

9、你認(rèn)為教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計是應(yīng)該先于行動（教學(xué)過程），還是產(chǎn)生與行動（教學(xué)過程）之中？為什么？

要點：如果我們確認(rèn)生命系統(tǒng)的復(fù)雜性，就會認(rèn)識到教學(xué)過程的不確定性。因此教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計不應(yīng)完全預(yù)設(shè)的、精確的，而應(yīng)是一般性的、生成性的。目的不是先于行動而是產(chǎn)生與行動之中。

10、現(xiàn)在主張向“自主、探究、合作”的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變，那么是不是不要接受性學(xué)習(xí)了呢？是不是每節(jié)課都要合作學(xué)習(xí)呢？

要點：不能這樣認(rèn)識問題。接受學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)是人的兩種學(xué)習(xí)方式，缺一不可。學(xué)生的學(xué)習(xí)要傳承人類文明發(fā)展的結(jié)果，全部采用探究學(xué)習(xí)，即使是基礎(chǔ)教育的學(xué)習(xí)也是不可能的，時間不夠，效率低下；相反，接受學(xué)習(xí)可以在較短時間內(nèi)學(xué)習(xí)到人類文明的結(jié)晶，效率高。但是這種效率，僅僅是相對于知識與技能來說的。學(xué)習(xí)不但要達(dá)到知識掌握的程度，而且要在學(xué)生學(xué)習(xí)能力與方法、情感態(tài)度方面都得到發(fā)展。探究學(xué)習(xí)在這方面就有著接受學(xué)習(xí)不可比擬的長處。

11、在美術(shù)教學(xué)中，我們強調(diào)了美術(shù)的文化學(xué)習(xí)，是不是就可以忽略美術(shù)的基本知識技能？

要點：新課程我們強調(diào)了美術(shù)文化的學(xué)習(xí)，但不可以忽視美術(shù)的基本知識與技能。因為美術(shù)的基本知識與技能是美術(shù)文化學(xué)習(xí)的一個部分，美術(shù)文化的學(xué)習(xí)不能脫離美術(shù)知識技能的學(xué)習(xí)。學(xué)生只有在了解了基本的美術(shù)語言及其表達(dá)方式的基礎(chǔ)上，才能學(xué)會欣賞、評述和美術(shù)文化的學(xué)習(xí)，才能形成基本的美術(shù)素養(yǎng)。

12、新課程主張三維教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)，是要求每一節(jié)課的三維目標(biāo)都能均衡實現(xiàn)嗎？

要點：不是的，而是要求在全部教學(xué)中來實現(xiàn)的。三維目標(biāo)的出發(fā)點在于關(guān)注學(xué)生發(fā)展為本的課程思想。三維目標(biāo)只是它的體現(xiàn)。

13、課堂上學(xué)生提出的問題和見解讓教師措手不及難于招架怎么辦？

要點：課堂教學(xué)中，學(xué)生有時會提出些教師沒有意料到的問題，只要是學(xué)生思維中真實的問題，都應(yīng)抓住不放。對學(xué)生提的問題首先要加以鼓勵，對好的問題，有價值的問題可以成為學(xué)生學(xué)習(xí)的資源。對有的問題教師一時難以回答，可以請學(xué)生自由組合進行討論、讀課文或在課內(nèi)和課外尋找資料和答案。

14、快下課了，教師有些教學(xué)任務(wù)還未完成，可是回答問題的學(xué)生還在滔滔不絕地發(fā)言，教師應(yīng)該怎么辦？

要點：一個高效的教育過程應(yīng)該是師生、生生積極互動、動態(tài)生成的過程，學(xué)生的想象力往往是出乎我們意料之外，正如布盧姆所說：“人們無法預(yù)料教學(xué)所產(chǎn)生的成果的全部范圍，沒有預(yù)料不到的成果，教學(xué)也就不成為藝術(shù)了?！毙抡n標(biāo)認(rèn)為某一節(jié)課的教學(xué)任務(wù)完成與否，并不影響學(xué)生的整體發(fā)展，課堂教學(xué)重要的是培育學(xué)生自我體驗、自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新素質(zhì)。為此，教師必須用動態(tài)生成的觀念來控制課堂教學(xué)，隨時準(zhǔn)備適應(yīng)可能出現(xiàn)的種種“意外因素”，“以學(xué)定教”，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)問，對學(xué)生出現(xiàn)的火花，教師應(yīng)敏銳地抓住它并予以引燃，使意外的信息生成寶貴的教學(xué)資源，從而超越預(yù)定的目標(biāo)。如果這位學(xué)生的發(fā)言很有價值，就應(yīng)該讓他把話講完，相反正在該學(xué)生講的滔滔不絕時，教師雙手一拍“?！?！這種“精確控制”恰恰束縛了學(xué)生的思維，削弱了學(xué)生的主體地位，與其這樣還不如順其自然，讓學(xué)生自己決定應(yīng)該何時結(jié)束。教為了學(xué)，教要適應(yīng)學(xué)，師生互動、動態(tài)生成的教學(xué)才能促進學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。

15、你在美術(shù)教育中，如何理解與運用“以直觀形象傳遞信息的教學(xué)方法”的？請聯(lián)系教學(xué)實際進行闡述。

要點：以直觀形象傳遞信息的教學(xué)方法，更能體現(xiàn)美術(shù)學(xué)科同屬于視覺藝術(shù)的特點，人們是通過眼睛的“看”來“感知”和“解讀”的。因此運用直觀形象傳遞美術(shù)信息，這是美術(shù)教學(xué)中非常重要的教學(xué)方法。其包括演示法、觀摩法、觀察比較法等。如繪畫、制作方法步驟的現(xiàn)場示范演示、工具性能及技能特點演示，或?qū)嵨?、范畫、錄像、課件的展示等。在采用直觀形象傳遞信息的教學(xué)方法時，必須做到范畫、范作要精選并具有典型性、代表性，教師演示的每一個過程、步驟都要讓學(xué)生看清楚。

16、你是怎么理解教師“教”與學(xué)生“學(xué)”的關(guān)系？

要點：教師角色的轉(zhuǎn)變：

由傳授者轉(zhuǎn)化為促進者；由管理者轉(zhuǎn)化為引導(dǎo)者；由居高臨下轉(zhuǎn)向“平等中的首席”。① 積極地旁觀。學(xué)生在自主觀察、實驗、討論時，教師要積極地看、聽，設(shè)身處地感受學(xué)生的所作所為，所思所想，隨時掌握課堂中的各種情況，考慮下一步如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。② 給學(xué)生心理上的支持，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，采用各種適當(dāng)?shù)姆绞剑o學(xué)生以心理上的安慰何精神上的鼓舞，使學(xué)生思維更加活躍，探索熱情更加高漲。③ 注意培養(yǎng)學(xué)生的自律能力，遵守紀(jì)律，友好相處，培養(yǎng)合作精神。教師需要新的工作方式： 學(xué)生學(xué)習(xí)方式帶來的挑戰(zhàn)：

① 指導(dǎo)學(xué)生開展研究性、探索性學(xué)習(xí)② 創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境 ③ 注重學(xué)生的親身體驗

④ 引導(dǎo)學(xué)生將知識轉(zhuǎn)化為能力

五、案例分析：

對下例案例設(shè)計進行簡單評析?！秾τ〉幕y》

要點：這不僅僅是一堂極為常見的激發(fā)美術(shù)教學(xué)課，但教師的教育觀念發(fā)生變化之后，所采用的教學(xué)方法竟會完全不同于以往。

對待這樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容，以往的教學(xué)是如何進行的呢？該教師告訴我們：“習(xí)慣于利用大量范圖展示，來預(yù)防學(xué)生可能出現(xiàn)的錯誤，對于學(xué)生出現(xiàn)的問題總是”直接“解答，很少注重學(xué)生思維能力的發(fā)展。”在運用這種教學(xué)方法時，教師總是顯得十分拘謹(jǐn)，將一切交代得非常具體，惟恐學(xué)生犯錯誤，指望學(xué)生能夠掌握技法，創(chuàng)作（或制作）出完整的作品。在教市的嚴(yán)格要求下，以及教師提供的各種直觀范圖和演示活動的作用下，學(xué)生可能能夠達(dá)到預(yù)期的目的。但是從教育的意義看，學(xué)生在完成這種行為的過程中，卻很少能夠獲得情趣和思維的激活，只是被動地、機械地完成一項工作而已。

通過對課改所提倡的新的教育思想和教學(xué)方法的學(xué)習(xí)和領(lǐng)會，教師的教學(xué)觀念發(fā)生了很大的變化。教師們主動地改變了自身的角色，同時相應(yīng)地導(dǎo)致了學(xué)生角色的變化，簡單地說，教師將自己放在了課堂“導(dǎo)演”的位置，而將學(xué)生當(dāng)作“演員”了，讓他們盡情地表演。在這一課中，老師改變了過去教師“包打天下”的做法，不是將結(jié)論直接地呈現(xiàn)給學(xué)生，而是讓學(xué)生動腦筋思維，主動地探索結(jié)論，由此在課堂中形成學(xué)生互相啟發(fā)的良好氛圍，使學(xué)生由被動地學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥奶剿鳌?/p>

我們知道，人的思維主要有兩種路徑，一種是演繹，一種是歸納。該老師采用的正是第二種方法。原本他可以簡單而省事地提供示范作品，并將方法和結(jié)論告訴學(xué)生，讓學(xué)生按部就班地完成一件作品，但他沒有這樣做，而是采用了啟發(fā)誘導(dǎo)的方法，讓學(xué)生自己提出問題，自己解決問題。他的教學(xué)是由完成的對稱性作品開始的，由此讓學(xué)生思考完成這件作品的方法。其中一個女學(xué)生主動向全班同學(xué)介紹了方法，但是學(xué)生又提出了一些更為具體的問題，對這些問題，教師沒有急于回答，而是讓學(xué)生嘗試、制作，因為他知道學(xué)生的這些問題只是一些擔(dān)憂，到底會不會出現(xiàn)，尚需要在實踐中檢驗。在學(xué)生制作的過程中，老師提出了這一課應(yīng)該理解的一個知識點——對稱。在學(xué)生理解這一問題以后，教師又進一步啟發(fā)學(xué)生將對稱的知識象其他事物演繹，從而加深學(xué)生對這一知識的理解。

這堂課的教學(xué)，教師始終扮演了一個組織者和啟發(fā)者的角色，能夠讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)的問題，盡可能讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)；能夠讓學(xué)生自己解答的問題，盡可能讓學(xué)生自己解答。正是在這樣的氛圍中，學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，學(xué)會了思維，學(xué)會了學(xué)習(xí)。當(dāng)然，教師在這樣的過程中應(yīng)該對問題的適宜性和難易程度保持著敏感，如果學(xué)生自己不能解決的問題，教師還是應(yīng)該策略地幫助他們解決。

2、根據(jù)新課程的教學(xué)理念，談?wù)勀愕母邢?。像《長江》

要點：教師對美術(shù)學(xué)習(xí)中的“弱勢生”，一方面是指出方向、找出差距、樹立信心，一方面又要實實在在地幫助他解決實際問題，要落實實處。該教師對這位不喜歡上美術(shù)課的學(xué)生不是“一棍子打死”，而是采用“因材施教”的方法，用教師的真誠和愛心對學(xué)生多幾分贊美，少一些批評、指責(zé)，為學(xué)生的進步、進取，多一分寬容之心，循循善誘地進行個別輔導(dǎo)。教師機智地抓住了這一契機，把個別學(xué)生的“美術(shù)與我無緣”這種消極的學(xué)習(xí)態(tài)度，轉(zhuǎn)化成了一種積極的教學(xué)資源。這種資源的價值體現(xiàn)在：⑴ 學(xué)生得到了應(yīng)有的尊重和保護。作為教師，沒有對出現(xiàn)的個別“異端”進行粗暴處理，而是及時為該學(xué)生營造了一個寬松、民主的探索氛圍。這樣既保護了該學(xué)生的積極性，又激發(fā)了該學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，這是“以人為本”現(xiàn)代教育理念的一次很好的體現(xiàn)。⑵ 該學(xué)生獲得了一次培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力的機會。本案例中教師根據(jù)該學(xué)生的特長，讓他在想象成“長江”的藍(lán)色卡紙上標(biāo)上各省、市地方的位置，這既符合該學(xué)生喜歡地理的需求，又是美術(shù)學(xué)科知識的拓展延伸，該學(xué)生在繪圖表現(xiàn)的過程中，在找到了學(xué)習(xí)自信的同時又進行了想象和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。⑶ 該學(xué)生同時也受到了一次潛移默化的人生觀的教育。顯然，這樣的教育，學(xué)生是終身受益的。

3、運用近大遠(yuǎn)小的透視知識進行美術(shù)創(chuàng)作，是教材中最常見的。請你針對這一知識點，進行15分鐘左右的教學(xué)過程設(shè)計。要點：教學(xué)過程的設(shè)計要體現(xiàn)出新的教學(xué)理念；處理好知識與能力的關(guān)系；注重學(xué)生“自主、合作、探究學(xué)習(xí)”方法的培養(yǎng)等。評分辦法：（10分）（8~10分）：教學(xué)理念新、教學(xué)方法新、教學(xué)效果好

（5~7分）： 教學(xué)理念、教學(xué)方法不完全新、教學(xué)效果尚好（2~4）：

教學(xué)理念、教學(xué)方法欠新、教學(xué)效果一般

4、水彩畫中水、色的相互滲化，會產(chǎn)生豐富的色彩變化。但學(xué)生在實踐的過程中，往往不能較好地掌握用筆、用水、用色等要領(lǐng)。請你結(jié)合教學(xué)實際，列舉學(xué)生在運用水、色的相互滲化時容易出現(xiàn)的問題，并提出解決的方法。

要點：水、色相互滲化會產(chǎn)生豐富的色彩變化，這是水彩畫技法的最主要特點。容易出現(xiàn)的問題：

用筆滯、習(xí)慣來回涂、喜歡用小筆描等。用水濫沒有形，或用水少沒有滋潤的感覺。

用色厚不透明，用色少，干后太淡，調(diào)配顏色臟、暗、灰，用色過火。解決的方法：

用筆；要求流暢、肯定、迅速、一氣呵成。忌來回涂，要有筆觸；養(yǎng)成用大筆處理畫面；以中筆處理局部的體和面；最后用小筆畫點勾線。

用水；要求飽滿，進行筆中含水量不同會產(chǎn)生不同效果的嘗試；用先濕潤紙面再畫的方法，使水分飽滿；還可以進行水分流動的嘗試，體會趁濕滲化的效果。

用色；了解水彩畫要畫的干凈、明快，首先要熟悉各種顏色的性能；調(diào)配顏色要水多色少，為避免色彩灰暗，以兩色相混為宜；慎用黑白兩色。

5、對下例案例設(shè)計進行評析。（10分）《給學(xué)生插上想象的翅膀》 要點：“給我一個支點，我可以把地球撬起?！痹诮虒W(xué)中，給學(xué)生一個機會，學(xué)生會還給你許多驚訝。一個在室外玩泥沙的游戲活動，卻激發(fā)了孩子們無窮的想像力和創(chuàng)造力。

老師將學(xué)生帶出教室，將課堂擺放在沙坑上，充分體現(xiàn)了老師的主觀能動性，也說明在校園這一學(xué)生學(xué)習(xí)活動的主要場所中，有著豐厚的教學(xué)資源等待我們?nèi)ラ_發(fā)和利用。聯(lián)系學(xué)生個人成長的環(huán)境來發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)能力，是為學(xué)生營造藝術(shù)學(xué)習(xí)環(huán)境的重要途徑。藝術(shù)教師應(yīng)該勤動腦筋、多想辦法，做生活的有心人，將校園的一草一木變成生動的教科書，只有這樣才能克服困難，創(chuàng)造性地上好藝術(shù)課。

6、以下三個案例都是以《太陽》為課題內(nèi)容的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計，都有可操作性，但其把握的側(cè)重點不同。請分析有哪些不同的側(cè)重點？

《太陽》 要點：上述三個目標(biāo)設(shè)計是同一課程內(nèi)容的設(shè)計，三位教師的目標(biāo)設(shè)計都具有極強的可行性。每位設(shè)計者在對教材和學(xué)生分析以及設(shè)計理念的基礎(chǔ)上，每個目標(biāo)都有更適合自己學(xué)生的方面，同時都具有一定的彈性。例1 目標(biāo)設(shè)計側(cè)重點是讓學(xué)生熟悉美術(shù)的媒材，運用視覺語言，是他們更多地介入信息交流、力所能及地參與美術(shù)文化的傳承。例2目標(biāo)設(shè)計側(cè)重點落在學(xué)生用想用的材料表現(xiàn)他們心目中與別人不同的太陽形象。因此，該目標(biāo)的彈性就體現(xiàn)在第一條即“靈活運用多種材料和方法來表現(xiàn)太陽”內(nèi)容中，有很大的靈活性和自由度。例7側(cè)重于保持學(xué)生學(xué)習(xí)的濃厚興趣，在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生展開自己想象的翅膀自由飛翔，其彈性之處的設(shè)計是目標(biāo)中的第2條“能夠在圓形中，設(shè)計制作出不同個性的太陽面部形象”。

7、介紹畫家莫奈的生平、藝術(shù)風(fēng)格等,并舉代表作品一幅作簡單評述。要點：生平介紹：

克勞德?奧斯卡?莫奈（1840—1926）是法國印象畫派的創(chuàng)始人之一。1840年出生于巴黎，他父親在哈佛爾開雜貨店，莫奈的童年便在哈佛爾度過，大自然陶冶了他自由自在的性格，那時他常在練習(xí)本封面上畫裝飾取樂，不知不覺從玩樂中積累了許多繪畫技巧，十五歲時便以一個漫畫家聞名于家鄉(xiāng)。

1859年莫奈回到巴黎。1862年莫奈因病，父親把他從阿爾及利亞服役軍隊中贖了出來。莫奈初從布丹學(xué)畫，后進古典派畫家格萊爾畫室學(xué)習(xí)，并受庫爾貝和柯羅的影響。在風(fēng)景畫的創(chuàng)作中，受馬奈和透納作品的啟發(fā)，對光與色的變化進行長期的探索，運用色彩表現(xiàn)光線和空間的變幻。

1865年的沙龍上莫奈首次展出兩幅描繪塞納河口的風(fēng)景畫，給人留下了永遠(yuǎn)難忘的印象，被譽為“一幅最有獨創(chuàng)性的、有力的、和諧的海景作品”。

1874年3月25日這一具有劃時代意義的、以后被稱為印象派的首屆展覽在巴黎開幕。莫奈舉世聞名的《日出?印象》參加展出，“印象派”就是當(dāng)時批評家嘲諷他的作品而由此而正式誕生。由于莫奈獨創(chuàng)的藝術(shù)理論和堅持不渝的探求精神，對印象派的產(chǎn)生和發(fā)展起著主導(dǎo)的作用。藝術(shù)風(fēng)格：

莫奈用直接寫生的方式捕捉種種生動的印象，以生動活潑的筆觸描繪大自然中千變?nèi)f化的光線和色彩，關(guān)注的重點在視覺感受上，致力于研究光色在瞬間變化的效果。代表作品：

《日出?印象》是莫奈在阿爾港口所見日出的景象，一輪紅日沖出薄霧，冉冉升起，莫奈用活潑、瀟灑的筆觸，鮮明和富有生氣的色彩捕捉了日出一瞬間的印象。橙紅色朝日映紅了上半部天空，它映在海面上的倒影閃閃發(fā)光。紅、橙、淡紫色在天空中互相交錯和滲透著，形成了深遠(yuǎn)的天幕，水波將天空的反射分割成許多形狀大小不同、千變?nèi)f化的色塊。兩岸若隱若現(xiàn)的船桅和建筑物，縷縷青煙及由近至遠(yuǎn)飄浮在波浪上的小船更加增添了日出的生命力。莫奈創(chuàng)造了一種筆觸靈活的技法，適合表現(xiàn)瞬間流逝的光和色，他采用明顯的筆觸著色，使輪廓含混并與周圍環(huán)境互相交錯銜接起來，充分表現(xiàn)或促成光的閃耀。

8、中國寫意畫運用濃破淡、淡破濃、色破墨、墨破色等方法，可以出現(xiàn)斑斕絢麗、變化莫測的畫面。請你結(jié)合教學(xué)實際，列舉學(xué)生在此技能的練習(xí)表現(xiàn)過程中容易出現(xiàn)的問題，并分別介紹濃破淡、淡破濃、色破墨、墨破色的方法。要點：濃破淡：先著淡墨，再用濃墨破。淡破濃：先著干濃墨，再用淡墨破。色破墨：先著墨后用色破。墨破色：先著色后用墨破。

作畫時墨色濃淡要分清，水分干濕要適當(dāng)。

9、“近大遠(yuǎn)小”透視知識的學(xué)習(xí)，對提高學(xué)生繪畫造型能力是十分有益的。請你針對“近大遠(yuǎn)小的透視現(xiàn)象”這一內(nèi)容的學(xué)習(xí)，進行15分鐘教學(xué)過程的設(shè)計。

要點：利用簡易取景框進行觀察景物近大遠(yuǎn)小透視現(xiàn)象。引導(dǎo)學(xué)生變換觀察角度、方位，認(rèn)真觀察物體所產(chǎn)生的不同透視現(xiàn)象，從中探索透視規(guī)律。

帶領(lǐng)學(xué)生進行實地寫生。選擇典型、簡單的場景，通過實地觀察、描繪，讓學(xué)生在畫面上表現(xiàn)出近大遠(yuǎn)小的透視現(xiàn)象。如描繪一排電線桿、一條鐵路軌道、一道圍墻等。

可選擇典型圖例一幅，引導(dǎo)學(xué)生從畫中找出地平線、消失點，再畫出幾條典型的透視線，按近疏遠(yuǎn)密、近粗遠(yuǎn)細(xì)、近詳遠(yuǎn)略、近濃遠(yuǎn)淡的規(guī)律處理好各條豎線、斜線，將物體的外廓簡略地表現(xiàn)出來，從而表現(xiàn)出透視效果。

（10—12分）教學(xué)理念新，教學(xué)方法好，表述準(zhǔn)確。

（7—9分）

教學(xué)理念新，教學(xué)方法尚可，表述準(zhǔn)確。

（4—6分）教學(xué)理念欠新，教學(xué)方法一般，表述欠準(zhǔn)確。

10、請結(jié)合新課程的教學(xué)理念，對下例案例設(shè)計進行評析。案例：《 變教師“獨唱”為師生“合唱”》

要點：怎么看待學(xué)生，對學(xué)生采取什么態(tài)度（即學(xué)生觀），一直是教育理論和實踐的重要問題。新課程以“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”為最高宗旨和核心理念，突破和超越了學(xué)科本位的觀念，真正把學(xué)生作為一個大寫的人確立起來！把課改理念提到了時代發(fā)展高度，這是歷次課程改革從來沒有過的，它意味著新的基礎(chǔ)教育觀是“以人的發(fā)展為本”的教育，是目中有人的教育，把學(xué)生看成是有思想、有情感、有權(quán)利、有尊嚴(yán)，正在成長發(fā)展中的人。這種目中有人的教育觀反映在教師身上，就是學(xué)生意識的形成。

這節(jié)課，教師的角色由原來的訓(xùn)導(dǎo)者、尊貴者、管理者轉(zhuǎn)向引導(dǎo)者、幫助者、激勵者、合作者、服務(wù)者，成了學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者。教師在新課程的教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略；創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；為學(xué)生提供各種便利，為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)；建立一個接納的、支持的、寬容的課堂氣氛；作為學(xué)習(xí)參與者，與學(xué)生分享自己的情感和想法；同學(xué)們一道尋找真理。

11、以學(xué)為主的教學(xué)設(shè)計，就是以學(xué)習(xí)環(huán)境為中心來設(shè)計教學(xué)。請你舉一個以學(xué)為主的例子。參考：課題：初二《 服裝的搭配 》

教師請一位學(xué)生上臺，并展示一些不同款式、色彩、質(zhì)地的服裝問：“這位同學(xué)馬上要去參加另一個同學(xué)的生日會，你們能幫他選擇、搭配一套既符合他的身份又得體的一套服裝嗎？”同學(xué)們紛紛參與討論，最后達(dá)成一致意見。

12、對下例案例設(shè)計進行評析?！逗托抡n程同行 與學(xué)生共成長》

要點：課程改革使我們認(rèn)識了什么是課程。過去，我們理解的課程就是課程表上的科目，就是教科書所講授的內(nèi)容，是規(guī)定好了的內(nèi)容。他和教師、學(xué)生沒有任何關(guān)系，教學(xué)就是教教材，教師只有教的權(quán)利，不容許有任何的改動。學(xué)生只有學(xué)習(xí)和聽從的權(quán)利，充斥在教學(xué)參考書中的標(biāo)準(zhǔn)答案，早已限定了學(xué)生的發(fā)展權(quán)利。新一論的課程改革，強調(diào)了課程的生成性，這是課程歷史上一個重大的發(fā)展，它把教學(xué)活動與課程的發(fā)展緊密地聯(lián)系在一起，認(rèn)為課程實施的基本途徑是教學(xué)。課程已變?yōu)橐环N具體的教學(xué)活動，通過教師和學(xué)生教和學(xué)的過程，文本課程被激活，無論是教師還是學(xué)生對它都會有新的認(rèn)識和理解。這就是使課程內(nèi)容不斷被賦予新的內(nèi)涵，課程意義也被不斷地提升。吳老師上《我們身邊的痕跡》時就經(jīng)歷了這樣一次課程發(fā)展的過程。學(xué)生對硬幣能被印出來，表示了三種意見，經(jīng)過爭論，前兩種意見被否定了，第三種意見本來就是教師要講的，由學(xué)生講了出來，教師為此很高興。課上到這里，應(yīng)該說，大體上和教師備課時預(yù)料的情況差不多。學(xué)生的發(fā)言，基本上是屬于對文本課程的解讀。

但是，自從舉起“一只倔強的小手”的那個學(xué)生提出了問題之后，課程就向前發(fā)展了。他提出的“凹凸不平的東西為什么就印得出來？”這個問題，是教師沒有思想準(zhǔn)備的問題，已經(jīng)超出了美術(shù)課的范圍（教師怕上成科學(xué)課），但又和美術(shù)課的內(nèi)容緊密結(jié)合。教師倡導(dǎo)學(xué)生們對這個問題的解答過程，就是一個實際操作的過程。結(jié)果，他們通過操作，總結(jié)出了印出來的原因。必須看到，這時的課程已經(jīng)是體驗的課程了，不再是文本的課程了，這都是教師和學(xué)生實實在在感受到的課程，文本中沒有涉及的東西出現(xiàn)了。師生在解決了這個問題之后，就把課程向前大大地發(fā)展了一步，這也給她今后的備課提供了新的內(nèi)容。在這節(jié)課上，吳老師沒有刻板地按照自己的教案上課，而是根據(jù)學(xué)生在課堂上的情況隨時調(diào)整自己的教學(xué)。只有在這種寬松的環(huán)境中，學(xué)生的疑惑、才智、創(chuàng)新精神才能被激發(fā)出來，課程才能不斷地生成、發(fā)展。她說的“教學(xué)相長”，其實就是我們說的課程在師生互動中向前發(fā)展。一個年輕教師在新課程的實踐之初，能有這樣的認(rèn)識實屬不易。從吳老師的這節(jié)課后半段來看，她認(rèn)識到學(xué)生的作業(yè)雖沒有完成，單仍然是值得的，這種認(rèn)識當(dāng)然是對的。不過，我也在想，她在后面是不是應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生明白：我們的前人，正是懂得了凹凸不平的東西可以印出好看的藝術(shù)品，所以，才巧妙地利用了凹凸不平造成的黑白效果，拓印出許多精美的拓片，讓敦煌的飛天、古代書法家的作品能流傳至今，走進千家萬戶，也才能讓學(xué)生體驗到平日生活中所蘊藏的美。這也是對課程的發(fā)展，而且是一種更重要的發(fā)展。

13、對下例案例設(shè)計進行評析。《會滾的玩具》 評析（參考）：

教育的重要目的就是要發(fā)揮學(xué)生身上蘊藏著的創(chuàng)造潛能，設(shè)法激發(fā)學(xué)生去尋找、去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造的熱情。這一節(jié)《會滾動的玩具》美術(shù)課最成功的一點，是這位老師在整個教學(xué)過程中，能始終注意激發(fā)、調(diào)動學(xué)生各自的創(chuàng)造潛能。在教學(xué)一開始，老師就緊緊圍繞著“滾“字來啟發(fā)學(xué)生。由于教學(xué)的對象是小學(xué)一年級的學(xué)生，對物理學(xué)的原理不了解。因此，老師通過用可樂瓶、紙杯、盤子當(dāng)場滾動演示，讓學(xué)生直觀地感受到：圓形的物體能夠滾動，但是如果失去平衡，就難以滾動起來的道理，以此來培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、勇于探索的欲望。

接著，老師又要求學(xué)生根據(jù)自己所帶來的材料，開動腦筋，設(shè)計一個與別人不一樣的滾動玩具。由于，學(xué)生的材料是由學(xué)生自己選擇所帶來的，而不是老師統(tǒng)一發(fā)給的材料，這樣可以鼓勵學(xué)生發(fā)揮各自的想象力和創(chuàng)造力，去盡情地釋放生命中的創(chuàng)造能量，拓寬學(xué)生自由創(chuàng)作的空間。當(dāng)學(xué)生完成了各自的作品后，老師又要求一些同學(xué)來談?wù)勛约和婢叩奶攸c，并展示一下，以此培養(yǎng)學(xué)生的交流能力。對于學(xué)生中那些有獨創(chuàng)性和富有個性的作品，哪怕是只有一丁點兒的智慧火花，老師像母親呵護孩子一樣精心地保護，給他們以成功的鼓勵。因此，從整個班級學(xué)生所創(chuàng)作的作品來看，每個學(xué)生的作品都互不相同，真正挖掘了學(xué)生的創(chuàng)造潛能。

最后，老師又拿出一個他自己做的玩具，讓學(xué)生們仔細(xì)觀察，去發(fā)現(xiàn)其中的奧秘，并要求學(xué)生們留著課后去探索、研究。使學(xué)生帶著問題來，又帶著新的問題走，并通過美術(shù)可課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的能力；培養(yǎng)學(xué)生樂于動手、勤于實踐的意識和習(xí)慣。切實提高學(xué)生的動手實踐能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，這也正是本次國家課改所提倡的。名詞解釋：

1.美術(shù)：藝術(shù)的種類之一。“美術(shù)”在歷史上是一個語義多變的概念。在現(xiàn)代，人們更傾向于稱美術(shù)為造型藝術(shù)和視覺藝術(shù)，具體包括繪畫、雕塑、工藝、攝影、計算機美術(shù)、廣告設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、建筑和環(huán)境藝術(shù)等。2.美術(shù)教育：以美術(shù)學(xué)科為基礎(chǔ)的教育門類。其目的主要是：延續(xù)和發(fā)展美術(shù)的知識與技巧，以滿足人類社會經(jīng)濟、精神和文化的需要；健全人格，形成人的基本美術(shù)素質(zhì)和能力，促進人的全面發(fā)展。

3.審美：對具體事物和藝術(shù)作品中美的因素和形象進行非功利的直覺和觀照，并在這一過程中獲得愉悅的心理體驗。

4.美術(shù)史：研究美術(shù)發(fā)展過程的學(xué)問，包括有關(guān)美術(shù)作品、美術(shù)家、流派和風(fēng)格的信息、闡釋和評價。

5.美術(shù)語言：指造型藝術(shù)的基本構(gòu)成因素，如點、線、形狀、色彩、結(jié)構(gòu)、明暗、空間、材質(zhì)、肌理等，以及將造型元素組合成一件完整的作品的基本原理，包括多樣統(tǒng)一、比例、對稱、平衡、節(jié)奏、對比、和諧等。

6.形式感：在美術(shù)中，指作品的存在方式和物質(zhì)外觀以及結(jié)構(gòu)關(guān)系所形成的整體特征。7.美術(shù)媒材：構(gòu)成美術(shù)作品的物質(zhì)材料，如顏料、紙張、黏土、畫布、電影膠片、錄像帶、木材和塑膠等。8.感知：通過感官對事物進行感受、辨認(rèn)、識別，并與情感和認(rèn)知相聯(lián)系的一種過程。9.體驗：身臨具體情境或親身實踐，感受事物、環(huán)境的豐富和微妙，并產(chǎn)生獨特的情緒和認(rèn)識。

10.美術(shù)創(chuàng)作：通過感受、體驗和構(gòu)思，運用一定的物質(zhì)材料，采用一定的技法制作美術(shù)作品，以表達(dá)思想和情感。

11.美術(shù)表現(xiàn)：通過美術(shù)創(chuàng)作傳遞觀念、情感和意義的過程。

12.美術(shù)批評：在直觀或思考的基礎(chǔ)上對美術(shù)作品的價值、意義、藝術(shù)成就等進行評論和判斷。

13.藝術(shù)風(fēng)格：藝術(shù)作品在整體上呈現(xiàn)出的具有代表性的獨特面貌

14.窗花：是貼在窗戶上做裝飾作用的剪紙，形式有裝飾窗格四角的角花，也有連枝團華，更有自由的各式紋樣，他的內(nèi)容豐富，題材廣泛，其中很多表現(xiàn)是農(nóng)民的生活。他的表現(xiàn)形式多樣，剪的嚴(yán)謹(jǐn)工整，撕顯得親切自然。

15.臉譜：形式美的構(gòu)成因素——裝飾性非常突出，通過裝飾，美中蘊真，取形傳神，臉譜繪制手法夸張且富有想象力。

16.連續(xù)紋樣：是用一個單獨紋樣，按照一定的形式法則，上下左右連續(xù)獲重復(fù)而成的，具有連續(xù)性的特點。一般可以分為平接粘合、立式插接結(jié)合、帶式插接結(jié)合、旋式結(jié)合、壓插結(jié)合。

17.二方連續(xù)紋樣：以一個或幾個單位紋樣，在兩條平行線之間的帶狀形平面上，左右規(guī)律的排列，并以向上或左右兩個方向無限連續(xù)循環(huán)所構(gòu)成的帶狀形紋樣。

18.卡通：卡通是從日本傳到中國，傳統(tǒng)意義上的卡通是指開玩笑，逗笑的畫。新型卡通的實質(zhì)是以格為單位的畫，并用畫面去表達(dá)作者的思想感情和社會人生的認(rèn)識。他的風(fēng)格打破以往傳統(tǒng)，采用了靈活多樣的形式，像極了電影的分鏡頭劇本。美術(shù)字的書寫規(guī)律：方正、勻稱、穿插爭讓、頂格縮格出格、密收

19.平面構(gòu)成的相關(guān)知識：分離、接觸、復(fù)疊、透疊、差疊、套疊

聯(lián)合、減缺

20.分解構(gòu)成的方法：對成分解

十字分解

整形分解

分離式

左右置換式 同向式

相接式

口字式

萬字式

十字式

嵌入式

21.雕塑：是雕、刻、塑三種制作方法的總稱，是占有三度空間的立體藝術(shù)，他所塑造的形象據(jù)

有高度、深度、寬度，是真正的靜態(tài)藝術(shù)，雕塑藝術(shù)是通過藝術(shù)形象的瞬間動作和表情，來 引發(fā)觀眾的想象和聯(lián)想。他通過靜態(tài)造型表現(xiàn)運動的一個時刻，以極其簡單形象概括反生活 22.動感雕塑：是雕塑家族的新成員，一般有手、空氣、磁力、馬達(dá)或人的參與，來引動會活動 的零件所組成的雕塑，且把藝術(shù)作為藝術(shù)的主要課題。始于達(dá)達(dá)藝術(shù)家杜尚。

23.農(nóng)民畫：秉承豐厚的儒家文化底蘊，植根于勞動人民之間，以生產(chǎn)生活為主要內(nèi)容，以農(nóng)名

藝術(shù)家特有的審美觀，博采眾長，發(fā)掘生活生產(chǎn)中的真善美，是有濃郁的生活氣息和先民的 時代特點。農(nóng)民畫內(nèi)容豐富，表現(xiàn)形式統(tǒng)一又多樣。大多色彩用原色、間色，整幅畫色彩艷 麗，飽和奪目。

24.筆觸：是畫者在在現(xiàn)貨表現(xiàn)自然和生活時由于長期漆樹實踐形成了有獨特個性的情緒印記的

各種筆痕。

25.電腦美術(shù)構(gòu)成：四大部分三大類，主要有電腦繪畫、電腦設(shè)計、電腦動畫、電腦多媒體藝術(shù) 四部分組成。在處理形式上有圖像圖形處理、三維影像處理、多媒體處理。

26.色彩的對比：指兩個以上的色彩，以空間和時間關(guān)系為比較，能比較出明確的差別時，他們 的相互關(guān)系就趁色彩的對比。有明度對比、純度對比、冷暖對比、補色對比。

27.皮影戲：是集戲曲、音樂、美術(shù)、文學(xué)為一體的古老的綜合藝術(shù)，他用牛皮等材料通過雕刻，頂上活動節(jié)，裝上操縱桿，由操縱者在燈光透射下，貼著銀幕進行演出，效果頗似小電影。27.戲劇臉譜：是一種色彩濃重、線條分明、夸張與象征相結(jié)合的臉部造型藝術(shù)。它是我國傳統(tǒng)

文化、倫理道德、理想情操的藝術(shù)再現(xiàn)。

28.速寫：是以簡單而迅速的筆調(diào)表現(xiàn)一種動態(tài)的形象圖畫，即在短時間內(nèi)用簡練的線條扼要的

劃出對象的形體動作和神態(tài)。他的目的是記錄生活，為創(chuàng)作積累材料，培養(yǎng)敏銳的觀察力及 迅速描繪對象的能力。

29.色彩的構(gòu)成：將色彩按照一定的關(guān)系原則去組合，創(chuàng)造出合適的需要的美好色彩，這種創(chuàng)造

過程稱為色彩構(gòu)成。

30.色彩的漸變：在色彩的構(gòu)成中，將色相、明度、純度和一定的色形狀色面積等，依一定的等

差及或等比及數(shù)的變化，既可以構(gòu)成色彩的漸變。

31.肖像藝術(shù)：重在傳神，以形寫神是我國古代畫家總結(jié)出來的一個重要經(jīng)驗。形指人的外表，神指人的精神面貌和思想。

32.敦煌壁畫：包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟552個，有歷代壁畫五萬多平方米，是我國也是世界壁畫最多的石窟群，內(nèi)容非常豐富。飛天是敦煌藝術(shù)的標(biāo)志。敦煌地區(qū)約5OO多個石窟中，都繪有大量的飛天形象敦煌飛天的風(fēng)格特征是不長翅膀，不生羽毛，借助云彩而不依靠云彩，而是憑借飄曳的衣裙，飛舞的彩帶凌空翱翔。千姿百態(tài)，千變?nèi)f化。這是在本民族傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸收、融合了外來飛天藝術(shù)的成就，發(fā)展創(chuàng)作出來的敦煌飛天形象。

33.招貼畫：通常分為社會公共招貼，商業(yè)招貼，藝術(shù)招貼，主要通過聯(lián)想，擬人，夸張等創(chuàng)作手法來傳遞主題思想。

34.漫畫：的三種藝術(shù)特性：一是當(dāng)話說的，即有語言功能；二是諧趣性，即滑稽、幽默或諷刺，而幽默和諷刺同樣是滑稽的。發(fā)人深思；啟人心智的三大特質(zhì)。漫畫的表現(xiàn)形式，基本上可以概括為兩大類：其一，突出構(gòu)思、概括性強、畫面簡潔的簡筆畫；其二，注重藝術(shù)、敘事性強、刻畫入微的繁畫。

35.剪紙：陰剪就是剪去輪廓線，或剪去形象以外的紙。陽剪就是剪去輪廓線內(nèi)外的紙，留下輪廓線。

36.唐三彩：是唐代一種低溫釉陶器。其實它是一種多彩陶器，其釉色呈綠、藍(lán)、黃、白、褐等色彩。它以造型生動逼真、色澤艷麗和富有生活氣息而著稱。唐三彩的生產(chǎn)已有1300多年的歷史了，它吸取了中國國畫、雕塑等工藝美術(shù)的特點，采用堆貼、刻畫等形式的裝飾圖案，線條粗獷有力。

美術(shù)新課標(biāo)復(fù)習(xí)題

一、基本概念題

1、新課標(biāo)將什么階段的美術(shù)學(xué)習(xí)內(nèi)容分為四個學(xué)習(xí)領(lǐng)域？

答：新課標(biāo)將全日制義務(wù)教育階段的美術(shù)學(xué)習(xí)分為四個學(xué)習(xí)領(lǐng)域。

2、新課標(biāo)是從什么出發(fā)來劃分美術(shù)學(xué)習(xí)內(nèi)容中的四個學(xué)習(xí)領(lǐng)域？

答：新課標(biāo)是從學(xué)生學(xué)習(xí)活動方式考慮，劃分出“造型??表現(xiàn)”、“設(shè)計??應(yīng)用”、“欣賞??評述”、“綜合?探索”四個領(lǐng)域。

二、簡答題

1、在“設(shè)計?應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域中，“設(shè)計”一詞包括與學(xué)生生活有關(guān)的哪兩項學(xué)習(xí)內(nèi)容？

答: 《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》認(rèn)為：在“設(shè)計?應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域中，“設(shè)計”包括與學(xué)生生活有關(guān)的“現(xiàn)代設(shè)計基礎(chǔ)和傳統(tǒng)工藝”兩項學(xué)習(xí)內(nèi)容。

2、新課標(biāo)在義務(wù)教育階段設(shè)置“設(shè)計?應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域具體指什么？

答：《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》認(rèn)為：“‘設(shè)計?應(yīng)用’領(lǐng)域是指運用一定的物質(zhì)材料和手段，圍繞一定的目的和用途進行設(shè)計與制作，傳遞、交流信息，美化生活及環(huán)境，培養(yǎng)設(shè)計意識和實踐能力的學(xué)習(xí)領(lǐng)域?！?/p>

3、學(xué)生經(jīng)過九年義務(wù)教育的美術(shù)學(xué)習(xí)后，應(yīng)具備基本的藝術(shù)態(tài)度包括哪幾方面？

答：應(yīng)該具備的基本的藝術(shù)態(tài)度主要包括這么幾個方面：第一有敏銳的視覺意識，對視覺現(xiàn)象和美術(shù)作品能作出積極的（或獨特的）反應(yīng)；第二能自覺而大膽地運用美術(shù)的媒材和方法表達(dá)自己的觀念和情感，追求藝術(shù)化生存；第三能不斷追求更高的審美品位，又保持自己獨特的審美趣味。

4、美術(shù)新課標(biāo)中美術(shù)課程的總目標(biāo)包括哪三維？

答：課程的總目標(biāo)是按照三個維度表述的，即知識與技能；過程與方法；情感、態(tài)度和價值觀。

5、簡要回答四個學(xué)習(xí)領(lǐng)域中“造型?表現(xiàn)”和“設(shè)計?應(yīng)用”的區(qū)別與聯(lián)系？

答：“造型?表現(xiàn)”是美術(shù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，其活動方式更強調(diào)自由表現(xiàn)，大膽創(chuàng)造，外化自己的情感和認(rèn)識?！霸O(shè)計?應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的活動方式既強調(diào)形成創(chuàng)意，又注意活動的功能目的。外化性行為特征是它們的相同點，都鼓勵學(xué)生“嘗試運用不同的媒材與工具，運用不同的方法體驗創(chuàng)作活動的樂趣”。而區(qū)別在于前者更注重自由性，后者更注重功能性。

6、通過“設(shè)計?應(yīng)用”領(lǐng)域的學(xué)習(xí)活動，學(xué)生應(yīng)達(dá)到什么目標(biāo)？（請回答出其中的三條）

答：學(xué)生在該領(lǐng)域應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)：

第一，了解“物以致用”的設(shè)計思想，并運用設(shè)計和工藝的基本知識和方法，進行有目的創(chuàng)意、設(shè)計和制作活動，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力。

第二，感受各種材料的特性，合理利用多種材料和工具進行制作活動，提高動手能力。

第三，了解藝術(shù)形式的美感及其與設(shè)計功能的統(tǒng)一，提高對生活物品和自己周邊環(huán)境的審美評價能力，激發(fā)美化生活的愿望。

第四，養(yǎng)成事前設(shè)想和計劃的行為習(xí)慣以及耐心細(xì)致、持之以恒的工作態(tài)度。

7、請簡述《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中，有關(guān)“美術(shù)教育”的解釋。

答：以美術(shù)學(xué)科為基礎(chǔ)的教育門類。其目的主要是：延續(xù)和發(fā)展美術(shù)的知識與技巧，以滿足人類社會經(jīng)濟、精神和文化的需要；健全人格，形成人的基本美術(shù)素質(zhì)和能力，促進人的全面發(fā)展。

8、在美術(shù)教學(xué)中滲透人文意識，應(yīng)注意哪幾點？

答：在美術(shù)教學(xué)中滲透人文意識，應(yīng)注意這么幾點:

首先,作為教育工作者的美術(shù)教師要努力通過各方面的學(xué)習(xí)形成和發(fā)展自己的人文意識,豐富自己的人文素養(yǎng)。其次，不要將美術(shù)教育視為單純的技術(shù)訓(xùn)練，不要將美術(shù)從豐富的人文背景中剝離出來。再次，要高度重視對美術(shù)作品的鑒賞，并將作品放入一種人文背景中加以理解。努力從作品中發(fā)掘人文內(nèi)涵。

9、簡述《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中對“美術(shù)”一詞的解釋。

答：藝術(shù)的種類之一?！懊佬g(shù)”在歷史上是個語義多變的概念。在現(xiàn)代，人們更傾向于稱美術(shù)為造型藝術(shù)和視覺藝術(shù)，具體包括繪畫、雕塑、工藝、攝影、計算機美術(shù)、廣告設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、建筑和環(huán)境藝術(shù)等。隨著時代的發(fā)展，美術(shù)的外延和內(nèi)涵還會不斷發(fā)生變化。

10、請思考并簡述，什么是基本的美術(shù)素養(yǎng)？

答：基本的美術(shù)素養(yǎng)應(yīng)該包括以下幾個方面：

一是對美術(shù)的內(nèi)容和現(xiàn)象有基本的了解；二是對美術(shù)的創(chuàng)作方法與過程有基本的了解；三是對美術(shù)在社會中的價值和作用有基本了解。所以，基本的美術(shù)素養(yǎng)不僅僅是對基本的美術(shù)知識與技能的掌握，更重要的是應(yīng)該具備基本的藝術(shù)態(tài)度。

三、論述題

1、什么是視覺傳達(dá)設(shè)計？簡述視覺傳達(dá)的主要功能和構(gòu)成要素及領(lǐng)域。

答：視覺傳達(dá)設(shè)計是指利用視覺符號來傳遞各種信息的設(shè)計。設(shè)計師是信息的發(fā)送者，傳達(dá)對象是信息的接受者。

視覺傳達(dá)設(shè)計是為現(xiàn)代商業(yè)服務(wù)的藝術(shù)，它起著溝通企業(yè)——商品——消費者橋梁的作用。視覺傳達(dá)設(shè)計主要以文字、圖形、色彩為基本要素的藝術(shù)創(chuàng)作，在精神文化領(lǐng)域以其獨特的藝術(shù)魅力影響著人們的感情和觀念，在人們的日常生活中起著十分重要的作用。（具體舉例：）

視覺傳達(dá)設(shè)計的構(gòu)成要素主要有：(1)文字(2)色彩(3)圖形

視覺傳達(dá)設(shè)計的領(lǐng)域：(1)字體設(shè)計(2)標(biāo)志設(shè)計(3)插圖設(shè)計(4)編排設(shè)計(5)廣告設(shè)計(6)包裝設(shè)計(7)展示設(shè)計

2、多元文化與國際理解滲透在美術(shù)教育中，對美術(shù)教育至少會產(chǎn)生幾個方面的影響？

答: 多元文化與國際理解滲透在美術(shù)教育中，對美術(shù)教育至少會產(chǎn)生這么幾個方面的影響：

(1)使美術(shù)教育工作者對藝術(shù)的理解更趨全面、合理，從而正確地實施美術(shù)教育。

我們知道，人類的所有知識中，藝術(shù)是最具民族文化色彩的，這與科學(xué)精神和科學(xué)原理的普遍性特征差異甚大。人們對藝術(shù)的態(tài)度，往往是從自己的文化角度出發(fā)的。因此，這可能導(dǎo)致對藝術(shù)內(nèi)涵理解的狹隘性，犯以偏概全的錯誤，使他們認(rèn)為自己所肯定的藝術(shù)是惟一正確或正統(tǒng)的藝術(shù)，而極端地排斥其他文化系統(tǒng)的藝術(shù)。這樣無疑會使得美術(shù)的范圍變得狹隘，同時也使得對美術(shù)本質(zhì)的理解發(fā)生偏差。以這種錯誤或狹隘的美術(shù)觀念來進行美術(shù)教育，將會誤人子弟，導(dǎo)致錯誤或狹隘的美術(shù)觀念得以流傳。（具體舉例說明：）

(2)加強對藝術(shù)的寬容心、民主觀，有助于建立起互相尊重和理解的多元的和平社會。

在我們的社會關(guān)系中，民族和國家之間的關(guān)系，在很大程度上體現(xiàn)為對對方的文化和習(xí)俗的尊重和理解。不尊重對方的文化和習(xí)俗，就很難有和平的社會環(huán)境。但在美術(shù)中，獨尊一種風(fēng)格的現(xiàn)象仍然存在。如美術(shù)史中長期存在的“歐洲中心主義”，就是這一現(xiàn)象的典型體現(xiàn)?！皻W洲中心主義”體現(xiàn)的是歐洲文化的一種居高臨下的傲慢態(tài)度，傷害了其他民族和國家人民的自尊和感情。在現(xiàn)代社會，這恰恰是違背多元文化和國際理解的原則的，違背了當(dāng)今社會人類相處的基本原則，因而在實質(zhì)上也違背了和平的原則。只有在相互尊重和理解的基礎(chǔ)上，才能建立起穩(wěn)定的民族和國際關(guān)系。因此，培養(yǎng)學(xué)生對不同文化的寬容和理解的態(tài)度對世界的和平與安寧具有十分重要的意義。

(3)擴展了美術(shù)教育的課程內(nèi)容，豐富學(xué)生的美術(shù)體驗。

單一的文化觀念，所導(dǎo)致的對單一美術(shù)的認(rèn)同，必然使得美術(shù)課程內(nèi)容的選擇范圍非常的狹小。這種狹小的內(nèi)容范圍，與學(xué)生渴求心靈的豐富性的愿望是不相適應(yīng)的。只有在多元文化的觀念基礎(chǔ)之上建立起的多元美術(shù)觀念，才能使美術(shù)教育的課程內(nèi)容變得更加充實，而且所提供的視覺樣式更加豐富。這些不同的視覺樣式，為學(xué)生提供了廣闊的選擇空間，讓他們找到自己所喜歡的視覺方式。通過這些豐富的視覺樣式，學(xué)生可以體驗到更加多樣的文化情趣，滿足自己的認(rèn)知和情感上的需要，從而充實自己的心靈。（具體舉例：）

第四篇：2018年特崗教師招聘考試復(fù)習(xí)資料專用(教育學(xué))（定稿）

2018年特崗教師招聘考試復(fù)習(xí)資料專用（教育學(xué)）

教育學(xué)

第一章 教育學(xué)與教師專業(yè)化

1．教育：廣義上講，教育是一種以教育學(xué)為形式，有目的的影響人的身心發(fā)展促使個體社會化和社會個性化的社會實踐活動。狹義的教育即學(xué)校教育，主要是指根據(jù)一定社會要求，有目的、有計劃、有組織的影響人的身心發(fā)展、促使個體社會化和社會個性化的社會實踐活動。

2．學(xué)校教育的特點：教育目的明確，教育組織機構(gòu)完善，有專門的教育場所。3．教育學(xué)概念：教育學(xué)是通過研究教育事實、教育價值基礎(chǔ)之上的教育問題，解釋教育規(guī)律，提供教育規(guī)范，指導(dǎo)教育實踐的一門學(xué)科。（2006）4．教育學(xué)研究對象：教育問題、教育現(xiàn)象。5．《禮記·學(xué)記》是世界上最早的一部教育著作。

英國哲學(xué)家培根，首次把教育學(xué)作為一門獨立的學(xué)科提出來。

獨立標(biāo)志：捷克教育家夸美紐斯《大教學(xué)論》的出版?？涿兰~斯提出了班級授課制。

6．我國封建社會學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容主要是：“四書”(《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》)；“五經(jīng)”(詩、書、禮、易、春秋)

7．教育學(xué)的四個派別：實驗教育學(xué)（拉伊、梅伊曼），文化教育學(xué)（狄爾泰、斯普朗哥），實用教育學(xué)（杜威、克伯屈），批判教育學(xué)(鮑爾斯、金蒂斯、布厄迪爾、阿普爾、吉魯)，馬克思主義教育學(xué)（克魯普斯卡亞、凱洛夫、楊賢江《新教育大綱》中國第一部）。

8．教師的專業(yè)是學(xué)科專業(yè)和教育專業(yè)結(jié)合的“雙專業(yè)”。

9．接受教育學(xué)專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，凸現(xiàn)教師專業(yè)化，這是區(qū)別于只受過普通教育的外行的重要標(biāo)志。

10．“教育即生長，教育即生活，教育即經(jīng)驗的改造”是杜威對教育的斫狻? 11．美國杜威的《民本主義與教育》強調(diào)“兒童中心”，提出了“做中學(xué)”的方法，開創(chuàng)了“現(xiàn)代教育派”。

12．蘇聯(lián)贊可夫的《教學(xué)與發(fā)展》把學(xué)生的“一般發(fā)展”作為教學(xué)的出發(fā)點與歸屬。

13．美國布魯納的《教育過程》的主要思想是結(jié)構(gòu)課程論和發(fā)現(xiàn)法的教學(xué)方法。14．瑞士皮亞杰：兒童認(rèn)知發(fā)展的階段。15．瓦根舍因：范例方式教學(xué)理論。

16．教育的社會屬性有：永恒性、歷史性、相對獨立性。17．我國封建社會學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容主要是：“四書”“五經(jīng)”。第二章 教育、學(xué)校與學(xué)制

1．原始社會晚期，學(xué)校的萌芽已經(jīng)出現(xiàn)。2．正式學(xué)校的產(chǎn)生 時間：奴隸社會

條件：⑴經(jīng)濟基礎(chǔ)：社會生產(chǎn)水平的提高。⑵文化基礎(chǔ)：文字的出現(xiàn)。⑶政治基礎(chǔ)：統(tǒng)治階級鞏固政權(quán)的需要。

3．學(xué)校發(fā)展大致經(jīng)歷兩個階段：古代學(xué)校和現(xiàn)代學(xué)校。六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)。

古代學(xué)校特點：學(xué)校教育的內(nèi)容逐漸豐富，學(xué)校教育有明顯的階級性?，F(xiàn)代學(xué)校特點：⑴普及義務(wù)教育的實施和現(xiàn)代學(xué)校教育體系的建立。⑵學(xué)校教育內(nèi)容極大的豐富。⑶學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動從分離到逐步結(jié)合。⑷摒棄呆讀死記的教育方法，注重發(fā)展學(xué)生的智力和開拓創(chuàng)新精神。⑸成人教育迅速發(fā)展，創(chuàng)痛的學(xué)校教育向終身教育發(fā)展。⑹學(xué)校教育手段日趨現(xiàn)代化。

4．學(xué)制：廣義上指國民教育制度。狹義上指學(xué)校教育制度。（2007真題）5．學(xué)制建立依據(jù)：⑴社會生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的狀況和制約。⑵社會政治經(jīng)濟制度的制約。⑶人口狀況⑷青少年兒童的身心發(fā)展?fàn)顩r。⑸吸取原有制度中有用的部分，參照外國學(xué)制的經(jīng)驗。

6．我國現(xiàn)行的教育制度包括學(xué)前教育、初等教育、中等教育、高等教育、中等職業(yè)技術(shù)教育、成人教育、師范教育等幾個部分。（2007真題）

7．世界各國學(xué)制改革的共同趨勢：進一步完善終身教育他體系，義務(wù)教育的范圍逐漸擴展，普通教育和職業(yè)教育想著綜合統(tǒng)一的方向發(fā)展，高等教育大眾化、普及化。

第三章 教育與社會和個人的發(fā)展

1．生產(chǎn)力對教育的制約作用：⑴生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模與速度。⑵生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)。⑶生產(chǎn)力的發(fā)展促進著教學(xué)內(nèi)容、教育方法和教學(xué)組織形式的發(fā)展與改革。

2．教育對生產(chǎn)力的促進作用：⑴教育是勞動力再生產(chǎn)的重要手段。⑵教育是科學(xué)知識再生的手段。⑶教育是發(fā)展科學(xué)的重要手段。（2006）3．教育與政治、經(jīng)濟制度的關(guān)系：政治、經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，決定著受教育者的權(quán)利，決定著教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容。教育為政治經(jīng)濟培養(yǎng)所需要的人才，促進政治民主，通過傳播思想、形成輿論作用域一定的政治和經(jīng)濟。

4．教育與文化的關(guān)系：文化傳統(tǒng)影響教育價值觀和世界觀的形成；文化史教育資料的來源，制約著教育資料的發(fā)展；文化作為一種氛圍影響教育事業(yè)的發(fā)展。教育具有文化傳遞功能、文化選擇功能、文化更新與創(chuàng)造功能、現(xiàn)代教育的開放性還促進文化的交流與融合。（2008）

5．個體身心發(fā)展的規(guī)律：階段性、順序性、不平衡性、互補性、個別差異性。6．學(xué)校教育在個體發(fā)展中的作用：引導(dǎo)個體發(fā)展的方向；提供個體發(fā)展的動力；喚醒個體發(fā)展的意識，挖掘潛能；發(fā)展人的個性。

7．素質(zhì)可分為三類：先天的自然素質(zhì)、先天與后天結(jié)合的心理素質(zhì)、后天的社會素質(zhì)。

8．遺傳是人的發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和生理前提，進而也為教育提供了可能性。9．成熟以及所導(dǎo)致的年齡階段特征也對教育有重要的制約作用。格賽爾的爬樓梯實驗和皮亞杰的認(rèn)知建構(gòu)理論說明了這個問題。第四章 教育目的

1．教育目的：社會對教育所要造就的社會個體的質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想或規(guī)定。（2004）

2．教育目的的構(gòu)成：人的身心素質(zhì)（核心部分），人的社會價值。3．教學(xué)目標(biāo)：認(rèn)知、情感、動作技能。4．教育目的確定的依據(jù)：社會歷史發(fā)展的客觀要求、受教育者身心發(fā)展的規(guī)律、本名族的歷史文化傳統(tǒng)。

5．教育目的確定的理論觀點：人文主義教育目的觀、科學(xué)主義教育目的觀（我國：馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。）

6．我國教育目的的基本點：培養(yǎng)勞動者和建設(shè)者、要求全面發(fā)展、具有獨特個性、與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。

7．確定教育目的的兩大理論：個體本位論（盧梭）和社會本位論（赫爾巴特、涂爾干）

8．培養(yǎng)人的全面發(fā)展和獨立個性的關(guān)系：培養(yǎng)受教育者的全面發(fā)展就是說受教育者個體必須在德、智、體、美等諸方面都得到發(fā)展，即個性的全面發(fā)展。培養(yǎng)受教育者的獨立個性也就是說要使受教育者的個性自由發(fā)展，增強受教育者的主體意識，形成受教育者的開拓精神、創(chuàng)造才能，提高受教育者的個人價值。獨立個性即全面發(fā)展的個性。二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，互不排斥。全面發(fā)展是個人的全面發(fā)展的過程，是個人的個性形成過程，獨立個性是全面發(fā)展的獨立個性。所說的個性化是與社會同向的個性化。我們并不贊成與社會利益、社會秩序背道而馳的個性。（2007）

6．基本素質(zhì)的發(fā)展和興趣特長的發(fā)展是相互依賴、相互促進的，所以學(xué)生既要有比較完善的基本素質(zhì)，又要充分發(fā)展其所長，形成豐富而獨特的個性。第五章 教師與學(xué)生

1．教師：是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人、培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高全民素質(zhì)的使命。（2008）2．教師的德性：善心；責(zé)任心；公正。3．教師的知識結(jié)構(gòu)：通識知識（當(dāng)代科學(xué)和人文的基本知識、工具性學(xué)科）+學(xué)科知識+教育學(xué)知識。

4．教師的能力結(jié)構(gòu)：一般能力（觀察能力，理解他人和與他人交往的能力，創(chuàng)造力和想象力），特殊能力（教學(xué)實踐及教育研究等方面的能力）。

5．教師的職責(zé)和角色：⑴教師是學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我建構(gòu)知識的引導(dǎo)者。⑵教師是學(xué)生成為完整人的促進者。⑶教師是學(xué)習(xí)者和研究者。

6．學(xué)生的本質(zhì)屬性：學(xué)生是多樣性的人、學(xué)生是完整性的人、學(xué)生是能動性的人、學(xué)生是創(chuàng)造性的人、學(xué)生是成長中的人、學(xué)生是以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的人。（2007）

7．中學(xué)生的基本特征：身心狀態(tài)的劇變、內(nèi)心世界的發(fā)展、自我意識的突出、獨立精神的加強。

8．現(xiàn)代新型師生關(guān)系：⑴教學(xué)上的授受關(guān)系。⑵人格上的平等關(guān)系。⑶社會道德上的相互促進關(guān)系。

9．如何解決師生沖突：⑴建立積極的沖突觀。⑵全面評價沖突所產(chǎn)生的影響。⑶采取有效策略解決師生沖突。（托馬斯提出五種處理人際沖突的策略：回避策略、強制策略、可知策略、合作策略和妥協(xié)策略。）

10．如何建立良好的師生關(guān)系：⑴樹立正確的學(xué)生觀。⑵熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生。⑶了解學(xué)生、承認(rèn)學(xué)生的個性差異。⑷提高教師自身素養(yǎng)。

11．教師的社會作用：⑴傳遞人類社會文化成果的作用。⑵鞏固和發(fā)展社會政治、經(jīng)濟、制度，促進經(jīng)濟發(fā)展的作用。⑶塑造年輕一代心靈的作用。⑷全面推進素質(zhì)教育的基本保證。12．教師的勞動任務(wù)：搞好教學(xué)、做好學(xué)生思想工作、關(guān)心學(xué)生健康、推動社會發(fā)展。

13．教師的勞動特點：復(fù)雜性、創(chuàng)造性、長期性、示范性、勞動的個體性和勞動成果的集體性。第六章 課程

1．課程的要素：課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)、課程評價。

2．從課程的組織核心劃分：學(xué)科課程（主張分科教學(xué)）、綜合課程、活動課程（以兒童的實際生活經(jīng)驗為主來組織的課程類型，主張“做中學(xué)”）。3．課程是學(xué)校教育的核心。第七章 教學(xué)

1．教學(xué)：指教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育活動。

2．教學(xué)的一般任務(wù)：⑴傳授系統(tǒng)的科學(xué)知識和基本技能。⑵發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能。⑶培養(yǎng)社會主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生科學(xué)世界觀基礎(chǔ)。⑷關(guān)注學(xué)生個性發(fā)展。

3．教學(xué)工作以上課為中心環(huán)節(jié)。課堂教學(xué)是實施學(xué)校教育的主要途徑，是師生教與學(xué)的統(tǒng)一活動。課堂教學(xué)工作包括備課、上課以及學(xué)生學(xué)業(yè)成績的檢查與評定。（2006）

4．備課包括鉆研教材、了解學(xué)生和制定教學(xué)進度計劃。5．制定進度教學(xué)計劃的順序：學(xué)期計劃、課題計劃、課時計劃。

6．上好課的基本要求：目標(biāo)明確、重點突出、內(nèi)容正確、方法得當(dāng)、表達(dá)清晰、組織嚴(yán)密、課堂氣氛熱烈。

7．上課的基本技能：講述、教學(xué)對話、板書、布置家庭作業(yè)。8．主要教學(xué)方法：講授課、演示課、練習(xí)課、實驗課、復(fù)習(xí)課。

9．現(xiàn)階段我國中小學(xué)的教學(xué)原則：科學(xué)性與思想性統(tǒng)一原則、理論聯(lián)系實際原則、直觀性原則、啟發(fā)性原則、循序漸進原則、鞏固性原則、可接受性原則、因材施教原則。

10．試題類型：供答型（簡答式和陳述式），選答題（是非題、多項選擇題、組配式試題）

11．測驗種類：論文是測驗、客觀性測驗、問題性測驗、標(biāo)準(zhǔn)化測驗。12．我國中小學(xué)常用的教學(xué)方法：傳遞接受式教學(xué)方法、示范模仿教學(xué)方法、文理科教學(xué)方法。

13．教學(xué)策略可分為內(nèi)容型、形式型、方法型和綜合型。、14．班級授課制：指根據(jù)年齡或程度把學(xué)生編成有固定人數(shù)的班級，由教師按照教學(xué)計劃統(tǒng)一規(guī)定的內(nèi)容和時數(shù)并按課表進行教學(xué)的教學(xué)組織形式。15．班級授課制的優(yōu)越性：⑴有助于提高教學(xué)效率。⑵使學(xué)生的學(xué)習(xí)循序漸進，系統(tǒng)完整。⑶有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。⑷有利于加強教學(xué)管理。⑸師生、生生之間可以相互影響、相互促進，并使學(xué)生形成社會性素質(zhì)和人格特征。16．班級授課制的局限性：⑴學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和獨立性受到一定程度的限制。⑵不利于探索、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。⑶不利于因材施教。⑷難以體現(xiàn)靈活性特色；容易產(chǎn)生理論與實際脫節(jié)。⑸不利于學(xué)生整體感知。17．小班化教學(xué)的優(yōu)勢：師生可以充分互動。

18．教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)：(1)備課；(2)上課(教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié))；(3)課外作業(yè)的布置與批改；(4)課外輔導(dǎo)；(5)學(xué)業(yè)成績的檢查與評定。19．教室布置作業(yè)的要求：(1)作業(yè)內(nèi)容符合教學(xué)大綱和教科書的要求，并且具有代表性。(2)作業(yè)分量要適當(dāng)，難度要適度。(3)布置作業(yè)要向?qū)W生提出明確的要求，并且規(guī)定完成的時間。(4)教師應(yīng)經(jīng)常檢查和批改學(xué)生的作業(yè)。

20．常見的教學(xué)策略：奧蘇伯爾——先行組織者策略；布魯納——發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)策略；布盧姆——掌握學(xué)習(xí)策略；卡爾·羅杰斯——非指導(dǎo)性教學(xué)策略；贊可夫——發(fā)展性教學(xué)策略（維果茨基“最近發(fā)展區(qū)”理論為基礎(chǔ)）；克拉夫斯基——范例教學(xué)策略。第八章 德育

1．德育是思想教育、政治教育、道德教育的總稱。德育包括家庭德育、學(xué)校德育、社會德育。

2．學(xué)校德育過程的基本規(guī)律：⑴德育的社會歷史制約性。⑵學(xué)生的知、情、形、意等諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律。⑶學(xué)校德育是教師指導(dǎo)下學(xué)生能動的道德活動和交往的過程。⑷促進學(xué)生思想內(nèi)部矛盾積極轉(zhuǎn)化的過程。⑸多方面教育影響實施優(yōu)化組合的過程。

3．德育過程的基本矛盾：社會通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有的道德水平之間的矛盾。

4．德育理念：⑴確立“育人為本”的教育理論。⑵從學(xué)生實際出發(fā)。⑶堅持知行統(tǒng)一。⑷整合各方面的教育影響。

5．我國德育的基本方法：說服法、榜樣法、鍛煉法、陶冶發(fā)、表揚獎勵與批評法。

6．德育工作的新形式：社區(qū)教育、業(yè)余黨校、心理健康教育活動、德育基地。7．我國中小學(xué)德育內(nèi)容：政治教育、思想教育、道德教育、心理健康教育（學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、生活輔導(dǎo)、擇業(yè)指導(dǎo)）。

第九章 智育、美育、體育和勞動技術(shù)教育

1．體育與智育、德育、美育、勞動技術(shù)教育的關(guān)系：⑴密切聯(lián)系，相互促進。⑵德育發(fā)展學(xué)生的智力。⑶學(xué)生通過學(xué)習(xí)，提高自身的道德認(rèn)識，培養(yǎng)道德情感，同時德育也有助于學(xué)生積極學(xué)習(xí)，不斷進步。⑷不論是智育還是德育、美育都離不開體育，都要求學(xué)生要有健康的體魄。⑸勞動技術(shù)教育培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動的高尚道德情操，以及鍛煉身體。⑹美育與德育可以使學(xué)生在良好的情緒和心境下愉快的學(xué)習(xí)，從而促進學(xué)生智力的發(fā)展。

2．蔡元培于1912年最早提出美育，并主張“以美育代宗教”。第十章 班級管理與班主任工作

1．學(xué)生是班級的主體，班主任起著引導(dǎo)、協(xié)助、監(jiān)督、咨詢等作用。2．班級組織的特點：教育性、社會性、平等性、準(zhǔn)自治性。

3．班級管理是一種有目的的活動，這一活動的根本目的是實現(xiàn)教育目標(biāo)，使學(xué)生得到充分、全面的發(fā)展。（2006）班級管理的主要管理手段有計劃、組織、協(xié)調(diào)和控制。

4．當(dāng)前班級管理存在的問題：班主任最關(guān)心的兩件事是如何使學(xué)生在考試中取得好成績和讓學(xué)生聽從老師。班級管理無形中受到分?jǐn)?shù)與教師權(quán)威的雙重制約，因此形成班級管理的極為簡單的因果關(guān)系：學(xué)得好的，受到鼓勵，并且越來越好；學(xué)的差的，受到批評，并且越來越差。班級管理成為教師實施個人專斷管理的活動過程。班干部相對穩(wěn)定，使得一些學(xué)生養(yǎng)成了“干部作風(fēng)”，而多數(shù)學(xué)生希望為班級做點事卻沒有機會。學(xué)生把班干部標(biāo)志只看成榮譽的象征，但是缺乏主人翁意識。

5．關(guān)于班級管理問題的對策： ⑴建立以學(xué)生為本的班級管理機制。⑵以滿足學(xué)生的發(fā)展需要為目的。⑶確立學(xué)生在班級中的主體地位。⑷訓(xùn)練學(xué)生自我管理班級的能力。

6．班級活動組織：⑴設(shè)計（活動資源的挖掘、活動主題的選擇、活動主題的提煉、活動標(biāo)題的擬定、活動形式的選擇）。⑵準(zhǔn)備（撰寫計劃、落實人員、準(zhǔn)備材料、選擇場地、活動的外部聯(lián)系）。⑶開展。⑷后續(xù)。班主任輔導(dǎo)的主要內(nèi)容：學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、生活輔導(dǎo)、職業(yè)輔導(dǎo)。

7．班主任的角色作用：⑴班主任是學(xué)生全面成長的關(guān)護者。⑵班主任是對學(xué)生產(chǎn)生全面影響的教育因素。⑶班主任是班級的領(lǐng)導(dǎo)者。

8．班主任工作的意義：班主任是全班學(xué)生的組織者、教育者和指導(dǎo)者，是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)實施教育教學(xué)計劃的得力助手，對全班學(xué)生的健康和學(xué)發(fā)展負(fù)主要責(zé)任。是學(xué)校德育工作的主要實施者，不僅是聯(lián)系各科教師與團隊組織的紐帶，還起著溝通學(xué)校、社會和家庭的橋梁作用，是年輕一代健康成長的引路人，是社會精神文明建設(shè)的重要促進力量。9．班主任工作的基本任務(wù)： ⑴對社會，貫徹國家的教育方針。

⑵對學(xué)校，按照學(xué)校的教學(xué)計劃，結(jié)合本班實際情況開展教育教學(xué)活動。⑶對同事，協(xié)調(diào)好任課老師之間的關(guān)系，配合其他老師的工作。⑷對學(xué)生，使學(xué)生全面發(fā)展，形成良好個性。

10．班主任教育方法：說理教育法、激勵法、榜樣示范法、角色模擬法、暗示法和契約法。

11．影響課堂管理的主要因素：⑴教師的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格。⑵班級規(guī)模。⑶班級的性質(zhì)。⑷對教師的期望。

12．艾里斯提出了一個解釋人的行為的ABC理論。第十一章 課外、校外教育

1．課外、校外教育的意義：⑴有利于學(xué)生開闊眼界。⑵是對青少年因材施教、發(fā)展個性特長的廣闊天地。⑶有利于發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)各種能力。⑷是進行德育的重要途徑。

2．課外、校外活動的主要特點：自主性、靈活性、實踐性、開放性、綜合性。3．家庭教育的特點：內(nèi)容生活化，方式情感化，方法多樣化。

4．學(xué)校、社會、家庭的關(guān)系：⑴學(xué)校教育占主導(dǎo)地位。⑵家庭、社會和學(xué)校相互支持、目標(biāo)一致。⑶加強學(xué)校與家庭之間的關(guān)系。⑷加強學(xué)校與社會教育機構(gòu)之間的關(guān)系。

5．課外活動的內(nèi)容：政治教育活動、科學(xué)技術(shù)活動、文學(xué)藝術(shù)活動、文娛體育活動、社會公益勞動、社區(qū)服務(wù)與社會實踐、研究性學(xué)習(xí)。

6．課外活動的組織形式：群眾性活動、小組性活動（基本組織形式）、個人活動。

第五篇：特崗教師招聘考試流程

教育學(xué)和教育心理學(xué)基礎(chǔ)知識

有關(guān)縣（市）教育局、招考辦：

根據(jù)我廳印發(fā)的《江西省實施“農(nóng)村義務(wù)教育階段學(xué)校教師特崗計劃”招聘辦法的通知》（贛教師字[2009]17號）等文件規(guī)定，我省 “特崗計劃”實施范圍的21個國家扶貧開發(fā)工作重點縣，即：修水縣、蓮花縣、贛縣、上猶縣、安遠(yuǎn)縣、寧都縣、于都縣、興國縣、會昌縣、尋烏縣、余干縣、鄱陽縣、橫峰縣、上饒縣、吉安縣、遂川縣、萬安縣、井岡山市、永新縣、樂安縣、廣昌縣等教育局招考辦將組織“農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)校特崗教師招聘”考試工作?，F(xiàn)就考試組考工作有關(guān)事項通知如下：

一、考試內(nèi)容

教育學(xué)和教育心理學(xué)基礎(chǔ)知識（客觀題、試卷和答題紙）

二、考點設(shè)置

考點選擇交通便利和教學(xué)設(shè)備較好、適合成人考試的全日制中學(xué)。請有關(guān)縣（市）招考辦按附件一所列通過資格審查人數(shù)，作為本縣最大考試規(guī)模，確定一所中學(xué)為考點。6月26日前，有關(guān)縣（市）招考辦，必須將考點名單、地址、標(biāo)準(zhǔn)考場數(shù)報省自考辦?？键c必須認(rèn)真做好組考工作，確?？荚噷嵤﹪?yán)密、嚴(yán)格、嚴(yán)肅。凡發(fā)生重大問題(如大面積違規(guī)、工作瀆職、丟失試卷等)追究主考、副主考責(zé)任，通報全省。

三、打印準(zhǔn)考證

6月27日，在南昌參加專場招聘會面試通過考生，憑有關(guān)縣（市）教育局確定的考點和參加考試的學(xué)生名單，隨機流水按30人一個標(biāo)準(zhǔn)考場依次編考場號、座位號，打印準(zhǔn)考證。具體辦法另行通知。

打印準(zhǔn)考證時間為2009年6月29日12：00開始，沒有準(zhǔn)考證的考生不得參加考試。

四、考場設(shè)置

打印準(zhǔn)考證后，縣（市）招考辦按每個考場設(shè)有30套桌椅，桌椅高低搭配，桌面平整；座位須單人、單桌、單行排列，間距80厘米以上,桌子抽屜朝前(斜面及固定課桌除外)排列整齊的規(guī)范要求，對應(yīng)準(zhǔn)考證所列考場號、桌位號，在考點依次張貼考場號、座位號?？紙鎏枒?yīng)貼在入口醒目處，座位號應(yīng)貼在課桌的右上角。

開考前應(yīng)保持考場內(nèi)地面、桌面干凈，桌內(nèi)無紙屑雜物，四壁與考試內(nèi)容有關(guān)的張貼物及字跡應(yīng)清除或遮蓋。考生物品有統(tǒng)一規(guī)定的存放處。

五、接、送試卷

試卷的接、送及保管由縣（市）招考辦負(fù)責(zé)。

1、縣（市）招考辦主任或副主任和自考專干各1人，公安人員1人于7月2日下午到省自考辦（南昌市八一大道541號）報到、領(lǐng)取試卷。

2、領(lǐng)取試卷時要憑介紹信，并上交《考試秩序冊》及試卷保管人名單、值班電話。

3、7月3日上午8：30召開考務(wù)工作會，省自考辦提出考務(wù)工作要求。

4、7月3日上午9：30，縣（市）招考辦到省自考辦指定地點領(lǐng)取試卷，并運送至所在縣（市）招考辦試卷保密室。7月4日上午 8：30，縣（市）招考辦派專人領(lǐng)取試卷到達(dá)考點學(xué)校?？记皢⒂迷嚲戆凑铡犊荚噷嵤┏绦颉芬髨?zhí)行。

5、考試結(jié)束后，縣（市）招考辦派專人將答卷送至閱卷點，辦理好交接手續(xù)。同時上交違紀(jì)考生處理情況登記表和考場記錄單。

6、7月5日上午，縣（市）招考辦派專人把密封好的答卷和成績冊送省自考辦。答卷封存半年。

六、考試

1、考試時間：2009年7月4日上午9：00—10：00。

2、選聘監(jiān)考人員由縣（市）招考辦負(fù)責(zé)。縣（市）招考辦應(yīng)嚴(yán)格選聘監(jiān)考人員，考前召開考務(wù)工作會，切實加強考務(wù)人員的培訓(xùn)，嚴(yán)肅考風(fēng)考紀(jì)，堅決杜絕監(jiān)考老師的不作為和其他違紀(jì)行為?？荚嚂r，監(jiān)考老師要嚴(yán)格遵守《監(jiān)考員職責(zé)》。

3、考生憑有效身份證和準(zhǔn)考證參加考試，缺一不可?？荚嚂r，考生要嚴(yán)格執(zhí)行《考生須知》。

4、考試期間省教育廳將組織巡視組赴有關(guān)縣（市）檢查和督促組考工作。

七、試卷裝訂、密封與缺考試卷處理

1、監(jiān)考員應(yīng)核對缺考記錄單（登記卡）的填寫內(nèi)容，檢查答題紙所填寫的準(zhǔn)考證號是否準(zhǔn)確、完整；然后依座位序號（包括缺考考生）從小到大（小號在上，大號在下）清點、整理考生答題紙；并認(rèn)真核對考場記錄和應(yīng)考、缺考、實考人數(shù)。考場記錄不得涂改。

2、監(jiān)考員將整理好的考生答題紙交考點主考驗收合格后，裝訂密封，不能漏裝、錯裝或倒裝。

八、閱卷工作要求

縣（市）招考辦負(fù)責(zé)本地考試答卷的閱卷組織管理工作。

1、縣（市）招考辦負(fù)責(zé)從各全日制中學(xué)抽調(diào)具有中學(xué)一級職稱以上的教師集中閱卷。閱卷教師組成人數(shù)由縣（市）招考辦確定。

2、按照省廳統(tǒng)一規(guī)定的評分標(biāo)準(zhǔn)組織閱卷。閱卷工作中必須建立復(fù)查制度。復(fù)查一定要嚴(yán)格，不得隨意加、減分。凡涉及改動分?jǐn)?shù)的，除閱卷教師簽名外，閱卷組長必須審查簽名。

3、閱卷時間為7月4日上午11：00至下午15：00前結(jié)束。

九、公布成績

1、登分工作由縣（市）招考辦統(tǒng)一組織具體實施。

2、為保證考生成績真實、有效，不錯登、漏登，縣（市）招考辦要做好核分、造冊等工作。有違紀(jì)行為的考生取消考試成績。

3、登分、核分、造冊工作時間為7月4日下午16；30前結(jié)束。

4、7月4日下午17：00考試成績經(jīng)縣（市）教育局主要領(lǐng)導(dǎo)簽字同意后，由縣（市）招考辦面向社會公布考試成績。

十、查卷

1、凡參加考試的考生若對本人成績有疑問，于 7月6日上午8：30—12：00在省自考辦網(wǎng)站（.cn）或直接到省自考辦申請查卷。

2、7月6日下午省自考辦組織有關(guān)人員進行查卷。查卷范圍：審核成績是否錯統(tǒng)、錯登、漏登、漏評。

十一、經(jīng)費

該項考試經(jīng)費按照自學(xué)考試課程30元/人的標(biāo)準(zhǔn)，暫由各縣教育局墊付。省財政專項經(jīng)費撥款后，省教育廳據(jù)實列支。

附件：

1、21個縣市通過資格審查最大參加考試人數(shù)

2：考試工作安排表

3：考生須知

4：監(jiān)考員職責(zé)

5：考試實施程序

6：評卷人員守則

7：評卷工作要求

試委員會辦公室

月二十四日

江西省自學(xué)考二○○九年六