第一篇：聾人文化事件(中文版)

聾人文化事件

? 公元前1000年：希伯來(lái)律法不允許聾人享有財(cái)產(chǎn)所有權(quán)。

? 公元前427-347年：柏拉圖有關(guān)先天智力理論認(rèn)為，智力都是天生的，人生而具有完美的抽象思維、理念和語(yǔ)言，只需假以時(shí)日便會(huì)表現(xiàn)出來(lái)。不能說(shuō)話(huà)就沒(méi)有外在的智力痕跡，因此聾人不具備理念或語(yǔ)言能力。

? 公元前384-322年：亞里士多德關(guān)于失聰?shù)睦碚撜J(rèn)為，“聾人不能受教育，因?yàn)闆](méi)有聽(tīng)力人們就無(wú)法學(xué)習(xí)?！毕ＥD語(yǔ)是完美的語(yǔ)言，不會(huì)說(shuō)希臘語(yǔ)的人均被視為野蠻人，聾人與野蠻人無(wú)異。

? 公元354-430年：圣奧古斯丁的罪惡途徑理論-對(duì)父母所犯罪惡的會(huì)施加在孩子身上，因此“患病的”孩子是上帝對(duì)隱秘罪惡的怒火和懲罰。

? 530年：Benedictine會(huì)修士發(fā)明了手勢(shì)進(jìn)行“無(wú)聲宣誓”。這些手勢(shì)后來(lái)也許曾被試用于對(duì)聾兒的教學(xué)。黑暗世紀(jì)即中世紀(jì)早期——聾人是眾人嘲笑的對(duì)象，或被投入瘋?cè)嗽?，因?yàn)樗麄兊恼f(shuō)話(huà)方式和舉止讓人認(rèn)為他們是魔鬼附身。? 中世紀(jì)（476-1453）：“先天的聾人不會(huì)有信德，不能被拯救，應(yīng)被驅(qū)出教會(huì)。”應(yīng)能“聽(tīng)”到上帝的話(huà)-來(lái)自上帝的懲罰。

? 1500-1620年：意大利和西班牙出現(xiàn)聾兒教育者。意大利醫(yī)生吉若拉莫.卡夫諾是第一位挑戰(zhàn)亞里士多德理論的人，他相信聽(tīng)對(duì)理解平不是必須的。佩德羅.彭斯.里奧（1520年-1584年）教授西班牙貴族的失聰兒子以使他們能夠繼承財(cái)產(chǎn)，他使用了閱讀和寫(xiě)作，但也教他們說(shuō)話(huà)。帕博羅.邦尼特（1620年）用單手字母教西班牙貴族的兒子們閱讀和寫(xiě)作，并著有第一本有關(guān)聾人教育的著作。

? 1750年—：查爾斯.邁克.迪艾帕神父（1712-1789）出生于發(fā)過(guò)凡爾賽，他被譽(yù)為“手語(yǔ)和聾人教育之父”，主要成就有：

1、為巴黎的聾人建立了第一個(gè)帶有宗教性質(zhì)的聯(lián)合會(huì)（十八世紀(jì)五十年代）。

2、建立了第一個(gè)免費(fèi)聾人公立學(xué)校（1771年）。

3、在著作《運(yùn)用手語(yǔ)對(duì)聾啞人進(jìn)行教學(xué)》中第一次提倡使用自然手語(yǔ)。

4、通過(guò)向聾人學(xué)習(xí)，編纂了第一本法國(guó)手語(yǔ)辭典（1788年）。塞謬.海尼克（1727年-1790年），創(chuàng)立了以口型教聾兒說(shuō)話(huà)的方法，極力反對(duì)運(yùn)用手語(yǔ)。? 1816—：托馬斯.霍普金斯.加勞德特（1787-1851年）前往歐洲學(xué)習(xí)聾人教育。歸國(guó)后與勞倫斯.克萊合辦了美國(guó)聾人學(xué)校。

? 1817年—：位于康涅狄格州哈特福德市的美國(guó)聾人學(xué)校將法國(guó)手語(yǔ)翻譯后用于教學(xué)中，該校培訓(xùn)了年輕牧師和聾人畢業(yè)生，并派他們建立了更多的聾人學(xué)校。

愛(ài)麗絲.科格斯威爾（1805-1830年）：美國(guó)聾人學(xué)校的首位畢業(yè)生。

托馬斯.柏瑞德伍德：英國(guó)聾人口語(yǔ)學(xué)校的創(chuàng)立者。

勞倫特.克萊（西卡的學(xué)生，加勞德特的同事）：1785年生于法國(guó)Dauphine，死于1869年7月18日。克萊畢業(yè)于巴黎聾人學(xué)校并留校任教。他于1816年遷至哈特福德市并于托馬斯.霍普金斯.加勞德特一起開(kāi)辦了美國(guó)聾人學(xué)校。

? 1690-1880年：來(lái)自英國(guó)“肯特原野”的200個(gè)移民在馬薩諸塞州建立了瑪莎葡萄園，同時(shí)也帶來(lái)了極強(qiáng)的隱性致聾基因。該島到十八世紀(jì)中期已發(fā)展出了一種手語(yǔ)，幾乎所有的居民都會(huì)使用手語(yǔ)，鎮(zhèn)上的會(huì)議也用手語(yǔ)來(lái)進(jìn)行。島上的聾人享有平等的權(quán)利，他們結(jié)婚生子、就業(yè)選舉，并出任公職。島上的聾兒出生率為1：155，有些村莊甚至高達(dá)1：25和1：4（聾兒的平均出生率僅為1：1000）。美國(guó)聾人學(xué)校開(kāi)辦后，島上的聾兒被送往哈特福德上學(xué)，他們帶來(lái)的手語(yǔ)對(duì)法式手語(yǔ)向美式手語(yǔ)轉(zhuǎn)化產(chǎn)生了影響。

? 1818年：紐約聾人學(xué)校建立

? 1843-1912年：美國(guó)聾人學(xué)校和加勞德特大學(xué)的教師（有聾人，也有聽(tīng)力健全的）在印第安納州、田納西州、北卡羅來(lái)納州、伊利諾斯州、喬治亞州、南卡羅來(lái)納州和阿肯色州等建立了30多個(gè)聾人學(xué)校。威廉姆.維勒創(chuàng)立了印第安納州聾人學(xué)校，并成為了第一位聾人學(xué)監(jiān)。他畢業(yè)于美國(guó)聾人學(xué)校，曾任教于俄亥俄州聾人學(xué)校。? 1850年：約翰.弗勞呼吁在新興的西部建立一個(gè)“聾人州”，讓聾人擁有自己的學(xué)校和政府。? 1840-1912年：“聾人教育的黃金時(shí)代”，美國(guó)手語(yǔ)一片繁榮，約40%的教師為聾人。

? 1864年：加勞德特大學(xué)在華盛頓特區(qū)成立，亞伯拉罕.林肯簽署了營(yíng)業(yè)許可并任該校首位贊助人。? 1866年：墨西哥第一個(gè)聾人學(xué)校，運(yùn)用法式教學(xué)法。

? 1880年：國(guó)際聾人教育大會(huì)在米蘭舉行，亞歷山大.格拉姆.貝爾代表美國(guó)出席?？谡Z(yǔ)教學(xué)的優(yōu)先地位得到確立，手語(yǔ)被禁止用于課堂教學(xué)，大批的聾人教師被裁員，? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 僅剩22%為聾人。

1880年：全國(guó)聾人聯(lián)合會(huì)在俄亥俄州辛辛那提市成立（后遷至銀泉至今），部分為抵抗口語(yǔ)教育的興起以捍衛(wèi)美國(guó)手語(yǔ)。

1880年：海倫.凱娜出生于阿拉巴馬州Tuscambia，她先在家里從教于她的老師及朋友安妮.蘇利文，后就讀于波士頓金斯盲人學(xué)院。海倫畢業(yè)于雷德克里弗學(xué)院，出生僅19個(gè)月就喪失了聽(tīng)力和視力，但堅(jiān)持不懈完成了教育。

1918年：聾人棒球運(yùn)動(dòng)員阿歷山大.卡特萊特發(fā)明了手勢(shì)來(lái)表示好球、球、出局、安全上壘等。二十年代，加勞德特大學(xué)創(chuàng)造了足球huddle（(美式足球)隊(duì)員賽前在爭(zhēng)球線(xiàn)后面舉行的指示聽(tīng)取會(huì)）以防止其他聾人球隊(duì)看到比賽時(shí)的手勢(shì)。1927年：口語(yǔ)教育在美國(guó)達(dá)到巔峰時(shí)期，僅有15%的教師為聾人。

1941-1945年：第二次世界大戰(zhàn)造成了對(duì)勞動(dòng)力的需求，國(guó)防工業(yè)雇傭了（男/女）聾人員達(dá)到了創(chuàng)紀(jì)錄的數(shù)字，多數(shù)被安置在加利福尼亞、俄亥俄、紐約和華盛頓特區(qū)的工廠里。很多人籍此平生第一次認(rèn)識(shí)到了聾人員的工作能力。

1951年：世界聾人協(xié)會(huì)（WFD）在意大利羅馬正式成立，現(xiàn)任主席是瑞典人約克.安德森，他也同時(shí)任加勞德特大學(xué)的社會(huì)學(xué)教授。1960年：第一本將美國(guó)手語(yǔ)視為語(yǔ)言，并為之辯護(hù)的語(yǔ)言學(xué)著作出版，作者是威廉姆.斯多克。1964年：波爾公立大學(xué)組織了聾人譯員的注冊(cè)。

1965年：國(guó)會(huì)“巴比吉報(bào)告”調(diào)查了聾人口語(yǔ)教育后宣告口語(yǔ)教育的未來(lái)是“黯淡的”，并推薦運(yùn)用其他創(chuàng)新的教學(xué)。

1965年：聾人默劇演員柏納德.布萊格在加利福尼亞演了電視劇“沉默的人”。他畢業(yè)于紐約州的芬伍德聾人學(xué)校，是國(guó)家聾人劇院的創(chuàng)始人之一，曾在全國(guó)進(jìn)行單人巡回演出。

1966年：聾人示范高中在華盛頓特區(qū)加勞德特大學(xué)成立。1967年：國(guó)家聾人劇院成立。1968年：《雙語(yǔ)教育法案》獲得通過(guò)，但不包括美國(guó)手語(yǔ)，因?yàn)樗鳛檎Z(yǔ)言的地位尚未得到承認(rèn)。（雙語(yǔ)是英語(yǔ)和學(xué)生的母語(yǔ)）1970年：全面溝通（手語(yǔ)和口語(yǔ)并用）作為一種理論得到發(fā)展。

1970年-1972年：手勢(shì)輔助英語(yǔ)、可視性基礎(chǔ)英語(yǔ)和手勢(shì)輔助英語(yǔ)

（二）等方法依次發(fā)展起來(lái)，創(chuàng)造了英語(yǔ)的手動(dòng)方式以作為口語(yǔ)的補(bǔ)充。這些手語(yǔ)系統(tǒng)與口語(yǔ)同步使用，促進(jìn)英語(yǔ)語(yǔ)言技能的發(fā)展。

1971年：第一個(gè)開(kāi)發(fā)式字幕的商業(yè)電視臺(tái)在馬薩諸塞州波士頓開(kāi)辦。1975年：國(guó)會(huì)通過(guò)《殘疾兒童教育法案》，融入主流作為當(dāng)代教育理論獲得認(rèn)可。聾人教師的人數(shù)降到最低11%。

1978年：1973年《康復(fù)法案》的第504章獲得通過(guò)，法律要求所有與聯(lián)邦有業(yè)務(wù)往來(lái)或得到聯(lián)邦資金的企業(yè)、院校和機(jī)構(gòu)向身體殘疾的人開(kāi)放就業(yè)或就學(xué)。1979年：Klima和Ballugi手語(yǔ)，第一個(gè)有關(guān)美國(guó)手語(yǔ)的研究。

1979年：國(guó)家字幕（captioning）研究所成立，負(fù)責(zé)直轄市和鼓勵(lì)商業(yè)及公共電視臺(tái)、電臺(tái)的captioning。

1980年：第一個(gè)加碼字幕（closed captioning）的商業(yè)電視臺(tái)向聾人和聽(tīng)力困難的人進(jìn)行首播，所選的是經(jīng)典戲劇。1980年：第一本由聾人作者潘登、古姆井瑞斯和歐魯克斯寫(xiě)成的手語(yǔ)著作《美國(guó)手語(yǔ)的ABC 》出版。

1983年：波耶斯.威姆姆斯在美國(guó)職業(yè)康復(fù)局服務(wù)任職38年后退休，他是第一個(gè)主管該局的聾人康復(fù)服務(wù)的聾人。

1984年：耳蝸移植首次獲準(zhǔn)在18歲以上（含18歲）成人身上進(jìn)行臨床使用，有些聾人領(lǐng)袖將之視為對(duì)聾人文化的陰謀破壞。

1985年：“聾人馬賽克”由位于華盛頓特區(qū)的加勞德特大學(xué)電視工作室播出，該節(jié)目于1995年停播，但為制作人兼主持人瑪麗.婁.諾威蒂斯基和基爾.伊斯特曼贏得了“艾美獎(jiǎng)”。

1986年：馬利.馬特林因電影《上帝的孩子》獲得一項(xiàng)學(xué)術(shù)獎(jiǎng)，后又在電視劇《合理的懷疑》中出演一位聾人律師而一躍成為明星。1988年：由聾人作者艾拉.馬蘭茲和肯.米克斯編著的手語(yǔ)自然教學(xué)大綱出版。? 1988年：《打破大綱》一書(shū)由加勞德特大學(xué)語(yǔ)言系出版，它建議回歸美國(guó)手語(yǔ)，使之成為對(duì)聾兒教學(xué)的首選方法，還駁回了兼用口語(yǔ)和手語(yǔ)的手動(dòng)英語(yǔ)方法。

? 1988年：國(guó)會(huì)報(bào)告《走向平等—聾人的教育》出版，提倡使用美國(guó)手語(yǔ)作為主要的語(yǔ)言教學(xué)手段，而英語(yǔ)則作為第二語(yǔ)言，并建議將美國(guó)手語(yǔ)包括在《雙語(yǔ)教育法案》中。特殊教育及康復(fù)服務(wù)辦公室對(duì)將美國(guó)手語(yǔ)和聾兒加入《雙語(yǔ)教育法案》的可能性進(jìn)行了調(diào)查，但再次遭到拒絕，因?yàn)槁?tīng)力健全的父母的地位及美國(guó)手語(yǔ)是外語(yǔ)等問(wèn)題仍舊懸而未決。

? 1988年：加勞德特大學(xué)的全體師生抗議將聽(tīng)力健全的伊麗莎白.云塞爾博士推薦為校長(zhǎng)，聾人努.普若泰斯特出任校長(zhǎng)僅一周后，金.喬丹被選舉為加勞德特大學(xué)歷史上第一位聾人校長(zhǎng)，并引起了校董事會(huì)的人員變動(dòng)。

? 1989年7月：在華盛頓特區(qū)召開(kāi)了題為“聾人之路”的國(guó)際會(huì)議，來(lái)自70多了國(guó)家的5000多名聾人參加，美國(guó)的成就作為典范被推薦給發(fā)展中國(guó)家的聾人，聾人文化在世界范圍內(nèi)得到承認(rèn)。

? 1990年：羅伯特.達(dá)維拉博士被任命為美國(guó)特殊教育及康復(fù)服務(wù)辦公室負(fù)責(zé)聽(tīng)力受損者特殊教育的主管，是首位出任該職位的聾人。? 1990年：《美國(guó)殘疾人法案》獲得通過(guò)，自1992年生效，要求在就業(yè)方面無(wú)歧視，聾人可享受無(wú)線(xiàn)電、電視、電信及助聽(tīng)設(shè)備方面的服務(wù)。? 1993年：13英寸以上的電視必須配上字幕（caption）解碼器。? 1993年：《殘疾人教育法案》獲得通過(guò)，美國(guó)教育部確立了全納的政策，賦予了殘疾學(xué)生在街區(qū)學(xué)校入學(xué)并享有“最少約束的環(huán)境”的權(quán)利，聾人寄宿學(xué)校被認(rèn)為是“最具約束環(huán)境”。此項(xiàng)法案的目標(biāo)是使聾人同化并融入社會(huì)的政策，有些州的聾人寄宿學(xué)校因入學(xué)人數(shù)減少而被迫關(guān)閉，但因?yàn)楣W(xué)校提供了更多機(jī)會(huì)，和對(duì)樹(shù)立聾人模范的期望加強(qiáng)，聾人教師的人數(shù)也有所增加，達(dá)到16%.? 1994年7月：生于1975年10月9日的莫瑞.亞茲在全國(guó)聾人聯(lián)合會(huì)會(huì)議上被選為美國(guó)聾人小姐，她辭職后由亞軍弗吉尼亞聾人小姐珍妮弗.約斯特接任。

? 1994年9月：美國(guó)小姐希塞.懷特斯通，以為使用口語(yǔ)的聾人婦女，因她的個(gè)人成就及激勵(lì)人心的演講備受矚目，她在演講中鼓勵(lì)聾人和聽(tīng)力健全的人樹(shù)立遠(yuǎn)大目標(biāo)并為之努力。關(guān)于口語(yǔ)和手語(yǔ)的論戰(zhàn)給她的王冠帶來(lái)了短期的陰影，但她通過(guò)強(qiáng)調(diào)個(gè)體差異平息了爭(zhēng)端，她說(shuō)“口語(yǔ)對(duì)我來(lái)說(shuō)是起作用的，但并不會(huì)對(duì)所有聾兒都如此”。人們時(shí)常有這樣的問(wèn)題，“她對(duì)聾兒和公眾來(lái)說(shuō)是個(gè)合適的模范嗎？” ? 1994年：由梅麗爾.斯特里普和維克多.蓋洛威主演的電影“狂野之河”上映。? 1995年：耳蝸移植增多，細(xì)胞核22設(shè)備和口語(yǔ)處理系統(tǒng)由墨爾本大學(xué)開(kāi)發(fā)。

? 2010年：渥太華世界聾人會(huì)議，反對(duì)在1880年米蘭國(guó)際聾教育會(huì)議上通過(guò)的所有決議，那些決議否認(rèn)和排斥手語(yǔ)在聾教育中的作用。承認(rèn)并且為米蘭會(huì)議所造成的損害深深地懺悔，呼吁世界所有的國(guó)家記住歷史和確保教育機(jī)構(gòu)接納和尊重所有的語(yǔ)言和所有的交流方式。

第二篇：手語(yǔ)族與聾人文化

手語(yǔ)族與聾人文化

有這樣的故事，花果山的一只石猴下山找同伴，他跑到豺狼身邊，豺狼不跟他打招呼。他跑到虎豹身邊，虎豹也不答理。他又去跟獐鹿看見(jiàn)他，箭一般跑掉了。他剛朝一對(duì)仙鶴走，仙鶴看見(jiàn)他，拍拍翅膀飛走了。石猴覺(jué)得很奇怪，跑到溪邊去喝水，在水影中看見(jiàn)自己的模樣，原來(lái)跟豺狼、虎豹、鹿茸不是一類(lèi)。他最后找到了一群猴子，大家歡迎他入伙，他樂(lè)壞了??“物以類(lèi)聚，人以群分”，故事講的就是這個(gè)道理。

聾人是手語(yǔ)族。他們的特殊之處，就是由于他們聽(tīng)不見(jiàn)，說(shuō)不了話(huà)，談話(huà)的形式（方式）、習(xí)慣與一般人同自然形成手語(yǔ)群體。這猶如操著不同方言的人，自成群落一樣。

健全人與健全人在一起，會(huì)感到交際談話(huà)自由在十分方便，這一點(diǎn)，聾人亦然。不過(guò)，聾人聽(tīng)不見(jiàn)，獨(dú)自一個(gè)人的時(shí)候，往往有一種不可名狀的窒息感，這是處于無(wú)聲世界里，什么聲音聽(tīng)不見(jiàn)的難受感覺(jué)吧，所以，聾人喜歡與聾人在一起過(guò)群體生活。可以用手語(yǔ)聊天玩樂(lè)，可以自由自在地交流思想感情，并由此獲得一些信息，不至有與世隔絕之感。就連聾啞學(xué)校的小學(xué)生，每到放學(xué)之際都不想馬上回家，這并非他們不愛(ài)家，只為回家沒(méi)人陪他聊天（玩），所以，寧愿在學(xué)校多呆會(huì)兒再走。難怪他們對(duì)聾人那套手語(yǔ)無(wú)師自通，很快成為手語(yǔ)族的成員了！

為什么一些發(fā)達(dá)國(guó)都重視聾人俱樂(lè)部的工作呢？這主要是為了適應(yīng)聾人工作之余可以來(lái)搞多種文娛體育活動(dòng)，可以學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識(shí)，可以交流信息，可以休息談心聊天??聾人俱樂(lè)部就是聾人之家。我國(guó)50年代的60年代中期，在不少城市的聾啞人福利會(huì)也興辦過(guò)聾人俱樂(lè)部，后來(lái)由于種種原因取消了?？偠灾@人雖聽(tīng)不見(jiàn)，生活在手語(yǔ)族中，同樣渴望學(xué)習(xí)，獲得信息，渴望有豐富的文化生活，渴望社會(huì)交往，他們的思想感情，七情六欲，心理活動(dòng)，都與健全人一樣。只是由于語(yǔ)法不同，外界不了解聾人，加之一些小說(shuō)、影視等媒介不準(zhǔn)確的宣傳，往往把聾人描繪成愚昧、簡(jiǎn)單、魯莽、甚至是野蠻的低能人，因而使一些人產(chǎn)生誤解，從而疏遠(yuǎn)聾人。其實(shí)聾人與健全人一樣，好人是多數(shù)，壞人敗類(lèi)只是極少數(shù)。一些機(jī)關(guān)企業(yè)單位，嫌聾人“不便溝通”，即使有大學(xué)文憑，也不愿錄用。但有的單位，在與聾人經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的交往和相處之后，就覺(jué)得聾人雖然耳聽(tīng)不見(jiàn)，不會(huì)說(shuō)話(huà)，但可以用筆談來(lái)溝通工作，又會(huì)覺(jué)得聾人心靈手巧，工作踏實(shí)，耐勞肯干，因而從“勉強(qiáng)用”到“可以勝任”，再到“你最好干下去，別離開(kāi)”，這種情形并不少見(jiàn)。美國(guó)人說(shuō)手語(yǔ)是聾人的文化特征，在美國(guó)聾人學(xué)校里還設(shè)臵了聾人文化課。這些文化課到底是什么樣子呢，不得而知。其實(shí)，見(jiàn)面便函微笑招手，就是聾人的文化表現(xiàn)。聾人啞劇、舞蹈、魔術(shù)、聾人教育??只要是有手語(yǔ)伴隨，都屬于聾人文化范疇。聾人因聽(tīng)不見(jiàn)，對(duì)戲、電影、電視無(wú)法很好欣賞，國(guó)外和我國(guó)香港、臺(tái)灣地區(qū)的影視，都配有英、中文字幕，唯我國(guó)大陸很少上中文幕，這無(wú)異于剝奪了聾人的收視權(quán)利，使他們錯(cuò)過(guò)了學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字知識(shí)和獲得信息的機(jī)會(huì)，令人遺憾！

聾人自編自演啞劇、舞蹈、滑稽小品、魔術(shù)等以自?shī)室咽呛芷匠５氖铝?，各大城市都有。聾人的啞劇，大多根據(jù)京劇，或歷史故事，或生活中的真人真事改編的，如：《三岔口》、《武松打虎》、《鬧天宮》、《馬大哈》等。聾人啞劇，好看易懂，不但為為聾人所喜愛(ài)，就是健全人，亦能從中體味出這它的節(jié)奏、氣質(zhì)、風(fēng)格之美。時(shí)，也是顯未了聾人相當(dāng)高的領(lǐng)悟力，以及不乏表現(xiàn)細(xì)膩感情的藝術(shù)才能。

此外，聾人愛(ài)好體充育活動(dòng)、繪畫(huà)、攝影、集郵、旅行??這既是生活的需要，也是文化的尋求。聾人聽(tīng)不見(jiàn)，但視覺(jué)敏銳，想象力豐富。那么，努力反映生活美，自然美，不正是可以證明聾人的視覺(jué)敏銳，善于形象思維嗎？總而言之，聾人失去聽(tīng)覺(jué)，生活在無(wú)聲世界里，要靠視覺(jué)來(lái)生活，須臾也離不開(kāi)手語(yǔ)。這正像健全人段臾也離不開(kāi)語(yǔ)言一樣，聾人的文化，就是手語(yǔ)，只能靠視覺(jué)語(yǔ)言———書(shū)面文字。所以，對(duì)聾啞小學(xué)生，又必須從小教會(huì)他們識(shí)字、看書(shū)，學(xué)會(huì)用文字表達(dá)意思。這也是聾人教育要全力以赴的事。

聾人雖屬有困難的群體，但是通過(guò)教育訓(xùn)練，可以成為回報(bào)社會(huì)的有用之材，所以說(shuō)他們是可以“造就”的群體。至于當(dāng)前多數(shù)聾啞人文化水平低，掌握謀生技能有限，下崗后再就業(yè)困難，阻礙他們回報(bào)社會(huì)，這種現(xiàn)象并不是聾啞人愚昧。根源是我們的聾啞教育無(wú)視聾啞人是手語(yǔ)族，過(guò)分偏重口語(yǔ)教學(xué)，雖然老師花費(fèi)多年苦功，而學(xué)生所學(xué)的文化知識(shí)過(guò)于淺陋，畢業(yè)后依然使用手語(yǔ)，不足以與健全人社會(huì)交往之用，對(duì)較高深的科學(xué)技術(shù)知識(shí)，更無(wú)條件學(xué)習(xí)，因而導(dǎo)致了聾人文化危機(jī)。假如對(duì)那些不適于口語(yǔ)教學(xué)的聾啞兒童，區(qū)別對(duì)待，從小主依照他們自身?xiàng)l件，偏重于手語(yǔ)及寫(xiě)話(huà)的教學(xué)，相信這樣做了，會(huì)使大多數(shù)手語(yǔ)族成員的文化知識(shí)水平大幅度提高，情形就會(huì)不一樣了。

總之，提高和發(fā)展聾人文化是關(guān)系到聾人切身利益的大事，聾啞教育應(yīng)從承認(rèn)和適應(yīng)聾人生理特點(diǎn)的求，順其自然，重視手語(yǔ)教學(xué)，并著重知識(shí)和能力的教育，這樣才能使手語(yǔ)族的同胞們實(shí)現(xiàn)平等參與、回報(bào)國(guó)家與社會(huì)，自強(qiáng)、自立。

愛(ài) 心 啟 事 在無(wú)聲的角落里 還有許多遺留 伸出你的手 傳遞一份愛(ài) 讓金色的年華 再也不會(huì) 在靜寂的空間里飄流 這個(gè)精彩的世界 我們應(yīng)該共同擁有

第三篇：耐克文化中文簡(jiǎn)介

耐克文化的個(gè)性

（一）把公司文化個(gè)性化

“體育、表演、灑脫自由的運(yùn)動(dòng)員精神”是耐克追求的個(gè)性化的公司文化。這個(gè)具有鮮明特征的公司文化一反傳統(tǒng)觀念的企業(yè)形象，是由公司創(chuàng)始人菲利普·耐特創(chuàng)立的。

耐克公司初創(chuàng)時(shí)為藍(lán)帶體育用品公司，它是以奈特在斯坦弗商業(yè)研究生院上學(xué)時(shí)寫(xiě)的一篇論文為模擬創(chuàng)建的。奈特胡亂地收集了一些田徑賽名將和體育迷的想法寫(xiě)在文章中，他們的頭腦中有一個(gè)共同的目標(biāo)：打敗阿迪達(dá)斯，讓越來(lái)越多的運(yùn)動(dòng)員穿上日本生產(chǎn)的高質(zhì)量低價(jià)格的跑鞋——Tigers（虎牌）。

作為公司的創(chuàng)始人，奈特把永不停息的個(gè)人奮斗和商業(yè)倫理貫穿于企業(yè)運(yùn)營(yíng)的始終。對(duì)奈特被選入俄勒岡州大學(xué)田徑隊(duì)，成為專(zhuān)業(yè)中長(zhǎng)跑隊(duì)員后，他對(duì)體育用品的激情被磨掉了。后來(lái)他曾在波蘭price waterhouse當(dāng)了5年會(huì)計(jì)師，他的商業(yè)意識(shí)也就是在那時(shí)培養(yǎng)起來(lái)。俄勒岡傳奇人特式的田徑教練彼爾·鮑爾，總是給他的明星運(yùn)動(dòng)員訂做跑鞋。他告訴奈特，一個(gè)田徑隊(duì)是由一些個(gè)體隊(duì)員組成的，每個(gè)人必須永不停息地拼命提高他或她的成績(jī)，徑賽運(yùn)動(dòng)員的信條是：“沒(méi)有端點(diǎn)”。而price waterhouse給了的啟示是“商業(yè)行為有最基本的原則”。耐克的歷史是以上兩個(gè)信條不斷對(duì)話(huà)的過(guò)程，是運(yùn)動(dòng)員的個(gè)人奮斗精神與商業(yè)約束相協(xié)調(diào)的過(guò)程。奈特與鮑爾曼開(kāi)始共同創(chuàng)辦藍(lán)帶，并于1972年更名為耐克，從那以后，它開(kāi)始設(shè)計(jì)帶本公司商標(biāo)的鞋，并在亞洲生產(chǎn)。

永不停息是耐克的公司文化。當(dāng)時(shí)，在美國(guó)運(yùn)動(dòng)鞋市場(chǎng)占據(jù)統(tǒng)治地位的是阿迪達(dá)斯、彪馬和Tiger。70年代初期，慢跑熱逐漸興起，數(shù)百萬(wàn)人開(kāi)始穿用運(yùn)動(dòng)鞋，因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)鞋不僅穿著舒適，而且還是健康而年輕的象征——這就是大多數(shù)人向往的形象，運(yùn)動(dòng)鞋即將流行起來(lái)，但以阿迪達(dá)斯為首的“鐵三角”卻沒(méi)有掌握這一發(fā)展趨勢(shì)，“耐克”卻跑步進(jìn)入了。1974年，鮑爾曼教練在烤華夫餅干的鐵模中擺弄出一種脲烷橡膠，制成一種新型鞋底。這種鞋底是“華爾餅干”式的，鞋底還有小橡膠圓釘，使它比市場(chǎng)流行的其他鞋底的彈性更強(qiáng)，這項(xiàng)看上去很簡(jiǎn)單的產(chǎn)品革新推動(dòng)了奈特的事業(yè)，產(chǎn)品迅速打開(kāi)市場(chǎng)，耐克1976年的銷(xiāo)售窗口從前一年的830萬(wàn)美元猛增到1400萬(wàn)美元。耐克像野火一樣發(fā)展起業(yè)，公司為開(kāi)發(fā)新樣式跑鞋而花費(fèi)巨資，到70年代末，耐克公司有將近100名研究人員，其中許多人有生物、化學(xué)、實(shí)驗(yàn)生物學(xué)、工程技術(shù)、工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)、化學(xué)和多種相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)位。這雄厚的研究力量開(kāi)發(fā)出140余種不同式樣的產(chǎn)品，其中不少產(chǎn)品是市場(chǎng)最新穎和工藝最先進(jìn)的。這些樣式是根據(jù)不同腳型、體重、跑速、訓(xùn)練計(jì)劃、性別和不同技術(shù)水平設(shè)計(jì)的。這些風(fēng)格各異，價(jià)格不同和多種用途的產(chǎn)品，吸引了成千上萬(wàn)的跑步者，使他們感到耐克是提供品種最齊全的跑鞋制造商，數(shù)百萬(wàn)各式各樣、各種能力的跑步者都有了這種觀念，這在一個(gè)正在發(fā)展的行業(yè)里是個(gè)非常吸引人的形象。

靠著永不停息的企業(yè)理念，到了1979年，耐克通過(guò)策劃新產(chǎn)品的上市及其強(qiáng)勁推銷(xiāo)，市場(chǎng)占有率達(dá)33%，終于擠進(jìn)原來(lái)的阿迪達(dá)斯、彪馬和Tiger所建的“鐵三角”，成為銷(xiāo)售明星。到了1981年，其市場(chǎng)份額甚至達(dá)到50%，遙遙領(lǐng)先于阿迪達(dá)斯，而奈特本人也跑步進(jìn)入了《福布斯》雜志令人垂涎的美國(guó)富有400人之列。耐克是富有冒險(xiǎn)精神的開(kāi)拓型公司，在青翠的俄勒岡州公司所在地，已經(jīng)培育出一種精心設(shè)計(jì)的文化，耐克一位老資格的經(jīng)理曾回憶：“那就像是在一

個(gè)充滿(mǎn)手足情義的環(huán)境中工作。同事們?cè)谝黄鹜纯斓睾染?，滔滔不絕地談?wù)擉w育，并自詡為活躍且反傳統(tǒng)的人物?！泵?個(gè)月，奈特的管理隊(duì)伍要聚會(huì)討論策略。這個(gè)在吵大鬧的聯(lián)歡會(huì)以“針?shù)h相對(duì)”著稱(chēng)。奈特總是鼓勵(lì)對(duì)抗，甚至慫恿對(duì)抗，而且他和其他人一樣，接受別人的大聲指責(zé)。耐克企業(yè)的所在地，就像校園一樣，有森林、慢跑小徑、湖泊、足球場(chǎng)。奈特希望創(chuàng)造出一個(gè)祥和的工作環(huán)境，他認(rèn)為世界已經(jīng)夠混亂的了，工作時(shí)間應(yīng)像家一樣自由。

耐克鮮明的企業(yè)文化，吸引大批年輕人，40%的耐克員工不到30歲，他們一天的工作是這樣安排的；中午時(shí)間在“校園”里的運(yùn)動(dòng)休閑中心運(yùn)動(dòng)兩小時(shí)，然后一直工作到晚上，他們對(duì)公司都非常忠誠(chéng)，耐克公司的管理并不嚴(yán)謹(jǐn)，但是必須打破阿迪達(dá)斯的強(qiáng)烈信念把整個(gè)隊(duì)伍團(tuán)結(jié)在一起。公司的營(yíng)銷(xiāo)人員說(shuō)：“我們本能地就能判斷，什么事是耐克公司要做的，什么事是耐克公司不做的?！庇捎诎⒌线_(dá)斯屬于正統(tǒng)派，耐克能夠非常重視認(rèn)可那些對(duì)正統(tǒng)派深?lèi)和唇^的運(yùn)動(dòng)員，如史蒂夫、普雷方汀——田徑世界里的詹姆·迪安，對(duì)業(yè)余運(yùn)動(dòng)員聯(lián)合會(huì)嗤之以鼻；“愛(ài)鬧別扭”的伊蕾·納斯塔斯，則是網(wǎng)球界的一位令人毛骨悚然的人物。這些反傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)員經(jīng)耐克資助后，使耐克公司充滿(mǎn)挑戰(zhàn)正統(tǒng)、進(jìn)取活力的形象。奈特對(duì)自己創(chuàng)辦的公司一往情深，就像對(duì)自己的孩子一樣充滿(mǎn)感情，對(duì)公司的事務(wù)，只要他認(rèn)為需要，每天都事必躬親，出出進(jìn)進(jìn)辦公室。奈特大部分時(shí)間都呆在辦公室隔壁的小屋里。小屋的地板上放著臟衣服，旁邊是成堆的東西和文件，幾乎沒(méi)有其他人進(jìn)他的屋子，奈特發(fā)牢騷說(shuō)：“一旦讓人們進(jìn)你的屋子，他們便會(huì)整天進(jìn)進(jìn)出出，而我需要的是思考問(wèn)題。”

耐克憑著自己的企業(yè)精神最好終在美國(guó)市場(chǎng)打敗阿迪達(dá)斯，但當(dāng)銳步作為主要競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手于80年代初冒出來(lái)之后，耐克公司以生產(chǎn)男士體育為重點(diǎn)的文化顯得有些鼠目寸光。耐克公司竟未能預(yù)見(jiàn)軟皮areobic鞋的重要性這類(lèi)鞋深受女性的青睞。1986年，銳步公司超過(guò)耐克公司，成為行業(yè)的帶頭人。奈特從中得到啟發(fā)，他制定了管理細(xì)則，以此支持維護(hù)商標(biāo)信譽(yù)的中心工作。1981年，他著手對(duì)公司內(nèi)部進(jìn)行新的改造。他把一個(gè)大的鞋類(lèi)部門(mén)分成幾個(gè)較小的部門(mén)，每個(gè)小部門(mén)分管一種體育項(xiàng)目的運(yùn)動(dòng)鞋，這樣就加快了產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的進(jìn)程，他通過(guò)建立一套生產(chǎn)、銷(xiāo)售、廣告宣傳相連的體系把公司組成一個(gè)整體。結(jié)果是，公司群策群力開(kāi)發(fā)各種鞋型，并以廣告宣傳為手段，給耐克鞋塑造一個(gè)強(qiáng)大的、具有轟動(dòng)效應(yīng)的形象。

（二）營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略創(chuàng)新的動(dòng)力來(lái)自文化理念的創(chuàng)新

塑造企業(yè)和產(chǎn)品完美和充滿(mǎn)活力的形象是公司的戰(zhàn)略目標(biāo)。奈特認(rèn)為，青少年的模仿能力極強(qiáng)，對(duì)品牌也極為敏感，校園里的明星人物的穿著經(jīng)常會(huì)成為模仿的對(duì)象，因此只要設(shè)法讓最有魅力的運(yùn)動(dòng)員穿上耐克，就必定能吸引全國(guó)為數(shù)眾多的人的模仿。最偉大的世界級(jí)得明星、大紅人喬丹出色地把握耐克公司的獨(dú)特精神氣質(zhì)，即完美且充滿(mǎn)活力的工作作風(fēng)。耐克通過(guò)贊助這位“第一飛人”，同時(shí)也成為千萬(wàn)喜愛(ài)運(yùn)動(dòng)者的偶像。現(xiàn)在耐克成為銷(xiāo)售額達(dá)40億美元的大型公司后，其反傳統(tǒng)的形象正受到威脅，一位商業(yè)評(píng)論家罵道：“奈特發(fā)現(xiàn)，耐克公司在迅速變成美國(guó)商業(yè)和體育相結(jié)合而產(chǎn)生的普通矛盾心理的避雷針?！蹦翁刈约阂舱J(rèn)為：“當(dāng)你的家業(yè)越來(lái)越大時(shí)，你必須注意使企業(yè)降溫，但千萬(wàn)不要把火熄滅掉?！痹诿绹?guó)，雖然每賣(mài)出的3雙旅游鞋中便有一雙標(biāo)有耐克公司的商標(biāo)Swooshk，但分析表明，截至1994年5月31日，耐克公司本財(cái)政總收入將下降6%，跌到37億美元。最大的籃球鞋銷(xiāo)售市場(chǎng)也急劇下降，耐克公司最重要的，有發(fā)展?jié)摿Φ氖袌?chǎng)是歐洲和日本，但這兩個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)卻不怎么景氣。

問(wèn)題的核心在于，過(guò)去幾年曾推動(dòng)耐克公司發(fā)展的消費(fèi)者——青少年及20出頭的年輕一代已經(jīng)紛紛放棄了旅游鞋，他們厭倦了泛濫成災(zāi)的運(yùn)動(dòng)員參與的鞋類(lèi)廣告。他們?cè)趯ふ倚路f的、少一點(diǎn)商業(yè)氣的產(chǎn)品——類(lèi)似粗皺的皮鞋。這一切影響了耐克的股票，股價(jià)1990年11月達(dá)到最高峰，到1992年下降了40%，奈特所持的35%股票，過(guò)去價(jià)值23億美元，現(xiàn)在只值13億美元。很多分析家認(rèn)為，耐克公司已跌到最低谷，他們估計(jì)，1995年，耐克的利潤(rùn)將升到12%，約為3.16億美元。盡管仍然落后于1992年財(cái)政的利潤(rùn)，但3月15日公布的的3/4結(jié)果，使華爾街發(fā)現(xiàn)了他們一直找尋的好消息的跡象。夏季幾個(gè)月的訂貨情況已出現(xiàn)一點(diǎn)好轉(zhuǎn)，新的款式——包括新推出的一系列籃球鞋——將受零售商歡迎，但是，56歲的耐克公司董事長(zhǎng)仍然憂(yōu)心忡忡，他深知要在已經(jīng)飽和的美國(guó)市場(chǎng)再次實(shí)現(xiàn)他曾創(chuàng)造的那種增長(zhǎng)，已經(jīng)不再可能。他花了大量的時(shí)間考慮兩件事；怎樣才能既實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，又不喪失對(duì)公司成功至關(guān)重要的創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)的精神。奈特高深莫測(cè)而又孤僻。

要實(shí)現(xiàn)公司目標(biāo)，企業(yè)文化的改革勢(shì)在必行。奈特已經(jīng)連續(xù)幾個(gè)月沒(méi)有過(guò)問(wèn)耐克公司的日常事務(wù)。為了應(yīng)付公司目前難以駕馭的境況，奈特再次參與公司決策。事實(shí)正是如此，耐克公司對(duì)部門(mén)主管克里斯·范戴克來(lái)說(shuō)：“奈特又回來(lái)了?！?月中旬，董事長(zhǎng)召集了31位高級(jí)管理層經(jīng)理在俄勒岡海邊別墅開(kāi)會(huì)，其中8位是駐海外分公司的經(jīng)理。會(huì)上，他宣布6月份，42歲的克拉克將接替耐克公司66歲的總裁查德·多納休。這一新任命受到公司上下普遍擁護(hù)。它充分肯定了克拉克以加強(qiáng)通訊聯(lián)系為手段，博采眾長(zhǎng)的才干，同時(shí)也為耐克公司這位“落伍者”搭起了充分施展的大舞臺(tái)。但這一新戰(zhàn)略要求耐克公司各部門(mén)全力合作。在一次中層管理會(huì)議，總裁克位克向60名經(jīng)理闡述“合作經(jīng)營(yíng)方式”的重要性，奈特雖然平時(shí)不喜歡開(kāi)會(huì)，但也在后排列席了會(huì)議?？死苏劦剑涂斯驹谑菇涣髑栏訒惩凹涌鞗Q策方面做的還很不夠?！拔覀兊幕蚶锷L(zhǎng)著合作意識(shí)，”他總結(jié)說(shuō)：“但以前那種一部分人聚集在大廳里決策的日子已一去不復(fù)返了。”奈特耐心地傾聽(tīng)著，直到克拉克邀請(qǐng)他——這位意外的來(lái)賓——到前臺(tái)去，他身著雙排扣西服及一雙寒酸的平底便鞋，奈特看上去有些衣冠不整。他緩步穿過(guò)走道，當(dāng)燈光著他時(shí)，他瞇起了黯淡的眼睛，他用笑話(huà)強(qiáng)調(diào)溝通渠道的重要性：“幾天前，肖恩·?？斯仡^頂一只青蛙走進(jìn)一家酒巴。酒巴招待員問(wèn)：?那是什么?青蛙回答說(shuō)： ?我也不知道。開(kāi)始的時(shí)候，它只是我屁股上長(zhǎng)的一個(gè)肉瘤?。”奈特通過(guò)笑話(huà)向經(jīng)理們傳授的信息是：我們必須走向成功，但不能丟掉幽默感，還有我們的叛逆文化。到美國(guó)，只有少數(shù)首席行政總裁能像奈特那樣，一出現(xiàn)在雇員面前，就能令他們歡欣鼓舞，他的傳奇魅力在于他打出一個(gè)最微不足道的手勢(shì)，也能讓人回憶起耐克整個(gè)輝煌的歷史。

體育精神和商業(yè)精神構(gòu)筑了耐克，錘煉了奈特的精明和強(qiáng)干。奈特起家時(shí)，耐克公司只是無(wú)名小卒，但他打敗了阿迪達(dá)斯，打出自己的牌子。他的成功秘訣是：首先是熱愛(ài)體育，而后是打破商業(yè)行為中的條條框框。他仍然戴著折疊式奧克利太陽(yáng)鏡，也不忌諱開(kāi)一些難登在雅之堂的玩笑。他是易激動(dòng)又沉著的人。他的雇員都心甘情愿與他共同創(chuàng)造耐克神話(huà)，除此之外，別無(wú)他求。盡管如此，奈特首先是一位精明強(qiáng)干的人。他清楚的知道，在過(guò)去的歲月中，當(dāng)他們?yōu)槟茉诟?jìng)爭(zhēng)中取勝而做馬拉松式的不懈努力時(shí)，耐克公司碰過(guò)壁，經(jīng)過(guò)6年最艱難的發(fā)展，公司成為體育世界中最強(qiáng)大的一支力量。如今，由于年銷(xiāo)售額總是停留在近40億美元，奈特正在尋求擺脫這種滯留不前狀況的途徑。

（三）進(jìn)一步改革創(chuàng)新、實(shí)施營(yíng)銷(xiāo)新策略

為了能在已飽和的美國(guó)市場(chǎng)站住腳，耐克已更新“外觀”技術(shù)，推出了一系列新款跑鞋運(yùn)動(dòng)鞋等多種訓(xùn)練用鞋。他還將致力于擴(kuò)大范戴克主管的資金達(dá)2億美元的房租外運(yùn)動(dòng)品部門(mén)。旅游鞋外表粗皺的鞋類(lèi)是鞋行業(yè)中惟一熱門(mén)的產(chǎn)品。戶(hù)外運(yùn)動(dòng)用品部門(mén)將在此領(lǐng)域與廷伯蘭德公司等有實(shí)力的同行競(jìng)爭(zhēng)，它的產(chǎn)量已增長(zhǎng)了1 倍，利潤(rùn)也高出1倍數(shù)。奈特信心十足地認(rèn)為，到1996年，它將成為耐克公司盈利最佳的部門(mén)，銷(xiāo)售額將達(dá)到5億美元。

同時(shí)，耐克也改變銷(xiāo)售方式。戶(hù)外用品部門(mén)已把銷(xiāo)售的焦點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)了雅皮士和新一代未知的顧客，但耐克公司能否通過(guò)運(yùn)動(dòng)員認(rèn)可和電視廣告使他們對(duì)耐克鞋感興趣，這一點(diǎn)令人疑慮。為了吸引他們，同時(shí)，為了回?fù)艄妼?duì)耐克公司的冷嘲熱諷，耐克公司開(kāi)展了有史以來(lái)最大的宣傳活動(dòng)。1994年春天，耐克公司調(diào)整了廣告形式。退役的籃球明星邁克爾·喬丹穿著芝加哥White Sox的隊(duì)服出現(xiàn)在成年棒球春季回聯(lián)賽上，耐克公司趁此機(jī)會(huì)，把它弄成一次旅游商品展示，這使純粹的棒球愛(ài)好者非常惱火。

在策劃企業(yè)形象的同時(shí)，還有一項(xiàng)重要的是：存貨控制體系，但公司卻常常忽視了它。這種體系被稱(chēng)為“期貨”，是耐克能夠持續(xù)創(chuàng)利的關(guān)鍵所在。耐克要求零售商業(yè)必須提前6—8個(gè)月就預(yù)訂其總購(gòu)量的80%，只有這樣耐克才能保證發(fā)貨時(shí)間并給予10%的折扣。結(jié)果，由于耐克公司對(duì)供訂貨情況了如指掌，它有足夠的時(shí)間按訂貨來(lái)安排生產(chǎn)。這就避免了過(guò)多的庫(kù)存，同時(shí)也確保了能從其按亞洲各分廠獲得較理想的出廠價(jià)。零售商們討厭這種制度，因?yàn)橐粫r(shí)他們對(duì)市場(chǎng)的估計(jì)出現(xiàn)差錯(cuò)，他們就會(huì)被這些鞋困住。但是耐克的市場(chǎng)吸引他們?nèi)ピ囋囘\(yùn)氣。雖然耐克的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手也在做同樣的事，但當(dāng)耐克公司按照已經(jīng)達(dá)成的交易開(kāi)始發(fā)貨時(shí)，它就已經(jīng)領(lǐng)先對(duì)手一程。銳步公司的卡莫迪說(shuō)：“耐克擁有一個(gè)強(qiáng)大的后勤體系，比我們的后勤體系要強(qiáng)大的多。”

（四）營(yíng)銷(xiāo)中的跨文化問(wèn)題

跨文化問(wèn)題是每一個(gè)跨國(guó)公司在經(jīng)營(yíng)和管理中都要遇到的問(wèn)題。德國(guó)的阿迪達(dá)斯是耐克和銳步在歐洲的最大競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。歐洲人出于本能，偏愛(ài)歐洲大陸上生產(chǎn)的一切。阿迪達(dá)斯正是利用這點(diǎn)向耐克展開(kāi)強(qiáng)大攻勢(shì)。此外，耐克運(yùn)動(dòng)鞋價(jià)格昂貴，每雙售價(jià)高達(dá)80—200美元，使一些歐洲人難以接受。針對(duì)這點(diǎn)，耐克公司刻意揣摸迎合歐洲人的心理特點(diǎn)。比如法國(guó)青年好標(biāo)榜，美國(guó)人就在鞋上貼上價(jià)格標(biāo)簽，以滿(mǎn)足法國(guó)青年的身份表現(xiàn)欲。荷蘭25歲以上的人喜歡穿白色的運(yùn)動(dòng)鞋，25歲以下的人則喜歡色彩鮮艷的運(yùn)動(dòng)鞋，耐克就區(qū)分對(duì)待。

歐美文化傳統(tǒng)的差異也使一些歐洲對(duì)美國(guó)貨深?lèi)和唇^。法國(guó)巴黎一所時(shí)裝設(shè)計(jì)學(xué)院的絡(luò)莉女士對(duì)穿運(yùn)動(dòng)鞋極為反感，她說(shuō)：“簡(jiǎn)直是墮落，不擦鞋是其一，而最可惡的是穿運(yùn)動(dòng)鞋”另一位意大利人稱(chēng)穿運(yùn)動(dòng)鞋上班的女子“丑陋不堪”。但同時(shí)迪斯尼樂(lè)園與美國(guó)電影一樣，美國(guó)文化在歐洲大有市場(chǎng)，耐克正在利用美國(guó)形象塑造歐洲的“運(yùn)動(dòng)鞋族”。國(guó)際市場(chǎng)是耐克的策略重點(diǎn)，奈特說(shuō)，我們都已強(qiáng)烈地意識(shí)到，幾年后，本公司在國(guó)外開(kāi)展的業(yè)務(wù)要比在國(guó)內(nèi)大的多。問(wèn)題是，即使目前的國(guó)外銷(xiāo)售占了耐克公司總銷(xiāo)售的1/3，但這些業(yè)務(wù)的開(kāi)展只不過(guò)是分公司通過(guò)單純模仿美國(guó)機(jī)器實(shí)現(xiàn)的。公司必須到足球及其他國(guó)際性體育項(xiàng)目中去開(kāi)辟市場(chǎng)。奈特?fù)?dān)心，在海外，耐克鞋正失去原有的正宗、做工一流的形象。這一切歸咎于忽視營(yíng)銷(xiāo)策略以及銷(xiāo)售體松散。外國(guó)零售商也是怨聲載道，耐克公司總是采用高壓手段強(qiáng)迫他們?cè)缭绲赜嗁?gòu)耐克鞋，而只有美國(guó)零售商才習(xí)慣這種方式。

為了改變這種情況，耐克買(mǎi)斷了世界各地分銷(xiāo)業(yè)務(wù)，以期獲得更多的控制權(quán)，奈特號(hào)召部下集中精力到德國(guó)、墨西哥和日本這超級(jí)重要市場(chǎng)去開(kāi)展業(yè)務(wù)。在那兒，耐克公司將使零售商們相信：提前訂貨并非樁痛苦的事，廣告宣傳的重點(diǎn)對(duì)象將特別放在體育界，耐克還將推出迎合特殊市場(chǎng)要求的旅游鞋。例如，銷(xiāo)往亞洲的羽毛球鞋，銷(xiāo)往新堪的那維亞島的手球用鞋。真正的挑戰(zhàn)還在要找到一批稱(chēng)職的經(jīng)理，并給他們灌輸耐克的經(jīng)營(yíng)方式。但這個(gè)過(guò)程充滿(mǎn)艱辛。在美國(guó)，奈特相信本公司的經(jīng)理能干得很出色，因?yàn)樗浪麄兝斫饽涂诉@塊牌子的意義。那就是：體育、表演、灑脫自由的運(yùn)動(dòng)員精神。這就是傳奇總裁闡述的耐克集體文化的豐富內(nèi)涵?，F(xiàn)在，奈特很想在國(guó)外找一批信得過(guò)的經(jīng)理，由他們開(kāi)創(chuàng)性地經(jīng)營(yíng)其國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，并同時(shí)維護(hù)耐克的信譽(yù)。但問(wèn)題是，耐克文化可能被真正譯出來(lái)嗎？出口耐克鞋的同時(shí)，奈特還總是念念不忘出口他的耐克文化。原因很簡(jiǎn)單：在俄勒岡洲，耐克公司的大院周?chē)N著引人注目的體育比賽及表演的消息，這些報(bào)道鼓勵(lì)人們?nèi)ベI(mǎi)那些旅游鞋，雖然這些售出的運(yùn)動(dòng)鞋中有70%，包括耐克鞋，未曾出現(xiàn)在體育館內(nèi)，一位運(yùn)動(dòng)鞋營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)家認(rèn)為“消費(fèi)者始終對(duì)體育懷有極大的興趣，而且這種興趣具有持續(xù)性，這一準(zhǔn)則至關(guān)重要?！睘榱思訌?qiáng)國(guó)際行銷(xiāo)力量，耐克正在買(mǎi)斷在世界各地的分銷(xiāo)權(quán)，以使公司行使更多的控制權(quán)。耐克一方面要讓好生意從國(guó)外市場(chǎng)不停地冒出來(lái)；另一方面以維護(hù)耐克的牌子為宗旨，履行那些根據(jù)建議制定的策略。耐克公司在日本的經(jīng)歷是一個(gè)最好的例證，它證明這一過(guò)程是非常艱難的。一年前，奈特清楚地知道耐克日本分公司的銷(xiāo)售業(yè)務(wù)很大，但是由于它沒(méi)有體育、表演與公司牌子的形象結(jié)合起來(lái)，所以耐克買(mǎi)下了這家公司，對(duì)它進(jìn)行改頭換面的工作。奈特選中了勇吉秋元來(lái)領(lǐng)導(dǎo)這項(xiàng)工作。秋元曾為肯德基在日本拓業(yè)立下了汗馬功勞。

由于各國(guó)的文化背景和民族習(xí)慣不同，公司在制定營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略和策略時(shí)就應(yīng)當(dāng)十分重視這個(gè)總是像秋元這樣的吸煙者往往把體育運(yùn)動(dòng)理解成為一種非常柔和的消遣方式，比如高樂(lè)夫球。秋元被送往Beaverton，接受長(zhǎng)達(dá)4個(gè)月的耐克文化及經(jīng)營(yíng)方式的教育。他扔掉了香煙，開(kāi)始跑步。12月，他回到位于東京的耐克日本公司，他下達(dá)了公司內(nèi)部禁止吸煙的命令。對(duì)于這個(gè)煙霧彌漫的國(guó)家，這項(xiàng)禁令無(wú)疑是件大事。同時(shí)，他還迫使耐克在日本雇員參加長(zhǎng)跑訓(xùn)練，以迎接1994 年夏威夷馬拉松賽。耐克總公司與各分公司的聯(lián)系加強(qiáng)之后，耐克得到第一筆“紅利”就是一種專(zhuān)為亞洲人腳形設(shè)計(jì)的特殊輕型跑鞋的問(wèn)世。但是對(duì)于很多重要方面，特別是耐克這塊牌子本身，秋元并不能完全理解，奈特說(shuō)，秋元?jiǎng)由砘貣|京之前，想把“放手去干”譯成準(zhǔn)確日語(yǔ)提交給耐克部部的經(jīng)理們。耐克人為此驚恐萬(wàn)分。奈特回憶說(shuō)：“我們說(shuō)：?不行?，千萬(wàn)別譯出來(lái)。我們決不想掩蓋一個(gè)事情——我們的牌子是一個(gè)美國(guó)牌子?！蹦涂四軌驊{其強(qiáng)調(diào)的文化動(dòng)力跑贏國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)這場(chǎng)比賽嗎？家大業(yè)大的耐克現(xiàn)在不比創(chuàng)業(yè)初期，奈特這位傳奇般的企業(yè)家面對(duì)的是更大的挑戰(zhàn)。

第四篇：聾人語(yǔ)言

http://linguist.ccu.edu.tw/front/bin/home.phtml 臺(tái)灣

國(guó)立中正大學(xué)語(yǔ)言學(xué)研究所

http://004km.cn/viewthread.php?tid=26729&extra=&page=2 2003-10-17

根據(jù)葉斐聲、徐通鏘的《語(yǔ)言學(xué)綱要》，語(yǔ)言是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，是人類(lèi)作為必不可少的思維工具和最重要的交際工具來(lái)使用的一種音義結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng)。

在人類(lèi)種種交際工具中，身勢(shì)等伴隨動(dòng)作是非語(yǔ)言的交際工具。因此聾啞人的手勢(shì),是所謂的“身體語(yǔ)言”(body language),實(shí)際上便是非語(yǔ)言的交際工具。而且在該書(shū)的第一章第二節(jié)第四部分“關(guān)于聾啞人的思維”中論述到，聾啞人是能夠思維的，既然得不到語(yǔ)言的交際工具，就發(fā)展非語(yǔ)言的交際工具，從視覺(jué)、觸覺(jué)等去接收常人用聽(tīng)覺(jué)得到的信息。因?yàn)槊@啞人視覺(jué)很靈敏，通常用手勢(shì)表達(dá)意思。

所以，聾人手語(yǔ)是交際工具，但不是語(yǔ)言。

聾人的手語(yǔ)是一種語(yǔ)言嗎？這要看是什么樣的手語(yǔ)系統(tǒng)了。如果一種手語(yǔ)具有自己的詞集和語(yǔ)法，那就是一種語(yǔ)言，比如ASL(American Sign Language)或FSL(French Sign Language)。如果一種手語(yǔ)只是把某一種有聲語(yǔ)言的詞語(yǔ)逐個(gè)轉(zhuǎn)化成手勢(shì)，而使用原有聲語(yǔ)言的詞集和語(yǔ)法，那就只是那種有聲語(yǔ)言的一種表現(xiàn)形式，就象用國(guó)際音標(biāo)轉(zhuǎn)寫(xiě)下來(lái)的漢語(yǔ)一樣。Signed English就屬于后一種，不過(guò)實(shí)際使用中由于完整第表達(dá)同樣的時(shí)間要花ASL或有聲英語(yǔ)的兩倍時(shí)間，使用者常常省略一些虛詞。舉例：ASL: q--------------------ME BORROW BOOK

翻譯成英語(yǔ)就是：Can I borrow the book? 其中“ME” “BORROW” “BOOK”分別是和這幾個(gè)英語(yǔ)詞表示相同意思的手勢(shì)詞匯，而 q 表示在這句話(huà)期間“說(shuō)”話(huà)人的面部表情詞匯是代表疑問(wèn)句的。而用Signed English一般表達(dá)為：Can I borrow book?

另外，不知道中國(guó)手語(yǔ)是屬于哪種類(lèi)型的，是ASL那類(lèi)的還是Signed English(Siglish)類(lèi)的？

兩種都有：Chinese Sign Language 和 Signed Chinese。

http://bbs.deafstar.net/viewthread.php?tid=6496 2003-2-11 手勢(shì)和手語(yǔ)的區(qū)別，季佩玉老師的《淺談聾人手勢(shì)語(yǔ)的研究》中提到過(guò)，我今天剛在手語(yǔ)欄目貼了季老師的這篇文章，在第五頁(yè)的第二部分“

二、不要將手勢(shì)語(yǔ)統(tǒng)稱(chēng)為“手語(yǔ)”，以免引起手勢(shì)語(yǔ)和手指語(yǔ)的混淆“。不知道她說(shuō)得對(duì)不對(duì)？大家可以討論。

第一，手語(yǔ)應(yīng)該包括手指語(yǔ)（盡管數(shù)量很少）和手勢(shì)語(yǔ)，簡(jiǎn)而言之，就是，用手“說(shuō)”出來(lái)的語(yǔ)言。

第二，即使是聾人用嘴巴講出來(lái)的那種無(wú)論在音質(zhì)和音準(zhǔn)上都和健聽(tīng)人有明顯差異的話(huà)，也應(yīng)該歸于口頭語(yǔ)言而非手語(yǔ)。

第三，我在本科畢業(yè)論文中提出語(yǔ)言的四分法，即：口頭語(yǔ)言，書(shū)面語(yǔ)言，手語(yǔ)，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是人類(lèi)語(yǔ)言的四種基本形式。不能因?yàn)槭褂萌藬?shù)少而將手語(yǔ)排斥在外。

第四，手語(yǔ)存在自己的文法，但和書(shū)面語(yǔ)言口頭語(yǔ)言都不同。不能以一方的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)另一方。

第五，聾人使用手語(yǔ)時(shí)豐富的面部表情可以算作手語(yǔ)的元素，但口型卻不是必須的，因?yàn)橐灿忻@人習(xí)慣不動(dòng)嘴唇打手語(yǔ)。

http://004km.cn）謝謝！Thank you very much!

可以說(shuō)手語(yǔ)是一種符號(hào)系統(tǒng)，形義結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng)，但絕對(duì)不是語(yǔ)言。

我們不能對(duì)語(yǔ)言的概念無(wú)限泛化，語(yǔ)言就是音義結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng)，不要再突破這個(gè)定義了。否則會(huì)很麻凡的，body language算不算語(yǔ)言？文字算不算語(yǔ)言？旗語(yǔ)算不算語(yǔ)言？一旦突破這個(gè)概念很多問(wèn)題就會(huì)出來(lái)的了。

一、問(wèn)題的提出

由于聽(tīng)覺(jué)缺陷而造成的語(yǔ)言障礙，是聾生將來(lái)參與社會(huì)生活所面臨的最大困難。因此，形成和發(fā)展聾生的語(yǔ)言，是聾教育最重要的任務(wù)之一。正如臺(tái)灣著名特教專(zhuān)家林寶貴先生所指出的那樣：“要解決聽(tīng)障者的問(wèn)題，最根本的方法就是要為他們解決語(yǔ)言溝通問(wèn)題。語(yǔ)言溝通問(wèn)題解決了，其他的教育問(wèn)題、學(xué)習(xí)問(wèn)題、情緒問(wèn)題、社會(huì)適應(yīng)問(wèn)題、就業(yè)問(wèn)題等自然迎刃而解?！?/p>

這是由聾生語(yǔ)言形成的困難性、復(fù)雜性和聾生語(yǔ)言基礎(chǔ)極其薄弱、語(yǔ)言實(shí)踐機(jī)會(huì)極其缺乏等因素所決定的。

然而，大量研究和事實(shí)表明，多數(shù)聾生家庭對(duì)發(fā)展聾生語(yǔ)言重視不足，不能有效地幫助孩子在生活中積累語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言，造成學(xué)校教育和家庭教育脫節(jié)、語(yǔ)言學(xué)習(xí)和語(yǔ)言使用脫節(jié)，嚴(yán)重影響著聾生語(yǔ)言的發(fā)展。

二、開(kāi)展家校合作實(shí)驗(yàn)，發(fā)展聾生的語(yǔ)言能力

１、實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)

（１）形成家校合作模式。聾生家長(zhǎng)的教育意識(shí)有明顯增強(qiáng)，能自覺(jué)配合學(xué)校主動(dòng)肩負(fù)起在家庭環(huán)境下發(fā)展聾童語(yǔ)言的責(zé)任；教育水平有明顯提高，掌握在家庭環(huán)境下發(fā)展聾童語(yǔ)言的方法，比較有效地發(fā)展孩子的語(yǔ)言。

（２）形成家庭語(yǔ)言學(xué)習(xí)教材和家庭手語(yǔ)訓(xùn)練教材。

２、實(shí)驗(yàn)對(duì)象：選取剛?cè)胄５囊荒昙?jí)聾生及其家長(zhǎng)為實(shí)驗(yàn)對(duì)象，進(jìn)行連續(xù)性實(shí)驗(yàn)。

３、實(shí)驗(yàn)操作過(guò)程

（1）調(diào)查聾生家庭教育狀況，確定實(shí)驗(yàn)對(duì)象。我們編制了聾生家庭教育狀況調(diào)查表，采用問(wèn)卷調(diào)查的形式，主要從家庭基本情況、家庭教育狀況、家長(zhǎng)對(duì)實(shí)驗(yàn)的要求等方面進(jìn)行調(diào)查，為實(shí)驗(yàn)的順利進(jìn)行提供基礎(chǔ)性依據(jù)。在此基礎(chǔ)上，組織家長(zhǎng)報(bào)名，把關(guān)心孩子語(yǔ)言發(fā)展、參與實(shí)驗(yàn)積極性高的家長(zhǎng)作為實(shí)驗(yàn)對(duì)象。

（2）規(guī)劃語(yǔ)言學(xué)習(xí)目標(biāo)。我們依據(jù)聾校小學(xué)階段語(yǔ)文教學(xué)大綱的基本要求和教材中的知識(shí)點(diǎn)，按照聾校語(yǔ)言教學(xué)的目標(biāo)盡量與家庭語(yǔ)言訓(xùn)練目標(biāo)一致、強(qiáng)化語(yǔ)言積累和語(yǔ)言交際的原則，確立了聾生積累語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言的總體目標(biāo)和各學(xué)期的具體訓(xùn)練目標(biāo)。

（3）編寫(xiě)家庭語(yǔ)言訓(xùn)練教材。根據(jù)聾生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的特點(diǎn)和家長(zhǎng)的實(shí)際，我們主要編寫(xiě)了兩類(lèi)教材：一是漢語(yǔ)語(yǔ)言訓(xùn)練教材，二是手語(yǔ)交際訓(xùn)練教材。教材的編寫(xiě)力求突出五個(gè)方面：一是把聾校語(yǔ)文教材中的有關(guān)知識(shí)在家庭中加以鞏固（如對(duì)照實(shí)物、動(dòng)作演示或用手語(yǔ)幫孩子鞏固詞語(yǔ)）；二是積累詞語(yǔ)、詞組的擴(kuò)展訓(xùn)練（如根據(jù)聾校語(yǔ)文第三冊(cè)第六課中的“掛著”一詞，實(shí)驗(yàn)教材中設(shè)計(jì)了“掛著表”、“掛著衣服”、“掛著毛巾”、“掛著書(shū)包”、“掛著籃子”等，讓家長(zhǎng)結(jié)合情景幫聾生積累）；三是利用學(xué)校學(xué)習(xí)的新句式在家庭中創(chuàng)設(shè)情景，幫助聾生學(xué)習(xí)積累句子（如聾生在一年級(jí)學(xué)習(xí)了“這是什么”的句式后，要求家長(zhǎng)結(jié)合家中實(shí)際，帶領(lǐng)聾生學(xué)習(xí)“這是圓桌”、“這是沙發(fā)”、“這是毛巾”等等）；四是在生活中學(xué)習(xí)詞語(yǔ)、句子，要求家長(zhǎng)隨時(shí)把聾生在家庭中見(jiàn)到的新的語(yǔ)言現(xiàn)象，運(yùn)用制作卡片的方法幫聾生學(xué)習(xí)語(yǔ)言；五是交際訓(xùn)練，設(shè)計(jì)安排一定數(shù)量的適合聾生和家長(zhǎng)運(yùn)用手語(yǔ)或書(shū)面語(yǔ)交流的句子。（4）舉辦家長(zhǎng)學(xué)校：利用家長(zhǎng)兩周一次接送聾生的時(shí)機(jī)，根據(jù)實(shí)驗(yàn)教材，從訓(xùn)練內(nèi)容、方法和手語(yǔ)三個(gè)方面加強(qiáng)對(duì)家長(zhǎng)的培訓(xùn)和指導(dǎo)。每學(xué)年培訓(xùn)三十六課時(shí)左右。

（5）家庭語(yǔ)言訓(xùn)練實(shí)踐。家長(zhǎng)根據(jù)實(shí)驗(yàn)教材和教師的培訓(xùn)，利用聾生休息的時(shí)間，每天用一至兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間帶領(lǐng)孩子進(jìn)行語(yǔ)言學(xué)習(xí)。

（6）家庭語(yǔ)言訓(xùn)練效果的平時(shí)檢查與鞏固。每周一家長(zhǎng)送聾生時(shí)，教師首先檢查家庭語(yǔ)言訓(xùn)練的情況，并根據(jù)具體情況進(jìn)行有針對(duì)性地指導(dǎo)。另外，教師結(jié)合教學(xué)實(shí)際，安排一定時(shí)間幫助聾生鞏固在家中學(xué)習(xí)積累的語(yǔ)言。

（7）假期綜合訓(xùn)練、鞏固。根據(jù)全學(xué)期學(xué)習(xí)訓(xùn)練的內(nèi)容，教師設(shè)計(jì)寒暑假綜合訓(xùn)練內(nèi)容，指導(dǎo)家長(zhǎng)在假期中進(jìn)行綜合訓(xùn)練，最大限度地提高聾生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的鞏固率。

（8）綜合評(píng)估、總結(jié)與推廣。每學(xué)期開(kāi)學(xué)初對(duì)聾生在家庭學(xué)習(xí)語(yǔ)言狀況進(jìn)行一次效果評(píng)估，及時(shí)總結(jié)典型經(jīng)驗(yàn)，并運(yùn)用舉行家庭教育經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)的形式，予以推廣，促進(jìn)家庭教育整體質(zhì)量地提高。同時(shí)，及時(shí)把實(shí)驗(yàn)成果運(yùn)用到新的班級(jí)，進(jìn)行第二輪實(shí)驗(yàn)。

三、實(shí)驗(yàn)初步成果

１、家庭教育實(shí)驗(yàn)深受家長(zhǎng)的歡迎，家長(zhǎng)的教育意識(shí)明顯增強(qiáng)，教育觀念明顯轉(zhuǎn)變。問(wèn)卷調(diào)查和階段性評(píng)估結(jié)果顯示，家長(zhǎng)對(duì)實(shí)驗(yàn)工作滿(mǎn)意率為100%，95%的家長(zhǎng)能按時(shí)參加培訓(xùn)，67%的家長(zhǎng)認(rèn)為參加實(shí)驗(yàn)對(duì)教育孩子的幫助巨大，66%的家長(zhǎng)能掌握教師培訓(xùn)的方法且能有效地運(yùn)用。大多數(shù)家長(zhǎng)能正確認(rèn)識(shí)自身在教育孩子中的重要作用，家庭教育由自發(fā)型、隨意型開(kāi)始向自覺(jué)型、計(jì)劃型轉(zhuǎn)變，改變了過(guò)去重養(yǎng)輕教、認(rèn)為教育孩子的責(zé)任完全在于學(xué)校的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。２、聾生的語(yǔ)言能力顯著提高。首先表現(xiàn)為聾生積累詞匯量有較大提高。多數(shù)家長(zhǎng)掌握了“卡片學(xué)詞識(shí)字法”，結(jié)合家庭生活實(shí)際，隨時(shí)把在家庭生活中見(jiàn)到的新事物、新現(xiàn)象，制成卡片，幫助孩子在生活中、在實(shí)踐中學(xué)詞識(shí)字，把生活中、實(shí)踐中的語(yǔ)言形象和語(yǔ)言形式有機(jī)地結(jié)合在一起，聾生掌握了大量的在學(xué)校課堂內(nèi)學(xué)不到，在生活中卻經(jīng)常見(jiàn)到、用到的詞匯，積累了大量的語(yǔ)言材料。僅以2001年上半年的評(píng)估結(jié)果為例，制作300詞語(yǔ)卡片的有4人、200個(gè)左右詞語(yǔ)卡片的有1人、100各左右詞語(yǔ)卡片的有3人、100個(gè)詞語(yǔ)卡片以下的有2人，聾生對(duì)學(xué)習(xí)詞語(yǔ)的掌握率均在90%以上。其次表現(xiàn)為聾生運(yùn)用句式說(shuō)寫(xiě)句子的能力明顯提高。多數(shù)家長(zhǎng)為聾生建立了“寫(xiě)句本”，根據(jù)實(shí)驗(yàn)教師的輔導(dǎo)，利用在學(xué)校里學(xué)習(xí)的新句式，采用“即時(shí)學(xué)習(xí)法”，讓聾生在生活實(shí)踐中練習(xí)說(shuō)寫(xiě)句子，把語(yǔ)言的理解和運(yùn)用有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，提高了語(yǔ)言的使用率，較好地解決了語(yǔ)言學(xué)習(xí)與應(yīng)用脫節(jié)的問(wèn)題。在“運(yùn)用句式說(shuō)寫(xiě)句子”的評(píng)估中發(fā)現(xiàn)，5名聾生的語(yǔ)言能力不僅明顯高于同年級(jí)未參加實(shí)驗(yàn)的聾生，而且在某些方面也高于比實(shí)驗(yàn)班高出1——2個(gè)年級(jí)聾生的語(yǔ)言能力。這五名聾生說(shuō)寫(xiě)的句子不僅題材廣泛，內(nèi)容充實(shí)，有較大的擴(kuò)展性，是在課堂內(nèi)學(xué)不到的，而且語(yǔ)句通順，基本上無(wú)語(yǔ)序顛倒現(xiàn)象。第三表現(xiàn)為家長(zhǎng)基本上能與聾生進(jìn)行交流溝通。部分家長(zhǎng)能運(yùn)用手語(yǔ)與聾生交際；個(gè)別基礎(chǔ)較好、素質(zhì)較高的家長(zhǎng)能用口語(yǔ)、用書(shū)面語(yǔ)和聾生交談，交際中家長(zhǎng)注重用完整的語(yǔ)句，有助于聾生語(yǔ)言能力的形成和發(fā)展。

3、編寫(xiě)出四冊(cè)家庭語(yǔ)言訓(xùn)練教材和兩冊(cè)手語(yǔ)培訓(xùn)教材。

四、結(jié)論

１、聾校有計(jì)劃地指導(dǎo)家庭教育不僅是必要的，而且是可行的。家校合作是發(fā)展聾生語(yǔ)言能力的成功模式，能有效地發(fā)展聾生的語(yǔ)言能力，進(jìn)而提高聾校教育教學(xué)質(zhì)量。

２、家長(zhǎng)學(xué)校、家庭教育經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、個(gè)別指導(dǎo)、教師和家長(zhǎng)協(xié)商是聾校指導(dǎo)家庭教育的有效形式。

３、聾校指導(dǎo)家庭教育必須遵循六項(xiàng)原則：一是實(shí)用性原則。要立足于家庭教育的實(shí)際，把培訓(xùn)的重點(diǎn)放在具體、實(shí)用的方法指導(dǎo)上，避免過(guò)多從理論上講授。二是針對(duì)性原則。一方面要針對(duì)家長(zhǎng)素質(zhì)偏低（大多數(shù)為初中水平）的實(shí)際，注重培訓(xùn)內(nèi)容深入淺出，易為家長(zhǎng)掌握、應(yīng)用；另一方面要針對(duì)聾生的生理、年齡特征，注重傳授形象直觀等樂(lè)于接受的方法；另外針對(duì)家庭教育這一特殊領(lǐng)域，注重研究與家庭密切相關(guān)的方式、方法。三是實(shí)踐性原則。家庭教育的生命在于實(shí)踐。每次培訓(xùn)結(jié)束后、節(jié)假日（尤其是寒暑假）都要安排一定數(shù)量的實(shí)踐作業(yè)，使家長(zhǎng)學(xué)用結(jié)合，在實(shí)踐中練習(xí)運(yùn)用。四是長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃與階段性實(shí)施相結(jié)合的原則。聾校指導(dǎo)家庭教育必須有長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，有總體的目標(biāo)，避免隨意性，同時(shí)又要循序漸進(jìn)，分階段逐步實(shí)施。五是分類(lèi)指導(dǎo)與集體培訓(xùn)相結(jié)合的原則。既要根據(jù)家長(zhǎng)的共同點(diǎn)抓好集體培訓(xùn)，又要根據(jù)家長(zhǎng)的個(gè)別需要、聾生的剩余聽(tīng)力狀況，進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)。六是采用多種方法調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)積極性和主動(dòng)性的原則，這是家庭教育成敗的關(guān)鍵。

4、情景學(xué)習(xí)法、反復(fù)訓(xùn)練法、卡片學(xué)詞識(shí)字法、即時(shí)學(xué)習(xí)法和語(yǔ)言交際實(shí)踐法等是家庭發(fā)展聾生語(yǔ)言的有效方法。

曲阜市聾啞學(xué)校家庭教育實(shí)驗(yàn)課題組

聾童由于聽(tīng)覺(jué)障礙，而不能獲得外界聲音的刺激，致使他們的口語(yǔ)能力發(fā)展受到了嚴(yán)重阻礙。發(fā)展聾兒的口語(yǔ)是我們的目標(biāo)，對(duì)聾童進(jìn)行口語(yǔ)訓(xùn)練是為了形成他們的口頭表達(dá)能力，回歸主流，能與正常人交談。大多數(shù)聾童表達(dá)時(shí)都有概念不準(zhǔn)、語(yǔ)匯貧乏、詞序顛倒、表達(dá)困難等情況。

（一）培養(yǎng)聾童理解語(yǔ)言的能力

聾童與正常兒童相比，在心理、語(yǔ)言等方面都有很大的差距，由于聽(tīng)覺(jué)障礙，他們沒(méi)有外界聲音的刺激，語(yǔ)言形成較晚，所以在對(duì)聾童進(jìn)行口語(yǔ)訓(xùn)練時(shí)，必須讓他們理解，單純的教與訓(xùn)練，是較難掌握的。應(yīng)通過(guò)實(shí)物對(duì)照，讓學(xué)生觀察，再輔助以語(yǔ)言的教學(xué)，就比較容易理解和接受。理解與表達(dá)是相輔相成的，聾童理解語(yǔ)言都是通過(guò)視覺(jué)和他們的殘余聽(tīng)力，因此不聯(lián)系任何情景或事物的言語(yǔ)刺激，對(duì)聾童語(yǔ)言的形成沒(méi)有多大作用的。聾童掌握一些語(yǔ)言之后，教師要注意變換方式，讓學(xué)生做到舉一反三，如：教學(xué)生一種句式，然后就應(yīng)多訓(xùn)練他們多說(shuō)一些這樣的句式，才能夠做到隨機(jī)應(yīng)變。

（二）豐富聾童知識(shí)，積累詞匯

聾童只有積累了較豐富的詞匯以后，才能和健全人進(jìn)行口語(yǔ)交流（但語(yǔ)速較慢）。無(wú)論是家長(zhǎng)，還是教師都要注意給聾童創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言環(huán)境，幫助他們積累詞匯。

首先要給聾童提供多見(jiàn)多識(shí)的機(jī)會(huì)，使他們可以親身體驗(yàn)和感受。比如：帶學(xué)生外出活動(dòng)、旅游等，可以讓他們有目的、有意識(shí)地去觀察一些常見(jiàn)的、直觀的事物，并及時(shí)告訴他與之相對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)，使他們?cè)趯?shí)踐的進(jìn)程中加深印象；還應(yīng)注意的是要隨時(shí)隨地將學(xué)過(guò)的詞匯再現(xiàn)給他們，讓他們學(xué)得會(huì)、記得牢。

其次充分利用聾童各種正常感官，使其積累詞匯。從視覺(jué)的角度來(lái)講，聾童可以“以目代耳”，所以就可以把一些直觀的、形象的詞匯教給他們，如：各種顏色、形狀之類(lèi)的詞；觸覺(jué)方面可以通過(guò)讓他們?nèi)ジ杏|、去體驗(yàn)；味覺(jué)方面的酸、甜、苦、辣等，可以通過(guò)讓他們?nèi)テ穱L、去理解。

（三）對(duì)聾童進(jìn)行有聲語(yǔ)言的訓(xùn)練

聾童掌握了部分詞匯并不意味著就會(huì)說(shuō)話(huà)，或口語(yǔ)發(fā)展就好。發(fā)展有聲語(yǔ)言是口語(yǔ)訓(xùn)練的關(guān)鍵。

首先，應(yīng)及時(shí)糾正聾童的發(fā)音錯(cuò)誤，聾童從不發(fā)音到開(kāi)口說(shuō)話(huà)有一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，不能操之過(guò)急，應(yīng)循序漸進(jìn)。對(duì)于經(jīng)常發(fā)音不準(zhǔn)確，說(shuō)話(huà)不規(guī)范的錯(cuò)誤要及時(shí)進(jìn)行糾正，發(fā)音正確的還要多加強(qiáng)練習(xí)，多給予他們鼓勵(lì)。

其次，要幫助聾童建立詞語(yǔ)概念。由于自身?xiàng)l件的限制，在使用語(yǔ)言時(shí)常有濫用的現(xiàn)象。所以很多時(shí)候要多鼓勵(lì)學(xué)生多說(shuō)話(huà)，這樣才可以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并及時(shí)解決問(wèn)題。

再次，采用問(wèn)答的形式引導(dǎo)聾童來(lái)進(jìn)行口語(yǔ)訓(xùn)練，這種方式可以隨時(shí)隨地進(jìn)行，根據(jù)所學(xué)知識(shí)編排，鍛煉聾童的口語(yǔ)表達(dá)能力。在這種訓(xùn)練過(guò)程中，千萬(wàn)不用手語(yǔ)動(dòng)作來(lái)做輔助。如果長(zhǎng)期使用手語(yǔ)，聾童形成習(xí)慣，就會(huì)覺(jué)得有了依靠。最終將會(huì)阻礙其口語(yǔ)的發(fā)展。

（四）多與家長(zhǎng)溝通

教師要經(jīng)常與家長(zhǎng)保持聯(lián)系與溝通，了解學(xué)生的家庭生活情況及學(xué)生有哪些不良現(xiàn)象，向家長(zhǎng)匯報(bào)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況及各方面的表現(xiàn)。以便家長(zhǎng)與教師一起來(lái)對(duì)聾童進(jìn)行口語(yǔ)訓(xùn)練，比如：家長(zhǎng)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容后，有機(jī)會(huì)帶學(xué)生出去時(shí)，便可以進(jìn)行相應(yīng)的訓(xùn)練，加深聾童的理解和印象。這樣可以使口語(yǔ)訓(xùn)練達(dá)到事半功倍的效果。

第五篇：聾人職業(yè)教育

以市場(chǎng)為需求，以就業(yè)為方向，大力發(fā)展殘疾人職業(yè)教育

焦作市特殊教育學(xué)校 李陸軍 樊麗霞

特殊教育是國(guó)民教育的不可或缺的組成部分，重視和發(fā)展特殊教育，為殘疾兒童提供公平、均衡、優(yōu)質(zhì)的教育，是社會(huì)主義優(yōu)越性的體現(xiàn)，是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。培養(yǎng)殘疾兒童少年學(xué)習(xí)一技之長(zhǎng)，將來(lái)能夠在社會(huì)上找到適合自己的就業(yè)崗位，自食其力，這是教育、殘聯(lián)和民政部門(mén)的重要任務(wù)。

作為一所培養(yǎng)殘疾學(xué)生的職業(yè)技術(shù)學(xué)校，從1993年起，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)就十分注重殘疾孩子畢業(yè)后的生存之路。十幾年間，我校職業(yè)技術(shù)教育從最原始的修車(chē)補(bǔ)胎，修鎖配匙一直成功的發(fā)展到現(xiàn)在的盲人推拿按摩、聾人工藝美術(shù)、食品雕刻、服裝設(shè)計(jì)四個(gè)專(zhuān)業(yè)，畢業(yè)學(xué)生近百人。其中，大部分盲人南下廣東等地在當(dāng)?shù)氐拿と税茨︶t(yī)院工作。有部分盲聾學(xué)生到長(zhǎng)春特殊教育學(xué)院深造，其中我校畢業(yè)的學(xué)生馮斌在北京按摩醫(yī)院找到了自己的謀生之路。聾啞學(xué)生有的在當(dāng)?shù)氐母＠S，有的深造之后，回到自己家鄉(xiāng)的特殊教育學(xué)校任教，還有的被市內(nèi)大中型飯店招聘為食品雕刻師。我校畢業(yè)的服裝專(zhuān)業(yè)聾啞學(xué)生趙小明2007年代表我國(guó)參加在日本舉行的服裝設(shè)計(jì)大賽，獲得第六名。

根據(jù)我校十幾年來(lái)對(duì)殘疾人進(jìn)行的職業(yè)教育來(lái)看，我們認(rèn)為殘疾人職業(yè)技術(shù)教育必學(xué)從以下幾方面入手：

一、根據(jù)市場(chǎng)需要，認(rèn)真搞好職業(yè)教育教學(xué)工作

我校職業(yè)中專(zhuān)成立于2004年，今年已經(jīng)招收四屆學(xué)生，四年來(lái)各專(zhuān)業(yè)教師積極探索殘疾人職業(yè)教育的發(fā)展模式，認(rèn)真搞好教學(xué)工作，重視學(xué)生實(shí)際操作水平的提高。今年，學(xué)校把職業(yè)教育作為創(chuàng)新工作來(lái)抓，為了促使職業(yè)教育再上新臺(tái)階，我們分析各個(gè)專(zhuān)業(yè)的具體情況，結(jié)合當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)需求，制定了近期發(fā)展目標(biāo)。

工藝美術(shù)專(zhuān)業(yè)：學(xué)校計(jì)劃把工美專(zhuān)業(yè)分成升學(xué)和就業(yè)兩個(gè)班，升學(xué)班主要依據(jù)高考大綱開(kāi)設(shè)素描、色彩、速寫(xiě)、圖案等課程，爭(zhēng)取每年都能夠向中州大學(xué)、長(zhǎng)春大學(xué)輸送優(yōu)秀學(xué)生。就業(yè)班主要以裝飾設(shè)計(jì)、工藝設(shè)計(jì)、簡(jiǎn)單電腦設(shè)計(jì)為主開(kāi)設(shè)課程，學(xué)習(xí)一些必要的設(shè)計(jì)知識(shí)，為將來(lái)就業(yè)做準(zhǔn)備。兩個(gè)專(zhuān)業(yè)班分別由兩個(gè)工美教師擔(dān)任班主任進(jìn)行管理，基礎(chǔ)課程可以集中上課，兩年以后根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平和要求進(jìn)行分班。就業(yè)班教師要充分了解市場(chǎng)，結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，開(kāi)設(shè)諸如：室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)、裝裱繪畫(huà)、電腦打字及文檔處理、小型工藝品制作、木質(zhì)雕刻、標(biāo)牌制作等課程，使學(xué)生能夠?qū)W習(xí)一技之長(zhǎng)，畢業(yè)后有更多的就業(yè)機(jī)會(huì)。在職業(yè)教育的最后一年,增加學(xué)生外出實(shí)習(xí)實(shí)踐的次數(shù)保證實(shí)習(xí)時(shí)間,并結(jié)合就業(yè)單位進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的教育和崗前培訓(xùn),為學(xué)生就業(yè)做好充分準(zhǔn)備。

服裝工藝專(zhuān)業(yè)：去年，我們借鑒其它學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)服裝專(zhuān)業(yè)課程目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容都做了相應(yīng)的調(diào)整。第一步首先確立專(zhuān)業(yè)發(fā)展方向、制定適合學(xué)生特點(diǎn)的課程計(jì)劃，認(rèn)真搞好教學(xué)工作。在實(shí)習(xí)實(shí)踐方面，充分利用校外附近勞保用品廠這個(gè)有利條件，一方面不斷讓學(xué)生到其車(chē)間進(jìn)行參觀、實(shí)習(xí)，感受工廠流水線(xiàn)作業(yè)的工作氛圍，激起學(xué)生學(xué)習(xí)服裝工藝的興趣,另一方面由專(zhuān)業(yè)教師帶領(lǐng)學(xué)生幫助勞保廠加工一些產(chǎn)品，適當(dāng)提取利潤(rùn)，這樣既可以練習(xí)技術(shù)又可以彌補(bǔ)專(zhuān)業(yè)經(jīng)費(fèi)不足。第二步,瞄準(zhǔn)市場(chǎng)適時(shí)地設(shè)計(jì)制作一些小件服裝,讓服裝專(zhuān)業(yè)和市場(chǎng)接軌,把學(xué)生培養(yǎng)成為學(xué)有所用的實(shí)用型人才。

推拿按摩專(zhuān)業(yè)：按摩是我校職業(yè)教育中唯一為盲人開(kāi)設(shè)的專(zhuān)業(yè)。從目前情況來(lái)看，學(xué)生反映基本滿(mǎn)意。為適應(yīng)下一步辦學(xué)需要，第一步我們計(jì)劃調(diào)整文化課設(shè)置，增加職業(yè)中專(zhuān)所必須的專(zhuān)業(yè)課程，特別是技能操作課程更要加強(qiáng)，以適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)需要。因?yàn)槲覀儺吘故菤埣踩寺殬I(yè)學(xué)校，不能完全依照普通學(xué)校的課程來(lái)設(shè)課，從我校畢業(yè)的三屆盲生來(lái)看，沒(méi)有一屆學(xué)生真正把初中知識(shí)全部學(xué)習(xí)完畢，絕大多數(shù)中途退學(xué)改考洛陽(yáng)盲專(zhuān)。因此我們要改變課程設(shè)置，不能一味強(qiáng)調(diào)文化課的重要性而忽視專(zhuān)業(yè)課程。同時(shí)還要采用靈活多變的形式組織學(xué)生走出校門(mén)實(shí)習(xí)，增加學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)按摩職業(yè)課的信心。第二步，舉行按摩專(zhuān)業(yè)短期培訓(xùn),經(jīng)過(guò)培訓(xùn)的學(xué)員由學(xué)校、殘聯(lián)推薦就業(yè)。第三步,我們要學(xué)習(xí)天津聾校的職業(yè)教育辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在條件成熟的情況下招收普通學(xué)生，我們計(jì)劃首先由按摩專(zhuān)業(yè)開(kāi)始搞試點(diǎn)，以后逐步向各專(zhuān)業(yè)推廣。

烹 飪 專(zhuān) 業(yè)：在開(kāi)設(shè)烹飪專(zhuān)業(yè)初期，因?yàn)闆](méi)有分析學(xué)生的實(shí)際情況以及市場(chǎng)的需求，盲目的強(qiáng)調(diào)一專(zhuān)多能，要求學(xué)生學(xué)習(xí)綜合性的烹調(diào)課程，培養(yǎng)多面手。通過(guò)實(shí)踐，我們認(rèn)為，這樣的課程設(shè)置不符合聾啞學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)，學(xué)生容易丟了西瓜撿了芝麻，而且所學(xué)專(zhuān)業(yè)不能滿(mǎn)足市場(chǎng)需求，更不要說(shuō)走向社會(huì)去競(jìng)爭(zhēng)。2005年，學(xué)校積極進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)目前焦作市的大中型飯店對(duì)食品雕刻師的需求較大。食品雕刻不需要和太多的人進(jìn)行語(yǔ)言交流，主要是動(dòng)手動(dòng)腦，比較符合聾啞人的特點(diǎn)。我校抓住時(shí)機(jī)重新調(diào)整了烹飪教學(xué)的教學(xué)思路，將以往綜合性的烹調(diào)課，轉(zhuǎn)變?yōu)閷?zhuān)一的食品雕刻，烹飪教師帶領(lǐng)學(xué)生主攻食品雕刻。為了提高學(xué)生的雕刻水平，教師一方面認(rèn)真教學(xué)，運(yùn)用多種教學(xué)手段提高教學(xué)質(zhì)量，另一方面，課下四處收集泡沫板，讓學(xué)生多實(shí)踐，把功夫用在刀刃上。經(jīng)過(guò)幾年的不懈努力，學(xué)生的雕刻水平日益增強(qiáng)。2007年，我校烹飪教師帶領(lǐng)學(xué)生參加焦作市舉行的職業(yè)技能大賽，獲得一等獎(jiǎng)，隨后，又代表焦作參加河南省的職業(yè)競(jìng)賽獲得三等獎(jiǎng)。其中，兩名學(xué)生還獲得了中級(jí)廚師資格證。2007年，我校畢業(yè)的學(xué)生成功走進(jìn)焦作市的大型飯店成了專(zhuān)職的食品雕刻師。

二、拓寬就業(yè)渠道，為畢業(yè)生尋找更多的就業(yè)就會(huì)

殘疾學(xué)生學(xué)習(xí)職業(yè)技能的目的就是為了就業(yè)，就是為了能夠找到適合于自己的工作崗位，能夠自食其力，為社會(huì)作出自己的貢獻(xiàn)。因此搞好畢業(yè)生就業(yè)也是職業(yè)教育的一個(gè)重要任務(wù)。

殘疾人的就業(yè)環(huán)境惡劣，絕大部分殘疾學(xué)生畢業(yè)后不能順利就業(yè)，即使就業(yè)的學(xué)生也是從事較為簡(jiǎn)單的體力勞動(dòng)，收入微薄，能夠從事在學(xué)校所學(xué)專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生更是少之又少。這種現(xiàn)象縱然和社會(huì)的偏見(jiàn)有關(guān)，但是也存在教育和市場(chǎng)就業(yè)不能有效接軌的問(wèn)題。下一步我們要緊密結(jié)合市殘聯(lián)和民政、勞動(dòng)部門(mén)，一方面調(diào)整我們的培養(yǎng)目標(biāo)，培養(yǎng)社會(huì)所需人才，通過(guò)市殘聯(lián)和民政、勞動(dòng)部門(mén)的政府行為，為殘疾學(xué)生謀得更多的就業(yè)崗位；另一方面到廠礦企業(yè)摸底調(diào)查，和企業(yè)建立良好的聯(lián)系，通過(guò)定向培養(yǎng)的方式來(lái)提高殘疾學(xué)生的就業(yè)率。例如：烹調(diào)專(zhuān)業(yè)可以繼續(xù)向市內(nèi)中級(jí)以上飯店推薦學(xué)生，根據(jù)飯店的要求和培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)開(kāi)始課程，還可以通過(guò)烹飪協(xié)會(huì)協(xié)助召開(kāi)殘疾學(xué)生就業(yè)招聘會(huì)，安排學(xué)生就業(yè)。服裝專(zhuān)業(yè)可以定向培訓(xùn)，通過(guò)對(duì)我市服裝企業(yè)的調(diào)查摸底，由殘聯(lián)出面為企業(yè)培養(yǎng)定向技術(shù)工人。按摩專(zhuān)業(yè)可以向按摩診所、飯店、洗浴中心推薦保健按摩師等辦法，為殘疾學(xué)生尋找更多的就業(yè)機(jī)會(huì)。

三、組織教師參加各種學(xué)習(xí)，不斷提高師資水平

師資水平的高低是我校職業(yè)教育能否再上新臺(tái)階的重要標(biāo)志，因此提高職業(yè)教育師資水平工作刻不容緩。

1、加強(qiáng)職專(zhuān)教師的學(xué)習(xí)，提高人文素養(yǎng)

無(wú)論是普通中專(zhuān)還是職業(yè)中專(zhuān)，教師個(gè)人素養(yǎng)的高低直接關(guān)系到學(xué)生理論水平的學(xué)習(xí)。因此，從2006年起，我們就在市教育局的領(lǐng)導(dǎo)下，組織教師參與到了全市中小學(xué)教師的讀書(shū)計(jì)劃的行列中，全面提高個(gè)人的人文素養(yǎng)，為自己的課堂奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2、組織教師外出學(xué)習(xí)

閉門(mén)造車(chē)勢(shì)必會(huì)阻塞自己的發(fā)展之路。為了全面提高職專(zhuān)教師的專(zhuān)業(yè)技術(shù)水平，我們經(jīng)常利用小假期組織教師到北京殘疾人職業(yè)高中以及兄弟學(xué)校學(xué)習(xí)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。

3、和殘聯(lián)等部門(mén)聯(lián)系參加在職培訓(xùn)

職專(zhuān)教師的專(zhuān)業(yè)技術(shù)水平需要與時(shí)俱進(jìn)，需要和社會(huì)接軌，這樣才能不斷滿(mǎn)足殘疾孩子的學(xué)習(xí)需求。因此，我們積極和當(dāng)?shù)貧埪?lián)以及各有關(guān)部門(mén)聯(lián)系，組織教師參加當(dāng)?shù)氐穆殬I(yè)技術(shù)培訓(xùn)，以此逐步提高職業(yè)教師的技術(shù)水平，滿(mǎn)足教學(xué)所需。

總之，依據(jù)當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)，采用靈活多樣的辦法，逐步提高職業(yè)中專(zhuān)師資的綜合水平，滿(mǎn)足學(xué)生就業(yè)，這樣才能保證殘疾人教育質(zhì)量的穩(wěn)步提高。