第一篇：詩詞進校園活動匯報材料

安國鎮(zhèn)中心小學“詩詞進校園”活動

匯報材料

近一年來，我校根據(jù)上級關(guān)于廣泛開展“詩詞進校園”活動的文件精神，認真制定相關(guān)方案、計劃，扎實做好詩教工作、積極組織、開展師生讀詩、誦詩活動，以詩教人、以詩育德，取得了良好的活動效果。現(xiàn)將我們一年來的主要工作作如下簡要匯報。

一、建立、完善組織

根據(jù)工作計劃，2010年2月份開學之初，我校就成立了以郭懷華校長任組長的 “詩詞進校園”活動領(lǐng)導小組，各班也成立相應(yīng)的“詩詞進校園”活動領(lǐng)導小組，組長由相關(guān)班主任和語文老師擔任，由學生骨干擔任班級工作領(lǐng)導小組的成員，并明確專人負責本班的詩詞誦讀工作。

二、宣傳發(fā)動

從3月份開始，我們利用廣播、周會、晨會、學校櫥窗、班級墻報等一切可利用的資源，利用多種機會和渠道營造濃厚的詩詞進校園的活動氛圍，激發(fā)廣大師生參與的熱情。讓全體師生從思想上認識到這項活動的重要意義，在行動中、學習中重視這項活動，積極主動參與實施教詩、讀詩、誦詩活動。

三、全面實施

從2010年4月至今，我們按照方案、計劃要求。認真實施“詩詞進校園”活動，本階段主要做了以下工作：

1、充分利用廣播、晨會、學校櫥窗等可用媒體廣播和刊出《小學生必背70首古詩》和一些不要背誦，但能熟讀體會的古詩詞。

2、由各班班主任或語文老師會同班級中學習骨干，利用班級墻報定期刊出一些必背古詩或經(jīng)典古詩詞，必背古詩要求學生做到有感情地熟練背誦，其他古詩能做到熟讀即可，不必要求深入理解詩詞中的意思。

3、在學生中間形成互查互背互問，共同提高的學習詩詞的濃厚氛圍。

4、各班級、年級段、學校適時組織一些經(jīng)典古詩詞誦讀活動，促進了活動的深入開展。

為了扎實做好并不斷推進活動的實施，學校要求全體學生都要參加到詩詞朗誦的活動中去。同時，積極組織了一些列活動，如四月份。通過這些豐富多彩的活動，教師的古詩詞素養(yǎng)和詩教水平得到提升，學生對古詩詞的欣賞和運用能力也得到了不斷提高，基本達到了以詩教人、以詩育人的活動目的。

現(xiàn)在已進入12月份，也到了我們對一年來的詩教工作進行年終檢查、考核、評比、驗收的階段，我們將根據(jù)本年度的活動實施方案和計劃，組織好系列活動，全面完成今年“詩詞進校園”的工作任務(wù)。

第二篇：“詩詞進校園”活動總結(jié)

安國鎮(zhèn)中心小學“詩詞進校園”活動

階 段 性 總 結(jié)

本學期，我們在全校廣泛開展“詩詞進校園，詩詞強素質(zhì)，詩詞育新人”的活動，通過文化熏陶，道德教化，情感激發(fā)，培養(yǎng)了學生對民族傳統(tǒng)文化的熱愛之情，探索了一條加強和改進未成年人思想道德教育的新路子。下面是對我校一學期來開展“詩詞進校園”活動的一些情況總結(jié)。

一、充分認識中華詩詞的文化精髓，切實加強對“詩詞進校園”活動的領(lǐng)導

中國是詩歌王國，中華民族是酷愛詩歌的民族。中華詩詞是我國特有的傳統(tǒng)文化瑰寶，它源遠流長，博大精深，是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，有無窮的藝術(shù)魅力?？鬃釉唬骸靶∽雍文獙W夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨，可以事父事君?！?中國自古以來就是一個詩的國度，一部文學史在一定程度上就是一部詩史，特別是唐宋時期所興盛的近體詩和詞，構(gòu)成了中國古典詩歌的基本存在形式。從白居易、蘇軾、李清照、辛棄疾直至魯迅、毛澤東、柳亞子、葉劍英，他們的詩作，名垂汗青，萬古流芳，永照后人，推動人類文明不斷發(fā)展，也為我們的語文教學提供了寶貴營養(yǎng)。

和諧的社會，必然是充滿了人文關(guān)懷的文明社會，也應(yīng)當是一個富于美感的充滿了詩意的社會，一個能夠?qū)懺娞钤~的社會精英層出現(xiàn)之時，獨具華夏民族特色的詩詞吟誦之聲高揚于“地球村”之時，也

1許就是中華文明真正復興之時。黨的十六大報告中明確指出：“當今世界，文化與經(jīng)濟和政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中；必須把弘揚和培養(yǎng)民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)?！币韵冗M的詩詞文化的力量，來陶冶、提高學生的素質(zhì)，培育嶄新的民族精神，強化中華詩教，是時代的需要，是國家發(fā)展的大勢所趨，是歷史的必然。從這個意義看，讓詩詞教學進入課堂，應(yīng)是當今學校決策者和廣大教師責無旁貸的歷史使命。

因此，我們說，“詩詞進校園”，這是中華詩詞文化的開拓延續(xù)，這是精神文明的巍巍殿堂，這是繁榮富強的咽喉橋梁。中華詩詞走進大中小學校園，是對青少年進行素質(zhì)教育的重大戰(zhàn)略舉措。讓中華詩詞陶冶學生的情感，讓中華詩詞塑造學生的心靈，讓中華詩詞完善學生的人格，普及校園詩教，不僅是關(guān)系到民族文化精粹得以存亡繼絕的大事，也是提高民族審美品格和生存智慧的根本舉措，是落實‘三個代表’重要思想、‘以德治國’、‘以德育人’的重要內(nèi)容，更是關(guān)系到中華民族固本培根的千秋大業(yè)。

二、充分彰顯中華詩詞的無窮魅力，切實加強對“詩詞進校園”活動的組織

加強詩詞教育，以詩育人是學校語文教學和精神文明建設(shè)的一項十分重要的工作。如何加強和改進學校詩詞教學工作，需要我們不斷創(chuàng)新思路，創(chuàng)新方法，創(chuàng)新機制，創(chuàng)新管理。

一是加強了組織領(lǐng)導。為進一步推動“詩詞進校園”這一活動在我校蓬勃開展，加強對這項工作的領(lǐng)導，學校成立了詩詞教育領(lǐng)導小組，各班級都建立了相應(yīng)的機構(gòu)。從上至下形成網(wǎng)絡(luò)，層層有人抓、項項有人管，實行“五抓”，即抓活動落實,每學期都舉行校園詩詞教研活動；抓網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，建立健全的工作機制，使詩詞進校園工作形成橫到邊，縱到底的責任網(wǎng)絡(luò)；抓宣傳發(fā)動，積極開展宣傳活動，動員師生全體參與，全員活動，全程管理，將詩教工作與校園文化建設(shè)相結(jié)合，建立濃郁的詩教氣氛；抓組織到位。著重抓好校園詩詞教育和學生詩詞誦讀指導教師兩支骨干隊伍，學校有人抓、班級有人管、教師任主角。做到校內(nèi)校外有活動，教室前后有名詩句，;抓典型引路，樹立詩教活動中的好典型，讓典型引路，實行傳、幫、帶，做到學、比、趕、超，實現(xiàn)了領(lǐng)導到位、認識到位、工作到位。

二是開展了師資培訓。我們聘請安國鎮(zhèn)漢風詩社精通詩詞格律、教學經(jīng)驗豐富的同志主講。我們先后舉辦培訓班3期。據(jù)受訓教師反映，聽了詩社老師的講課，受益很大。從春秋時期子夏的“四海之內(nèi)皆兄弟”、唐代白居易的“相逢何必曾相識”到宋代晏殊的“人生何處不相逢”，從孔子、屈原到李白、杜甫，從“月是故鄉(xiāng)明、人是故鄉(xiāng)親”，到“鳥飛返故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘”，更有甚者，唐代詩人孟郊的《游子吟》，講授慈母對游子一針一線的無私的愛，生動之處，無不讓人潸然淚下。我們積極鼓勵教師參加詩詞創(chuàng)作活動，探索詩教藝術(shù)，形成由會作詩詞到作好詩詞、由講解詩詞到傳授創(chuàng)作技巧教學相長的良好局面。學校還鼓勵教師們辛勤耕耘，提筆寫詩，相互唱和。我校校長郭懷華同志率先垂范，帶頭寫詩，發(fā)揮領(lǐng)頭雁的榜樣作用，極大推動了學校詩詞教學工作。

三是落實了課堂教學。按照新課程標準要求，在教師的指導下，現(xiàn)代學生完全可以進入詩詞的誦讀、欣賞階段。我們對不同學段的學生提出不同的要求。小學生以記憶誦讀為主，逐步做到背誦詩詞70首。在詩詞進校園活動中，我們落實詩詞教學要努力做到“八有”，即有組織、有制度、有計劃、有教材、有教師、有活動、有陣地、有成果，還要求在每學期的期末語文考試中，將詩詞的背誦、默寫作為考試的內(nèi)容之一，作為檢查詩詞教學的一個重要途徑。學校將詩詞教學與開展第二課堂，組織興趣小組活動結(jié)合起來，根據(jù)學生的愛好、興趣、特長、才干等，分成若干小組。如詩詞編譯小組，詩詞朗誦小組等。組織選拔優(yōu)秀選手進行詩詞朗誦比賽，讓學生各顯其能，各顯其長，各投所好，人人參與，人人獲益。

三、充分體現(xiàn)中華詩詞的教育力量，切實加強對“詩詞進校園”活動的延伸

為充分發(fā)揮詩詞對學生的陶情、益智、美德的功能，我們以活動為載體，強勁推動詩詞進校園工作。

一是開展中華詩詞鑒賞活動。詩詞是清泉，蕩滌著心靈的塵埃；詩詞是甘露，滋潤著求知的心田。增強少年兒童的詩詞鑒賞興趣，提高詩詞創(chuàng)作水平是詩詞進校園的基礎(chǔ)。我們發(fā)揚傳統(tǒng)詩詞的吟誦、歌唱傳統(tǒng)，在班級成立詩詞吟唱小組，組織主題班會等研討詩詞創(chuàng)作。倘佯在浩瀚的詩詞海洋中，我們隨浪漫李白夢游天姥，追豪放蘇軾放歌赤壁，想現(xiàn)實杜甫抒發(fā)憂國情懷，憶凄涼屈子汩羅江之惆悵，陪憂

傷李清照獨上蘭舟，望悲壯陸放翁指點江山。品位“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月”的落寂；揣摩“寂寞梧桐深院鎖清秋”的凄涼無奈；感受“大漠孤煙直，長河落日圓”的塞外狂歌；追憶“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的悲壯磅礴；感嘆“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的悲戚；贊美“生當作人杰，死亦為鬼雄”的豪氣，這無不顯示了中華詩詞的無窮魅力和中華文化的歷史淵源。

二是組織中華詩詞誦讀展演。中華詩詞，源遠流長，博大精深，豐富多彩，是中華民族在長期生活和生產(chǎn)中創(chuàng)造的極富民族特色的藝術(shù)形式。學校以課堂教學的詩詞為主要內(nèi)容，組織師生自編、自演詩詞歌曲，朗誦、吟唱優(yōu)秀詩詞作品，體現(xiàn)了詩中有樂、樂中有情的獨特意境。這些活動既激發(fā)了學生學習興趣，陶情了養(yǎng)性，提高了素養(yǎng)，又活躍了校園文化氛圍。

“詩詞進校園”，是國家的號召，是文明的希望，是素質(zhì)教育的載體，是民族精神的溫床。詩詞進校園，像初生的嬰兒，像燦爛的曙光，像陽春之曲，像涓流彈唱，這是人文的進步，這是理想的啟航，這是文明的傳遞，這是歷史的榮光！作為接力者，我們將全力以赴，用百倍的努力和百倍的信心，再接再厲，再創(chuàng)輝煌！

第三篇：“詩詞進校園”活動總結(jié)

“詩詞進校園”活動階段性總結(jié)

本學期，我們在全校廣泛開展“詩詞進校園，詩詞強素質(zhì)，詩詞育新人”的活動，通過文化熏陶，道德教化，情感激發(fā)，培養(yǎng)了學生對民族傳統(tǒng)文化的熱愛之情，探索了一條加強和改進未成年人思想道德教育的新路子。下面是對我校一學期來開展“詩詞進校園”活動的一些情況總結(jié)。

一、充分認識中華詩詞的文化精髓，切實加強對“詩詞進校園”活動的領(lǐng)導

中國是詩歌王國，中華民族是酷愛詩歌的民族。中華詩詞是我國特有的傳統(tǒng)文化瑰寶，它源遠流長，博大精深，是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，有無窮的藝術(shù)魅力?？鬃釉唬骸靶∽雍文獙W夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨，可以事父事君。” 中國自古以來就是一個詩的國度，一部文學史在一定程度上就是一部詩史，特別是唐宋時期所興盛的近體詩和詞，構(gòu)成了中國古典詩歌的基本存在形式。從白居易、蘇軾、李清照、辛棄疾直至魯迅、毛澤東、柳亞子、葉劍英，他們的詩作，名垂汗青，萬古流芳，永照后人，推動人類文明不斷發(fā)展，也為我們的語文教學提供了寶貴營養(yǎng)。

和諧的社會，必然是充滿了人文關(guān)懷的文明社會，也應(yīng)當是一個富于美感的充滿了詩意的社會，一個能夠?qū)懺娞钤~的社會精英層出現(xiàn)之時，獨具華夏民族特色的詩詞吟誦之聲 高揚于“地球村”之時，也許就是中華文明真正復興之時。黨的十六大報告中明確指出：“當今世界，文化與經(jīng)濟和政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中；必須把弘揚和培養(yǎng)民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)?！币韵冗M的詩詞文化的力量，來陶冶、提高學生的素質(zhì)，培育嶄新的民族精神，強化中華詩教，是時代的需要，是國家發(fā)展的大勢所趨，是歷史的必然。從這個意義看，讓詩詞教學進入課堂，應(yīng)是當今學校決策者和廣大教師責無旁貸的歷史使命。

因此，我們說，“詩詞進校園”，這是中華詩詞文化的開拓延續(xù)，這是精神文明的巍巍殿堂，這是繁榮富強的咽喉橋梁。中華詩詞走進大中小學校園，是對青少年進行素質(zhì)教育的重大戰(zhàn)略舉措。讓中華詩詞陶冶學生的情感，讓中華詩詞塑造學生的心靈，讓中華詩詞完善學生的人格，普及校園詩教，不僅是關(guān)系到民族文化精粹得以存亡繼絕的大事，也是提高民族審美品格和生存智慧的根本舉措，是落實‘三個代表’重要思想、‘以德治國’、‘以德育人’的重要內(nèi)容，更是關(guān)系到中華民族固本培根的千秋大業(yè)。

二、充分彰顯中華詩詞的無窮魅力，切實加強對“詩詞進校園”活動的組織

加強詩詞教育，以詩育人是學校語文教學和精神文明建 設(shè)的一項十分重要的工作。如何加強和改進學校詩詞教學工作，需要我們不斷創(chuàng)新思路，創(chuàng)新方法，創(chuàng)新機制，創(chuàng)新管理。

一是加強了組織領(lǐng)導。為進一步推動“詩詞進校園”這一活動在我校蓬勃開展，加強對這項工作的領(lǐng)導，學校成立了詩詞教育領(lǐng)導小組，各班級都建立了相應(yīng)的機構(gòu)。從上至下形成網(wǎng)絡(luò)，層層有人抓、項項有人管，實行“五抓”，即抓活動落實,每學期都舉行校園詩詞教研活動；抓網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，建立健全的工作機制，使詩詞進校園工作形成橫到邊，縱到底的責任網(wǎng)絡(luò)；抓宣傳發(fā)動，積極開展宣傳活動，動員師生全體參與，全員活動，全程管理，將詩教工作與校園文化建設(shè)相結(jié)合，建立濃郁的詩教氣氛；抓組織到位。著重抓好校園詩詞教育和學生詩詞誦讀指導教師兩支骨干隊伍，學校有人抓、班級有人管、教師任主角。做到校內(nèi)校外有活動，教室前后有名詩句，;抓典型引路，樹立詩教活動中的好典型，讓典型引路，實行傳、幫、帶，做到學、比、趕、超，實現(xiàn)了領(lǐng)導到位、認識到位、工作到位。

二是落實了課堂教學。按照新課程標準要求，在教師的指導下，現(xiàn)代學生完全可以進入詩詞的誦讀、欣賞階段。我們對不同學段的學生提出不同的要求。小學生以記憶誦讀為主，逐步做到背誦詩詞70首。在詩詞進校園活動中，我們落實詩詞教學要努力做到“八有”，即有組織、有制度、有 計劃、有教材、有教師、有活動、有陣地、有成果，還要求在每學期的期末語文考試中，將詩詞的背誦、默寫作為考試的內(nèi)容之一，作為檢查詩詞教學的一個重要途徑。學校將詩詞教學與開展第二課堂，組織興趣小組活動結(jié)合起來，根據(jù)學生的愛好、興趣、特長、才干等，分成若干小組。如詩詞編譯小組，詩詞朗誦小組等。組織選拔優(yōu)秀選手進行詩詞朗誦比賽，讓學生各顯其能，各顯其長，各投所好，人人參與，人人獲益。

三、充分體現(xiàn)中華詩詞的教育力量，切實加強對“詩詞進校園”活動的延伸

為充分發(fā)揮詩詞對學生的陶情、益智、美德的功能，我們以活動為載體，強勁推動詩詞進校園工作。

一是開展中華詩詞鑒賞活動。詩詞是清泉，蕩滌著心靈的塵埃；詩詞是甘露，滋潤著求知的心田。增強少年兒童的詩詞鑒賞興趣，提高詩詞創(chuàng)作水平是詩詞進校園的基礎(chǔ)。我們發(fā)揚傳統(tǒng)詩詞的吟誦、歌唱傳統(tǒng)，在班級成立詩詞吟唱小組，組織主題班會等研討詩詞創(chuàng)作。倘佯在浩瀚的詩詞海洋中，我們隨浪漫李白夢游天姥，追豪放蘇軾放歌赤壁，想現(xiàn)實杜甫抒發(fā)憂國情懷，憶凄涼屈子汩羅江之惆悵，陪憂傷李清照獨上蘭舟，望悲壯陸放翁指點江山。品位“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月”的落寂；揣摩“寂寞梧桐深院鎖清秋”的凄涼無奈；感受“大漠孤煙直，長河落日圓”的塞外 狂歌；追憶“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的悲壯磅礴；感嘆“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的悲戚；贊美“生當作人杰，死亦為鬼雄”的豪氣，這無不顯示了中華詩詞的無窮魅力和中華文化的歷史淵源。

二是組織中華詩詞誦讀展演。中華詩詞，源遠流長，博大精深，豐富多彩，是中華民族在長期生活和生產(chǎn)中創(chuàng)造的極富民族特色的藝術(shù)形式。學校以課堂教學的詩詞為主要內(nèi)容，組織師生自編、自演詩詞歌曲，朗誦、吟唱優(yōu)秀詩詞作品，體現(xiàn)了詩中有樂、樂中有情的獨特意境。這些活動既激發(fā)了學生學習興趣，陶情了養(yǎng)性，提高了素養(yǎng)，又活躍了校園文化氛圍。

“詩詞進校園”，是國家的號召，是文明的希望，是素質(zhì)教育的載體，是民族精神的溫床。詩詞進校園，像初生的嬰兒，像燦爛的曙光，像陽春之曲，像涓流彈唱，這是人文的進步，這是理想的啟航，這是文明的傳遞，這是歷史的榮光！作為接力者，我們將全力以赴，用百倍的努力和百倍的信心，再接再厲，再創(chuàng)輝煌！

興仁縣第十三小學 2013年7月28日 興仁縣第十三小學2013

“詩詞進校園”活動

階 段 性 總 結(jié) 6

第四篇：“詩詞進校園”活動實施方案

安國鎮(zhèn)中心小學2010

“詩詞進校園”活動實施方案

指導思想：

為了更好地弘揚傳統(tǒng)文化，陶冶學生的藝術(shù)情操，彰顯我校的人文教育特色；進一步營造朝氣蓬勃，積極向上的校園文化氛圍，落實素質(zhì)教育的理念，切實推行新課程教學，豐富學生的業(yè)余學習與生活。根據(jù)上級下發(fā)的關(guān)于詩詞進校園、創(chuàng)建書香校園等文件精神和學校工作計劃的相關(guān)要求，制定本活動實施方案。

具體實施方案：

一、建立、完善組織

根據(jù)工作計劃，2010年二月份是本次活動的第一階段。本階段的主要工作是成立校級“詩歌進校園”活動領(lǐng)導小組，組長由校長郭懷華同志擔任，副組長由分管教學工作的副校長梁公上同志和教導主任張振安同志擔任，成員由各班班主任和語文老師擔任。各班成立相應(yīng)的“詩歌進校園”活動領(lǐng)導小組，組長由相關(guān)班主任和語文老師擔任，由學生骨干擔任班級工作領(lǐng)導小組的成員，并明確專人負責本班的詩歌誦讀工作。

二、宣傳發(fā)動

三月份是本次活動的第二階段。本階段的工作重心就是利用廣播、周會、晨會、學校櫥窗、班級墻報等一切可利用的資源，利用多種機會和渠道營造濃厚的詩詞進校園的氛圍，讓全體教師、全體學生

1真正做到從思想上重視詩教工作、行動中重視開展詩教工作，學習中體現(xiàn)詩教工作，將本次活動營造成全體教師、學生耳熟能詳并能積極主動參與實施的全校性活動，讓大家體會到詩詞進校園的巨大魅力，從而激發(fā)廣大師生參與的熱情。

三、全面實施

全面實施階段是本次活動的第三階段，時間從2010年四月份到2010年的十一月份。本階段的主要工作有：

1、充分利用廣播、晨會、學校櫥窗等可用媒體定期對學生大量地廣播或刊出《小學生必背70首古詩》和許多不要背誦，但能熟讀體會的古詩詞。

2、由各班班主任或語文老師會同班級中學習骨干利用班級墻報定期刊出一些必背古詩或有意義的古詩，必背古詩要求學生做到有感情地熟練背誦，其他古詩能做到熟讀即可，不必要求深入理解詩詞中的意思。

3、在學生中間要形成互查互背互問，共提高的學習詩詞的濃厚氛圍。

4、各班級、年級段、學校適時組織一些經(jīng)典古詩詞誦讀活動，促進活動的深入開展。

四、組織競賽

本階段是本詩詞進校園活動的第四個環(huán)節(jié)，也是最為重要的一個環(huán)節(jié)，因為他的成功與否關(guān)系著本次詩教工作的成功與否，因此，從進入2010年十二月份開始第一周，學校就要利用晨會時間對學生

提出競賽驗收的要求。為了體現(xiàn)我校詩詞進校園活動的工作水平，要求學校全體學生都要參加到詩歌朗誦的活動中去。具體做法分為兩個方面：

第一方面是初賽階段。本階段的活動時間定于12月上旬和中旬，活動主體以班級為單位，成立相關(guān)的評委工作小組，全班所有學生都參與到詩歌朗誦活動中去。基本流程是學生任選一首詩歌進行脫稿朗誦，從語速、語感、神態(tài)等方面進行評判，選出班級一等獎5名，二等獎10名；其中班級一等獎獲得者作為選手進入學校年級段競賽活動中。

第二方面是校級競賽階段。本階段活動時間為12月下旬，活動的分組情況為一、二年級為低年級段，三、四年級為中年級段，五、六年級為高年級段。在比賽進行前成立各年級段評委小組，成員由各班主任和語文老師擔任，原則上各班主任和語文老師不擔任本年級段評委工作。比賽的過程為學生各朗誦一首固定古詩，接著自選一首古詩進行背誦，綜合這兩首古詩背誦情況進行評判，設(shè)立校年級段一等獎2名，二等獎3名，其余參與者均獲鼓勵獎。

五、總結(jié)提高

本環(huán)節(jié)是本活動的最后一個環(huán)節(jié)，即對全年活動進行總結(jié)表彰，再發(fā)展再提高階段。校級詩歌朗誦比賽結(jié)束后，學校將根據(jù)各年級段選手獲獎情況做好表彰前的準備工作，由學校校長進行發(fā)獎并進行總結(jié)發(fā)言，提出新的誦讀要求與希望，最后，由教導處聯(lián)合少先大隊部做好本詩歌進校園活動的材料整理和資料歸檔工作，做好迎

接上級單位和領(lǐng)導對本工作的檢查驗收，為下一步繼續(xù)做好“詩歌進校園”活動打下堅實的基礎(chǔ)。

第五篇：經(jīng)典詩詞進校園

春曉 唐 孟浩然

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。

[作者簡介]

孟浩然(689～740)唐代詩人。襄州襄陽(今湖北襄樊)人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又稱之為孟山人。

憫農(nóng)一

唐 李紳

“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰念盤中餐，粒粒皆辛苦。”

憫農(nóng)二

唐 李紳

春種一粒粟，秋收萬顆子，四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死。

[作者簡介]

李紳（772－846），字公垂，排行二十，生于唐大歷七年(772年)，祖籍安徽毫州。父李晤，歷任金壇、烏程(今浙江吳興)、晉陵(今常州)等縣令，攜家來無錫，定居梅里抵陀里(今無錫縣東亭長大廈村)。李紳幼年喪父，由母教以經(jīng)義。15歲時讀書于惠山。青年時目睹農(nóng)民終日勞作而不得溫飽，以同情和憤慨的心情，寫出了千古傳誦的《憫農(nóng)》詩2首，內(nèi)有“四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死”、“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的名句，被譽為“憫農(nóng)詩人”。

《泊船瓜洲》

京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還？ [作者簡介]

王安石（1021-1086），北宋杰出的政治家，臨川（現(xiàn)江西撫州市）人。宋仁宗時考中進士，后來兩次做過宰相。王安石執(zhí)政后，積極推行新法，限制大官僚、大地主、大商人和高利貸者的利益，以增加國家收入，加強國防力量，在當時歷史條件下具有一定的進步意義。由于遭到大官僚、大地主的堅決反對，新法最后歸于失敗，王安石也被迫辭職，于1086年死于南京。他是唐宋古文八大家之一，詩和散文都很著名。他的詩風格雄健，語言精煉，常用散文句法入詩。

春夜喜雨 唐 杜甫

好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。作者簡介]

杜甫(712～770)唐代詩人。字子美。祖籍襄陽（今屬湖北），生于 河南鞏縣。由于他在長安時一度住在城南少陵附近，自稱少陵 野老，在成都時被薦為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎，后世又稱他為杜少陵、杜工部。杜甫是以饑寒之身永懷濟世之志,處窮困 之境而無厭世思想；在詩歌藝術(shù)方面，集古典詩歌之大 成，并加以創(chuàng)新和發(fā)展，給后代詩人以廣泛的影響

靜夜思

唐 李白

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

[作者簡介]

李白（701 —762），字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀（今甘肅省天水縣附近）。先世于隋末流徙中亞。李白即生于中亞的碎葉城（今蘇聯(lián)吉爾吉斯境內(nèi)）。五歲時隨其父遷居綿州彰明縣（今四川省江油縣）的青蓮鄉(xiāng)。早年在蜀中就學漫游。青年時期，開始漫游全國各地。天寶初，因道士吳筠的推薦，應(yīng)詔赴長安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊禮遇。但因權(quán)貴不容，不久即遭讒去職，長期游歷。天寶十四年（755）安史之亂起，他隱居廬山，但仍密切注視著國家和人民的命運。后參加永王李璘幕府。永王兵敗被殺，李白坐系潯陽獄，第二年長流夜郎，途中遇赦。晚年飄泊于武昌、潯陽、宣城等地。代宗寶應(yīng)元年（762）病死于其族叔當涂縣令李陽冰處。

詠柳

唐·賀知章

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。

[作者簡介]

賀知章（公元 約659─約744），字季真，自號四明狂客，是盛唐時期有名的詩人。他與張若虛、張旭、包融合稱“吳中四士”。他的寫景詩清新通俗。他和李白是好朋友，他們都是“飲中八仙”之一。

涼州詞

唐 王之渙

黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)

登鶴雀樓

唐 王之渙

白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。

作者簡介]

王之渙(688～742)唐代詩人。字季陵。太原人。曾任冀州衡水主簿，因受人謗毀，去官歸鄉(xiāng)里。家居15年，又為文安郡文安縣尉，在任所去世。

憶江南

唐·白居易

江南好，風景舊曾諳。

日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南 [作者簡介]

白居易(公元772-846)，字樂天，自號醉吟先生，亦稱香山居士。其先太原（今屬山西）人，后遷居下邦（今陜西渭南東北）。貞元進士，授秘書省校書郎。元和年間任左袷遺及左贊善大夫。后因上表請求嚴緝刺死宰相武元衡的兇手，得罪權(quán)貴，貶為江州司馬。是杜甫之后，唐朝的又一杰出的現(xiàn)實主義詩人，是唐代詩人中作品最多的一個。在文學上，主張“文章合為時而著，歌詩含為事而作”，是新樂府運動的倡導者。其詩語言通俗，相傳老嫗也能聽懂。常與同年元稹酬詠，號元白。也常與劉禹錫酬詠，號劉白。

漁歌子 唐·張志和

西塞山②前白鷺③飛，桃花流水鱖魚肥④。

青箬笠⑤，綠蓑衣⑥，斜風細雨不須歸。

[作者簡介]

張志和（約730～約810）唐代詩人。字子同，初名龜齡，蘭溪人。

張志和博學多才，歌、詞、詩、畫俱佳。酒酣耳熱，或擊鼓吹笛，或吟詩作畫頃刻即成。

望廬山瀑布

唐·李白

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

[作者簡介]

李白(701-762), 字太白，號青蓮居士，是盛唐詩壇的代表作家,同時也是中國文學史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩人.他才華橫溢,感情恣肆,他的詩被杜甫稱贊為“筆落驚風雨,詩成泣鬼神”.他被稱作“詩仙”。

李白現(xiàn)存詩篇900多首，內(nèi)容豐富，有的批判黑暗現(xiàn)實，有的同情人民疾苦，有的抒發(fā)報國之志，有的表達壯志難酬的痛苦和憤懣，有的吟詠自然景物。追求身心自由和個性解放的昂揚向上的精神是他的詩歌中的主旋律。

在藝術(shù)上，李白繼承和發(fā)揚了浪漫主義精神與創(chuàng)作手法，運用神話傳說，馳騁的想象，大膽的夸張，生動的比喻，出神入化，揮灑自如?！扒逅鲕饺兀烊蝗サ耧棥?李白自己的這兩句詩是他詩歌語言最生動的形容和概括.曉出凈慈寺送林子方

宋·楊萬里

畢竟西湖六月中，風光不與四時同。

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

[作者簡介]

楊萬里(1127～1206)南宋詩人。字廷秀。吉州吉水（今屬江西）人。紹興二十四年(1154)進士，授贛州司戶參軍，繼而調(diào)任永州零陵（今屬湖南）縣丞。此時南宋名將張浚謫居永州，勉楊萬里以“正心誠意”之學，因此他自名書室為“誠齋”，世稱誠齋先生。

楓橋夜泊① 唐 張繼

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠②。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船③。

[作者簡介]

張繼，唐朝詩人，生卒年不詳。字懿孫，襄州（今湖北襄陽市）人。公元七五三年考取進士，曾作過鹽鐵判官、檢校祠部郎中，死于今江西南昌市。他寫有不少旅游詩。有《張祠部詩集》傳世。

絕句

唐 杜甫

兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。[作者簡介]

杜甫(712～770)，字子美，河南鞏縣人，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人之一，與李白齊名，并稱為“詩圣”。他的詩深刻反映了當時的社會生活，被稱為“詩史”。其詩風格沉郁頓挫，質(zhì)樸通俗，寓意深遠。

山行

唐·杜牧

遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。[作者簡介]

杜牧（803-852），字牧之，唐京兆萬年（今陜西西安）人。唐德宗貞元十九年生于世代官宦并很有文化傳統(tǒng)的家庭。他的遠祖杜預是西晉著名的政治家和學者。曾祖杜希望為玄宗時邊塞名將，愛好文學。祖父杜佑，是中唐著名的政治家、史學家，先后任德宗、順宗、憲宗三朝宰相，一生好學，博古通今，著有《通典》二百卷。父親杜從郁官至駕部員外郎，早逝。杜牧對自己的家世很自豪，他說：“舊第開朱門，長安城中央。第中無一物，萬卷書滿堂。家集二百編，上下馳皇王”（《冬至日寄小侄阿宜詩》）。