第一篇：聯系自身,談談實事求是（共）

實事求是，顧名思義，“實事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內部聯系，即規(guī)律性，“求”就是我們去研究?！耙磺袕膶嶋H出發(fā)”，“理論聯系實際”，“在實踐中檢驗真理和發(fā)現真理”構成了實事求是思想的基本內容。

堅持實事求是意義重大，大到國家，小到集體個人，實事求是始終作為取得成功的關鍵，它是一種素質，一種能力，一種品質。

我們當代大學生，思維敏捷，風華正茂，有朝氣，有活力?？墒钱敶覀兘佑|社會少，社會經驗不足，對世情缺乏一定的了解。大學生作為一個比較特殊群體，需要我們在生活和學習工作中堅持實事求是的思想路線，弘揚實事求是的偉大精神。

我們大學生需要自覺培養(yǎng)實事求是的素質，需要堅持實事求是的思想。它的理論基礎是馬克思主義哲學。馬克思主義哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一。我們大學生須以實事求是為前提來解決我們的學習和生活的問題，事物的客觀規(guī)律不會改變，尊重客觀規(guī)律，才能解決問題。因此，堅持實事求是會對我們的學習和生活起到很大的積極作用。

我們大學生做到實事求是主要是在學業(yè)上和就業(yè)上。在學習上，我們只唯實，解放思想，開拓創(chuàng)新，與時俱進，不能固步自封。學習上，有時知識中難免會有錯誤，發(fā)現后我們不要急著否定，因為實踐才是檢驗真理的唯一標準。經過了實踐的檢驗堅持的規(guī)律，才是真理。

全面、比較、反復?？陀^的看待事物。“術業(yè)有專攻”，時間、精力有限，我們應本著實事求是態(tài)度，把精力投入到對自己最重要的地方。在對自己的未來有了一定的規(guī)劃后，針對自己樹立的目標，進入相關的領域進行深入的學習和研究。

在就業(yè)上，將來我們面對的是社會，去找一個很好的工作，適合自己發(fā)展的工作?？涩F代社會中，畢業(yè)生虛報簡歷的事件卻屢見不鮮。我們當代大學生人生價值觀變化與時俱進表現在價值認識、價值目標、價值實現途徑和價值評定方式等方面。大學生應以實事求是的思想路線樹立起正確的價值觀和就業(yè)觀。為將來走上就業(yè)崗位樹立起責任意識。

為了適應時代的要求和社會的需要，我們必須做到實事求是與時俱進，確立崇高的人生價值目標與時俱進。自覺養(yǎng)成“誠實守信、辛勤勞動、崇尚科學、遵紀守法”的良好品質?，F在做起，好好努力。為走上工作崗位做準備。

我們要做的還有很多?！安环e跬步，無以至千里。不積小流，無以成江海”。我們應該放眼世界，思想開闊，與時俱進，一切從實際出發(fā)，理論聯系實際，實事求是的做好身邊的每一件小事。

第二篇：聯系自身實際,談談大學生如何做到實事求是

聯系自身實際，談談大學生如何做到實事求是

實事求是是我們黨在長期的探索、摸索中所得的寶貴經驗，中國最近幾十年所取得的一切成果或多或少都離不開“實事求是”。理論和實踐已經證明，并將繼續(xù)證明：“實事求是”將一直是決定發(fā)展的關鍵因素，過去是，現在是，將來仍然是。

同樣的道理，我們當代大學生毫無疑問也離不開實事求是，正如我們黨在治黨治國中離不開實事求是，我們大學生都必須以實事求是為前提來解決我們的學習和生活問題。事物的客觀規(guī)律不會改變，在解決問題時，我們必須把握客觀規(guī)律，尊重客觀規(guī)律，才有望把問題解決。

何為實事求是？“實事求是”一詞出自《漢書·河間獻王劉德傳》：“修學好古，實事求是?！?‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內部聯系，即規(guī)律性，‘求’就是我們去研究。所以，實事求是就指從實際對象出發(fā)，探求事物的內部聯系及其發(fā)展的規(guī)律性，認識事物的本質。英譯為“follow a realistic and pragmatic approach”，即“采用實際可行的方法”

實事求是是每個人都應遵循的世界觀和方法論，而作為一名大學生，我們要做的就是把自己的主觀認識同客觀世界相統(tǒng)一。

大學生要做到實事求是，必須有要有以下兩種品質。

一、不唯上、不唯書、只唯實。

關鍵是解放思想，開拓創(chuàng)新。實際情況是不斷發(fā)展變化的，這就要求我們的思想和政策也必須隨著情況的發(fā)展變化而與時俱進，不能僵化保守，固步自封。應該提倡敢想、敢說、敢干的精神。沒有這種精神，我們就不能前進。但是創(chuàng)造性必須和實事求是相結合，否則就會華而不實。舉個再常見不過的例子：大學課本里會有些錯誤，老師上課有時也會產生一些口誤等等，在發(fā)現自己的意見和老師、和書本相違背的時候，先不要急著否定自己，因為沒有實踐就沒有真理，敢于證明自己才是真正的實事求是。

二、全面、比較、反復。有了堅定的唯物論立場，是不是就能做到在實際生活和學習中實事求是呢？所謂交換，就是通過交換意見，使認識比較全面。交換意見，不僅要聽正面意見，更要聽反面意見。所謂比較，一是左右的比較，是從同中找異，從異中找同；從普遍性中找特殊性，從特殊性中找普遍性；從利弊中權衡得失。通過比較分析，就能使情況弄得更清楚，判斷下得更準確。比較，還要注意可比性。拿性質不同、起點不

一、發(fā)展過程毫無共同之處的不同事物去比較是沒有意義的。所謂反復，就是事情初步定了以后還要聽一聽不同意見。即使沒有不同意見，還要自己設想出可能有的反對意見，目的是弄清情況，把事情辦好。舉個與大學生息息相關的例子：我們在學習生涯中總要去考這樣那樣的證件，會計從業(yè)資格證、教師從業(yè)資格證、普通話、英語四六級、計算......數不勝數。但是，正如人們所說“技多不壓身”嗎？并不如此。作為普通人，我們時間有限，應當把精力投入到對自己最重要的地方去。在對自己的未來有了一定規(guī)劃后，就應當針對自己樹立的目標，去進行有關領域的深入研究，而不是什么都插一腳，最后卻什么都不會。

我們當代大學生人生價值觀變化與時俱進表現在價值認識、價值目標、價值實現途徑和價值評定方式等方面 ,其根本原因是時代變化的影響。時代要求當代大學生多作貢獻 ,確立崇高的人生價值目標與時俱進。為了適應時代的要求和社會的需要，我們必須做到實事求是與時俱進，我們大學生本身存在的種種問題，大學生要自覺養(yǎng)成“熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗”的良好品質，樹立社會主義榮辱觀是緊迫的、必要的。將來我們要面對的是社會，去找一個很好的工作，適合自己發(fā)展的工作，職業(yè)生涯規(guī)劃要從現在做起，好好努力?？傊?，我們所做的還有很多很多，不是泡字虛擬的網絡世界，也不是沉迷于校園戀情，大丈夫志在四方，我們要放眼世界，思想開闊，與時局俱進，一切從實際出發(fā)，理論聯系實際實事求是做好每件小事，才是我們的做人根本。

第三篇：聯系自身實際,談談大學生如何做到實事求是

聯系自身實際，談談大學生如何做到實事求是實事求是是我們黨在長期的探索、摸索中所得的寶貴經驗，中國最近幾十年所取得的一切成果或多或少都離不開“實事求是”。理論和實踐已經證明，并將繼續(xù)證明：“實事求是”將一直是決定發(fā)展的關鍵因素，過去是，現在是，將來仍然是。

同樣的道理，我們當代大學生毫無疑問也離不開實事求是，正如我們黨在治黨治國中離不開實事求是，我們大學生都必須以實事求是為前提來解決我們的學習和生活問題。事物的客觀規(guī)律不會改變，在解決問題時，我們必須把握客觀規(guī)律，尊重客觀規(guī)律，才有望把問題解決。

何為實事求是？“實事求是”一詞出自《漢書·河間獻王劉德傳》：“修學好古，實事求是?！?‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內部聯系，即規(guī)律性，‘求’就是我們去研究。所以，實事求是就指從實際對象出發(fā)，探求事物的內部聯系及其發(fā)展的規(guī)律性，認識事物的本質。英譯為“follow a realistic and pragmatic approach”，即“采用實際可行的方法”實事求是是每個人都應遵循的世界觀和方法論，而作為一名大學生，我們要做的就是把自己的主觀認識同客觀世界相統(tǒng)一。

大學生要做到實事求是，必須有要有以下兩種品質。

一、不唯上、不唯書、只唯實。

關鍵是解放思想，開拓創(chuàng)新。實際情況是不斷發(fā)展變化的，這就要求我們的思想和政策也必須隨著情況的發(fā)展變化而與時俱進，不能僵化保守，固步自封。應該提倡敢想、敢說、敢干的精神。沒有這種精神，我們就不能前進。但是創(chuàng)造性必須和實事求是相結合，否則就會華而不實。舉個再常見不過的例子：大學課本里會有些錯誤，老師上課有時也會產生一些口誤等等，在發(fā)現自己的意見和老師、和書本相違背的時候，先不要急著否定自己，因為沒有實踐就沒有真理，敢于證明自己才是真正的實事求是。

二、全面、比較、反復。有了堅定的唯物論立場，是不是就能做到在實際生活和學習中實事求是呢？所謂交換，就是通過交換意見，使認識比較全面。交換意見，不僅要聽正面意見，更要聽反面意見。所謂比較，一是左右的比較，是從同中找異，從異中找同；從普遍性中找特殊性，從特殊性中找普遍性；從利弊中權衡得失。通過比較分析，就能使情況弄得更清楚，判斷下得更準確。比較，還要注意可比性。拿性質不同、起點不

一、發(fā)展過程毫無共同之處的不同事物去比較是沒有意義的。所謂反復，就是事情初步定了以后還要聽一聽不同意見。即使沒有不同意見，還要自己設想出可能有的反對意見，目的是弄清情況，把事情辦好。舉個與大學生息息相關的例子：我們在學習生涯中總要去考這樣那樣的證件，會計從業(yè)資格證、教師從業(yè)資格證、普通話、英語四六級、計算......數不勝數。但是，正如人們所說“技多不壓身”嗎？并不如此。作為普通人，我們時間有限，應當把精力投入到對自己最重要的地方去。在對自己的未來有了一定規(guī)劃后，就應當針對自己樹立的目標，去進行有關領域的深入研究，而不是什么都插一腳，最后卻什么都不會。

我們當代大學生人生價值觀變化與時俱進表現在價值認識、價值目標、價值實現途徑和價值評定方式等方面 ,其根本原因是時代變化的影響。時代要求當代

大學生多作貢獻 ,確立崇高的人生價值目標與時俱進。為了適應時代的要求和社會的需要，我們必須做到實事求是與時俱進，我們大學生本身存在的種種問題，大學生要自覺養(yǎng)成“熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗”的良好品質，樹立社會主義榮辱觀是緊迫的、必要的。將來我們要面對的是社會，去找一個很好的工作，適合自己發(fā)展的工作，職業(yè)生涯規(guī)劃要從現在做起，好好努力?？傊覀兯龅倪€有很多很多，不是泡字虛擬的網絡世界，也不是沉迷于校園戀情，大丈夫志在四方，我們要放眼世界，思想開闊，與時局俱進，一切從實際出發(fā)，理論聯系實際實事求是做好每件小事，才是我們的做人根本。

第四篇：聯系自身實際_談談大學生如何做到實事求是

聯系自身實際，談談大學生如何做到實事求是

實事求是是我們黨在長期的探索、摸索中所得的寶貴經驗，中國最近幾十年所取得的一切成果或多或少都離不開“實事求是”。理論和實踐已經證明，并將繼續(xù)證明：“實事求是”將一直是決定發(fā)展的關鍵因素，過去是，現在是，將來仍然是。

同樣的道理，我們當代大學生毫無疑問也離不開實事求是，正如我們黨在治黨治國中離不開實事求是，我們大學生都必須以實事求是為前提來解決我們的學習和生活問題。事物的客觀規(guī)律不會改變，在解決問題時，我們必須把握客觀規(guī)律，尊重客觀規(guī)律，才有望把問題解決。

實事求是是每個人都應遵循的世界觀和方法論，而作為一名大學生，我們要做的就是把自己的主觀認識同客觀世界相統(tǒng)一。大學生要做到實事求是，必須有要有以下兩種品質。

一、不唯上、不唯書、只唯實。

關鍵是解放思想，開拓創(chuàng)新。實際情況是不斷發(fā)展變化的，這就要求我們的思想和政策也必須隨著情況的發(fā)展變化而與時俱進，不能僵化保守，固步自封。應該提倡敢想、敢說、敢干的精神。沒有這種精神，我們就不能前進。但是創(chuàng)造性必須和實事求是相結合，否則就會華而不實。舉個再常見不過的例子：大學課本里會有些錯誤，老師上課有時也會產生一些口誤等等，在發(fā)現自己的意見和老師、和書本相違背的時候，先不要急著否定自己，因為沒有實踐就沒有真理，敢于證明自己才是真正的實事求是。

二、全面、比較、反復。有了堅定的唯物論立場，是不是就能做到在實際生活和學習中實事求是呢？所謂交換，就是通過交換意見，使認識比較全面。交換意見，不僅要聽正面意見，更要聽反面意見。所謂比較，一是左右的比較，是從同中找異，從異中找同；從普遍性中找特殊性，從特殊性中找普遍性；從利弊中權衡得失。通過比較分析，就能使情況弄得更清楚，判斷下得更準確。比較，還要注意可比性。拿性質不同、起點不

一、發(fā)展過程毫無共同之處的不同事物去比較是沒有意義的。所謂反復，就是事情初步定了以后還要聽一聽不同意見。即使沒有不同意見，還要自己設想出可能有的反對意見，目的是弄清情況，把事情辦好。舉個與大學生息息相關的例子：我們在學習生涯中總要去考這樣那樣的證件，會計從業(yè)資格證、教師從業(yè)資格證、普通話、英語四六級、計算......數不勝數。但是，正如人們所說“技多不壓身”嗎？并不如此。作為普通人，我們時間有限，應當把精力投入到對自己最重要的地方去。在對自己的未來有了一定規(guī)劃后，就應當針對自己樹立的目標，去進行有關領域的深入研究，而不是什么都插一腳，最后卻什么都不會。

我們當代大學生人生價值觀變化與時俱進表現在價值認識、價值目標、價值實現途徑和價值評定方式等方面 ,其根本原因是時代變化的影響。時代要求當代大學生多作貢獻 ,確立崇高的人生價值目標與時俱進。為了適應時代的要求和社會的需要，我們必須做到實事求是與時俱進，我們大學生本身存在的種種問題，大學生要自覺養(yǎng)成“熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗”的良好品質，樹立社會主義榮辱觀是緊迫的、必要的。將來我們要面對的是社會，去找一個很好的工作，適合自己發(fā)展的工作，職業(yè)生涯規(guī)劃要從現在做起，好好努力?？傊覀兯龅倪€有很多很多，不是泡字虛擬的網絡世界，也不是沉迷于校園戀情，大丈夫志在四方，我們要放眼世界，思想開闊，與時局俱進，一切從實際出發(fā)，理論聯系實際實事求是做好每件小事，才是我們的做人根本。

第五篇：聯系中國革命和中國建設,談談堅持實事求是的重要性

聯系中國革命和建設的實際，談談實事求是的重要性。

實事求是是以毛澤東為代表的中國共產黨人在把馬克思列寧主義的普遍真理與中國具體實際相結合的過程中，在反對主觀主義特別是在反對其教條主義的斗爭中形成和發(fā)展起來的，是毛澤東思想的精髓，是毛澤東思想的出發(fā)點、根本點，是中國共產黨必須始終堅持的思想路線。堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進，是中國共產黨堅持先進性和增強創(chuàng)造力的決定性因素。實事求是在中國革命和建設起到了舉足輕重的作用。

中國封建主義和帝國主義的壓迫下，中國人民百年以來，不屈不撓、再接再厲的英勇斗爭，經過了艱苦的斗爭革命，使得帝國主義滅亡中國的想法化為煙云。

中華民國成立、二次革命、新文化運動開始、五四愛國運動爆發(fā)、中國共產黨成立、香港中國海員大罷工、中國共產黨第二次全國代表大會召開、秋收起義、井岡山會師、中華蘇維埃共和國臨時中央政府成立、中央紅軍開始長征、遵義會議、中共中央發(fā)表八一宣言、紅軍第一方面軍長征到達陜北、紅軍第二、四方面軍長征到達甘肅會寧等地，長征結束、西安事變、凇滬會戰(zhàn)、平型關大捷、臺兒莊戰(zhàn)役、百團大戰(zhàn)、中國共產黨第七次全國代表大會召開、政治協商會議召開、人民解放戰(zhàn)爭開始、人民解放軍開始全國規(guī)模的反攻、遼沈戰(zhàn)役、淮海戰(zhàn)役、平津戰(zhàn)役、人民解放軍解放南京，國民政府覆亡、直至中華人民共和國成立。這一系列的中國革命都表現了中國人民不甘屈服于帝國主義的頑強的反抗精神。

中國共產黨為了堅持中國革命，結合實際提出必須進行武裝斗爭，并遵循馬克思列寧主義與中國實際相結合的原則，依靠實踐經驗的積累，提出的走農村包圍城市的革命道路。在與國民黨的對抗中，共產黨依靠農民和領導農民進行了土地制度的革命。建立了農村革命根據地。這都是結合共產黨自身的實際所走的道路。

中國經濟建設所采取的措施： 新民主主義經濟三大綱領和七項政策、恢復時期經濟建設采取的重大步驟、爭取財政經濟狀況的根本好轉、抗美援朝與我國的經濟建設、第一個五年計劃時期的經濟建設、計劃經濟、“大躍進”和調整時期的經濟建設、十年文革時期的經濟建設、基建肓目地冒進、新時期經濟建設的發(fā)展---“三步走”戰(zhàn)略目標的提出、國民經濟發(fā)展的兩次調整、兩個階段和兩次治理整頓、對外開放。在這些措施的結果中，得出的經驗必須實事求是的發(fā)展經濟。

實事求是指從實際對象出發(fā)，探求事物的內部聯系及其發(fā)展的規(guī)律性，認識事物的本質。指按照事物的實際情況說話辦事做學問。

自鄧小平同志發(fā)出解放思想、實事求是的偉大號召,黨的十一屆三中全會恢復解放思想、實事求是的思想路線以來,馬克思主義具有與時俱進的理論品質、我們要堅持馬克思主義，就必須始終堅持解放思想、實事求是的思想路線。

實事求是，是馬克思主義認識論在馬克思主義中國化實踐過程

中的運用、豐富和發(fā)展，是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎，是加強黨的思想作風建設和提高領導能力的重要內容，是我們認識新事物、適應新形勢、完成新任務的根本思想武器，是關系我們黨的生死存亡的思想路線。我們黨80年的歷史證明：能否確立馬克思主義的思想路線，關系到革命、改革和建設的成敗。思想路線問題的解決不是一勞永逸的，必須經常講、反復講，始終不渝地堅持，從而才能不斷取得改革和建設的偉大勝利。

毛澤東同志在概括革命實踐經驗時說過，要想取得中國革命的勝利，就必須使馬克思主義在中國具體化，按照中國的特點去應用它。這也就是說一切要從中國的實際出發(fā)，實事求是。在談到什么叫理論聯系實際時他還特別強調：中國共產黨人只有在他們善于應用馬克思主義的立場、觀點和方法，并且進一步地從中國歷史實際和革命實際的認真研究中，在各方面作出合乎中國需要的理論性的創(chuàng)造，才叫做理論和實際相聯系。這里，毛澤東同志所強調的“理論性創(chuàng)造”，不只是理論聯系實際的應有含義，是實事求是的題中應有之義，而且是它的精義和真諦所在。毛澤東當年對中國國情的科學分析，他所提出的一系列新思想、新觀念、新論斷，他所開辟的中國革命的道路；鄧小平對當代中國國情和時代特征的科學分析，他所提出的一系列新思想、新觀念、新論斷，他所開辟的建設有中國特色社會主義的道路，都體現了一切從實際出發(fā)、實事求是的科學態(tài)度，是實現一系列“理論性創(chuàng)造”的結果。

鄧小平理論是在改革開放初期形成的，指明了社會主義建設的

道路方向，是在堅持社會主義的前提下對馬克思主義的深化和補充。他科學地概括了實事求是在整個馬列主義、毛澤東思想體系中的重要地位，闡述了實事求是與解放思想的一致性，闡述了堅持解放思想、實事求是思想路線對于制定和堅持正確政治路線的意義。鄧小平同志多次說過，現在搞建設，也要適合中國情況，走出一條中國式的現代化道路?！爸挥薪夥潘枷耄瑘猿謱嵤虑笫?，一切從實際出發(fā)，理論聯系實際，我們的社會主義現代化建設才能順利進行”。隨著客觀過程的推移和實踐的不斷深入，新事物層出不窮，新情況、新問題需要人們不斷地進行研究。因此，堅持實事求是，也必然是研究新矛盾、概括新經驗和在實踐中不斷創(chuàng)新、開拓前進的過程。江澤民同志說：面向經濟全球化和世界科技進步日新月異的形勢，我們必須加快國家經濟和社會的發(fā)展，堅持解放思想，實事求是，勇于創(chuàng)新，開拓前進。他還明確指出：“科技創(chuàng)新是生產力的重要變革，經濟體制創(chuàng)新是生產關系的重要變革，把這兩種變革都搞好，我國經濟就會更好地持續(xù)快速健康發(fā)展?！?/p>

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！睙o論是體制變革還是社會、經濟的有序運行，都是與是否具有創(chuàng)新精神緊密相聯的。堅持實事求是，就要關注實踐和科技發(fā)展的新形勢，就不能沒有創(chuàng)新精神。三個代表思想是在新時期馬克思主義和中國具體實踐相結合的又一大創(chuàng)舉，解決了黨的建設問題。綜上所述，他們都是在不同歷史時期結合中國的具體實際形成的，因為他們又是在馬克思主義指導下形成的，所以說他們都堅持了

實事求是的原則，是馬克思主義在中國的最集中體現。

黨的十六大報告明確指出：“堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進，是我們黨堅持先進性和增強創(chuàng)造力的決定性因素?！边@就從內涵上豐富和發(fā)展了黨的思想路線。在世情、國情和黨情發(fā)生重大變化的今天，在充滿機遇和挑戰(zhàn)的新世紀，把與時俱進確立為黨的思想路線的重要內容，具有重要的實踐意義。

與時俱進更加突出了思想路線的進取性。與時俱進昭示和要求人們要有一種時不我待、不進則退的緊迫感，一種深切的歷史憂患意識，一種昂揚向上、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，一種不甘落后、奮起直追、實現民族復興的雄心壯志和能力。唯有堅持與時俱進，才能使我們黨永葆先進性，帶領全國人民實現全面建設小康社會的目標。

與時俱進更加突出了思想路線的時代性。與時俱進昭示和要求黨的理論和人們的認識要跟上社會的進步和時代的發(fā)展，不僅要與時代同步，正確反映時代的主題和本質，更要具有一定的前瞻性，認清并把握時代和世界發(fā)展的大趨勢，進而始終站在時代發(fā)展和世界潮流的前列，否則就要落伍，甚至被淘汰。

與時俱進更加突出了思想路線的開放性。與時俱進昭示和要求人們要具有世界眼光和戰(zhàn)略眼光，在分析問題、解決問題時，既要著眼國內，也要著眼世界；既要著眼現實，也要著眼未來。只有把這些要求有機結合起來，對大局了然于胸，才能確保決策的科學性和預見性。思想路線自身就是一個開放的而不是封閉的體系，它將隨著實踐的發(fā)展而 5

不斷發(fā)展。

與時俱進更加突出了思想路線的創(chuàng)新性。認識的最終目的和最高價值是發(fā)現和掌握真理。與時俱進的真諦是昭示和要求人們不斷發(fā)現和掌握新的真理，從而避免真理可能因跟不上事物的發(fā)展變化而變?yōu)橹囌`，避免認識可能因跟不上事物的發(fā)展變化而產生偏差，使我們始終在科學理論的指引下，進行卓有成效的社會實踐，全面建設小康社會，不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面。全面把握與時俱進的精神實質

把與時俱進確立為黨的思想路線的內容，使黨的思想路線呈現鮮明的時代性。它昭示全黨，把中國特色社會主義事業(yè)全面推向前進，必須把握時代變化，緊跟時代步伐，始終站在時代前列。堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進，本質就是要以創(chuàng)新的精神和科學的態(tài)度去認識、把握和遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律。與時俱進強化了解放思想、實事求是的創(chuàng)新內涵，反映了時代的發(fā)展變化對黨的全部理論和工作要富于創(chuàng)造性的新要求。