第一篇：初一班思政工作總結(jié)

初一班思政工作總結(jié)

這學(xué)期在校領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)下，我以自己的一腔熱情，是自己對(duì)教育工作的熱愛(ài)，對(duì)自己學(xué)生的愛(ài)，努力教育好學(xué)生，使他們能以主人翁的態(tài)度面對(duì)班級(jí)，面對(duì)學(xué)習(xí)，面對(duì)自己的生活?，F(xiàn)就本人這一年來(lái)的思政工作作以總結(jié)。思想教育方面我主要從以下幾個(gè)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。

1、愛(ài)國(guó)主義教育：平時(shí)我利用節(jié)日、教材、時(shí)政引導(dǎo)學(xué)生對(duì)國(guó)家大事的關(guān)心。

2、為人性格、情感教育：抓住各種細(xì)節(jié)和機(jī)會(huì)，真誠(chéng)地關(guān)心和幫助每位學(xué)生生活中出現(xiàn)的各種困難，如許芹文、錢艷等性格內(nèi)向，脾氣暴躁，人緣差。我從心理上疏導(dǎo)他們要以學(xué)習(xí)為重，注意協(xié)調(diào)好同學(xué)之間的各種關(guān)系，使他們之間形成互相關(guān)心、互相幫助的良好氛圍。

3、安全衛(wèi)生教育。針對(duì)初一學(xué)生的活潑頑皮，利用班會(huì)、語(yǔ)文課及課余時(shí)間，經(jīng)常教育學(xué)生生要注意交通安全、人身安全。對(duì)班級(jí)的衛(wèi)生等各個(gè)方面的值日責(zé)任到人，保證了教室的窗明幾凈和各個(gè)值日區(qū)域的保潔到位，這方面，我班同學(xué)做得較好。

4、遵紀(jì)守法教育。根據(jù)本班學(xué)生的特點(diǎn)，從多方面做了較為仔細(xì)的調(diào)查工作，對(duì)相關(guān)學(xué)生的表現(xiàn)有了較為清晰的了解，在平時(shí)的工作中特別的對(duì)他們進(jìn)行關(guān)注，有的放矢加強(qiáng)教育和管理；每天堅(jiān)持個(gè)別做學(xué)生思想工作。教育學(xué)生平時(shí)在生活、學(xué)習(xí)上多注意改變自己，使自己成熟起來(lái)，遵守大家都能遵守的紀(jì)律。對(duì)同學(xué)要多忍讓、寬容，避免義氣用事，給自己、同學(xué)造成傷害。不要走進(jìn)網(wǎng)吧游戲廳

5、自己經(jīng)常從雜志上、網(wǎng)絡(luò)上找一些文章引導(dǎo)學(xué)生如何應(yīng)對(duì)生活中的問(wèn)題，更換及時(shí)且內(nèi)容廣泛。

6、學(xué)生的思想品德要靠教師去陶冶，良好的年段風(fēng)氣主要靠教師去營(yíng)造。教師在思想品質(zhì)方面要做好表率，以自己的人格力量去影響教育學(xué)生。我凡事身體力行，表里如一，言行一致，各方面盡量起模范帶頭作用：定期的與班級(jí)教師交流討論如何教育好學(xué)生；還利用班會(huì)課采用集中學(xué)習(xí)講座或個(gè)別交談的方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德修養(yǎng)心理等方面的教育，通過(guò)召開(kāi)各類型學(xué)生會(huì)議來(lái)了解情況，掌握新動(dòng)向，研究新問(wèn)題，制定新方案，拿出新辦法，及時(shí)有效地解決存在的各種問(wèn)題。

7、與學(xué)校、家長(zhǎng)配合對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。

在學(xué)生的管理教育方面，繼續(xù)努力探索新時(shí)期青少年的新情況、新問(wèn)題，總是努力學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)方式，積極探索和實(shí)踐“素質(zhì)教育”的有效途徑，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。改進(jìn)工作方式方法，講究工作藝術(shù)，徹底改變單一方式，力求工作效率的提高。

第二篇：初二班思政工作總結(jié)

思政工作是班主任工作中重要的一部分。它不象班級(jí)成績(jī)那么耀眼，引人注目，但它的作用可能會(huì)影響學(xué)生一生。因此，其工作難度可想而知了。抓好學(xué)生的思想政治工作可以讓學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)?，F(xiàn)將本學(xué)期的工作總結(jié)如下：

一、安全衛(wèi)生工作

身體是革命的本錢。每時(shí)每刻都要求學(xué)生注意自身的安全，在學(xué)校不能追逐打鬧，注意交通安全，特別是農(nóng)忙時(shí)注意農(nóng)機(jī)安全。不在危險(xiǎn)的地方逗留。

二、紀(jì)律教育

在班級(jí)要服從紀(jì)律班長(zhǎng)的管理，中午住宿生沒(méi)有特殊情況必須進(jìn)班做作業(yè)或休息，晚自習(xí)之前的空閑時(shí)間用來(lái)讀書(shū)背書(shū)，因?yàn)檫@是記憶的黃金時(shí)間。在學(xué)校集會(huì)時(shí)，必須遵守集會(huì)紀(jì)律，維護(hù)班級(jí)集體形象。

三、愛(ài)國(guó)主義教育。

平時(shí)要求學(xué)生升旗時(shí)立正，不準(zhǔn)講話，對(duì)國(guó)旗行注目禮。在課堂上還抓住語(yǔ)文教材挖掘其愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情，培養(yǎng)他們樹(shù)立為國(guó)家奉獻(xiàn)的志向。

四、心理情感教育

現(xiàn)在的應(yīng)試教育不能忽視學(xué)生的情感教育。利用農(nóng)忙時(shí)節(jié)對(duì)學(xué)生進(jìn)行報(bào)恩教育。如；省下零用錢給他們買生日禮物、買一小菜回家與父母分享。平時(shí)對(duì)幫助過(guò)的同學(xué)說(shuō)聲謝謝，要有助人為樂(lè)的心態(tài)。學(xué)會(huì)采用適當(dāng)?shù)姆绞桨l(fā)泄自己的感情等。

五、勞動(dòng)衛(wèi)生教育

干凈的校園需要全體學(xué)生的共同努力才能保持。每天必須完成教室前后和清潔區(qū)的打掃任務(wù)。每周五必須清掃、擦窗戶。勞動(dòng)時(shí)教育學(xué)生不能拈輕怕重。團(tuán)員班干必須帶頭，服從勞動(dòng)班委的安排，保質(zhì)保量的完成勞動(dòng)任務(wù)。

六、集體主義教育

“眾人拾柴火焰高，眾人劃槳開(kāi)大船?！敝灰蠹引R心協(xié)力，沒(méi)有大家完成不了的任務(wù)。利用活動(dòng)前的動(dòng)員以及活動(dòng)后的總結(jié)時(shí)間，對(duì)表現(xiàn)好的學(xué)生及時(shí)的表?yè)P(yáng)，為他們樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣。學(xué)習(xí)上，需要班級(jí)的每一位同學(xué)為班級(jí)整體出一份力，哪怕是班級(jí)的最后一名。特別是每次考試?yán)弥v試卷的時(shí)間，找出學(xué)生們粗心造成的班級(jí)均分的差距，讓學(xué)生既感到粗心的可恨又讓他們意識(shí)到影響班級(jí)的榮譽(yù)。

總之，班級(jí)的思想政治工作我花了較大的精力去抓管，只要我用了力，相信總會(huì)有成效的！

第三篇：思政班試卷

選擇題

1、以下哪個(gè)不是不良品行？B A.攻擊行為B.見(jiàn)義勇為C.破壞行為D.偷竊行為

1、以下哪個(gè)措施不是對(duì)不良行為的矯正？D A.代幣法B.暫時(shí)隔離法C.行為處罰法D.打罵法

2、以下哪個(gè)不是學(xué)生不良行為的成因？A A.受遺傳的影響B(tài).教師錯(cuò)誤的教育方式C.學(xué)生自身受到地挫折D.父母的不良行為示范

3、以下哪個(gè)不是評(píng)價(jià)和鑒別一個(gè)人行為的標(biāo)準(zhǔn)？B A.統(tǒng)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)或相對(duì)標(biāo)準(zhǔn)B.外部標(biāo)準(zhǔn)C.理想標(biāo)準(zhǔn)或價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)D.病理標(biāo)準(zhǔn)

1、品德測(cè)評(píng)反饋功能的反向發(fā)揮，表現(xiàn)為（D）。

A誤導(dǎo)作用 B抑制作用 C排斥作用 D 束縛作用

2、根據(jù)學(xué)生成績(jī)，劃分為優(yōu)、良、中、可、差五個(gè)級(jí)別，體現(xiàn)了品德測(cè)評(píng)的（B）。A 評(píng)定功能 B 區(qū)分功能 C 教育功能 D 反饋功能

3、兒童（青少年）能夠借助于自身的道德判斷、情感等因素自覺(jué)體認(rèn)道德價(jià)值與規(guī)范，進(jìn)行道德行為的發(fā)展階段是（C）。

A.無(wú)律階段 B.他律階段 C.自律階段 D.自由階段

4、道德評(píng)價(jià)能力最初是在（D）的影響下形成起來(lái)的。A．家庭教育 B．學(xué)校教育 C．自我評(píng)價(jià) D．別人評(píng)價(jià)

（D）是一個(gè)人由不經(jīng)常的道德行動(dòng)轉(zhuǎn)化為道德品質(zhì)的關(guān)鍵因素。A.道德信念

B.利他行為

C.道德情感

D.道德行為習(xí)慣

論理性道德情感逐漸占據(jù)優(yōu)勢(shì)，而由道德形象引起的道德情感體驗(yàn)也不斷地受到自我意識(shí)的自覺(jué)調(diào)控，直覺(jué)的道德情感體驗(yàn)則逐漸減少。這是指（B）A.初中生

B.高中生

C.大學(xué)生

D.小學(xué)生

兒童（青少年）能夠借助于自身的道德判斷、情感等因素自覺(jué)體認(rèn)道德價(jià)值與規(guī)范，進(jìn)行道德行為的發(fā)展階段是（C）

A.無(wú)律階段

B.他律階段

C.自律階段

D.自由階段

在農(nóng)村中小學(xué)道德教育常用的方法中，報(bào)告、討論、參觀等方式屬于（C）A.榜樣

B.鍛煉

C.說(shuō)服

D.陶冶

1.哪位心理學(xué)家是用“對(duì)偶故事法”來(lái)研究?jī)和牡赖屡袛啵╞）A.科爾伯格 B.皮亞杰 C.蘇哥拉低 D.弗洛伊德

2.在后科爾伯格道德觀認(rèn)知中，在道德概覽和道德標(biāo)準(zhǔn)中女性更傾向于（d）A.關(guān)心和愛(ài)護(hù) B.抽象和理智 C.公正與關(guān)懷 D.關(guān)懷與同情

3.皮亞杰對(duì)兒童規(guī)則意識(shí)的發(fā)展論述正確的是（d）A.兒童對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)不是隨著年齡增長(zhǎng)而發(fā)展 B.兒童對(duì)規(guī)律認(rèn)識(shí)的各個(gè)發(fā)展階段是無(wú)聯(lián)系的 C.兒童對(duì)規(guī)律認(rèn)識(shí)是隨著年齡增大而發(fā)展的，但是對(duì)規(guī)律認(rèn)識(shí)的發(fā)展認(rèn)識(shí)階段是無(wú)規(guī)律的過(guò)程。

D.兒童對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)的各個(gè)階段他們是聯(lián)系的，有規(guī)律的，并且隨著年齡的增長(zhǎng)而發(fā)展。

4.促進(jìn)道德認(rèn)知的方法（d）

①講授法 ②談話法 ③蘇格拉底法 ④生活體驗(yàn)法 A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④

1.下列哪一項(xiàng)不是班杜拉在學(xué)術(shù)晚期生涯提出的行為雙向決定論（D）A． 環(huán)境 B個(gè)體 C行為 D他人

2.下列哪一個(gè)人物提出了“我認(rèn)為只有與別人交往中才能存在著”。（A）A．雅思貝爾斯 B．班杜拉 C．莫切爾 D．洛特爾

3.在榜樣示范中。那一項(xiàng)示范是指“通過(guò)電視、電影及其他視覺(jué)宣傳工具所提供的豐富多樣的示范”（C）

A．行動(dòng)示范 B.言語(yǔ)示范 C.象征性示范 D．抽象性示范

4.親社會(huì)行為是指人們?cè)谏鐣?huì)中表現(xiàn)出來(lái)的互助、合作和（D）等對(duì)他人有利或?qū)ι鐣?huì)有積極影響的行為。

A.平等 B.友好 C.和諧 D.共享

論述題

論述道德發(fā)展理論的基本原則。

（1）次序性原則?？茽柌竦赖掳l(fā)展的六個(gè)階段具有一定的次序性，其順序在不同個(gè)體的發(fā)展中是不變的。

（2）普遍性原則。道德發(fā)展六個(gè)階段的這一不變的順序是普遍的，即它適合于不同的國(guó)家，也適合于不同的性別。

（3）整體結(jié)構(gòu)的原則。道德發(fā)展的各階段形成一個(gè)結(jié)構(gòu)性的整體。

（4）角色承擔(dān)的原則。道德發(fā)展的各個(gè)階段代表了角色承擔(dān)能力方面與社會(huì)觀點(diǎn)方面的質(zhì)的不同。

（5）認(rèn)知前提原則。皮亞杰關(guān)于認(rèn)知發(fā)展的各階段是道德發(fā)展之相應(yīng)階段的必要條件，但不是充分條件。

請(qǐng)具體論述中學(xué)生不良品行的成因。答：

（一）不良的行為示范

1、父母的不良言行示范（1）父母的攻擊性行為示范（2）父母的說(shuō)謊行為示范（3）父母的貪小便宜行為示范

2、影視作品中的不良行為示范（1）影視中的打斗行為示范（2）影視中的偷盜行為示范（3）影視中的破壞行為示范

（二）挫折可能導(dǎo)致不良品行

1、挫折可能導(dǎo)致攻擊行為

2、挫折可能導(dǎo)致破壞行為

3、挫折可能導(dǎo)致破壞行為

（三）錯(cuò)誤的教育方式會(huì)強(qiáng)化不良行為

1、粗暴的家庭教育方式會(huì)強(qiáng)化攻擊行為

2、錯(cuò)誤的獎(jiǎng)懲方式會(huì)強(qiáng)化說(shuō)謊行為

3、未能及時(shí)防微杜漸容易導(dǎo)致不良品行

聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勁囵B(yǎng)學(xué)生道德行為的方法。答案：

（一）訓(xùn)練：形成道德習(xí)慣

1、個(gè)體道德行為的形成成就于兒童時(shí)期道德習(xí)慣的養(yǎng)成及青少年時(shí)期道德認(rèn)知的內(nèi)化，因此，訓(xùn)練對(duì)個(gè)體形成某種行為習(xí)慣具有重要意義。在少年兒童時(shí)期，孩子沒(méi)有其他資源可以用以判斷其行為及意義，此時(shí)模仿別人是主要的學(xué)習(xí)方式。教育者在教育學(xué)生的過(guò)程中要充分運(yùn)用替代強(qiáng)化的方法，為學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣。

2、實(shí)驗(yàn)表明，通過(guò)角色扮演訓(xùn)練的學(xué)生能表現(xiàn)出更多的親社會(huì)行為。所謂角色扮演是指讓個(gè)人暫時(shí)置身于他人的社會(huì)位置，并按這一位置所要求的方式和態(tài)度進(jìn)行行事，以增強(qiáng)個(gè)人對(duì)他人的社會(huì)角色的理解，從而更有效的履行自己的角色。

（二）交往：踐行道德規(guī)范

1、個(gè)體的道德行為的產(chǎn)生是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，因此，為了維持道德行為，教育者需要讓受教育者參與社會(huì)交往，并在交往中采取有效措施對(duì)其進(jìn)行有目的有計(jì)劃地道德行為訓(xùn)練，以提高個(gè)體的道德水平。通過(guò)合作學(xué)習(xí)法，讓學(xué)生通力合作，相互學(xué)習(xí)，達(dá)到共同進(jìn)步；同時(shí)也促進(jìn)了同學(xué)間的友誼。

2、教師通過(guò)讓學(xué)生自我反省的方式，使他們認(rèn)識(shí)行為的錯(cuò)誤，從而達(dá)到教育的效果。因此在實(shí)踐中，教師要為學(xué)生提供自我道德反省的機(jī)會(huì)，也就是為學(xué)生提供閱讀、寫作以及 道德事件的機(jī)會(huì)。

題目：試論述初中生道德情感發(fā)展的特點(diǎn) 參考答案：

1.初中生道德情感的內(nèi)容在不斷豐富，并且有明顯發(fā)展。（初中生的道德情感豐富，由于他們身心迅速發(fā)展，知識(shí)技能明顯提高，家庭和學(xué)校中的社會(huì)地位顯著改變，自我意識(shí)迅速發(fā)展，其義務(wù)感、責(zé)任感、榮譽(yù)感、自尊感、集體主義感等逐漸形成并有明顯發(fā)展。）

2.初中生道德情感的自覺(jué)性有了一定程度的提高。（隨著學(xué)生知識(shí)水平的提高、年齡的增長(zhǎng)和情感的發(fā)展，初中生能自覺(jué)熱愛(ài)集體，具有集體榮譽(yù)感、義務(wù)感和責(zé)任感，道德情感的自覺(jué)性有了一定程度的提高。）3.初中生道德情感發(fā)展具有動(dòng)蕩性，并且難于自制。（初中生的思想比較敏感，又不十分成熟，還不善于自控，社會(huì)上的各種思潮和風(fēng)氣容易對(duì)他們的道德情感產(chǎn)生影響。同時(shí)，由于初中生進(jìn)入青春發(fā)育期，會(huì)出現(xiàn)“成人感”，要求與成人建立平等的、相互尊重的、相互幫助的朋友關(guān)系，家長(zhǎng)和教師若是居高臨下傷害了這種關(guān)系，往往會(huì)引起他們激烈的情緒反應(yīng)，甚至出現(xiàn)逆反心理，故意違背師長(zhǎng)的要求，做出有違道德的行為來(lái)。）

案例分析1：

天津爆炸事件發(fā)生時(shí)，恰逢當(dāng)紅偶像團(tuán)體TFboys演唱會(huì)。某年齡為14歲的中學(xué)網(wǎng)友作為其瘋狂粉絲，因不滿天津爆炸事件關(guān)注度上升占得頭條，在網(wǎng)上發(fā)帖：“天津人什么時(shí)候不好，不知道后天是TFboys第一場(chǎng)演唱會(huì)嗎？你們是來(lái)?yè)岅P(guān)注的嗎？別污染了我的偶像。” 根據(jù)以上案例，回答以下問(wèn)題：

1.試分析，此網(wǎng)友的行為反映了當(dāng)前中學(xué)生道德發(fā)展的哪些不足？ 2.如果你是老師，你會(huì)如何引導(dǎo)中學(xué)生道德健康發(fā)展？

參考答案： 1.（1）從道德認(rèn)知方面來(lái)講，目前部分中學(xué)生思想認(rèn)識(shí)偏差，是非判斷標(biāo)準(zhǔn)不明確。因?yàn)榈赖抡J(rèn)識(shí)是指對(duì)道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則及其社會(huì)意義的認(rèn)識(shí)，它涉及道德概念及道德觀的形成、道德信念的產(chǎn)生和道德評(píng)價(jià)及道德判斷能力的發(fā)展，從而影響道德情感和道德行為的發(fā)展。

（2）從道德情感方面來(lái)講，道德情感淡漠，社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)。不少中學(xué)生受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的影響，不關(guān)心社會(huì)和政治，紀(jì)律觀念和集體主義觀念淡薄，把個(gè)人利益看的高于一切。

（3）從道德行為方面來(lái)講，因道德情感具有不穩(wěn)定性，導(dǎo)致道德行為具有明顯的偏激性。許多中學(xué)生具有一定的道德情感，但容易沖動(dòng)，往往感情用事，有極大的波動(dòng)性，在對(duì)待社會(huì)問(wèn)題時(shí)，經(jīng)常表現(xiàn)出逆反心理。2．（1）以境生情：情感陶冶法。它的實(shí)施途徑包含以下幾個(gè)方面：教師的愛(ài)、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶，關(guān)鍵在于要設(shè)置具有道德意義的教育情境，要注意精心組織教學(xué)內(nèi)容，借助多種手段，使道德教育更具吸引力、感染了、說(shuō)服力，激勵(lì)人心。

（2）以學(xué)育情：榜樣示范法。它是教育者以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就影響學(xué)生，促使其形成優(yōu)良品德的方法。這種方法的特點(diǎn)是把抽象的道德規(guī)范和高深的政治思想原理具體化、人格化，以生動(dòng)具體的典型形象影響學(xué)生心理，有助于他們養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。

（3）以情激情：移情訓(xùn)練法。它是指教師或家長(zhǎng)通過(guò)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活事件或通過(guò)講故事、情境表演等方式，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地的站在他人的位置考慮問(wèn)題，使學(xué)生理解和分享他人的情緒、情感體驗(yàn)，從而與之產(chǎn)生共鳴的訓(xùn)練方法。

（4）以行促情：角色扮演法。它是一種引導(dǎo)學(xué)生擔(dān)當(dāng)別人角色的教育方法。它向?qū)W生提供各種以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)情境，通過(guò)人際或社會(huì)互動(dòng)情境，再現(xiàn)學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中可能發(fā)生的人際或社會(huì)難題。

案例分析2：

著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō):“只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育”。

某地城西中學(xué)開(kāi)展以自主管理、自我體驗(yàn)為主題的學(xué)生自主教育，打破“我永遠(yuǎn)是被管理者”的傳統(tǒng)管理模式。走進(jìn)城西中學(xué)，你可以發(fā)現(xiàn)，從課間跑操到學(xué)生自習(xí)，從學(xué)生餐廳到學(xué)生宿舍，從樓梯走廊到校園小道，到處都有學(xué)生參與管理的身影。城西中學(xué)的學(xué)生說(shuō)：“我們自己組織這樣的班會(huì)，自己找材料，自己活動(dòng)，（在這過(guò)程中）我們學(xué)到了很多東西。”“我們對(duì)宿舍進(jìn)行了精心的規(guī)劃，我們還在宿舍的墻壁上用手折的星星和紙鶴來(lái)裝飾，使得宿舍充滿了青春活力。我們覺(jué)得宿舍就是我們溫馨的家?！背俏髦袑W(xué)政教處主任 認(rèn)為經(jīng)過(guò)兩年多的實(shí)踐，取得了一些成效，學(xué)生的精神風(fēng)貌煥然一新，自主管理的意識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)，班風(fēng)、學(xué)風(fēng)在原有的基礎(chǔ)上又有了進(jìn)一步的提高。

根據(jù)以上案例，回答以下問(wèn)題：

1.城西中學(xué)的管理模式體現(xiàn)了中學(xué)生道德發(fā)展的哪些特點(diǎn)？ 2.結(jié)合中學(xué)生道德發(fā)展的規(guī)律，如果你是城西中學(xué)的班主任，你會(huì)如何促進(jìn)本班學(xué)生的道德發(fā)展？

參考答案：

1.中學(xué)生道德發(fā)展主要是從他律走向自律的過(guò)程。（1）道德認(rèn)知方面的發(fā)展：

①城西中學(xué) 鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)自己的親身實(shí)踐獲得道德上的成熟。城西中學(xué)尊重學(xué)生的主體性，讓學(xué)生在更多的實(shí)際鍛煉中養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，把道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為道德信念，繼而內(nèi)化成自身素質(zhì)，并在行為中外顯出來(lái)，以此促進(jìn)學(xué)生道德品質(zhì)的全面提高。

②城西中學(xué)實(shí)行開(kāi)放的道德教育，不只追求單一道德準(zhǔn)則，而是讓學(xué)生在多元的道德標(biāo)準(zhǔn)中學(xué)會(huì)思考和判斷，選擇自己的道德觀，讓學(xué)生在理智的思考和判斷中認(rèn)識(shí)到道德體系不是一成不變的，而是一個(gè)不斷發(fā)展完善的過(guò)程。（2）道德情感方面的發(fā)展：

①道德情感的內(nèi)容在不斷豐富，并有明顯發(fā)展。比如，義務(wù)感、責(zé)任感、榮譽(yù)感、集體主義情感等內(nèi)容逐步形成。

②道德情感的自覺(jué)性有了一定程度的提高。學(xué)生能自覺(jué)熱愛(ài)集體，具有集體榮譽(yù)感。

（3）道德行為方面的發(fā)展：

①道德行為開(kāi)始被道德信念支配。城西中學(xué)推行的學(xué)生自主管理模式，將學(xué)生推上了自主教育、自主管理的舞臺(tái)，充分張揚(yáng)了學(xué)生個(gè)性，促進(jìn)了學(xué)生能力的全面發(fā)展，從而有助于形成一些穩(wěn)固的道德行為習(xí)慣。②道德行為習(xí)慣趨向穩(wěn)定。城西中學(xué)根據(jù)高中生的年齡特征和身心發(fā)展規(guī)律，確立“以學(xué)生發(fā)展為本”的管理理念，制定了一系列自主管理制度和細(xì)則，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我設(shè)計(jì)、自我教育、自我調(diào)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生參與制定制度，參與管理過(guò)程，參與評(píng)定結(jié)果。有助學(xué)生形成穩(wěn)定的集體榮譽(yù)感和自我管理意識(shí)。2.（1）根據(jù)班級(jí)實(shí)際，科學(xué)地制定班級(jí)管理制度。要使班級(jí)管理工作從無(wú)序狀態(tài)轉(zhuǎn)為有序狀態(tài)，就必須建立一套系統(tǒng)完整、符合政策、切合實(shí)際、行之有效的規(guī)章制度，作為班級(jí)管理的準(zhǔn)則。班主任要根據(jù)本班實(shí)際情況，廣泛吸取學(xué)生合理化建議，與班委會(huì)一起制定班級(jí)工作計(jì)劃，再按照計(jì)劃制定切合實(shí)際的規(guī)章制度。這樣才能增強(qiáng)制度的透明度和可信性，使學(xué)生真正意識(shí)到制度不只是教師的主觀要求，而且是學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的必然需要。

當(dāng)然，合理的規(guī)章制度應(yīng)在實(shí)踐中不斷完善。不可能要求一個(gè)班級(jí)里每位學(xué)生科科優(yōu)秀都是三好學(xué)生，那么也就不可能同時(shí)用一個(gè)相同的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)約束每一個(gè)人。比較好的學(xué)生很容易做到的事情，也許較差的學(xué)生，實(shí)現(xiàn)起來(lái)就相對(duì)比較困難，應(yīng)該靈活對(duì)待。只要他們有所進(jìn)步，就及時(shí)表?yè)P(yáng)，肯定學(xué)生所付出的努力，并指出今后努力的方向。這樣的教育方法、管理制度，才能促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的發(fā)展。

（2）充分利用集體力量進(jìn)行有效地檢查督促。制定了管理制度，就要組織力量進(jìn)行有效地檢查督促。在檢查督促的過(guò)程中，最有效的方法，是要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，正確指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我檢查、自我督促。班主任主要是當(dāng)好“參謀”，抓住并解決主要問(wèn)題，日常工作可以大膽地讓學(xué)生去管理，改變既當(dāng)“保姆”又當(dāng)“警察”的舊做法。

（3）嚴(yán)格要求學(xué)生，使班級(jí)管理制度成為自我管理的行為規(guī)范，用制度規(guī)范學(xué)生的行為，是一個(gè)復(fù)雜艱難的過(guò)程，是一個(gè)從不自覺(jué)到自覺(jué)的認(rèn)識(shí)過(guò)程。這其間學(xué)生的思想教育事關(guān)重大，不可忽視。所謂嚴(yán)格要求學(xué)生就是對(duì)學(xué)生的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤絲毫不能放松教育。要讓學(xué)生多進(jìn)行比較，不斷地與他人比，也和自己的過(guò)去比，多進(jìn)行批評(píng)與自我批評(píng)，不斷地調(diào)整自己的思想方式和行為習(xí)慣，才能達(dá)到自我管理的目的?，F(xiàn)在的學(xué)生多數(shù)受到家庭的溺愛(ài)，自我管理意識(shí)差，如果不嚴(yán)格教育，后果會(huì)不堪設(shè)想。

對(duì)學(xué)生進(jìn)行制度管理，也并不是把學(xué)生管得嚴(yán)嚴(yán)的，說(shuō)不準(zhǔn)說(shuō)，動(dòng)不準(zhǔn)動(dòng)，而是盡可能地多為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)能充分發(fā)揮自己聰明才智的天地。如多開(kāi)展社會(huì)調(diào)查、專題討論、學(xué)科競(jìng)賽等一些有意義的班級(jí)活動(dòng)。在活動(dòng)中排除學(xué)生的心理障礙，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性與特長(zhǎng)，在實(shí)踐中，讓學(xué)生自覺(jué)地用管理制度不斷地調(diào)整自己的行為，最后達(dá)到自己考察自己、自己思考自己、自己解剖自己、自己調(diào)節(jié)自己、自己戰(zhàn)勝自己的理想境界。

一、簡(jiǎn)答題

1、品德與道德的聯(lián)系

答：聯(lián)系（1）品德的內(nèi)容來(lái)自道德，個(gè)人品德是社會(huì)道德在個(gè)體的具體表現(xiàn)，兩者都受社會(huì)發(fā)展規(guī)律的制約；（2）品德的形成是在社會(huì)道德輿論的熏陶和學(xué)校道德教育的影響下，在家庭成員潛移默化的道德感染下，通過(guò)自己的實(shí)踐活動(dòng)形成和發(fā)展起來(lái)的；（3）社會(huì)道德本身是由許許多多的品德集合構(gòu)成的。

2、促進(jìn)道德認(rèn)知發(fā)展的方法 答：（1）辨明是非：A.講授法 B.談話法

（2）檢驗(yàn)認(rèn)知：A.新蘇格拉底法 B.生活體驗(yàn)法

3、促進(jìn)道德情感發(fā)展的方法

（1）以境生情：情感陶冶法。情感陶冶法的實(shí)施途徑包含以下三個(gè)方面：教師的愛(ài)、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶。

（2）以學(xué)育情：榜樣示范法。榜樣示范法是教育者以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就影響學(xué)生，促使其形成優(yōu)良品德的方法。

（3）以情激情：移情訓(xùn)練法。移情訓(xùn)練法是指教師或家長(zhǎng)通過(guò)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活事件或通過(guò)講故事、情境表演等方式，引導(dǎo)學(xué)生舍身處境地站在別人的位置考慮問(wèn)題，使學(xué)生理解和分享他人的情緒、情感體驗(yàn)，從而產(chǎn)生共鳴的訓(xùn)練方法。（4）以行促情：角色拌鹽法。角色扮演法就是一種引導(dǎo)學(xué)生擔(dān)當(dāng)別人角色的教育方法。

4、培養(yǎng)道德行為的方法

（1）訓(xùn)練：形成道德習(xí)慣。A、替代強(qiáng)化法：在培養(yǎng)學(xué)生的道德習(xí)慣過(guò)程中，可發(fā)揮榜樣的替代強(qiáng)化作用。B、角色扮演法：通過(guò)角色扮演訓(xùn)練的學(xué)生能表現(xiàn)出更多的親社會(huì)行為。（2）交往：踐行道德規(guī)范 A、合作學(xué)習(xí)法：通過(guò)讓學(xué)生通力合作，相互學(xué)習(xí)，達(dá)到共同進(jìn)步。B、自我反省法：通過(guò)讓學(xué)生自我反省的方式，使他們認(rèn)識(shí)行為的錯(cuò)誤，從而達(dá)到教育的效果。C、參與制定決策法：讓學(xué)生自己決定自己的行為和自己制定班級(jí)制度。

5、小學(xué)生道德情感發(fā)展的特點(diǎn) 答：①小學(xué)生對(duì)某種道德情境的感知往往會(huì)迅速產(chǎn)生情感，即直覺(jué)的道德情感占優(yōu)勢(shì)。他們?cè)谏瞽h(huán)境中直接感受或表現(xiàn)某種道德情感。

②小學(xué)生道德情感發(fā)展與所處環(huán)境有關(guān)，即依附環(huán)境較強(qiáng)。其生活環(huán)境由最初的家庭擴(kuò)大到學(xué)校，道德情感也由依附于家長(zhǎng)轉(zhuǎn)為依附于教師，再到后來(lái)發(fā)展為依附于群體。

③小學(xué)生道德情感發(fā)展具有明顯的轉(zhuǎn)折性。其明顯的轉(zhuǎn)折期一般在小學(xué)三年級(jí)。

6、簡(jiǎn)述品德與道德的區(qū)別。首先，道德是依賴于整個(gè)社會(huì)存在的一種社會(huì)現(xiàn)象，但是不以某一個(gè)體的存在為轉(zhuǎn)移。品德則依賴于某一個(gè)體存在而存在的一種個(gè)體現(xiàn)象。其次，道德的內(nèi)容反映整個(gè)社會(huì)生活的要求，品德的內(nèi)容往往只是道德規(guī)范的部分體現(xiàn)，是社會(huì)道德要求的局部反映。

再次，道德是一種社會(huì)生活的產(chǎn)物，它的發(fā)展受社會(huì)發(fā)展規(guī)律的制約。品德是社會(huì)道德在個(gè)體頭腦中的反應(yīng)，它的發(fā)展不僅要受社會(huì)發(fā)展規(guī)律的支配，還要服從于個(gè)體的心理，心理活動(dòng)的規(guī)律。

最后，道德是哲學(xué)、倫理學(xué)與社會(huì)研究的對(duì)象，品德則是教育學(xué)與心理學(xué)研究的對(duì)象。

7、品德發(fā)展的影響因素有哪些？

（一）內(nèi)部因素

1.品德發(fā)展受遺傳因素的影響 2.品德發(fā)展受成熟的影響

（二）外部因素

1.個(gè)體在其中生活和成長(zhǎng)的社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)，包括社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、社會(huì)主導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)，以及各種思想、文化；

2.個(gè)體置身其中的社區(qū)環(huán)境，包括這個(gè)地區(qū)的自然條件，文化環(huán)境，日常生活和生產(chǎn)的特點(diǎn)等；

3.個(gè)體所在的學(xué)校和家庭，以及個(gè)體經(jīng)常參與活動(dòng)的各種校外教育機(jī)構(gòu)； 4.大眾傳媒

（三）內(nèi)外部影響因素經(jīng)由個(gè)體活動(dòng)交互作用

8、完善的批評(píng)方法體系包括哪些內(nèi)容及其應(yīng)注意的問(wèn)題 答：（1）內(nèi)容 ① 否定性評(píng)價(jià) ②闡明錯(cuò)誤的原因 ③闡明錯(cuò)誤的后果 ④指出矯正錯(cuò)誤行為的具體方法即行為發(fā)展的目標(biāo) ⑤輔以必要的懲罰

（2）問(wèn)題

① 批評(píng)的目的是為了幫助孩子消除不良品行，建立起良好行為 ② 責(zé)備要簡(jiǎn)短，就事論事，批評(píng)的時(shí)間不宜過(guò)長(zhǎng)

③ 只對(duì)孩子的錯(cuò)誤行為進(jìn)行批評(píng)，只需否定他某種行為，而不要否定他整個(gè)人

④

當(dāng)批評(píng)孩子時(shí)，如果孩子表現(xiàn)出頂嘴、爭(zhēng)吵、嘲笑，或一副滿不在乎 的樣子，則表明孩子對(duì)你的批評(píng)已產(chǎn)生抵觸，最好改用其他教育方法。

第四篇：初三教師班思政工作總結(jié)（精選）

精選范文:初三教師班思政工作總結(jié)(共2篇) 這學(xué)期在校領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)下，我以自己的一腔熱情，是自己對(duì)教育工作的熱愛(ài)，對(duì)自己學(xué)生的愛(ài)，努力教育好學(xué)生，使他們能以主人翁的態(tài)度面對(duì)班級(jí)，面對(duì)學(xué)習(xí)，面對(duì)自己的生活?，F(xiàn)就本人這一年來(lái)的思政工作作以總結(jié)。思想教育方面我主要從以下幾個(gè)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。

1、愛(ài)國(guó)主義教育：平時(shí)我利用節(jié)日、教材、時(shí)政引導(dǎo)學(xué)生對(duì)國(guó)家大事的關(guān)心，2、為人性格、情感教育：抓住各種細(xì)節(jié)和機(jī)會(huì)，真誠(chéng)地關(guān)心和幫助每位學(xué)生生活中出現(xiàn)的各種困難，我從心理上疏導(dǎo)他們要以學(xué)習(xí)為重，注意協(xié)調(diào)好同學(xué)之間的各種關(guān)系，使他們之間形成互相關(guān)心、互相幫助的良好氛圍。

3、安全衛(wèi)生教育。一學(xué)期沒(méi)有發(fā)生一件安全事故。對(duì)班級(jí)的衛(wèi)生等各個(gè)方面的值日責(zé)任到人，保證了教室的窗明幾凈和各個(gè)值日區(qū)域的保潔到位，這方面，我班同學(xué)做得較好。

4、遵紀(jì)守法教育。根據(jù)本班學(xué)生的特點(diǎn)，從多方面做了較為仔細(xì)的調(diào)查工作，對(duì)相關(guān)學(xué)生的表現(xiàn)有了較為清晰的了解，在平時(shí)的工作中特別的對(duì)他們進(jìn)行關(guān)注，有的放矢加強(qiáng)教育和管理；每天堅(jiān)持個(gè)別做學(xué)生思想工作。教育學(xué)生平時(shí)在生活、學(xué)習(xí)上多注意改變自己，使自己成熟起來(lái)，遵守大家都能遵守的紀(jì)律。對(duì)同學(xué)要多忍讓、寬容，避免義氣用事，給自己、同學(xué)造成傷害。不要走進(jìn)網(wǎng)吧游戲廳，特別是我把楊愷從網(wǎng)吧中追回和對(duì)他的教育，對(duì)學(xué)生的震懾力很大。我抓住這次機(jī)會(huì)，教育學(xué)生要珍惜父母的辛勤勞動(dòng)以及認(rèn)識(shí)網(wǎng)吧的危害。

5、自己經(jīng)常從雜志上、網(wǎng)絡(luò)上找一些文章引導(dǎo)學(xué)生如何應(yīng)對(duì)生活中的問(wèn)題，更換及時(shí)且內(nèi)容廣泛。

6、學(xué)生的思想品德要靠教師去陶冶，良好的年段風(fēng)氣主要靠教師去營(yíng)造。教師在思想品質(zhì)方面要做好表率，以自己的人格力量去影響教育學(xué)生。我凡事身體力行，表里如一，言行一致，各方面盡量起模范帶頭作用：定期的與班級(jí)教師交流討論如何教育好學(xué)生；還利用班會(huì)課采用集中學(xué)習(xí)講座或個(gè)別交談的方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德修養(yǎng)心理等方面的教育，通過(guò)召開(kāi)各類型學(xué)生會(huì)議來(lái)了解情況，掌握新動(dòng)向，研究新問(wèn)題，制定新方案，拿出新辦法，及時(shí)有效地解決存在的各種問(wèn)題。

7、與學(xué)校、家長(zhǎng)配合對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。在學(xué)生的管理教育方面，繼續(xù)努力探索新時(shí)期青少年的新情況、新總是努力學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)方式，積極探索和實(shí)踐“素質(zhì)教育”的有效途徑，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。改進(jìn)工作方式方法，講究工作藝術(shù)，徹底改變單一方式，力求工作效率的提高。 [初三教師班思政工作總結(jié)(共2篇)]篇一：初三教師班思政工作總結(jié)

初三教師班思政工作總結(jié)

這學(xué)期在校領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)下，我以自己的一腔熱情，是自己對(duì)教育工作的熱愛(ài)，對(duì)自己學(xué)生的愛(ài)，努力教育好學(xué)生，使他們能以主人翁的態(tài)度面對(duì)班級(jí)，面對(duì)學(xué)習(xí)，面對(duì)自己的生活?，F(xiàn)就本人這一年來(lái)的思政工作作以總結(jié)。思想教育方面我主要從以下幾個(gè)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。

1、愛(ài)國(guó)主義教育：平時(shí)我利用節(jié)日、教材、時(shí)政引導(dǎo)學(xué)生對(duì)國(guó)家大事的關(guān)心，2、為人性格、情感教育：抓住各種細(xì)節(jié)和機(jī)會(huì)，真誠(chéng)地關(guān)心和幫助每位學(xué)生生活中出現(xiàn)的各種困難，我從心理上疏導(dǎo)他們要以學(xué)習(xí)為重，注意協(xié)調(diào)好同學(xué)之間的各種關(guān)系，使他們之間形成互相關(guān)心、互相幫助的良好氛圍。

3、安全衛(wèi)生教育。一學(xué)期沒(méi)有發(fā)生一件安全事故。對(duì)班級(jí)的衛(wèi)生等各個(gè)方面的值日責(zé)任到人，保證了教室的窗明幾凈和各個(gè)值日區(qū)域的保潔到位，這方面，我班同學(xué)做得較好。

4、遵紀(jì)守法教育。根據(jù)本班學(xué)生的特點(diǎn)，從多方面做了較為仔細(xì)的調(diào)查工作，對(duì)相關(guān)學(xué)生的表現(xiàn)有了較為清晰的了解，在平時(shí)的工作中特別的對(duì)他們進(jìn)行關(guān)注，有的放矢加強(qiáng)教育和管理；每天堅(jiān)持個(gè)別做學(xué)生思想工作。教育學(xué)生平時(shí)在生活、學(xué)習(xí)上多注意改變自己，使自己成熟起來(lái)，遵守大家都能遵守的紀(jì)律。對(duì)同學(xué)要多忍讓、寬容，避免義氣用事，給自己、同學(xué)造成傷害。不要走進(jìn)網(wǎng)吧游戲廳，特別是我把楊愷從網(wǎng)吧中追回和對(duì)他的教育，對(duì)學(xué)生的震懾力很大。我抓住這次機(jī)會(huì)，教育學(xué)生要珍惜父母的辛勤勞動(dòng)以及認(rèn)識(shí)網(wǎng)吧的危害。

5、自己經(jīng)常從雜志上、網(wǎng)絡(luò)上找一些文章引導(dǎo)學(xué)生如何應(yīng)對(duì)生活中的問(wèn)題，更換及時(shí)且內(nèi)容廣泛。

6、學(xué)生的思想品德要靠教師去陶冶，良好的年段風(fēng)氣主要靠教師去營(yíng)造。教師在思想品質(zhì)方面要做好表率，以自己的人格力量去影響教育學(xué)生。我凡事身體力行，表里如一，言行一致，各方面盡量起模范帶頭作用：定期的與班級(jí)

教師交流討論如何教育好學(xué)生；還利用班會(huì)課采[初三教師班思政工作總結(jié)(共2篇)]用集中學(xué)習(xí)講座或個(gè)別交談的方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德修養(yǎng)心理等方面的教育，通過(guò)召開(kāi)各類型學(xué)生會(huì)議來(lái)了解情況，掌握新動(dòng)向，研究新問(wèn)題，制定新方案，拿出新辦法，及時(shí)有效地解決存在的各種問(wèn)題。

7、與學(xué)校、家長(zhǎng)配合對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。

在學(xué)生的管理教育方面，繼續(xù)努力探索新時(shí)期青少年的新情況、新總是努力學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)方式，積極探索和實(shí)踐“素質(zhì)教育”的有效途徑，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。改進(jìn)工作方式方法，講究工作藝術(shù)，徹底改變單一方式，力求工作效率的提高。

篇二：初三政治教師工作總結(jié)

個(gè)人工作總結(jié)

（2011~2012

做到以學(xué)生為鄰，以學(xué)生為伴，以學(xué)生為友。

認(rèn)真?zhèn)湔n，不但備學(xué)生而且備教材、備教法，根據(jù)教材內(nèi)容及學(xué)生的實(shí)際，設(shè)計(jì)課的類型，擬定采用的教學(xué)方法，并對(duì)教學(xué)過(guò)程的程序及時(shí)間安排都作了詳細(xì)的記錄，認(rèn)真寫好教案。每一課都做到“有備而來(lái)”，每堂課都在課前做好充分的準(zhǔn)備，并制作各種利于吸引學(xué)生注意力的有趣教具，課后及時(shí)對(duì)該課作出總結(jié)，寫好教學(xué)后記，并認(rèn)真按搜集每課書(shū)的知識(shí)要點(diǎn)，歸納成集。

增強(qiáng)上課技能，提高教學(xué)質(zhì)量，使講解清晰化、條理化、準(zhǔn)確化、條理化、準(zhǔn)確化、情感化、生動(dòng)化，做到線索清晰，層次分明，言簡(jiǎn)意賅，深入淺出。在課堂上特別注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，加強(qiáng)師生交流，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生學(xué)得容易，學(xué)得輕松，學(xué)得愉快;注意精講精練，在課堂上老師講得盡量少，學(xué)生動(dòng)口動(dòng)手動(dòng)腦盡量多;同時(shí)在每一堂課上都充分考慮每一個(gè)層次的學(xué)生，讓各個(gè)層次的學(xué)生都得到提高。

認(rèn)真批改作業(yè)，布置作業(yè)做到精讀精練。有針對(duì)性，有層次性。為了做到這點(diǎn)，我常常到各大書(shū)店去搜集資料，對(duì)各種輔助資料進(jìn)行篩選，力求每一次練習(xí)都起到最大的效果。同時(shí)對(duì)[初三教師班思政工作總結(jié)(共2篇)]學(xué)生的作業(yè)批改及時(shí)、認(rèn)真，分析并記錄學(xué)生的作業(yè)情況，將他們?cè)谧鳂I(yè)過(guò)程出現(xiàn)的問(wèn)題作出分類總結(jié)，進(jìn)行透徹的評(píng)講，并針對(duì)有關(guān)情況及時(shí)改進(jìn)教學(xué)方法，做到有的放矢。

做好課后輔導(dǎo)工作，注意分層教學(xué)。在課后，為不同層次的學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的輔導(dǎo)，以滿足不同層次的學(xué)生的需求，避免了一刀切的弊端，同時(shí)加大了后進(jìn)生的輔導(dǎo)力度。對(duì)后進(jìn)生的輔導(dǎo)，并不限于學(xué)習(xí)知識(shí)性的輔導(dǎo)，更重要的是學(xué)習(xí)思想的輔導(dǎo)，要提高后進(jìn)生的成績(jī)，首先要解決他們心結(jié)，讓他們意識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性和必要性，使之對(duì)學(xué)習(xí)萌發(fā)興趣。要通過(guò)各種途徑激發(fā)他們的求知欲和上進(jìn)心，讓他們意識(shí)到學(xué)習(xí)并不是一項(xiàng)任務(wù)，也不是一件痛苦的事情。

而是充滿樂(lè)趣的。從而自覺(jué)的把身心投放到學(xué)習(xí)中去。這樣，后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化，就由原來(lái)的簡(jiǎn)單粗暴、強(qiáng)制學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化到自覺(jué)的求知上來(lái)。使學(xué)習(xí)成為他們自我意識(shí)力度一部分。在此基礎(chǔ)上，再教給他們學(xué)習(xí)的方法，提高他們的技能。并認(rèn)真細(xì)致地做好查漏補(bǔ)缺工作。后進(jìn)生通常存在很多知識(shí)斷層，這些都是后進(jìn)生轉(zhuǎn)化過(guò)程中的拌腳石，在做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作時(shí)，要特別注意給他們補(bǔ)課，把他們以前學(xué)習(xí)的知識(shí)斷層補(bǔ)充完整，這樣，他們就會(huì)學(xué)得輕松，進(jìn)步也快，興趣和求知欲也會(huì)隨之增加。

三、出勤方面

遵守學(xué)校的各種規(guī)章制度，強(qiáng)化時(shí)間觀念，深信：“業(yè)精于勤而荒于戲”的道理，以工作為

“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，在教學(xué)工作中難免有缺陷，日新月異的時(shí)代，社會(huì)對(duì)教師的素質(zhì)要求更高，社會(huì)對(duì)教師的教學(xué)能力要求變化得越來(lái)越快。真正象文革里的一句話——三天不學(xué)習(xí)，趕不上劉少奇。在今后的教育教學(xué)工作中，我將更嚴(yán)格要求自己，努力工作，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)，開(kāi)拓前進(jìn)，為這些早上七八點(diǎn)鐘的太陽(yáng)奉獻(xiàn)自己的光和熱。

第五篇：初一下冊(cè)思政復(fù)習(xí)提綱

第六單元、走進(jìn)社會(huì) 第一課、在社會(huì)中成長(zhǎng)

1、社會(huì)的概念：社會(huì)是由人組成的，是一個(gè)群體組織，是人們生活的共同體。

2、個(gè)人離不開(kāi)社會(huì)。社會(huì)為人們的發(fā)展提供了豐富的物質(zhì)和精神條件。

3、群體的特點(diǎn)：由多數(shù)人組成的集團(tuán)。我們每個(gè)人都生活在一定的社會(huì)群體中，社會(huì)群體隨著社會(huì)的發(fā)展而變化。

4、在社會(huì)中成長(zhǎng)。成長(zhǎng)中的我們都有自己的長(zhǎng)處和短處，我們應(yīng)揚(yáng)長(zhǎng)避短，同時(shí)學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，借助社會(huì)這面鏡子，不斷彌補(bǔ)不足，看到自己的進(jìn)步，選擇自己的未來(lái)。

5、人，從根本上說(shuō)離不開(kāi)社會(huì)，也離不開(kāi)健康的自我。

6、健康的自我意識(shí)不是與生俱來(lái)的，是在社會(huì)中培養(yǎng)和塑造出來(lái)的。中學(xué)階段是形成健康的自我意識(shí)的關(guān)鍵時(shí)期。

7、青春期健康自我意識(shí)的特征是自尊、自強(qiáng)、自立、自律，能夠明辨是非，準(zhǔn)備擔(dān)負(fù)社會(huì)責(zé)任。“一切以我為中心”的意識(shí)，不是健康的自我意識(shí)。第二課、你我他的世界

1、離我們最近的人群有兩類：同齡群體和長(zhǎng)輩。

2、在生活中，不僅我們需要長(zhǎng)輩的理解和關(guān)心，長(zhǎng)輩也同樣需要我們的理解和關(guān)心。

3、隨著年齡的增長(zhǎng)和獨(dú)立意識(shí)的增強(qiáng)，晚輩會(huì)對(duì)長(zhǎng)輩產(chǎn)生距離感和隔膜，稱之為“代溝”。消除代溝的最好辦法是加強(qiáng)溝通和理解。

4、與人溝通需要具有良好的心理素質(zhì)。青少年在成長(zhǎng)過(guò)程中，應(yīng)該克服社交恐懼心理，要對(duì)自己有信心。

5、青少年克服社交恐懼心理：青少年要學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)自己，愉快的接納自己，以自我評(píng)價(jià)為主，正確對(duì)待他人評(píng)說(shuō)；在社會(huì)交往中，讓自己坦然、真誠(chéng)、自信、充滿生命活力，充分展示人格魅力。6、21世紀(jì)的教育主題：讓青少年學(xué)會(huì)共處，學(xué)會(huì)關(guān)心，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)共同生活。

7、生活需要尊重與平等。尊重與平等從來(lái)都是相互的。人與人之間是平等的，只有相互尊重，才能贏得平等的權(quán)利，對(duì)他人尊重，實(shí)質(zhì)上是對(duì)自己的尊重。

8、尊重與平等是溝通和理解的重要前提。

9、尊老愛(ài)幼、尊師愛(ài)生，是我們應(yīng)該具備的美德。

10、尊重與平等是人與人之間相處的基本原則之一。友誼是在溝通和理解、尊重與平等的前提下建立的。

11、正直、寬容、見(jiàn)多識(shí)廣、敢于給自己提出批評(píng)建議的，是諍友；背后詆毀、夸夸其談?wù)呤菗p友。

12、結(jié)交諍友、益友的基礎(chǔ)是誠(chéng)信。誠(chéng)信是我們做人應(yīng)具備的高尚品德。在日常生活中，無(wú)論事情大小，我們都應(yīng)講求誠(chéng)信。

13、友誼不等于無(wú)原則的遷就，真正的朋友之間應(yīng)該坦誠(chéng)相見(jiàn)，能夠指出對(duì)方的錯(cuò)誤，幫助朋友上進(jìn)。

第三課、在社會(huì)的舞臺(tái)上

1、社會(huì)是個(gè)大舞臺(tái)，在這個(gè)舞臺(tái)上，有不同的場(chǎng)景，如生活社區(qū)，學(xué)校、少年宮、政府機(jī)構(gòu)、工廠、商場(chǎng)、醫(yī)院等，它們對(duì)我們的學(xué)習(xí)、生活都會(huì)產(chǎn)生一定的影響。

2、在社會(huì)舞臺(tái)上，人們?cè)诓煌膱?chǎng)景中扮演著不同的角色，可能在不同時(shí)期扮演著不同的角色。

3、家庭是人生的第一所學(xué)校，父母是我們的第一任老師。不同的家庭生活會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生不同的影響。

4、學(xué)校是我們的第二個(gè)家，還是我們第一個(gè)接觸的小社會(huì)。

5、社區(qū)是我們的第三個(gè)家，每個(gè)社區(qū)都是一個(gè)小社會(huì)。

6、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)是高科技的產(chǎn)物，也是一種新的生活空間，人們把它叫做虛擬社區(qū)。虛擬社區(qū)同樣需要健康的生活。

7、在社會(huì)的大舞臺(tái)上，每個(gè)人都在不同的場(chǎng)景中扮演著不同的角色。有些角色是與生俱來(lái)的，如性別、人種、民族、兒女的身份等；有些是社會(huì)安排的角色，如學(xué)生、乘客、顧客等角色；有些是人們的理想、是期望扮演的角色，如科學(xué)家等、還有的是自己選擇的，如志愿者等。

8、通過(guò)努力學(xué)習(xí)和訓(xùn)練才能扮演好合格的社會(huì)角色。

9、要學(xué)會(huì)正確選擇角色。當(dāng)自我愿望與父母的期望發(fā)生矛盾時(shí)，要善于與父母溝通，尋求理解，同時(shí)要樹(shù)立可行的目標(biāo)。

10、為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想、扮演好自己心中期望的角色，就要從小立下志向、艱苦奮斗，并不懈地朝著這個(gè)目標(biāo)努力。綜合探究

六、大眾傳媒的影響

1、大眾傳媒是傳遞信息的大眾傳播媒體。古老的傳媒手段有：烽火、鴻雁傳書(shū)、馬拉松式奔跑等；人類普遍使用的傳媒手段：書(shū)籍、報(bào)刊、雜志等；信息時(shí)代的傳媒手段：廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等。

2、大眾傳媒成為連接社會(huì)的重要紐帶

作用：傳遞信息；文化傳承；休閑娛樂(lè)；輿論監(jiān)督；開(kāi)闊視野

3、我們可以通過(guò)幾種不同的傳媒手段了解所需要的信息。

4、幾種大眾傳媒有利有弊，在收集信息時(shí)要根據(jù)情況適當(dāng)選擇，揚(yáng)長(zhǎng)避短。第七單元、社會(huì)生活的規(guī)則 第一課、沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓

1、規(guī)則的基本定義：規(guī)則作為人們的規(guī)范和準(zhǔn)則，它存在于生活的時(shí)時(shí)處處，影響著人們生活的方方面面。

2、規(guī)則的存在形式：在現(xiàn)代社會(huì)中，許多規(guī)則是以文字的形式存在的，叫做成文規(guī)則，除了成文規(guī)則外，社會(huì)中還存在著一類規(guī)則，它們往往以約定俗成的方式流傳下來(lái)，即不成文規(guī)則。

3、從內(nèi)容看，規(guī)則還可以分為禁止性規(guī)則和非禁止性規(guī)則。

4、規(guī)則通過(guò)圖形、符號(hào)、顏色和文字，向我們傳遞特定信息，表明生活的規(guī)范，建立生活的秩序，提高生活的效率。

5、交通標(biāo)志（圖冊(cè)P15）

6、法律是國(guó)家制定的，人人都必須遵守的規(guī)則。法律面前人人平等，不論誰(shuí)觸犯了法律，無(wú)論地位多高，都會(huì)受到法律的制裁。

7、與法律有關(guān)的標(biāo)志：國(guó)徽、法徽、警徽的含義。（圖冊(cè)P16）

8、尊崇法律是文明社會(huì)的重要標(biāo)志。

9、人類社會(huì)的歷程，也是各種規(guī)則、制度不斷完善和更新的歷程。

10、規(guī)則的出現(xiàn)是為了解決生活中的矛盾，建立生活的秩序，所以許多規(guī)則都有悠久的歷史。它不是無(wú)緣無(wú)故出現(xiàn)的，也不是一成不變的，是隨著生活的需要而不斷變化的。

11、有時(shí)候，我們不僅是規(guī)則的遵守者，也是規(guī)則的制訂者，這使我們更準(zhǔn)確地了解這些規(guī)則所包含的意義，同時(shí)也使我們大家更愿意遵守這些規(guī)則。

12、在我國(guó)，重要的法律都有全國(guó)人民代表大會(huì)審議通過(guò)。第二課、在規(guī)則中自由成長(zhǎng)

1、生命安全和身體健康，是一個(gè)人享有的最基本的權(quán)利。

2、憲法是國(guó)家最重要的法律，它規(guī)定和保障所有公民的基本權(quán)利。為了保護(hù)未成年人的健康成長(zhǎng)，國(guó)家專門制定了《未成年人保護(hù)法》。

3、未成年人是指未滿18周歲的我國(guó)公民。作為未成年人，我們享有廣泛的權(quán)利。如生命健康權(quán)，著作權(quán)，名譽(yù)權(quán)，人身自由權(quán)、批評(píng)建議權(quán)，揭發(fā)檢舉權(quán)等，所有權(quán)利都只能按照規(guī)則、依法行使，規(guī)則和法律也使我們享有和行使這些權(quán)利的保障。

4、聯(lián)合國(guó)是世界上最大的國(guó)際組織，聯(lián)合國(guó)憲章是所有聯(lián)合國(guó)會(huì)員國(guó)都應(yīng)該遵守的規(guī)則，中國(guó)是聯(lián)合國(guó)安理會(huì)的五個(gè)常任理事國(guó)之一。

5、世界貿(mào)易組織被認(rèn)為是事實(shí)上的“經(jīng)濟(jì)聯(lián)合國(guó)”，中國(guó)是WTO的成員國(guó)，在國(guó)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，必須按照WTO的規(guī)則行事，才能獲得應(yīng)有的權(quán)益。

6、在社會(huì)生活中，只有人人都履行自己的義務(wù)，我們才能充分享受自己的權(quán)利。

7、我們學(xué)生作為未成年人在家庭中不僅僅要享受權(quán)利，也要履行義務(wù)，如尊重孝敬父母、承擔(dān)力所能及的家務(wù)等。

8、在學(xué)校里，作為學(xué)生我們也要履行相應(yīng)的義務(wù)，如：遵守法律法規(guī)；遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長(zhǎng)，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣；努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)；遵守所在學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)的管理制度等等。

9、作為社會(huì)的成員，我們?cè)诔浞中惺狗少x予我們的各項(xiàng)權(quán)利的同時(shí)，也應(yīng)該忠實(shí)履行法律賦予我們的各項(xiàng)義務(wù)，如保護(hù)生態(tài)環(huán)境、維護(hù)公共秩序、愛(ài)護(hù)公共財(cái)物等。

10、在規(guī)則中行使權(quán)利、履行義務(wù)，是我們自由成長(zhǎng)的保證。自由是人類永恒的追求，而規(guī)則將永遠(yuǎn)伴隨著人類追求自由的歷程。

11、從本質(zhì)上說(shuō)，規(guī)則的出現(xiàn)和制定是為了社會(huì)運(yùn)行更有序，更公平，更合理，人們的生活更方便、更安全、更快捷，而不是約束人的自由，所以規(guī)則雖然在某些方面束縛、限制了人的行為，但只要理解、掌握了規(guī)則，人們也能在規(guī)則規(guī)定的范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)最大的自由。自由總是以規(guī)則作為前提和保障。第三課、在生活中運(yùn)用規(guī)則

1、國(guó)家根據(jù)有關(guān)的法律和法規(guī)，建立起救助和補(bǔ)貼的制度叫做社會(huì)保障制度。我國(guó)社會(huì)保障體系的內(nèi)容包括社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救濟(jì)、社會(huì)福利、優(yōu)撫安置和社會(huì)互助等。

2、當(dāng)我們遇到一些非常危險(xiǎn)、非常緊急的事情，如果按照規(guī)則辦事，就會(huì)得到有效得救助，如發(fā)生火警，應(yīng)立即撥打火警電話119。

3、如何正確撥打緊急求助電話：（圖冊(cè)P19）（撥打交通事故報(bào)警電話122，應(yīng)報(bào)告案發(fā)地點(diǎn)及險(xiǎn)情）

4、當(dāng)個(gè)人權(quán)益受到侵犯時(shí)，正確的做法是：拿起法律武器維護(hù)自身的合法權(quán)益。

5、作為消費(fèi)者，當(dāng)我們的合法權(quán)益受到侵害時(shí)，依法維權(quán)的途徑有：與商家協(xié)商；向消費(fèi)者協(xié)會(huì)投訴，投訴電話是12315；向工商行政管理部門投訴；向人民法院起訴，依據(jù)的主要法律是《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》。

6、消費(fèi)者協(xié)會(huì)是依法成立的對(duì)商品和服務(wù)進(jìn)行社會(huì)監(jiān)督和保護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益的社會(huì)團(tuán)體。3月15日為消費(fèi)者權(quán)益日。

7、當(dāng)我們遇到一些不法侵害如敲詐、搶劫等時(shí)，可以采取以下方式維權(quán)：報(bào)告老師和父母；打110報(bào)警；直接去派出所報(bào)案；向周圍人求救

8、律師是專門研究法律，以專業(yè)的法律知識(shí)為社會(huì)提供法律服務(wù)的人。律師可為我們提供以下三個(gè)方面的服務(wù)：擔(dān)任法律顧問(wèn)；提供法律咨詢，代寫法律文書(shū)，擔(dān)任辯護(hù)人或代理人。

9、社會(huì)是我們共同生活的舞臺(tái)，我們有責(zé)任和義務(wù)維護(hù)這個(gè)我們賴以生存和發(fā)展的環(huán)境，這是建立可持續(xù)發(fā)展社會(huì)的需要，也是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志。綜合探究

七、我是社會(huì)的小主人

1、對(duì)于身邊的社會(huì)問(wèn)題，我們都有權(quán)利對(duì)問(wèn)題的解決提出自己的建議，這就是行使批評(píng)建議的權(quán)利，即行使監(jiān)督權(quán)。

2、如何嘗試行使監(jiān)督權(quán)：選擇一個(gè)突出問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查。

（1）

調(diào)查方法包括：實(shí)地調(diào)查、問(wèn)卷調(diào)查、訪談、查閱現(xiàn)成資料等

（2）

根據(jù)調(diào)查研究，針對(duì)問(wèn)題提出一些合理化建議，并在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上形成書(shū)面報(bào)告。

（3）

反映合理化的建議或呈送書(shū)面報(bào)告

3、嘗試行使自己的監(jiān)督權(quán)，這是作為社會(huì)小主人應(yīng)盡的社會(huì)職責(zé)。第八單元、走向富足的文明社會(huì) 第一課、永遠(yuǎn)面對(duì)的選擇

1、現(xiàn)代生活中的人們有一個(gè)共同的身份，那就是消費(fèi)者

2、消費(fèi)，作為一種為滿足自身的生活需要而享用物品和服務(wù)的過(guò)程

3、消費(fèi)者，使我們進(jìn)入經(jīng)濟(jì)生活的最初身份。生產(chǎn)決定消費(fèi)，沒(méi)有生產(chǎn)則無(wú)從消費(fèi)。

4、最常見(jiàn)的消費(fèi)行為是在市場(chǎng)上購(gòu)物。在市場(chǎng)上，我們既能買到商品，又能買到各種各樣的服務(wù)。

5、市場(chǎng)在幾千年前就存在了。信息時(shí)代，市場(chǎng)出現(xiàn)了新的類型——電子商務(wù)，通過(guò)電腦網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行商品的買賣，叫電子商務(wù)。

6、同一種商品的價(jià)格會(huì)隨著條件的變化而有很大差異，如季節(jié)、投放市場(chǎng)時(shí)間、地點(diǎn)、生活熱點(diǎn)、品牌等。

7、影響人們購(gòu)物的因素包括：商品的質(zhì)量、價(jià)格、產(chǎn)地、品牌和售后服務(wù)，購(gòu)物者的需求和喜好，廣告影響和購(gòu)物環(huán)境等。

8、合理的購(gòu)物方式的基本原則：首先要量入為出；其次要注意節(jié)儉；第三要從自己的實(shí)際需求出發(fā)。

9、在家庭消費(fèi)中，人們首先滿足自身最基本的生活需要，其次是滿足發(fā)展與享受的需要。

10、消費(fèi)方式是個(gè)人選擇，無(wú)優(yōu)劣之分。

11、消費(fèi)觀念和消費(fèi)方式隨著時(shí)代的變化而變化，但是要與個(gè)人收入水平相適應(yīng)。

12、食品支出占全部生活消費(fèi)支出的比重，被稱為恩格爾系數(shù)。它常被用來(lái)表明人們生活的富裕程度

對(duì)國(guó)家而言，一個(gè)國(guó)家越窮，每個(gè)國(guó)民平均支出中購(gòu)買食品支出的比重越大，這一規(guī)律被稱為恩格爾定律。

13、消費(fèi)要注重環(huán)境保護(hù)與未來(lái)發(fā)展。注重環(huán)境保護(hù)的消費(fèi)，已經(jīng)日益成為人們高品質(zhì)生活的追求，成為現(xiàn)代文明生活的標(biāo)志。

14、綠色生活和綠色消費(fèi)的標(biāo)志：圖冊(cè)（P23）。第二課、創(chuàng)業(yè)有方，信用物價(jià)

1、投資：把積蓄起來(lái)的錢，用于創(chuàng)辦企業(yè)、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，從中獲得更多的錢。

2、投資企業(yè)成功：

（1）

因素：市場(chǎng)需求——企業(yè)生存的前提條件 產(chǎn)品價(jià)格——企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的有效手段 技術(shù)改造——企業(yè)生命力的源泉 開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品——保證企業(yè)領(lǐng)先于其他企業(yè)

（2）

秘訣：人無(wú)我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我廉，人廉我轉(zhuǎn)

3、創(chuàng)業(yè)可以增加收入，但也有風(fēng)險(xiǎn)，投資收益和投資風(fēng)險(xiǎn)是并存的。投資的獲利越大，風(fēng)險(xiǎn)也越大，創(chuàng)業(yè)者要有承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的勇氣。

4、規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的策略：別把所有的雞蛋都放進(jìn)一個(gè)籃子里。

5、具有市場(chǎng)意識(shí)，把握機(jī)會(huì)是生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者必須具備的。

6、創(chuàng)業(yè)之道，重在把握機(jī)會(huì)，而把握機(jī)會(huì)的要領(lǐng)是：因時(shí)制宜，因物制宜、因事制宜、因地制宜。

7、投資從不等于投機(jī)。

8、在投資和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，失去信用的風(fēng)險(xiǎn)不能冒。

9、信用是成功創(chuàng)業(yè)者的立業(yè)之本，質(zhì)量是企業(yè)的生命。

10、誠(chéng)信是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活的靈魂。

11、收入大于支出叫盈余；支出大于收入叫赤字。

12、家庭常見(jiàn)的理財(cái)方式有儲(chǔ)蓄、保險(xiǎn)、債券、股票等。儲(chǔ)蓄作為一種投資方式，是每個(gè)家庭持家理財(cái)都可以采用的方法。

13、最常見(jiàn)的債券是政府發(fā)行的，叫做國(guó)債。國(guó)債有國(guó)家的信譽(yù)和財(cái)力作擔(dān)保，由國(guó)家承擔(dān)還本付息的責(zé)任，是風(fēng)險(xiǎn)最小的債券。債券的利息比同期銀行利息高，收益較好。但債券不能在你需要用錢的時(shí)候提前換成現(xiàn)款，這也是一種風(fēng)險(xiǎn)。

14、保險(xiǎn)能為將來(lái)的生活提供一種保障，有些險(xiǎn)種同時(shí)還具有投資的功能。

有計(jì)劃地安排家庭收入和支出，叫家庭預(yù)算。家庭預(yù)算是家庭理財(cái)?shù)闹匾绞剑饕憩F(xiàn)在開(kāi)源和節(jié)流兩個(gè)方面。開(kāi)源就是增加收入，節(jié)流就是計(jì)劃支出。

15、一些重要的公共設(shè)施和服務(wù)項(xiàng)目的建設(shè)，要依靠國(guó)家的收入和支出。

16、國(guó)家的收入和支出，就是國(guó)家的賬本，又叫財(cái)政。

17、國(guó)家計(jì)劃怎樣安排收入和支出，就是國(guó)家的預(yù)算。在我國(guó)，審議和通過(guò)財(cái)政預(yù)算的就是全國(guó)人民代表大會(huì)。

18國(guó)家最重要、最穩(wěn)定的收入來(lái)自稅收。國(guó)家按照法律規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，向納稅人征收稅款，叫做稅收。

19、我國(guó)有很多種稅收，每種稅收都有相應(yīng)的納稅人。

20、個(gè)人所得稅時(shí)許多個(gè)人收入達(dá)到一定數(shù)額的人都要繳納的稅。個(gè)人所得稅的顯著特點(diǎn)：高收入者多納稅，低收入者少納稅。

21、依法納稅是每個(gè)公民的基本義務(wù)。

22、稅收的重要性：國(guó)家財(cái)政的重要來(lái)源；建設(shè)社會(huì)主義的資金的重要來(lái)源；依法納稅是公民的基本義務(wù)。

綜合探究

八、做文明生活的小管家

1、青少年的消費(fèi)觀：有費(fèi)必消，不留過(guò)夜錢，吃穿有講頭，貸款買住房

2、老一輩人的消費(fèi)觀念：節(jié)儉、節(jié)約、節(jié)省、算計(jì)著花費(fèi)，攢錢買房子。

3、我們的消費(fèi)水平是由我們的收入水平?jīng)Q定的。不能不顧我們的收入狀況，也不要忘記節(jié)儉。

第九單元、豐富多彩的精神生活 第一課、知識(shí)就是力量

1、農(nóng)耕時(shí)代：科技發(fā)明的典范是古代中國(guó)發(fā)明的印刷術(shù)

（1）、印刷術(shù)從古至今的發(fā)展歷程：唐朝雕版印刷術(shù)——宋代活字印刷術(shù)——15世紀(jì)中期谷登堡發(fā)明印刷機(jī)——現(xiàn)代的漢字激光照排系統(tǒng)（P91）

（2）、印刷術(shù)發(fā)明的意義：促進(jìn)了知識(shí)的傳播，使人類有了更多的發(fā)明創(chuàng)造，使人類的生活和時(shí)代的面貌發(fā)生了變化。

2、工業(yè)時(shí)代：重大的科技發(fā)明之一是貝爾發(fā)明的電話。

3、信息時(shí)代：

（1）、信息技術(shù)：1946年，世界上第一臺(tái)計(jì)算機(jī)的問(wèn)世，使人類開(kāi)始進(jìn)入信息時(shí)代（2）、生物技術(shù)：袁隆平發(fā)明的水稻雜交技術(shù)，不僅養(yǎng)活了占世界22%的人口，而且成為21世紀(jì)解決人類吃飯問(wèn)題的法寶。

4、太空時(shí)代

航天技術(shù)：航天技術(shù)的發(fā)展，使人類把目光投向遙遠(yuǎn)的太空，人類宇宙夢(mèng)想不斷實(shí)現(xiàn)。

4、“知識(shí)就是力量”這句名言是歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是人類對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的切身體驗(yàn)。學(xué)習(xí)知識(shí)不但使我們了解豐富多彩的大千世界，而且使我們學(xué)會(huì)生存，促進(jìn)發(fā)展，走向新的生活。

5、學(xué)習(xí)不僅是每個(gè)人開(kāi)啟富裕之門的鑰匙，還關(guān)系到整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮。人們只有不斷地學(xué)習(xí)，更新知識(shí)，才能跟上時(shí)代飛速前進(jìn)的步伐。

6、終身教育是自20世紀(jì)中葉開(kāi)始流行的一種教育思潮，主張教育應(yīng)貫穿在人的一生中進(jìn)行，這是學(xué)習(xí)化社會(huì)的具體體現(xiàn)。如今在世界各地，終身學(xué)習(xí)已經(jīng)成為新世紀(jì)人們生存和發(fā)展的必然要求。

7、在信息時(shí)代，各種大眾傳媒，尤其是網(wǎng)絡(luò)，使人們的學(xué)習(xí)變得更加方便快捷，任何地點(diǎn)都可以成為人們受教育和學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，各種各樣的媒體形式都可以幫助人們獲得知識(shí)，世界正向?qū)W習(xí)化社會(huì)大踏步邁進(jìn)。第二課、健康向上的體育精神

1、生命在于運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)可以練就強(qiáng)健的體魄，是人們追求美好生活得前提條件。

2、鄧亞萍和雷?尤瑞的事例說(shuō)明了參加體育運(yùn)動(dòng)不僅能提高體質(zhì)，增強(qiáng)體能，強(qiáng)壯體魄，而且在長(zhǎng)期的體育鍛煉過(guò)程中，能磨練人的意志品質(zhì)和拼搏不屈、勇敢頑強(qiáng)的精神，依據(jù)這種精神，人可以超越自身的缺陷和不足，走向成功，走向完美。

3、體育鍛煉是科學(xué)、健康、文明的生活方式中不可缺少的部分。我國(guó)在1995年就已經(jīng)發(fā)布了《全民健身計(jì)劃綱要》，大力提倡廣泛開(kāi)展群眾性的體育活動(dòng)。

a)

奧運(yùn)會(huì)起源于公元前8世紀(jì)（公元前776年）的古希臘，從1896年第一屆現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)舉辦后，奧運(yùn)會(huì)每4年舉辦一次。

b)

奧運(yùn)精神是人們共同追求的目標(biāo)。“更快、更高、更強(qiáng)”，是奧運(yùn)精神的重要內(nèi)涵?！爸卦趨⑴c”是奧運(yùn)會(huì)倡導(dǎo)的重要精神，為所有參賽者“更快、更高、更強(qiáng)”的追求提供機(jī)會(huì)。奧林匹克精神是現(xiàn)代文明社會(huì)的標(biāo)志。

c)

奧運(yùn)會(huì)會(huì)旗為五環(huán)旗。它由5個(gè)交織的環(huán)組成，象征著世界上擁護(hù)奧林匹克精神的5大洲的團(tuán)結(jié)，全世界的運(yùn)動(dòng)員以公正的比賽和友好的精神，在奧運(yùn)會(huì)上相見(jiàn)，五環(huán)旗的顏色為藍(lán)（歐洲）、黃（亞洲）、黑（非洲）、紅（美洲）、綠(大洋洲)。六中顏色（包括白底），則代表著當(dāng)時(shí)全世界各國(guó)國(guó)旗的顏色。d)

2008年第29屆奧運(yùn)會(huì)將在中國(guó)北京舉行。第三課、文學(xué)藝術(shù)：創(chuàng)造美的世界

1、文學(xué)藝術(shù)中的優(yōu)秀作品都表現(xiàn)了人們對(duì)美的追求，反映了人類最真實(shí)的情感世界。如人民大會(huì)堂的巨幅國(guó)畫《江山如此多嬌》描繪了祖國(guó)河山的雄壯、秀美；古希臘著名雕塑家米隆的代表作《擲鐵餅者》把人體的和諧、健美和青春的力量表現(xiàn)得淋漓盡致；繪畫大師畢加索的《格爾尼卡》控訴了戰(zhàn)爭(zhēng)的罪行，朱自清的散文《背影》描繪了人類美好的父子之情。

2、經(jīng)典作品之所以能夠經(jīng)歷時(shí)間的考驗(yàn)，永葆無(wú)窮的魅力，就在于它們凝聚著所處時(shí)代的精神。如德國(guó)的科隆大教堂和意大利的佛羅倫薩大教堂，不同的建筑風(fēng)格分別反映了文藝復(fù)興前神權(quán)至上，渴望升入天堂的思想觀念和文藝復(fù)興后以人為本的思想觀念。法國(guó)作家都德小說(shuō)《最后一課》深切表現(xiàn)了普法戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期法國(guó)人民的愛(ài)國(guó)主義情感。巍巍的文章《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》激勵(lì)著志愿軍戰(zhàn)士抗美援朝，保家衛(wèi)國(guó)。法國(guó)國(guó)歌《馬賽曲》和中華人民共和國(guó)國(guó)歌《義勇軍進(jìn)行曲》的產(chǎn)生都具有其具體的歷史背景，都曾鼓舞了兩國(guó)人民的愛(ài)國(guó)愛(ài)情，并推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。第四課、思想的追求

1、思想的追求有3個(gè)層次：探索自然界的奧秘，認(rèn)識(shí)人生的意義，追求理想的社會(huì)。科學(xué)家正是因?yàn)榍谟谒伎?，忘我地探索，才能在?xì)微之處有重大的發(fā)現(xiàn)。如德國(guó)科學(xué)家魏格納大陸漂移學(xué)說(shuō)的提出。

3、科學(xué)探索的道路是艱辛的，漫長(zhǎng)的，需要克服各種困難，付出艱苦的努力，甚至以生命為代價(jià)。如居里夫人發(fā)現(xiàn)和提煉了鐳的過(guò)程。

4、古今中外不同時(shí)期人們探索自然世界奧秘，讓我們認(rèn)識(shí)到探索自然世界奧秘的道路并不是一帆風(fēng)順的，必須要付出艱苦的努力，甚至獻(xiàn)出生命。

5、古往今來(lái)，人們對(duì)自身和生命價(jià)值的認(rèn)識(shí)和追求是永無(wú)止境的，還有很多人對(duì)人身價(jià)值的思考付諸實(shí)踐，如林覺(jué)民。

6、對(duì)于人身意義，不同歷史時(shí)期的人有不同的追求，但生命的價(jià)值在于奉獻(xiàn)是永恒的。

7、每個(gè)人都有責(zé)任和義務(wù)，使自己的人生成為有價(jià)值的人生。

8、在我國(guó)古代，人們?cè)牙硐氲纳鐣?huì)稱為大同，它的核心就是天下為公。詩(shī)人陶淵明創(chuàng)作《桃花源記》一文設(shè)想了一個(gè)人人勞動(dòng)，沒(méi)有政權(quán)統(tǒng)治，順應(yīng)自然，安樂(lè)無(wú)爭(zhēng)的理想社會(huì)，但它的理想社會(huì)停在空想狀態(tài)。

9、西方社會(huì)人們所構(gòu)想的理想社會(huì)的藍(lán)圖稱烏托邦。因英國(guó)思想家托馬斯?莫爾出版《烏托邦》一書(shū)，而成為空想的理想社會(huì)的代稱。

10、在18世紀(jì)法國(guó)大革命前夕，一些進(jìn)步思想家如伏爾泰、盧梭、狄德羅等人分別著書(shū)立說(shuō)，宣揚(yáng)自由民主、平等。其中伏爾泰最有影響的著作是《哲學(xué)通訊》被稱為指向舊制度的第一顆炸彈。

11、馬克思和恩格斯撰寫《共產(chǎn)黨宣言》創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義。設(shè)想人類的理想社會(huì)是共產(chǎn)主義社會(huì)。這是物質(zhì)財(cái)富極大豐富，人民精神境界極大提高，每個(gè)人自由而全面發(fā)展的社會(huì)。這也是我國(guó)人民為之奮斗的最高目標(biāo)。綜合探究

九、實(shí)話實(shí)說(shuō)話流行

1、正確看待流行于經(jīng)典，尤其是對(duì)待流行。不能盲目追星，隨波逐流，要做一個(gè)有頭腦的人，獨(dú)立地進(jìn)行判斷，有選擇的接受。

第一單元 做自尊自信的人 第一課 珍惜無(wú)價(jià)的自尊 1．自尊的含義P5 自尊即自我尊重，指既不向別人卑躬屈膝，也不允許別人歧視、侮辱。它是一種健康良好的心理狀態(tài)。

2．為什么說(shuō)自尊是快樂(lè)的? P5(1)我們感悟生活的意義，首先要體驗(yàn)到自已是有價(jià)值的，為人所需要的，并且這種價(jià)值常常得到他人的認(rèn)可與欣賞。

(2)一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)沒(méi)有自尊的人，也很難得到別人的尊重。當(dāng)然，如果別人能欣賞我們的長(zhǎng)處，而且不恥笑我們的弱點(diǎn)與缺陷，那么這種被尊重則更能使我們體驗(yàn)到快樂(lè)與感動(dòng)。(3)無(wú)論是自己對(duì)自己價(jià)值的肯定，還是他人對(duì)我們價(jià)值的肯定，即自尊與被人尊重都是快樂(lè)的。

3．為什么說(shuō)知恥是自尊的重要表現(xiàn)? P6(1)做人不能沒(méi)有自尊。真正有自尊心的人，必定是知道羞恥的人。

（2）知恥的人首先做到正確全面地看待自己．正視自己的缺點(diǎn)并且努力改正它，是對(duì)自己良好形象的維護(hù)，是自我尊重的表現(xiàn)。4．虛榮的含義P8 虛榮是扭曲的自尊心，是一種追求表面上榮耀、光彩的心理，產(chǎn)生這種心理的原因是自我認(rèn)識(shí)模糊，陷入虛榮的誤區(qū)，過(guò)分看重他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)。5．為什么說(shuō)尊重他人是自我的需要? P9(1)我們的自尊經(jīng)常受到他人的呵護(hù)與關(guān)愛(ài)，我們也有責(zé)任去關(guān)注他人的自尊，維護(hù)他人的尊嚴(yán)。

(2)尊重他人，就是尊重自己。不尊重他人的人不可能贏得他人的尊重。尊重可以使人理智，尊重可以使人悔過(guò)。尊重可以喚醒人的良知，產(chǎn)生無(wú)法估量的正面效應(yīng)。6．怎樣才能真正做到尊重他人? P15 尊重他人最基本的表現(xiàn)是對(duì)人有禮貌，尊重他人的勞動(dòng)，尊重他人的人格。(1)真正做到尊重他人，就要善于站在對(duì)方的角度，感同身受，推己及人。(2)尊重他人，首先，要善于欣賞、悅納他人；其次，不做有損他人人格的事。

7、怎樣培養(yǎng)自尊的品格？P12 維護(hù)自己的人格；自尊者豁達(dá)，要寬容大度，適度自尊；善于尊重他人。第二課 揚(yáng)起自信的風(fēng)帆

1．自信的含義和表現(xiàn)是什么? P20 自信是人對(duì)自身力量的確信，深信自己一定能做成某件事，實(shí)現(xiàn)新追求的目標(biāo)，是一種我能行的態(tài)度。

2．什么是自負(fù)?什么是自卑?自負(fù)與自卑的主要區(qū)別是什么? P21(1)自負(fù)是缺乏對(duì)自己的客觀認(rèn)識(shí)，是夸張的自己或是自己幻想中的角色，在本質(zhì)上是其不自信或自信心不足的表現(xiàn)。

(2)自卑所表現(xiàn)的是一種自我貶低，一種對(duì)自己的不信任，一種自己對(duì)自己的消極的心態(tài)。(3)二者的主要區(qū)別

3．自負(fù)與自信的主要區(qū)別是什么? P23 自負(fù)不同于自信。自負(fù)者依據(jù)的事實(shí)是虛假的，追求的目標(biāo)根本不可能達(dá)到。一個(gè)自信的人所追求的目標(biāo)是真實(shí)的，因而他不會(huì)同自己也不會(huì)同別人過(guò)不去。

4、為什么自負(fù)和自卑遠(yuǎn)離成功？P23-24 自負(fù)的目標(biāo)是虛假的，自負(fù)可以帶來(lái)一時(shí)的情緒高漲，但意氣用事招不能自拔挫折會(huì)即刻使他感到沮喪，頹廢，從而走向自卑。自卑者會(huì)產(chǎn)生對(duì)自己的憎恨，憎恨自己的不完美，憎恨自己的無(wú)能為力，由此更強(qiáng)化自卑感。因此，不管是自負(fù)者還自卑者，都是以自我為中心，這種心態(tài)使他們遠(yuǎn)離成功。

5、為什么說(shuō)自信者容易成功呢? P24 因?yàn)樽孕耪邩?lè)觀、好奇與專注，有目標(biāo)，注重行動(dòng)，體驗(yàn)過(guò)程，他們可以減少外界的干擾，全身心地投入到工作中，最快最好地到達(dá)勝利的終點(diǎn)。所以說(shuō)，自信者容易成功。

6、怎樣培養(yǎng)自信的品質(zhì)、唱響自信之歌？

看到自己的進(jìn)步與長(zhǎng)處，這是自信的基礎(chǔ)，要尋找“立體的我”； 增強(qiáng)信心和實(shí)力； 做自信的中國(guó)人。

第二單元 做自立自強(qiáng)餉人 第三課 走向自立人生

1．自立的含義是什么? P34 自立的含義就是自己的事情自己干。2．自立的表現(xiàn)有哪些? P34(1)自己的衣服自己洗。

(2)自己做作業(yè)、復(fù)習(xí)功課，從不用父母督促、陪伴。(3)自己騎自行車上學(xué)。

(4)自己乘火車去外地親戚家。

(5)自己去超市、書(shū)店，購(gòu)買自己所需要的生活用品和文化用品。(6)家里打掃衛(wèi)生、飯后洗碗，由我負(fù)責(zé)。(7)當(dāng)東西丟了，我知道去哪里報(bào)失。

(8)當(dāng)父母病了，我能陪他們?nèi)メt(yī)院，還能在家里照顧他們。(9)我是班干部，能夠管理好自己負(fù)責(zé)的事情。

(10)當(dāng)父母工作忙或外出時(shí)，我能夠自己做飯，料理自己的生活。3．為什么要告別依賴（危害）? P40(1)依賴思想對(duì)于自己的發(fā)展，是非常有害的。因?yàn)樗粌H會(huì)使人喪失獨(dú)立生活的能力和精神，還會(huì)使人缺乏生活的責(zé)任感，造成人格的缺陷。

(2）只想過(guò)不勞而獲的生活，貪圖享受，就不能適應(yīng)社會(huì)生 活，甚至危害社會(huì)和他人，走上違法犯罪的道路。

4．獨(dú)立地生活與一個(gè)人告別依賴走向自立有什么關(guān)系? P41(1)告別依賴，一個(gè)重要的表現(xiàn)是獨(dú)立地生活。要獨(dú)立生活。就要做到自己的事情自己負(fù)責(zé)。(2)我們面對(duì)生活中的各種事情，只有明確自己的責(zé)任，勇于承擔(dān)自己的責(zé)任，才能真正成為自立的人。

5．自主的含義及其重要性是什么? P42(1)自主的含義

自主就是遇事有主見(jiàn)，能對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。(2)自主的重要性

自主，不僅是一種權(quán)利，更是一種能力。遇事沒(méi)有主見(jiàn)．獨(dú)立也徒有虛名。很難設(shè)想，一個(gè)沒(méi)有主見(jiàn)的人．一個(gè)人云亦云的人，卻能夠承擔(dān)自己的責(zé)任，能夠在生活中自立。6．有了自立的意識(shí)后。怎樣培養(yǎng)自己的自立能力? P43(1)最基本的就是要立足于自己當(dāng)前生活、學(xué)習(xí)中的問(wèn)題，從小事做起。

(2)培養(yǎng)自立能力也要大膽地投身社會(huì)實(shí)踐。只有在社會(huì)生活中反復(fù)鍛煉，不斷實(shí)踐．才能逐步提高自立能力。第四課 人生當(dāng)自強(qiáng)

1．什么是自強(qiáng)? P47 一個(gè)自尊、自信、自立的人，必定對(duì)未來(lái)充滿希望，永遠(yuǎn)向上，奮發(fā)進(jìn)取，這就是自強(qiáng)。自強(qiáng)是一種精神，一種美好的道德品質(zhì)，對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)有巨大的作用。2．自強(qiáng)精神的表現(xiàn)和作用有哪些? P48(1)自強(qiáng)精神的表現(xiàn)

在困難面前不低頭，不喪氣；自尊自愛(ài)，不卑不亢；勇于開(kāi)拓，積極進(jìn)??；志存高遠(yuǎn)，執(zhí)著追求；等等。(2)自強(qiáng)的作用

①自強(qiáng)是—個(gè)人活出尊嚴(yán)、活出個(gè)性、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必備品質(zhì)，是我們健康成長(zhǎng)、搞好學(xué)習(xí)、將來(lái)成就事業(yè)的強(qiáng)大動(dòng)力。

②自強(qiáng)不息是我們民族幾千年來(lái)熔鑄成的民族精神。正是這種精神，使中華民族歷經(jīng)滄桑而不衰，屢經(jīng)磨難而更強(qiáng)，豪邁地自立于世界民族之林。3．為什么說(shuō)自強(qiáng)是通向成功的階梯? P50(1)一個(gè)人能否取得成功，原因是多方面的。但是，自己主觀上想不想自強(qiáng)，往往起著十分重要的作用。

(2)無(wú)數(shù)成功者的經(jīng)歷，都生動(dòng)地說(shuō)明了自強(qiáng)的品質(zhì)對(duì)于人生的重要意義。所以說(shuō)，自強(qiáng)是通向成功的階梯。4．什么是自棄? P50 自棄是指自己懶惰成性，得過(guò)且過(guò)，不求上進(jìn)，不思進(jìn)取。5．為什么說(shuō)最大的敵人不是別人而是自己? P53(1)自強(qiáng)的人不是沒(méi)有弱點(diǎn)的人，而是勇于并善于戰(zhàn)勝自己弱點(diǎn)的人。每個(gè)人都有自己的潛能和天賦，都能有所作為。

(2)許多人碌碌無(wú)為，原因固然是多方面的。其中，意志軟弱，不能克制自己，不愿意抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)和工作，不愿意為了長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益而犧牲眼前的享樂(lè)，是重要的原因之一

(3)自強(qiáng)的人都會(huì)面臨放任自我這只攔路虎。只有戰(zhàn)勝它，才會(huì)自強(qiáng)，才會(huì)進(jìn)步。所以我們說(shuō)人最大的敵人是自己。

6、怎樣培養(yǎng)自己自強(qiáng)的品質(zhì)？ 首先要樹(shù)立堅(jiān)定的理想，做個(gè)有志者；其次戰(zhàn)勝自我是自強(qiáng)的關(guān)鍵，要意志堅(jiān)強(qiáng)，不怕困難；再次要揚(yáng)長(zhǎng)避短，確定前進(jìn)的方向，這是自強(qiáng)的捷徑。

第三單元 做意志堅(jiān)強(qiáng)的人 第五課 讓挫折豐富我們的人生 1．挫折的含義是什么? P60 挫折是指人們所遇到的失利、失敗和阻礙等。2．造成挫折的原因有哪些? P61(1)不能預(yù)測(cè)和及時(shí)防范的天災(zāi)人禍。(2)由各種人為因素造成。

(3)個(gè)人的道德品質(zhì)、智力、體力、外貌以及某些生理缺陷 等因素帶來(lái)的限制。

3．面對(duì)困難和挫折的三種不同態(tài)度?分別會(huì)帶來(lái)什么結(jié)果?P63(1)第一種是膽怯、懦弱的人。他們一遇到挫折和困難，就放棄目標(biāo)，其結(jié)果必然是一事無(wú)成。

(2)第二種是意志不堅(jiān)定或者容易滿足的人。他們?cè)诶щy面前也能拼一陣，但是，要么滿足于已有的成績(jī)，要么屈服于新的困難和挫折，不能堅(jiān)持到底。這樣的人也享受不到成功的喜悅。

(3)第三種是意志堅(jiān)強(qiáng)、有堅(jiān)定信念的人。他們勇敢地面對(duì)挫折，向困難發(fā)出挑戰(zhàn)，不達(dá)目的誓不罷休。他們善于把前進(jìn)道路上的絆腳石變成墊腳石，從而獲得成功，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，享受真正的人生。

4、挫折的雙重作用（影響）是什么?P65(1)使人們前進(jìn)的步伐受到阻礙，產(chǎn)生憂愁、焦慮、不安、恐懼等消極心理。，(2)有利于人們磨煉意志，增長(zhǎng)才干和智慧。5．怎樣理解“艱難困苦，玉汝于成”? P65 一般來(lái)說(shuō)，艱難的環(huán)境會(huì)令人意志消沉，喪失斗志。然而．在具有堅(jiān)強(qiáng)意志、積極進(jìn)取的人面前，艱難的環(huán)境卻可以使他們抖擻精神，發(fā)奮努力．．困難被克服了，就會(huì)有出色的成就。這就是所謂“艱難困苦，玉汝于成”。6．戰(zhàn)勝挫折的有效方法有哪些?P67(1)要戰(zhàn)勝挫折，就要樹(shù)立正確的人生目標(biāo)。(2)要正確地認(rèn)識(shí)挫折，采取恰當(dāng)?shù)慕鉀Q方法。(3)應(yīng)激發(fā)探索創(chuàng)新的熱情。(4)會(huì)自我疏導(dǎo)。第六課 為堅(jiān)強(qiáng)喝彩

1．意志堅(jiān)強(qiáng)的人有哪些表現(xiàn)?P73(1)意志堅(jiān)強(qiáng)的人，對(duì)自己行動(dòng)的動(dòng)機(jī)和目的有清醒而深刻的認(rèn)識(shí)。

(2)能在復(fù)雜的情境中冷靜而迅速地判斷發(fā)生的情況，毫不遲疑地采取堅(jiān)決的措施和行動(dòng)。(3)在碰到挫折和失敗的時(shí)候，可以調(diào)節(jié)自己的消極情緒，控制自己的言行，不灰心、不氣餒、不焦躁；面對(duì)勝利和成功，不驕傲，不自滿。

(4)能夠以頑強(qiáng)的精神、百折不撓的毅力，戰(zhàn)勝挫折和困難，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

2、為什么說(shuō)堅(jiān)強(qiáng)的意志是克服干擾、戰(zhàn)勝挫折、實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的保障?P75(1)堅(jiān)定正確的人生方向，需要堅(jiān)強(qiáng)意志。(2)走出失敗的陰影，需要堅(jiān)強(qiáng)意志。(3)形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，需要堅(jiān)強(qiáng)意志。(4)成就一番事業(yè)，需要堅(jiān)強(qiáng)意志。

所以說(shuō)堅(jiān)強(qiáng)的意志是克服干擾、戰(zhàn)勝挫折、實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的保障。9．怎樣磨礪堅(jiān)強(qiáng)的意志?P80(1)磨礪堅(jiān)強(qiáng)意志，必須樹(shù)立明確的目標(biāo)。

(2)磨礪堅(jiān)強(qiáng)意志，要從細(xì)微之處做起，從小事做起。(3)磨礪堅(jiān)強(qiáng)意志，應(yīng)善于管理自己。，(4)磨礪堅(jiān)強(qiáng)意志，要主動(dòng)在艱苦的環(huán)境中鍛煉自己。

10．如何理解“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”這句話?P82(1)“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”說(shuō)的是堅(jiān)強(qiáng)的意志、高尚的品德，必定要經(jīng)過(guò)艱難困苦和不幸的磨練。

(2)自覺(jué)地、適當(dāng)?shù)卦谄D苦的生活環(huán)境中鍛煉自己，對(duì)于一個(gè)人的健康成長(zhǎng)是十分有益的。(3)適當(dāng)干一些體力勞動(dòng)，主動(dòng)承擔(dān)一些“苦差事”，在保證安全的前提下進(jìn)行爬山和探險(xiǎn)等活動(dòng)，都有利于我們體驗(yàn)艱苦，增強(qiáng)意志力。第四單元 做知法守法用法的人 第七課 感受法律的尊嚴(yán) 1．什么是法律?P87 法律是由國(guó)家制定或認(rèn)可，并靠國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的一 種特殊行為規(guī)范，我國(guó)法律是人民意志和利益的體現(xiàn)。2．法律與道德、紀(jì)律有何不同?P87(1)法律比道德、紀(jì)律更為明確、具體。

(2)法律比道德、紀(jì)律具有更為廣泛的普遍約束力。

(3)法律比道德、紀(jì)律具有更大的強(qiáng)制性和更大的強(qiáng)制力，即國(guó)家強(qiáng)制性和國(guó)家強(qiáng)制力。3．法律有哪些主要特征?P87(1)法律是由國(guó)家制定或認(rèn)可。

（2）法律靠國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施，具有強(qiáng)制性。(3）法律對(duì)全體社會(huì)成員具有普遍約束力。4．什么是違法行為?P93 凡是不履行法律規(guī)定的義務(wù)，或者做出法律所禁止的行為，都是違法行為。根據(jù)違反的法律，可分為行政違法行為、民事違法行為和刑事違法行為。5．什么是行政違法行為? P93 行政違法行為就是違反行政管理法律法規(guī)的行為。6．什么是民事違法行為? P93 民事違法行為就是違反民事法律法規(guī)的行為。7．什么是刑事違法行為? P93 刑事違法行為就是違反刑法的行為。

8．什么是犯罪?犯罪的三個(gè)基本特征是什么?P94(1)所謂犯罪，是指具有嚴(yán)重社會(huì)危害性、觸犯刑法并依法應(yīng)受刑罰處罰的行為。

(2)犯罪的三個(gè)基本特征：第一，犯罪是具有嚴(yán)重社會(huì)危害性的行為，嚴(yán)重危害性是犯罪的最本質(zhì)特征；第二，犯罪是一種觸犯刑法的行為，刑事違法性是犯罪的法律標(biāo)志；第 三。犯罪是應(yīng)受刑罰處罰的行為。刑罰的當(dāng)罰性是犯罪嚴(yán)重危害性及刑事違法性的必然后果。9． 刑罰的含義及 其 種類 P95(1)刑罰

刑罰又叫刑事處罰、刑事處分，是指人民法院對(duì)犯罪分子實(shí)行懲罰的一種強(qiáng)制方法。(2)種類

①主刑：是對(duì)犯罪分子適用的主要刑罰，包括管制、拘役、有期徒刑、無(wú)期徒刑、死刑五種。②附加刑：是補(bǔ)充主刑適應(yīng)的刑罰方法，包括罰金、剝奪政治權(quán)利、沒(méi)收財(cái)產(chǎn)三種。10．制定《預(yù)防未成年人犯罪法》的目的和作用是什么?(1)目的：為了保障未成年人身心健康、培養(yǎng)其良好品行、有效地預(yù)防未成年人犯罪而制定的。

(2)作用：這部法律設(shè)專章規(guī)定對(duì)未成年人不良行為的預(yù)防、對(duì)嚴(yán)重不良行為的矯治，給我們劃清了明確的是非界線。第四課 法律護(hù)我成長(zhǎng) 1．《未成年人保護(hù)法》保護(hù)的對(duì)象是什么?P103 保護(hù)的對(duì)象是年齡未滿18周歲的我國(guó)公民。2．《未成年人保護(hù)法》對(duì)未成年人的保護(hù)做了哪些方面的規(guī)定? 家庭保護(hù)、學(xué)校保護(hù)、社會(huì)保護(hù)和司法保護(hù)。

3．什么是家庭保護(hù)?家庭保護(hù)有什么重要意義?P104(1)家庭保護(hù)要求父母或者其他監(jiān)護(hù)人依法履行對(duì)未成年人的撫養(yǎng)、監(jiān)護(hù)的職責(zé)，尊重未成年人受教育的權(quán)利。

(2)家庭保護(hù)具有重要意義：能使未成年人的合法權(quán)益免受來(lái)自家庭方面的侵害，為未成年人的健康成長(zhǎng)提供適宜的家庭環(huán)境。

4．什么是學(xué)校保護(hù)?學(xué)校保護(hù)有什么意義? P104(1)學(xué)校保護(hù)，要求學(xué)校等教育機(jī)構(gòu)依照法律的規(guī)定對(duì)未成年人進(jìn)行教育，并對(duì)他們的身心健康和合法權(quán)益實(shí)施保護(hù)。

(2)未成年人有很長(zhǎng)時(shí)間是在學(xué)校度過(guò)的，學(xué)校的教職工對(duì)未成年人的培養(yǎng)教育負(fù)有重大的責(zé)任。學(xué)校保護(hù)涉及未成年人的教育和發(fā)展、人身權(quán)利的維護(hù)、生命安全的保障等方面。5．什么是社會(huì)保護(hù)?社會(huì)保護(hù)的主要內(nèi)容有哪些? P105(1)社會(huì)保護(hù)，要求全社會(huì)創(chuàng)造一種有利于未成年人健康成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境。

(2)社會(huì)保護(hù)包括對(duì)未成年人的社會(huì)文化保護(hù)、身體健康保護(hù)、勞動(dòng)保護(hù)、自由權(quán)和精神權(quán)的保護(hù)等方面。

6．什么是司法保護(hù)?司法保護(hù)的主要內(nèi)容有哪些? P106(1)司法保護(hù)，要求公安機(jī)關(guān)、人民檢察院、人民法院以及司法行政部門等依法履行職責(zé)，對(duì)未成年人實(shí)施專門保護(hù)措施。

(2)設(shè)立少年法庭，不公開(kāi)審理未成年人犯罪案件，尊重違法犯罪未成年人的人格尊嚴(yán)，保護(hù)其合法權(quán)益，做好刑滿釋放未成年人的安置工作，等等。17．怎樣保護(hù)自己的合法權(quán)益? P108(1)非訴訟手段，是我們維護(hù)合法權(quán)益常用的有效手段。它通過(guò)向政府有關(guān)部門、司法機(jī)關(guān)、人民團(tuán)體、有關(guān)社會(huì)團(tuán)體等各方面反映問(wèn)題，尋求幫助，以解決問(wèn)題，或者通過(guò)調(diào)解、仲裁等方式，解決爭(zhēng)議、糾紛，保障公民權(quán)益。

(2)訴訟(“打官司”)，是維護(hù)我們合法權(quán)益最正規(guī)、最權(quán)威、最有效的一種手段，是保護(hù)我們權(quán)益的最后屏障。當(dāng)我們的合法權(quán)益受到侵害后，如果采取別的方式仍不能解決問(wèn)題，或者認(rèn)定只有通過(guò)訴訟途徑才能維護(hù)權(quán)益時(shí)，就用訴訟的手段。18．我國(guó)訴訟的種類 及其含義P111 我國(guó)訴訟分為三類：刑事訴訟、民事訴訟、行政訴訟。

(1)刑事訴訟，是指國(guó)家司法機(jī)關(guān)在當(dāng)事人和其他訴訟參與人的參加下，依法揭露犯罪、證實(shí)犯罪、懲罰罪犯的活動(dòng)。

(2)民事訴訟，是指人民法院在當(dāng)事人和其他訴訟參與人的參加下，依法審理民事案件和解決民事糾紛的活動(dòng)。

(3)行政訴訟(俗稱“民告官”)，是指人民法院在雙方當(dāng)事人的參與下，依照司法訴訟程序解決行政糾紛的重要途徑。

19．民事違法行為主要包括哪些行為?民事制裁包括哪些內(nèi)容?(1)民事違法的行為

①違約責(zé)任，即違反合同的民事責(zé)任。②侵權(quán)責(zé)任，即侵權(quán)的民事責(zé)任。③其他特殊侵權(quán)情況造成的民事責(zé)任。

(2)民事制裁的主要方式：停止侵害、排除妨礙、消除危險(xiǎn)、返還財(cái)產(chǎn)、恢復(fù)原狀、修理，重作、更換、賠償損失、支付違約金、消除影響、恢復(fù)名譽(yù)、賠禮道歉。20青少年如何同違法犯罪分子作斗爭(zhēng)？P113 既要勇敢、又要機(jī)智。面對(duì)歹徒行兇，設(shè)法穩(wěn)住歹徒，記住歹徒相貌，了解歹徒去向，及進(jìn)撥打“110”報(bào)警電話等，都是行之有效的好方法。