第一篇：原鹿幼兒園扶貧報告

扶貧工作報告

在2018年10月18日召開的黨的十九大上，總書記再次把扶貧提高到新的戰(zhàn)略高度，并對扶貧攻堅提出了新思想、新目標和新征程。我們有理由相信：十九大報告對于“精準扶貧、精準脫貧”的總體安排，以及提出的新思想、新要求、新策略和新方法，必將能保證我們打贏脫貧的攻堅戰(zhàn)。“扶貧、扶智、扶精神；脫貧、脫困、脫俗氣；”我們參戰(zhàn)在扶貧大潮中?，F(xiàn)將近階段所獲報告如下：

一、工作進展

2018年5月20日，在龍王中心校召開教育系統(tǒng)“重精準、抓整改、補短板、促攻堅”脫貧專項行動推進會上，明確了我們教師的任務就是教育扶貧（政策宣傳）和在精神上給予幫扶。拉近老百姓和政府的關(guān)系，多陪他們聊天，關(guān)心他們的生活。我們園在教職工緊缺的情況下，依然積極響應號召，投身到脫貧攻堅工作中去。我們制訂了明確的目標，要做什么，要怎么做都一一列出了計劃；每位教師都身臨第一線，走村入戶，和貧困戶零距離接觸。我們肩負責任，心細貧困戶，一崗雙責，走訪幫扶工作拉開了帷幕后再次推進；克服自身教學工作的重任，利用早課前、午休時、放學后，利用周末、乃至今日的暑期，我們不在扶貧戶家中，便在扶貧的路上。經(jīng)過近3個月的入戶走訪，工作開展順利，取得了實質(zhì)性的進展，為下一步脫貧工作打下了夯實的基礎。

二、工作成效

這些日子的深入走訪，看到了他（她）們心理和情緒的變化，我們是欣喜的；忘記了風雨中的泥濘，忘記了烈日下的坎坷。我們清楚的記得，他（她）們從剛開始見到我們的冷漠到后來見到我們的喜悅，不是親人勝似見到親人，那一刻我們是幸福的。我們肩負著使命，只是盡職盡責的為我們國家政策做了次傳遞者，而她們真誠而樸實的語言，感謝的是何止是我們，感謝的是我們黨和國家為照顧老百姓而出的好政策，使他（她）們在生活和精神上都真真切切切、實實在在的有了獲得。笑容洋溢在他們臉上，甜在我們的心里。

三、經(jīng)驗做法

我們的話語句句說在心坎上，我們的愛深深感染著她們。在走訪的日子里，無論刮風下雨或烈日當頭，我們面前沒有泥濘道路，沒有酷暑炎熱；有的只是對她們的牽掛，有的只是她們期盼我們出現(xiàn)的眼神。在這些貧困戶里，主要都是因病致貧，而現(xiàn)在國家政策好，上醫(yī)院也能看的起病了，有了國家有了黨，他們有了堅強的后盾，他們不怕了，物質(zhì)生活也基本滿足了。但是在走訪中我們發(fā)現(xiàn)，這些老人大多都是空巢老人，他們更多的是心靈上的寂寞；孩子成家后，為了生活外出務工，有的還留下孩子在家讓他們照顧，年邁的他們，哀怒無人傾訴，喜樂無人分享，勞累無人理解；而我們的出現(xiàn)，剛好填補了他們心理上的空缺；我們要做的就是盡力做一個合格的傾聽者，時而替子女送上對他們的關(guān)心，淡化他們的哀怒，分享著他們的喜樂，他們便會很知足的開心起來。愛在心中，每天都是扶貧日，什么時候掛念了就直接去看看，去得次數(shù)多了，就感覺幾天不去就真的想她們了，就像自己就是她那離家的孩子。

每次，我們踏入她們家門時的步伐是輕快的，迎接是喜悅的；而離開時的步伐是沉重的，遠送是傷感的；但是我們給予人民與黨和國家之間架起的情感將是永久的。

四、典型案例

貧困戶：肖燈軍；妻子：張立平；

家庭住址：龍王鄉(xiāng)原鹿村肖坡組，致貧原因：因?。ü谛牟。淦拮幽X血管疾病、心臟病。經(jīng)走訪了解到：肖燈軍于2016年7月因病去世；現(xiàn)妻子張立平獨自居住，已享受政府各項補貼；現(xiàn)居住房屋已于2017年享受危房加固。兩個兒子和一個女兒，均已成家；大兒子一家在外地務工，女兒遠嫁外地，二兒子在家務工，張立平現(xiàn)因病長期服藥，暫時生活能自理。

初次來到她家，我們并不知道肖燈軍已經(jīng)去世，便問起，勾起了她對老伴的思緒；面對歷盡生活滄桑的獨孤老人，我們有點傷感，瘦弱的身材更顯得弱不禁風，她沉默片刻，便與我們有了訴說的欲望。她口中的肖燈軍，憨厚、勤勞、能吃苦，帶病撐起了這個家……他走了,她的天塌了。凡事親力親為，帶病的她力不從心，無法想象以后的生活，那時候兒子的生活也都勉強度日，眼看陷入困境。多虧政府沒有遺棄她這樣的貧困戶，自從國家制訂了許多針對老百姓的惠民政策以后，她家的生活就相對輕松了許多，生活有了保障，住院也不需要承受龐大的醫(yī)療費了。在減輕家庭負擔的同時，也消除了病人心中的顧慮。她說：“沒有想到像她這樣的老百姓國家還會照顧著她?！睆乃把缘膯史虮?、擔憂到后語的輕松和敢于面對以后的生活，我們能真切的感受到，她從心底里感謝國家感謝黨。

但從她對與老伴的回憶中，我們感受到了她的孤寂。當我們靜靜的聽完她對老伴的點點滴滴回憶之后，明顯感覺到她心里輕松多了，她還有很多話要說，但是我們時間有限，不能一次陪她聊下去，我們知道她需要有人陪著說說話，于是就打算以后會多多來陪陪她，分享她的喜怒哀樂。

在以后的幾次探望中，她更愿意和我們聊天，說自己的以前走過的路，自己的親人，自己的子孫；開心時會舒心的笑起來，談及遠離的親人，動情后也會哽噎啞聲，我們也會隨著她的情緒變化而受感染，我們之間的關(guān)系也越來越親密了，不是親人勝似親人。有一次，下雨了，我們趕到的時候，她正坐在門內(nèi)往外邊看，看見我們來了，沒有打傘直接跑出來迎接著。她說：“下這么大的雨，你們怎么還來?。∥乙詾槟銈兘裉觳粫砹??！彼奶畚覀兞苡炅?，千囑咐萬叮嚀讓我們天熱和下雨不要來看她；天好了，涼快些在來。心疼我們是真的，但是我們也知道她的心里是期盼我們出現(xiàn)的。每次和她在一起的時間我們同樣都感覺很短暫，但是我們又不得不離開。一日結(jié)下情緣，終身與您相伴?！鞍⒁?，我們?nèi)穗m然暫時離開，但是心永遠都在！扶貧的日子雖苦猶榮，我們體驗著人間至真至美的真情；我們?yōu)樽鎳湴痢?/p>

當你在絕望的時候，有人伸出雙手愿意幫你一把，是雪中送炭，相信你此時的心情是言語無法表達的。有句歌詞唱的特別好：“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間?！罢疄槔习傩辙k實事，用好政策造福百姓，保障了老百姓的衣食住行。解決了老百姓上學難、看病難兩大難題。感謝國家感謝黨。作為脫貧攻堅工作中的一員，更要向他們宣傳和普及國家的好政策，在我們的共同努力下，爭取做到家家早日脫貧，戶戶奔小康。

龍王鄉(xiāng)原鹿幼兒園 2018.8.4

第二篇：白_鹿_原_讀后感

《 白 鹿 原 》讀后感

《白鹿原》是一部具有濃郁文化意識和文化品格的長篇小說.白鹿原做為清末民初解放前夕中國歷史的見證,可以視為民族歷史發(fā)展的一個縮影。整部小說充滿著濃郁的地域色彩，人物形象豐富飽滿，語言富有生活氣息，字里行間融透著對民族民運的深入思考，能夠真實的反映那一時期，渭河平原歷史變遷的曲折過程。

白嘉軒是讀者翻開《白鹿原》所碰到的第一個人物，也是塑造的最成功、最豐富的人物。白嘉軒是白鹿村白姓一家的家長，又是白鹿兩姓組成的白鹿家族的一族之長，是一個身上浸潤著濃厚的封建文化情致的族長。同時，他也是一個既有著對生活的特殊見解又有著關(guān)中漢子慣有的堅毅與樸實的鄉(xiāng)坤，一個終生不脫離生產(chǎn)勞動有著小生產(chǎn)者思維的農(nóng)人，一個散發(fā)著勃勃生命力的血性男兒。在他身上無不反映著中國傳統(tǒng)文化的氣息。白嘉軒同時也是一位土生土長的關(guān)中漢子，具有農(nóng)家天性淳良、兢兢業(yè)業(yè)等諸多美德，在他身上有著中華民族的許多優(yōu)良秉性和品質(zhì)。他真誠的稱長工鹿三為三哥，兩人之間有的是誠摯的感情，而無世俗的主仆輩分；出錢出糧節(jié)濟周寡婦度過難關(guān)，修祠堂、辦學堂；公布《鄉(xiāng)約》，懲治賭博、吸食鴉片的族人，整飭族事人事。無一不顯示出他的精明能干，正直仁義。仁、義、禮、智、信是他的人格支柱。無論是治家，還是治族。他都剛正不阿、樹德務滋。但他身上也具有狡詐、貪婪等諸多缺點，有著傳統(tǒng)文化的許多負質(zhì)，他為了人財兩旺，自己的子孫多福，不惜用計將長有根部似白鹿草的鹿子霖家的坡地換成自己的。在他自己導演的這場戲中，充分表現(xiàn)了他的狡詐。先是賣地，中間才是換地。賣地是為娶親，換地是為面子。在當時的情形下，這些都是正當?shù)?、無可非議的理由。而他的真實目的卻無人知曉。而且為了達到他的目的他甚至不惜背上敗家子的罪名。在這場戲中，說白嘉軒是一個陰謀家，也許并不過分。他的手段和智謀為人嘆服。為了牟取暴利，他又第一個在白鹿原種植起鴉片，他并不考慮種植鴉片帶來的后果，雖然他深知鴉片的危害，深惡痛絕吸食鴉片的人，但為了家族的生存和發(fā)展，可謂躬身勞作。在作品中與白嘉軒形成鮮明對比的是奸詐、陰毒、淫亂而又懦弱的鹿子霖。鹿子霖是鹿家在白鹿原上的代表，他同樣是一家之長，同樣受到了封建文化的毒害。但是，與白嘉軒堅決維護不同，他對待封建文化的態(tài)度不是那么的堅決，而是一個道貌岸然的偽道士。一方面他也和白嘉軒一樣主持正義公道，維護仁義白鹿原的美譽；另一方面，他又干的盡是些見不的人的勾當。他想巧取豪奪李寡婦的土地，他粗暴干涉兒子的婚姻，誘奸田小娥，設計害死了白興兒，又把白孝文拖入了罪惡的深淵，他整死了賀老大，為謀得一官半職，他又殘酷的報復了農(nóng)協(xié)運動，極盡搖尾乞憐之能事。用白嘉軒的話說：“人行事不在旁人知不知道，而在自家知不知道；自家做下好事刻在自家心里，做下瞎事也刻在自家心里，都抹不掉的；其實天知道地也知道，記在天上刻在地上，也是抹不掉的”（4）。不過這里要指出的是作者描寫的這一個人雖然敲榨剝削鄉(xiāng)民，私飽中囊嗜私舞弊，但他們在人格上也并非一無是處也有其重義輕利的閃光點。修建祠堂、辦學校，首先支持兩個孩子到城里上學，鹿子霖不但表現(xiàn)出他非常的組織才能，同時我們也可以看到他的英明和大度，他同樣是白鹿原上受人尊敬的鄉(xiāng)約。

作家巴爾扎克曾說過：小說被認為是一個民族的秘史。陳忠實先生在他的作品《白鹿原》的開篇引用了 1

這句話。作為一個擁有5000多年歷史的泱泱大國，也許正是因為中華民族的歷史太長久了，隱藏在歷史帷幕下的秘密太多了，所以這么多年來，能夠被公認為“民族秘史”的小說寥寥可數(shù)。雖然，讀這部作品完全是因為朋友的推薦，但在讀完之后，我真切的感受到了巴爾扎克這句話的貼切，黃土塬上的一段歷史，借這部小說充分展現(xiàn)出來了。

《白鹿原》里的故事從清末寫到解放初，其間還涉及到解放以后更長的時間。這是一部浸透著中國傳統(tǒng)文化的小說，比如占統(tǒng)治地位的儒家思想，生死迷信和神秘不可解的力量，命運的因果報應等等。當然，這也是一部現(xiàn)實主義的小說，深刻而真實地反映了那個年代，社會的歷史變遷，人們的生活狀況。

黃土塬上白鹿的傳說，是美麗的、迷人的，帶有幾分神秘感。白鹿——是各種美好事物的象征，白鹿原——位于關(guān)中，水深土厚，氣候惡劣自古以來民風醇厚尚實，是一個實實在在的地理存在。家庭的紛爭、家族的爭斗、改朝換代的動蕩一一上演在這個神奇的地方。

作者筆下，在一個個繁雜的事件中，人物的性格特點慢慢凸顯，白嘉軒、鹿三的頑強、堅毅、保守，鹿子霖、田福賢的奸詐、自私自利，黑娃的詭異多變??由于每個人信仰、人生觀的不同，雖然出生生長在同一片土地上，他們的人生軌跡卻分離開來。接下來一系列的歷史事件：清廷倒臺、軍閥混戰(zhàn)、建立民國、國共合作、抗日戰(zhàn)爭、民族解放、文化大革命。長江后浪推前浪，老一輩把生活的舞臺讓給了新一代的已經(jīng)走出白鹿原的青年身上，在新一輩白鹿原人身上發(fā)生著愛情、親情、義氣、命運交織的故事。落葉總要歸根，不管他們走了多遠，這些走出了白鹿原的人最后都回到了生養(yǎng)他們的地方，以各自不同的狀態(tài)，結(jié)束了一生的追逐，白嘉軒的蒼老，鹿子霖的瘋死，人生都已落幕??

作為全書的重要女性人物，白靈這個角色給我的印象最深，她是一個具有反叛意識的新女性，在她身上，我們看到的是她的聰明機靈，她的倔強和敢愛敢恨，她對進步自主的追求。她就是白鹿精靈的化身，美麗、善良、充滿強烈的正義感，她和鹿兆鵬接受先進的教育有獨立的思想、是新文化的代表。他們都不愿意遵守父母之命，鹿兆鵬不愿娶，白靈不愿嫁，都選擇離家出走。他們身上洋溢著青春的熱情，淌著叛逆的熱血。他們有年輕先驅(qū)者百折不撓的勇氣，為后人闖出一條嶄新的道路，是那個時代的美好。但是正是因為深處那樣一個禁錮的年代，他們就是一個生活在體制套子里的人。書中說“白鹿原是一個鏊子，不走出去就永遠沒有出息”白靈縱然走出了白鹿原，她還是沒有逃出人生的悲劇，白靈死在革命者的刀下，鹿兆鵬也在革命勝利后遠走他鄉(xiāng)，不知所終。無論是白鹿原，還是白靈生活于其中的社會、時代都是一個鏊子。地位、名譽、信仰都被拋棄，在那種動蕩之下，都會被無情的蹂躪。這也許是作者要揭示的民族秘史，一種嶄新的思想形成要付出代價。

男性角色中，配角神通廣大的朱先生則讓人難以忘懷。白鹿原上大大小小的事情都逃不過他的眼睛，準確無誤的預見未來給他披上了迷信與神學的色彩。他是舊知識分子的代表，也是神秘“先知”、中國博大文化的代表。淡定、自得，不摻和雜事卻將大小雜事都預料的真真切切，每次出場都宛若仙人，雖是仙人仍然免不了俗，他對辦學堂、救濟災民、投筆從戎保家衛(wèi)國依然充滿熱情。不為五斗米折腰，威武不能屈，富貴

不能淫，是貫穿全書的傳奇色彩的人物。

除了這些人物的刻畫深入人心，《白鹿原》中所含的文化因素也讓人著迷，引人深思：

1、女性地位——生殖功能：小說中描寫生殖繁衍的文字很多，在白氏家族中展示的最為充分，文章開頭，白嘉軒臉娶七房老婆，是想向世人證明他傳宗接代的使命感。女性的地位，在白鹿原上就是傳宗接代，繁衍后代，其自身的價值并未被尊重，天性被泯滅，不得不說，這是中國傳統(tǒng)女性的悲哀；

2、宗法觀念——是中國長期的封建社會的宗法制度沉積于民間構(gòu)成的穩(wěn)定的社會心理結(jié)構(gòu)。其主要內(nèi)涵是以儒家倫理道德為內(nèi)核的行為規(guī)范。書中，朱先生以《鄉(xiāng)約》呈給白嘉軒，和鹿子霖帶鄉(xiāng)民誦讀，期待著穩(wěn)定與安寧的生活，體現(xiàn)了這一種觀念；

3、神秘的預言——迷信與神學色彩：在過去科學不發(fā)達的情況下，這是一種常見的文化因素。書中集中表現(xiàn)在智者——朱先生的行為言語中，他既是宗法家族觀念的維護者，也是社會文化危機的預言家，行走在人與神的角色之間。而白鹿原上不朽的傳說白鹿本身也是一種迷信的意象。傳說可以帶來太平盛世的白鹿，一旦在人們剛能了解人言的時候進入心間，便無法忘記，更何況這是白鹿原祖祖輩輩相傳下來的圣物；

4、權(quán)勢的爭奪——人性的掙扎：小說中主要人物對權(quán)勢的熱衷和執(zhí)著，不僅構(gòu)成了小說的線索，也是白鹿兩家的心理動因。白嘉軒遷墳換地，基于白家權(quán)勢的需要；鹿子霖陷白孝文于不義，居心叵測，同樣出自對權(quán)勢的欲望。這種文化現(xiàn)象是根深蒂固的，是人性的缺陷，作者的刻畫體現(xiàn)了他的無奈，更表達了他渴望寬容淡然待物的情懷。

陳忠實先生認為，作家對社會、對生活的理解是一種獨立的聲音，是把個性蘊藏在文字里邊的能力，而作家之所以能寫出打動人心的文學作品，靠的就是獨立的體驗、獨立的發(fā)現(xiàn)、獨立的文學形式?！栋茁乖愤@部小說始終以人物為敘述中心，事件描寫情節(jié)化，書中意象鮮明，人物刻畫個性凸顯，對比強烈，語言的運用不僅傳神，而且大氣，藝術(shù)上給人以美感。描寫內(nèi)容基于現(xiàn)實生活，有歷史感，淳樸厚實，富有血性和張力，有說服力。

《白鹿原》以其鮮明的人物性格，曲折的故事情節(jié)，多彩的風土人情，厚重的歷史色彩形成了別具一格的藝術(shù)特色，它所描寫的白鹿原上的那些事，是整個中國近代史農(nóng)村社會的一個縮影，有一種令人震撼的真實感。它是一本不可多得的好書。

合上書本，細細思考，腦海中閃過一個個書中人物，就像巴爾扎克所說，他們揭示了一個民族的秘史，不禁讓人感慨不已。

《白鹿原》是作者的第一部長篇小說，憑借自己深厚的生活和藝術(shù)功底，作者為我們展示了一個蘊含豐富、容量巨大、藝術(shù)震撼力強勁的獨特世界。在小說的扉頁上，作者引用了巴爾扎克的一句話作為題記，我覺得很有味道——“小說被認為是一個民族的秘史?！弊x完整本書，我由衷地覺得這個題記十分恰當精妙。作為90年代長篇小說的代表，《白鹿原》和張承志的《心靈史》、鐵生的《務虛筆記》、張煒的《九月寓言》等小說一樣，是通過鴻篇巨制來弘揚人文精神和對“思想性”的追求的。通篇小說彌漫著一種神秘的氣息，那個傳說中的圣潔精靈——白鹿隱隱約約閃現(xiàn)著，讓人無法忽視它恩澤的存在。還有那個堪比諸葛孔明的圣賢書生朱先生也充滿著傳奇色彩，就連他的死也透著神秘的色彩。一部小說就把半個世紀以來中國社會的歷史變遷都納入了進去，我不得不嘆服作者的宏大視野。以“白鹿村”這個舞臺為藝術(shù)的支點，通過對白、鹿兩族人物命運的刻畫，真實的凸現(xiàn)了“歷史”的豐富、神秘甚至荒誕的一面。小說所展示的“仁義白鹿村”的毀滅既是一種不可避免的歷史命運，同時也應該說是一種人性的悲劇。作者安排的結(jié)局也似乎應了佛家的那句“善有善報惡有惡報，好人終究會有好報的”。

這本書還告訴我一個道理那就是：有些事盡管做起來很困難，但是如果你能一生都堅守這樣的做事原則，那你無疑是了不起的，是令人欽佩的?；蛟S你的行為不被當時的人所理解，但是時間會證明一切，還你一個公道的。白嘉軒一生都執(zhí)著地守護仁義，善良、寬容、本分、公正就是最好的證明，他歷盡坎坷、備受磨難，見證了辛酸歷史下不可更改的做人之道。他的堅持，我們是不是應該有所頓悟呢？

繁雜的事件、眾多的人物、多重的主題在小說中渾然一體，結(jié)構(gòu)完整而對稱，內(nèi)涵豐厚而不滯重。我不得不說《白鹿原》是一本不可多得的好書，也確實是我們現(xiàn)在年輕讀者有必要去認真閱讀的一部佳作。通過閱讀，我們會知道更多先前我們不曾了解甚至還存在誤解的世界?！栋茁乖房梢宰屍丛趬m世的我們暫時有個驛站，心靈有所皈依。主人公白嘉軒一生在維護的“仁義”和道德理想在我們這個時代依然也是需要的，在我們機關(guān)算盡、作威作福后我們還是需要回歸到淳樸的、仁義的、有愛的生存狀態(tài)。真心希望有更多的人去讀這本書!

總之，在白鹿原上，不管是仁義者還上邪惡者，不管是有文化的還是沒文化的，不管是堅定勇敢者還上猶豫怯弱者，不管是積極入世還是消極避世的都無法擺脫悲劇的命運。我們再一次看到《白鹿原》這部厚重的歷史題載小說，反映著一個民族厚重的歷史文化在社會前進中所產(chǎn)生的種種矛盾。作者通過一系列的人物的描寫，把中國傳統(tǒng)文化在走近它末路的時期，依然給社會帶來的巨大破壞力，也使人們看到，要改變一個落后的社會的艱難和代價。使讀者再一次從中領略到一個擁有五千年文化的古國在古老的傳統(tǒng)文化對人性的種種壓抑與迫害，這無疑是現(xiàn)代文學史上對悲劇精神的一次深刻的體驗，它把痛苦和掙扎展示給每一位讀者，揭示出他們的悲劇命運的根源所在，這對于過去、現(xiàn)在和將來人們在對待傳統(tǒng)文化的問題上具有深遠的意義。我僅以淺陋之筆，抒個人之見，相信會有更多的人來關(guān)注這作品，以發(fā)現(xiàn)它更豐富偉大之處。

第三篇：白 鹿 原 讀后感

《 白 鹿 原 》讀后感

《白鹿原》是一部具有濃郁文化意識和文化品格的長篇小說.作者陳忠實以“小說被認為是一個民族的秘史”，這句巴爾扎克名言做為小說的題記,表達出其創(chuàng)作這部長篇小說的宏愿與藝術(shù)追求。白鹿原做為清末民初解放前夕中國歷史的見證,可以視為民族歷史發(fā)展的一個縮影。整部小說充滿著濃郁的地域色彩，人物形象豐富飽滿，語言富有生活氣息，字里行間融透著對民族民運的深入思考，能夠真實的反映那一時期，渭河平原歷史變遷的曲折過程。

白嘉軒是讀者翻開《白鹿原》所碰到的第一個人物，也是塑造的最成功、最豐富的人物。白嘉軒是白鹿村白姓一家的家長，又是白鹿兩姓組成的白鹿家族的一族之長，是一個身上浸潤著濃厚的封建文化情致的族長。同時，他也是一個既有著對生活的特殊見解又有著關(guān)中漢子慣有的堅毅與樸實的鄉(xiāng)坤，一個終生不脫離生產(chǎn)勞動有著小生產(chǎn)者思維的農(nóng)人，一個散發(fā)著勃勃生命力的血性男兒。在他身上無不反映著中國傳統(tǒng)文化的氣息。白嘉軒同時也是一位土生土長的關(guān)中漢子，具有農(nóng)家天性淳良、兢兢業(yè)業(yè)等諸多美德，在他身上有著中華民族的許多優(yōu)良秉性和品質(zhì)。他真誠的稱長工鹿三為三哥，兩人之間有的是誠摯的感情，而無世俗的主仆輩分；出錢出糧節(jié)濟周寡婦度過難關(guān)，修祠堂、辦學堂；公布《鄉(xiāng)約》，懲治賭博、吸食鴉片的族人，整飭族事人事。無一不顯示出他的精明能干，正直仁義。仁、義、禮、智、信是他的人格支柱。無論是治家，還是治族。他都剛正不阿、樹德務滋。但他身上也具有狡詐、貪婪等諸多缺點，有著傳統(tǒng)文化的許多負質(zhì)，他為了人財兩旺，自己的子孫多福，不惜用計將長有根部似白鹿草的鹿子霖家的坡地換成自己的。在他自己導演的這場戲中，充分表現(xiàn)了他的狡詐。先是賣地，中間才是換地。賣地是為娶親，換地是為面子。在當時的情形下，這些都是正當?shù)?、無可非議的理由。而他的真實目的卻無人知曉。而且為了達到他的目的他甚至不惜背上敗家子的罪名。在這場戲中，說白嘉軒是一個陰謀家，也許并不過分。他的手段和智謀為人嘆服。為了牟取暴利，他又第一個在白鹿原種植起鴉片，他并不考慮種植鴉片帶來的后果，雖然他深知鴉片的危害，深惡痛絕吸食鴉片的人，但為了家族的生存和發(fā)展，可謂躬身勞作。

在作品中與白嘉軒形成鮮明對比的是奸詐、陰毒、淫亂而又懦弱的鹿子霖。鹿子霖是鹿家在白鹿原上的代表，他同樣是一家之長，同樣受到了封建文化的毒害。但是，與白嘉軒堅決維護不同，他對待封建文化的態(tài)度不是那么的堅決，而是一個道貌岸然的偽道士。一方面他也和白嘉軒一樣主持正義公道，維護仁義白鹿原的美譽；另一方面，他又干的盡是些見不的人的勾當。他想巧取豪奪李寡婦的土地，他粗暴干涉兒子的婚姻，誘奸田小娥，設計害死了白興兒，又把白孝文拖入了罪惡的深淵，他整死了賀老大，為謀得一官半職，他又殘酷的報復了農(nóng)協(xié)運動，極盡搖尾乞憐之能事。用白嘉軒的話說：“人行事不在旁人知不知道，而在自家知不知道；自家做下好事刻在自家心里，做下瞎事也刻在自家心里，都抹不掉的；其實天知道地也知道，記在天上刻在地上，也是抹不掉的”。不過這里要指出的是作者描寫的這一個人雖然敲榨剝削鄉(xiāng)民，私飽中囊嗜私舞弊，但他們在人格上也并非一無是處也有其重義輕利的閃光點。修建祠堂、辦學校，首先支持兩個孩子到城里上學，鹿子霖不但表現(xiàn)出他非常的組織才能，同時我們也可以看到他的英明和大度，他同樣是白鹿原上受人尊敬的鄉(xiāng)約。

下面在說說我的一些困惑。

我覺得小說的前半部分比后半部分要好，至少層次要清晰，情節(jié)進行的比較順利，不知道其他讀者看發(fā)如何？ 小說的時間安排是直鋪直敘，沒有什么大的時間跳躍和交錯，就是一跟直線。如果多做點時間交錯產(chǎn)生懸念是否更嘉？抑或這樣破壞了淳樸平實的作品氛圍？（4）

小說既然是獲得巨大成功，當然要向外傳播，但是陜甘黃土文化是否為其他民族了解和解讀？

翻譯成外文想必是很困難的一件事情，或者不可能。怎么辦？

人物的刻畫我覺得不是很夠，形象是比較清晰的，總感覺差了那么一點點。還有到小說后半部沒有前半部那么有鮮明的主角了，稍有雜亂之感。

最后就是小說能為現(xiàn)代這些新新人類看懂嗎？作品會過時？現(xiàn)代的人很少有人懷念過去的農(nóng)村生活方式了，估計那樣的生活方式在陜西農(nóng)村也消失了吧？你或許說水滸三國說的也是過去的事情啊！

人物里的朱先生我一直都覺得奇怪，既然農(nóng)村有迷信，他好象扮演了巫師的角色，其實他是儒家人物，之所以這樣說是因為他在書里的地位是半神的身份，有點懸，有點過了，他好象無所不能，活著無所不能也就算了，死了還要顯威顯靈，作者是不是看三國看多了，要不，農(nóng)村里怎么來個半神了，我認為就是一活脫脫的巫師，所不同者，巫師樣子難看還有一堆亂七八糟的把子，朱先生倒是為人清凈，超脫世外！太假了，你讀你的書就是，你分析問題就分析，不著邊際的問題莫名其妙的問題他也要插手，活脫脫一神仙。這是我最大的困惑。這個人物是個失敗的人物。不知道作者當初是怎么想的，我很想知道。我明白朱先生那一定是肯定是知道的。

最后我要說的是，《白鹿原》是本好書，特別是對當前一些以文字游戲為生為戲的人。陳忠實先生是值得我們尊敬和學習的，他忠實的把黃土高原的韻味寫了出來，在整個中國有一定的典型性。

“小說被認為是一個民族的秘史” 陳忠實引用這句巴爾扎克名言作為《白鹿原》的題記，可以看出是別有匠心的。小說不僅在文化視角上，而且在人物塑造、敘述方法等方面都是有很大創(chuàng)新和突破的。

第四篇：鹿原一小文明禮儀月活動總結(jié)

文明禮儀月活動總結(jié)

中華民族歷來以“禮儀之邦”著稱于世，講文明、懂禮貌是中國人的傳統(tǒng)美德。對小學生進行“文明禮儀的養(yǎng)成教育”至關(guān)重要。三月份,我校扎實開展了小學生文明禮儀教育,使學生養(yǎng)成了更好的文明禮貌習慣, 引導學生從文明禮貌開始，從禮節(jié)規(guī)范入手，從實際出發(fā)，從我做起，從現(xiàn)在做起，切實提升講文明、講禮貌、知禮節(jié)、守禮儀的自覺性。

一、指導思想

為全面貫徹落實上級指示精神，發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚文明禮儀，樹立文明校園新風，培養(yǎng)學生“講文明、講禮貌”的優(yōu)良品德，結(jié)合我校實際情況開展以“知榮辱、明禮儀、別陋習”為主題的文明禮儀系列活動，使學校師生的文明禮儀水平得到提升，精神面貌得到改善

二、活動目標

通過活動讓全體師生明白中國是文明古國、禮儀之邦，歷來重視文明禮儀教育，講文明、重禮儀、守秩序和善待人是中華民族世代相傳的美德，促使他們提高禮儀意識，自覺踐行文明禮儀，成為文明禮儀行動的先鋒隊。

三、活動內(nèi)容

1、進行宣傳教育，營造良好的校園氛圍。首先對全體教師進行教師形象、教師禮儀知識的學習與培訓，提高全體教師禮儀意識和禮儀水平。組織師生進行文明禮儀的學習，利用廣播臺、宣傳窗等進行文明禮儀的宣傳教育活動。并在第一周周一的國旗下講話中號召全校學生參與到以“知榮辱、明禮儀、別陋習”為主題的文明禮儀月活動中來。呼吁全體學生行動起來爭做一個講文明、懂禮儀的好學生。遇到長輩、來賓，主動敬禮問好；上下樓梯，注意謙讓，靠右行走，保障暢通；講究衛(wèi)生，不亂扔果皮，見到紙屑隨時撿；愛護教室，不亂涂亂劃；愛護門窗，不猛推猛撞；愛護桌椅，保持無腳印刀痕；愛護電器，不亂開亂關(guān)；愛護公共財物，保持無污無損……嚴格遵守學校規(guī)章制度，相互監(jiān)督，共同促進。

2、為了讓文明禮儀之風吹滿校園，我校積極鼓勵學生開發(fā)各種資源，利用錄音帶、CD光盤等自己學唱文明禮儀歌曲；音樂教師還利用網(wǎng)絡搜集文明禮儀方面的歌曲在課堂上教同學們唱。“見老師，敬個禮，見同學，問聲好……”，校園里飄蕩著文明禮儀之歌。

3、全校創(chuàng)設“人人講文明，班班重禮儀”的濃厚氛圍，在全校大力宣講禮儀，學習禮儀，通過“紅領巾監(jiān)督崗”，“教師值周崗”，“校領導值日崗”等方式，在校園提醒檢查，教育不文明行為，讓不文明行為在校園無處藏身。

4、充分挖掘?qū)W校與課堂的教育主導作用，并把培養(yǎng)學生良好的文明禮儀習慣與《守則》、《規(guī)范》教育相結(jié)合，逐步形成崇尚禮儀、爭做文明使者的良好風氣，把文明禮儀宣傳教育活動轉(zhuǎn)變成為學生的自覺行動。

5、將主題教育實踐活動與民族精神教育、傳統(tǒng)美德教育、革命傳統(tǒng)教育、行為規(guī)范教育以及學校的其它教育教學活動緊密結(jié)合。我們重點開展了以“愛我校園”為主題的“五個一”系列活動。

（1）進行了一次以“愛我校園”為主題的全校大掃除。（2）進行了一次以“愛我校園”為主題的教室布置。（3）舉行了一次以“愛我校園”為主題的班隊活動。

（4）進行了一次以“愛我校園”為主題的校園綠地、走廊警示語征集活動。（5）舉辦了一期以“愛我校園”為主題的中隊黑板報。全校共出12期。

6、精心布置學校環(huán)境，用宣傳畫（英雄人物、中外科學家、偉人像等）感染、陶冶師生，促使他們在日常工作生活中講規(guī)范、講禮儀、講公德、講文明。舉辦一期以文明禮儀為主題的手抄報。

7、每周確定一個與行為規(guī)范教育相結(jié)合的文明禮儀訓練重點，并在每周的國旗下講話中進行宣傳教育，在平時的進行檢查落實。

8、評選并表彰了校級“文明禮儀標兵”。通過展示他們的風采，樹立教師、學生身邊的文明禮儀榜樣，發(fā)揮先進典型的示范和輻射作用，激勵學生積極參與學習禮儀、實踐禮儀、展示禮儀和宣傳禮儀整個宣傳教育實踐活動的全過程，推動文明禮儀宣傳教育系列實踐活動深入開展。

9、全校開展兩個“五個一”活動

每名學生：（1）發(fā)現(xiàn)了身邊的一個禮儀榜樣；（2）寫了一篇禮儀習作；（3）編了一個禮儀“新童謠”；（4）在校園提醒或發(fā)現(xiàn)一次不文明行為；（5）改掉了自身的一個不文明行為習慣（或養(yǎng)成一個新的禮儀習慣）。每個班級：（1）舉行了一次“文明禮儀”主題班會；（2）出了一期“文明禮儀”黑板報；（3）組織了一次“班級文明禮儀演講比賽”；（4）制定了一份有班級特色的文明禮儀“倡議書”；（5）搞了一次與“文明禮儀”相關(guān)的社會實踐活動

總之，通過3月份的文明禮儀教育活動，切實提升了全體師生講文明、懂禮貌、知禮節(jié)、守禮儀的自覺性，我們還應持之以恒不懈努力，讓文明之花永遠開滿校園。

鹿原一小 2012年4月2日

第五篇：2017年鹿原中學法制安全教育總結(jié)

2017年鹿原鎮(zhèn)中學法制宣傳教育月活動的工作總結(jié)

按照省、市、縣普法工作的要求和部署，為有計劃、有步驟地開展好法律法規(guī)的學習和宣傳，積極推進教職員工和廣大青少年法制宣傳教育工作，增強法律意識和法制觀念，全面提高青少年明辨是非的能力、依法自我保護的能力和預防違法犯罪的能力，進一步推動依法治教、依法治校工作的全面開展，根據(jù)炎教函【2017】28號《關(guān)于開展法制宣傳教育月活動的通知》文件精神，我校開展了形式多樣的活動，取得了良好效果?，F(xiàn)將我校3月份法制安全教育工作總結(jié)如下：

一、建立組織結(jié)構(gòu)

為了貫徹“依法治教、依法治?！钡慕逃结?，提高學生的法律意識，使學生養(yǎng)成學法、知法、守法的良好行為習慣，根據(jù)我校實際，組建了以校長為組長，法制副校長、副校長為副組長，各班班主任為主要成員組織機構(gòu)。

二、大力開展普法學習進行法制教育

學校的法制教育工作，重點是對在校學生進行法律法規(guī)、自我保防和犯罪預防知識教育，必須要切實增強青少年學生的法制意識，積極引導學生增強法制觀念，學法、懂法、守法、用法，讓同學們學會在保護好自己的前提下同違法犯罪現(xiàn)象作斗爭，積極維護社會穩(wěn)定。因此，根據(jù)中學生不同年齡階段的心理和生理特點，鹿原中學將法制教育與教育教學工作相結(jié)合，進行了有效地探索。

1、在教學中融入法制教育。以學校教育教學工作為主陣地，突出對學生從正面加強法制宣傳教育。通過班隊活動、思想品德課程以及對初中階段的《法制教育》等鄉(xiāng)土教材的學習，使與學生生活和學習相關(guān)的法律法規(guī)得到廣泛普及，還先后組織學生認真學習了《未成年人保護法》、《預防未成年人犯罪法》、《道路交通管理條例》、《中學生日常行為規(guī)范》等等。通過講解這些法律、法規(guī)，使學生了解了我國法制體系，自覺地用法律法規(guī)來約束自己，用法律法規(guī)來保護自己。

2、發(fā)揮校園廣播的教育作用。鹿原中學積極利用“鹿原之聲”廣播站組織廣大同學學習法律小常識，使學生明確各種常規(guī)要求，教育學生要知法懂法，做一個遵守法律的小公民，使學生受到了系統(tǒng)的法律知識教育，培養(yǎng)了良好的心理素質(zhì)，也得到了高尚的道德引導。

3、組織影視教育活動。鹿原中學各班級教師還利用課余時間或晚自習時間，通過教室內(nèi)的投影儀或者電視等設備為學生播放了愛國主義教育影視片以及法制教育資料片，教育學生遵紀守法，學會自立自強，增強了學生的安全意識和自我保護意識。

4、開展法制宣傳讀書活動。即組織學生閱讀法制教育和愛國主義教育書刊。鹿原中學開放好學校圖書室，組織學生們借閱法制方面的書籍，以豐富學生的科學文化知識，培養(yǎng)學生的科學精神、法制意識和熱愛祖國的道德情感。

三、互動協(xié)調(diào)，營造了法制教育氛圍

1、創(chuàng)辦法制宣傳主題黑板報。通過開辟消防安全知識教育專欄，使同學們了解相關(guān)安全知識；鹿原中學定期組織同學們在學校宣傳欄以及各班教室內(nèi)創(chuàng)辦法制教育主題黑板報，宣傳法制教育內(nèi)容，形成濃郁的法制教育氛圍。

2、召開了法制安全教育主題班會。召開法制安全教育主題班會，增強了學生的法制意識，明白自己要做一個知法、懂法、合法的中學生

3、開展防性侵女生會議。

增強女生安全防范意識，明白了用法律武器保護女生的權(quán)利，確保了女生安全。

4、堅持每周一規(guī)范的升旗儀式。

國旗下的講話圍繞有關(guān)法制安全知識對學生進行教育。以上就是鹿原中學在2017年3月的法制宣傳教育月進行法制教育的一些做法，其中還存在著一些不夠完善的地方。在今后的教育教學工作中，鹿原中學將一如既往地將法制宣傳教育工作繼續(xù)開展下去，緊緊圍繞“加強法制宣傳教育，服務校園安全發(fā)展”這一主題，以憲法等法律法規(guī)為依據(jù)，以促進教育發(fā)展、社會穩(wěn)定為宗旨，以推進依法治校、依法治教為重點，大力弘揚法治精神，努力提高廣大師生員工的法律素質(zhì)和依法治校、依法治教管理水平，為創(chuàng)建“平安校園”提供堅強保障。

鹿原中學 2017-3-31