第一篇：初中學(xué)生文明禮儀行為的養(yǎng)成教育

《初中學(xué)生文明禮儀行為的養(yǎng)成教育》課題研究方案

駕嶺鄉(xiāng)初級(jí)中學(xué)校：李振宇

一、課題的提出：

現(xiàn)在的學(xué)生大多數(shù)是獨(dú)生子女，從中倍受呵護(hù)，不少孩子在與人交往中常常以自我為中心，不懂得關(guān)心、體諒、尊重別人，顯得智力有余而教養(yǎng)不足。也有些孩子因?yàn)椴簧朴诮煌?，性格變得?nèi)向、偏激，行為表現(xiàn)任性、固執(zhí)?，F(xiàn)代生活中需要人與人之間相互尊重、相互包容。禮儀是一個(gè)人乃至一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式，是做人的基本要求，是人生存、交往的基礎(chǔ)。對(duì)初中生進(jìn)行誠(chéng)實(shí)、守紀(jì)守法、懂禮、講公德的教育是十分必要的。

青少年是國(guó)家和民族的未來(lái)，他們的思想道德和文明素養(yǎng)關(guān)系到社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。在這樣一個(gè)呼喚道德文明的社會(huì)，我們認(rèn)為，中學(xué)生道德行為的規(guī)范及文明素養(yǎng)的積淀需要有載體，禮儀教育能夠?yàn)榈掠繕?biāo)的實(shí)現(xiàn)提供具體的途徑與載體，是切實(shí)提高學(xué)校德育實(shí)效性的一種有效方法。

我們駕嶺中學(xué)十分重視學(xué)生文明禮儀行為的養(yǎng)成教育，開(kāi)展了一系列的主題教育，學(xué)校以《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》等行為習(xí)慣培養(yǎng)教材，以養(yǎng)成教育為主狠抓學(xué)生行為規(guī)范訓(xùn)練，開(kāi)展文明班級(jí)評(píng)比為主線來(lái)強(qiáng)化德育管理。開(kāi)展文明衛(wèi)生禮儀行為教育，講文明禮儀從我做起，從現(xiàn)在做起，開(kāi)展“文明在我腳下”、“文明在我手上”、“文明在我口中”活動(dòng)。幾年的實(shí)踐，已取得了良好的效果，學(xué)生已基本形成良好行為習(xí)慣。我校逐步走出一條以養(yǎng)成教育夯實(shí)學(xué)校德育，進(jìn)而提高學(xué)生素質(zhì)的有效之路。

二、課題的界定：

學(xué)生文明禮儀行為養(yǎng)成：指中學(xué)生在為人、處事、學(xué)習(xí)和儀表衛(wèi)生等方面良好習(xí)慣養(yǎng)成的研究。將如何為人、處事、學(xué)習(xí)和儀表衛(wèi)生具體化一系列習(xí)慣，通過(guò)他們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)和生活實(shí)踐來(lái)進(jìn)行培養(yǎng)。

三、課題研究的目標(biāo)

1、修定與驗(yàn)證我班禮儀規(guī)范的層次性目標(biāo)與內(nèi)容的可行性與有效性。

2、探討符合我班實(shí)際的學(xué)生行為規(guī)范養(yǎng)成教育的基本實(shí)施方法途徑體系。

3、形成適合我班實(shí)際的學(xué)生禮儀規(guī)范養(yǎng)成教育的活動(dòng)系列案例與教育反思。

4、有效提高我班中學(xué)生文明禮儀道德發(fā)展水平。

四、研究對(duì)象

駕嶺中學(xué)128班全體學(xué)生

五、研究?jī)?nèi)容：

1.確立適合中學(xué)生禮儀教育的目標(biāo)體系，確定具體的教育內(nèi)容，編寫禮儀教育讀本，并在實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中不斷改進(jìn)。

2.探索中學(xué)生文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成規(guī)律。

3.研究禮儀教育的有效途徑和方法，通過(guò)課堂、班晨隊(duì)會(huì)、家長(zhǎng)學(xué)校、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等途徑實(shí)施禮儀教育。

4.探討制定保障禮儀教育順利進(jìn)行，促進(jìn)學(xué)生文明素養(yǎng)積淀的基本評(píng)價(jià)內(nèi)容和評(píng)價(jià)方式。

六、研究方法

1.行動(dòng)研究法：根據(jù)目標(biāo)實(shí)施教育的過(guò)程中，對(duì)學(xué)生行為、教師教育方法及行為習(xí)慣養(yǎng)成的規(guī)律呈現(xiàn)進(jìn)行深入研究，不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，調(diào)整修正實(shí)驗(yàn)方案，在行動(dòng)研究的實(shí)踐中不斷反思，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并找出解決問(wèn)題的方法，確保研究的針對(duì)性和實(shí)效性。

2.調(diào)查研究法：從課題的立項(xiàng)前到立題后研究的各階段，分別用問(wèn)卷、訪談等形式進(jìn)行不同內(nèi)容的調(diào)查研究，提高研究的可行性。

3.文獻(xiàn)研究法：查閱文本資料及相關(guān)教育信息網(wǎng)，收集資料，進(jìn)行先期的文獻(xiàn)研究，分析研究的時(shí)代背景，構(gòu)建研究的理論框架，為課題實(shí)施奠定基礎(chǔ)。

4.經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：在實(shí)驗(yàn)研究過(guò)程中引導(dǎo)實(shí)驗(yàn)教師及時(shí)撰寫教育案例，由具體經(jīng)驗(yàn)總結(jié)上升到科學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。學(xué)校對(duì)實(shí)驗(yàn)過(guò)程及時(shí)進(jìn)行階段性總結(jié)，提高經(jīng)驗(yàn)研究水平，培養(yǎng)學(xué)生基本文明禮儀的良好行為習(xí)慣，主要包括良好的為人基本習(xí)慣、處事基本習(xí)慣、學(xué)習(xí)基本習(xí)慣，衛(wèi)生基本習(xí)慣、語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣等，促進(jìn)學(xué)生健康人格發(fā)展。在為人方面，課題強(qiáng)調(diào)的核心理念是“培養(yǎng)愛(ài)心”，體現(xiàn)為“有真愛(ài)，負(fù)責(zé)任，明禮誠(chéng)信和樂(lè)觀豁達(dá)”。在處事方面，課題強(qiáng)調(diào)的核心理念是“規(guī)則意識(shí)”，體現(xiàn)為“遵守規(guī)則，做事有計(jì)劃，善于合作，毅力堅(jiān)強(qiáng)，求新求異，追求效益”。在學(xué)習(xí)方面，課題強(qiáng)調(diào)的核心理念是“培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力”，體現(xiàn)為“基礎(chǔ)扎實(shí)，掌握信息，學(xué)用結(jié)合，善于思考，科學(xué)用腦”。禮儀方面，課題強(qiáng)調(diào)穿著整潔得體、說(shuō)話語(yǔ)言文明。這些良好習(xí)慣都需要在中學(xué)生日常行為中培養(yǎng)。

七、要解決的問(wèn)題

通過(guò)禮儀教育促進(jìn)學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成及文明素養(yǎng)的積淀。把學(xué)生培養(yǎng)成為一個(gè)講文明、懂禮貌、言談舉止受歡迎的人；勤奮學(xué)習(xí)、樂(lè)觀向上、有理想有志氣的人。讓學(xué)校禮儀教育最終成為學(xué)生自己的需要。

八、研究途徑：

1、誦唱、創(chuàng)作“文明禮儀行為規(guī)范“詩(shī)歌。在實(shí)施文明禮儀行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育中，我將緊緊抓住詩(shī)歌主題鮮明、簡(jiǎn)潔明了、學(xué)生易學(xué)好懂的特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的行為習(xí)慣，年齡特征和知識(shí)程度，組織全班學(xué)生開(kāi)展搜集詩(shī)歌、創(chuàng)作詩(shī)歌和誦唱詩(shī)歌的活動(dòng)。通過(guò)此活動(dòng)，進(jìn)一步規(guī)范學(xué)生的行為習(xí)慣，陶冶學(xué)生的道德情操，進(jìn)一步促進(jìn)我班的養(yǎng)成教育向縱深發(fā)展。

2、活動(dòng)育人：開(kāi)展“衛(wèi)生靠大家，爭(zhēng)當(dāng)文明中標(biāo)兵”的活動(dòng)。從“文明在我腳下”、“文明在我手上”、“文明在我口中”中做起。

3、教師言行育人：發(fā)揮榜樣的激勵(lì)作用。

4、課堂育人：發(fā)揮個(gè)人學(xué)科的育人功能，知識(shí)傳授與德育結(jié)合。發(fā)揮主題班隊(duì)會(huì)的育人功能。

5、陣地育人：黑板報(bào)、手抄報(bào)、升旗儀式、校外德育基地，圖書室、勞動(dòng)基地（衛(wèi)生包干區(qū)、花圃分班管理），充分利用心理咨詢室、知心信箱。

九、研究步驟及進(jìn)度安排：

（一）、準(zhǔn)、課題備階段（2008年9月）

1、論證課題研究的可行性及目的意義

2、查閱并搜集、整理相關(guān)資料

3、形成全面、系統(tǒng)、可行的富有特色的研究方案

（二）、實(shí)施階段：（2008年10月—2010年5月）

1、制定課題研究實(shí)施計(jì)劃

2、組織開(kāi)展活動(dòng)，不斷創(chuàng)新德育新形式

3、擇合適的實(shí)驗(yàn)對(duì)象，進(jìn)行具體實(shí)驗(yàn)，進(jìn)行個(gè)案追蹤與訪談

4、開(kāi)展問(wèn)卷調(diào)查、個(gè)案研究，收集、整理資料信息

5、撰寫論文、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

（三）、總結(jié)階段：（2009年8月）

1、整理研究資料與數(shù)據(jù)，撰寫課題實(shí)驗(yàn)結(jié)題報(bào)告，遞交課題驗(yàn)收申請(qǐng)書

2、推廣成功經(jīng)驗(yàn)

十、課題研究的預(yù)期成果形式：

1、促進(jìn)學(xué)校德育工作的創(chuàng)新和實(shí)效化，促進(jìn)學(xué)校養(yǎng)成教育工作更有效地開(kāi)展。

2、在課題實(shí)施期間，總結(jié)以中學(xué)生文明禮儀的良好行為習(xí)慣養(yǎng)成為主題的報(bào)告。

3、按年級(jí)編寫關(guān)于中學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的活動(dòng)設(shè)計(jì)。

4、發(fā)表有關(guān)養(yǎng)成教育的論文、教學(xué)案例1篇。

十一、研究條件分析：

1、我實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富，從事教學(xué)工作二十年，班主任工作經(jīng)驗(yàn)將近10年。

2、我學(xué)科研究意識(shí)強(qiáng)烈，有較高的教研素質(zhì)，曾參加過(guò)班主任培訓(xùn)，現(xiàn)在是校的骨干教師。

3、本課題符合農(nóng)村中學(xué)德育工作特征。

第二篇：初中學(xué)生文明禮儀行為養(yǎng)成教育的實(shí)踐探索

初中學(xué)生文明禮儀行為養(yǎng)成教育的實(shí)踐探索

一、課題研究的背景

改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)群體文化水平的提高相對(duì)滯后，道德水準(zhǔn)也不盡人意，負(fù)面的社會(huì)環(huán)境嚴(yán)重影響了學(xué)生文明禮儀修養(yǎng)的提高，譬如一些家庭只重學(xué)習(xí)成績(jī)輕文明禮儀教育，文明禮儀養(yǎng)成更是無(wú)所謂，再加上現(xiàn)在獨(dú)生子女居多，很多孩子自私、任性，自我為中心的意識(shí)過(guò)于強(qiáng)烈，不懂得尊重、關(guān)愛(ài)他人與嚴(yán)于律己；學(xué)校教育還帶有應(yīng)試教育的深刻烙印，對(duì)學(xué)生文明禮儀行為養(yǎng)成教育也顯得不夠重視，這些都是重要的現(xiàn)實(shí)背景。

我國(guó)素以禮儀之邦、文明古國(guó)著稱于世，在其漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，留下了巨大的精神財(cái)富，繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)初中學(xué)生文明禮儀行為養(yǎng)成教育是素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分，把學(xué)生培養(yǎng)成為一個(gè)文明有禮的文化人，是教育者義不容辭的職責(zé)，以上是我國(guó)悠悠流長(zhǎng)的歷史文化背景。

文明禮儀是社會(huì)道德的基礎(chǔ)，是培養(yǎng)學(xué)生高尚道德品質(zhì)和理想情操的起點(diǎn)。初中階段是中學(xué)生長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)、長(zhǎng)智慧的時(shí)期，也是其道德品質(zhì)與世界觀逐步形成的時(shí)期，面臨著生理與心理上的急劇變化，加強(qiáng)文明禮儀行為養(yǎng)成教育尤為重要，只有系統(tǒng)地接受良好禮儀規(guī)范的熏陶教育，才能養(yǎng)成良好的個(gè)性品質(zhì)，為其將來(lái)成為社會(huì)有用之才奠定良好的人生基礎(chǔ)，這是教育實(shí)踐、教育規(guī)律的背景。

基于以上認(rèn)識(shí)，我們認(rèn)為，通過(guò)多種途徑，采取多種形式在學(xué)生中開(kāi)展文明禮儀行為養(yǎng)成教育，教學(xué)生學(xué)會(huì)做人，是擺在我們面前的一項(xiàng)緊迫的任務(wù)，它是學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要，是時(shí)代發(fā)展的需要，是社會(huì)的需要。所以，我們對(duì)初中學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育進(jìn)行了實(shí)踐探索。

二、課題研究的意義：

（一）理論意義：促進(jìn)教育工作者有針對(duì)性地開(kāi)展文明禮儀

行為養(yǎng)成教育。

（二）實(shí)踐意義：促進(jìn)初中學(xué)生文明禮儀行為規(guī)范的養(yǎng)成，培養(yǎng)中學(xué)生的人文素養(yǎng)，加強(qiáng)人文主義教育，實(shí)施《基礎(chǔ)教育課程改革實(shí)施綱要》的培養(yǎng)目標(biāo)。

三、國(guó)內(nèi)外研究概況：

（一）課題的核心概念及其界定

1．“文明”，廣義地講是人類改造世界的物質(zhì)成果和精神成果的總和，是一個(gè)國(guó)家民族的生產(chǎn)、文化、思想和社會(huì)風(fēng)尚發(fā)展的反映。物質(zhì)文明是基礎(chǔ)，精神文明是動(dòng)力，政治文明是制度保障，是一個(gè)高層次的要求。“文明”，狹義地講就是你的行為不會(huì)傷害妨礙他人和社會(huì)，不會(huì)引別人不快的心理感覺(jué)。

2.“禮儀”，是人們?cè)谏鐣?huì)交往中，應(yīng)該以一定約定俗成的程序和方法來(lái)表現(xiàn)的律已、敬人的語(yǔ)言以及行為規(guī)范。禮儀起源于祭祀鬼神，本意為敬神，今引申為表示敬意的通稱，尊敬之心，禮也。禮儀的本質(zhì)在于謙恭、尊重，它能有效地展現(xiàn)一個(gè)人的素養(yǎng)、學(xué)識(shí)、風(fēng)度和魅力。

“文明”與 “禮儀”兩者之間存在著這樣一種關(guān)系：禮儀是文明的象征、道德的范疇。

3.文明禮儀行為養(yǎng)成，是充分利用校園文化、教室文化、走廊文化、學(xué)科課程文化、活動(dòng)課程文化、環(huán)境課程文化、社區(qū)文化、家庭文化、影視文化中的禮儀教育資源，并以它們?yōu)檩d體，發(fā)揮其文化引發(fā)、認(rèn)同、固化、傳承的作用，使禮儀文化走進(jìn)初中學(xué)生的心靈，走進(jìn)初中學(xué)生的精神，走進(jìn)初中學(xué)生的生命。

本課題的研究重在文明禮儀行為的養(yǎng)成教育上，讓學(xué)生學(xué)習(xí)一些基本的禮儀規(guī)范，掌握一些基本的禮儀技能，從而提高學(xué)生的文明素養(yǎng)。

（二）國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究概述

國(guó)內(nèi)外很多學(xué)校或單位開(kāi)展文明禮儀教育，作為一種禮儀行為的養(yǎng)成教育，也取得一些成效。

據(jù)史書記載，我國(guó)自夏朝開(kāi)始，人們就逐漸總結(jié)出了一些禮儀方式，這是我國(guó)禮儀的雛型。到了商代，禮儀已經(jīng)被人們廣泛接受，上至統(tǒng)治者，下至貧民百姓無(wú)不講究禮儀。周朝時(shí)期，禮儀已經(jīng)發(fā)展成為一種制度，達(dá)到相當(dāng)完備的程度。在《周禮》和（儀禮》中都有許多記載。古代的禮儀，不論是奴隸制社會(huì)還是封建制社會(huì)都是縱向的，是等級(jí)制的禮儀制度，君臣、父子、長(zhǎng)幼、男女的次序是絕對(duì)不能動(dòng)搖的。此外，古代社會(huì)的禮儀還具有神秘性和迷信化的傾向，有些地方禮儀的宗教色彩也很濃厚。這些都是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和提倡禮儀的動(dòng)機(jī)緊密聯(lián)系在一起的。因此，對(duì)古代社會(huì)禮儀的繼承必須分清良莠，去粗取精，去偽存真，不可盲目崇拜，全盤吸收，照搬照抄。

處在當(dāng)代國(guó)際環(huán)境條件下的中華人民共和國(guó)是社會(huì)主義制度，現(xiàn)在正在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)程中，所以，處在這種新形勢(shì)和新環(huán)境里的禮儀行為是全方位的禮儀行為，既有縱向的，也有橫向的，而且是以橫向?yàn)橹鞯亩Y儀行為。所謂縱向的，是指上下級(jí)服從關(guān)系中的禮儀，民主集中制中的少數(shù)服從多數(shù)的禮儀。所謂橫向，是指社會(huì)主義制度下的人人平等，只有分工的不同，沒(méi)有高低貴賤之別。因此，我們現(xiàn)在所講的禮儀行為是人與人之間的關(guān)系在平等基礎(chǔ)上的相互尊敬，這是現(xiàn)代社會(huì)里禮儀行為的主體，也是我們所要學(xué)習(xí)的禮儀知識(shí)的主要內(nèi)容。

在韓國(guó),人們見(jiàn)面、說(shuō)話、告辭都有固定的禮儀,同時(shí)還有同事之禮、師生之禮、饋贈(zèng)之禮,看似瑣細(xì)的禮節(jié)里透露出一個(gè)民族尊老、互敬、好客的風(fēng)氣。

在汲取國(guó)內(nèi)外多所學(xué)校研究和實(shí)施文明禮儀行為養(yǎng)成教育的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的前提下，結(jié)合我?！耙远Y立人”課題研究經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，我們提出了“初中學(xué)生文明禮儀行為養(yǎng)成教育的實(shí)踐探索”的課題。這個(gè)課題具有積極意義與創(chuàng)新價(jià)值。

四、課題研究的理論依據(jù)：

良好的禮儀行為是中華民族傳統(tǒng)美德的一個(gè)重要組成部分。我國(guó)素以禮儀之邦、文明古國(guó)著稱于世，在其漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，留下了極其豐富的精神財(cái)富，繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，無(wú)疑是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一個(gè)重要方面，也是學(xué)校德育工作的重要組成部分。隨著我國(guó)進(jìn)一步改革開(kāi)放，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，國(guó)際交往不斷增多，文明的禮儀還能夠體現(xiàn)出一個(gè)人的人格和國(guó)格，展現(xiàn)中華民族的精神風(fēng)貌。初中學(xué)生是未來(lái)的公民，今天的文明禮儀規(guī)范的養(yǎng)成，將為明天成長(zhǎng)為文明社會(huì)的公民打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1.《中共中央關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中指出：要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，對(duì)中、小學(xué)生還要注意進(jìn)行倫理道德以及文明行為的養(yǎng)成教育。黨中央頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》也明確指出：“開(kāi)展必要的禮儀、禮節(jié)、禮貌活動(dòng)，對(duì)規(guī)范人們的言行舉止，有著重要的作用。”《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人的思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》、《教育部關(guān)于整體規(guī)劃大中小學(xué)德育體系的意見(jiàn)》、《和諧德育論》中有關(guān)加強(qiáng)學(xué)生文明禮儀教育的論述。

2.“禮”作為儒家學(xué)說(shuō)的重要概念之一，有廣義和狹義之分。作為廣義的“禮”，泛指一切典章制度和社會(huì)規(guī)范；作為狹義的“禮”，則指禮節(jié)，禮儀。守禮，即行為符合道德規(guī)范，是中華民族的傳統(tǒng)美德。

3.養(yǎng)成教育理論?！梆B(yǎng)成教育”就是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育。養(yǎng)成教育既包括正確行為的指導(dǎo)也包括良好習(xí)慣的訓(xùn)練，及包括語(yǔ)言習(xí)慣、思維習(xí)慣的培養(yǎng)。養(yǎng)成教育的內(nèi)容十分廣泛的，養(yǎng)成教育，是培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好習(xí)慣的教育。習(xí)慣是養(yǎng)成教育的產(chǎn)物，它往往起源于看似不經(jīng)意的小事，卻蘊(yùn)含了足以改變?nèi)祟惷\(yùn)的巨大能量。

4.儒家認(rèn)為：必須通過(guò)教育，把人變成仁義禮智兼?zhèn)涞摹熬印薄！抖Y記》說(shuō)：“經(jīng)禮三百，曲禮三千”。

五、課題研究的目標(biāo)：

（一）研究目標(biāo)

1.通過(guò)研究和實(shí)踐，探索一套適合我校實(shí)際情況的“文明禮儀行為養(yǎng)成教育”的教育對(duì)策，以指導(dǎo)本校的工作。

2.通過(guò)研究和實(shí)踐，讓學(xué)生形成正確的文明禮儀判斷標(biāo)準(zhǔn)，在實(shí)踐中培養(yǎng)審美能力，最后形成并表現(xiàn)為良好的行為習(xí)慣。

3.通過(guò)研究和實(shí)踐，提升教師文明禮儀教育實(shí)踐水平，進(jìn)一步推動(dòng)學(xué)校德育工作。

（二）擬解決的關(guān)鍵問(wèn)題

1.初中學(xué)生文明禮儀行為基本要求如何實(shí)踐； 2.初中學(xué)生文明禮儀行為現(xiàn)狀分析；

3.影響初中學(xué)生文明禮儀行為養(yǎng)成的因素分析； 4.初中學(xué)生文明禮儀行為養(yǎng)成教育的對(duì)策研究。

（三）本課題研究擬采用的方法

研究方法：調(diào)查法，含問(wèn)卷調(diào)查、座談?wù){(diào)查、跟蹤調(diào)查；體驗(yàn)法；案例研究法；討論法。

研究的原則：

1.科學(xué)性原則：文明禮儀行為養(yǎng)成教育是道德情感教育。應(yīng)根據(jù)教育學(xué)與心理學(xué)原理作為實(shí)踐的理論依據(jù)。在要求上要符合初中學(xué)生的年齡特點(diǎn)與心理特點(diǎn)。

2.示范性原則：文明禮儀行為是有極強(qiáng)仿效性，因此特別要求老師與家長(zhǎng)要起示范作用，并樹(shù)立學(xué)生榜樣進(jìn)行示范。

3.滲透性原則：對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育，不是孤立的，它要通過(guò)各學(xué)科、多角度、多渠道地進(jìn)行滲透教育。

4.實(shí)踐性原則：文明禮儀教育要讓學(xué)生在具體行為實(shí)踐中提高學(xué)生認(rèn)識(shí)水平，而不是只憑空洞的說(shuō)教。

5.可操作性原則：課題中選擇的內(nèi)容、要求、方式、方法、手段途徑都力求做到操作簡(jiǎn)便、行之有效。

六、課題研究的主要內(nèi)容：

1.養(yǎng)成教育與學(xué)科、教師、學(xué)校關(guān)系研究； 2.養(yǎng)成教育與家庭教育、社會(huì)教育關(guān)系研究。

七、課題研究的條件和可能存在的問(wèn)題：

（一）支撐條件 1.能力保障和科研經(jīng)歷

參研教師中有中學(xué)語(yǔ)文高級(jí)教師、中學(xué)語(yǔ)文一級(jí)教師以及那些充滿朝氣與活力的新教師們，我們一直合作已經(jīng)研究結(jié)題了一個(gè)縣級(jí)課題，結(jié)論為良好。

2.學(xué)校物力、財(cái)力支持、人力支持

本課題實(shí)驗(yàn)得到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的支持，學(xué)校初一年級(jí)班主任及其任課教師一致表示：只要我進(jìn)行課題研究，所有參研老師都會(huì)盡全力支持協(xié)作。

3.可能存在的問(wèn)題

對(duì)文明禮儀行為養(yǎng)成教育的解讀不透徹，重形式而輕實(shí)際水平情況，不能有效地提高學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成的能力。另外，如果學(xué)生缺乏自我教育能力，沒(méi)有形成向真、向善、向美的內(nèi)動(dòng)力，那么，外在的教育必將大打折扣。

八、課題研究的措施與方法：

本課題的研究方法采取 “實(shí)踐—反思”式行動(dòng)研究法。研究過(guò)程中，邊實(shí)踐、邊反思，不斷修正研究方案，改進(jìn)研究方法，提高研究實(shí)效。

九、課題研究步驟：

1．準(zhǔn)備階段(2011.4—2011.5)，主要工作是：論證課題、擬定研究方案；建立課題組織機(jī)構(gòu)，確定課題實(shí)驗(yàn)單位；召開(kāi)開(kāi)題會(huì)議，培訓(xùn)主研人員和實(shí)驗(yàn)教師。

2．研究實(shí)驗(yàn)階段(2011.5—2012.12)，主要工作有：探索了新時(shí)期初中學(xué)生文明禮儀行為具體要求，編制了初中學(xué)生文明禮儀行為測(cè)查量表和問(wèn)卷，開(kāi)展了初中學(xué)生文明禮儀行為現(xiàn)狀調(diào)查及統(tǒng)計(jì)分析；探索了新時(shí)期初中學(xué)文明禮儀行為養(yǎng)成教育對(duì)策(包

括基本特征、基本規(guī)律、基本程序、主要方法等)；征集了新時(shí)期初中學(xué)生文明禮儀行為養(yǎng)成教育案例和文明禮儀行為習(xí)慣養(yǎng)成訓(xùn)練活動(dòng)方案。運(yùn)用上述理論開(kāi)展初中學(xué)生文明禮儀行為養(yǎng)成教育實(shí)驗(yàn)。

3．總結(jié)階段(2013.3—2013.6)，主要工作是：匯總了研究實(shí)驗(yàn)成果；整理出版了研究實(shí)驗(yàn)成果專著；完成了課題研究報(bào)告和工作報(bào)告；完結(jié)課題結(jié)題手續(xù)。

十、課題實(shí)施人 組長(zhǎng)：

周博 教師 成員：

劉海 教師 彭學(xué)文 教師 彭密 教師 李琴 教師 張東 教師 周媛媛 教師

十一、課題研究成果的表現(xiàn)形式：

1.階段性成果。階段性成果主要包括個(gè)案研究報(bào)告和公開(kāi)發(fā)表的學(xué)術(shù)論文，以及優(yōu)質(zhì)課課件、案例分析和教學(xué)反思。

2.最終成果。最終成果包括研究總報(bào)告、初中學(xué)生文明禮儀行為養(yǎng)成教育的實(shí)施方案。

【參考文獻(xiàn)】

[1]蔣萍．我國(guó)禮儀研究的回顧與展望[J]．湖南商學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，(5)．

[2]林巖．禮儀教育——中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶[J]．河北省社會(huì)主義學(xué)報(bào)，2002，(10)．

[3]牟艷杰． 中西方學(xué)校德育的比較及啟示[J]． 黑龍江高

教研究，2004，(3)．

[4]彭林．中國(guó)古代禮儀文明[Ｍ]．北京：中華書局，2004． [5]顧明遠(yuǎn)． 亞洲“四小龍”學(xué)校德育研究[M]． 福州： 福建教育出版社，1998．

第三篇：文明禮儀行為養(yǎng)成教育主題班會(huì)

文明禮儀行為養(yǎng)成教育主題班會(huì)

——文明伴我行

主題確定：

讓學(xué)生在生活中講文明，懂禮貌是學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要，也是我們學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的一個(gè)方面的重要內(nèi)容，本次班會(huì)旨在針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)采用生動(dòng)活潑的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮貌用語(yǔ)、文明行為的教育，體會(huì)學(xué)習(xí)禮儀，使學(xué)生明禮儀，做文明的我?；顒?dòng)準(zhǔn)備：

1、學(xué)習(xí)《英林學(xué)校中小學(xué)生一日常規(guī)》

2、收集講文明，懂禮貌的詩(shī)歌、用語(yǔ)

3、對(duì)學(xué)生中不講禮貌利益的現(xiàn)象進(jìn)行觀察和調(diào)查，了解學(xué)生的現(xiàn)狀進(jìn)行分項(xiàng)教育（不講謙讓、樓道里亂跑、借東西不打招呼）

4、選好主持人（一名男生和一名女生）

5、準(zhǔn)備文明競(jìng)猜題

一、開(kāi)場(chǎng)白主持人：

1、A：我國(guó)素有：“禮儀之邦”的美譽(yù)，謙遜禮貌的語(yǔ)，一直是我國(guó)人民的日常生活的習(xí)慣用語(yǔ)。2008年里我們?cè)絹?lái)越近了。我們更應(yīng)該明禮儀，講禮貌，弘揚(yáng)奧運(yùn)精神，做最好的我。

2、B：讓我們從小講文明，講禮貌，讓文明之風(fēng)吹遍我們的校園。英林學(xué)校六年四班，“做文明的我”主題班會(huì)現(xiàn)在開(kāi)始！（掌聲）

二、現(xiàn)在大家都看見(jiàn)了，我們一共分成了3個(gè)小組，在等會(huì)兒的活動(dòng)中，我們就以組為單位，開(kāi)始一場(chǎng)小小的競(jìng)賽，看看哪個(gè)組能獲得優(yōu)勝！大家準(zhǔn)備好了嗎？（生：準(zhǔn)備好了！）

校園文明用語(yǔ) 家庭文明用語(yǔ) 社會(huì)中文明用語(yǔ)

A:大家說(shuō)得好！語(yǔ)言是心靈的一扇窗戶，一面鏡子，能映出你的修養(yǎng)與文明程度，俗話說(shuō)得好：兩眼一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。讓我們學(xué)會(huì)用一聲文明用語(yǔ)，溫暖周圍的每一個(gè)人。

（二）問(wèn)答

B:接下來(lái)是問(wèn)答的環(huán)節(jié)，每組都有問(wèn)題，老師會(huì)給每個(gè)組1分鐘的思考討論時(shí)間，然后根據(jù)你們的回答來(lái)打分，回答得最好的一組，會(huì)得到滿分——20分。現(xiàn)在我們開(kāi)始了： 一組的同學(xué)請(qǐng)仔細(xì)聽(tīng)題，不要漏掉了一個(gè)環(huán)節(jié)。請(qǐng)2組做準(zhǔn)備。

1、聽(tīng)好了：你是領(lǐng)導(dǎo)早讀的同學(xué)，每天總會(huì)早早得來(lái)到學(xué)校。今天，你也像往常一樣來(lái)到教室，發(fā)現(xiàn)老師還沒(méi)來(lái)，可是，居然有2個(gè)同學(xué)在過(guò)道上追逐打鬧?？吹竭@一切，你應(yīng)該怎么說(shuō)，怎么做呢？（勸架、禮貌用語(yǔ)等）

（課間文明休息，不追逐打鬧；課余，進(jìn)行文明健康地文體活動(dòng)。）

2、今天早晨，你起床時(shí)，發(fā)現(xiàn)頭痛極了，嗓子也十分干啞。媽媽摸摸你的頭，發(fā)現(xiàn)你發(fā)高燒了，必須到醫(yī)院去，于是，你想打電話給老師請(qǐng)假半天，該怎么說(shuō)呢？（問(wèn)好，禮貌用語(yǔ)，請(qǐng)假時(shí)間等）

（按時(shí)到校，作好課前準(zhǔn)備。有事或生病時(shí)，一定要記住事先請(qǐng)假。）

3、張老師在上課時(shí)發(fā)現(xiàn)，需要用到小刀，而小刀是2班的班主任曹老師的，她正在辦公室里改作業(yè)。于是張老師請(qǐng)你去借，你來(lái)到了辦公室門口，該怎么說(shuō)，怎么做呢？（報(bào)告、借的原因、禮貌用語(yǔ)，離開(kāi)說(shuō)再見(jiàn)等）

（進(jìn)老師辦公室，喊報(bào)告或輕聲敲門，經(jīng)允許后再進(jìn)入；離開(kāi)時(shí)說(shuō)“再見(jiàn)”）

4、今天，你要到新華書店去買一本叫《兒童百科全書》的書。可是你剛走進(jìn)書店大門——哇！書店一共有4層，真大呀，該怎么辦才好呢？（詢問(wèn)店員是要注意稱呼有禮貌，還要說(shuō)謝謝等）（請(qǐng)求別人幫助時(shí)，要謙遜有禮。不管是否得到幫助，都得想對(duì)方道謝！）

5、今天課間，你發(fā)現(xiàn)在你后排的小紅同學(xué)在哭，問(wèn)了才知道，是她的同桌小剛借了她的鉛筆，不還。小剛其實(shí)平時(shí)和你關(guān)系挺不錯(cuò)的，你決定先安慰小紅，再去找小剛談?wù)?。你該分別對(duì)他們說(shuō)些什么呢？

（語(yǔ)氣誠(chéng)懇，態(tài)度溫和，禮貌用語(yǔ)）（對(duì)人有禮，團(tuán)結(jié)同學(xué)，也要關(guān)心同學(xué)。能分辨是非，對(duì)于班上出現(xiàn)的不良現(xiàn)象要敢于制止。）

師宣布積分，鼓勵(lì)大家再接再厲。

三、表演唱

每組扮演一種角色，先全組一起練習(xí)，然后表演唱，可以拍手，可以加動(dòng)作等等，比一比哪個(gè)組最整齊。

（師打分，最后全班都要齊讀。）

1、小顧客：假如我是小顧客，買東西，按先后；說(shuō)話時(shí)，先說(shuō)請(qǐng)。尊重售貨員，不給別人添麻煩，添麻煩。

2、小乘客：假如我是小乘客，上汽車，不擁擠；在車上，不搶座；車到站，他先下，和和氣氣不爭(zhēng)吵，不爭(zhēng)吵。

3、小觀眾：假如我是小觀眾，看電影，看雜技，講文明，守秩序，講衛(wèi)生，不吐痰，保持安靜不起哄，不起哄。

4、小游客：假如我是小游客，上公園，看美景，愛(ài)花木，護(hù)文物，見(jiàn)外賓，不圍觀，文明游客我做到，我做到。

四、宣布最后得分，送給獎(jiǎng)品。班主任講話：

孩子們，你知道嗎：中國(guó)在歷史上，是世界公認(rèn)的 “文明之邦”、“禮儀之邦”的國(guó)家，是一直奉行“忠、孝、仁、義、理、智、信”等社會(huì)公德的國(guó)家。到了現(xiàn)代，在我們的身邊，你也總會(huì)看見(jiàn)那些談吐文雅，舉止謙和，樂(lè)善好施，助人為樂(lè)的人。在我們的班集體里，也有不少文明小標(biāo)兵、小衛(wèi)士?？墒橇钊送锵У氖?，有個(gè)別同學(xué)不注意個(gè)人修養(yǎng)，出現(xiàn)了一些不文明現(xiàn)象：有的課間活動(dòng)瘋打，追逐；有的在整潔的地面上隨地亂吐，亂扔；還有的在雪白的墻上，印上一個(gè)個(gè)不光彩的手印、腳印。作為一名合格的小學(xué)生，合格的中國(guó)公民，我們?cè)撛鯓尤プ?，才能弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，使我們成為當(dāng)之無(wú)愧的禮儀之邦的后代呢？

就讓你用自己的言行，從今天這次班會(huì)活動(dòng)做起吧！

五、主持人：我們是祖國(guó)的小雛鷹，文明之花在心中開(kāi)放，我們是21世紀(jì)的主人，我們要做21世紀(jì)文明人。讓我們插上文明的翅膀，飛向藍(lán)天，飛向美好的未來(lái)，做文明的我?！拔拿靼槲倚小敝黝}班會(huì)現(xiàn)在結(jié)束。

第四篇：低年級(jí)學(xué)生 文明禮儀養(yǎng)成教育 初探

初探低年級(jí)學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育

山東省青州市王墳鎮(zhèn)孫旺小學(xué)

孫同軍

初探低年級(jí)學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育

山東省青州市王墳鎮(zhèn)孫旺小學(xué)孫同軍

中華民族歷來(lái)以“禮儀之邦”著稱于世，講文明、懂禮貌是中國(guó)人的傳統(tǒng)美德。對(duì)小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行“養(yǎng)成教育”對(duì)孩子的一生是至關(guān)重要的。那么什么是“養(yǎng)成教育”呢？養(yǎng)成教育顧名思義就是要著力培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣及待人接物等方面的行為習(xí)慣，使學(xué)生養(yǎng)成良好的品質(zhì)。

一、做好計(jì)劃，從小入手

每當(dāng)新的一學(xué)期開(kāi)始，我首先制定計(jì)劃。在開(kāi)學(xué)之初，做好對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育工作的準(zhǔn)備，上好第一次禮儀課，打好基礎(chǔ)、形成氛圍，讓學(xué)生從一開(kāi)始就養(yǎng)成一種好習(xí)慣。我從以下幾方面入手: 首先對(duì)學(xué)生提出要求明確、內(nèi)容具體、制定詳細(xì)的文明禮儀常規(guī)，使每個(gè)學(xué)生做到心中有數(shù)、明確目的。然后重視第一次文明禮儀訓(xùn)練。從小處入手，從點(diǎn)滴做起，為學(xué)生的訓(xùn)練打下堅(jiān)守的基礎(chǔ)。

一開(kāi)始就重視禮儀訓(xùn)練，打好底子，對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀教育。對(duì)于一年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，既要使學(xué)生明白“理”，又要訓(xùn)練“儀”，學(xué)練結(jié)合，以練為主。做示范、教表演、做模仿，使學(xué)生知道怎樣去做，讓學(xué)生形成正確的動(dòng)作定勢(shì)，逐漸養(yǎng)成正規(guī)的、良好的習(xí)慣。

例如我讓學(xué)生扮演老師站在講臺(tái)上，我在講臺(tái)下面扮演學(xué)生，當(dāng)班長(zhǎng)喊“起立”時(shí)，我對(duì)著臺(tái)上的小老師行了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的45度鞠躬禮，并大聲說(shuō):“老師好！”臺(tái)上的小老師就說(shuō):“同學(xué)好。”我又說(shuō)“謝謝老師”，我聲音洪亮、節(jié)奏清晰、說(shuō)話干脆。此時(shí)教室沸騰了，有的要出來(lái)當(dāng)老師，有的要當(dāng)學(xué)生，我借此情境讓學(xué)生分角色訓(xùn)練，對(duì)每一組都進(jìn)行評(píng)價(jià)，哪方面做的好，哪方面還要加強(qiáng)，王海宇同學(xué)沒(méi)有站直，手來(lái)回動(dòng)，聲音小，我就走到他身邊鼓勵(lì)她再做第二遍，第三遍，我邊指導(dǎo)、邊做示范給這名同學(xué)看，直到他站直抬頭，聲音響亮為止。最后進(jìn)行全班訓(xùn)練，人人過(guò)關(guān)。老師認(rèn)真的示范，加大力度訓(xùn)練，學(xué)生也引起了重視。每個(gè)同學(xué)都非常認(rèn)真的練習(xí)，形成了一個(gè)良好的禮儀氛圍。接著訓(xùn)練學(xué)生坐、站、走的姿勢(shì)，我在前面擺一套學(xué)生桌椅，給學(xué)生做坐的示范:頭要正、身要直、腳放平，目視前方。又用標(biāo)準(zhǔn)的立正姿勢(shì)站在學(xué)生前面示范站姿，然后對(duì)學(xué)生進(jìn)行反復(fù)訓(xùn)練“起立、請(qǐng)坐”，達(dá)到整齊劃

一、動(dòng)作迅速，精神面貌好。張宏劍同學(xué)坐不正，王浩楠同學(xué)站不直，我就到張宏劍跟前幫他坐正，教王浩楠站直，讓他把胸挺起來(lái)，再拍拍他后背，讓他再挺一挺，直到滿意為止。對(duì)于學(xué)生說(shuō)話的速度和節(jié)奏，也進(jìn)行了專門的訓(xùn)練。簡(jiǎn)單的“起立”“老師好”“謝謝老師”以及讀課文、生字時(shí)的節(jié)奏和速度也進(jìn)行訓(xùn)練，多次示范，反復(fù)練習(xí)，直到達(dá)到目地。為了讓學(xué)生明白其中道理，得到啟示，有所提高。我在黑板上畫了兩棵小樹(shù)苗，一棵是直的，一棵是彎的，對(duì)學(xué)生說(shuō):“小樹(shù)苗是直的，長(zhǎng)大也是直的；小樹(shù)苗是彎的，長(zhǎng)大也是彎的。你們好比一棵小樹(shù)苗，現(xiàn)在是直的，將來(lái)也是直的；現(xiàn)在是彎的，將來(lái)也不直。我又畫了挺拔茂盛的大樹(shù)和一棵彎曲的小老樹(shù)，我讓學(xué)生比較，哪棵大樹(shù)漂亮？學(xué)生異口同聲的說(shuō):“直直的大樹(shù)漂亮?！焙茫瑢W(xué)們，起立，這次效果最好，個(gè)個(gè)昂首挺胸，眼望前方，真是可愛(ài)極了！我目光巡視每一個(gè)同學(xué)，臉上露出笑容。拍拍的王浩楠后背“不錯(cuò)”，看著張宏劍，我不停的點(diǎn)頭“好”，最后我說(shuō):“同學(xué)們，你們都是直直的小樹(shù)苗，老師希望你們永保直立，最后長(zhǎng)成參天大樹(shù)，有沒(méi)有信心。”同學(xué)們齊聲答道:“有”。有了站姿的基礎(chǔ)后，再練一練升國(guó)旗儀式，全體同學(xué)立正站好，少先隊(duì)員行隊(duì)禮，眼睛望著國(guó)旗，同學(xué)們練得都很認(rèn)真。我示范行隊(duì)禮姿勢(shì)，同學(xué)們反復(fù)演練，為開(kāi)學(xué)典禮和以后每周一升國(guó)旗打下了基礎(chǔ)。規(guī)范的教育訓(xùn)練在孩子們的腦海中打下了一個(gè)文明禮儀的烙印。最后對(duì)學(xué)生進(jìn)行了隊(duì)例隊(duì)形和轉(zhuǎn)向的訓(xùn)練，為行走、辨別方向和上體育課打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，我們班的孩子在同年級(jí)的表現(xiàn)總是最好的。

二、靈活多樣，方式新穎 根據(jù)低年級(jí)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，依據(jù)他們的心理活動(dòng)，靈活多樣的對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀的養(yǎng)成教育訓(xùn)練工作，常?？梢允盏绞掳牍Ρ兜男ЧＮ易隽艘韵聡L試:

1、榜樣的力量

常言道:“榜樣的力量是無(wú)窮的”。教育學(xué)生見(jiàn)到老師或客人行45度鞠躬禮，我自己也要做到，給學(xué)生起到示范作用。比如上課師生問(wèn)好我始終堅(jiān)持行45度鞠躬禮向?qū)W生問(wèn)好，即使是早自習(xí)上完課照常進(jìn)行。平時(shí)學(xué)生向我問(wèn)好，我也會(huì)面帶微笑回學(xué)生一句“你們好”。尤其是每天早晨和下午上班都能看到值日學(xué)生戴著紅飄帶，頻頻的向老師行禮問(wèn)好，禮儀非常規(guī)范，每次我都點(diǎn)頭或招手并向同學(xué)們問(wèn)好。在上學(xué)的路上，見(jiàn)到我班孩子我都主動(dòng)和他們打招呼。每天送孩子放學(xué)到校門口，看到家長(zhǎng)我都熱情的說(shuō):“您好！”或微笑著點(diǎn)頭致意。在班級(jí)進(jìn)行衛(wèi)生大掃除需要學(xué)生幫忙，我唐宇:“唐宇，請(qǐng)你把掃把拿過(guò)來(lái)?！蔽医舆^(guò)掃把說(shuō):“謝謝你！”如果我做錯(cuò)了，也敢于向?qū)W生道歉，說(shuō):“對(duì)不起”。學(xué)生為我拿東西，我感激的說(shuō):“謝謝你！”望著干干凈凈的教室，我對(duì)同學(xué)們說(shuō):“你們辛苦了！”這種教育的效果勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)。班里有孩子生病吐了，我會(huì)主動(dòng)拿起掃帚去幫忙，其它笑的學(xué)生看見(jiàn)我這樣做，也不在笑了，而是能主動(dòng)的去清掃，有孩子坐車回家時(shí)錢丟了，我會(huì)主動(dòng)掏出自己的錢給他，有女孩子頭發(fā)亂了，我會(huì)拿出自己的梳子給她梳漂亮的辮子。在教育教學(xué)中我注意儀表端莊，以身示范，給學(xué)生做好榜樣的同時(shí)，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生。慢慢的，師生交往中受到潛移默化的影響。班上的學(xué)生不但講文明禮貌了，而且學(xué)會(huì)了關(guān)愛(ài)他人。

小學(xué)生在行為實(shí)踐中的榜樣影響，除教師外還有同學(xué)，學(xué)生也希望自己能成為別人學(xué)習(xí)的榜樣。我根據(jù)他們愛(ài)表?yè)P(yáng)，具有向上心理這一心理特點(diǎn)，在進(jìn)行文明禮儀養(yǎng)成教育規(guī)范訓(xùn)練時(shí)，堅(jiān)持正面教育，注意樹(shù)立典型，讓禮儀榜樣去感染學(xué)生，為其他同學(xué)起帶頭和示范作用。

比如每當(dāng)放學(xué)時(shí)，一經(jīng)過(guò)校門處，發(fā)現(xiàn)張卓月同學(xué)大聲問(wèn)好:“老師好?！蔽荫R上表?yè)P(yáng)張卓月同學(xué)，說(shuō):“張卓月同學(xué)真有禮貌，是你們學(xué)習(xí)的榜樣?！弊屚瑢W(xué)們學(xué)一學(xué)。一會(huì)兒，再遇到老師，就會(huì)有張亞煊主動(dòng)帶頭問(wèn)好:“老師再見(jiàn)”。我又表?yè)P(yáng)她說(shuō):“張亞煊也有禮貌，有禮貌的孩子人人夸?！焙⒆勇?tīng)了美滋滋的。再問(wèn)好的聲音更大了。接著，袁文筌看見(jiàn)老師從他身邊走過(guò)，主動(dòng)行鞠躬禮:“老師好”，見(jiàn)到客人同學(xué)們齊聲喊:“客人好”。我高興的說(shuō):“我們班的學(xué)生真有禮貌。老師今天太高興了。你們看，老師的臉上全是笑容?！笔箤W(xué)生在情緒上受到感染。為了使路隊(duì)在行進(jìn)過(guò)程中不管是見(jiàn)到老師、客人、還是到我校檢查、參觀的上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，同學(xué)們都能主動(dòng)問(wèn)好，我采用的辦法是樹(shù)立榜樣、帶動(dòng)全體。我選幾個(gè)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、聲音洪亮、平時(shí)主動(dòng)問(wèn)好的學(xué)生進(jìn)行特別培訓(xùn)成為班級(jí)的禮儀標(biāo)兵，然后在班級(jí)路隊(duì)前面安排每個(gè)組的組長(zhǎng)帶隊(duì)的，告訴同學(xué)們不要走神，要主動(dòng)大聲問(wèn)好。運(yùn)用這個(gè)方法以來(lái)，每天放學(xué)的路隊(duì)一聲聲“老師好”“老師再見(jiàn)”是那么悅耳。我班學(xué)生在榜樣的帶動(dòng)下，同學(xué)們精神面貌好，文明風(fēng)氣盛，受到了其它老師的好評(píng)。

2﹑強(qiáng)化訓(xùn)練法

制約訓(xùn)練法是指用行為規(guī)范﹑常規(guī)等手段去約束學(xué)生，使其按正確的要求去做，逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣的方法。比如班上李昊楠同學(xué)在周一早上升國(guó)旗時(shí)，站沒(méi)站相﹑左右搖晃，還小聲和別人講話?；匕嗉?jí)后其他同學(xué)自由活動(dòng)，我找這兩名同學(xué)談話，我首先向他講道理:升國(guó)旗時(shí)要站直，千萬(wàn)不能和別人講話，凝視著國(guó)旗，表達(dá)自己對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。在本周內(nèi)我利用課外時(shí)間反復(fù)訓(xùn)練李昊楠同學(xué)站的姿勢(shì)，立正時(shí)五指并攏，中指指向褲縫。并且行隊(duì)禮望著教室黑板上面的國(guó)旗，高唱國(guó)歌，每天堅(jiān)持訓(xùn)練。一直到下周一升國(guó)旗禮儀行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)為止，否則還要繼續(xù)練習(xí)。從此，王浩楠、李浩楠同學(xué)在升旗時(shí)表現(xiàn)得非常好。學(xué)生在不知不覺(jué)中接受了禮儀的養(yǎng)成教育，提高了講文明、懂禮儀的自覺(jué)性和主動(dòng)性。

3、集體榮譽(yù)法

集體是孩子們成長(zhǎng)的溫床。孩子們樂(lè)意在集體中表現(xiàn)。于是在文明禮儀養(yǎng)成教育訓(xùn)練中，我極大限度的運(yùn)用了兒童對(duì)集體的向心力，把個(gè)人與集體拴在一起進(jìn)行教育。比如我把班級(jí)這八個(gè)小隊(duì)分別命名為紅星隊(duì)、蘋果隊(duì)、石榴隊(duì)和菠蘿隊(duì)?,八個(gè)小隊(duì)的組長(zhǎng)名字分別寫在黑板的右上角，然后再把畫有表格，上面寫著四個(gè)小隊(duì)的紙貼在門后，從文明禮儀方面對(duì)四個(gè)小隊(duì)進(jìn)行評(píng)比，按照十條文明禮儀常規(guī)要求檢查，表現(xiàn)突出的同學(xué)為你所在的小隊(duì)加3分，小隊(duì)的全體同學(xué)都講文明、懂禮貌的為小隊(duì)加5分。每周評(píng)一次，評(píng)為優(yōu)秀禮儀小隊(duì)的同學(xué)成為禮儀之星，老師送給他一顆星，高興極了。同時(shí)激勵(lì)其他小隊(duì)努力爭(zhēng)取，并且向優(yōu)秀禮儀小隊(duì)學(xué)習(xí)。小隊(duì)長(zhǎng)具體檢查，每個(gè)同學(xué)都是監(jiān)督員，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題當(dāng)時(shí)就可以在黑板上顯示?，F(xiàn)在使用文明禮貌用語(yǔ)的人多了，見(jiàn)到老師或客人不主動(dòng)問(wèn)好的人少了。集體的榮譽(yù)，集體輿論，集體評(píng)議活動(dòng)，教育了同學(xué)，規(guī)范了言行。

三、堅(jiān)持不懈，常抓不放

文明禮儀教育是一種養(yǎng)成教育。但對(duì)于一年級(jí)的學(xué)生最容易出現(xiàn)的就是反復(fù)現(xiàn)象，要想通過(guò)教育訓(xùn)練，達(dá)到目標(biāo)，必須持之以恒，使學(xué)生逐步形成文明識(shí)禮的好習(xí)慣。

出現(xiàn)反復(fù)，這是一種正常的現(xiàn)象，應(yīng)對(duì)學(xué)生充滿信心，抓反復(fù)、反復(fù)抓、扎扎實(shí)實(shí)，堅(jiān)持不懈。每當(dāng)學(xué)生放學(xué)時(shí)，我都提醒他們見(jiàn)到老師主動(dòng)問(wèn)好；看見(jiàn)別人需要幫助，馬上能上前支幫忙。如果老師從你身邊走過(guò)，就很自然的向老師問(wèn)好?，F(xiàn)在我班學(xué)生已養(yǎng)成了良好的禮儀習(xí)慣，不論是在樓道里、上學(xué)的路上，還是在校園之外，他們見(jiàn)到老師都能主動(dòng)問(wèn)好，提高了講文明、懂禮貌的自覺(jué)性和主動(dòng)性。班級(jí)黑板報(bào)上有一塊是專門用小花拼成的光榮榜，每個(gè)小花上寫上禮儀標(biāo)兵的名字。開(kāi)學(xué)第一周只有“施宇昕、段振宇”兩名同學(xué)，學(xué)生都希望自己能成為別人學(xué)習(xí)的榜樣?，F(xiàn)在就連我班原來(lái)不愛(ài)講話的周靜同學(xué)，每天放學(xué)在大門口都主動(dòng)向我道別:“老師再見(jiàn)！” 禮儀標(biāo)兵也越來(lái)越多了。我堅(jiān)持正面教育，注意樹(shù)立典型，讓禮儀榜樣去影響帶動(dòng)他們。平時(shí)我也跟蹤，隨時(shí)發(fā)現(xiàn)禮貌突出的同學(xué)，進(jìn)行及時(shí)的肯定。黑板報(bào)的禮儀之花上又增加了很多禮儀標(biāo)兵，我班學(xué)生精神面貌好，文明風(fēng)氣盛，受到了老師的好評(píng)。

自班上開(kāi)展文明禮儀教育以來(lái)，學(xué)生越帶越順，學(xué)生能自覺(jué)的使用文明禮貌來(lái)約束自己的行為。一上其它課，我班的孩子們特別興奮，不用說(shuō)就迅速坐好，老師進(jìn)教室時(shí)，班長(zhǎng)會(huì)聲音洪亮的喊“起立”，同學(xué)們齊聲問(wèn)好，其它老師都說(shuō):“你們班學(xué)生真有禮貌?！痹谶@種文明禮貌的環(huán)境中，我更喜歡孩子們了，孩子們也更喜歡我了。

四、課外延伸，鞏固成果

有了以上的訓(xùn)練，學(xué)生的禮儀行為堅(jiān)持不協(xié)，從校內(nèi)延伸到校外。例如我到趙悅家家訪時(shí)，一推開(kāi)門，只見(jiàn)孩子唰的立正，向我行45度鞠躬禮:“老師好。”真讓我感動(dòng)，接著為我倒茶，我的心里暖暖的。第二天我在班級(jí)里表?yè)P(yáng)了趙悅同學(xué)，說(shuō):“老師為有這樣的學(xué)生感到驕傲?！?從這以后，她更有禮貌了，學(xué)習(xí)也努力了，被評(píng)為少先隊(duì)員。每當(dāng)我走在在學(xué)校的校園里，見(jiàn)到這些可愛(ài)的孩子們，一聲聲“老師好！”是那么悅耳。文明禮貌的養(yǎng)成教育是讓學(xué)生在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的循環(huán)往復(fù)中由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，最終內(nèi)化為自己的一種素質(zhì)。只要持之以恒，一抓到底，一定會(huì)養(yǎng)成自我管理、形成良好的文明禮儀氛圍的好習(xí)慣。

一位教育家說(shuō)過(guò):“在孩子的心靈播種理想，就會(huì)收獲行為；播種行為，就會(huì)收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，就會(huì)收獲品德；播種品德，就會(huì)收獲命運(yùn)?！比~圣陶先生也說(shuō)過(guò)，教育就是習(xí)慣的培養(yǎng)?！吧俪扇籼煨?，習(xí)慣成天然?！毙W(xué)階段是孩子生理、心理急劇發(fā)育、變化的重要時(shí)期，正是增長(zhǎng)知識(shí)，接受良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的最佳時(shí)期。通過(guò)禮儀教育，對(duì)學(xué)生身心健康的發(fā)展、樹(shù)立自信心、建立良好的人際關(guān)系及提高學(xué)習(xí)主動(dòng)性、自覺(jué)性等都產(chǎn)生積極的影響，形成了良性循環(huán)。通過(guò)禮儀教育，形成了良好的班風(fēng)，同時(shí)也促進(jìn)了教育教學(xué)質(zhì)量全面提高。我將為之不懈的努力，嘗試更好的教育策略，促進(jìn)文明禮儀的養(yǎng)成教育再上一個(gè)新臺(tái)階。

第五篇：文明禮儀養(yǎng)成教育

文明禮儀養(yǎng)成教育

主題活動(dòng)策劃方案

單位：漣水縣成集學(xué)校小學(xué)部

一、教育背景 交往是一種生存和發(fā)展所必需的基本活動(dòng)。人類的一切活動(dòng)，是以人與人之間的相互交往為前提的。對(duì)于人來(lái)說(shuō)，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，隨著信息化和經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，我們與世界各國(guó)間的交往日趨頻繁，國(guó)際往來(lái)日益重要，人們對(duì)人際交往中的禮儀更加關(guān)注。隨著我們對(duì)交往禮儀重要性認(rèn)識(shí)的不斷加深，我校已在學(xué)科教學(xué)中加強(qiáng)禮儀教育滲透，學(xué)校德育組也在這方面做出了努力。但這些做法都是零散的，不能使之系統(tǒng)化。而作為文明交際禮儀的啟蒙教育，我們重在全面系統(tǒng)地培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀風(fēng)范，使之將來(lái)無(wú)論走到哪里，都能得到人們的認(rèn)同，受到人們的歡迎。建立和諧的人際關(guān)系，有利于打開(kāi)局面，發(fā)展事業(yè)，從而推動(dòng)社區(qū)以及我國(guó)社會(huì)文明的發(fā)展。也正由于開(kāi)展文明交際禮儀教育具有現(xiàn)實(shí)的必要性與客觀的前瞻性，我校決定把“文明交際禮儀教育”由學(xué)科滲透發(fā)展到作為校本課程主科目來(lái)開(kāi)發(fā)，確定了以“家庭禮儀”、“校園禮儀”和“社會(huì)禮儀”為主要內(nèi)容，在全校范圍內(nèi)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的文明交際禮儀教育，有目的、有計(jì)劃地將學(xué)生帶入良好人際關(guān)系的殿堂。

二、教育理念

禮儀是人類為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們?cè)陂L(zhǎng)期共同生活中和相互交往中逐漸形成的，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來(lái)。文明禮儀教育以滿足學(xué)校需要為切入點(diǎn)，以服務(wù)學(xué)生主體健康發(fā)展為目標(biāo)，充分發(fā)揮學(xué)生自主教育作用，遵從德育教育從認(rèn)知、自覺(jué)規(guī)范到行為自律的教育過(guò)陳，積極開(kāi)展德育實(shí)踐，對(duì)于學(xué)校文明習(xí)慣的養(yǎng)成有著十分重要的意義。

三、教育目標(biāo)

1、使學(xué)生了解、掌握并使用家庭常規(guī)禮儀，上下代人加強(qiáng)溝通，消除代溝，建立上、下輩之間朋友式的關(guān)系，享受溫磬的家庭生活。

2、了解、掌握并使用校園常規(guī)禮儀，使同學(xué)之間能夠以禮相待，和睦相處，團(tuán)結(jié)協(xié)作，互助互愛(ài)；建立朋友式的師生關(guān)系，使師生間交往自然親切，從而形成良好的校風(fēng)校貌。

3、了解掌握并使用社會(huì)常規(guī)禮儀，使自己更好地融入社會(huì)生活中，讓自己處處受到歡迎，得到尊重，使自己的社會(huì)生活充滿快樂(lè)，從而培養(yǎng)積極健康的人生態(tài)度。

四、活動(dòng)設(shè)計(jì)

在我校進(jìn)行文明禮儀養(yǎng)成教育，就是教會(huì)學(xué)生“學(xué)會(huì)做人”“學(xué)會(huì)相處”，教學(xué)生學(xué)會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)的具有現(xiàn)代文明內(nèi)涵的社會(huì)生活規(guī)范，培養(yǎng)學(xué)生具有高雅、得體、大方、文明的涵養(yǎng)，它包括文明行為、文明習(xí)慣、文明語(yǔ)言、文明衣著，禮貌修養(yǎng)，乃至良好的個(gè)性心理品質(zhì)等。我們將學(xué)習(xí)禮儀、實(shí)踐禮儀、展示禮儀和宣傳禮儀貫穿于整個(gè)主題宣傳教育實(shí)踐活動(dòng)的全過(guò)程。

（一）學(xué)習(xí)禮儀

讓學(xué)生了解和掌握與自己日常生活和學(xué)習(xí)密切相關(guān)的校園禮儀、家庭禮儀和社會(huì)禮儀等方面的知識(shí)，通過(guò)自學(xué)我校的《文明禮儀行為規(guī)范》校本課程，提高學(xué)生自身素質(zhì)。

（二）實(shí)踐禮儀 讓每個(gè)學(xué)生都廣泛參與到主題宣傳教育活動(dòng)中來(lái)，在參與和體驗(yàn)中成為文明禮儀的宣傳者、實(shí)踐者、示范者。各班級(jí)開(kāi)展系列活動(dòng)，促進(jìn)禮儀學(xué)習(xí)，評(píng)選文明禮儀標(biāo)兵。

（三）展示禮儀

通過(guò)開(kāi)展校園禮儀知識(shí)競(jìng)賽、演講比賽，講身邊發(fā)生的禮儀故事，評(píng)選班級(jí)各項(xiàng)“禮儀之星”活動(dòng)，展現(xiàn)學(xué)校在教育實(shí)踐活動(dòng)中的階段性成果。

（四）宣傳禮儀

通過(guò)校本課程培訓(xùn)文明禮儀宣傳員，面向家庭、社會(huì)進(jìn)行社會(huì)禮儀知識(shí)的宣傳，營(yíng)造手拉手、共創(chuàng)文明校園的良好氛圍。

五、實(shí)施過(guò)程

以校園禮儀為重要內(nèi)容，以校本課程為線索，以禮儀、禮貌、禮節(jié)教育和學(xué)生行為習(xí)慣的培養(yǎng)為重點(diǎn)，使學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的禮儀行為。我校要依托學(xué)校文化建設(shè)的平臺(tái)，策劃、養(yǎng)成、固化學(xué)校文明禮儀，使學(xué)生逐步養(yǎng)成富有學(xué)校特色的文明禮儀規(guī)范。第一階段：學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)，向不文明行為告別

1、各班組織開(kāi)展“學(xué)禮儀、講美德，做文明學(xué)生”主題班團(tuán)會(huì)，進(jìn)行大討論，有計(jì)劃開(kāi)好校本課程。

2、開(kāi)展“讀百家箴言，摘禮儀佳句”的讀書活動(dòng)。組織學(xué)生網(wǎng)上或書報(bào)雜志等收集相關(guān)資料，各班整理并編寫出校本課程學(xué)習(xí)體會(huì)。

3、年級(jí)組織進(jìn)行文明禮儀知識(shí)競(jìng)賽和表彰。

4、舉行“校園不文明行為圖片展”

5、舉行“中華傳統(tǒng)美德”專題講座，對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族精神和文化精神的教育，從文明的意識(shí)上對(duì)學(xué)生進(jìn)行根本性的滲透。

6、全校各班舉行“文明承諾一句話”活動(dòng)，全校師生針對(duì)文明行為的某個(gè)方面，做出自己的承諾，寫下來(lái)在全班公布，師生、同學(xué)之間相互學(xué)習(xí)、監(jiān)督。第二階段：體驗(yàn)禮儀內(nèi)涵

1、舉行一次校園禮儀知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)。

2、進(jìn)行一次“文明禮儀手抄報(bào)”大匯展。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)禮儀內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)自我教育的目的。

3．開(kāi)展“文明禮儀伴我行”踐行活動(dòng)。

①、從最簡(jiǎn)單的坐立行、語(yǔ)言、體態(tài)語(yǔ)言等方面入手開(kāi)展“文明舉止伴我行”活動(dòng)；

②、從孝敬父母、尊敬老師、關(guān)愛(ài)伙伴入手開(kāi)展“尊長(zhǎng)互敬伴我行”活動(dòng)；

③、從學(xué)文明用語(yǔ)、說(shuō)文明話入手開(kāi)展“文明用語(yǔ)伴我行”活動(dòng)； ④、從引導(dǎo)青少年文明上網(wǎng)、上健康網(wǎng)入手開(kāi)展“文明上網(wǎng)伴我行”活動(dòng)；

⑤、從日常生活中各種習(xí)慣的養(yǎng)成入手開(kāi)展“文明習(xí)慣伴我行”活動(dòng)。

引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)校、家庭踐行禮儀開(kāi)始，然后擴(kuò)大到社交禮儀，在此過(guò)程中做到躬行、內(nèi)省，全面提高文明禮儀素養(yǎng)。第三階段：收獲禮儀習(xí)慣

1、組織各年級(jí)分主題討論校本課程學(xué)習(xí)體會(huì)。七、八、九年級(jí)討論主題分別為家庭禮儀、學(xué)校禮儀和社交禮儀。

2、開(kāi)展“禮儀之星”評(píng)選活動(dòng)。我校將評(píng)選出學(xué)期和學(xué)的“禮儀之星”，并在學(xué)校宣傳欄展示“禮儀之星”的先進(jìn)事跡，以榜樣力量來(lái)感化、激勵(lì)學(xué)生。

3、開(kāi)展“禮儀之星”表彰、聯(lián)歡會(huì)。表彰在本次活動(dòng)中獲獎(jiǎng)的班級(jí)及個(gè)人，并收集學(xué)生創(chuàng)作的作品進(jìn)行篩選編排成節(jié)目，組織全校師生觀看演出。

六、保障措施

1、學(xué)校成立文明禮儀教育活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，加強(qiáng)對(duì)活動(dòng)的組織與實(shí)施。

組 長(zhǎng)：唐海建

副組長(zhǎng)：劉波

成 員：安明然、尤衛(wèi)東、時(shí)明、朱 剛。

2、充分發(fā)揮校文明督導(dǎo)崗的監(jiān)督作用，各班堅(jiān)持文明禮儀日查日?qǐng)?bào)制度，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)整改。

3、組織力量，開(kāi)發(fā)校本資源，編撰出《成集小學(xué)文明禮儀教育讀本》（初稿），并在總結(jié)禮儀實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上不斷充實(shí)和完善，以指導(dǎo)師生的文明禮儀行為。

七、教育效果與社會(huì)影響

學(xué)生的第一需要是學(xué)會(huì)交往，其次才是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，只有學(xué)生的需求得到滿足，才能進(jìn)一步發(fā)展個(gè)性。再加上小學(xué)生的接受能力和模仿能力強(qiáng)，是培養(yǎng)良好習(xí)慣的最佳時(shí)期，在小學(xué)生階段開(kāi)展“文明禮儀教育”，使他們從小系統(tǒng)地受到良好禮儀規(guī)范的熏陶教育，從而養(yǎng)成其良好的個(gè)性品質(zhì)，為其將來(lái)成為社會(huì)有用之才奠定良好的人生基礎(chǔ)。因此，在學(xué)生中開(kāi)展文明禮儀教育活動(dòng)具有十分現(xiàn)實(shí)的意義。

八、問(wèn)題反思

1、堅(jiān)持活動(dòng)促發(fā)展原則?；顒?dòng)性是實(shí)施活動(dòng)課程的本質(zhì)特征，堅(jiān)持這一原則就是要通過(guò)農(nóng)村學(xué)校德育活動(dòng)課程的實(shí)施，引導(dǎo)學(xué)生積極動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)眼、動(dòng)耳，用各種感官去獲得直接經(jīng)驗(yàn)，把學(xué)校傳授的各種德育知識(shí)內(nèi)化為學(xué)生的體驗(yàn)和能力。

2、堅(jiān)持趣味性原則。趣味性原則要求在農(nóng)村初中德育活動(dòng)課程的實(shí)施中，必須充分考慮農(nóng)村學(xué)生不同階段的心理特點(diǎn)，從農(nóng)村學(xué)生所感興趣的活動(dòng)出發(fā)，去設(shè)計(jì)農(nóng)村德育活動(dòng)課程的開(kāi)展形式。讓學(xué)生在玩中學(xué)、樂(lè)中學(xué)，進(jìn)而體驗(yàn)到“學(xué)中樂(lè)”，使學(xué)生在愉悅的氣氛中受到教育。

3、堅(jiān)持因材施教原則。在實(shí)施農(nóng)村德育活動(dòng)課程中，要充分考慮其內(nèi)容特性，實(shí)施的環(huán)境特征，農(nóng)村學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)和個(gè)性差異等因素，根據(jù)實(shí)施時(shí)的具體情況，保證師生具有可選擇性和相對(duì)靈活的變通性。

4、堅(jiān)持自主性原則。這始終把學(xué)生作為德育活動(dòng)設(shè)計(jì)、決策、組織、行動(dòng)和對(duì)結(jié)果負(fù)責(zé)的主體，引導(dǎo)他們積極參與到德育活動(dòng)中去。

撰稿人

安明然