第一篇：實(shí)習(xí)報(bào)告-普寧寺,漢藏寺廟的結(jié)合

普寧寺-漢藏寺廟建筑藝術(shù)的結(jié)合

普寧寺位于承德市避暑山莊北部烈河畔，由于寺內(nèi)有一尊金漆木雕大佛，俗稱大佛寺。普寧寺地理位軒適中，建成于乾隆二十年(175５年)，是外八廟宗教活動(dòng)的中心。乾隆二十年（公元1755年），清朝軍隊(duì)平定了準(zhǔn)噶爾蒙古臺(tái)吉達(dá)瓦齊叛亂。為了紀(jì)念這次勝利，清政府依照西藏三摩耶廟的形式，修建了這座喇嘛寺。普寧寺的修建和取名都表明清政府希望天下永遠(yuǎn)太平統(tǒng)一、人民安居樂業(yè)的愿望。

我國中原地區(qū)修建的佛寺，平面布局基本上是依照“伽藍(lán)七堂”的制度，從現(xiàn)存佛寺的布

置來看，大致是指山門、天王殿、鐘樓、鼓樓、大雄寶殿、東配殿、西配殿等七座建筑而言。其特點(diǎn)是嚴(yán)格按照中軸線縱深對(duì)稱布置建筑物，形成前后數(shù)重院落，保持了漢族傳統(tǒng)宮殿、府邸的格局。明、清時(shí)期興建的許多喇嘛教寺廟也都采用了這種體制，而喇嘛廟特有的經(jīng)堂、佛閣、壇城等殿宇，只是附建于這種寺院的基本布局之中，即“伽藍(lán)七堂”放在前部，主體建筑放在后面的這種布局形式。由此可以看出寺廟的平面布局，反映了漢、蒙、藏、民族建筑相互交流的情況。普寧寺屬藏傳佛教中黃教的寺廟,座北朝南,建筑在山坡之上,占地面積三萬三千平方米，有殿堂、樓閣各類建筑29座，是一座漢藏建筑藝術(shù)巧妙結(jié)合在一起的廟宇，該寺的平面布局是一條明顯明顯的中軸線貫穿南北,主題建筑都位于中軸線上,呈縱深式對(duì)稱格局,以大雄寶殿為界,前半部是典型漢式伽藍(lán)七堂式建筑,主要建筑有山門鐘鼓二樓 天王殿 東 西配殿和大雄寶殿，后半部式按照西藏桑耶寺建的反映佛教世界宇宙觀的藏式曼陀羅，反映佛教世界中心的建筑大乘之閣建在后半部建筑的中心位置。雖然是采用漢族佛寺的傳統(tǒng)因素比較多，但在建筑主體輪廓上則吸取了藏族寺廟傳統(tǒng)特征，并有所創(chuàng)新，即提高主體建筑基座，盡量突出主體建筑形象，以表達(dá)其不同于一般寺院的特點(diǎn)。以寺廟山門外的地面為準(zhǔn)，大乘之閣的閣基高出地面9.84米；大雄寶殿由于位處低地，只起到陪襯主體建筑的作用。在我國北方，較早修建的大型寺廟，如北宋河北正定的隆興寺，清雍正北京雍和宮等，都是以高閣為主體，但是廟址地勢(shì)平坦，高閣前面被其他建筑遮擋，所以遠(yuǎn)不如普寧寺給人留下的印象深刻。

寺院坐北朝南，山門面闊五間，單檐歇山式琉璃瓦頂，內(nèi)有哼哈二將塑像分列兩邊。進(jìn)入山門，東為鐘樓，西為鼓樓，中間為碑亭。碑的四面分別用滿、漢、蒙、藏4種文字鐫刻著乾隆皇帝寫的碑文。碑文記述了清政府平息叛亂、統(tǒng)一天山南北的經(jīng)過，是非常珍貴的歷史文物資料。碑亭后面是天王殿，面闊五間，進(jìn)深三間，單檐歇山頂，殿內(nèi)正中端坐布袋和尚，俗稱大肚彌勒佛，形象慈祥憨厚，笑容可掬。兩側(cè)為護(hù)世四大天王塑像。過了天王殿，便是大雄寶殿。大雄寶殿左右有東西配殿，面闊五間，進(jìn)深三間，單檐歇山頂。殿內(nèi)原有500羅漢塑像，現(xiàn)僅存200余尊。

第 1 頁

2013-3-29

大雄寶殿是普寧寺前半部分的主體建筑，與左右的東西配 殿組成一座四合院落。大雄－是古印度佛教徒對(duì)教圣釋迦牟尼的尊稱，寶殿是佛的居處、講經(jīng)處。大雄寶殿是佛居住、講經(jīng)說法的道場(chǎng)。它面闊七間，進(jìn)深五間，重檐歇山頂，上覆黃頂綠邊的琉璃瓦。頂部大脊置一銅制鎏金喇嘛塔，兩側(cè)置大吻，兩端還有鷗吻、龍吻，在佛經(jīng)中是雨神的座物，能避火災(zāi)。殿頂共九條脊十個(gè)吻，所以 說“九脊封十龍”，意為每天有十條龍來守護(hù)殿堂。吻還有加固脊壟不滲水的作用，并有裝飾之美。在宮殿等古建筑的每條岔脊前端，都有一排栩栩如生的飛禽走獸像，形狀各異，數(shù)量不等。相對(duì)于大吻而言，則被稱為小獸。殿內(nèi)正中供三世佛，兩側(cè)則為十八羅漢塑像，殿內(nèi)墻上繪有彩色佛教故事壁畫，工筆細(xì)膩，形象逼真。前后兩座主體建筑均建在1.4米高的石砌須彌臺(tái)基之上，殿前的月臺(tái)有雕刻精美的石欄桿環(huán)繞，臺(tái)階中央輔有石雕藝術(shù)精品“云龍石陛”，四角有叫“螭”的龍頭。寺廟中的“金龍和璽”與“六字真言和璽”彩畫在古建彩繪中更別具一格。

普寧寺的“藏式”部分建筑物，依山勢(shì)而逐層臺(tái)地迭起，最下一層臺(tái)地的金剛墻高達(dá)十米，所謂“大紅臺(tái)”的形式。使得全部建筑物都能承托展露出來，頗有西藏山地喇嘛寺院的氣度。主體建筑大乘之閣形象華麗璀燦、體量高大而凌駕于一切之上。因此，整組建筑群的立體輪廓和嶄露層次變化十分突出，這與內(nèi)地傳統(tǒng)佛寺之單純講究平面布局上的空間序列大不一樣。普寧寺的后半部分是以大乘之閣為中心，在主體建筑的周圍建有日月殿、四大部洲、八小部洲、四色塔等建筑物。

大乘之閣的平面為“凸”字形，正面為六重屋檐，三層樓閣，五個(gè)攢尖屋頂。是這組建筑群的構(gòu)圖中心，它不僅是形象上的構(gòu)圖中心，而且還居于總平面上的幾何中心部位。象征著世界中心――眾神居住的“須彌山”。曼荼羅意譯為“壇城”，本是密宗僧侶修行時(shí)在清凈地方構(gòu)筑的法壇，后來逐漸衍變?yōu)橄胂笾械摹皥A輪俱足，諸佛集會(huì)”的圣壇，壇的形狀如圓形城堡故名“壇城”。大乘之閣的五頂相峙的造型即是曼荼羅“壇城”的象征。

環(huán)繞著須彌山的是茫茫的“咸?！?，咸海之中布列著四個(gè)大洲和八小部洲，這就是人類居住的地方。位于南海中的“南瞻部洲”呈梯形的平面，就是大乘之閣南面的梯形殿。位于北海中的大洲“北俱盧洲“”呈方形平面，就是大乘之閣北面、居于建筑群的中軸線頂端的正方形碉房式平臺(tái)，臺(tái)上建漢式單檐攢尖綠頂小殿。位于東海中的大洲“東勝神洲“”形如半月”，就是大乘之閣東面的那座平面如新月形的碉房式平臺(tái)，臺(tái)上建漢式單檐廡殿頂小殿。位于西海中的大洲“西牛賀洲”是一個(gè)圓形大洲，也就是大乘之閣西面的那座略近橢圓形平面的碉房式平臺(tái)，臺(tái)上建漢式廡殿頂小殿。咸海之中除四大部洲外“復(fù)有八中洲是大洲眷屬，謂四大洲側(cè)各有二中洲”，此即所謂八小部洲。就是位于四 第 2 頁 2013-3-29

大部洲殿的前后或左右的八個(gè)體量較小一些的碉房式建筑物。在大乘之閣的正東和正西兩側(cè)，有長(zhǎng)方形碉房式平臺(tái)二座，這就是日殿和月殿，象征出沒回旋于須彌山兩側(cè)的太陽和月亮。如上的這些內(nèi)容，組成了佛經(jīng)中所謂一“世界”。

從上述情況看，則“藏式”部分的建筑形象又是密宗宇宙觀的完整的再現(xiàn)。從建筑的總體布局和個(gè)體造型來反映特定的宗教概念――把密宗的曼荼羅、須彌山以及顯教佛經(jīng)中所描繪的宇宙世界等佛國天堂的理想境界表現(xiàn)為具體的建筑形象。這比起傳統(tǒng)的禪宗“伽藍(lán)七堂”，不能不說更充分發(fā)揮了宗教建筑的精神力量，也更深刻地顯示了建筑藝術(shù)的象征作用。

大乘之閣通體為漢式樓閣建筑的形象，為五頂贊尖聚攏式樓閣，前出六層檐，東西五層檐，內(nèi)部四層，古建藝術(shù)家稱之為國內(nèi)外的罕見的古建藝術(shù)珍品。它體現(xiàn)了中國古建筑巨大藝表現(xiàn)能量，其宏偉壯觀風(fēng)格獨(dú)特，又反映出“佛家”的宗教感染力，是其它藝術(shù)無法代替的。屋頂及內(nèi)外檐裝修和裝飾均為清宮式做法，僅東、西山墻采用藏式的“盲窗”。四大部洲殿及日月殿的下部平臺(tái)為藏式、上部小殿為漢式。八小部洲殿及四色塔則通體純?yōu)椴厥?。在建筑的個(gè)體設(shè)計(jì)上展示了多種風(fēng)格的不同程度的融揉。在總體布局上則互相穿插而以中軸線和左右輔助線作為綱領(lǐng)，于繁復(fù)中顯示嚴(yán)謹(jǐn)、變化中寓有規(guī)律。這又反映了漢族布局的特點(diǎn)，第 3 頁

2013-3-29

與藏區(qū)的喇嘛寺院有所不同。大乘之閣的內(nèi)部，以華麗的彩畫、精細(xì)的藻井、醒目的匾聯(lián)加以裝飾，雖然都具有強(qiáng)烈的宗教色彩，但也給人留下不同的印象。在解決垂直交通方面也作了很好處理。在閣內(nèi)兩側(cè)設(shè)置樓梯，上下交通解決的既合理、又很方便。閣內(nèi)置千手千眼觀音菩薩立像，這尊木雕高大雄偉，比例勻稱，雕工精細(xì)，是世界上現(xiàn)存最大的木雕像。

由于平面布局和單體建筑造型的不同處理，使得從遠(yuǎn)處望去，普寧寺的立體輪廓獨(dú)具特色。進(jìn)入廟中，又令人感到豐富多樣，絕無重復(fù)單調(diào)的感覺。這些事實(shí)說明，普寧寺的修建，無論從總體規(guī)劃到地形利用，從平面布局到單體建筑造型，都嫻熟地運(yùn)用了建筑空間構(gòu)圖的基本規(guī)律，即從整體到個(gè)體、從外部到內(nèi)部，綜合加以考慮，創(chuàng)造了令人神往的建筑空間構(gòu)圖效果。

第 4 頁 2013-3-29

第二篇：漢藏文化

漢藏文化課

——傅昌婷、詹立

活動(dòng)形式：

1.初步確定漢藏文化課程主要講述飲食、節(jié)日、服飾和禮儀等四個(gè)方面。2.由我們?cè)O(shè)計(jì)制作PPT，用于課堂過程中播放，以深化授課內(nèi)容。3.在授課過程中再穿插進(jìn)適當(dāng)?shù)挠嘘P(guān)于漢藏文化的紀(jì)錄片。4.授課過程中，不拘泥于單向的知識(shí)與文化的傳輸，更多的讓廣大的藏族同學(xué)們參與進(jìn)來，讓課堂成為一個(gè)文化與知識(shí)的交流與碰撞的過程。

活動(dòng)具體方案： 1.第一課時(shí)：首先由我們作為老師進(jìn)行自我介紹，我們自我介紹之后主要班委成員進(jìn)行自我介紹。在自我介紹環(huán)節(jié)結(jié)束之后，由我們介紹我們的課程結(jié)構(gòu)。在這一環(huán)節(jié)結(jié)束之后，切入正題(詢問同學(xué)們文化的差異所產(chǎn)生的根源是什么），引入藏族與漢族之間生活的自然環(huán)境之間的差異。先由藏族的同學(xué)們自主發(fā)言介紹自己家鄉(xiāng)的自然景觀，4-5名同學(xué)即可。再由我們利用PPT介紹各自的家鄉(xiāng)的自然風(fēng)光，用于對(duì)比漢藏兩族人民不同文化產(chǎn)生的根源。最后詢問同學(xué)們對(duì)于漢族文化最想了解的部分，用于改進(jìn)我們下一次的課程。

2.第二課時(shí)：此次課程重點(diǎn)介紹漢藏文化之中的飲食與禮儀，課堂主要由PPT與自己準(zhǔn)備的紀(jì)錄片作為教學(xué)輔助材料。先由同學(xué)們簡(jiǎn)單介紹一下家鄉(xiāng)最富有特色的菜肴和食物，說明藏族特色的食物。此環(huán)節(jié)過后，由PPT介紹漢族的八大菜系，常州地區(qū)甚至江蘇地區(qū)富有特色的小吃，播放紀(jì)錄片中關(guān)于漢族菜品的介紹，如《舌尖上的中國》等。同時(shí)，在介紹菜品之后引入餐桌上漢藏兩族人民不同的禮儀，此環(huán)節(jié)采用互動(dòng)，由同學(xué)們與我們進(jìn)行生活中常用的禮儀的交流，內(nèi)容可以覆蓋餐桌禮儀，待客禮儀，日常生活中的常用禮儀。我們學(xué)習(xí)一些漢族傳統(tǒng)禮儀并在課堂之中表演，內(nèi)容涵蓋日常生活，形式陽光向上。在交流的過程中，我們與藏族的同學(xué)們可以進(jìn)行禮儀之間的相互教授和相互學(xué)習(xí)，體現(xiàn)漢藏文化和而不同，相互融合。

3.第三課時(shí)：此次課程以漢藏文化中節(jié)日和服飾作為重點(diǎn)，由PPT和相關(guān)紀(jì)錄片等作為教學(xué)輔助材料。如果可能得話，在第二課時(shí)結(jié)束的時(shí)候要求2-3位有藏族傳統(tǒng)服裝的同學(xué)帶幾件服裝到課堂。如果無法達(dá)成此項(xiàng)目的，就由我們播放準(zhǔn)備好的藏族服飾圖片，在課堂上邀請(qǐng)同學(xué)們對(duì)他們的名族傳統(tǒng)服裝進(jìn)行講解。節(jié)日部分以漢族的傳統(tǒng)節(jié)日為主，如春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、除夕等。對(duì)于這些節(jié)日我們主要談?wù)撍鼈兊漠?dāng)講解到漢族的相關(guān)節(jié)日時(shí)，可以向藏族同學(xué)們?cè)儐査麄兪欠裼蓄愃萍o(jì)念意義的節(jié)日（比如中國有農(nóng)歷的春節(jié)，藏族也有他們的藏歷新年），可以與他們討論本民族的傳統(tǒng)節(jié)日，并且可以順帶回顧每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的傳統(tǒng)食品和傳統(tǒng)禮儀。在服飾部分，以同學(xué)們介紹本民族服裝開始（我們可以在旁邊適當(dāng)詢問，詢問內(nèi)容主要與服裝穿著的講究，服裝穿著的注意事項(xiàng)，以及時(shí)間與場(chǎng)合的不同帶來的對(duì)服裝穿著與要求的不同等相關(guān)以充實(shí)介紹部分）。介紹完畢之后，開始我們的漢服展示（如果時(shí)間、條件允許，能得到幾件漢服最好），從遠(yuǎn)古時(shí)候的人們所穿著的狐裘樹皮以及草衣開始說起，直到清代結(jié)束，展現(xiàn)漢服的發(fā)展變化，以及它所體現(xiàn)的時(shí)代背景與特點(diǎn)（在一些對(duì)于漢服發(fā)展變化具有代表意義的朝代，如漢朝、唐朝和宋朝，可以找些具體圖片甚至實(shí)物圖片）。時(shí)間如若富足，可以播放一個(gè)關(guān)于傳統(tǒng)漢服的視頻，幫助深化教學(xué)內(nèi)容并提升趣味性。

活動(dòng)準(zhǔn)備：

1.由于課程涉及到對(duì)于教師多媒體設(shè)備的使用，需要提前知曉各個(gè)教室是否擁有相關(guān)設(shè)備以及是否運(yùn)轉(zhuǎn)正常。

2.由于學(xué)生們對(duì)于漢藏文化方面會(huì)有不同的需求，我們的講述內(nèi)容很可能會(huì)未涉及到，需要及時(shí)了解，補(bǔ)充并完善課件。

注意事項(xiàng)：

1.文化交流需注意言語，要時(shí)刻本著“民族平等、民族團(tuán)結(jié)”這一基本精神。2.上課期間注意民族之間的文化差異，注意民族文化中的禁忌。

第三篇：藏漢雙語教育

【摘要】藏漢雙語教師正在我國少數(shù)民族地區(qū)逐漸的推進(jìn)和深入的開展，學(xué)者們?cè)絹碓疥P(guān)注和重視雙語教師應(yīng)具備的素質(zhì)，文章對(duì)學(xué)者們?cè)诓貪h雙語教師素質(zhì)的研究進(jìn)行了相關(guān)的文獻(xiàn)綜述和簡(jiǎn)要的點(diǎn)評(píng)，以期在為后續(xù)的相關(guān)研究與實(shí)踐提供一些有益的啟示和幫助。

【關(guān)鍵詞】藏漢雙語教師素質(zhì)；雙語教學(xué)

目前，在青海藏漢雙語教師越來越引起人們的重視，許多學(xué)校都把藏漢雙語教學(xué)作為辦學(xué)特色，民族學(xué)生的范圍也從最初的民族班發(fā)展為民族學(xué)校，但在幾乎所有學(xué)校在藏漢雙語教學(xué)過程中都面臨著一個(gè)很大的困難，就是藏漢雙語師資的匱乏問題及藏漢雙語教師素質(zhì)問題。藏漢雙語教學(xué)的關(guān)鍵是藏漢雙語教師素質(zhì)，沒有合格的雙語教師，是不可能完成雙語教學(xué)任務(wù)。因此，只有對(duì)藏漢雙語教師提出更完善全面的素質(zhì)要求，才能實(shí)施高素質(zhì)的藏漢雙語教學(xué)。

一、雙語教育的定義與概念

（一）雙語教學(xué)的定義

學(xué)者們有不同的的解釋，但是其本質(zhì)都是相同的。朱浦認(rèn)為雙語教學(xué)是指用非母語進(jìn)行部分或全部非語言學(xué)科的教學(xué)，其實(shí)際內(nèi)涵因國家、地去不同而存在差異（朱浦，2003）。鐘啟泉認(rèn)為雙語教學(xué)內(nèi)涵包括三個(gè)方面：第一，最廣義的層面指作為一個(gè)國家的語言政策所驅(qū)使的“雙語教育 ”。第二，廣義的層面指以兩種語言作為教學(xué)語言的教學(xué)。我國的“雙語教學(xué) ” 通常是指漢語為第一語言與英語為第二語言的組合，旨在幫助學(xué)生“習(xí)得雙語能力，理解多元文化，培養(yǎng)全球意識(shí) ”，第三，狹義的層面是指外語教學(xué)（英語教學(xué)）本身（鐘啟泉，2003）?！独事鼞?yīng)用語言學(xué)詞典》給出的定義為“雙語教學(xué)是能在學(xué)校里使用第二種語言或外語進(jìn)行各門學(xué)科的教學(xué)。換言之，使學(xué)生的外語或第二語言, 通過教學(xué)和環(huán)境，經(jīng)過階段若干的訓(xùn)練能代替或接近母語水平?！?綜上所述，雙語教學(xué)是指在學(xué)校中，能夠應(yīng)用藏語、漢語兩種語言作為教學(xué)媒介語進(jìn)行部分非語言學(xué)科如科學(xué)、數(shù)學(xué)、社會(huì)科學(xué)等知識(shí)性科目的學(xué)科，目的是為了提高藏族同學(xué)的漢語應(yīng)用能力，在課堂中為學(xué)生營造一種雙語學(xué)習(xí)氣氛，是學(xué)生能夠潛移默化地接受兩種語言與多元文化環(huán)境的熏陶。最終能夠掌握兩種語言，習(xí)得用雙語進(jìn)行思維與學(xué)習(xí)能力；逐漸成為能夠熟練運(yùn)用兩種語言交際、學(xué)習(xí)與生活的雙語雙元文化人才。

（二）雙語教師的概念

關(guān)于雙語教師的概念界定有學(xué)者認(rèn)為,‘‘所謂雙語教師，通常是之那些能熟練運(yùn)用兩種語言進(jìn)行教學(xué)的教師，特指能用一種外語教授一門非語言課程的教師?！碛袑W(xué)者認(rèn)為‘‘雙語教師是雙語教學(xué)最直接的實(shí)施者，雙語教學(xué)的任務(wù)要通過雙語教師來實(shí)現(xiàn)。雙語教師承擔(dān)著雙重任務(wù)：第一向?qū)W生傳授物理、化學(xué)、音樂、體育、等學(xué)科內(nèi)容；第二，提高學(xué)生第二語言或外語。雙語教師不僅必須精通學(xué)科內(nèi)容，而且必須是雙語者。雙語教師的學(xué)科水平和雙語能力直接關(guān)系到雙語教學(xué)的成敗?！C上所述，雙語教師通常是指那些能熟練運(yùn)用第二種語言進(jìn)行教學(xué)的教師，特指能用第二語言教授學(xué)科課程的教師。

（三）、玉樹實(shí)行雙語教育的目的及意義

由于歷史原因，從古至今，絕大部分少數(shù)民族都聚居在經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的邊遠(yuǎn)山區(qū)，玉樹也不例外。居住的地方交通不便、山高水低、缺電少通訊、貧窮落后等特點(diǎn)，嚴(yán)重制約著這些地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也 決定了本地區(qū)民族教育的落后。教育科技的落后叉制約著生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，如此循環(huán)，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)越來越落后。農(nóng)牧民地區(qū)教育水平總體還不樂觀，與國家的教育要求還存在很大的差距。共同關(guān)心我國的基礎(chǔ)教育，特別是農(nóng)牧民地區(qū)的基礎(chǔ)教育，縮小我省農(nóng)村牧區(qū)與西寧的教育差距，推進(jìn)教育公平，造福民生，共圓中國夢(mèng)。

二、玉樹藏族自治州藏漢雙語教育現(xiàn)狀

從文獻(xiàn)分析與現(xiàn)實(shí)考察來看，玉樹藏漢雙語教師主要面臨以下兩大困境，在一定程度上影響和制約了藏漢雙語教育的提升。

（一）當(dāng)前玉樹采用的教學(xué)模式

玉樹采用的教學(xué)模式都采用人教版漢文課本，藏文只作為加授課開設(shè)。結(jié)果是少數(shù)幾名優(yōu)生有進(jìn)入高中就讀的機(jī)會(huì)，其余的則落榜二返回家中務(wù)農(nóng)。又重新淪為文盲或者復(fù)文盲。除有一門藏語文外。與普通小學(xué)無異。學(xué)科知識(shí)都是有漢語文授課起點(diǎn)雖高但是無果。

（二）玉樹雙語教育師資狀況

有研究者通過對(duì)青海、西藏、新疆不同縣區(qū)的調(diào)查了解到，藏、維聚居區(qū)“雙語型”教師隊(duì)伍建設(shè)令人堪憂，主要表現(xiàn)在雙語型師資嚴(yán)重短、缺、比如新疆疏附縣缺雙語教師900名、青海同仁縣缺雙語教師400名、同仁縣多福頓中學(xué)有專任教師52名，學(xué)過漢語文專業(yè)的教師一個(gè)沒有；雙語師資合格率低，尤其是比較邊遠(yuǎn)的貧困縣，雙語教師合格率不到10％；教師教學(xué)任務(wù)太重，缺乏學(xué)習(xí)進(jìn)修提高的機(jī)會(huì)。藏、維民族聚居區(qū)基本上都是牧區(qū)和邊遠(yuǎn)山區(qū)，居住分散，人口密度小，許多學(xué)校一個(gè)教學(xué)班只有十多個(gè)學(xué)生、甚至幾個(gè)學(xué)生，在民族聚居區(qū)，從未學(xué)習(xí)過漢語、又從未參加過漢語教師占68％。綜上分析，青海藏漢雙語教師師資匱乏并且藏漢雙語教師素質(zhì)不達(dá)標(biāo)，是制約青海藏漢雙語教學(xué)發(fā)展的重要因素，藏漢雙語教師素質(zhì)是影響雙語教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。對(duì)雙語教師素質(zhì)的高要求是保證教學(xué)質(zhì)量的前提。提高藏漢雙語教師素質(zhì)從而促進(jìn)藏漢雙語教學(xué)勢(shì)在必得。

（三）玉樹雙語教育教學(xué)質(zhì)量的狀況

有學(xué)者認(rèn)為：影響藏漢雙語教師素質(zhì)的因素首先是藏漢雙語教師的漢語功底不深，所以加強(qiáng)藏漢雙語教師的雙語培訓(xùn)，培養(yǎng)“藏漢兼通”的雙語型教師，就成為提高少數(shù)民族教育質(zhì)量的一個(gè)關(guān)鍵所在。師資力量的缺乏也是縣階段藏漢雙語教學(xué)所面臨的問題之一。從而使整體藏漢雙語教師的素質(zhì)不高，因此大力培養(yǎng)具有雙語教學(xué)能力的專業(yè)師資順利開展雙語教學(xué)并取得一定效果的關(guān)鍵所在。其次缺乏缺乏雙語版的教材，大量采用漢文版教材也不太現(xiàn)實(shí)。使學(xué)生難以適應(yīng)雙語教學(xué)，學(xué)生水平不一致，教師進(jìn)行雙語教學(xué)效果好壞不一致，給教師的教學(xué)目標(biāo)帶來一定的阻礙。也有學(xué)者提出：教師人格是雙語教師素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，一個(gè)合格的雙語教師應(yīng)具備以下幾個(gè)素質(zhì)要求：第一，熱愛學(xué)生是前提，教育作為人類創(chuàng)制的一種自我“助長(zhǎng)”行為，目的是為了促進(jìn)學(xué)生的良好發(fā)展，應(yīng)當(dāng)始終將學(xué)生的發(fā)展利益放在首位；第二，敬業(yè)與奉獻(xiàn)精神，這是教師職業(yè)道德的內(nèi)在要求；第三，保持謙虛、勤奮、不斷追求新址的治學(xué)態(tài)度；第五，具有嚴(yán)格要求自己、處處以身作則、為人師表、自尊自愛的作風(fēng)

三．玉樹藏族自治州雙語教育面臨的問題

（一）政策方面

1加強(qiáng)對(duì)雙語教學(xué)的政策支持和系統(tǒng)規(guī)劃

雙語教學(xué)的順利實(shí)施離不開政府與教育行政部門在政策與制度層面的的支持。教育行政部門應(yīng)該在科學(xué)論證基礎(chǔ)上，為當(dāng)?shù)仉p語教學(xué)的實(shí)施制度系統(tǒng)的規(guī)劃，確定雙語教學(xué)發(fā)展的近期目標(biāo)和遠(yuǎn)期目標(biāo)。特別是在雙語教師的培訓(xùn)與培養(yǎng)、雙語課程教材的開發(fā)、中小學(xué)雙語教學(xué)的銜接以及研究經(jīng)費(fèi)等方面應(yīng)提供政策支持。2加強(qiáng)雙語教師師資隊(duì)伍建設(shè) 實(shí)施雙語教育是發(fā)展少數(shù)民族教育、提高少數(shù)民族教育質(zhì)量的有效途徑。雙語教育要取得高質(zhì)量。必須有合格的師資隊(duì)伍做保證。雙語教學(xué)對(duì)雙語教師的語言能力和綜合能力提出了更高的要求，雙語教師除了熟練的使用兩種語言，具有一般教師應(yīng)具備的素質(zhì)外，還要懂得雙語教育的理論和雙語教學(xué)的方法。

3積極推廣中國少數(shù)民族漢語水平

自治區(qū)對(duì)各級(jí)少數(shù)民族教師的漢語水平都有具體的等級(jí)的要求，他們必須參加漢語水平考試并達(dá)到相應(yīng)的等級(jí)，體現(xiàn)了社會(huì)對(duì)學(xué)校所培養(yǎng)的少數(shù)民族學(xué)生語言能力的要求，對(duì)漢語教學(xué)起著積極額促進(jìn)和導(dǎo)向作用。因此我們有必要要完善考試制度，使其響著更科學(xué)的方向發(fā)展。

（二）地方財(cái)政困難

加大對(duì)玉樹教育經(jīng)費(fèi)的投入，從經(jīng)濟(jì)上給予玉樹基礎(chǔ)教育支持，為玉樹少年兒童提供更多的受教育機(jī)會(huì)，為我省農(nóng)牧區(qū)的教育發(fā)展和邁向現(xiàn)代化鋪平道路。為此，必須做到以下幾點(diǎn)：

一是要改善教學(xué)硬件設(shè)施，縮小城鄉(xiāng)教學(xué)設(shè)備差距。要想教出有知識(shí)有文化的農(nóng)牧民新人，必要的硬件設(shè)施不能少。我們現(xiàn)在生活在信息時(shí)代，因此沒有一定的科技知識(shí)是很難在這個(gè)社會(huì)上立足的。因此，在大力修建希望學(xué)校的同時(shí)，不要忘記要提高希望學(xué)校的硬件設(shè)施，國家的撥款和社會(huì)的資助要合理的分配，不要盲目地修建教學(xué)樓，在修建教學(xué)樓的同時(shí)要注意到相關(guān)的硬件設(shè)施，做到有質(zhì)量、有水平的教學(xué)。加快農(nóng)村學(xué)校教育信息化建設(shè)步伐

二是加大投入，大力發(fā)展中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育。進(jìn)一步提高中小學(xué)生機(jī)比，逐步完善城域網(wǎng)建設(shè)和“校校通”工程，建設(shè)覆蓋全縣的教育資源庫網(wǎng)絡(luò)，加大教育資源開發(fā)和整合力度，促進(jìn)義務(wù)教育優(yōu)質(zhì)資源共享共用。全面提高州級(jí)學(xué)校和縣鎮(zhèn)薄弱學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量、（三）教師專業(yè)結(jié)構(gòu)

實(shí)施雙語教育是發(fā)展少數(shù)民族教育、提高少數(shù)民族教育質(zhì)量的有效途徑。雙語教育要取得高質(zhì)量。必須有合格的師資隊(duì)伍做保證。雙語教學(xué)對(duì)雙語教師的語言能力和綜合能力提出了更高的要求，雙語教師除了熟練的使用兩種語言，具有一般教師應(yīng)具備的素質(zhì)外，還要懂得雙語教育的理論和雙語教學(xué)的方法。

1積極推廣中國少數(shù)民族漢語水平

自治區(qū)對(duì)各級(jí)少數(shù)民族教師的漢語水平都有具體的等級(jí)的要求，他們必須參加漢語水平考試并達(dá)到相應(yīng)的等級(jí)，體現(xiàn)了社會(huì)對(duì)學(xué)校所培養(yǎng)的少數(shù)民族學(xué)生語言能力的要求，對(duì)漢語教學(xué)起著積極額促進(jìn)和導(dǎo)向作用。因此我們有必要要完善考試制度，使其響著更科學(xué)的方向發(fā)展。

也有學(xué)者認(rèn)為提高雙語教師的的教學(xué)能力是提升雙語教師素質(zhì)重要措施學(xué)者認(rèn)為主要有五個(gè)方面的能力。（1）雙語表達(dá)能力。雙語能力在雙語教師教學(xué)能力中居于基礎(chǔ)地位，不具備良好的雙語表達(dá)能力就不可能成為優(yōu)秀的雙語教師。（2）用雙語統(tǒng)馭學(xué)科內(nèi)容的能力。（3）用雙教學(xué)設(shè)計(jì)的能力。（4）用雙語組織教學(xué)的能力。（5）教學(xué)監(jiān)控能力，是為了保證雙語教學(xué)達(dá)到預(yù)期的目的在教學(xué)的全過程中，將教學(xué)活動(dòng)本身作為意識(shí)對(duì)象，不斷對(duì)其進(jìn)行積極主動(dòng)的計(jì)劃、檢查、評(píng)價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力

四 加強(qiáng)玉樹藏族自治州雙語教育的對(duì)策與建議

（一）1強(qiáng)化政府責(zé)任，留住人才，引進(jìn)人才。

2要進(jìn)一步完善中小學(xué)教師工資縣級(jí)財(cái)政統(tǒng)發(fā)制度。建立健全州級(jí)義務(wù)教育“以州為主”管理體制，做到教師隊(duì)伍由州級(jí)統(tǒng)一管理，教師工資福利待遇“一州一標(biāo)”，確保教師的平均工資水平不低于國家公務(wù)員的平均工資水平，并通過銀行按時(shí)足額直接撥人銀行開設(shè)的教職工個(gè)人的工資帳戶。要以實(shí)行聘任制和崗位管理為重點(diǎn)，以合理配置人才資源，優(yōu)化中小學(xué)人員結(jié)構(gòu)，全面提高教育質(zhì)量和辦學(xué)效益為核心，積極探索建立符合中小學(xué)特點(diǎn)，能夠充分調(diào)動(dòng)廣大教職工積極性和創(chuàng)造性的人事管理運(yùn)行機(jī)制。對(duì)已有的教師要進(jìn)行良好的師資隊(duì)伍，同時(shí)招收有大學(xué)畢業(yè)生支教，要改善教師的待遇，以保證教師資源以及知識(shí)的更新，使我省農(nóng)牧區(qū)的少年兒童接受知識(shí)的領(lǐng)域變得寬廣。此外，可以呼吁廣大社會(huì)青年積極進(jìn)入玉樹支教，使更多的在校大學(xué)生了解到藏區(qū)的基礎(chǔ)教育狀況，為農(nóng)牧區(qū)教育的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。

3要?jiǎng)?chuàng)建適用于農(nóng)村教學(xué)的教育模式及制度，縮小城鄉(xiāng)教育差距?；A(chǔ)教育階段投入主體的不同、教育投入的不對(duì)等，這些因素已經(jīng)讓農(nóng)牧民子女輸在了起跑線上，高等教育階段的門檻設(shè)置更是讓農(nóng)牧民的孩子處在劣勢(shì)地位。全國高考表面上看來分?jǐn)?shù)面前人人平等，但是由于閱卷不統(tǒng)一，錄取分?jǐn)?shù)線和錄取比例存在著諸多不公平。再加上從1996年以來大學(xué)并軌，學(xué)費(fèi)增長(zhǎng)過快，給貧困地區(qū)學(xué)生接受高等教育也帶來困難。實(shí)行免費(fèi)教育，同時(shí)加強(qiáng)同民眾的交流，使他們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到教育的重要性，并幫助少數(shù)民族群眾發(fā)掘更多的致富途徑，加強(qiáng)同外界的聯(lián)系，帶動(dòng)整個(gè)地區(qū)富裕起來，為教育發(fā)展提供經(jīng)濟(jì)保障，讓更多的失學(xué)兒童走進(jìn)課堂，尋找擺脫貧困的出路，走向更加美好的未來。

（二）加大教育投入，調(diào)整辦學(xué)層次，整合教育資源。

加大對(duì)玉樹教育經(jīng)費(fèi)的投入，從經(jīng)濟(jì)上給予玉樹基礎(chǔ)教育支持，為玉樹少年兒童提供更多的受教育機(jī)會(huì)，為我省農(nóng)牧區(qū)的教育發(fā)展和邁向現(xiàn)代化鋪平道路。為此，必須做到以下幾點(diǎn)：

1是要改善教學(xué)硬件設(shè)施，縮小城鄉(xiāng)教學(xué)設(shè)備差距。要想教出有知識(shí)有文化的農(nóng)牧民新人，必要的硬件設(shè)施不能少。我們現(xiàn)在生活在信息時(shí)代，因此沒有一定的科技知識(shí)是很難在這個(gè)社會(huì)上立足的。因此，在大力修建希望學(xué)校的同時(shí)，不要忘記要提高希望學(xué)校的硬件設(shè)施，國家的撥款和社會(huì)的資助要合理的分配，不要盲目地修建教學(xué)樓，在修建教學(xué)樓的同時(shí)要注意到相關(guān)的硬件設(shè)施，做到有質(zhì)量、有水平的教學(xué)。加快農(nóng)村學(xué)校教育信息化建設(shè)步伐

2是加大投入，大力發(fā)展中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育。進(jìn)一步提高中小學(xué)生機(jī)比，逐步完善城域網(wǎng)建設(shè)和“校校通”工程，建設(shè)覆蓋全縣的教育資源庫網(wǎng)絡(luò)，加大教育資源開發(fā)和整合力度，促進(jìn)義務(wù)教育優(yōu)質(zhì)資源共享共用。全面提高州級(jí)學(xué)校和縣鎮(zhèn)薄弱學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量。

結(jié)語

一個(gè)國家想要發(fā)展壯大，離不開優(yōu)質(zhì)的教育體系，而民族地區(qū)的進(jìn)一步發(fā)展繁榮，離不開教育的發(fā)展。因此，教育的發(fā)展不僅關(guān)系到玉樹的經(jīng)濟(jì)昌盛，更關(guān)系到中華民族的整體文化素質(zhì)及人力資本的發(fā)展。盡管目前玉樹的基礎(chǔ)教育狀況人不容樂觀，但是近年來，在國家的大力支持下，玉樹的教育事業(yè)取得了長(zhǎng)足發(fā)展，我們有理由相信，玉樹的教育事業(yè)一定會(huì)有一個(gè)質(zhì)的飛躍，其經(jīng)濟(jì)也會(huì)有一個(gè)大的變化。

六、參考文獻(xiàn)：

［1］ 楊淑芹，孟凡麗． 試析雙語教師教學(xué)能力的構(gòu)成［J］ ． 貴州民族研究，2009，(4)．

［2］ 周 仁． 高校雙語教師的教學(xué)能力及培養(yǎng)策略［J］ ． 教育與職業(yè)，2010，(6)．

［3］ 王斌華． 雙語教育與雙語教學(xué)［M］ ． 上海: 上海教育出版社，2003．

［4］ 施紅斌，殷冬玲． 美國雙語師資建設(shè)經(jīng)驗(yàn)及啟示［J］ ． 青年教師，2007，(1)．

［5］ 于立平.雙語教師專業(yè)發(fā)展的行動(dòng)研究及啟示 ［J］.教育發(fā)展研究，2004（11）： 62-64.［6］ 黃明.我國高校雙語教學(xué)與新加坡雙語教育之比較

第四篇：淺談藏漢雙語教學(xué)法

淺談藏漢雙語教學(xué)法

多年以來，在藏漢雙語教育教學(xué)過程中。傳統(tǒng)的教育教學(xué)和操作程序，似乎已無可面對(duì)新的猛烈沖擊。這一切都要求雙語教師轉(zhuǎn)變固有的教育教學(xué)思維模式。對(duì)當(dāng)代民族教育進(jìn)行全方位多角度的新思考，拿出適應(yīng)當(dāng)前形勢(shì)需要的應(yīng)對(duì)方案來。在傳統(tǒng)的教育觀念實(shí)現(xiàn)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育發(fā)展的同時(shí)，對(duì)于人才的培養(yǎng)也從“知識(shí)結(jié)構(gòu)型”逐漸向能力技術(shù)型轉(zhuǎn)變。只有清醒地認(rèn)識(shí)到當(dāng)前社會(huì)對(duì)教育發(fā)展的新要求。作為一個(gè)多民族學(xué)生的教師要面向全體學(xué)生，通常用學(xué)生熟悉的語言授課，使學(xué)生感到教師語言并不陌生。這樣師生感情才能溝通，學(xué)生才能傾聽教師的講解，教師才能激發(fā)學(xué)生探求知識(shí)的欲望。

在教學(xué)中，教師如果不通過學(xué)生熟悉的語言進(jìn)行教學(xué)。而是用一種學(xué)生不十分熟悉的外來語言進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生就不能很好地掌握基礎(chǔ)知識(shí)。像我們這樣的民族學(xué)校既有來自城鎮(zhèn)機(jī)關(guān)對(duì)漢語言比較熟悉的學(xué)生，又有來自農(nóng)牧區(qū)鄉(xiāng)對(duì)漢語言比較陌生的學(xué)生給他們授課。要談教學(xué)質(zhì)量，那么首先應(yīng)做的就是用雙語教學(xué)來上課。

有的教師認(rèn)為采用雙語教學(xué)法浪費(fèi)時(shí)間，對(duì)完成教學(xué)任務(wù)有影響。然而面對(duì)來自農(nóng)牧區(qū)學(xué)生，如果用一種陌生語言進(jìn)行教學(xué)，該班大多數(shù)學(xué)生棍本就不能做到聽、說、讀寫能力的消化，反而會(huì)挫傷學(xué)生的積極性。就不可能出現(xiàn)很好的教學(xué)效果。更談不上教學(xué)質(zhì)量。雙語教學(xué)法就是解決怎樣使學(xué)生聽懂教師語言的問題，其它教學(xué)法是學(xué)生能聽懂教師語言的基礎(chǔ)上解決教師怎么教和學(xué)生怎么學(xué)的問題。所以沒有藏漢雙語教學(xué)就不能很好地運(yùn)用其它教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)。

1.藏漢雙語教學(xué)的重要性和必要性

民族教育作為傳統(tǒng)教育的一個(gè)組成部分，必要受到教育環(huán)境變化的影響。否則將更加落后，不能反映時(shí)代要求。這是歷史發(fā)展的基本規(guī)律所決定的，民族教育從無到有。已經(jīng)完成它的初級(jí)使命，如何提高教育效果。促進(jìn)民族教育事業(yè)健康持續(xù)發(fā)展，使民族教育擺脫長(zhǎng)期以來國家投入，教師費(fèi)力。作為教育工作者，唯有知難而進(jìn)，才有可能實(shí)現(xiàn)一定的突破。最終獲得民族教育事業(yè)的大發(fā)展。

2.藏漢雙語教學(xué)法與其他教學(xué)法的關(guān)系

藏漢雙語教學(xué)法是根據(jù)班上學(xué)生了解或熟悉語言種類不同的情 況。面向全體學(xué)生而采用的教學(xué)方法。在課堂教學(xué)中教師的語言是 一個(gè)不容忽視的重要方法，教師語言貫穿于整個(gè)教學(xué)過程。它是教 學(xué)活動(dòng)中最起碼的手段，可以說沒有語就沒有法進(jìn)行課堂教學(xué)。如： 聾啞學(xué)校的教學(xué)活動(dòng)不也是通過手語這種特殊的語言完成的嗎？可見語言在教學(xué)中是極其重要。如果教師沒有根據(jù)學(xué)生的實(shí)際用雙語教學(xué)法進(jìn)行教學(xué)。不但達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)目的，反而會(huì)使學(xué)生誤解為教師在歧視他們。所以藏漢雙語在教學(xué)中起了很好的作用。

第五篇：青海藏漢雙語教學(xué)調(diào)研報(bào)告

青海藏漢雙語教學(xué)調(diào)研報(bào)告

青海藏漢雙語教學(xué)調(diào)研報(bào)告

青海教育科學(xué)研究所

一 青海藏漢雙語教學(xué)的基本情況

青海是一個(gè)多民族聚居的西部省份,全省總?cè)丝?18萬,其中藏族人口113萬,占全省總?cè)丝诘?1.89%。我省藏族人口主要分布在6個(gè)藏族自治州,29個(gè)牧區(qū)縣,18個(gè)純牧業(yè)縣，藏族人口的分布特征是“大分散、小聚居、交錯(cuò)雜居”，雖然具有共同地緣和民族語言──文化的整體性特征，但隨著各民族日愈頻繁的交流和融會(huì)，民族語言的單一特性正在逐步發(fā)生變化。其中：農(nóng)區(qū)、半農(nóng)半牧區(qū)由于農(nóng)耕文化的普同性，接受漢文化影響較早，具有一定的漢語言環(huán)境；純牧區(qū)牧民群眾隨季節(jié)流動(dòng)、逐水草而居的傳統(tǒng)生存方式仍未徹底改變，母語交際的特征十分突出，這些區(qū)域漢語言文字使用率低，藏漢雙語教學(xué)遇到的困難最多；城鎮(zhèn)及城鄉(xiāng)結(jié)合部由于社會(huì)發(fā)育程度較高，受外界傳媒的影響較大，社會(huì)主流文化對(duì)其個(gè)體浸入程度較深，因而對(duì)雙語價(jià)值的認(rèn)可程度較高。

雙語教學(xué)作為發(fā)展民族教育的支撐體系，其發(fā)展的不平衡，實(shí)質(zhì)上反映的是我省藏族基礎(chǔ)教育發(fā)展的不平衡。這種不平衡造成的差異，是形成多種雙語教學(xué)類型產(chǎn)生的重要原因。

(一)雙語學(xué)校的分布及類型

據(jù)統(tǒng)計(jì)，截止2001年，全省開展藏漢雙語教學(xué)的民族中小學(xué)共有1040 所，在校學(xué)生108441人，其中藏族小學(xué)1000所,在校學(xué)生93747人;藏族中學(xué)40所，在校學(xué)生14694人。由于雙語教學(xué)地區(qū)間的差異性，各地根據(jù)不同的語言實(shí)際，采用了多種類型的雙語教學(xué)模式。目前，全省大致形成了以下幾種類型的藏漢雙語教學(xué)模式：第一類，除開設(shè)漢語文課程外，其它課程均用民族語文授課；第二類，部分課程用漢語文授課，部分課程用民族語文授課；第三類，除開設(shè)民族語文課程外，其它課程均用漢語文授課。海南、海北州和海西州天峻縣各民族小學(xué)、基層寄宿制學(xué)校兩種教學(xué)模式并存（即以藏語文授課為主，單科加授漢語文和以漢語文授課為主，單科加授藏語文），小學(xué)主要采用以藏語文授課為主，單科加授漢語文的教學(xué)模式；民族初中和高中基本采用以漢語文授課為主，單科加授藏語文的教學(xué)模式。黃南、果洛州的各民族小學(xué)、基層寄宿制學(xué)?；静捎靡圆卣Z文授課為主，單科加授漢語文的教學(xué)模式。民族初中和高中兩種教學(xué)模式并存。

為了協(xié)調(diào)小學(xué)和中學(xué)階段雙語教學(xué)計(jì)劃,全省以藏語文授課為主,單課加授漢語文的中小學(xué)統(tǒng)一執(zhí)行原國家教委轉(zhuǎn)發(fā)的《五省區(qū)義務(wù)教育全日制藏族小學(xué)、初級(jí)中學(xué)及中學(xué)教學(xué)計(jì)劃》；以漢語文授課為主，單科加授藏語文的民族中小學(xué)，均執(zhí)行原國家教委頒布的《義務(wù)教育全日制中小學(xué)初級(jí)中學(xué)課程計(jì)劃》和原國家教委印發(fā)的《現(xiàn)行普通高中教學(xué)計(jì)劃的調(diào)整意見》。隨著各地辦學(xué)條件的改善，部分藏族中小學(xué)開始加授了《英語》和《計(jì)算機(jī)》課程。實(shí)現(xiàn)“三語一機(jī)”正在成為藏族中小學(xué)推進(jìn)素質(zhì)教育，深化教學(xué)改革的一種趨勢(shì)。

(二)雙語學(xué)校教材使用情況

1．小學(xué)教材

實(shí)施雙語教學(xué)的各民族小學(xué)普遍都在使用藏語文、藏?cái)?shù)學(xué)教材，使 用藏思想品德、藏自然教材的學(xué)校也比較多；只有少數(shù)幾所學(xué)校在使用藏社會(huì)、藏勞動(dòng)教材。各學(xué)?；静挥貌匾魳贰⒉孛佬g(shù)教材。除小學(xué)一年級(jí)外，漢語文教學(xué)主要采用五協(xié)版《漢語文》，也有部分學(xué)校采用全國統(tǒng)編的漢語文教材，甚至還有用《漢語會(huì)話》（項(xiàng)目試驗(yàn)學(xué)校試用）作為漢語文教材的。目前，各州普遍從一年級(jí)開設(shè)了漢語文課，人教社新版《漢語》（專供藏族地區(qū)使用）正在小學(xué)一年級(jí)陸續(xù)采用。果洛州部分小學(xué)在課外活動(dòng)中安排了漢語會(huì)話教學(xué)內(nèi)容。

2．初中教材

各民族中學(xué)均使用藏語文教材，對(duì)新版藏語文課本的反映比較好；部分學(xué)校初一年級(jí)開始使用人教社新版《漢語》（專供藏族地區(qū)使用）教材，其余年級(jí)或使用全國統(tǒng)編《語文》教材或使用五協(xié)漢語文教材。使用藏文版的數(shù)理化及歷史教材的民族中學(xué)比較多，約占全省藏文中學(xué)總數(shù)的68%左右。（如貴南縣完全中學(xué)、貴南縣森多寄校、同德縣民族中學(xué)、同德縣河北完全中學(xué)、瑪沁縣民中、澤庫縣民中、同仁縣民中等），其它科目《生物》、《地理》、《勞動(dòng)技術(shù)》，各校根據(jù)雙語教師的配置情況，也在有選擇的采用藏文版教材。各中學(xué)基本不用藏音樂、藏美術(shù)教材。

3．高中教材

全省農(nóng)牧區(qū)的藏族高中只有極個(gè)別學(xué)校在采用以藏語文授課為主，單科加授漢語文的教學(xué)模式，其余藏族高中均以漢語文授課為主，單科加授藏語文。所以，除了《藏語文》外，基本使用全國統(tǒng)編教材，而不用五協(xié)編譯的高中教材。

4．輔助教材 

我省自1992年以來，根據(jù)原國家教委“同步供書、配套建設(shè)”的要求，逐步配套編譯了藏語文、漢語文、物理、歷史、生物以及高中數(shù)理化的練習(xí)冊(cè)、假期作業(yè)、試驗(yàn)報(bào)告冊(cè)、課外習(xí)題集、填充練習(xí)冊(cè)、課外閱讀等輔助教材。這次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)校一方面為沒有配套的學(xué)生練習(xí)冊(cè)而苦惱，另一方面卻又沒有征訂這些輔助教材，主要原因是：不愿增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，同時(shí)學(xué)校又無力為學(xué)生購買這些輔助教材；另外，也存在練習(xí)冊(cè)內(nèi)容與新版教材內(nèi)容不配套的問題。

(三)中小學(xué)雙語教師的現(xiàn)狀

目前，全省各級(jí)各類藏族中小學(xué)共有教師8752名，其中專任教師6510名，兼通兩種語言文字的約占教師總數(shù)的40%。據(jù)調(diào)查問卷表明，在牧業(yè)縣實(shí)施雙語教學(xué)的學(xué)校中，有近43.5%的教師不會(huì)用雙語進(jìn)行教學(xué)，而實(shí)際情況有可能還要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于這個(gè)比例。我們對(duì)部分學(xué)校126名小學(xué)、初、高中教師進(jìn)行了抽樣問卷調(diào)查，有71名教師認(rèn)為本校教師的雙語水平是合格和基本合格的，只有33名教師認(rèn)為自己不勝任雙語教學(xué)，其余22名教師或回答“不清楚”或回答“不知道”。而據(jù)我們對(duì)個(gè)別校長(zhǎng)、教師的訪談中了解到，由于知識(shí)更新和教材內(nèi)容的變化，現(xiàn)在有很大一部分教師不能勝任雙語教學(xué)崗位，尤其是在牧業(yè)縣，許多教師特別是初、高中教師由于掌握的專業(yè)知識(shí)有限、教學(xué)觀念陳舊，加之漢語文水平較低，對(duì)教材內(nèi)容的理解也不太深刻。

我省牧區(qū)師資隊(duì)伍中，專任教師數(shù)量規(guī)模并不小，許多學(xué)校的師生比在1：8左右，然而，在實(shí)際教學(xué)中很多學(xué)校又認(rèn)為某些學(xué)科教師緊缺。我們?cè)谡{(diào)查中發(fā)現(xiàn)，全省牧區(qū)藏族中小學(xué)藏語文、數(shù)學(xué)等學(xué)科的教師過于飽和，而漢語文、英語、音樂、體育、美術(shù)等學(xué)科的教師嚴(yán)重不足。能夠用雙語進(jìn)行教學(xué)的教師更加稀少。比如剛察縣民中有教職工56名，而專任教師只有35名，其中能用藏漢雙語進(jìn)行教學(xué)的教師只有5名。近年來,我省牧區(qū)教師隊(duì)伍的學(xué)歷層次有所提高，但整體素質(zhì)仍然偏低，一般是民族教師漢語文水平差，漢族教師大都又不懂民族語言文字。教師中40歲以下的青年教師成為教師隊(duì)伍的主體，各校普遍出現(xiàn)教師年輕化趨勢(shì)，在我們調(diào)查的一所寄宿制小學(xué)27名教師中，年齡最大的只有35歲。教師學(xué)緣結(jié)構(gòu)也比較單一，一所學(xué)校中80%以上的教師都是所在地民族師范的畢業(yè)生，還有一部分學(xué)校全部教師都來源于同一所民師，這樣來源單一化的教師隊(duì)伍，其知識(shí)結(jié)構(gòu)勢(shì)必“近親嫁接”，造成教學(xué)方法刻板、雷同，教育觀念僵化，不利于多種教學(xué)思想的融匯和交流。

(四)中小學(xué)教學(xué)用語的銜接情況

從我們對(duì)66所民族中小學(xué)調(diào)查看，全省民族中小學(xué)教學(xué)用語因地不同、因校不同、因師不同的問題十分突出，特別是在漢語過渡為部分學(xué)科教學(xué)用語的始點(diǎn)、過渡的形式、雙語之間的比例、用雙語授課的科目、民族語和漢語的橫向聯(lián)系和縱向銜接等方面都沒有一套科學(xué)量化的標(biāo)準(zhǔn)。調(diào)查顯示，我省藏族小學(xué)階段的教學(xué)用語相對(duì)穩(wěn)定，主要形成以母語授課為主；初中階段教學(xué)用語趨向多樣化，有的州以藏語授課為主，有的州以漢語授課為主；高中階段教學(xué)用語又趨一致化，基本形成以漢語教學(xué)為主。但是，我們?cè)邳S南州調(diào)研發(fā)現(xiàn)，州藏中和同仁縣民中，兩所學(xué)校同在州府所在地，相距不到2公里，生源基本一致,然而高中階段使用的教學(xué)用語截然不同。前者除藏語文外，其它學(xué)科一律用漢語作為教學(xué)用語，后者除漢語文外，其它學(xué)科均用藏語作為教學(xué)用語。這種不同教學(xué)用語的選擇取向有待進(jìn)一步研究分析，我們認(rèn)為州藏中的做法，部分原因可能是由于升學(xué)、就業(yè)壓力所致，但也不排除學(xué)校只從教材、教師的可能性出發(fā)選擇教學(xué)用語。這種做法忽視了教學(xué)語言的硬性轉(zhuǎn)換對(duì)學(xué)生的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)和學(xué)科知識(shí)邏輯體系產(chǎn)生的負(fù)面影響。在該校組織的座談會(huì)上，校長(zhǎng)、教務(wù)主任和部分教師在教學(xué)用語問題上意見出現(xiàn)分歧，一位數(shù)學(xué)教師反映，基層學(xué)生適應(yīng)本學(xué)科教學(xué)用語的周期長(zhǎng)大一年，有些甚至兩年后仍跟不上教學(xué)進(jìn)度，有的學(xué)生只能在課堂上一邊接受漢數(shù)學(xué)教學(xué)，一邊對(duì)照藏?cái)?shù)學(xué)教材理解課文內(nèi)容。這種情況在其它地區(qū)也很普遍。海南州共和縣民中是一所規(guī)模較大的寄宿制民中，現(xiàn)有在校生650人，初中年級(jí)各2個(gè)平行班，高中3個(gè)班，生源主要來自5個(gè)牧業(yè)鄉(xiāng),4個(gè)農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)及縣城。學(xué)校實(shí)行漢語文授課為主，單科加授藏語文。農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)及縣城的學(xué)生有一定的漢語環(huán)境，基本能夠聽懂教師的授課內(nèi)容,但牧業(yè)鄉(xiāng)的學(xué)生在基層小學(xué)接受的是母語教學(xué)，中學(xué)階段教學(xué)語言的硬性轉(zhuǎn)換使學(xué)生根本不能適應(yīng)課堂用語，致使部分學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)直線下降，個(gè)別學(xué)生因跟不上學(xué)習(xí)進(jìn)度被迫輟學(xué)回家。

這種學(xué)生的學(xué)前用語與入學(xué)后接觸的教材用語之間，學(xué)生的生活用語與學(xué)校的課堂用語之間發(fā)生矛盾的情況已經(jīng)嚴(yán)重影響到了教學(xué)活動(dòng)的正常進(jìn)行。如：共和縣的五個(gè)純牧業(yè)鄉(xiāng)，基本上沒有漢語環(huán)境，而學(xué)生入學(xué)后使用的卻是全國統(tǒng)編《語文》教材，一年級(jí)的學(xué)生既要學(xué)會(huì)漢話，又要學(xué)好統(tǒng)編教材內(nèi)容，其結(jié)果必然是煮夾生飯，造成母語學(xué)不好，漢語基礎(chǔ)也不扎實(shí)，給今后以漢語文為載體的各科教學(xué)增加了難度。我們對(duì)一所鄉(xiāng)寄校四年級(jí)第二學(xué)期的學(xué)生進(jìn)行漢語文水平測(cè)試，測(cè)試的內(nèi)容是剛學(xué)過不久的課文《麻雀》。測(cè)試結(jié)果：(1)朗讀課文,無一人能流利朗讀,90%的學(xué)生只能逐字指讀。(2)90%的學(xué)生對(duì)這篇課文上的許多字不認(rèn)識(shí)，平均每人讀錯(cuò)字（不包括不認(rèn)識(shí)的字）有12個(gè)。(3)詞義大多似懂非懂。如對(duì)“身軀”一詞,半數(shù)以上的學(xué)生不能作正確解答。調(diào)查顯示，我省各級(jí)各類藏族中小學(xué)校，由于學(xué)生在學(xué)習(xí)上受教學(xué)用語障礙而不能順利獲取知識(shí)，暢通開展思維，準(zhǔn)確地表達(dá)思想的學(xué)生數(shù)占很大比重。

(五)群眾對(duì)雙語教學(xué)的認(rèn)識(shí)態(tài)度

如何判斷在一些地區(qū)實(shí)行的雙語教學(xué)體制是否符合當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的客觀需要，群眾的意愿應(yīng)當(dāng)做為一個(gè)主要的參照系數(shù)。據(jù)雙語問題問卷統(tǒng)計(jì)，在“你是否認(rèn)為藏語文的學(xué)習(xí)比漢語文的學(xué)習(xí)更主要”的問項(xiàng)中，回答“同等重要”的人占到了被調(diào)查人數(shù)的73%，而答“是的”人僅占14.7%。在“你認(rèn)為不學(xué)漢語文可以嗎？”問項(xiàng)中，回答“不可以”的占被調(diào)查人數(shù)的93%，只有2.6%的人回答“可以”。這些情況反映出，大多數(shù)群眾開始重視語言的實(shí)際應(yīng)用性。我國的《憲法》《民族區(qū)域自治法》規(guī)定，各少數(shù)民族都有使用和發(fā)展本民族語言文字的自由。這充分體現(xiàn)了各民族在政治上的語言平等。但是，人們根據(jù)實(shí)際生活和社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化事業(yè)的發(fā)展與交流的需要，特別是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從實(shí)用性的角度來學(xué)習(xí)和使用一種最通用的語言作為公共性交流語言，這又是一個(gè)自然的選擇和沒有政治考慮的發(fā)展過程。在果洛州的座談會(huì)上，我們發(fā)現(xiàn)城鎮(zhèn)的藏族干部職工普遍認(rèn)為在藏族教育沒有形成體系的情況下，子女上藏族學(xué)校，將來漢語水平低，升學(xué)途徑狹窄，就業(yè)找工作困難，不利于學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，所以，部分家長(zhǎng)愿意送子女進(jìn)普通學(xué)校。

二 青海藏漢雙語教學(xué)存在的問題

(一)對(duì)藏漢雙語教學(xué)的認(rèn)識(shí)不統(tǒng)一

藏族傳統(tǒng)文化對(duì)藏民族個(gè)體文化人格心理的模塑作用十分深刻，它使藏族人的生活方式、習(xí)俗、價(jià)值取向、情感特征等都有其自在的規(guī)定性。根據(jù)對(duì)藏族地區(qū)文化背景的分析，我們認(rèn)為藏族地區(qū)雙語教學(xué)與社區(qū)因素、學(xué)校因素、家庭因素之間構(gòu)成一定的變量關(guān)系，并導(dǎo)致對(duì)雙語教學(xué)的不同認(rèn)識(shí)。在此關(guān)系中學(xué)校因素主要包括雙語模式和語言環(huán)境；社區(qū)因素包括農(nóng)區(qū)、牧區(qū)、農(nóng)牧混雜區(qū)、城鎮(zhèn)，主要反映不同社區(qū)人們提供給孩子的社會(huì)文化資本，也就是說不同社區(qū)對(duì)孩子受教育的期望不同，因而對(duì)他們接觸主流文化的認(rèn)可也不一樣。在城鎮(zhèn)，學(xué)生在生活習(xí)慣、喜好等方面大都認(rèn)可主流文化，接近主流文化。牧區(qū)學(xué)生在學(xué)校由于接受到主流文化，因而在家庭和社區(qū)中會(huì)不由自主地表現(xiàn)出一些主流文化所認(rèn)可的行為，但這些行為往往不會(huì)得到本社區(qū)、家庭的贊同，這使學(xué)生對(duì)自己所受的文化教育產(chǎn)生一種彷徨心態(tài)，從而不利于學(xué)業(yè)成績(jī)的提高。

目前，在雙語教學(xué)方面存在著三種認(rèn)識(shí)，這三種不同的認(rèn)識(shí)決定著單個(gè)人對(duì)學(xué)習(xí)漢語的不同態(tài)度。第一種人數(shù)越來越多，解放后50年的經(jīng)歷，特別是改革開放20年的現(xiàn)實(shí)，使他們深深體會(huì)到了漢語的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值，對(duì)學(xué)習(xí)漢語文重要性的認(rèn)識(shí)比較高。第二種人是中間過渡人群。他們?nèi)藬?shù)較多，經(jīng)常處于搖擺狀態(tài)。當(dāng)有人說學(xué)習(xí)漢語會(huì)引起“同化”，他們會(huì)覺得很有道理。當(dāng)有人說漢語可以幫助掌握先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，他們又隨聲附和。第三部分人數(shù)不多，構(gòu)成較為復(fù)雜，有的人自身就是知識(shí)分子，有的還是國家干部。他們大部分人很關(guān)心本民族的生存與發(fā)展，苦于找不到捷徑，認(rèn)為本民族的語言文字優(yōu)于其他民族的文字，他們特別擔(dān)心漢語發(fā)展的趨勢(shì)會(huì)使本民族“同化”。

(二)教材方面的問題

1．統(tǒng)編教材部分內(nèi)容脫離藏族學(xué)生的生活實(shí)際。教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)是由一定的感性材料、基本原理及應(yīng)用材料有機(jī)組成的。其中感性材料必須具有一定的邏輯意義，即新的知識(shí)與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的表象、有意義的符號(hào)、概念或命題存在著合理或邏輯基礎(chǔ)上的聯(lián)系，這樣才能引起學(xué)生積極學(xué)習(xí)的心向和興趣。感性材料源于兒童的生活，藏族地區(qū)兒童的感性認(rèn)識(shí)與內(nèi)地漢族兒童的感性認(rèn)識(shí)有極大的差別。但海南、海北州的部分中小學(xué)校不考慮學(xué)生實(shí)際，強(qiáng)求教材劃一，致使教材內(nèi)容不適應(yīng)藏族兒童學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效果差。

藏族兒童對(duì)統(tǒng)編教材的感性材料的陌生導(dǎo)致語言轉(zhuǎn)化的困難。藏族兒童在入學(xué)前已有一定的關(guān)于自然、數(shù)方面的感知，有以母語為載體的概念和直接經(jīng)驗(yàn)?？伤麄?nèi)雽W(xué)后所接觸到的教材大多是以漢語為載體的漢族地區(qū)的生活內(nèi)容，學(xué)生學(xué)習(xí)的難度遠(yuǎn)大于漢族兒童。如對(duì)“一擔(dān)谷子合幾斗”的理解，藏族兒童將通過比漢族兒童曲折得多的思維轉(zhuǎn)換程序，首先要想象“谷子”，然后理解“擔(dān)”與“斗”的量的關(guān)系，想象“擔(dān)”與“斗”的形體，最后才能進(jìn)入“一”與“幾”的關(guān)系推算。

2．五協(xié)版藏文教材的問題比較多的集中在理科教材。主要表現(xiàn)在：一是翻譯教材專有名詞術(shù)語不統(tǒng)一。如：舊版教材和新版教材之間的有些名詞術(shù)語不統(tǒng)一；各學(xué)科教材之間的有些名詞術(shù)語不統(tǒng)一；同類學(xué)科課本之間的有些名詞術(shù)語不統(tǒng)一；同學(xué)科的課本與教參、練習(xí)冊(cè)之間的名詞術(shù)語不統(tǒng)一；二是個(gè)別翻譯的小學(xué)、初中的數(shù)學(xué)教材中有錯(cuò)譯、漏譯現(xiàn)象；有些小學(xué)、初中的數(shù)學(xué)教材的校對(duì)不認(rèn)真，導(dǎo)致教材中錯(cuò)誤較多，直接影響到教材的使用和老師的教學(xué)。甚至有的教材已再版了8次,但其中的錯(cuò)誤一直沒有修改。三是有些數(shù)理化教材、地理、思想品德教材的譯文表達(dá)不清、不易理解。例如，重要人物的姓名翻譯不準(zhǔn)確，使歷史事件張冠李戴，教師時(shí)常需要借助于漢文課本對(duì)照譯文內(nèi)容,影響了廣大師生使用藏文教材的積極性。

(三)教學(xué)用語的銜接不科學(xué)、不規(guī)范

多年來，為了突破藏族兒童學(xué)習(xí)漢語文難關(guān)，各地藏族教育工作者進(jìn)行了大量有益得嘗試。目前，我省的“雙語教學(xué)”在45分鐘課時(shí)內(nèi)，基本上采用的是“用藏語口語釋義，幫助學(xué)生理解漢文”，個(gè)別學(xué)校甚至強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)當(dāng)用藏漢兩種文字對(duì)譯板書，讓學(xué)生理解課文內(nèi)容，第一種辦法簡(jiǎn)單易行，教師懂藏話即可，因而各地普遍采用此種“模式”。但是，長(zhǎng)期地、盲目地隨意采用這種辦法，而不進(jìn)行兩種語言能力對(duì)應(yīng)轉(zhuǎn)化的系統(tǒng)訓(xùn)練，藏族學(xué)生學(xué)漢語始終不能擺脫藏語對(duì)語音、語意、語法各方面的影響，以致不少學(xué)生到了高年級(jí)仍不能接受漢語言為載體的其它的學(xué)科教學(xué)，這其中關(guān)鍵的問題是兩種語言思維能力不平衡所致。如一個(gè)三年級(jí)學(xué)生遇到一道數(shù)學(xué)文字題，“甲數(shù)是87，比乙數(shù)少78，乙數(shù)是多少？”，他不懂得在“比乙數(shù)少78"前，省略了主語“甲數(shù)”,所以就弄不清是誰比誰少，于是見少就減，列出“87－78 ＝乙數(shù)”的錯(cuò)誤算式。這說明藏族兒童在未突破漢語言障礙之前，從字面上正確地理解某一概念表明極為耗時(shí)費(fèi)力，用自己的語言簡(jiǎn)明扼要地表示一個(gè)概念或進(jìn)行邏輯推理，困難更大。因此，對(duì)藏族兒童思維過程的復(fù)雜性及思維發(fā)展過程的階段性問題加以研究。幫助藏族兒童盡快過好“漢語關(guān)”，是當(dāng)前改革和發(fā)展牧區(qū)藏族教育面臨的一項(xiàng)十分重要的課題。

(四)藏族幼兒學(xué)前教育還基本是空白

學(xué)前教育是整個(gè)學(xué)校教育的起始階段。心理學(xué)研究證明，早期教育尤其是學(xué)前教育對(duì)學(xué)生的智力發(fā)展有著重要的影響。不僅如此，學(xué)前教育對(duì)藏族兒童的雙語學(xué)習(xí)也有重大影響。是否上過幼兒園或?qū)W前班直接影響到兒童的雙語學(xué)習(xí)能力，因?yàn)樵趯W(xué)前教育階段，兒童通過學(xué)前初步學(xué)會(huì)一些漢語口語，聽懂一些基本的句子，這樣可以避免他們上小學(xué)后由于對(duì)漢語一點(diǎn)不了解而產(chǎn)生恐懼感。但是，我省廣大牧區(qū)的藏族兒童由于居住地域的限制和經(jīng)濟(jì)條件的制約，缺少學(xué)前教育的機(jī)會(huì)，無法得到正規(guī)的、科學(xué)的學(xué)前教育，缺少或很少有比較正規(guī)化的漢語語言經(jīng)驗(yàn)。未接受學(xué)前教育的兒童有著更長(zhǎng)的語言適應(yīng)期，極易造成兒童由于初期對(duì)語言適應(yīng)不良而產(chǎn)生的對(duì)漢語學(xué)習(xí)的抵觸情緒，影響以后的雙語教學(xué)。

(五)嚴(yán)重缺乏既會(huì)藏語文又會(huì)漢語文的運(yùn)用雙語教學(xué)的師資

目前，全省民族學(xué)校師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)有所改善，學(xué)歷層次有所提高，但學(xué)科結(jié)構(gòu)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、年齡結(jié)構(gòu)、學(xué)緣結(jié)構(gòu)不合理，這種狀況很難適應(yīng)各級(jí)各類藏族學(xué)校開展雙語教學(xué)的需要。我們對(duì)所調(diào)查學(xué)校的教師雙語素質(zhì)進(jìn)行了問卷調(diào)查，統(tǒng)計(jì)顯示，在雙語教師素質(zhì)的綜合架構(gòu)中,師德、情感、能力、單語思維、藝術(shù)修養(yǎng)、身心因素等方面保持了較高的分值，而文化識(shí)力、知識(shí)結(jié)構(gòu)、雙語思維等方面相對(duì)較差。目前,我省雙語教師隊(duì)伍中存在的主要問題:一是數(shù)量不足，二是質(zhì)量不高，三是外流現(xiàn)象十分嚴(yán)重。特別是基層漢語教師來源奇缺。在我們調(diào)查的66所民族中小學(xué)中,共有專任教師427名,其中:理科教師157名;文科教師315名。能用藏漢兩種語言進(jìn)行理科授課的教師只有41人，占26.1%。這種局面不盡快扭轉(zhuǎn),實(shí)行雙語教學(xué)改革勢(shì)必遇到困難。近年來,省內(nèi)外大中專院校通過舉辦函授站（班）就地培養(yǎng)培訓(xùn)民族教師，這在一定程度上解決了民族地區(qū)師資低學(xué)歷、低文憑的現(xiàn)狀，但有些函授站（班）課時(shí)不保證，師資不保證，隨意降低招生標(biāo)準(zhǔn)，濫發(fā)高價(jià)文憑，致使有些地區(qū)教師隊(duì)伍出現(xiàn)“高文憑、底水平”現(xiàn)象?；鶎咏逃块T對(duì)此反映很大。

（六）漢語教學(xué)薄弱，學(xué)生漢語基礎(chǔ)差

《漢語文教學(xué)大綱》在基本訓(xùn)練方面對(duì)學(xué)生的要求是:“初步具有基本的聽、讀、寫、譯的能力，包括能聽懂日常用語，能進(jìn)行一般的漢語會(huì)話，會(huì)用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，能用本民族語文和漢語文對(duì)譯學(xué)過的句子”。但藏族學(xué)生高中畢業(yè)時(shí)都達(dá)不到這個(gè)水平，特別是在說、寫、讀方面差的很遠(yuǎn)。主要原因是：漢語文課是一門語言工具課。掌握語言同掌握其他工具一樣需要技能，而技能是在反復(fù)實(shí)踐和訓(xùn)練過程中形成的。藏族學(xué)生離開漢語課堂教學(xué)，就很少有使用漢語的機(jī)會(huì)。思維是伴隨著語言進(jìn)行的,不會(huì)說漢語，就不會(huì)用漢語思維。以往的漢語教學(xué)照搬內(nèi)地漢語教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，忽視了藏族學(xué)生學(xué)習(xí)第二語言的特殊規(guī)律。教材編寫照搬統(tǒng)編教材的框框，內(nèi)容安排“重”教師，“輕”學(xué)生，“重”知識(shí)的傳授，“輕”技能的培訓(xùn)，以“文”代“語”；確定各冊(cè)教材中生字、詞語、語法等知識(shí)點(diǎn)時(shí)缺乏科學(xué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)；部分練習(xí)的內(nèi)容和方式雷同，缺乏實(shí)用性。人教版新編《漢語》教材（供藏族地區(qū)使用），以語言教學(xué)為中心，以提高學(xué)生的言語技能為目的，突出了第二語言教學(xué)的特點(diǎn)，符合民族學(xué)生學(xué)習(xí)第二語言的認(rèn)知規(guī)律，這對(duì)大面積提高漢語教學(xué)質(zhì)量無疑會(huì)產(chǎn)生積極的作用。但我們?cè)谡{(diào)查中發(fā)現(xiàn)，部分地區(qū)拒不使用這套教材，主要原因是，擔(dān)心沒有與這套教材的使用相配套的漢語升學(xué)考試制度和漢語水平測(cè)試制度。

(七)對(duì)民族語文教學(xué)和雙語教育的研究滯后

我們對(duì)雙語教育問題進(jìn)行過長(zhǎng)期的大量的研究實(shí)踐，取得了顯著的成績(jī)，初步探索出了一條雙語教育的路子。但由于對(duì)雙語教育的長(zhǎng)期實(shí)踐缺乏全面的研究和總結(jié)，尤其缺乏在科學(xué)理論指導(dǎo)下對(duì)雙語教育系統(tǒng)的教學(xué)試驗(yàn)研究，所以迄今沒有在理論上對(duì)雙語教育,特別是藏族學(xué)生學(xué)習(xí)第二語言的規(guī)律和特點(diǎn)，以及兩種語言之間的正負(fù)遷移問題進(jìn)行更深入地研究。在實(shí)踐中也沒有建立起完善的雙語教育體系，總結(jié)出一種成功的教學(xué)模式。

三 青海藏漢雙語教學(xué)改革的對(duì)策及建議

(一)進(jìn)一步提高對(duì)藏漢雙語教學(xué)改革重要性、緊迫性的認(rèn)識(shí)

我國漢語已成為各民族共同交往的通用語言，漢語文成為最新、最快、容量最大的信息載體，成為知識(shí)和科技情報(bào)的最豐富的信息庫。任何一種少數(shù)民族語文都還不能超越漢語文所起的作用。漢語文掌握的程度已成為少數(shù)民族發(fā)展生產(chǎn)力以及科學(xué)文化的重要因素。同時(shí),隨著我國改革開放的不斷深入和加入WTO，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)日益加快，英語──這一世界通用語言在我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展中的作用顯得越來越重要。這就使得少數(shù)民族青少年兒童不僅要學(xué)好本民族語言，而且還要學(xué)好漢語和英語。只有這樣，才能更好地掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)。因此,加強(qiáng)漢語和英語教學(xué)，尤其是加強(qiáng)初、高中階段的漢語、英語教學(xué)，已成為藏族教育改革與發(fā)展的必然趨勢(shì)。

當(dāng)前，在中央西部大開發(fā)戰(zhàn)略的推動(dòng)下，民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化正在面臨著深刻的轉(zhuǎn)型與變革。這一宏偉戰(zhàn)略的實(shí)施，為加快少數(shù)民族和民族地區(qū)的發(fā)展，促進(jìn)各民族的共同富裕、共同繁榮，創(chuàng)造了空前的歷史機(jī)遇。民族教育要適應(yīng)這一新形勢(shì)的發(fā)展，為民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)振興和社會(huì)進(jìn)步，培養(yǎng)數(shù)量更多、質(zhì)量更好的少數(shù)民族人才，就必須與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展潮流，以藏漢雙語教學(xué)改革為突破口和著力點(diǎn)，全面推進(jìn)藏族教育的整體改革。

(二)堅(jiān)持“分類指導(dǎo)、分區(qū)規(guī)劃、雙語并進(jìn)、優(yōu)勢(shì)發(fā)展”的原則

雙語教學(xué)不僅涉及到學(xué)制、師資、教材等一系列的教育內(nèi)部的問題，也是一個(gè)政策性強(qiáng)，涉及面廣，比較敏感的原則問題。我們認(rèn)為確立本地區(qū)雙語教學(xué)體制既要考慮到民族語言平等和各民族交流這兩層政治因素，也要考慮民族地區(qū)語言環(huán)境的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用情況；既著眼于民族教育的特點(diǎn)和地區(qū)實(shí)際，又要著眼于民族的未來發(fā)展。

現(xiàn)階段我省藏漢雙語教學(xué)應(yīng)當(dāng)把握的基本原則是：正確處理民族語文授課與漢語文授課的關(guān)系問題，實(shí)現(xiàn)教學(xué)用語同學(xué)生語言基礎(chǔ)及全國語言環(huán)境的雙向銜接，從而消除教學(xué)語言的障礙，最終達(dá)到提高教育教學(xué)質(zhì)量和民族開放和交流的目的。為此,我們提出以下“過渡性雙語教學(xué)”的思路：

1．小學(xué)階段:一是純牧業(yè)縣縣城所在地的城鎮(zhèn)及其他漢語言環(huán)境較好的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，實(shí)行各科以漢語文教學(xué)為主，單科加授藏語文和英文的教學(xué)模式；二是純牧業(yè)縣農(nóng)村牧區(qū)及其他缺乏漢語言環(huán)境的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，實(shí)行各科以藏語文教學(xué)為主，單科加授漢語文和英文的教學(xué)模式。

2．初中階段:目前，全省藏族初中學(xué)生普遍達(dá)不到用第二語言進(jìn)行思維的水平，在沒有實(shí)現(xiàn)兩種語言對(duì)應(yīng)轉(zhuǎn)化，同步思維的情況下，我們建議采用“一校兩制”的雙語分解模式，即分設(shè)藏授班和漢授班。藏授班以藏語文授課為主，單課加授漢語文和英語，并逐步過渡到以漢語文授課為主；漢授班以漢語文授課為主,單課加授藏語文和英語。

3．高中階段:除藏語文外，其他學(xué)科全部用漢語文授課。

4．加強(qiáng)漢語教學(xué)是保證雙語教學(xué)順利進(jìn)行的前提。漢語文不僅僅是一門語言工具課，作為其它各學(xué)科的基礎(chǔ)性用語，必須從小學(xué)階段打好漢語基礎(chǔ)，切實(shí)加強(qiáng)漢語文教學(xué)，提高漢語文教學(xué)質(zhì)量，為實(shí)現(xiàn)兩種教學(xué)語言的合理轉(zhuǎn)換、分流奠定基礎(chǔ)。建議:調(diào)整《漢語》課程的課時(shí)量，增加漢語會(huì)話課。

5．學(xué)校是推廣和使用普通話的重要陣地,漢語教師是推廣和普及普通話的實(shí)踐者，特別是在缺乏漢語環(huán)境的農(nóng)牧區(qū)學(xué)校，教師應(yīng)當(dāng)提高普通話水平,堅(jiān)持用普通話教學(xué)，幫助學(xué)生盡快掌握漢語口語。

(三)合理選用教材，提高教材質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)漢語教材的現(xiàn)代化

教材是實(shí)施雙語教學(xué)的基礎(chǔ)工程，是提高教育教學(xué)質(zhì)量的保證。目前部分地區(qū)不按照統(tǒng)一的教學(xué)計(jì)劃組織教學(xué),教材選用各行其事的問題十分突出，建議應(yīng)盡快調(diào)整、修訂、完善藏族中小學(xué)教學(xué)大綱和計(jì)劃，把進(jìn)行雙語教學(xué)列為主要內(nèi)容，同時(shí)應(yīng)對(duì)全省各級(jí)各類藏族學(xué)校各學(xué)科教材的使用進(jìn)行規(guī)劃指導(dǎo)。

鑒于五協(xié)版理科教材存在的質(zhì)量問題，應(yīng)聘請(qǐng)相關(guān)學(xué)科的獨(dú)立審稿人對(duì)藏文理科教材進(jìn)行審讀，審定名詞術(shù)語不統(tǒng)一的問題，以消除譯文表達(dá)不清，不易理解的問題。為了加強(qiáng)教材的互動(dòng)溝通，應(yīng)不定期召集有關(guān)專家和一線教師開展藏文教材編譯專題研討會(huì)，交流彼此的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，切實(shí)提高教材的編譯質(zhì)量。

錄音教材的制作，集文字、圖象、聲音于一體的多媒體教材的研制，將以一種立體型的教材模式突破師生人手一冊(cè)課本的傳統(tǒng)格局。特別是用電子光盤代替紙張課本，無疑是教材建設(shè)的重大創(chuàng)新和改革。這種新發(fā)展給藏族中小學(xué)漢語教學(xué)極其教材的編寫帶來了廣闊的遠(yuǎn)景。加速藏族中小學(xué)電化教學(xué)，把先進(jìn)的視聽技術(shù)逐步運(yùn)用到漢語教學(xué)和漢語教材編寫中來，是我們面臨的一個(gè)重要課題。目前，從全省的情況看，藏族中小學(xué)電化教學(xué)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)相當(dāng)落后，大多數(shù)地區(qū)仍然處于空白狀態(tài)，應(yīng)盡快爭(zhēng)取現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育項(xiàng)目和藏漢英三語教學(xué)軟件建設(shè)項(xiàng)目，填補(bǔ)藏族教育至今尚無藏漢英三語音像教材軟件的局面。

(四)切實(shí)加大雙語師資隊(duì)伍建設(shè)力度

雙語師資是開展雙語教學(xué)的關(guān)鍵性因素，也是影響我省雙語教學(xué)的一個(gè)“瓶頸”問題。培養(yǎng)藏漢雙語兼通的師資是實(shí)施雙語教學(xué)乃至整個(gè)藏族教育改革與發(fā)展中迫在眉睫的重要任務(wù)。為此，今后我省雙語師資隊(duì)伍建設(shè)應(yīng)重點(diǎn)抓好以下四方面的工作:一抓充實(shí)（充實(shí)教師絕對(duì)數(shù)量）；二抓配套（補(bǔ)足各專業(yè)、各學(xué)科教師）；三抓提高（現(xiàn)有教師知識(shí)更新和能力的提高）；四抓穩(wěn)定（防止雙語教師流失）。具體措施是：

1．加大師資培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)投入力度,啟動(dòng)“雙語教師培訓(xùn)工程”，有計(jì)劃、有步驟地培訓(xùn)雙語師資。把掌握雙語的能力作為教師應(yīng)具備的基本素質(zhì)，把提高和培養(yǎng)民族教師掌握運(yùn)用漢語文的能力作為培訓(xùn)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，把普通話考試作為監(jiān)測(cè)手段，予以特別重視。爭(zhēng)取在二至三年全面完成雙語教師的輪訓(xùn)工作，經(jīng)過考核合格者，頒發(fā)“雙語教師合格證”。

2．采取對(duì)口支援 辦法，分年限選派一些州屬學(xué)校的漢語骨干教師下基層學(xué)校掛職任教。

3．教師培訓(xùn)在兼顧學(xué)歷培訓(xùn)的同時(shí),應(yīng)采取以校本培訓(xùn)為主要的培訓(xùn)形式。通過開展短期培訓(xùn)班、教學(xué)觀摩、請(qǐng)專家學(xué)者作學(xué)術(shù)和業(yè)務(wù)報(bào)告等手段提高教師 雙語素質(zhì)。在校本培訓(xùn)中還要充分發(fā)揮現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育技術(shù)的作用，建立以現(xiàn)代教育技術(shù)和信息傳播技術(shù)為依托，以遠(yuǎn)程教育為主體的開放型教師培訓(xùn)網(wǎng)絡(luò)。

4．進(jìn)一步提高雙語教師 生活待遇和工作條件，穩(wěn)定雙語教師隊(duì)伍。應(yīng)制定一些能充分調(diào)動(dòng)雙語教師教學(xué)積極性的傾斜政策，并在職稱評(píng)定、評(píng)選優(yōu)秀教師、津貼福利等方面優(yōu)先考慮雙語教師。

(五)建立統(tǒng)一的雙語教學(xué)考核和評(píng)估體系，實(shí)施漢語水平考試制度

隨著應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，“通考”制度已經(jīng)取消。但民族地區(qū)采用考試和測(cè)驗(yàn)作為評(píng)價(jià)教學(xué)效果的手段還是十分必要的，這有助于通過嚴(yán)格科學(xué)的考試制度，有效地督促各級(jí)各類學(xué)校的教學(xué)按照大綱要求達(dá)到規(guī)范化，同時(shí)對(duì)各學(xué)科教學(xué)用語也會(huì)產(chǎn)生積極的導(dǎo)向作用。目前，各地的“會(huì)考”除藏語文外，其它學(xué)科都是翻譯試卷，試題與民族中學(xué)所使用教材內(nèi)容不盡相同，很難反映民族學(xué)生的實(shí)際水平。我們建議有關(guān)部門應(yīng)積極組織標(biāo)準(zhǔn)化考試和測(cè)驗(yàn)，并針對(duì)各地雙語教學(xué)的實(shí)際，建立同類學(xué)校統(tǒng)一制卷命題，統(tǒng)一考試的制度，有效地評(píng)估各地教育發(fā)展?fàn)顩r和教學(xué)水平。

漢語水平考試是專門為測(cè)試母語非漢語者的漢語水平而設(shè)計(jì)的國家級(jí)標(biāo)準(zhǔn)化考試。在部分少數(shù)民族地區(qū)推行漢語水平考試，能夠全面提高學(xué)生的漢語文實(shí)際運(yùn)用能力。目前，《國家少數(shù)民族漢語等級(jí)考試大綱》已頒布執(zhí)行，我省在進(jìn)行了為期兩年的試點(diǎn)工作的基礎(chǔ)上，制定了《青海省部分少數(shù)民族學(xué)校推行中國漢語水平考試試行方案》。我們認(rèn)為盡快與國家漢語等級(jí)考試制度接軌，是今后藏族中小學(xué)漢語教學(xué)改革的主要目標(biāo)。盡管到了高中階段學(xué)生才會(huì)參加漢語水平的考試，但現(xiàn)在就應(yīng)當(dāng)從教材編寫、教學(xué)設(shè)計(jì)以及考試制度等方面充分考慮這層因素，讓學(xué)生從一開始學(xué)習(xí)漢語就有機(jī)會(huì)接觸聽力理解、閱讀理解、語法理解等模擬訓(xùn)練，接受語言知識(shí)和語言交際能力的考查。

(六)加強(qiáng)雙語教學(xué)試驗(yàn)研究和教育理論研究

雙語教育涉及教育、民族、語言文化、心理等諸多領(lǐng)域，是理論性、實(shí)踐性很強(qiáng)的一項(xiàng)有著跨文化和綜合性特點(diǎn)的教育活動(dòng)。雙語教學(xué)過程中有許多方面的問題，有待于我們進(jìn)一步開展教學(xué)試驗(yàn)研究和教育理論研究。目前，我們認(rèn)為應(yīng)著重進(jìn)行以下兩方面的研究。

1．小學(xué)階段在總結(jié)同仁地區(qū)藏漢雙語教學(xué)試驗(yàn)研究成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合新編小學(xué)《漢語》（藏族地區(qū)使用）教材的使用，擴(kuò)大試驗(yàn)范圍，進(jìn)行“在漢語言環(huán)境較差的地區(qū)以漢語授課為主，單科加授藏語文”的模式研究。從一年級(jí)開始開設(shè)漢語課程，使用新編小學(xué)《漢語》教材，同時(shí)加授藏語文，并從一年級(jí)開始強(qiáng)化漢語口語訓(xùn)練，盡量提供聽說訓(xùn)練的機(jī)會(huì)，把課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外有機(jī)地結(jié)合起來，擴(kuò)大學(xué)生接觸和運(yùn)用漢語的機(jī)會(huì)，為兒童創(chuàng)造良好的漢語學(xué)習(xí)環(huán)境。同時(shí)，應(yīng)重視藏語文教學(xué)，提高藏族學(xué)生的整體素質(zhì)。

2．初中階段進(jìn)行“一校兩制”的雙語分解模式試驗(yàn)研究。即分設(shè)藏授班和漢授班,藏授班以藏語文授課為主，加授漢語文和英語，并逐步過渡到以漢語文授課為主，漢語文程度較差，接受漢語文教學(xué)有困難的學(xué)生進(jìn)入藏授班學(xué)習(xí)；漢授班以漢語文授課為主，加授藏語文和英語，漢語文程度較好，能夠接受漢語文教學(xué)的學(xué)生進(jìn)入漢授班學(xué)習(xí)。實(shí)現(xiàn)“雙語并進(jìn)，優(yōu)勢(shì)發(fā)展”。本試驗(yàn)研究應(yīng)在各州選擇條件較好的2-3所學(xué)校進(jìn)行，試驗(yàn)周期為3-4年。

開展上述試驗(yàn)研究，要健全完善雙語教學(xué)的管理機(jī)構(gòu)和研究機(jī)構(gòu)。此外,要進(jìn)行加強(qiáng)兩種語言的對(duì)比,母語和第二語言之間的關(guān)系,影響和遷移干擾問題及解決方法,揭示漢語和民族語文及各自的內(nèi)在規(guī)律特點(diǎn)和民族學(xué)生加快學(xué)習(xí)掌握第二語言的方法,兩種語言的對(duì)比教學(xué),思維轉(zhuǎn)換問題，第二語言的學(xué)習(xí)對(duì)于智力思維能力的開發(fā)，雙語教法、雙語課程設(shè)置及銜接等問題的研究。同時(shí)，隨著藏族中小學(xué)《英語》、《計(jì)算機(jī)》課程的普遍開設(shè),還應(yīng)著手研究“三語”教學(xué)對(duì)學(xué)生心理的相互遷移和干擾因素，以及“三語”教學(xué)對(duì)其智力和人格發(fā)展的影響等課題