第一篇：淺談當(dāng)下新媒體藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀及其影響

淺談當(dāng)下新媒體藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀及其影響

北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上,一幅氣韻流動(dòng)的“中國畫卷”徐徐拉開,晶瑩剔透、美輪美奐,讓全世界為之驚艷,陶醉于高科技與中國古典藝術(shù)完美結(jié)合的魅力。開幕式策劃和實(shí)施是一大批新媒體藝術(shù)家集體智慧的結(jié)晶,運(yùn)用新媒體藝術(shù)表現(xiàn)手段展現(xiàn)一幅中國的長卷、歷史的長卷、文明的長卷。此外,人們最關(guān)心的主火炬的點(diǎn)燃方式和過程,也采用了新媒體藝術(shù)互動(dòng)表演的形式,為世人帶來全新的視覺體驗(yàn)和享受。北京奧運(yùn)會(huì)開幕式大量使用新媒體藝術(shù)手段并獲得巨大成功,昭示著未來中國在重大活動(dòng)開幕、展覽、演出和會(huì)議上將大量運(yùn)用新媒體藝術(shù)元素,預(yù)示著中國新媒體藝術(shù)時(shí)代的到來。

在信息時(shí)代的背景下，新媒體藝術(shù)作為一門新興的藝術(shù)日益成為人類藝術(shù)發(fā)展史上的重要分支。那么到底什么是新媒體藝術(shù)呢？新媒體藝術(shù)不同于現(xiàn)成品藝術(shù)、裝置藝術(shù)、身體藝術(shù)、大地藝術(shù)。新媒體是建立在多媒體計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)基礎(chǔ)上的信息傳播媒介。廣義新媒體藝術(shù)的定義涵蓋了一系列包含人類思想傳遞的信息媒介，通常意義上的新媒體藝術(shù)泛指以信息或數(shù)字技術(shù)為手段，以移動(dòng)通訊和網(wǎng)絡(luò)媒體為平臺(tái)創(chuàng)作的各種區(qū)別于以往傳統(tǒng)手段表現(xiàn)的藝術(shù)形式，一般均帶有強(qiáng)烈的高科技和互動(dòng)特征。

一、新媒體藝術(shù)誕生的基礎(chǔ)

新媒體藝術(shù)即在20世紀(jì)藝術(shù)發(fā)展的宏觀背景下誕生出來，大約有30年的歷史。新媒體藝術(shù)的產(chǎn)生有兩大支柱。其一是20世紀(jì)初期誕生的眾多藝術(shù)門類和思潮。如觀念藝術(shù)，早期的未來主義和達(dá)達(dá)主義，60年代的偶發(fā)藝術(shù)，70年代的表演藝術(shù)，以及70年代的電子藝術(shù)，裝置藝術(shù)和結(jié)合機(jī)械技術(shù)的動(dòng)力藝術(shù)等等。這些藝術(shù)形式脫胎于傳統(tǒng)的媒介土壤，卻無意中奠定了新媒體藝術(shù)發(fā)展的思想基礎(chǔ)，最終更義無反顧地走向了新媒體藝術(shù)的懷抱。

其二，20世紀(jì)后期的新科技也是新媒體藝術(shù)產(chǎn)生的重要土壤。在信息時(shí)代的環(huán)境中，人類世界對于新科學(xué)的隱喻與模式大為著迷，神經(jīng)科學(xué)、生物學(xué)、量子力學(xué)和計(jì)算機(jī)等高科技大大激發(fā)了藝術(shù)家的想象力和創(chuàng)造力，現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)生了更為明顯的分化和演繹，各種新興藝術(shù)門類層出不窮，并大多數(shù)地帶有多媒體和計(jì)算機(jī)技術(shù)的烙印。如：錄像藝術(shù)、遙在藝術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)、機(jī)器人藝術(shù)、交互藝術(shù)、軟件藝術(shù)、毫微藝術(shù)、觸覺藝術(shù)、游戲藝術(shù)等等。這些未被分類或難以被分類，以數(shù)字為主要媒體的藝術(shù)形式目前均被歸結(jié)于新媒體藝術(shù)的范疇。其共同的特征是：聯(lián)結(jié)、互動(dòng)、體驗(yàn)、易變。這些分支可被看作是新媒體藝術(shù)的初步發(fā)展，這也正是我們當(dāng)下所處的階段。

二、當(dāng)下我國體藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀

新媒體藝術(shù)在中國,已經(jīng)經(jīng)歷了十來個(gè)春秋,以非常驚人的速度發(fā)展和壯大起來。在不經(jīng)意中深入到了我國的各個(gè)領(lǐng)域中去了。據(jù)中國美術(shù)學(xué)院院長許江介紹說,“面對越來越數(shù)字化的社會(huì)空間,整個(gè)藝術(shù)界正面臨一次新的挑戰(zhàn)。新媒體藝術(shù)作為一種全新的藝術(shù)類型在中國正受到極大的關(guān)注,尤其是隨著數(shù)字圖象技術(shù)的不斷發(fā)展和成熟,他作為藝術(shù)家人文思考時(shí)的一種有效手段已經(jīng)成為可能,而且越來越在社會(huì)上受到廣泛應(yīng)用,尤其在新一代的都市年輕人中擁有很多知音。年輕藝術(shù)家所具有的活力、想象力、創(chuàng)造力以及對數(shù)碼藝術(shù)的濃厚興趣使他們的創(chuàng)作與世界數(shù)碼藝術(shù)的發(fā)展融會(huì)在一起。”

藝術(shù)不能脫離社會(huì)，也不能置身于科技發(fā)展之外。九十年代以來，新媒體藝術(shù)在各種國際藝術(shù)大展上出盡風(fēng)頭，已成為了與藝術(shù)并架齊驅(qū)的主要藝術(shù)媒介。威尼斯雙年展、卡塞爾文獻(xiàn)展均有大量新媒體藝術(shù)作品人選并得獎(jiǎng)。世界重要的藝術(shù)館如紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館、惠特尼美術(shù)館、長灘美術(shù)館及世界各地的藝術(shù)機(jī)構(gòu)等紛紛舉辦專門的新媒體藝術(shù)展覽，極大地推動(dòng)新媒體藝術(shù)的傳播和交流。

國內(nèi)，有著悠久藝術(shù)傳統(tǒng)的中國美術(shù)學(xué)院最旱成立了新媒體藝術(shù)研究中心，并成為新媒體藝術(shù)創(chuàng)作的中心之一。中央美術(shù)學(xué)院也創(chuàng)立一多媒體藝術(shù)專業(yè)，并邀請法國著名新媒體藝術(shù)家進(jìn)行講座培訓(xùn)。從這些活動(dòng)中可以看出，在當(dāng)代新媒體文化與實(shí)踐藝術(shù)之間，建立一種健康的、反思性的互動(dòng)關(guān)系已成為中國藝術(shù)教育中不可回避的內(nèi)容之一。新媒體藝術(shù)絕不僅僅意味著增添了一種工具和手段。其力量還在于，它首先改變了我們的生活方式，占據(jù)了我們的日常視覺經(jīng)驗(yàn)，自下而上的沖擊著我們習(xí)以為常的生活觀念，它同時(shí)意味著一個(gè)逐漸開放了的社會(huì)文化共同領(lǐng)域的建立。

在中國新媒體藝術(shù)運(yùn)用最多的領(lǐng)域無疑是我們所接受和熟識(shí)現(xiàn)代電影,中國特效的國產(chǎn)電影《秦頌》的正式登場是新媒體藝術(shù)的亮點(diǎn),這是一部制作精良、場面恢弘、明星薈萃的歷史大片,其中氣勢龐大的阿房宮就是由電腦制作完成的。2002年,張建亞導(dǎo)演的《極地營救》,整個(gè)影片設(shè)計(jì)都是模擬好萊塢大片制作,此片制作過程,配備了國內(nèi)第一臺(tái)數(shù)字?jǐn)z影機(jī),聘請了國內(nèi)電腦圖像圖形專家,運(yùn)了計(jì)算機(jī)相關(guān)軟件、作了大量的數(shù)字特效力,主要三維軟件是Maya和3dmax,影視后期合成軟件Inferno、Flame、Shake等。而且創(chuàng)新地使用了國內(nèi)數(shù)字特技制作從未使用過的先進(jìn)技術(shù),如三維人體掃描、動(dòng)態(tài)捕捉、大型的粒子特效等。使該片的視覺效果達(dá)到了國內(nèi)領(lǐng)先水平,掀起了中國電影的新革命。還有張藝謀導(dǎo)演的影片《英雄》中,大量的運(yùn)用了新媒體藝術(shù)形式,那萬劍齊發(fā)、萬馬奔騰的壯觀畫面,其完美的、不尋常以及震撼人心的視覺及聽覺效果,帶給我們顛覆性的全新視聽感受。

在中國新媒體藝術(shù)不僅在電影業(yè)取得了一定的成績,而且另一個(gè)值得一提的就是虛擬技術(shù)和動(dòng)畫仿真。虛擬設(shè)計(jì)已被廣泛應(yīng)用于社會(huì)生活的各個(gè)方面,如“虛擬生產(chǎn)”、“虛擬貿(mào)易”、“虛擬市場”、“虛擬網(wǎng)絡(luò)”等等。將在建筑設(shè)計(jì)、裝備設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)中發(fā)揮神奇的效用。虛擬設(shè)計(jì)利用3D、CAD建立一個(gè)非常完整的模型,加上渲染和動(dòng)畫功能,使模型變成一個(gè)形態(tài)逼真且具有動(dòng)畫功能的仿真物體,并具有了真實(shí)、交互、構(gòu)想的特點(diǎn)。利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行模擬人在自然環(huán)境中的各種行為活動(dòng),實(shí)現(xiàn)人與所設(shè)計(jì)對象的操作與交流。以不斷改進(jìn)設(shè)計(jì)模型,強(qiáng)調(diào)三維圖形的立體顯示,使設(shè)計(jì)對象與人、環(huán)境更具現(xiàn)實(shí)感和客觀性。多媒體藝術(shù)吸納了許多傳統(tǒng)藝術(shù)形式、集圖文、影像、聲音、互動(dòng)性于一體，可能性極為豐富。多媒體及網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)最為鮮明的特質(zhì)為其連結(jié)性與互動(dòng)性，在其連結(jié)、融入、互動(dòng)、轉(zhuǎn)化、呈現(xiàn)的過程中，觀眾可以參與其中與介質(zhì)及他人產(chǎn)生互動(dòng)，這可以導(dǎo)致作品及參與者意識(shí)轉(zhuǎn)化，并衍生出全新的影像，思維與視覺經(jīng)驗(yàn)。參與者經(jīng)由和作品之間的直接互動(dòng)，參與改變了作品影像、造型乃至意義。它的潛能還需要更多富于想象力、創(chuàng)造力的實(shí)踐去發(fā)展，并將大大改變我們對藝術(shù)概念的理解。

三、新媒體藝術(shù)特性分析

(1)虛擬性。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的出現(xiàn)和發(fā)展，引發(fā)了人們的意識(shí)形態(tài)、思維方式及審美觀念的變化。網(wǎng)絡(luò)的虛擬就是通過技術(shù)手段對人類生活進(jìn)行仿制和再造，逼真地還原事物的外貌和特征，使藝術(shù)感受者多方位運(yùn)用感官系統(tǒng)達(dá)到一種通感；極大地滿足了人們的心理需要，逐步轉(zhuǎn)變了現(xiàn)實(shí)中的事物在人們心目中的地位和形象，從而帶來審美觀念的新變化。傳統(tǒng)藝術(shù)的核心功能是審美，通過與藝術(shù)作品的對話最終達(dá)到心靈的共鳴。而新媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)在形態(tài)上有著本質(zhì)的不同，它擺脫了對材質(zhì)的依賴，利用聲、像等感官刺激直接作用于人的視聽器官，形成一種虛擬領(lǐng)域的審美范疇；同時(shí)有著多變的模式，就使得新媒體藝術(shù)的審美變得復(fù)雜。

（2）交互性。這一特點(diǎn)使新媒體藝術(shù)的創(chuàng)作過程和傳播過程與以往有很大的改變，受眾甚至可以參與藝術(shù)創(chuàng)作或者對藝術(shù)片進(jìn)行自我重構(gòu)。如藝術(shù)家郭飛的多媒體繪畫作品《可以聽到的寂靜》中傳感技術(shù)的應(yīng)用，欣賞者可與多媒體裝置進(jìn)行互動(dòng)。使欣賞者對傳統(tǒng)繪畫呈現(xiàn)出的氣韻有了更立體、更多維的體驗(yàn)，創(chuàng)造新的解讀方式，從而獲得互動(dòng)的 快感。

（3）形式多元化、符號(hào)化。新媒體藝術(shù)在依附科技技術(shù)的同時(shí)，也吸納了傳統(tǒng)藝術(shù)中的音樂藝術(shù)和繪畫藝術(shù)及現(xiàn)代藝術(shù)的元素，形式趨于多元化。從材料上講，沙、水、光、紙等材質(zhì)與影像的巧妙結(jié)合都可以作為表現(xiàn)藝術(shù)的形式。美術(shù)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了架上繪畫的限制，尋求和依托著當(dāng)前社會(huì)人文和科技影響下的精神、物質(zhì)因素。以攝影為例，一個(gè)騰空的剪影、一支攀爬的藤蔓、一抹庭院的晨光、一瞥微妙的眼神，都可以成為一幅美妙的藝術(shù)作品。更多地突出趣味性，關(guān)注細(xì)節(jié)，注重人的精神世界、情緒表達(dá)和個(gè)性解放。相繼出現(xiàn)的裝置藝術(shù)、實(shí)驗(yàn)影像等先鋒藝術(shù)更是讓人們審美認(rèn)識(shí)重新定位：藝術(shù)已不再是一種單純的客觀標(biāo)志，而是帶有強(qiáng)烈的主觀情感意圖、融入先入為主的導(dǎo)演成分，抽象為一種藝術(shù)符號(hào)。以一種新的藝術(shù)語言創(chuàng)造不同的解讀方式，表達(dá)的形式居其次，最重要的是表達(dá)的觀念和內(nèi)容，使人們在關(guān)注社會(huì)的同時(shí)更加勇于表達(dá)自身價(jià)值。

（4）消解性。新媒體消解了傳統(tǒng)媒體之間的邊界，消解了國家與國家之間、社群之間、信息發(fā)送者與接收者之間的邊界。在機(jī)械復(fù)制時(shí)代，藝術(shù)作品不再籠罩在神秘光環(huán)里高不可攀，而越來越接近日常平民生活。美術(shù)作品因?yàn)楦呖萍妓峁┑男率侄问顾囆g(shù)本源性、唯一性、原創(chuàng)性的觀念被逐漸消解，作品的社會(huì)性、大眾性、通俗性日益成為主流。以往對繪畫的詩意微妙的品位，對文學(xué)的傾心閱讀，讓位給了圖像的快速瀏覽、符號(hào)化的感官刺激。正所謂“讀圖代替了品畫，快感代替了美感，刺激震驚代替了凝視沉思，戲謔惡搞代替了詩意與思想的浸潤，低俗嬉戲代替了品位的追求，更多地傾向迎合時(shí)尚流行的大眾趣味?！泵襟w在使我們的感官急劇延伸的同時(shí)，也令我們的感官變得麻木。顯然，“當(dāng)代審美經(jīng)驗(yàn)的性質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了改變，‘低界契合’審美時(shí)尚消解了具有相對穩(wěn)定及深刻理性內(nèi)容的審美理想”?？傮w而言，新媒體在傳達(dá)給我們大量信息、轉(zhuǎn)變了我們的審美思維方式的同時(shí)還占據(jù)了我們的思考。新媒體對藝術(shù)家的創(chuàng)作傾向和受眾的審美取向起到很大的引導(dǎo)作用，也許在本意上它并不影響美術(shù)家創(chuàng)作，但是它能確定哪一種美術(shù)作品應(yīng)該和值得給觀眾看。在美術(shù)市場方面，它們充當(dāng)著市場品位和趣味的引導(dǎo)者。為了體現(xiàn)自己的一種藝術(shù)主張，它們往往會(huì)策劃或引導(dǎo)一種趣味，以誘導(dǎo)大眾的消費(fèi)欲望。新媒體藝術(shù)使得技術(shù)手段運(yùn)用后的機(jī)械復(fù)制藝術(shù)更符合現(xiàn)代人的審美需求。僅此而言，新媒體藝術(shù)的現(xiàn)代性構(gòu)建了公共性的審美意識(shí)。

四、對新媒體藝術(shù)發(fā)展影響的思考

1、純美的終結(jié)藝術(shù)便不再純潔——或者說，藝術(shù)便不再單純。藝術(shù)從構(gòu)建人們高于現(xiàn)實(shí)的高雅的純美感知的象牙塔上墜入平地，將民主、思想、政治、反抗、解放等元素?fù)诫s于體內(nèi)，在一系列的化學(xué)反應(yīng)和陣痛后，現(xiàn)代藝術(shù)帶著一大群平民的孩子占領(lǐng)了原本為貴族和精英們統(tǒng)治的圣地。新媒體藝術(shù)作為現(xiàn)代藝術(shù)的先驅(qū)，雖然帶有明確的高科技徽征，但卻如前文所述，其主流分支新媒體藝術(shù)脫胎于20世紀(jì)初期的觀念藝術(shù)。因此，從一開始，新媒體藝術(shù)便根植于人人平等的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，民主觀念深入人心，科技手段平易近人。其創(chuàng)作動(dòng)因或是社會(huì)關(guān)注者的理智諫諷，或是藝術(shù)家的個(gè)人情緒沖動(dòng)，或是IT精英的未來暢想，或是嬉皮士的無聊游戲??傳統(tǒng)藝術(shù)中創(chuàng)造純美的理想幾乎萎縮殆盡，甚至被劃出圈外。正如德國ZKM媒體藝術(shù)中心專家Peter所云：“美麗的人體、理想化的人體由藝術(shù)讓給了廣告。美已不再是藝術(shù)所關(guān)注的領(lǐng)域。綜觀當(dāng)前的發(fā)展態(tài)勢，新媒體藝術(shù)雖然呈現(xiàn)出無數(shù)不同的面貌，但是以表現(xiàn)純美為目的的作品卻鳳毛麟角，大部分的作品以近乎游戲的互動(dòng)和難以理解的隱喻走向了純美的兩極。

2、無限媒介與有限技術(shù)如果說新媒體藝術(shù)在無限自由的創(chuàng)作空間和近乎萬能的數(shù)字工具面前還有什么遺憾的話，那么這遺憾正是源于創(chuàng)作媒介的過于自由?，F(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展使得數(shù)字藝術(shù)工具幾乎無所不能，藝術(shù)家可以隨心所欲的設(shè)想作品的潛在形式，甚至可以強(qiáng)勢控制作品的各個(gè)表觀細(xì)節(jié)。但這種自由卻絕非美事。媒介的無限擴(kuò)展提高了表現(xiàn)技法的熟練門檻，也導(dǎo)致了藝術(shù)創(chuàng)作的情感低落與訴求無力。正如詩歌和詞牌需要格律，藝術(shù)創(chuàng)作也需要外在條件的限制。面對一個(gè)瀚如浩海的創(chuàng)作空間，藝術(shù)家會(huì)感到茫然和虛無。我們不難看到一些新媒體藝術(shù)作品的明顯缺陷，或停留于新式媒介的雜耍式展示，或思想單薄，或言之無物。這誠然與創(chuàng)作者的藝術(shù)修養(yǎng)有關(guān)，但更多卻是源于技術(shù)思路的桎梏。一味追求媒介以及表現(xiàn)手法的新穎最大化，作品不幸蛻變?yōu)殪乓夹g(shù)的空殼。在這個(gè)意義上，思想性和社會(huì)性的缺席導(dǎo)致了藝術(shù)性的削弱，過度的媒介自由成為新媒體藝術(shù)的創(chuàng)作瓶頸。從操作的層面看，信息媒介的萬能表象卻只是理想中的美麗肥皂泡。脫離了直觀真實(shí)的油彩和畫筆，新媒體藝術(shù)作品大多演化為顯示器背后的抽象代碼和復(fù)雜計(jì)算。對于普通藝術(shù)家而言，繁雜的技術(shù)勞作和冗長的程序編寫實(shí)屬難以掌握的高難技術(shù)——這直接造成了新媒體藝術(shù)的最大門檻——藝術(shù)的最終自由實(shí)際上建立在創(chuàng)作過程的不自由之上。創(chuàng)作中的藝術(shù)家必須和復(fù)雜的程序代碼談判妥協(xié)，和苛刻的編程語法交涉讓步，在藝術(shù)和程序的夾縫中進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思和不斷修正，其過程充滿了痛苦的跳躍和未知的歷險(xiǎn)。這一特殊的創(chuàng)作方式使得藝術(shù)思維不得不在理性和感性之間來回往復(fù)，因而思路中斷，方向迷失等問題屢見不鮮。正因?yàn)閭€(gè)人化的創(chuàng)作如此困難，新媒體藝術(shù)更為多見的模式是團(tuán)隊(duì)的合作。一個(gè)藝術(shù)團(tuán)體包括分工明確的各類人員——?jiǎng)?chuàng)意者、程序員、設(shè)計(jì)師、管理者??每人各司其職，各盡所能。如此一來，新媒體藝術(shù)作品更像是某個(gè)規(guī)劃嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捻?xiàng)目，而非傳統(tǒng)意義上隨興而發(fā)的藝術(shù)揮灑。如不是配合默契有序的團(tuán)隊(duì)，最后的作品往往可能流于集體意圖的妥協(xié)，既非個(gè)人情緒的表達(dá)，亦非集體智慧的凝聚——集體創(chuàng)作的困境再次成為囚禁藝術(shù)自由之魂的高墻。當(dāng)然，人類歷史上的各門藝術(shù)都如羅馬城般非一朝一夕所能建成，藝術(shù)的萌芽期必然充滿了阻力、未知、挑戰(zhàn)和歷險(xiǎn)。新媒體藝術(shù)在歷史的陣痛中蠢蠢欲動(dòng)，呼之欲出。相信不久的將來，當(dāng)科技進(jìn)一步發(fā)展，信息工具進(jìn)一步普及之后，新媒體藝術(shù)的創(chuàng)作最終會(huì)走向它應(yīng)到達(dá)的頂峰。

新媒體在傳達(dá)給我們大量信息、轉(zhuǎn)變了我們的審美思維方式的同時(shí)還占據(jù)了我們的思考。新媒體對藝術(shù)家的創(chuàng)作傾向和受眾的審美取向起到很大的引導(dǎo)作用，也許在本意上它并不影響美術(shù)家創(chuàng)作，但是它能確定哪一種美術(shù)作品應(yīng)該和值得給觀眾看。在美術(shù)市場方面，它們充當(dāng)著市場品位和趣味的引導(dǎo)者。為了體現(xiàn)自己的一種藝術(shù)主張，它們往往會(huì)策劃或引導(dǎo)一種趣味，以誘導(dǎo)大眾的消費(fèi)欲望。新媒體藝術(shù)使得技術(shù)手段運(yùn)用后的機(jī)械復(fù)制藝術(shù)更符合現(xiàn)代人的審美需求。僅此而言，新媒體藝術(shù)的現(xiàn)代性構(gòu)建了公共性的審美意識(shí)，完成了人的個(gè)體性解放。當(dāng)人類的藝術(shù)之樹發(fā)展到分化的節(jié)點(diǎn)，當(dāng)我們路過歷史的這個(gè)當(dāng)下，新媒體藝術(shù)正面臨著一次次的分化和嬗變。這個(gè)瞬間既有茫然和未知，也充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)。其間每個(gè)人都有可能成為影響歷史發(fā)展的因子，身處其間，我們倍感幸運(yùn)和責(zé)任。若干年后，無論我們的努力化為煙波浩淼中的一滴還是大浪淘沙后的一粒，此刻或曰當(dāng)下——都將成為歷史中不可更改的一瞬。

第二篇：淺談新媒體對廣播節(jié)目發(fā)展的影響（范文模版）

淺談新媒體對廣播節(jié)目發(fā)展的影響

[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)媒體；新媒體；傳統(tǒng)廣播

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)步，媒體技術(shù)得到飛躍式的發(fā)展。近年來，由于數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及移動(dòng)技術(shù)的不斷發(fā)展，新媒體的內(nèi)容越來越豐富，并且得到了人們的廣泛關(guān)注。隨著新媒體的崛起，傳統(tǒng)媒體受到了巨大的沖擊，而傳統(tǒng)媒體中的廣播節(jié)目也面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。同時(shí)，新媒體的不斷發(fā)展，也改革創(chuàng)新了傳統(tǒng)媒體的廣播節(jié)目且為之提供了新的機(jī)遇。廣播節(jié)目如何能夠在新媒體環(huán)境下保持創(chuàng)新發(fā)展，成了當(dāng)前廣播節(jié)目考慮的關(guān)鍵問題。本文通過對新媒體時(shí)代下廣播節(jié)目發(fā)展影響的分析和解讀以及主持人應(yīng)該如何適應(yīng)新媒體時(shí)代新要求的同時(shí)，提出了廣播節(jié)目在新媒體背景下進(jìn)一步發(fā)展方向的新思路。

一、新媒體與傳統(tǒng)媒體比較

（一）傳統(tǒng)媒體和新媒體的含義

1.傳統(tǒng)媒體的含義。傳統(tǒng)媒體是指在人類社會(huì)產(chǎn)生的一種早期的媒體形式，它的主要目的是為了對一些社會(huì)信息進(jìn)行宣傳或者實(shí)現(xiàn)主體之間的交流。在過去的時(shí)間里，傳統(tǒng)的四大媒體曾經(jīng)占據(jù)著市場，引領(lǐng)著信息行業(yè)，成了領(lǐng)頭羊。其中主要包括了電視、廣播、報(bào)紙和雜志。

2.新媒體的含義。新媒體是一個(gè)新型的概念，它是指在傳統(tǒng)媒體以后隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展形成的一種新的媒體形態(tài)，其中包括了網(wǎng)絡(luò)媒體、手機(jī)媒體和數(shù)字電視等。新媒體的概念是比較寬泛的，它利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)，通過網(wǎng)絡(luò)、衛(wèi)星等多種渠道，為廣大的受眾提供相關(guān)的信息內(nèi)容和娛樂服務(wù)的一種新的傳播形態(tài)。

（二）新媒體相比傳統(tǒng)媒體優(yōu)勢有哪些

新媒體與傳統(tǒng)媒體相比較，為受眾提供的選擇性更多，個(gè)性化也比較突出，傳播信息內(nèi)容的形式更加多樣，信息發(fā)布更加的及時(shí)，并且能夠與受眾更好更快速的進(jìn)行信息的互動(dòng)，具體來說：

1.媒體個(gè)性化突出。由于從前技術(shù)的落后，傳統(tǒng)的媒體都是大眾化的。在傳統(tǒng)的媒體中，所有的節(jié)目都是統(tǒng)一為大多數(shù)的受眾服務(wù)的，比較單一和形式化。但是新媒體卻不同，它打破了這種常規(guī)，能夠?qū)κ鼙娺M(jìn)行更加細(xì)致的分類，可以根據(jù)不同年齡段的受眾來制定不同類型的節(jié)目，滿足不同受眾的需求，顯示出特有的個(gè)性特征。同時(shí)由于每個(gè)人看待事情的角度不同、關(guān)注點(diǎn)不同，所以同樣的一件事情擺在公眾面前就會(huì)有不一樣的說法，也就會(huì)呈現(xiàn)出不一樣的效果。其實(shí)網(wǎng)絡(luò)中每一個(gè)成員都可以根據(jù)自己的喜好運(yùn)用新媒體來上傳信息，并且這些信息可以根據(jù)自己的個(gè)性來展開，但我們要取其精華去其糟粕，在突出個(gè)性化的同時(shí)也要大量弘揚(yáng)正能量的信息文化。

2.受眾選擇性增多。在新媒體時(shí)代，每個(gè)人都可以作為消息的接收者和傳送者。新媒體使得廣大的網(wǎng)民受眾能夠更加方便快捷地了解到信息，同時(shí)受眾也能夠在網(wǎng)絡(luò)上上傳信息，共享信息。世界各地的新聞都能夠通過網(wǎng)絡(luò)得到了解和傳播，跨越了國界的限制。同時(shí)，每一個(gè)用戶都可以對自己所見所聞的信息進(jìn)行內(nèi)容上的上傳，而網(wǎng)絡(luò)作為一個(gè)信息的載體，其信息內(nèi)容量遠(yuǎn)大于傳統(tǒng)媒體。在網(wǎng)絡(luò)媒體中，每一個(gè)成員都可以成為信息的傳播者，他們同時(shí)也是網(wǎng)絡(luò)信息的受眾者，網(wǎng)絡(luò)用戶可以根據(jù)自己的喜好來選擇節(jié)目，在網(wǎng)絡(luò)中能夠更加自由的進(jìn)行選擇。受眾還能發(fā)布個(gè)人的言論信息，使網(wǎng)絡(luò)媒體更加的自由自主。

3.表現(xiàn)形式多樣。新媒體的產(chǎn)生使網(wǎng)絡(luò)媒體信息的表現(xiàn)形式更加的多樣?？梢酝ㄟ^視頻的形式來表現(xiàn)，也可以是通過文字和圖片的形式來表現(xiàn)，真正做到即時(shí)快速無限量的擴(kuò)展信息，我們把這樣的信息內(nèi)容稱之為“活物”。目前視頻網(wǎng)站越來越多且內(nèi)容越來越豐富，在網(wǎng)絡(luò)視頻中除了傳統(tǒng)的節(jié)目形式以外，用戶可以通過自己的意愿來上傳更多形式種類的視頻。比如搞笑的、悲傷的、富有哲理的、輕松愉快的等等。而在圖片和文字方面，論壇、微信和微博等形式的信息傳播方式的出現(xiàn)，無疑已經(jīng)成了當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代傳播的主流，使大眾可以更加快速地了解到各種信息，進(jìn)行交流、探討。隨著時(shí)代的發(fā)展，其實(shí)網(wǎng)絡(luò)媒體信息傳播的形式還在不斷地豐富和完善，正大步地邁向我們的身邊。而網(wǎng)絡(luò)媒體也占據(jù)了現(xiàn)代媒體中相當(dāng)一部分的地位，不再受到傳統(tǒng)媒體在形式和內(nèi)容上的限制，也變得更加的開放和自由，適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)。

二、新媒體為傳統(tǒng)廣播帶來新機(jī)遇

（一）新媒體拓展了傳統(tǒng)廣播的生存空間

新媒體的來臨，為傳統(tǒng)廣播擴(kuò)展了生存空間，并創(chuàng)造了很大的機(jī)遇。很長時(shí)間以來，傳統(tǒng)的廣播節(jié)目只能依靠無線電波，作為節(jié)目的傳播介質(zhì)，受眾通過傳統(tǒng)的收音機(jī)作為節(jié)目的輸出終端。而隨著科技的不斷發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的普及率上升，傳統(tǒng)的收音機(jī)目前已不多見。生活方式在逐漸改變，電子產(chǎn)品是受眾獲取信息的途徑，這也為傳統(tǒng)的廣播節(jié)目提供了新的機(jī)遇。廣播節(jié)目通過進(jìn)一步的創(chuàng)新發(fā)展，來適應(yīng)當(dāng)前新媒體環(huán)境下的信息傳播，傳播方式不再是單一的無線電波，由此擴(kuò)展了傳統(tǒng)廣播的生存空間。

（二）新媒體使聽眾收聽和參與節(jié)目更加便捷

新媒體的崛起，改變了人們接觸各類媒體的習(xí)慣，其中傳統(tǒng)廣播的優(yōu)勢更是逐漸失去了魅力，對于廣播而言，聽眾的收?需求和收聽方式也在近幾年發(fā)生了顯著變化。傳統(tǒng)廣播日漸衰落，要不斷地發(fā)展進(jìn)步，深層次的了解聽眾的收聽習(xí)慣，發(fā)揮自己獨(dú)特的優(yōu)勢，追求個(gè)性，吸引受眾，才能僅僅把握市場發(fā)展的動(dòng)向，重新展現(xiàn)往日的風(fēng)采。

新媒體時(shí)代的到來是一種必然趨勢，它廣泛影響著大眾生活。就傳統(tǒng)廣播節(jié)目的長遠(yuǎn)發(fā)展而言，需要緊緊把握住新媒體時(shí)代帶來的機(jī)遇。新媒體為廣播節(jié)目的發(fā)展提供了更加廣闊的生存空間，同時(shí)使人們的生活方式發(fā)生改變，使人們獲取信息的途徑更加廣泛，收聽節(jié)目的方式也更加多元化，并且是受眾能夠更加頻繁的與廣播節(jié)目互動(dòng)。新媒體對于廣播節(jié)目的影響有利也有弊，新媒體在對傳統(tǒng)廣播節(jié)目造成巨大沖擊的同時(shí)，也為傳統(tǒng)廣播節(jié)目的創(chuàng)新發(fā)展，提供了良好的平臺(tái)。傳統(tǒng)廣播節(jié)目在以滿足受眾需求的基礎(chǔ)上，在傳播形式和傳播媒介方式上，都要進(jìn)行大膽的創(chuàng)新，結(jié)合新媒體的傳播優(yōu)勢，形成具有特色的廣播節(jié)目，才能更進(jìn)一步的發(fā)展，開辟出新的空間和新的聽眾群體。

（編輯/劉佳）

第三篇：高校新媒體運(yùn)用的現(xiàn)狀以及發(fā)展調(diào)查報(bào)告

高校新媒體運(yùn)用的現(xiàn)狀以及發(fā)展調(diào)查報(bào)告

一、新媒體運(yùn)用的基本情況

（一）什么是新媒體

要了解新媒體這個(gè)概念，先了解什么是媒體。所謂媒體，是指傳播信息的媒介，通俗的說就是宣傳的載體或平臺(tái)，能為信息的傳播提供平臺(tái)的就可以成為媒體。在對媒體的劃分中，按其產(chǎn)生的先后有這樣的五種媒體，分別是報(bào)紙刊物、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)，我們通常將互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)劃歸到新媒體的范疇。互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展與普及，使得互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為思想文化信息的集散地和社會(huì)輿論的放大器。以互聯(lián)網(wǎng)為傳播媒介的新媒體，正逐漸改變著人們的生活方式、學(xué)習(xí)方式、娛樂方式乃至思維方式等。充分認(rèn)識(shí)以互聯(lián)網(wǎng)為主要特征的新媒體對當(dāng)代大學(xué)生的影響力，對于我們進(jìn)一步做好新形勢下大學(xué)生宣傳、引導(dǎo)和教育具有十分重要的意義。新媒體是以現(xiàn)代信息技術(shù)為基礎(chǔ)，在新的技術(shù)支撐體系下出現(xiàn)的媒體形態(tài)，如：網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)短信、移動(dòng)電視、數(shù)字雜志、數(shù)字報(bào)紙、數(shù)字廣播、數(shù)字電視、數(shù)字電影等。它是相對于報(bào)刊、戶外、廣播、電視四大傳統(tǒng)意義上的媒體，所以被稱為新媒體。尤其是智能手機(jī)的普及，互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)是大學(xué)生最常接觸的新媒體。新媒體以其獨(dú)特的功能和魅力強(qiáng)烈吸引著最易接受新生事物的大學(xué)生群體。當(dāng)然對于新媒體的具體概念并沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)在還屬于眾說紛紜的階段，各家持有不同的觀點(diǎn)。新媒體借助數(shù)字技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，移動(dòng)技術(shù)，通過互聯(lián)網(wǎng)，無線通信網(wǎng)，有線網(wǎng)絡(luò)等渠道以及電腦和手機(jī)等終端，向用戶提供豐富的信息和娛樂的內(nèi)容，具有交互性與即時(shí)性，其信息具有海量性與共享性，包含多媒體與超文本，融合個(gè)性化與社群化等特征。隨著科技的飛速發(fā)展，新媒體越來越受到人們的關(guān)注，成為人們議論的熱門話題。雖然大家對新媒體有不同的理解，但是大家都認(rèn)識(shí)到了新媒體發(fā)展的廣闊前景和豐富的應(yīng)用，以及巨大的影響力。

（二）新媒體的特點(diǎn)

綜合不同的觀點(diǎn)，我們發(fā)現(xiàn)新媒體具有以下的一些特點(diǎn)。

1.內(nèi)容定制化：受限于技術(shù)發(fā)展的水平，傳統(tǒng)的媒體的受眾往往是面向全體大眾。而現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展使得新媒體在受眾發(fā)面突破了許多限制，可以說，新媒體做到了受眾的細(xì)分化，甚至將受眾具體到個(gè)人。在這種情況之下，受眾用戶分

組化，新媒體運(yùn)營者可以針對不同的受眾群實(shí)施不同的策略，針對性地發(fā)布不同的咨詢。同樣在用戶層面也是一樣的，個(gè)人完全可以通過新媒體制定自己需要的新聞，也就是說，每個(gè)新媒體使用者最終接收到的信息內(nèi)容組合可以是一樣的，也可以是完全不同的。內(nèi)容定制化滿足了不同用戶個(gè)性化的需求，突破了傳統(tǒng)媒體用戶只能被動(dòng)接受閱讀或者接收無差別的不感興趣的內(nèi)容有了巨大不同。

2.選擇多樣化：技術(shù)的發(fā)展給人們提供了豐富多樣的選擇。從豐富的新媒體中，每個(gè)用戶都可以接受信息，每個(gè)人也都可以充當(dāng)信息的發(fā)布者，用戶可以一邊看電視一邊播放音樂，同時(shí)發(fā)微博，還可以對信息進(jìn)行檢索，充分滿足了信息消費(fèi)者的細(xì)分需要，與傳統(tǒng)媒體相比，新媒體更受關(guān)注。

3.形式豐富化：新媒體的內(nèi)容表現(xiàn)形式豐富多樣，新媒體的內(nèi)容可融文字、音頻、畫面為一體，做到即時(shí)的、無線的擴(kuò)展內(nèi)容，從而使內(nèi)容活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)在大眾的面前。隨著技術(shù)的發(fā)展還會(huì)不斷豐富內(nèi)容形式。理論上講，只要滿足計(jì)算機(jī)條件，一個(gè)新媒體即可滿足全世界的信息儲(chǔ)存需要。除了大容量之外，新媒體可以進(jìn)行非常簡便的信息檢索，可以非常方便地查找歷史內(nèi)容。

4.發(fā)布及時(shí)化：與廣播、電視相比，新媒體的信息傳播突破了時(shí)間和空間的限制，可以實(shí)現(xiàn)信息發(fā)布的及時(shí)化。由于內(nèi)容定制，甚至可以實(shí)現(xiàn)點(diǎn)對點(diǎn)的信息傳播、推送。由于信息瞬息萬變，發(fā)布及時(shí)化可以讓用戶及時(shí)跟蹤自己關(guān)注的內(nèi)容，更好地滿足用戶的需要。此外，由于移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)和各種手持終端的使用，使得這種及時(shí)化的信息傳播更具有實(shí)際意義。

（三）發(fā)展新媒體的原因

我們關(guān)注新媒體，發(fā)現(xiàn)新媒體的受眾發(fā)展速度速度極其驚人。借用網(wǎng)上的一些數(shù)據(jù)，我們知道關(guān)于受眾發(fā)展速度的一些對比資料，收音機(jī)額用了38年才將受眾普及到5000萬人，同樣的受眾規(guī)模電視用了13年，互聯(lián)網(wǎng)用了4年，而微博只用了14個(gè)月。在如今的校園里什么新媒體都不使用、不關(guān)注的學(xué)生，可謂鳳毛麟角。

新一代的大學(xué)生和新媒體打交道是每天必做的事情。新媒體滲透在我們的日常生活中。吃飯、走路、逛街...人們無時(shí)無刻不在擺弄著手機(jī)，聊QQ、發(fā)微博、看新聞等。新媒體的出現(xiàn)改變了人們原有的生活方式，更好的迎合了人們休閑娛樂時(shí)間碎片化的需求，同時(shí)滿足隨時(shí)隨地地互動(dòng)性表達(dá)、娛樂與信息需要。

隨著時(shí)代的發(fā)展，手機(jī)、電腦這些電子產(chǎn)品已經(jīng)基本普及，基本處于人人都有的狀態(tài)。新媒體的信息量大這一特點(diǎn)更迎合了大學(xué)生的口味，通過手機(jī)、電腦打發(fā)像等車這樣瑣碎的時(shí)間，看看短信，上網(wǎng)瀏覽下網(wǎng)頁，與好友聊下QQ，分享一下身邊的新鮮事情這些已經(jīng)基本與當(dāng)代大學(xué)生形影不離。

新媒體的日常使用頻次高。新媒體因?yàn)樗臄y帶便捷，信息量大，而且具有實(shí)時(shí)性已經(jīng)成為人們每天必不可少的使用工具，逐漸替代著傳統(tǒng)媒體。人們可以再新媒體上瀏覽想了解的信息，與世界各地的親朋好友視頻聊天，拓展了大學(xué)生們的人際關(guān)系，滿足了大學(xué)生情感、交流方面的需求。而以往媒體的局限性使得大家越來越依賴新媒體。最近幾年出現(xiàn)的微博，所打造的口號(hào)是“隨時(shí)隨地分享身邊的新鮮事”人們可以通過手機(jī)電腦上微博足不出戶知曉天下事，它的零發(fā)布門檻引來很多人的追捧。

絕大數(shù)的學(xué)生通過新媒體獲取信息以及休閑娛樂?，F(xiàn)代大學(xué)生幾乎每天都要用新媒體來聊天，使用搜索引擎，上社交網(wǎng)站。新媒體日益代替?zhèn)鹘y(tǒng)媒體，已經(jīng)在人們的日常生活中扮演著信息傳播和人與人之間交流的主要媒介。

（四）發(fā)展新媒體的實(shí)例

日前教育部“新媒體技術(shù)背景下的大學(xué)生思想教育”學(xué)術(shù)研討會(huì)在揚(yáng)州大學(xué)召開。教育部高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究中心主任馮剛出席會(huì)議并作大會(huì)主題發(fā)言。馮剛在發(fā)言中強(qiáng)調(diào)：在當(dāng)前新媒體技術(shù)帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)面前，高校思想政治教育要加強(qiáng)理論研究，為工作開展提供強(qiáng)有力的理論支撐；要重點(diǎn)研究如何借助新的科技手段推進(jìn)思想政治教育、提升理論研究的層次；要進(jìn)一步加強(qiáng)實(shí)踐研究，主動(dòng)掌握新技術(shù)的話語權(quán)和主動(dòng)權(quán)。17所院校的代表結(jié)合各自學(xué)校的實(shí)踐探索，交流了在新媒體技術(shù)背景下如何加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想教育的理論思考，并就如何更好地運(yùn)用新媒體技術(shù)開展大學(xué)生思想教育進(jìn)行了研討。這是一則關(guān)于新媒體在高校中運(yùn)用的新聞，它展示了新媒體在思想教育方面的作用。

北京理工大學(xué)馬克思主義理論教研部副主任李林英認(rèn)為，隨著新媒體技術(shù)的發(fā)明與普及，社會(huì)的虛擬化傾向日趨明顯，虛擬的生存空間，是新媒體帶來的客觀存在。李林英和她的同行們承擔(dān)了一項(xiàng)有關(guān)新媒體在大學(xué)生思政課中的應(yīng)用的課題，該課題選取全國部分高校的近2700名大學(xué)生，進(jìn)行了走訪和調(diào)查。調(diào)查顯示，網(wǎng)絡(luò)終端設(shè)備已成為大學(xué)生日常生活的必備工具，大學(xué)生是接觸和使用新

媒體最早、最直接的群體。網(wǎng)絡(luò)搜索成為大學(xué)生解決學(xué)習(xí)問題的最佳途徑，大學(xué)生通過查閱資料將網(wǎng)絡(luò)與自身的學(xué)業(yè)需求結(jié)合起來。登錄網(wǎng)絡(luò)社交工具成為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)

對網(wǎng)絡(luò)依賴過度，情緒、人格受到影響等等。對此，她建議，應(yīng)該建立網(wǎng)絡(luò)評論員隊(duì)伍，從學(xué)生、教師中招募優(yōu)秀的青年骨干，在新媒體上對廣大學(xué)子進(jìn)行理想信念、人生觀、行為規(guī)范的引導(dǎo)。

二、新媒體對大學(xué)生產(chǎn)生的影響

新媒體信息的泛濫，易使大學(xué)生感到迷茫和不知所措。學(xué)生將大量時(shí)間浪費(fèi)在新媒體上，分散注意力，做事不動(dòng)腦，只想著百度谷歌，而且現(xiàn)在社會(huì)上出現(xiàn)很多“宅男”“宅女”每天窩在屋子里上網(wǎng)導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)交流減少，能力變?nèi)?。在現(xiàn)代大學(xué)生的生活中，新媒體已經(jīng)逐漸展示了相對于傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢，給大學(xué)生們的生活、學(xué)習(xí)和思想帶來了很多積極影響，但同時(shí)也造成了一些不利影響。

在這份報(bào)告中我們對新媒體對大學(xué)生的一些積極影響和消極影響進(jìn)行了一些如下總結(jié)。

（一）積極影響

1.豐富了大學(xué)生的生活。新媒體廣泛的信息來源?；ヂ?lián)網(wǎng)的全球性使得信息的傳播不在受空間的限制。這有利于大學(xué)生獲得多方面的，多角度的信息資源，有利于他們了解社會(huì)、世界的各個(gè)方面。相對于傳統(tǒng)時(shí)代的大學(xué)生，新媒體時(shí)代的大學(xué)生眼界、思維都要開闊和開放一些。在新媒體影響下，大學(xué)生的生活充實(shí)程度、豐富程度和方便程度大大提高，與父母親友的溝通頻度和技巧有不同程度提高。新媒體在為大學(xué)生提供一種有別于現(xiàn)實(shí)生活的展示自我的舞臺(tái)，在給大學(xué)生的生活帶來巨大便捷。新媒體如QQ、微博、人人的使用加強(qiáng)了大學(xué)生與親朋好友之間的聯(lián)系，拓展了大學(xué)生們的人際關(guān)系，同時(shí)也滿足了大學(xué)生情感、交流方面的需求。與舊媒體相比人們可以通過網(wǎng)絡(luò)了解相互的心情，給予一些告誡和安慰，更好的保持關(guān)系，不至于因?yàn)榫嚯x而中斷聯(lián)系。

2.輔助了大學(xué)生的學(xué)習(xí)。不少學(xué)生通過運(yùn)用新媒體技術(shù)來達(dá)到輔助學(xué)習(xí)的目的，大多數(shù)學(xué)生都會(huì)使用電腦和網(wǎng)絡(luò)來查資料以及完成作業(yè)。認(rèn)為新媒體技術(shù)對學(xué)習(xí)方式、方法有著良好的影響，特別是對知識(shí)的積累有著明顯的趨勢。訪談中得知，新媒體為大學(xué)生提供了豐富多彩的專業(yè)及專業(yè)以外的各種知識(shí)，有效拓展了學(xué)生的知識(shí)面，對學(xué)生合理知識(shí)結(jié)構(gòu)的構(gòu)建起到了積極的作用。

3.提高了大學(xué)生的素養(yǎng)。大學(xué)生在新媒體技術(shù)的影響下，個(gè)人是非辨別能力明顯增強(qiáng)、個(gè)人政治信仰、品德修養(yǎng)、對目標(biāo)的堅(jiān)定程度有所增強(qiáng)，但對社會(huì)、

對他人的信任度降低，個(gè)人精神空虛度明顯增加。新媒體的虛擬性為大學(xué)生提供了平等交流思想的平臺(tái)，并且為學(xué)生解決心理問題、宣泄不良情緒提供了場所。新媒體的出現(xiàn)有利于大學(xué)生豐富自我、完善自我。網(wǎng)絡(luò)傳播速度快，言語思維表達(dá)較開放，言論自由，這些都比較符合青年大學(xué)生心理特點(diǎn)，大學(xué)生們利用這些充分表達(dá)自己的觀點(diǎn)看法，同時(shí)也通過新媒體了解更多的新事物、新思想，開闊了眼界和思維，對激發(fā)想象力，創(chuàng)造力都有一定好處。如微博的出現(xiàn)人們可以隨時(shí)分享身邊的新鮮事物并加以簡短的描述，可以讓大家更加關(guān)注身邊的事物，是很好的自我展示平臺(tái)，而且微博上還有一些好的電影書籍推薦，精彩的文章。

（二）消極影響

1.現(xiàn)實(shí)社交能力漸弱。在新媒體影響下，從而使得面對面交流、戶外活動(dòng)和集體活動(dòng)的時(shí)間明顯減少。減少了大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活和交往的時(shí)間，從而疏遠(yuǎn)了現(xiàn)實(shí)群體，不利于大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中良好人際關(guān)系的形成，大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上成為交往高手的同時(shí)，現(xiàn)實(shí)生活的交往能力卻極其有限。過度使用新媒體使得人們在網(wǎng)絡(luò)上比較活躍，而缺少現(xiàn)實(shí)的交流，導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)交流減少，能力變?nèi)酢?/p>

2.獨(dú)立思考問題減少。新媒體技術(shù)對學(xué)習(xí)方式、方法有著良好的影響，特別是對知識(shí)的積累有著明顯的趨勢，不過新媒體技術(shù)的使用嚴(yán)重影響著學(xué)生的休息，有過半的學(xué)生認(rèn)為在新媒體的影響下他們的休息時(shí)間減少了。休息時(shí)間的減少勢必會(huì)影響到學(xué)習(xí)的精神狀態(tài)。學(xué)生在完成課后作業(yè)、撰寫學(xué)術(shù)論文時(shí)對新媒體的依賴又使得學(xué)生的獨(dú)立思考和研究能力降低弱化。新媒體的應(yīng)用容易使人沉迷其中，而忽視正事或重要的事，也使人們變懶惰，對網(wǎng)絡(luò)的依賴性增大，遇到事情

所措。其次，在信息的接收上，大學(xué)生多被奇、異、新的信息所吸引，缺乏獨(dú)立的理性思考和判斷，顯得左右搖擺、飄忽不定，從而感到心理疲憊、迷茫。

總體說來，大學(xué)生對新媒體的應(yīng)用大多數(shù)是積極方面的，能把它當(dāng)成是一個(gè)可以有效獲得信息和進(jìn)行方便交流的工具。要想使新媒體的積極性最大化必須加強(qiáng)對新媒體的管理，而且是正確而有效的管理。

三、典型案例分析

QQ、微博、人人已經(jīng)成為一個(gè)同學(xué)們通過網(wǎng)絡(luò)世界接觸外界不可或缺的渠道?；诖耍行Ъ訌?qiáng)對學(xué)校新媒體的管理研究已經(jīng)成為當(dāng)前一個(gè)急切的任務(wù)。接下來我們將在報(bào)告中，對微博、人人以及微信做一些介紹，以及簡單的案例分析。

（一）微博。

在微博這一塊，我們主要介紹的是新浪微博，騰訊微博雖然也有大量的用戶，如果利用得當(dāng)，在校園內(nèi)的宣傳中可以收獲很大的效益。

微博的輿情監(jiān)控通過設(shè)置關(guān)心的話題關(guān)鍵字，可以查看不同的用戶群體對該話題的討論，對于了解用戶的觀點(diǎn)態(tài)度非常有幫助。通過微博的數(shù)據(jù)服務(wù)，對粉絲的屬性進(jìn)行分析，可以查詢微博粉絲基礎(chǔ)屬性并進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，包括：年齡、性別和地域分布。對粉絲行為分析，主要是通過分析粉絲對您的關(guān)注、評論、轉(zhuǎn)發(fā)等行為的數(shù)據(jù)，可以了解自身微博的運(yùn)營狀況，作為制定后續(xù)運(yùn)營的參考依據(jù)。依靠頁面流量統(tǒng)計(jì)工具，可以隨時(shí)查看微博頁面的流量變化趨勢，了解用戶的關(guān)注情況，如果利用微博外部推廣我們的官方微博，也可以在流量統(tǒng)計(jì)中監(jiān)測到推廣效果。此外短鏈點(diǎn)擊統(tǒng)計(jì)功能，可以監(jiān)測官方賬號(hào)創(chuàng)建的短鏈點(diǎn)擊情況，并作為衡量微博傳播效果的重要指標(biāo)。

根據(jù)用戶的喜好有針對性地投放內(nèi)容。注意用戶的反饋建議和投訴。把微博作為客戶服務(wù)的陣地，帶來實(shí)用性的信息，回答客戶疑問，可以通過微博化解用戶的誤會(huì)。微博可以實(shí)現(xiàn)活動(dòng)話題的直播。在微博上直播線下活動(dòng)的進(jìn)行情況，實(shí)時(shí)和網(wǎng)友互動(dòng)，例如活動(dòng)圖文直播、活動(dòng)后圖片顯示等；如果搜索到網(wǎng)友自己發(fā)的現(xiàn)場活動(dòng)照片，可以評論并轉(zhuǎn)發(fā)。

（二）人人網(wǎng)。

公共主頁除了具備個(gè)人主頁的所有功能外，還具備了個(gè)性化展示、數(shù)據(jù)分析平臺(tái)等特殊功能。

人人網(wǎng)的公共主頁是基于真實(shí)好友關(guān)系，可以創(chuàng)造更具信賴的傳播環(huán)境。人人網(wǎng)一直堅(jiān)持發(fā)展實(shí)名制用戶，以白領(lǐng)和在校學(xué)生為主。在以真實(shí)好友關(guān)系為基礎(chǔ)的強(qiáng)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，好友之間的信息分享更被信賴。人人網(wǎng)創(chuàng)新的社交產(chǎn)品，讓互動(dòng)形式更加多樣。公共主頁擁有完善的數(shù)據(jù)分析平臺(tái)，實(shí)時(shí)優(yōu)化好友管理。

公共主頁有基礎(chǔ)模塊：新鮮事、留言、資料、狀態(tài)、相冊、日志、分享、站內(nèi)信、收禮盒、音樂、好友、相關(guān)公共主頁，還有主頁專有模塊：視頻、投票、討論區(qū)、評分、公共相冊、人人喜歡。有個(gè)性化展示工具：包括歡迎大圖、主頁背景圖片、Flash動(dòng)畫背景等；也有多媒體增效工具：；視頻播放插件、地圖、LBS、自定義等

由于人人公共主頁的開放注冊，使得各種各樣的公共主頁出現(xiàn)。

（三）微信。

微信是一種可以發(fā)送語音、視頻、圖片和文字的即時(shí)通訊聊天軟件。微信的公眾賬號(hào)有兩種，一種是服務(wù)號(hào)，一種是訂閱號(hào)。公眾平臺(tái)服務(wù)號(hào)，旨在為用戶提供服務(wù)。在1個(gè)月（30天）內(nèi)僅可以發(fā)送1條群發(fā)消息，該消息會(huì)顯示在對方的聊天列表中。消息發(fā)送給用戶時(shí)，用戶將收到即時(shí)的消息提醒。此外可申請自定義菜單。公眾平臺(tái)訂閱號(hào)，為用戶提供信息和資訊。每天（24小時(shí)內(nèi)）可以發(fā)送1條群發(fā)消息。發(fā)給訂閱用戶）的消息，將會(huì)顯示在對方的訂閱號(hào)文件夾中。在發(fā)送消息給訂閱用戶（粉絲）時(shí)，訂閱用戶不會(huì)收到即時(shí)消息提醒。在訂閱用戶（粉絲）的通訊錄中，訂閱號(hào)將被放入訂閱號(hào)文件夾中。

微信擁有超過3億的注冊用戶。微信公共平臺(tái)可以實(shí)現(xiàn)群發(fā)推送、自動(dòng)回復(fù)以及1對1交流。群發(fā)推送：公號(hào)主動(dòng)向用戶推送重要通知或趣味內(nèi)容。自動(dòng)回復(fù)：用戶根據(jù)指定關(guān)鍵字，主動(dòng)向公號(hào)提取常規(guī)消息；1對1交流：公號(hào)針對用戶的特殊疑問，為用戶提供1對1的對話解答服務(wù)。對于微信公眾賬號(hào)在注冊時(shí)需要依據(jù)其所屬類別或政府或媒體或企業(yè)或其他組織或個(gè)人，進(jìn)行信息登記。

在微信的公眾平臺(tái)可以對實(shí)時(shí)消息、用戶管理、素材管理和個(gè)人設(shè)置進(jìn)行設(shè)置。在實(shí)時(shí)消息中可以保存最近5天的消息，以及星標(biāo)消息。對保存的消息可以進(jìn)行簡單的搜索查詢。在用戶管理內(nèi)可以對用戶進(jìn)行分組包括黑名單以及星標(biāo)組?？梢酝ㄟ^添加分組設(shè)置你所需要的分組，將你的目標(biāo)受眾進(jìn)行細(xì)分。在實(shí)際操作中可以對用戶進(jìn)行批量分組操作。在群發(fā)消息的時(shí)候新建群發(fā)消息群發(fā)對象

群發(fā)性別以及群發(fā)地區(qū)都可以進(jìn)行設(shè)置，可以實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)的消息推送。群發(fā)的內(nèi)容包括文字、語言、圖片、視頻以及圖文消息。部分內(nèi)容需要在素材管理中上傳素材。素材包括突圖片、語言、視頻以及圖文消息。圖文消息包括單圖文消息以及多圖文消息。在設(shè)置中可以對賬號(hào)的頭像進(jìn)行設(shè)置，頭像設(shè)置應(yīng)該與組織的形象識(shí)別相同，賬號(hào)的名稱在申請時(shí)設(shè)置，之后不可以修改，建議與組織名稱相同。可以設(shè)置一個(gè)微信號(hào)，建議盡可能短，所用字母可以用縮寫，方便記憶和聯(lián)想。在功能介紹方面，是對公眾賬號(hào)的以一些介紹。可以綁定騰訊微博，將群發(fā)的消息同步到騰訊微博?？梢陨刹煌叽绲亩S碼，方便用戶的推廣宣傳。

公眾平臺(tái)的以上管理都是在電腦上進(jìn)行操作的。可以設(shè)置公眾賬號(hào)手機(jī)助手方便在手機(jī)上進(jìn)行一些操作。微信的公眾賬號(hào)與私人賬號(hào)是不同的、獨(dú)立的。綁定私人微信號(hào)后，通過該私人微信號(hào)向公眾號(hào)助手（微信號(hào)mphelper，你需要添加它為好友）發(fā)送的消息將被視為此公眾號(hào)向所有用戶群發(fā)的消息，系統(tǒng)會(huì)自動(dòng)進(jìn)行群發(fā)，這同樣會(huì)消耗群發(fā)限額。綁定后，可以用手機(jī)向公眾號(hào)手機(jī)助手發(fā)送jcbd來解除綁定。微信公眾平臺(tái)還提供了API文檔，可以說微信的管理是需要技術(shù)支持。

微信公眾平臺(tái)的粉絲維護(hù)遠(yuǎn)比微博一類的要難的許多。沒有新意枯燥任意時(shí)間推送信息，肯定會(huì)造成用戶的退訂。所以，每天的消息推送一定要精中選精，優(yōu)中推優(yōu)，發(fā)給你的粉絲他們最想看到的內(nèi)容，而且最好把時(shí)間固定下來，讓他們形成收看習(xí)慣，目前一般的官微會(huì)從下午開始推送消息，到晚上八點(diǎn)多結(jié)束，你可以盡量選擇一個(gè)時(shí)間固定下來。

總結(jié)下來，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，微信具有潛在的用戶數(shù)量多、營銷成本低、營銷定位精準(zhǔn)、方式多元化、人性化、信息達(dá)到率高。具有獨(dú)特的語音優(yōu)勢、定位功能、高端用戶、穩(wěn)定的人際關(guān)系和方便的信息推送

通過微信的查找公眾號(hào)，搜索揚(yáng)州大學(xué)，搜索的結(jié)果又32個(gè)。具體名單省略。通過查看歷史消息，我們統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)以下的賬號(hào)有歷史消息記錄：揚(yáng)州大學(xué)廣陵學(xué)院社團(tuán)聯(lián)合會(huì)、揚(yáng)州大學(xué)學(xué)生集郵協(xié)會(huì)、揚(yáng)州大學(xué)生資訊、揚(yáng)州大學(xué)商學(xué)院學(xué)生會(huì)、揚(yáng)州大學(xué)大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)協(xié)會(huì)、揚(yáng)州大學(xué)信息工程學(xué)院、揚(yáng)州大學(xué)學(xué)生社團(tuán)聯(lián)合會(huì)、揚(yáng)州大學(xué)建筑科學(xué)與工程學(xué)院學(xué)生會(huì)、揚(yáng)州大學(xué)模擬聯(lián)合國協(xié)會(huì)、揚(yáng)州大學(xué)牛津團(tuán)、揚(yáng)州大學(xué)貼吧、樂蜂網(wǎng)揚(yáng)州大學(xué)服務(wù)平臺(tái)、揚(yáng)州大學(xué)團(tuán)委、揚(yáng)

州大學(xué)青春三下鄉(xiāng)、揚(yáng)州大學(xué)青春三下鄉(xiāng)、揚(yáng)州大學(xué)生物科學(xué)與技術(shù)學(xué)院、揚(yáng)州大學(xué)動(dòng)物微學(xué)院、揚(yáng)州大學(xué)環(huán)境學(xué)院學(xué)生會(huì)、揚(yáng)州大學(xué)新聞與傳媒學(xué)院、揚(yáng)州大學(xué)大學(xué)生新聞社共19個(gè)。

有認(rèn)證的只有1個(gè)，為揚(yáng)州大學(xué)（微信號(hào)：iyzuer）屬騰訊微博認(rèn)證。在對有消息記錄的賬號(hào)關(guān)注時(shí)揚(yáng)州大學(xué)大學(xué)生新聞社等10多個(gè)賬號(hào)有關(guān)注提醒。其中樂蜂網(wǎng)揚(yáng)州大學(xué)服務(wù)平臺(tái)、揚(yáng)州大學(xué)模擬聯(lián)合國協(xié)會(huì)、揚(yáng)州大學(xué)就業(yè)創(chuàng)業(yè)協(xié)會(huì)的提示消息包含了自動(dòng)回復(fù)的指令。

下面我們注重關(guān)注幾個(gè)比較活躍的賬號(hào)揚(yáng)州大學(xué)團(tuán)委（微信號(hào)：yangzhoudaxuetuanwei）、揚(yáng)州大學(xué)大學(xué)生新聞社（微信號(hào)：yzdxdxsxws）、揚(yáng)州大學(xué)信息工程學(xué)院（微信號(hào)：yzdxxxxy）、揚(yáng)州大學(xué)就業(yè)創(chuàng)業(yè)協(xié)會(huì)（微信號(hào)：yzuscda）、樂蜂網(wǎng)揚(yáng)州大學(xué)服務(wù)平臺(tái)（微信號(hào)：lefeng-yangda）這五個(gè)進(jìn)行一些分析比較。

揚(yáng)州大學(xué)團(tuán)委：使用的是學(xué)校的?；?。每天都有消息推送，采用的是圖文消息。在暑期這一階段內(nèi)容包含了暑期社會(huì)實(shí)踐的宣報(bào)內(nèi)容。在一般階段，內(nèi)容較多的是涉及學(xué)生，以及社會(huì)熱點(diǎn)問題。

揚(yáng)州大學(xué)大學(xué)生新聞社：標(biāo)志使用的是新聞社的社徽。新聞社的內(nèi)容采用了不定期的推送。從內(nèi)容看，平臺(tái)剛啟用不久，有新聞社的介紹、學(xué)生關(guān)注的內(nèi)容以及一些為新生準(zhǔn)備的文字圖片材料。

揚(yáng)州大學(xué)信息工程學(xué)院：圖標(biāo)使用的是學(xué)校形象識(shí)別系統(tǒng)下的學(xué)院標(biāo)志。信息工程學(xué)院是4月下旬啟用的平臺(tái)，內(nèi)容推送也是不定期的。內(nèi)容的形式都是純文字。主要是關(guān)于學(xué)院的一些信息。

揚(yáng)州大學(xué)就業(yè)創(chuàng)業(yè)協(xié)會(huì)：圖標(biāo)使用的是創(chuàng)協(xié)的會(huì)徽。大約是5月初的時(shí)候啟用的平臺(tái)。內(nèi)容是以圖文格式，涉及創(chuàng)業(yè)方面的新聞以及關(guān)于社團(tuán)的一些重要通知和新聞內(nèi)容。也屬于不定期更新。體驗(yàn)了一下創(chuàng)協(xié)的“服務(wù)臺(tái)”在其“菜單”中包含了01.協(xié)會(huì)簡介02.聯(lián)系我們03.兼職中心04.創(chuàng)業(yè)服務(wù)05.其他服務(wù)自動(dòng)回復(fù)代碼。通過一些測試性的回復(fù)，我們發(fā)現(xiàn)，部分信息還沒完善。

樂蜂網(wǎng)揚(yáng)州大學(xué)服務(wù)平臺(tái)：標(biāo)志可能是自身的徽標(biāo)。在添加關(guān)注之后的提醒中，有1.講笑話2.唱歌3.咨詢樂蜂網(wǎng)4.買東西5.要簽名照。在對這些進(jìn)行測試時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)，提醒是重復(fù)出現(xiàn)，要么是沒有反映。其信息在某一階段內(nèi)是連

續(xù)了，目前處于中斷，內(nèi)容涉及一些購物優(yōu)惠信息。

四、新媒體運(yùn)營的建議和規(guī)范

我們總結(jié)了一些新媒體運(yùn)營中需要注意的內(nèi)容和建議。

因而在這份報(bào)告中，我們將提出一系列的關(guān)于發(fā)展新媒體的一些需要遵守的內(nèi)容，或者說是規(guī)范。這些規(guī)范適用于學(xué)生組織發(fā)展自己的新媒體內(nèi)容。在下面的報(bào)告中，我們主要以新媒體團(tuán)隊(duì)作為從事新媒體運(yùn)營的行為者。我們的目的是希望加強(qiáng)對新媒體的管理，為同學(xué)們創(chuàng)造一個(gè)良好的新媒體信息環(huán)境；加強(qiáng)新媒體校園文化建設(shè)，不斷擴(kuò)充其內(nèi)涵和外延；利用新媒體平臺(tái)發(fā)布有效信息，使同學(xué)們深入了解校園內(nèi)外和國內(nèi)外新聞。在這份報(bào)告中，我們粗略地總結(jié)了八個(gè)方面的內(nèi)容。針對不同方面的內(nèi)容，我們提出一些具體的原則。

1.確定組織的宗旨。任何一個(gè)組織都要有自己的組織文化，需要有自己的理念識(shí)別系統(tǒng)。它的宗旨必須要明確化、具體化、條文化和簡明化。

以揚(yáng)州大學(xué)新媒體運(yùn)營中心為例，這是一個(gè)剛成立沒有多久的學(xué)生組織，在成立之初就明確了自己的宗旨。其宗旨描述如下：

研究新媒體，發(fā)展新媒體。立足本土特色，把握全球視野 以宏觀、全聚德角度，促進(jìn)跨學(xué)科之間的融合、跨領(lǐng)域之間的整合與互動(dòng)；致力于推動(dòng)新媒體理論體系創(chuàng)建于關(guān)鍵理論創(chuàng)新，提升中國新媒體研究的國際影響力，參與全球新媒體理論研究探究。

傳承新媒體，培育新媒體。面向未來，引領(lǐng)行業(yè)，培育新媒體可持續(xù)發(fā)展的人才基礎(chǔ)；致力于進(jìn)一步深化新媒體科研和實(shí)踐應(yīng)用成果，構(gòu)建惡化完善新媒體理論知識(shí)體系，為新媒體行業(yè)培育知識(shí)體系完備、理論水平一流、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的高級(jí)人才。

發(fā)揮應(yīng)用價(jià)值，服務(wù)社會(huì)、國家。切實(shí)面向行業(yè)實(shí)踐與產(chǎn)業(yè)運(yùn)營；服務(wù)于國家政策制定和發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃；以滿足公眾需要和社會(huì)利益為根基，以促進(jìn)形成社會(huì)新文化為最高目標(biāo)；致力于提升新媒體科研面向應(yīng)用轉(zhuǎn)化能力和水平，挖掘新媒體科研成果的實(shí)踐應(yīng)用價(jià)值。

任何一個(gè)致力于在新媒體上有所突破有所建樹的組織，都必須在成立自己的新媒體運(yùn)營團(tuán)隊(duì)的時(shí)候明確告訴他們，組織的宗旨是什么。在明確組織的宗旨的時(shí)候，我們希望條款簡潔化，都可以像段首的10字短句一樣簡明，易于記憶。

2.明確運(yùn)營的目標(biāo)。新媒體運(yùn)營工作一定要圍繞組織的的宗旨，服務(wù)大局。在組織整體的宗旨下，要明確運(yùn)營的目標(biāo)，任何一個(gè)組織發(fā)展自己自己的新媒體項(xiàng)目不能僅僅隨大流，要有自己的想法和目標(biāo)。新媒體的運(yùn)營目標(biāo)是為了輔助實(shí)現(xiàn)組織的宗旨。媒體的主要更能就是宣傳，新媒體在宣傳的基礎(chǔ)上還可以實(shí)現(xiàn)與用戶的交互互動(dòng)。

深入開展中國特色社會(huì)主義宣傳教育，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，全面提高公民道德素質(zhì)，培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚。堅(jiān)定宣傳黨的理論和路線方針政策，堅(jiān)定宣傳中央重大工作部署，堅(jiān)定宣傳中央關(guān)于形勢的重大分析判斷，堅(jiān)決同黨中央保持高度一致，堅(jiān)決維護(hù)中央權(quán)威。多宣傳報(bào)道人民群眾的偉大奮斗和火熱生活，多宣傳報(bào)道人民群眾中涌現(xiàn)出來的先進(jìn)典型和感人事跡，豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量，滿足人民精神需求。堅(jiān)持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主，是宣傳思想工作必須遵循的重要方針。必須堅(jiān)持鞏固壯大主流思想輿論，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，激發(fā)全社會(huì)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大力量。關(guān)鍵是要提高質(zhì)量和水平，把握好時(shí)、度、效，增強(qiáng)吸引力和感染力，讓群眾愛聽愛看、產(chǎn)生共鳴，充分發(fā)揮正面宣傳鼓舞人、激勵(lì)人的作用。在事關(guān)大是大非和政治原則問題上，必須增強(qiáng)主動(dòng)性、掌握主動(dòng)權(quán)、打好主動(dòng)仗，幫助干部群眾劃清是非界限、澄清模糊認(rèn)識(shí)。

3.劃分針對的受眾。目的一定是有指向性的，滿目目的地開展新媒體項(xiàng)目的結(jié)果只是浪費(fèi)了組織的人力和物力資源，不但沒有給組織帶來任何正面的積極的效果，反而會(huì)給組織的形象甚至組織的發(fā)展帶來不利的影響。在明確了新媒體發(fā)展的目標(biāo)之后，我們還要?jiǎng)澐中旅襟w的受眾。雖然新媒體借助網(wǎng)絡(luò)媒介，在受眾上沒有任何限制，任何人都可能成為我們的關(guān)注者。但是，我們不是為了所有人而服務(wù)，哪怕我們有這樣的一顆心，我們是有針對性的對象的。這個(gè)受眾范圍的界定與組織的宗旨和目標(biāo)有關(guān)。高校新媒體的對象必然是高校的學(xué)生為主，當(dāng)然除此之外還有高校的教師、學(xué)生家長以及關(guān)心高校發(fā)展的人士。就像矛盾的主要方面與次要方面一樣，對象也有主要與次要之分。了解具體社交媒體用戶的使用習(xí)慣。微博、人人網(wǎng)以及微信的行為習(xí)慣，喜歡的內(nèi)容也是不同的。

4.創(chuàng)新具體的形式。通過新媒體技術(shù)來進(jìn)行宏大敘事，傳播關(guān)于社會(huì)發(fā)展趨勢、黨的路線方針政策等內(nèi)容，采用學(xué)生喜聞樂見的形式。將抽象、枯燥的思想

理論用形象、有趣的形式來闡述，讓更多的用戶喜歡，避免排斥現(xiàn)象。在新媒體的內(nèi)容上要做到創(chuàng)新，主動(dòng)創(chuàng)新，才能把握新媒體發(fā)展的主動(dòng)性。改變我們在新媒體內(nèi)容上的文風(fēng)，注意引入互聯(lián)網(wǎng)語言，但是要符合國家的語言規(guī)范，避免三俗。在新媒體的運(yùn)營中，我們要注意對傳統(tǒng)媒體宣傳經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，遵循有益的工作經(jīng)驗(yàn)。注意總結(jié)新媒體運(yùn)營中的經(jīng)驗(yàn)，并在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展。要注重工作創(chuàng)新，做到理念創(chuàng)新與手段創(chuàng)新。新媒體是一種比較概念，是相對于傳統(tǒng)媒體而言的，如果不能時(shí)刻保持創(chuàng)新，那么就必然會(huì)被新媒體所淘汰。積極探索解決我們在新媒體運(yùn)營中的問題的新方法。

5.建立專業(yè)的團(tuán)隊(duì)。我們要建立專業(yè)負(fù)責(zé)的新媒體團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)的成員要有較高的思想素養(yǎng)，對自己所從事的新媒體工作負(fù)責(zé)。新媒體團(tuán)隊(duì)成員要加強(qiáng)學(xué)習(xí)、加強(qiáng)實(shí)踐，不斷提高自己的專業(yè)素質(zhì)。新媒體團(tuán)隊(duì)的成員必須熱愛自己所將從事的新媒體工作。必須了解一種或多種新媒體媒介的使用，熟悉它的各項(xiàng)功能。

要完成這樣一些工作，必須有專業(yè)的盡職的團(tuán)隊(duì)去完成，單單依靠一個(gè)人的力量是做不好的。對團(tuán)隊(duì)成員的內(nèi)容創(chuàng)作能力、市場洞察力、社會(huì)化溝通技巧和危機(jī)處理能力都提出了很高的要求，可以說，我們所期待的成員是全能型的。

運(yùn)營團(tuán)隊(duì)對整個(gè)運(yùn)營負(fù)責(zé)，他們不僅僅是要關(guān)心

運(yùn)營團(tuán)隊(duì)是組織的公關(guān)人員是組織的發(fā)言人喉舌，也是傳媒，是一個(gè)綜合體。6.掌控內(nèi)容的質(zhì)量。新媒體的質(zhì)量是新媒體運(yùn)營的生命。要嚴(yán)格掌控所發(fā)布的內(nèi)容，首先要真實(shí)，其次才是及時(shí)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前網(wǎng)絡(luò)新媒體的內(nèi)容中，有大約1/3內(nèi)容不實(shí)或完全就是謠言。日前有針對大V的“七條底線”?！捌邨l底線”指法律法規(guī)底線、社會(huì)主義制度底線、國家利益底線、公民合法權(quán)益底線、社會(huì)公共秩序底線、道德風(fēng)尚底線和真實(shí)性底線。之所以大V們應(yīng)帶頭遵守，取決于大V與平常人對于社會(huì)公眾的影響作用。網(wǎng)絡(luò)的開放，不同身份，不同地區(qū)，不同來歷的人都可以在其中發(fā)表言論，對平常人發(fā)表的一些言論，一是其能影響的范圍相對較小，二是這些人的影響力遠(yuǎn)不如網(wǎng)絡(luò)大V。對于名人，網(wǎng)絡(luò)大V，他們的粉絲千千萬，關(guān)注他們的人萬萬千，一個(gè)言論，在很短的時(shí)間里就可以被大量的公眾熟知；另一方面，青少年等對于名人的崇拜，甚至達(dá)到盲從的地步，往往名人說什么，他們就認(rèn)為是什么，如若大V們不守底線，傳播不實(shí)信息，勢必給這類人造成不良影響。網(wǎng)絡(luò)的便捷給人類帶來方便和實(shí)惠的同時(shí)，也存在著

一些不穩(wěn)定因素。不實(shí)信息、謊言的傳播，在社會(huì)造成不良影響，甚至造成恐慌。像2012世界末日、搶鹽事件等，由此帶來的慌亂已在較大區(qū)域內(nèi)曼延。一些人不守道德底線、公民權(quán)益等底線，在網(wǎng)絡(luò)上肆意發(fā)表言論，造成許多不可挽回的局面?！捌邨l底線”，大V們要帶頭堅(jiān)守，在他們的帶動(dòng)下，每一個(gè)網(wǎng)民都應(yīng)切實(shí)堅(jiān)守、行動(dòng)起來。在這樣的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，每一個(gè)與新媒體相關(guān)的人員都應(yīng)該注意自己在網(wǎng)絡(luò)上的言論，遵守這“七條底線”，對待分享轉(zhuǎn)發(fā)要謹(jǐn)慎，在按下分享轉(zhuǎn)發(fā)按鈕之前要仔細(xì)鑒別，謹(jǐn)防助推謠言的傳播，給組織以及國家、社會(huì)帶來不良影響。

在新媒體的日常內(nèi)容運(yùn)營管理上一般遵循著內(nèi)容的二元性。即一部分內(nèi)容是組織自身的內(nèi)容宣傳，另一部分的是作為媒體內(nèi)容量的維持。前一部分的內(nèi)容是我們發(fā)展新媒體的原因和目的，在針對這一部分的內(nèi)容上，團(tuán)隊(duì)成員要

新媒體的運(yùn)營中包含了極高的社交屬性，新媒體的宣傳內(nèi)容與傳統(tǒng)的新聞不同，照搬傳統(tǒng)的新聞稿發(fā)在新媒體內(nèi)，那不僅起不到很好的傳播效果，還會(huì)對組織形象帶來不好的影響。

對內(nèi)容進(jìn)行分類。

在新媒體的內(nèi)容方面，新媒體的團(tuán)隊(duì)一般依靠組織的活動(dòng)，用活動(dòng)獎(jiǎng)勵(lì)吸引關(guān)注。吸引的關(guān)注用戶如果得不到好的日常維護(hù)，這部分的用戶很快就會(huì)流失，因?yàn)橛脩舻娜∠P(guān)注是自由的，所以必須依靠日常話題互動(dòng)內(nèi)容留住關(guān)注。

無聊的無營養(yǎng)重復(fù)的轉(zhuǎn)發(fā)只會(huì)增加關(guān)注者的厭煩度。網(wǎng)絡(luò)上充斥著各種各樣的段子，也許你選用了一段你認(rèn)為不錯(cuò)的，但是難免受眾中有人已經(jīng)看過。此外各種各樣的發(fā)布者，在重復(fù)利用著這些看似經(jīng)典的內(nèi)容，就算再唯美，也只是再考驗(yàn)粉絲的承受能力、忍耐能力以及審美。

避免刷屏。有些時(shí)候刷屏是為了增加存在感，可以給對方留下深刻的印象。但是任何時(shí)候任何人的刷屏給受眾帶來的都是不好的印象。刷屏可能導(dǎo)致的后果是隱藏消息甚至是取消關(guān)注。

要深入開展中國特色社會(huì)主義和中國夢宣傳教育，加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)和管理，鞏固發(fā)展健康向上的主流輿論，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，積極穩(wěn)妥推進(jìn)文化改革發(fā)展，推動(dòng)文化走出去、提高文化軟實(shí)力。

7.打造組織的形象。建立組織的形象識(shí)別系統(tǒng)。在新媒體運(yùn)營中引導(dǎo)大學(xué)生

更加全面客觀地認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國、看待外部世界。要積極做好對外宣傳工作，由于新媒體用戶面更加廣泛，更加易于被外界所接觸。所以我們要精心做好對外宣傳工作，創(chuàng)新對外宣傳方式，著力打造兼具外宣的新概念新范疇新表述，講好我們自己的故事，傳播好組織形象。新媒體運(yùn)營要有自己的品牌個(gè)性，培養(yǎng)自己的品牌形象使之人化，有自己說話的語言風(fēng)格。

8.完善組織的制度。高校新媒體運(yùn)營是晚于新媒體產(chǎn)生的，其發(fā)展歷史較短。很多運(yùn)營很多是從傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)變過來，甚至更多的是新組建起來的。成立籌備階段都期望可以從其他團(tuán)隊(duì)那邊獲得一些經(jīng)驗(yàn)，但是在這方面沒有成熟的組織架構(gòu)。在團(tuán)隊(duì)運(yùn)營中發(fā)展和完善組織制度是一種比較好的選擇，過早的制定一些制度是限制了新媒體自身特色的發(fā)展。以專業(yè)團(tuán)隊(duì)為核心，以運(yùn)營目標(biāo)為方向開展業(yè)務(wù)，給予團(tuán)隊(duì)最大的自由。在制度建設(shè)上鼓勵(lì)模式創(chuàng)新，以提高運(yùn)營工作效率。

增加關(guān)注。主動(dòng)出擊，主動(dòng)打招呼，讓用戶知道我們的存在；

不當(dāng)，都會(huì)對組織形象產(chǎn)生極大的負(fù)面影響。突發(fā)情況發(fā)生后應(yīng)在發(fā)現(xiàn)的

主頁的運(yùn)營。

我們正朝著這樣的一個(gè)方向努力，去構(gòu)建一個(gè)規(guī)范有序的新媒體運(yùn)營環(huán)境，符合國家社會(huì)文化輿論的大環(huán)境，服務(wù)廣大用戶群眾。越來越多的人和組織加入到規(guī)范化的行列中，我們相信未來的新媒體會(huì)發(fā)展得更加健康更加迅速。

在報(bào)告的最后，我們期待，在未來，揚(yáng)州大學(xué)新媒體的發(fā)展可以走上正軌，我們也希望并期待對已有的新媒體運(yùn)營進(jìn)行深入研究，探討適合未來新媒體發(fā)展的新的運(yùn)營模式，達(dá)到更好地為同學(xué)服務(wù)的目的。

第四篇：當(dāng)下家居建材行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀

當(dāng)下家居建材行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀

我國建材家居市場行業(yè)是改革開放的產(chǎn)物，并隨著改革開放的深入、經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展、人民生活水平的提高、工業(yè)化城鎮(zhèn)化新農(nóng)村建設(shè)進(jìn)程和房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)的興起而不斷發(fā)展,走過了從無到有、從分散到集中、從小店鋪到大市場、從設(shè)施簡陋功能不全到設(shè)施現(xiàn)代功能較完備、從東部發(fā)達(dá)地區(qū)向中西部地區(qū)東北地區(qū)及從一線城市向二三線城市不斷擴(kuò)張的過程。那么現(xiàn)如今我國的建材家居市場發(fā)展現(xiàn)狀如何？發(fā)展到了怎樣的水平？

（一）總體規(guī)模。根據(jù)相關(guān)資料的了解范圍到地級(jí)城市，在這個(gè)范圍內(nèi)估算，有成規(guī)模建材家居市場（建筑面積1萬平方米以上）約2000多家，其中直轄市、省會(huì)及自治區(qū)首府城市（一、二線城市）約占50%，地級(jí)市（三線城市）約占50%；總建筑面積約5700萬平方米，其中直轄市、省會(huì)及自治區(qū)首府城市約占70%，地級(jí)市約占30%。近年來，地級(jí)市建材家居市場的數(shù)量規(guī)模比重呈上升趨勢。

（二）市場分布。建材家居市場建設(shè)門檻低、運(yùn)營比較簡單，可以說，有建筑裝飾裝修需求的地方（包括一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)）都存在建材家居市場或建材商鋪。目前分布基本呈人口越多、規(guī)模越大、發(fā)達(dá)程度越高的城市，建材家居市場數(shù)量越多、規(guī)模越大、軟硬件越好的狀態(tài)。

（三）所有制形式。目前我國建材家居市場以民營和外資企業(yè)為主，占95%以上，國有及國有控股企業(yè)比例很低且仍在下降。在市場整體中，家族式企業(yè)比例較大；各類股份制市場的比例近年來有所提高，外資市場均為上市公司，本土市場中尚無上市企業(yè)。

（四）市場屬性。據(jù)初步調(diào)查，按門店數(shù)量計(jì)算，以零售為主的建材家居市場約占80%，以批發(fā)配送為主的建材市場約占13%，其他是建材家具專賣店。近年來，以批發(fā)配送為主的市場的比例呈上升趨勢，建材家具專賣店也有所增加。

（五）市場業(yè)態(tài)。按經(jīng)營內(nèi)容劃分，在以零售為主的建材家居市場中，專營建材的市場約占26%，專營家具的市場約占30%，綜合經(jīng)營建材、家具和家居用品的市場約占24%。近年來，綜合經(jīng)營建材、家具和家居用品的市場的比例呈上升趨勢。

按運(yùn)營模式劃分，攤位制市場門店數(shù)約占90%，超市門店約占10%。超市中部分為百安居、家得寶、宜家等外資企業(yè)，部分為東方家園、好美家等本土企業(yè)。近年來，超市發(fā)展明顯萎縮，經(jīng)營也已轉(zhuǎn)為引廠進(jìn)店與自營相結(jié)合的方式。

按經(jīng)營方式劃分，以單店方式經(jīng)營的建材家居市場的門店比例約占49%，以連鎖方式經(jīng)營的建材家居市場（包括超市）的門店數(shù)約占51%。近年來，建材家居市場的連鎖經(jīng)營發(fā)展速度很快。

（六）市場功能。經(jīng)過20多年的發(fā)展，我國建材家居市場的功能趨于完備，主要包括場地設(shè)施提供、商品展示銷售、裝修設(shè)計(jì)施工服務(wù)、交易問題處理、廣告宣傳品牌推廣、物業(yè)管理、商務(wù)辦公、倉儲(chǔ)物流、電子商務(wù)、購物休閑等。近年來，由于裝修公司撤離市場自開門店經(jīng)營的增多，市場的裝修設(shè)計(jì)施工服務(wù)功能弱化；由于電子商務(wù)、物流配送日益受到重視，市場的電子商務(wù)、物流配送功能逐步增強(qiáng)。

（七）經(jīng)營商品。經(jīng)營商品以建筑裝飾裝修材料、家具、家居用品為主，以基礎(chǔ)建材為輔。建筑裝修裝修材料主要包括：建筑衛(wèi)生陶瓷（潔具、瓷磚等）、地板板材、油漆涂料、五金電料、燈具燈飾、門窗吊頂樓梯、墻紙地毯、窗簾布藝、室內(nèi)外飾品等；家具主要包括實(shí)木、實(shí)木復(fù)合、板式等材質(zhì)的用于臥室、客廳、廚房等處的各類家具；家居用品主要包括餐飲用具、保潔用品、生活小家電等。近年來，隨著成品房比重的增加，室內(nèi)外飾品及家居用品的經(jīng)營比重逐年上升。另外，經(jīng)過二十多年的發(fā)展，我國建材家居市場經(jīng)營商品的品牌集中度已顯著提高。

（八）市場投資人、經(jīng)營者及產(chǎn)權(quán)關(guān)系。投資人來自多方，過去以建材家具市場建設(shè)經(jīng)營企業(yè)為主，市場投資人與經(jīng)營者多為一體，市場產(chǎn)權(quán)均為投資人所有，投資人出租而不出

售市場，近年來，隨著商業(yè)地產(chǎn)投資企業(yè)紛紛涌入，市場投資人與經(jīng)營者分離及市場產(chǎn)權(quán)出售的情況增多。

（九）商品經(jīng)營者。目前，我國建材家居市場的投資人和管理者基本不涉足商品經(jīng)營業(yè)務(wù)，商品經(jīng)營由進(jìn)入市場的各類各級(jí)分銷商（各級(jí)經(jīng)銷商、代理商及工廠直銷商），由他們負(fù)責(zé)商品的進(jìn)、銷、存及廣告宣傳等業(yè)務(wù)，員工總數(shù)估計(jì)超過百萬。目前，對市場管理人員及進(jìn)入市場經(jīng)營的銷售人員的資質(zhì)由企業(yè)自行確定，還沒有行業(yè)及社會(huì)層面的要求。

（十）建設(shè)與運(yùn)營管理。建材家居市場行業(yè)自產(chǎn)生以來即屬于競爭性行業(yè)，市場建設(shè)與運(yùn)營由企業(yè)在遵守國家土地、規(guī)劃、工程建設(shè)、工商管理、稅收、環(huán)保等法律法規(guī)前提下自主進(jìn)行。過去，新建項(xiàng)目只要符合立項(xiàng)程序及土地、規(guī)劃、工程建設(shè)、工商管理、稅收等要求即可建設(shè)運(yùn)營，近年來，各地商務(wù)管理部門開始介入新建市場項(xiàng)目的審批工作。市場在運(yùn)營過程中發(fā)生的經(jīng)營秩序、消費(fèi)者權(quán)益、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、產(chǎn)品質(zhì)量、商品價(jià)格、消防治安、廣告宣傳、稅收、統(tǒng)計(jì)等問題和事項(xiàng)，由工商、質(zhì)監(jiān)、公安、稅務(wù)、統(tǒng)計(jì)等相關(guān)部門管理。

（十一）行業(yè)組織。目前，我國建材家居市場行業(yè)的國字頭協(xié)會(huì)主要有中國建材市場協(xié)會(huì)、中國建材流通協(xié)會(huì)、中國商業(yè)聯(lián)合會(huì)、中國連鎖經(jīng)營協(xié)會(huì)、中國家具協(xié)會(huì)、全國工商聯(lián)家具裝飾業(yè)商會(huì)、中國個(gè)體勞動(dòng)者協(xié)會(huì)等。中國建材市場協(xié)會(huì)、中國建材流通協(xié)會(huì)、中國商業(yè)聯(lián)會(huì)會(huì)、中國連鎖經(jīng)營協(xié)會(huì)以建材家居市場的建設(shè)運(yùn)營企業(yè)為直接服務(wù)對象，其他協(xié)會(huì)以市場內(nèi)的商品經(jīng)營者為直接服務(wù)對象。在地方，有的城市建有相關(guān)協(xié)會(huì)。

中國建材市場協(xié)會(huì)、中國建材流通協(xié)會(huì)是最早介入建材家居市場服務(wù)領(lǐng)域且影響力較大的行業(yè)組織。兩個(gè)協(xié)會(huì)成立以來，開展并產(chǎn)生一定成效的工作主要是：組織行業(yè)重大問題研討、先進(jìn)企業(yè)先進(jìn)人物評比、優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品評價(jià)推介、標(biāo)準(zhǔn)制訂宣貫、從業(yè)人員培訓(xùn)、企業(yè)咨詢、信息服務(wù)等。中國商業(yè)聯(lián)合會(huì)、中國家具協(xié)會(huì)吸收了一些行業(yè)龍頭企業(yè)；建材、家具超市都是中國連鎖經(jīng)營協(xié)會(huì)的成員。

第五篇：當(dāng)下媒體的公信力

當(dāng)下媒體的公信力

李方舟1B083331

所謂媒體公信力，是指新聞媒體贏得社會(huì)公眾信賴的能力。它是媒體自身內(nèi)在品質(zhì)和外在形象在社會(huì)公眾心目中所占據(jù)的位置，是衡量媒體權(quán)威性、信譽(yù)度和社會(huì)影響力的標(biāo)尺。媒體公信力的高低，決定其輿論影響力的大小。媒體公信力是衡量、評判其輿論影響力最重要、最根本的標(biāo)準(zhǔn)之一。對于媒體來說，就是以其主體業(yè)務(wù)為核心形成的能夠贏得受眾、占領(lǐng)市場、獲得最佳社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，并在眾多競爭對手中保持獨(dú)特優(yōu)勢的資源和能力。這只是一個(gè)大的、寬泛的定義，在生活中如何去體現(xiàn)，在人民中如何去實(shí)現(xiàn)，在政府面前如何去表現(xiàn)，都是我們對于媒體的一個(gè)最客觀、最真實(shí)的評價(jià)。

說到媒體的公信力，以政府為突破口的話，制度和人民是公信力的根本保障，制度執(zhí)行力是公信力的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)，人民的需求是物質(zhì)體現(xiàn)?！笆濉睍r(shí)期，尤其應(yīng)把媒體公信力構(gòu)筑在法制和人制的基礎(chǔ)上，把依法行政和一切從人民出發(fā)作為政府和媒體公信力的生命線，把依法辦事和以人為本作為公信力的生長點(diǎn)，用法治的力量和人民的呼聲守護(hù)公信力成長。提振媒體公信力，是一個(gè)系統(tǒng)工程，也是一項(xiàng)長期任務(wù)。公信力建設(shè)，只有扭住制度問題不放松,著重從制度層面尋找出路，才能獲得立足的根基、持續(xù)的動(dòng)力。

媒體的公信力，是一種社會(huì)認(rèn)同和信任，從現(xiàn)象上看，常常表現(xiàn)為大事小情之間的人際誠信，而從實(shí)質(zhì)上看，則是社會(huì)運(yùn)行和治理過程中，人民與人民達(dá)成的契約，社會(huì)對制度的信仰。因而，提振公信力，媒體工作者的職業(yè)操守、道德形象固然重要，但更為關(guān)鍵的是媒體的職業(yè)基礎(chǔ)是否扎實(shí)、媒體說出來的分量是否有效。

媒體是公信力的根本保障。一個(gè)好的媒體，可以為民解憂、以人為本的政治理念提供落實(shí)載體；一個(gè)好的媒體，可以為凝聚共識(shí)合力、促進(jìn)和諧穩(wěn)定的治理目標(biāo)鋪就現(xiàn)實(shí)道路；一個(gè)好的媒體，可以為開放透明、加強(qiáng)監(jiān)督的權(quán)利訴求開辟參與渠道。好的媒體，符合社會(huì)歷史發(fā)展潮流，順應(yīng)人民群眾的要求期待，自然能得到普遍的信任與支持。

在現(xiàn)代社會(huì)，利益格局更趨多元，思想觀念深刻變化，公眾維護(hù)自身權(quán)益的意識(shí)和訴求更加強(qiáng)烈，媒體面臨的公共問題日益繁雜，更容易遭遇信任挑戰(zhàn)。近年來的一些突發(fā)事件和群體性事件中，也不時(shí)暴露了制度問題造成的公信力軟肋。在這樣的背景下，媒體建設(shè)唯有與時(shí)俱進(jìn)，因時(shí)而變，更加符合經(jīng)濟(jì)社會(huì)內(nèi)在發(fā)展規(guī)律，更加符合最廣大人民的根本利益，不斷調(diào)整、完善、創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)政府公信力的保值增值。近年來，政府不斷廢止收容遣送條例，頒布新拆遷條例，修改選舉法、實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)同票同權(quán)，出臺(tái)領(lǐng)導(dǎo)干部報(bào)告?zhèn)€人有關(guān)事項(xiàng)制度等一系列制度改革和創(chuàng)新，立足實(shí)際情況，順應(yīng)黨心民意，在破解問題和矛盾中，不也正是為了了解于民、解決于民嗎？這樣才能不斷創(chuàng)造著增強(qiáng)媒體公信力的契機(jī)。

從現(xiàn)實(shí)情況看，媒體的完善固然重要，一些問題和矛盾的產(chǎn)生，正是由于媒體觀察不得力、監(jiān)督不嚴(yán)格、落實(shí)不到位，有法不依、執(zhí)法不公、執(zhí)法不嚴(yán)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，少數(shù)人民存在權(quán)大于法、濫用權(quán)力等問題，這不僅在無形中架空了制度，也對媒體形象和公信力造成了損害。

樹立公信靠媒體，媒體公信看人民。公信力需要人民來塑造和強(qiáng)化，媒體健全，才能有效規(guī)范政府和社會(huì)成員的行為，增強(qiáng)人們相互交往與合作的信任度，保障社會(huì)公平正義和安定有序。政府講不講誠信，有沒有公信力，一條重要標(biāo)準(zhǔn)就是看政府能不能嚴(yán)格執(zhí)法，依法辦事，能不能始終按照憲法和法律法規(guī)規(guī)定的權(quán)限和程序使用權(quán)力。目前，中國特色社會(huì)主義已經(jīng)形成，“十二五”時(shí)期的媒體公信力建設(shè)，尤其應(yīng)把公信力構(gòu)筑在媒體基礎(chǔ)上，把以人為本作為媒體公信力的生命線，把客觀真實(shí)作為公信力的生長點(diǎn)，用媒體的力量守護(hù)公信力成長。