第一篇：化妝師必須知道的十個(gè)化妝技巧

化妝師必須知道的十個(gè)化妝技巧

在化妝領(lǐng)域中由于不同的化妝目的不一樣針對的人群也會有所不同，在我們的大眾人群中不可能每一個(gè)人都擁有一張完美的臉型精致的五官。就算是明星們也不能皆都擁有著完美精致的五官和通透無瑕肌膚。不過當(dāng)有一位魔法化妝師站在你的面前的經(jīng)過雕琢之后，驚艷之美就能橫空出世。神奇的化妝后臺究竟都有哪些秘密？現(xiàn)在，就來為你揭開明星圈里的私家小秘密，讓你原來也可以如此的光彩照人！

1.“偽造”完美皮膚

因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都存在于生理周期所以即使是再好的肌膚也不能總是保持在,由于因?yàn)槭掷硐氲臓顟B(tài)。因此，專業(yè)化妝師們會達(dá)化妝的過程當(dāng)中通過肌膚的狀態(tài)來進(jìn)行粉底的調(diào)整。通常會在一滴粉底液中或者在混入了粉底液的粉底膏中混入潤膚乳和亮粉霜。如果擁有著不錯(cuò)的皮膚色澤，你可以選擇粉色的亮粉霜，如果你的膚色暗沉不均，那么就需要選擇金色的。以此來達(dá)到調(diào)整皮膚質(zhì)感使期膚色上升的效果。

2.拒絕粉餅?zāi)?/p>

在平面拍攝的時(shí)候往往我們會有一個(gè)誤區(qū)，認(rèn)為相機(jī)的閃光可能造就出通透的肌膚。這是完全不正確的。其實(shí)6 N-J2 e2 `# d5 g相機(jī)的閃光燈不能使皮膚變得透明，但能使肌膚特別“油亮”，這就是說在拍照時(shí)我們需要上蜜粉保持臉部的粉嫩狀態(tài)。為了防止蜜粉過重過厚，專業(yè)的化妝師會在期 臉上先蓋上薄薄的一層紙巾，然后透過紙巾進(jìn)行蜜粉定妝，這樣，紙巾可以過濾掉多余的以及顆粒較粗的蜜粉使每次上粉后的肌膚分外的輕薄通透。

3.海綿上的秘密技巧

大多化妝師都用微濕的海綿來上底妝，它可以同時(shí)吸收液體和霜狀分子，使他們更好地融合在一起。

ips：浸濕海綿的水越熱，粉底就越容易抹均勻。

在新的海棉撲使用前最好能夠進(jìn)行長時(shí)間的浸泡，這樣可能使海棉樸更加的柔軟使用起來更為順手。

4.畫出完美的眼線

想知道畫出完美眼線的訣竅嗎？其實(shí)非常的簡單吧。讓我們一起來試一下吧?；瘖y師們畫清晰、準(zhǔn)確的眼線時(shí)都會用橡皮條包住眼線筆，這樣可以防止手指打滑，使手指能更好地握筆。

5.刷出清晰精致的睫毛

沒有比拍到凌亂、像蒼蠅腿的睫毛更糟糕的事了。因此化妝師們拔出睫毛膏刷頭后，會用紙巾輕輕擦去睫毛膏刷頭的多余膏體，使用之前再在紙巾上轉(zhuǎn)動一圈。這么做能去除刷頭上多余的纖維。用余下來的適量的睫毛膏在睫毛上以“Z”字形狀進(jìn)行涂刷，這樣涂上去的睫毛就會根根分明，舒展延展。

6.保持整晚的眼線

想使眼線整晚持久亮麗，先用柔軟的眼線筆沿睫毛根部畫眼線，用棉簽將其暈開，然后蓋上同色或者深一號的眼影粉將其定妝。這樣眼線就會保持的非常的持久并且能夠很好的避免脫妝。再次也可以使用軟頭的眼線水刷筆，但是要注意的是在選擇這一類的產(chǎn)品的時(shí)候一定要注意產(chǎn)品以防水性的為佳。

7.讓你的眉毛密起來

在化妝領(lǐng)域中由于不同的化妝目的不一樣針對的人群也會有所不同，在我們的大眾人群中不可能每一個(gè)人都擁有一張完美的臉型精致的五官。就算是明星們也不能皆都擁有著完美精致的五官和通透無瑕肌膚。不過當(dāng)有一位魔法化妝師站在你的面前的經(jīng)過雕琢之后，驚艷之美就能橫空出世。神奇的化妝后臺究竟都有哪些秘密？現(xiàn)在，就來為你揭開明星圈里的私家小秘密，讓你原來也可以如此的光彩照人！

1.“偽造”完美皮膚

因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都存在于生理周期所以即使是再好的肌膚也不能總是保持在,由于因?yàn)槭掷硐氲臓顟B(tài)。因此，專業(yè)化妝師們會達(dá)化妝的過程當(dāng)中通過肌膚的狀態(tài)來進(jìn)行粉底的調(diào)整。通常會在一滴粉底液中或者在混入了粉底液的粉底膏中混入潤膚乳和亮粉霜。如果擁有著不錯(cuò)的皮膚色澤，你可以選擇粉色的亮粉霜，如果你的膚色暗沉不均，那么就需要選擇金色的。以此來達(dá)到調(diào)整皮膚質(zhì)感使期膚色上升的效果。

2.拒絕粉餅?zāi)?/p>

在平面拍攝的時(shí)候往往我們會有一個(gè)誤區(qū)，認(rèn)為相機(jī)的閃光可能造就出通透的肌膚。這是完全不正確的。其實(shí)6 N-J2 e2 `# d5 g相機(jī)的閃光燈不能使皮膚變得透明，但能使肌膚特別“油亮”，這就是說在拍照時(shí)我們需要上蜜粉保持臉部的粉嫩狀態(tài)。為了防止蜜粉過重過厚，專業(yè)的化妝師會在期 臉上先蓋上薄薄的一層紙巾，然后透過紙巾進(jìn)行蜜粉定妝，這樣，紙巾可以過濾掉多余的以及顆粒較粗的蜜粉使每次上粉后的肌膚分外的輕薄通透。

3.海綿上的秘密技巧

大多化妝師都用微濕的海綿來上底妝，它可以同時(shí)吸收液體和霜狀分子，使他們更好地融合在一起。ips：浸濕海綿的水越熱，粉底就越容易抹均勻。

在新的海棉撲使用前最好能夠進(jìn)行長時(shí)間的浸泡，這樣可能使海棉樸更加的柔軟使用起來更為順手。

4.畫出完美的眼線

想知道畫出完美眼線的訣竅嗎？其實(shí)非常的簡單吧。讓我們一起來試一下吧?；瘖y師們畫清晰、準(zhǔn)確的眼線時(shí)都會用橡皮條包住眼線筆，這樣可以防止手指打滑，使手指能更好地握筆。

5.刷出清晰精致的睫毛

沒有比拍到凌亂、像蒼蠅腿的睫毛更糟糕的事了。因此化妝師們拔出睫毛膏刷頭后，會用紙巾輕輕擦去睫毛膏刷頭的多余膏體，使用之前再在紙巾上轉(zhuǎn)動一圈。這么做能去除刷頭上多余的纖維。用余下來的適量的睫毛膏在睫毛上以“Z”字形狀進(jìn)行涂刷，這樣涂上去的睫毛就會根根分明，舒展延展。

6.保持整晚的眼線

想使眼線整晚持久亮麗，先用柔軟的眼線筆沿睫毛根部畫眼線，用棉簽將其暈開，然后蓋上同色或者深一號的眼影粉將其定妝。這樣眼線就會保持的非常的持久并且能夠很好的避免脫妝。再次也可以使用軟頭的眼線水刷筆，但是要注意的是在選擇這一類的產(chǎn)品的時(shí)候一定要注意產(chǎn)品以防水性的為佳。7.讓你的眉毛密起來

即使是明星也喜歡用鑷子把眉毛拔得很稀，這樣子經(jīng)常讓化妝師們感到頭疼。為了讓眉毛變得濃密，使用眉膠，它有點(diǎn)類似發(fā)蠟，抹上后會使眉毛看起來更濃密。在使用的時(shí)候如果要充分的填充其眉發(fā)量，可以先用眉粉輕掃出相適應(yīng)的眉型再用眉膠進(jìn)行修飾。這樣眉型自然流暢，從視覺上會大大的提高眉量。

8.簡單地去除小錯(cuò)誤

即使是經(jīng)驗(yàn)豐富的化妝師也會犯錯(cuò)誤，但他們犯錯(cuò)時(shí)，不大可能從頭開始。因此他們準(zhǔn)備了尖頭棉簽(不是一般圓頭的那種，而是很尖的那種)，它能很容易地擦掉不小心弄臟的眼妝。尤其是小小的面積污點(diǎn)使用這種尖頭會運(yùn)用起來更加的得心應(yīng)手。并且小小的棉簽頭還可以在化妝的時(shí)候輔助我們來進(jìn)行色彩邊緣處的暈染工作或在小面積眼影暈染時(shí)來代替眼影棒的作用。是不是個(gè)很不錯(cuò)的小訣竅呢！

9.精簡化妝的小方法

為了節(jié)約時(shí)間，把遮瑕膏擠在粉餅盒里的小鏡子上，讓所有的東西放在一塊，便于攜帶和使用。不過這樣子就不能使用太稀的遮瑕膏，而且避免粘到粉盒的邊上，以防盒子邊緣弄得臟糊糊的。這就有些象我們化妝師常用來調(diào)粉底的調(diào)板的作用，還是非常的節(jié)省時(shí)間的。

10.蘸濕你的刷子

究竟明星們是如何塑造輪廓鮮明又極富立體感的眼妝，但妝容卻顯得透明干凈呢？有時(shí)我們看到很多的化妝師在化一些重彩的妝容后整個(gè)面容看上去都變的暗淡，有了臟妝的痕跡，做的再好的妝面也由于眼部大量的落粉而給破壞掉了，那要怎么辦呢？：這個(gè)簡單，用一滴水就能解決的問題，在運(yùn)用眼影粉時(shí)先蘸濕你的化妝刷吧，讓粉聽話的符合在你的小刷子上，讓你保持一個(gè)干凈的妝容。

好了，化妝的道路很長，這些小小的技巧希望能對每個(gè)化妝師都能夠有用。

本文由太原化妝培訓(xùn)學(xué)校 http://1077.peixun360.com/ 整理發(fā)布

第二篇：羽毛球教練必須知道的十個(gè)理論

羽毛球教練必須知道的十個(gè)理論

就目前市場的狀況，吳老師表示：“其實(shí)全國各地整個(gè)市場很缺教練員，現(xiàn)在單教的人不少，但是像我們這種成為大型培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，卻很難請到合格的教練。”

愛羽客小編港普請教吳迪西老師：“教個(gè)球真的有那么復(fù)雜嗎？很多專業(yè)退役的運(yùn)動員都根據(jù)自己的理解和小時(shí)候?qū)W的動作來教都沒有問題啊?！眳抢蠋熭笭栆恍?，給了我一份看似簡單，但無從下手的試題。

1.動作是怎樣形成的理論是什么？在實(shí)踐中應(yīng)如何運(yùn)用這個(gè)理論？

2.爆發(fā)力的要點(diǎn)核心是什么？

3.學(xué)員對動作的理解是通過什么途徑認(rèn)識的？教練員應(yīng)通過什么渠道讓學(xué)員掌握動作。

4.如何才能加快教學(xué)的進(jìn)度？

5.羽毛球的5項(xiàng)身體素質(zhì)是什么？

6.青少年12歲之前不能承受負(fù)重訓(xùn)練的原因是什么?請您將您能記住的青少年的身體器官功能特點(diǎn)寫出來。

7、怎樣的肌肉形態(tài)不適合羽毛球運(yùn)動？如何緩解青少年發(fā)育期肌肉生長形態(tài)與羽毛球運(yùn)動的矛盾？ 8.耐力訓(xùn)練為什么要用沖刺訓(xùn)練來達(dá)成？原理是什么？

9.羽毛球運(yùn)動在不同年齡段的身體素質(zhì)反應(yīng)是什么？

10.請說明人體每個(gè)年齡跨度的生長特性與運(yùn)動狀態(tài)

作為一名羽毛球教練員，這些問題你能回答上來嗎？

第三篇：幾個(gè)你必須知道的辯論技巧

為爭辯定下一個(gè)積極的格調(diào)

在人際交往中，每個(gè)人都會遇到相異于自己的人。大至思想觀念，為人處事之道，小至對某人、某事的看法一評論。這些程度不同的差異都會外化成人與人之間的爭執(zhí)與論辯。留心我們周圍，爭辯幾乎無所不在：一場電影，一部小說，一個(gè)特殊事件，某個(gè)社會問題都能引起爭辯；甚至連某人的發(fā)式與妝飾也能引起爭辯。

從某種意義上看，不同見解的爭辯過程玉是尋求真理的過程。辯論，就是為了探求真理，堅(jiān)持真理，維護(hù)真理而相互勸說。然而由于論爭的任何五方都想推翻對方的看法，樹立自己的觀點(diǎn)，故比，辯論和尋常說話不同，它是帶有“敵意”的語言行為，因而有所謂唇槍舌劍之說。于是，大凡爭論留給我們的印象都是不愉快的，最容易使我們良好的交際愿望落空。

如果你能夠在論辯之前多投入一些思考，在論辯結(jié)尾搞好“善后”工作，就能使你在辯論這種特殊交際場合，既做到個(gè)人心情舒暢，探求了真理，又不傷人際和氣。作為職業(yè)經(jīng)理人在工作中，不可避免的遇到要與人辯論的情況，如何讓對方贊同自己的觀點(diǎn)又不傷和氣，是一門需要訓(xùn)練的藝術(shù)。在MBA面試中，很多學(xué)校引進(jìn)了辯論賽，清華更是辯論賽的典型代表。

一、為爭辯定下一個(gè)積極的格調(diào)

（一）避免無益的爭辯

當(dāng)你意識到自己的想法、意見與人相左時(shí)，當(dāng)你的言行遭人非議時(shí)，你的知一本能大概就是奮起辯駁。許多毫無意義的事情往往就在這時(shí)發(fā)生了。為了避免無益的辯論，此時(shí)，你需對如下問題進(jìn)行冷靜思考：

1.如果你能最終獲得爭辯的勝利，它有什么意義？沒有什么積極意義，大可不必動用你的“唇槍舌劍”，一笑置之最妙。同樣，你向別人提出“挑戰(zhàn)”的時(shí)候，一定要選擇有價(jià)值的，通過爭論使自己和他人都能受到啟發(fā)和教育的問題，不必在那無關(guān)宏旨的細(xì)節(jié)瑣事上做文章。

2.你的辯論一番的欲望更多的是基于理智還是感情原因？----諸如虛榮心、表現(xiàn)欲望或面子上下不來。如果是感情原因，大可就此打住。同樣，我們向人提出問題是否有感情的因素？如有，就同辯論的實(shí)質(zhì)----探求真理背道而馳了。所以最好別去做這種不積極的提示而把他人引入無謂爭辯的歧途。

3.對方是充滿敵意的嗎？他對你有深刻成見嗎？如果是，那么在這種非理性的氛圍中最好不要再火上澆油。同樣，如果你是處于這樣一種心境，絕對不要向?qū)Ψ教岢稣擃}辯論，因?yàn)榇藭r(shí)你提不出理性的論點(diǎn)，在辯論伊始，就注定了你失敗的命運(yùn)。

（二）使?fàn)庌q成為一種愉快的、和平的思想交換

辯論是為了明是非，求真理。只要我們的辯論出自公心、就能采取積極的態(tài)度，使用積極、文明、恰當(dāng)?shù)恼撧q語言去參加辯論。

1.樹立正確的辯論價(jià)值觀，即為追求真、善、美而去積極地爭辯。做到觀點(diǎn)正確，旗幟鮮明。

2.樹立正確的辯論道德觀。把辯論置于科學(xué)基礎(chǔ)之上。以理服人，讓事實(shí)說話。辯論者要有高深的涵養(yǎng)；不搞詭辯，不揭隱私；不搞人身攻擊；不把觀點(diǎn)的敵對引申為人際的敵對；不靠嗓門壓人，有理不在聲高，如果你能有制有節(jié)的音調(diào)語氣道出你的理，其效果不亞于如雷貫耳。

3.用真情、善意、美感與人辯論，就能做到曉之以理、動之以情。理與情恰恰是列車通往“積極爭辯”的雙軌，缺一不可。有位詩人說過，全是理智的心，好像一把全是鋒刃的刀，讓使用它的人滿手流血。在爭辯中，“理”是爭的目的和取勝的保證。然而人又是感情動物，如果你在論辯中既能做到以理制理，又能以情明理，你的辯論將會成為一種愉快的、和平的思想交流。你們彼此會以這樣的話語來結(jié)束論辯：“聽君一席話，勝讀十年書?！薄澳屛倚姆诜！闭嬲羌葼幊隽斯?，又增進(jìn)了人際和諧，達(dá)到了積極論辯的目的。

（三）掌握“解劍息仇”的妙方

經(jīng)過一陣唇舌劍，勝負(fù)已成定局。做好辯論的善后工作，具有非常重要的意義。在生活中，觀點(diǎn)的對立極易產(chǎn)生人際間的隔閡。因此，學(xué)習(xí)辯論語言既要學(xué)會辯論技巧，更要懂得如何“解劍息仇”，這是在辯論這種特殊交際場合下，社交者做到言談有“禮”的最高境界。下面就是使你達(dá)到這最高境界的三個(gè)途徑：

1.如果你失敗了，而且敗得其所，必須要有敢向真理低頭的胸懷。向真理低頭并不等于向論辯者本人低頭。在真理面前人人平等。你所服從的是對方所道出的真理，只能說你同他一樣，對下理有了同等水平的認(rèn)識。在人格你們永遠(yuǎn)是平等的。所以，當(dāng)你敗下陣來的時(shí)候，應(yīng)該以坦誠的態(tài)度來表達(dá)自己在這場爭辯中所受的教益，以此道出你人格的偉大。在心理上足以彌補(bǔ)因辯論失敗所造成的遺憾。

2.如果你在辯論中已經(jīng)眼見對方啞口無言，敗勢已定，便應(yīng)拿出不殺降者的氣魄來，一是主動打住話題，結(jié)束對立場面；二是巧妙地對為對方搭個(gè)臺階，讓他在不失面子的前提下得以“平安下臺”，勝負(fù)自是彼此心照不宣，何不抓住重歸于和平的機(jī)會呢？

3.如果你因辯論的需要而已經(jīng)把對方打得一敗涂地，切不可為了一點(diǎn)點(diǎn)虛榮把旗幟掛在臉上。人在得意時(shí)，克制更是一種美德。爭論結(jié)束后，給對方端一杯茶，笑言一句：“瞧我們像孩子一樣，這么認(rèn)真！”或輕松自如地轉(zhuǎn)一個(gè)話題。請記?。籂幷撌且换厥?，人際交情又是一回事。人性都有很軟弱的一面，易被擊垮也易被扶起，你只要說一兩句得體的話語，便可恢復(fù)一個(gè)剛剛失去的心理平衡，讓他重返愉快平靜，那又何樂而不為呢？！如何準(zhǔn)備辯論賽

論辯賽是許多青年同志喜愛的一項(xiàng)側(cè)重于人們言辭表達(dá)能力的比賽。然而，不少青年，尤其是一些年輕的學(xué)生，雖參賽熱情很高，卻由于缺乏一定的論辯賽知識，或賽前不懂如何正確準(zhǔn)備，或賽中不要領(lǐng)，初次上陣便遭受挫折。因此，對初學(xué)者來說，掌握一些論辯賽的基本入門知識顯得十分必要。

那么，初次參加論辯賽的參賽隊(duì)員在賽前該做好哪些準(zhǔn)備呢？主要有四項(xiàng)：認(rèn)識準(zhǔn)備、核對準(zhǔn)備、立論準(zhǔn)備和試辯準(zhǔn)備。

（一）認(rèn)識準(zhǔn)備

所謂認(rèn)識準(zhǔn)備，是指參賽隊(duì)員在賽前對“論辯賽”的性質(zhì)和特點(diǎn)要有所認(rèn)識。我們知道屬于口頭論辯的大致有三類：一類是專門場合下進(jìn)行的有特定議題的論辯，如談判論辯、法庭論辯；一類是由日常生活中、工作中的矛盾引起的人與人之間的爭辯，如鄰里爭辯、同事間爭辯、上下級爭辯；再一類就是各種形式的論辯賽。前兩種論辯，論辯雙方各自有明確的立場和主張，辯論的目的是為了說服對方接受自己的觀點(diǎn)或爭取第三者支持自己的觀點(diǎn)。于此同時(shí)，自己也有被對方說服或作出妥協(xié)的心理準(zhǔn)備。論辯賽則不同，論辯賽是一咱作為比賽項(xiàng)目來進(jìn)行的模擬論辯（即論辯演習(xí)）。這種論辯往往不問論辯者本人的立場和主張，而側(cè)重于人們的論辯技巧的比賽。比賽雙方都不準(zhǔn)備說服對方或被對方說服，而以駁倒對方、爭取評委的裁決和聽眾的反響來擊敗對方。因此，這種比賽有以下三個(gè)特點(diǎn)：

1.論辯的題目、論辯的程序、發(fā)言的時(shí)間等，都是由論辯賽的組織者所決定，參賽者必須按規(guī)定進(jìn)行論辯，不能隨意改變。

2.比賽勝負(fù)標(biāo)準(zhǔn)包括立論、材料、辭令、風(fēng)度以及應(yīng)變技巧等綜合因素、勝負(fù)由評委根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)及主觀印象進(jìn)行裁定。

3.論辯時(shí)只能針對對方的觀點(diǎn)和理由進(jìn)行攻擊，而不能涉及對方的立場和人品。

初賽者了解了論辯賽的這些性質(zhì)和特點(diǎn)，就不會在比賽中，在思想和方法上與日常爭辯相混淆。

（二）核對準(zhǔn)備

某隊(duì)初次參加論辯賽，到正式臨辯時(shí)，他們突然發(fā)現(xiàn)黑板上寫的辯題為《當(dāng)今青年一代是否缺乏社會責(zé)任感》，而他們事行準(zhǔn)備的辯題卻是《當(dāng)今青年學(xué)生是否缺乏社會責(zé)任感》。某隊(duì)經(jīng)過初賽、復(fù)賽進(jìn)入了決賽，在決賽開賽前，突然聽到比賽主持人宣布各方允許發(fā)言時(shí)間比初賽、復(fù)賽時(shí)增加一倍，而他們事先卻按初賽、復(fù)賽規(guī)定的時(shí)間準(zhǔn)備辯詞。更有甚者，進(jìn)入賽場后，雙方才發(fā)現(xiàn)誰為正方誰為反方都未搞清楚。凡此種種，都是由于初賽者缺乏經(jīng)驗(yàn)，在事先準(zhǔn)備過程中缺少仔細(xì)核對有關(guān)比賽事項(xiàng)這一環(huán)所造成的。

前面已經(jīng)說過，論辯賽是一項(xiàng)新近發(fā)展起來的比賽項(xiàng)目，目前雖有“國際雄辯賽”這樣大型的論辯賽，但還沒有統(tǒng)一的比賽規(guī)則。事實(shí)上，論辯賽的規(guī)模有大有小，層次有高有低，各主辦單位的具體要求也會因時(shí)因地而不盡相同，所以論辯賽的規(guī)則也很難趨于統(tǒng)一。既然目前論辯賽的規(guī)則難于統(tǒng)一，這就要求參賽者在接到比賽通知后，不能立即簡單地按照通知上的要求去準(zhǔn)備，更不能想當(dāng)然去準(zhǔn)備，而應(yīng)設(shè)法主動地找主辦單位仔細(xì)核對一下通知上各項(xiàng)比賽規(guī)定和要求是否實(shí)無誤，包括辯題的確切的字面樣子，正反方所屬，論辯程序細(xì)則，各位隊(duì)員的分工和允許發(fā)言時(shí)間等，這既是為了確保本方準(zhǔn)備辯詞時(shí)無誤，又是為了防止主辦單位的工作上有可能失誤。一些主辦單位本身也是初次主辦論辯賽，由于缺乏經(jīng)驗(yàn)，難免出現(xiàn)疏忽，包括通知傳遞時(shí)的差錯(cuò)，這就要求參賽者每次都要主動認(rèn)真地核對有關(guān)比賽事宜，以使比賽獲勝取得起碼保證。

（三）立論準(zhǔn)備

辯題被明確無誤地確認(rèn)后，參賽隊(duì)員就可以根據(jù)辯題，共同商量，研究確立一個(gè)最有利于本方論證的具體的總論點(diǎn)。所謂最有利于本方，就是指該總論點(diǎn)不僅觀點(diǎn)正確，旗幟鮮明，而且用之攻能破對方任何的立論，用之守能抵擋對方的任何攻擊。能不能確立這樣一個(gè)總論點(diǎn)是一次論辯賽準(zhǔn)備的成敗關(guān)鍵。

為了要確立這樣一個(gè)總論點(diǎn)，首先要對辯題進(jìn)行嚴(yán)格的審題，也就是要對辯題字面上的每個(gè)詞或詞組逐個(gè)進(jìn)行概念分析，即通常所說的“破題”。這種分析要同時(shí)站在雙方的立場審視，不能一廂情愿。尤其是要分析出哪些詞或詞組對對方立論具有潛在的有利因素，可能成為雙方首先爭論的焦點(diǎn)，因?yàn)橐话愕恼撧q賽雙方都會抓住辯題中的某個(gè)詞項(xiàng)解釋入手開始辯論，有時(shí)會出現(xiàn)整個(gè)論辯賽始終圍繞這種解釋來進(jìn)行。因此，盡量設(shè)法站在一定理論高度，對辯題作出有利于本方觀點(diǎn)的界定，以獲得大多數(shù)聽眾的“公認(rèn)”，是極為重要的一環(huán)。為了典型說明這個(gè)問題，下面試舉1990年第三屆亞洲大專辯論會一例。

1990年第三屆亞洲大專辯論會有一辯題為《儒家思想是亞洲四素》。南京大學(xué)持反方。為了說明儒家思想不是主要推動因素，南大對“儒家思想”“亞洲四小龍經(jīng)濟(jì)快速成長”“主要”“推動因素”四項(xiàng)詞組進(jìn)行了剖析，發(fā)現(xiàn)辯論雙方爭論焦點(diǎn)肯定會在“主要因素有多個(gè)，儒家思想是其中之一?！庇谑牵洗蟀选爸饕蛩亍苯缍楸仨毷蔷哂锌倲埲止δ苓@一點(diǎn)上。這樣一來，南大總論點(diǎn)的方向便明朗了：儒家思想只是四小龍取得經(jīng)濟(jì)快速成長的背景條件，而并非是一個(gè)主要推動因素，推動四小龍經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的主要推動因素是四小龍做得尤為突出的能總攬全局的正確而靈活的戰(zhàn)略和政策。

能攻能守的總論點(diǎn)的確立是論辯賽準(zhǔn)備的關(guān)鍵，但并不等于說在實(shí)際論辯中就一定獲勝。如何使這個(gè)總論點(diǎn)在實(shí)際的唇槍舌劍中充分發(fā)揮好，還要有一定的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)與之配合。所謂戰(zhàn)略，是指論辯中用以爭取勝利的帶有全局性的總的論戰(zhàn)方法；所謂戰(zhàn)術(shù)，則是指論戰(zhàn)中的一些具體的技術(shù)方法。上面列舉的南京大學(xué)一例，就是制定了“避實(shí)就虛”的戰(zhàn)略和設(shè)計(jì)了一些具體的戰(zhàn)術(shù)，才保證了整個(gè)論辯賽的成功。

由此可見，立論準(zhǔn)備包括三個(gè)過程：審題、確立總的具體論點(diǎn)、設(shè)計(jì)相配的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。應(yīng)該說，這三個(gè)過程是整個(gè)論辯賽準(zhǔn)備的靈魂，初學(xué)者在這個(gè)準(zhǔn)備階段應(yīng)晝找一些有一定理信紙水平又有一定實(shí)際論辯能力的人請教一下。此外，不應(yīng)把立論準(zhǔn)備看作是一個(gè)孤立的靜止準(zhǔn)備看作是一個(gè)孤立的靜止準(zhǔn)備階段，而應(yīng)在以后的辯詞撰寫和試辯過程中隨時(shí)要審視先前的審題總論點(diǎn)及戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)設(shè)計(jì)有無不慎之處，以便及時(shí)修正。

在立論準(zhǔn)備停當(dāng)，各辯手便可分頭撰寫自己分工的辯詞。（初學(xué)者如何撰寫辯詞由另文介紹）

（四）試辯準(zhǔn)備

如同其他比賽一樣，論辯隊(duì)要想在正式比賽中獲勝，一定要在正式比賽前搞一次嘗試性的比賽，以檢驗(yàn)自己的賽前準(zhǔn)備是否經(jīng)得起實(shí)際的考驗(yàn)。為了達(dá)到檢驗(yàn)的效果，試辯條件和氣氛要盡量搞得逼真些，這就需要在正式參賽隊(duì)員進(jìn)入準(zhǔn)備階段的同時(shí)，應(yīng)有一支與之實(shí)力相當(dāng)?shù)募僭O(shè)“對方”也進(jìn)入準(zhǔn)備階段，并且雙方都應(yīng)處于“保密”狀態(tài)。不過，為了增加正式隊(duì)員的一些難度，正式隊(duì)員應(yīng)故意泄露些立論方面的要點(diǎn)，來吸引“假設(shè)對方”作有針對性的進(jìn)攻準(zhǔn)備，用之在試辯中檢驗(yàn)參賽一方的立論和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)是否能奏效。

試辯的另一個(gè)意圖，是讓參賽隊(duì)員進(jìn)入角色。前面已經(jīng)說過，論辯賽的最大特點(diǎn)就是辯題觀點(diǎn)不一定與論辯者本人最初的觀點(diǎn)相一致，就像某些演員本身的性格與劇中人的性格不一致一樣，需要深入生活，深入實(shí)踐才能進(jìn)入角色。論辯賽在比賽過程中不僅有理信紙上的正面交鋒，還辯論風(fēng)度、情態(tài)等方面的表演，通過試辯往往能促使參賽隊(duì)員不僅在理論上，而且在情感上也完全站在所持的辯題觀念上，以便逼真地表現(xiàn)出理直氣壯、慷慨激昂、義正辭嚴(yán)而又通情達(dá)理地維護(hù)真理的樣子。對于初賽者來說，試辯還可以先鍛煉一下上場的膽量，培養(yǎng)一下臨場的經(jīng)驗(yàn)。

試辯一般宜在正式比賽前一兩天舉行，這類似于賽前的熱身賽，使參賽隊(duì)員保持最佳競技狀態(tài)。試辯的程序應(yīng)嚴(yán)格按照正式比賽的程序進(jìn)行，不過不管正式比賽是否設(shè)有賽后聽眾提問，試辯賽一定要有聽眾提問。這個(gè)道理很簡單，不管假設(shè)的對方準(zhǔn)備得如何充分，總比不上眾多聽眾的眼亮耳明，參賽隊(duì)員在試辯中完整地亮出主要觀點(diǎn)和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，“假設(shè)對方”可能沒有一下子找到“破的”的方法，聽眾賽后提問揭短則可彌補(bǔ)“假設(shè)對方”論戰(zhàn)之不得力。

試辯結(jié)束后，參賽隊(duì)員應(yīng)與假設(shè)對方迅速共同進(jìn)行總結(jié)，對原先準(zhǔn)備的辯詞和論辯技巧作相應(yīng)的調(diào)整、修正和補(bǔ)充，這樣賽前所有的準(zhǔn)備便完備了。

孫子曰：“上兵伐謀”，高水平的論辯賽首先是認(rèn)辯雙方在論辯思路與立場上的較量。對于一個(gè)已經(jīng)確定下來的命題，如果能找到一個(gè)最佳的思路，確立好自己的立場，那么就能為整個(gè)論辯的勝利奠定基礎(chǔ)。

在論辯賽中，論辯命題一般可分為價(jià)值命題、事實(shí)命題和政策命題三種。價(jià)值命題一般是討論某伯事是否較好，如“發(fā)展旅游業(yè)利大于弊”。這類命題要求論辯員有很強(qiáng)的邏輯推理能力，對辯題的背景知識有通盤、深入的了解。事實(shí)命題是討論某件事是否真實(shí)，如“儒家思想是亞洲四小龍取得經(jīng)濟(jì)快速增長的主要推動因素”。這類命題注重舉例實(shí)證，要求論辯者掌握大量材料：政策命題是討論某事該不該做，如“亞太區(qū)國家應(yīng)該成立經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟”。它要求理信論與實(shí)踐的結(jié)合，既需邏輯推理，又應(yīng)有大量材料佐證，所以論辯比賽中政策命題較為常見。對論辯命題分類的意義在于根據(jù)不同命題的特點(diǎn)和要法語來確定思路、建立框架、組織材料，最終的目的是要形成自己的立場。在確定思路時(shí)最重要的一點(diǎn)是必須知已知彼。對一個(gè)辯題，圍繞正、反方立場，可以有多種理解。這時(shí)候就不僅要找出自己論證辯題的各種思路，而且還要找出對方可能出現(xiàn)的各種思路，盡可能地把雙方可能的思路都逐一考慮，并找出應(yīng)付之策，這樣對已對彼都心中有數(shù)，就為我方確立適當(dāng)?shù)牧稣业搅烁鶕?jù)。

確立立場就是針對對方可能出現(xiàn)的思路，在我方可以選擇的各種思路中找出對本方觀點(diǎn)論證最有利、例證材料最豐富的思路。

確立立場的兩個(gè)基本原則是：

（一）弱化我方命題，強(qiáng)化對方命題。確立立場不僅應(yīng)確立我方對辯題的理解，還須限定對方對辯題的理解，也就是必須明確指出對方應(yīng)該論證的內(nèi)容。盡可能擴(kuò)大我方立論范圍，從而給我方留下較大的加旋余地。其主要方法有兩種：一是對辯題中的主要概念作限制性解釋。如在南大隊(duì)對臺大隊(duì)“人類和平共處是一個(gè)可能實(shí)現(xiàn)的理想”論辯中，正方南大隊(duì)一辯開頭就指出：“人類和平共處”“是和戰(zhàn)爭相對而言”，消除了戰(zhàn)爭也就實(shí)現(xiàn)了人類和平共處。這樣就把其他形式的暴力行為排除在外，為本方以后論述打下了較好基礎(chǔ)。另一個(gè)方法是對辯題加條作。如1986年亞洲大專辯論會北大隊(duì)對香港中文大學(xué)隊(duì)的比賽中，辯題是“發(fā)展旅游業(yè)利大于弊”，北大隊(duì)是反方，正方中文大學(xué)隊(duì)舉出許多例子論證許多國家由于具備某些條件，發(fā)展旅游業(yè)獲得了成功。北大隊(duì)馬上指出，正方的立場并不是“在一定條件下”發(fā)展旅游業(yè)利大于弊，所以中文大學(xué)隊(duì)跑題了。這實(shí)際上是要正方證明“在任何情況下”發(fā)展旅游業(yè)都利大于弊，當(dāng)然使正方無從論證，陷入被動。

（二）盡量選擇邏輯性強(qiáng)、不易受攻擊的立場。其主要方法是“高立論”。在任何一個(gè)細(xì)節(jié)上都和對方糾纏不休往往會喪失本方的優(yōu)勢，到最后仍是“一筆糊涂帳”；不如干脆對一些顯而易見的事實(shí)、眾所周知的觀點(diǎn)予以承認(rèn)，接著立即指出：這些僅僅是問題中一個(gè)方面，但我們應(yīng)該討論的是更重要的東西，把爭論上升到更高層次，使對方精心準(zhǔn)備的材料無從發(fā)揮，在我方熟悉的陣地上與其交鋒，高屋建瓴，勢如破竹。如在北大隊(duì)和澳門東亞大學(xué)隊(duì)的比賽中，辯題是“貿(mào)易保護(hù)主義可以抑制”，北大隊(duì)是正方。具備一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識的人都知道，當(dāng)今世界范圍內(nèi)貿(mào)易保護(hù)主義愈演愈烈，而新加坡更是飽嘗貿(mào)易保護(hù)主義之苦。東亞大學(xué)隊(duì)開始就大談“貿(mào)易保護(hù)主義是否嚴(yán)重”這一層次上與對方糾纏，顯然要占下風(fēng)，而且很可能引起評委和觀眾的反感。所以北大隊(duì)經(jīng)過仔細(xì)斟酌，論辯伊始就明確說明，當(dāng)今世界范圍內(nèi)貿(mào)易保護(hù)主義確實(shí)相當(dāng)嚴(yán)重，在這一點(diǎn)上我們非但不否認(rèn)，而且還可以舉出比你們多得多的例子。但是，我們應(yīng)該討論的是貿(mào)易保護(hù)主義是否可以抑制，而不是貿(mào)易保護(hù)主義是否存在或是否嚴(yán)重。這樣就避開了對方擁有大量材料的事實(shí)，把論辯中心提高到對我方有利的“可以抑制”層次上來，避其鋒芒，爭取主動。

確立立場時(shí)還應(yīng)該注意的是：立意要新奇，要能夠“言人所未言，見人所未見”。從新的角度來分析問題，給人以耳目一新之感，往往會起到很好的場上效果。同時(shí)，對手對此準(zhǔn)備不足，也會措手不及，倉促應(yīng)戰(zhàn)。當(dāng)然不能故作驚人之語，應(yīng)當(dāng)在“意料之外”，又在“情理之中”。這就要求教練和隊(duì)員們對辯題仔細(xì)揣摩和思索，努力使自己的立場既無懈可擊、固若金湯，又新意迭出，令對方猝不及防，從而使自己立于不敗之地。

第四篇：做媽媽的你必須知道的十個(gè)童話故事。

來源：深圳早安寶貝兒童攝影

我們都有一個(gè)公主夢, 在我們小時(shí)候媽媽都忙著干活.都沒有時(shí)間給我們講故事。我是在深圳從事

兒童攝影的，在我們工作當(dāng)中接觸了很多小女孩。在她們的記憶中她們都熟悉白雪公主。一說到

白雪公主她們就有說不完的話。比如我是白雪公主，我是爸爸媽媽的小公主，爸爸媽媽個(gè)給我買公 主裙了，等等。

在這個(gè)充滿公主的年代，不會講故事是不合格的媽媽哦。下面是我整理出來的最適合小女孩聽 的童話故事。不會講故事的媽媽們趕緊跟深圳早安寶貝熟悉一下著10個(gè)故事吧。

童話故事一（白雪公主）

童話故事一最適合小女孩聽的當(dāng)然是（白雪公主的故事了）

白雪公主告訴我們，善良的人面對惡勢力和困難不屈不撓，誓死抗?fàn)?；為求得真理不惜赴湯蹈火，迎著艱難險(xiǎn)阻昂

首向前；最終取得勝利。反之，那些邪惡的化身則施展陰謀詭計(jì)，陷害忠良，最終則自絕于人，下 場可悲。我們要繼承中華民族優(yōu)良的品德——讓真理永存；要愛憎分明，揚(yáng)善懲惡！

童話故事二（灰姑娘）

灰姑娘，它告訴我們善良的人最終是會幸福的，而心地丑陋的人最終是沒有

好結(jié)果的，同時(shí)通過后母及兩個(gè)姐姐的丑陋行為和心理描寫，反襯出了灰姑娘的善良和美麗，使灰姑娘的

形象更加的鮮明，突出，我非常的喜歡這個(gè)故事，我想不僅僅是因?yàn)橄矚g灰姑娘的美麗的外貌，更多的是因?yàn)橄矚g灰姑娘的善良和純真，朋友們你們也是吧？

童話故事三（海的女兒）

《海的女兒》告訴了我們愛的內(nèi)涵，愛就是為自己愛的人奉獻(xiàn)一切，這個(gè)故事教育我們珍惜親情、友情、愛

情，為了真情，讓我們的人生更加豐富多彩，讓我們迸發(fā)對真善美的熱愛。

童話故事四（丑小鴨）

說起丑小鴨，我們再熟悉不過了，它是一個(gè)從絕境中奮起的典型；那受人欺辱的日子里，他站起來了，向

著自己的夢想走去。當(dāng)我們成為白天鵝的時(shí)候萬不可目中無人，因?yàn)檫^去的我們也曾被嘲笑過，被侮辱過，這又有什么值得我們

去驕傲的呢？

童話故事五（農(nóng)夫和蛇）

農(nóng)夫和蛇告訴我們，做人一定要分清善惡，只能把援助之手伸向善良的人。對那些惡人即使仁至義盡，他們的本性也是不會改變的。好心未必有好報(bào)，甚至反受其害。

童話故事六（皇帝的新裝）

皇帝的新裝是一篇人物童話，通過一個(gè)昏庸無能而又窮奢極欲的皇帝受騙上當(dāng)?shù)墓适?，揭露和諷刺了皇帝和

大臣們的虛偽、愚蠢和自欺欺人的丑行。也說明大人們有時(shí)會被虛榮所蒙騙，而純真的孩子則不會。面對生活，我們需要足夠的勇氣，需要純真無私的坦然，才能去偽存真，發(fā)現(xiàn)真理。揭露和諷刺了皇帝和大臣們的虛偽，愚蠢和自欺欺人的丑行。還告訴我們，應(yīng)該保持一顆天真爛漫的童心，無私無畏，敢于說真話。

童話故事七（青蛙王子）青蛙王子告訴我們，誠信本就是人性一切優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)，世界上才華橫溢的人并不罕見，但是，才華出眾的

人就值得信賴嗎？只有誠信的人才值得信賴。誠信這種品質(zhì)比其他任何品質(zhì)更能贏得尊重和尊敬，更能取信于人。

誠信是立身之本，是一個(gè)人最寶貴的財(cái)產(chǎn)，它能讓孩子保持正直，挺直脊梁、光明磊落地做人，還能給孩子以力 量和耐力。所以以故事為契機(jī)，我們要讓孩子知道人只有誠信，才能立足。當(dāng)

童話故事八（小紅帽）通過讀《小紅帽》，我感受到不管在什么地方，都不要輕易的去相信別人，尤其是陌生的人。輕易相信別人

不但會使自己上當(dāng)受騙，還會連累別人，害了自己，也會害了自己的身邊的親人和朋友。

童話故事九（狼來了）

狼來了告訴我們，說謊是一種不好的行為，它既不尊重別人，也會失去別人對自己的信任。我們應(yīng)該培養(yǎng)誠

懇待人的良好品質(zhì)。

2.寓言告訴大家做人應(yīng)誠實(shí)，不以通過說謊來達(dá)到自己的目的。更不能以說謊去愚弄他人。

童話故事十（拇指姑娘）

拇指姑娘告訴我們，我們可以明白：心存善良，樂于助人的人，終究會得到別人的幫助。此外，幸福的生活還

要在勇敢的追求中才能做到。

文章來源深圳早安寶貝兒童攝影:004km.cn

第五篇：勵(lì)志的文章-人生必須知道的十個(gè)為什么!

勵(lì)志的文章-人生必須知道的十個(gè)為什么！

勵(lì)志的文章-人生必須知道的十個(gè)為什么！

1.人為什么要有責(zé)任心?

“一個(gè)人若沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心。”——俄國作家托爾斯泰

據(jù)說人生很多素質(zhì)都可以后天培養(yǎng)，但是其中有一種最難培養(yǎng)的素質(zhì)就是責(zé)任心。有責(zé)任心的人，能夠做到不因事大而難為，不因事小而不為，不因事多而忘為，不因事雜而錯(cuò)為。責(zé)任心是金，責(zé)任心與自尊心、自信心、事業(yè)心、慈悲心、憐憫心、同情心、進(jìn)取心、雄心、恒心、孝心、關(guān)心、善心等等“群心”相比，是其中最燦爛的一顆心，其它的“心”即使弱一點(diǎn)，有了責(zé)任心，會彌補(bǔ)人很多的弱點(diǎn)。將責(zé)任心落實(shí)到行動上，時(shí)時(shí)處處為社會、為他人、為自己盡責(zé)的人，終究會成就一番事業(yè)。只要你具有高度的責(zé)任心，你將會發(fā)現(xiàn)你的個(gè)人成就與幸福指數(shù)不斷地上升。責(zé)任，是我們每一個(gè)人肩膀上一副看不見的重?fù)?dān)，即使今天你還感覺不到，但總有一天，她就會落在你身上，如果你不愿意為她付出，那么有一天她為讓你付出更多。而對敢于承擔(dān)責(zé)任的人來說，責(zé)任心有多大，舞臺就有多大，責(zé)任心成就了你的是競爭力，毋庸置疑，責(zé)任心是一個(gè)人能夠立足于社會、獲得事業(yè)

勵(lì)志的文章-人生必須知道的十個(gè)為什么！

成功與家庭幸福至關(guān)重要的人格品質(zhì)。經(jīng)典勵(lì)志語錄

2.人為什么要珍惜生命?

“人最寶貴的是生命，而生命對于每個(gè)人只有一次，一個(gè)人應(yīng)該這樣渡過?當(dāng)你回首往事的時(shí)候不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥?！薄疤K聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》中的主角：保爾·柯察金

3.人為什么要珍惜現(xiàn)在?

“在時(shí)間的大鐘上，只有兩個(gè)字：現(xiàn)在。”——英國劇作家莎士比亞

人生正是由于它的不確定性才充滿了意義。假如命理師把你今后的一切都道破天機(jī)告訴你，你馬上就會索然無味。而“現(xiàn)在”是一個(gè)相對概念。只有過去，只有將來，沒有現(xiàn)在?，F(xiàn)在是什么?上一秒鐘已經(jīng)結(jié)束，下一秒鐘還未到來，現(xiàn)在在哪里?現(xiàn)在就在你此時(shí)的心境，這種心境也許是一分鐘，也許是一天，也許是一周、一月、一年??因?yàn)闆]有現(xiàn)在，所以更要珍惜。我們的生命正是由一個(gè)一個(gè)找不到的、相對的“現(xiàn)在組成”，最長時(shí)間的“現(xiàn)在”就是“我現(xiàn)在還活著”不拋棄，不放棄!活著就是要好好珍惜現(xiàn)在!

4.人為什么會感到消極?

“樂觀的人在每一次憂患中，都能看到一個(gè)機(jī)會，勵(lì)志的文章-人生必須知道的十個(gè)為什么！

而悲觀的人，則在每個(gè)機(jī)會中都看到某種憂患。千萬要記住，一個(gè)人思考的角度，可以主宰你面對事情的態(tài)度?！薄绹娙宋鳡柧S婭·普拉斯

5.人為什么要學(xué)會寬容?

“寬容產(chǎn)生的道德上的震動比責(zé)罰產(chǎn)生的要強(qiáng)烈得多?！薄疤K聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基

世界的文明史，其實(shí)也就是一部從不寬容到寬容發(fā)展的歷史，奴隸社會到封建社會，再到資本主義社會，寬容在不斷發(fā)展進(jìn)步。寬容是一種力量，寬容是一種享受。要做到愛別人、寬容別人，前提是只有首先愛自己，寬容自己。寬容不僅是一種美德、一種心態(tài)，一種境界，還是一種智慧。人的生命只是一場感召和被感召的游戲，人們在得到愛與付出愛的時(shí)候，我想是最幸福的。

6.人為什么要學(xué)會思考(學(xué)習(xí))?

“不下決心培養(yǎng)思考習(xí)慣的人，便失去了生活中最大的樂趣。”——美國發(fā)明家愛迪生

思考是一種享受，我思考所以我快樂。吃得再好也只是量變，不是質(zhì)變(心臟和大腦的變化)，人并不會因?yàn)槌缘煤镁湍軌虍a(chǎn)生真正的幸福感。幸福感只能由大腦和心臟取得。很多人一輩子辛辛苦苦只為了滿足自己的一張嘴，滿足眼耳鼻喉其他器官，卻從來沒有

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想到過滿足自己最重要的兩個(gè)器官：大腦和心臟。我們要為自己的心臟(心態(tài)與性格)和大腦(思想與智慧)活著。人的一生就是一個(gè)從知到不知，再從不知到知的過程，其實(shí)也就是一個(gè)學(xué)習(xí)與思考的過程。思考是激光聚于概念的物上，在背景中形成的物的格。思考是靈魂與自己的論辯性談話。思想、精神才是人的真正財(cái)富。物質(zhì)、金錢不是，它只是暫時(shí)存放在你的名下，總有一天你要還給別人，還給社會。培育你的思想吧，哪怕你不是一個(gè)思想家，你也要有自己的思想，思想才是你快樂的源泉。經(jīng)典勵(lì)志語錄

7.人為什么要學(xué)會體驗(yàn)?

“生活的全部意義在于無窮地探索尚未知道的東西，在于不斷地增加更多的知識?！薄▏骷易罄?/p>

生活如同一杯酒。同樣一杯酒，你哭著去喝，你會覺得很苦;你笑著去喝，你就會覺得很甜。這就是體驗(yàn)。我們從體驗(yàn)中可以得來感悟、心態(tài)、智慧。關(guān)鍵是你體驗(yàn)到了什么?感悟到了什么?這個(gè)世界沒有什么絕對的對與錯(cuò)，對錯(cuò)都是相對的。如果一個(gè)人老在體驗(yàn)著成功，他不一定真的有進(jìn)步或者說進(jìn)步得很慢，相反的是，如果一個(gè)人經(jīng)常在體驗(yàn)失敗，但是他又在不懈地追求、他又不犯重復(fù)的錯(cuò)誤，他就是在“痛并快樂

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著”中成長，必定成為成功者。

8.人為什么要學(xué)會選擇?

“擇你所喜歡的，愛你所選擇的。”——俄國作家列夫·托爾斯泰

最好的選擇未必是選擇最好的。人生沒有最好的選擇，只有對自己的選擇負(fù)責(zé)!因此，學(xué)會選擇非常重要。女怕嫁錯(cuò)郎，男怕入錯(cuò)行。無論是背著金子，還是背著磚頭，都要把它放棄，才能輕裝上陣，輕松自如、悠然自得、從容淡定。才能神采奕奕、意氣風(fēng)發(fā)、活力迸發(fā)。人要學(xué)會選擇，首先就要學(xué)會放棄。舍得舍得，無舍就無得，先有舍后有得。人要學(xué)會放棄掉所有以為是屬于自己的東西，包括放棄掉成功的經(jīng)驗(yàn)與失敗的經(jīng)驗(yàn)，才能以最好的姿態(tài)迎接新的挑戰(zhàn)。

9.人為什么想成功?

“立志、工作、成功，是人類活動的三大要素。”——法國微生物學(xué)家巴斯德

簡單地說，成功就是：知行合一。中國講天人合一。成功是人類的本能，是獲得贊美與尊重的最好的方式，當(dāng)然有時(shí)也會遭來嫉妒。人人都希望自己有影響力，成功是獲得影響力的最好的方式。所謂成功，其實(shí)是自己對自己的評估和看法，而失敗，則是別人對你的評估和看法。另外一個(gè)關(guān)于成功的定義：成功就是做

勵(lì)志的文章-人生必須知道的十個(gè)為什么！

自己想做的人，干自己干的事，去自己想去的地方，說自己想說的話。就像問人為什么要工作一樣，工作的人一定都想成功，有上進(jìn)心的人，工作著是美麗的。告訴大家一個(gè)不討厭工作和把握好生活的良方：把工作當(dāng)作生活，把生活當(dāng)作工作。成功永遠(yuǎn)是相對的，就好比幸福永遠(yuǎn)也是相對的一樣，你以為有錢就是幸福?錯(cuò)，精神是否空虛先不說，當(dāng)你把金錢當(dāng)作唯一幸福的源泉的時(shí)候，當(dāng)你見到比你有錢的人時(shí)，幸福感很快會消失。成功，就是得到你想要的;幸福，就是喜歡所擁有的。成功者未必幸福，而幸福者必然成功，因?yàn)槲覀冞@一生就是為找尋幸福而來。

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10.為什么很多成功者都不覺得幸福?

“成功有兩要素：外在成功與內(nèi)在成功，物質(zhì)成功是可測量的外在的成功，是低層次的自由，而思想上的成熟與自由是高層次的內(nèi)在成功，幸福往往來源于后者?！薄放茖＜倚旌迫?/p>

幸福不在于擁有成功，而在于獲得成就時(shí)的喜悅以及產(chǎn)生創(chuàng)造力的激情。很多人成功了，但他并不一定會幸福。成功有兩要素：外在成功與內(nèi)在成功，物質(zhì)成功是可測量的外在的成功，而思想上的成熟與自由是高層次的內(nèi)在成功，幸福往往來源于后者。很多身

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居高位或者富甲一方的人，或許人們都認(rèn)為他是成功的，但是行為和思想，尤其是思想都不自由。自己認(rèn)為是成功了，就是成功，自己認(rèn)為不成功就是不成功。但是失敗就不同，你不認(rèn)為自己失敗，別人也會認(rèn)為你失敗。不過，很多人把別人的判斷作為自己成功與否的標(biāo)準(zhǔn)，所以不成功。因此：成功是相對的，失敗是絕對的。有些人很有錢，有物質(zhì)上的自由，但是沒有精神上的自由，根本沒有閑暇時(shí)間去欣賞一花一木，一草一樹，生活中那么多美好的瞬間，只有體驗(yàn)者能夠感受得到，享受得到。相對于成功者來說，我更羨慕的是那些幸福的人！

來源微信公眾號：hujinyu8

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