第一篇：毛概論文《淺析我國新農村生態(tài)文明建設》

淺析我國新農村生態(tài)文明建設

摘要：中共十六屆五中全會明確的提出的重大歷史任務是建設社會主義。十八大更是將生態(tài)文明建設作為全面的建成小康社會是必然要求。在農村達成生態(tài)文明的目的是構建和諧社會，也是建設中國社會主義新農村的緊要組成部分。為此有必要展開深入研究。

關鍵詞：新農村;生態(tài)文明;建設

我國農村經濟社會快速發(fā)展中，不可回避的農村生態(tài)環(huán)境問題仍較為突出，一定程度上制約了新農村建設的推進。2015年中央一號文件中指出，要深入推進新農村建設，必須加強農業(yè)生態(tài)治理，必須全面推進農村人居環(huán)境整治，全面加強農村生態(tài)文明建設。

一、農村生態(tài)文明的內涵

生態(tài)文明是人類文明展現的七中一種意識形態(tài),它以維護和尊重大自然為前提條件下，以人與自然、人與社會、人與人之間和諧共生為宗旨，抱著以上宗旨。我們可以通過實際行動去做出規(guī)劃各改變。結合中國特色社會主義，以建立可持續(xù)的消費方式和生產方式為內容，以指引人們走上和諧、持久、可再生的發(fā)展方式為著眼點。生態(tài)文明強調人的自覺與自律，又包含精神文明的內容。我們可以認為生態(tài)文明是人類對傳統(tǒng)文明形態(tài)進行深刻反思的成果，特別是工業(yè)文明。生態(tài)文明是人類文明發(fā)展理念和文明形態(tài)、模式和道路的重大進步。

結合生態(tài)文明的內容涵意，農村生態(tài)文明是指變換過去粗放型的生產生活方式，在提升農村相關主體文明水平的同時，也不斷優(yōu)化農村的人居環(huán)境，達成可持續(xù)發(fā)展的農村生產生活方式。農村生態(tài)文明建設是以農村生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)循環(huán)發(fā)展為前提條件下，以科學發(fā)展觀為指導，以建設生態(tài)文明村、提高農民素質、改善農村環(huán)境為目標，不斷滿足農民需要，達成農民愿望，使農民生存居住環(huán)境整體完善整潔，并積極引導動員和組織農民建立起科學、文明、健康的生活生產方式，促進農村四個文明(精神文明、物質文明、生態(tài)文明、政治文明)的協(xié)調發(fā)展。

二、以生態(tài)文明觀念的眼光看待新農村建設中存在的困難

1、生態(tài)文明意識有限

根據中國國家環(huán)保部在今年貳月二十號公布的國內第一份《全國生態(tài)文明意識調查研究報告》中的要點，國內老百姓的生態(tài)文明建設上存在著以下幾點，公眾對于生態(tài)文明的觀念根本上有很大程度來源于政府的行為，也可以說，它對政府有著比較強的依賴性。這在大多數地方是非常常見的現象，很多群眾和干部實際上對于生態(tài)文明的意義并沒有產生很正確的清晰認識，他們在生活中沒有辦法實際的做到順應自然，尊重自然規(guī)律的發(fā)展要求，用實際的行動保護周圍環(huán)境。

2、規(guī)劃水平不足

目前根據新農村建設活動出發(fā)，其最緊要的問題之一就是規(guī)劃建設，很多地方政府進行的分組規(guī)劃建設并不符合科學的規(guī)律，規(guī)劃的內容非常膚淺，難以真正的滿足實際發(fā)展需求，設計內容也不夠深化。

3、資金整合力度有限

對于國內絕大部分的鄉(xiāng)村建設項目而言，其最為常見的主要問題就是資金整合力度不足。推進農村的基礎設施建設實際上是需要較大的資金投入的，但是有些地方的地方財政投入比較有限。與此同時，由于老百姓的本身收入水平不高，這也造成了農村生態(tài)文明建設項目的資金不足，也就促使一些示范點的建設水平都非常之有限，與農村的生態(tài)文明建設目標和具體的實地建設標準存在著比較大的距離。資金上不足的問題，經常會導致整個生產項目計劃難以落到實地，加長了預期建設的整個周期。

4、化肥、農藥的不合理使用

化肥原本是提高農作物收成的重要手段，我們都知道農藥在病蟲害的防治過程中有著效果好、見效快的優(yōu)點，不僅節(jié)約費用還可以大大降低勞作強度。近年來，隨著化肥、農藥種類和使用劑量的逐漸增多，化肥、農藥的不合理使用對生態(tài)平衡產生了嚴重的影響。然而使用中的不當、利用率偏低是農村環(huán)境污染中急待解決的言中問題。農藥、化肥等產品的使用不當會留下大量殘留在農作物和周邊土壤中，會造成土地固化;而且也會損壞周圍水資源，造成水體的富養(yǎng)化，甚至威脅周邊農村的飲用水安全。中國目前化肥、農藥的施用量已近美國的三倍之多，不僅對農產品安全構成危害，直接影響人類身體健康，還對農業(yè)生態(tài)系統(tǒng)造成了嚴重的損壞，影響農村經濟社會的可持續(xù)發(fā)展。

5、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)污染嚴重

由于鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)在社會中異軍突起，從土地上轉移出來的過剩勞動力提供了很多出路，同時也提高農民人均收入、促進工業(yè)發(fā)展乃至整個經濟的發(fā)展和改革，開辟了一條全新道路。然而，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)在創(chuàng)造巨大物質財富的同時也產生了嚴重的環(huán)境污染問題。在以許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)中，煤炭仍是重要的能源消耗方式，一些生產企業(yè)直接將工業(yè)的廢氣廢水全部排出，造成了農村空氣及其嚴重的污染，還有未經任何處理的廢水直接排入周邊河道，造成了農村的水資源的嚴重被污染。對此問題政府和老百姓如都不加以重視，將嚴重影響到我國新興農村建設的形象和進程。

6、能源循環(huán)利用率低，生態(tài)損壞嚴重

在我國農村，煤炭仍然被作為主要的能源。沼氣、液化氣、電氣等清潔能源利用率低。大量秸稈被作為燃料隨意焚燒，在釋放大量二氧化碳的過程中也對環(huán)境造成了嚴重的污染。

三、新農村生態(tài)文明建設的路徑選擇

1、從生態(tài)文明出發(fā)從而合理規(guī)劃新農村的建設

新農村建設是一個系統(tǒng)工程、長期任務，其規(guī)劃和布局應首先從生態(tài)文明建設角度出發(fā)進行合理籌劃。第一，根據當地農村硬件基礎合理規(guī)劃種植養(yǎng)殖區(qū)、鄉(xiāng)村產業(yè)區(qū)、農民居住區(qū)，促使農村資源能源有效循環(huán)。第二，根據當地農村特色發(fā)展優(yōu)勢產業(yè)，切勿過度引進與本地鄉(xiāng)村發(fā)展不相關聯產業(yè)。第三，2、完善各個農村生態(tài)環(huán)境保護監(jiān)管和治理體系

農村生態(tài)建設一定少不了有效保護監(jiān)督、管理和長期的治理，構建嚴謹保護監(jiān)督管理和治理體系是保證農村生態(tài)建設的基石。第一，當地政府及相關機構應在各類政策、措施、辦法制定過程中融入生態(tài)環(huán)境保護理念。促進農村經濟發(fā)展的前提必須是對農村生態(tài)環(huán)境的保護，只有如此才能保證農村經濟的健康可持續(xù)發(fā)展。第二，健全農村生態(tài)環(huán)境監(jiān)管制度，擴大監(jiān)管范圍，加大監(jiān)測檢查頻率，強化監(jiān)管隊伍的執(zhí)法力度，真正做到防患于未然。第三，提升農村生態(tài)環(huán)境治理能力。只有合力地解決過去普遍存在的農村生態(tài)文明發(fā)展的問題，才能為農村生態(tài)文明發(fā)展的建設打至關重要的基礎。

3、大力發(fā)展農村環(huán)境保護基礎設施建設

農村環(huán)境維護基礎設施的建設同樣是農村生態(tài)文明建設的根本之一。第一，加強農村環(huán)境保護基礎設施建設應不斷增加各地政府資金投入，用加強監(jiān)管，讓政府資金真正用于農村環(huán)境保護基礎設施建設。第二，擴寬融資途徑，引入社會資本進入農村環(huán)境保護基礎設施建設，尤其是吸納農村當地的廠礦企業(yè)資金進入其中。第三，地方政府應給予農村環(huán)境維護基礎設施建設一定的措施和優(yōu)惠政策，同時對于在生產生活過程中主動修建廢氣處理、污水處理、各類垃圾分類回收處理等基礎設施的農村集體、農村自營企業(yè)等，在一定條件下能夠給予一定補償或有償轉讓等方法來實現規(guī)劃建設。

4、發(fā)展農業(yè)新科技發(fā)展生態(tài)農業(yè)

發(fā)展農村生態(tài)文明建設必須要發(fā)展農業(yè)新科技。第一，農業(yè)科技部門應主動適應各地農民需求發(fā)展農業(yè)新科技，長期開展農業(yè)科技服務活動，推動農業(yè)科技下鄉(xiāng)下田，讓農民掌握最新農業(yè)科技知識和技能，提高化肥和農藥的利用率，提升農業(yè)灌溉率。第二，農業(yè)科技人員應鼓勵農民發(fā)展生態(tài)農業(yè)，經過科技人員講解和田間試驗讓農民接受并發(fā)展生態(tài)農業(yè)，真正從源頭上推進農村生態(tài)文明建設。

結論

最如今蓬勃發(fā)展的中國。我們所面對方方面面的問題，應抱著嚴謹的態(tài)度去思考辯證。從新農村的生態(tài)文明建設投射出的問題也從正面正面了新農村的生態(tài)文明建設是當今我國的一個重大課題，也是全人類歷史上壯麗卻艱巨戰(zhàn)略任務。走向生態(tài)文明新時代，建設美麗中國，是達成民族復興中國夢的重要內容。把祖國建設成優(yōu)美環(huán)境、生態(tài)良好、經濟發(fā)達。繁榮昌盛的美麗家園，既是我國億萬人民 的共同愿望，也是每個公民義不容辭的責任。

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第二篇：毛概論文-生態(tài)文明建設

建生態(tài)文明 走持續(xù)發(fā)展

摘要：

生態(tài)文明是人類在認識和改造自然以造福自身的過程中，為實現人與自然、和諧發(fā)展，保護和改善生態(tài)環(huán)境取得的全部成果。它表征人與自然之間相互協(xié)調、共存共榮的進步狀態(tài)，是人類對自然的態(tài)度和行為超越了敬畏自然、反思了征服自然，最終走向與自然和諧相處的理性的價值取向。

關鍵詞：生態(tài)文明 環(huán)境保護 可持續(xù)發(fā)展 正文:

一、生態(tài)文明的含義

所謂生態(tài)文明，它是人類文明的一種形式。它以尊重和維護生態(tài)環(huán)境為主旨，以人類未來的長期發(fā)展為目的，與我國的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略相吻合，是人類文明發(fā)展的必然。

這種文明強調的是人與自然的和諧相處、相互依存、相互促進。生態(tài)文明與以往的工農業(yè)文明有相同的地方，即以改造自然，發(fā)展生產力為手段，不斷提高人們的生活水平。但又和它們有著顯著的不同，生態(tài)文明強調人與自然和諧共生，強調保護環(huán)境的重要，強調人類在改造自然的同時又要尊重自然，而不能竭澤而漁。

二、建設生態(tài)文明的意義

2012年末，黨的十八大報告提出大力推進生態(tài)文明建設，并把生態(tài)文明建設放在事關全面建成小康社會更加突出的戰(zhàn)略地位，納入社會主義現代化建設總體布局。將生態(tài)文明建設放在如此突出、如此重要的地位加以闡述、強調、謀劃，這在黨的歷史上是第一次，具有特別重大的現實意義和深遠的歷史意義。這進一步昭示出黨加強生態(tài)文明建設的意志和決心，標志著黨對自然規(guī)律及人與自然關系再認識取得了重要成果，揭示了黨對經濟社會可持續(xù)發(fā)展規(guī)律，對當今世界和我國發(fā)展大勢的深刻把握和自覺認知，并且完整、系統(tǒng)闡述了未來五年我們生態(tài)文明建設的理念、方針、途徑和具體的目標。

建設生態(tài)文明，完全符合經濟發(fā)展階段的需要，也符合人民群眾的長遠根本利益。當前，我們要深刻領會、認真貫徹落實黨的十八大會議精神，以科學發(fā)展觀為指導思想，以生態(tài)文明為發(fā)展導向，切實負起時代和歷史的責任，把祖國建設得更美麗、更富強，努力走向社會主義生態(tài)文明新時代

再次 ,建設生態(tài)文明 ,是建設社會主義和諧社會的內在要求。環(huán)境問題的本質是社會公平問題。要想擺脫生態(tài)環(huán)境危機 ,就必須超越傳統(tǒng)工業(yè)文明的邏輯 ,用生態(tài)理性取代經濟理性。社會主義和諧社會應是一個經濟效率、社會公正、生態(tài)和諧三者相統(tǒng)一的新型社會。近些年來 ,在環(huán)境、資源方面存在大量不公正現象 ,如城市向農村無償傾倒垃圾 ,河流上游企業(yè)向下游大量排污 ,沿海工業(yè)發(fā)達地區(qū)廉價使用西部生態(tài)脆弱地區(qū)的資源 ,等等。由環(huán)境惡化引發(fā)的種種問題 ,特別是日益增多的突發(fā)性環(huán)境污染事件 ,成為制約經濟社會持續(xù)發(fā)展、影響社會和諧安定的重要因素。因此 ,緩解人與自然之間的突出矛盾 ,解決地區(qū)、企業(yè)、個人等內部之間的不和諧 ,重建生態(tài)環(huán)境、資源利用方面的公正秩序 ,是建設社會主義和諧社會的重要課題。

三、建設生態(tài)文明，走綠色發(fā)展之路

上世紀五十年代，一代偉人毛澤東有了一個驚天偉構，自此南水北調工程便拉開了序幕。南水北調工程作為一項舉世罕見的超大型跨流域生態(tài)調水工程，它的的實施對于改變我國北方缺水的局面有著超乎尋常的意義，和北煤南運、西電東送、西氣東輸類似，是優(yōu)化水資源配置的重要途徑，是中國社會和諧可持續(xù)發(fā)展的重大舉措，關系到國計民生，將改善生態(tài)環(huán)境，支持經濟社會的可持續(xù)發(fā)展，也是生態(tài)文明建設的重要舉措，惠及子孫后代。

然而南水北調也為人類敲響了警鐘，若不是中國乃至世界各國自工業(yè)革命以來大肆掠奪自然資源，肆無忌憚開采化工能源，在粗獷的經濟模式下浪費了資源，污染了水源，使得人類的持續(xù)發(fā)展遇到了阻礙，又何必花費半個世紀的時間，讓數十萬水源地人民背井離鄉(xiāng)，飽受苦楚？以前那種文明模式已經不能適應人類持續(xù)發(fā)展的需要，建設生態(tài)文明才是人類社會發(fā)展的必然。南水北調工程只是中國在建設生態(tài)文明中所邁出的一小步，那么接下來該怎么做呢？ 堅持保護和自然恢復為主，從源頭上扭轉生態(tài)環(huán)境惡化趨勢。落實國家○重點生態(tài)功能區(qū)規(guī)劃綱要，保持水土，對嚴重退化的森林、草原、濕地等重要生態(tài)系統(tǒng)實行修養(yǎng)生息戰(zhàn)略，在限制開發(fā)區(qū)，發(fā)展有益于區(qū)域主導、生態(tài)功能發(fā)揮、資源環(huán)境可承載的特色產業(yè)。做好自然保護區(qū)建設和生物多樣性的保護，以國家級自然保護區(qū)建設為重點，優(yōu)化空間布局，強化建設能力、完善政策措施，加強監(jiān)督管理。積極開展資源開發(fā)的生態(tài)保護，加快江河源頭區(qū)等重點生態(tài)功能保護區(qū)建設速度，加大資源開發(fā)生態(tài)監(jiān)管力度，積極探索適合我國國情的資源開發(fā)生態(tài)保護監(jiān)管的機制和模式，積極推進生態(tài)文明建設示范和生態(tài)文明建設試點。建立和完善法規(guī)、政策和標準體系，把生態(tài)保護和建設納入國家法制化管理體系當中，在重點領域、需要綜合防控的領域制定相應的法律法規(guī)，落實生態(tài)功能區(qū)劃，以自然保護區(qū)、生態(tài)功能保護區(qū)、生態(tài)脆弱區(qū)的建設和保護為主體、保護和恢復自然生態(tài)系統(tǒng)的整體功能。2 加強生態(tài)文明建設，關鍵是做強做大生態(tài)經濟。保護環(huán)境、維護生態(tài)平○衡、保障生態(tài)安全，并不是不要發(fā)展經濟，而是要堅持科學發(fā)展，使經濟增長與生態(tài)保護和諧共進，促進經濟又好又快發(fā)展和社會和諧進步。要推進經濟增長方式由粗放型向集約型轉變，鼓勵發(fā)展低能耗、高環(huán)保型企業(yè)。更重要的是，大力發(fā)展循環(huán)經濟，在工業(yè)、農業(yè)、林業(yè)、旅游、交通、清潔能源、環(huán)保產業(yè)和服務業(yè)等領域發(fā)展生態(tài)產業(yè)，形成生態(tài)經濟“產業(yè)鏈”。同時，堅持生態(tài)資源和環(huán)境資源開發(fā)與建設并重，加強生態(tài)資源的補充和培育，進一步夯實生態(tài)經濟的基礎。

3加強生態(tài)文明建設，○必須建立健全體制機制，確保生態(tài)文明建設落到實處。要制定相關法律法規(guī)，制定完善加快生態(tài)文明建設的政策。特別是要建立健全目標考核機制，把生態(tài)文明建設納入各級政府目標考核的重要內容，制定和完善生態(tài)文明建設考核評估管理辦法，探索和推行綠色GDP考核辦法。

4從全球范圍看，○為了應對日益嚴峻的全球環(huán)境形勢，謀求全人類的共同環(huán)境利益，需要世界各國的協(xié)作活動。從我國自身角度看，不僅需要國際環(huán)境合作，引進資金、技術和管理經驗，促進自身環(huán)境問題的解決，通過履行與我國經濟社會發(fā)展水平相適應的環(huán)境保護任務和義務，樹立負責任大國的形象；還需要統(tǒng)籌環(huán)境與發(fā)展進程中國際和國內兩個大局，努力為我國可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造有利的國際空間。

我國應對全球和區(qū)域環(huán)境問題、開展國際環(huán)境合作的戰(zhàn)略任務主要包括加強與發(fā)達國家環(huán)境戰(zhàn)略對話，增進互信、深化合作、推動相互關系長期穩(wěn)定健康發(fā)展，努力推動與周邊國家和地區(qū)的環(huán)境合作，對廣大發(fā)展中國家繼續(xù)堅持團結合作的既定方針，深化傳統(tǒng)友誼，擴大務實合作，提供力所能及的援助，積極參與多邊環(huán)境合作，切實做好國際環(huán)境公約的各項履約活動，承擔相應的國際義務。

四、總結

建國以來我國的生態(tài)文明建設經歷了一個由不成熟到成熟的過程。首先是以毛澤東同志為核心的黨的第一代領導集體逐步意識到生態(tài)環(huán)境建設的重要意義，并采取了一些有效措施。在一步步的探索與發(fā)展中，中國共產黨對保護環(huán)境的理解提升到了前所未有的高度，這也充分體現了我們迎接全球氣候變化和挑戰(zhàn)的信心和決心。

我國的生態(tài)文明建設不僅能造福于中國人民，還將對全球生態(tài)文明建設作出重大貢獻，造福于世界人民。發(fā)達國家的經驗也給了我們一些啟示，唯有建設好生態(tài)環(huán)境，我們才能更建設更好的和諧社會。生態(tài)文明建設讓人類的倫理價值觀發(fā)生轉變，也使生產和生活方式發(fā)生了轉變。生態(tài)文明建設是當今全球共同討論和關心的一個話題，因此其同時也存在重大的現實意義。生態(tài)文明對于經濟和文化都有很重要的影響，生態(tài)文明建設是未來發(fā)展及建設的戰(zhàn)略基礎。只有不遺余力地堅持推進生態(tài)文明建設，我們才能夠按照生態(tài)文明理念轉變經濟發(fā)展方式，調整優(yōu)化產業(yè)結構，加快技術進步，有效降低能耗，實現可持續(xù)發(fā)展。

為了建設好生態(tài)文明，我們要正確處理好環(huán)境保護與社會進步的關系，這是生態(tài)文明建設的重要標志。不斷改善民生，增進人民福祉。最終，要想建設好我們的生態(tài)文明，就要全球一起合作，各國同心協(xié)力共同建立一個生態(tài)文明地球。我國不僅要從一些發(fā)達國家的發(fā)展學習經驗，牢記教訓，還要加強與發(fā)達國家環(huán)境戰(zhàn)略對話，共同承擔起建設生態(tài)文明的責任。

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第三篇：毛概論文——淺析我國的生態(tài)文明建設

淺析我國的生態(tài)文明建設

摘

要

改革開放以來，我國社會主義現代化建設雖然取得了舉世矚目的巨大成就，但是在經濟快速發(fā)展的過程中也帶來日益嚴重的環(huán)境污染、生態(tài)危機等問題。這些問題制約著我國社會主義物質文明、精神文明和政治文明的進一步發(fā)展。因此建設社會主義生態(tài)文明是構建社會主義和諧社會的必然要求，全面建設小康社會的重要保證。建設生態(tài)文明，是黨的十七大首次提出的一項重要戰(zhàn)略任務，標志著我們黨對堅持文明發(fā)展道路的認識進一步深化，對于拓展中國特色社會主義事業(yè)具有重要的意義。我們要從中國的實際出發(fā)，采取積極而有效的戰(zhàn)略路徑，建設體現中國特色的生態(tài)文明。

關 鍵 詞：生態(tài)文明；建設；科學發(fā)展觀；中國特色社會主義

生態(tài)文明，是指人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質與精神成果的總和。人類文明發(fā)展過程中帶來的一系列全球性生態(tài)危機說明地球再沒能力支持工業(yè)文明的繼續(xù)發(fā)展，延續(xù)人類的生存需要開創(chuàng)一個新的文明形態(tài)，這就是生態(tài)文明。

一．我國生態(tài)文明建設的重大挑戰(zhàn)

首先，我國面臨巨大的人口壓力。一方面，我國是世界人口大國，擁有龐大的人口基數，并且我國人口每年仍在急劇增長。另一方面，人口的科學文化素質、身體健康素質和道德素質亟待提高。

其次，資源能源短缺問題突出。社會的進步，經濟的發(fā)展，都離不開資源能源。由于長期粗放增長，導致我國資源的保障能力快速降低，資源的利用率不高，浪費現象嚴重，國人均資源擁有量相對不足，這一基本國情，決定了資源短缺的壓力將長期存在。

再次，生態(tài)環(huán)境進一步惡化。為了追求經濟快速發(fā)展，一些地區(qū)由于無序開發(fā)和高強度的人類活動，導致因盲目開發(fā)帶來的問題越來越多，適宜人類生存和發(fā)展的空間越來越少，生態(tài)系統(tǒng)整體功能下降。環(huán)境污染形勢嚴峻。危害了人民的健康，制約著國民經濟的發(fā)展。

二、生態(tài)文明建設的提出和主要內容

黨的十六大報告提出全面建設小康社會目標時，不僅提出要促進社會主義物質文明、政治文明和精神文明的協(xié)調發(fā)展，而且指出要“推動整個社會走上生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路”。黨的十七大報告進一步明確提出“建設生態(tài)文明”思想。這充分表明并確定了生態(tài)環(huán)境對于中華民族生存發(fā)展的基礎性地位，也表明了生態(tài)文明建設在我國社會主義事業(yè)建設中的重要性和緊迫性。因此，注重環(huán)境保護和建設，提高資源能源利用效率，努力建設生態(tài)文明，促進人與自然和諧發(fā)展，是我們貫徹落實科學發(fā)展觀的基本要求。這是適合我國國情的必然選擇，是全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會的必然要求，也是關系中華民族生存和長遠發(fā)展的根本大計。

三、構建社會主義生態(tài)文明

（一）牢固樹立生態(tài)文明觀念

加強節(jié)約資源和環(huán)境保護，是我國現階段建設生態(tài)文明必須著力抓好的兩項戰(zhàn)略任務，是一項關系人民群眾福祉和根本利益、關系民族振興和國家長遠發(fā)展的龐大系統(tǒng)工程，需要在全黨全社會大力倡導生態(tài)文明觀念，使之廣泛深入人心，成為全黨全社會的共識和行動。各級黨政機關、企事業(yè)單位、非政府組織以及每一個家庭和個人都有責任、有義務共同關心并積極參與這項事業(yè)。

（二）完善環(huán)境保護法規(guī)體系。

生態(tài)文明建設是一項巨大的歷史工程。在這一過程中，僅憑道德約束是不夠的，必須要有健全的法制保證。我國已經制定了一系列的環(huán)保的法律法規(guī)．但還存在許多問題。

1、要進一步完善有利于節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的政策與法律體系，加快形成可持續(xù)發(fā)展的體制機制，把生態(tài)文明建設納入依法治理軌道，運用法律手段規(guī)范治理生態(tài)環(huán)境。逐步建立起由政府調控、市場引導、公眾參與等構成的較完整的法律制度框架。；

2、要抓緊有關生態(tài)環(huán)境保護與建設法律法規(guī)的制定和修改工作，制定生態(tài)功能保護區(qū)生態(tài)環(huán)境保護管理條例，健全、完善地方生態(tài)環(huán)境保護法規(guī)和監(jiān)管制度，建立科學、合理、有效的執(zhí)法機制。；

3、要加大執(zhí)法力度，提高執(zhí)法效果，實行重大環(huán)境事故責任追究制度，堅決改變有法不依、執(zhí)法不嚴、違法不究的現象。

要抓緊有關生態(tài)環(huán)境保護與建設法律法規(guī)的制定和修改工作，制定生態(tài)功能保護區(qū)生態(tài)環(huán)境保護管理條例，健全、完善地方生態(tài)環(huán)境保護法規(guī)和監(jiān)管制度，建立科學、合理、有效的執(zhí)法機制。所以說，加強環(huán)境戰(zhàn)略和政策研究、完善環(huán)境立法、提高立法質量、加大執(zhí)法力度、強化執(zhí)法監(jiān)督，是一項緊迫的任務。

（三）以“綠色科技”為依托，大力發(fā)展循環(huán)經濟

建設生態(tài)文明并不是消極地向自然回歸，而是積極的建立人、自然、社會相和諧的關系。生態(tài)問題也應該在發(fā)展中解決，關鍵是實現兩者的和諧。要實現經濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的和諧，大力發(fā)展循環(huán)經濟是必然的選擇。循環(huán)經濟是“以資源的循環(huán)利用為核心，以環(huán)境保護為前提，以自然資源、經濟、社會協(xié)調發(fā)展為目的的新型經濟增長模式?！盵7]改變了以往高消耗、低利用、高污染的“資源－產品－廢物”的線性發(fā)展模式，建立了一種“資源－產品－再生資源”的循環(huán)式發(fā)展，是一種節(jié)約資源、保護環(huán)境的經濟模式，是強調以人為本的科學發(fā)展，從根本上緩解了經濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境之間的矛盾。

參考文獻

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5、胡錦濤，十七大報告

第四篇：毛概論文 生態(tài)文明

《毛澤東思想和中國特色社會 主義理論體系概論》論文

題目：淺析中國特色社會主義生態(tài)文明建設

摘 要：生態(tài)文明建設是中國今后發(fā)展的重要方向、重大領域和重大任務。把中國特色社會主義建設與生態(tài)文明建設相結合，適應新形勢下我國特殊自然生態(tài)環(huán)境現狀，提出具有中國特色的社會主義生態(tài)文明發(fā)展道路。本文總結了生態(tài)文明的深層含義與國內外發(fā)展情況，結合中國發(fā)展面臨的生態(tài)環(huán)境問題，討論我國生態(tài)文明建設的現實依據和實際成就。

關鍵詞：建設生態(tài)文明；中國特色社會主義

Abstract：The ecological civilization construction is a main and significant field of development of China, combined the construction of socialism with Chinese characteristics with construction of ecological civilization, and adapting to our country special natural ecological environment in new current situation.This paper introduced the connotation of ecological civilization and the judge of basic concept, analyzed the ecological problems and causes of the present situation in China, and discussed the related theories and realistic achievement to support the construction of ecological civilization.Keywords：Ecological Civilization Construction;Socialism with Chinese Characteristics

一、生態(tài)文明的內涵

“人類在改造自然以造福自身的過程中實現人與自然之間的和諧所做的全部努力和所取得的全部成果，它表征著人與自然相互關系的進步狀態(tài)”，這樣界定生態(tài)文明概念表明了現代生態(tài)文明是繼工業(yè)文明之后的一種文明形態(tài)，一種社會進步的狀態(tài)，是人類改造生態(tài)環(huán)境、實現生態(tài)良性發(fā)展成果的總和，強調良好的生態(tài)環(huán)境是人類生存和發(fā)展的基礎，要求人類尊重自然、善待自然、保護自然。

如果說生態(tài)文明是一個全新的未來文明發(fā)展的理想狀態(tài)，那么生態(tài)文明建設不僅是一個全新的概念，更是人類建立在科學理論基礎上的高度自覺的實踐活動。在當代中國，對生態(tài)文明建設的內涵進行詳細闡述的是中國共產黨第十七次代表大會政治報告，該報告把生態(tài)文明建設作為四大文明建設即社會主義的物質文明建設、精神文明建設、政治文明建設和社會文明建設的重要內容，滲透在四大文明建設之中并通過四大文明建設成果來反映。胡錦濤在十七大報告中指出，所謂生態(tài)文明建設： 其一是“實施科教興國戰(zhàn)略、人才強國戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略?！?其二是“全面推進經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設?！?/p>

其三是“堅持生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。”

其四是“建設生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產業(yè)結構、增長方式、消費模式。主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質量明顯改善。生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立?！?/p>

根據十七大報告的科學闡述，筆者認為，生態(tài)文明建設的內涵應體現到社會生產生活的各個領域、各個方面，包含在物質文明建設、政治文明建設、精神文化以及生態(tài)倫理建設和社會文明建設等各個層面上。

二、國內外發(fā)展現狀現狀

1．國內發(fā)展現狀

生態(tài)環(huán)境問題就是國內學術界重視和關注的其中重大理論和現實問題，圍繞該問題的理論研究和學術交流，隨著實踐的發(fā)展和時代的發(fā)展極大地促進了國內生態(tài)文明思想、意識以及觀念的確立與發(fā)展。與此同時，學者們也從多種角度對生態(tài)文明思想進行了研究，并取得了一些頗有價值的研究成果。

自古以來，中華民族就對自然有深刻的研究，幾千年文明史中蘊含著豐富的生態(tài)文明思想。儒家主張“天人合一”，人和萬物是天地所生，人只是天地中的一物，二者的關系是部分與整體的關系，而并非對立關系，在這個層面上肯定了人與自然是辯證統(tǒng)一的關系。道教主張“物我唯

一、道法自然”的自然觀，也就是強調人是自然界的一部分，人類的一切活動必須遵循自然的法則即事物發(fā)展規(guī)律，而不應該違背或破壞規(guī)律。佛家主張慈悲為懷、萬物平等的自然觀，世間萬物是平等的關系，沒有地位高到低之分，因此要善待世間萬物、保護其他物種。中國傳統(tǒng)文化里包涵的樸素生態(tài)文明思想對到今天我國的社會主義生態(tài)文明建設具有一定的借鑒意義。

改革開放以來，國內開始了對馬克思恩格斯自然觀思想的研究。學者們基于辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，從馬克思恩格斯自然文明角度對我國生態(tài)文明建設的理論及實踐進行了深入的研究。國內關于馬克思恩格斯自然觀思想的研究主要從分析馬克思恩格斯自然觀思想的理論淵源入手，探討馬克思恩格斯自然觀思想對我國社會主義生態(tài)文明建設的啟示，彰顯馬克思恩格斯自然觀的當代價值。近年來，國內對馬克思恩格斯生態(tài)文明思想當代價值的研究以及相關問題的研究在逐年增多，但研究的專著較少，主要還是集中在論文和期刊上。

馬克思恩格斯生態(tài)思想是我國社會主義生態(tài)文明建設的思想基礎。馬克思為我們正確認識生態(tài)文明的本質以及確立正確的生態(tài)文明觀奠定了基礎，使我們認識到建設生態(tài)文明首先應全面認識和把握自然生態(tài)環(huán)境的發(fā)展規(guī)律及其與人和社會的關系規(guī)律，也為我國在建設生態(tài)文明的過程中如何發(fā)揮社會主義的制度優(yōu)勢提供了理論依據”。

2．國外發(fā)展現狀

通過毛澤東思想概論課堂上的學習，我們知道，人類生態(tài)文明的演變經歷了原始生態(tài)文明、農業(yè)生態(tài)文明、工業(yè)生態(tài)文明以及現代生態(tài)文明等發(fā)展階段。自18世紀工業(yè)革命起，人類社會發(fā)生了翻天覆地的變化，在短短的兩百多年內，科學技術革命引起了生產方式的變革。在這一階段，人類與自然的矛盾尖銳對立，大自然向人類敲響警鐘。

最早享受工業(yè)文明的西方發(fā)達國家，在嘗到了工業(yè)化帶來的環(huán)境惡化苦果之后，率先反思過去、轉換發(fā)展方式，理論界探索和研究生態(tài)文明是著以下幾個方面展開的。

一是反思傳統(tǒng)工業(yè)文明。針對日益嚴重環(huán)境污染、環(huán)境惡化問題，西方思想界和理論界開始反思工業(yè)文明方式，尤其是資本主義生產方式對自然界的破壞以及由此帶來的生態(tài)危機。20世紀60年代，美國生物學家萊切爾·卡遜的《寂靜的春天》是標志著人類首次關注環(huán)境問題的著作。它那驚世駭俗的關于農藥危害人類環(huán)境的預言，強烈震撼了國際社會，不僅引發(fā)了全球范圍內公眾對環(huán)境問題的注意，更為重要的是也引起世界各國學者、政府以及國際組織對環(huán)境問題的關注和重視。

二是重新審視馬克思主義生態(tài)文明理論。生態(tài)學馬克思主義是當代西方馬克思主義中最有影響的思潮之一。西方思想界，理論界在反思工業(yè)文明方式，尋求解決方案過程中提出用生態(tài)文明代替工業(yè)文明，進而進一步研究，他們得出生態(tài)文明與資本主義制度是根本對立的結論。由于資本主義追逐利潤唯一的本性與自然保護構成了一對天然的生態(tài)矛盾，環(huán)境不可持續(xù)的發(fā)展內在于資本主義制度之中，人類要想終止環(huán)境的不可持續(xù)發(fā)展，就必須消除資本主義并代之以社會主義。

三、我國的生態(tài)環(huán)境以及我國的經濟發(fā)展現況

中國科學院編纂的《2008中國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略報告》指出，與1995年相比，除北京、上海、山東3個省(直轄市)外，全國及其他省(自治區(qū)、直轄市)的環(huán)境水平呈現下降態(tài)勢，這表明我國的環(huán)境問題仍在不斷加重。

目前全球氣候變暖，據預測，隨著氣溫和海平面的上升，我國許多濱海城市和沿海地區(qū)將變?yōu)橐黄粞?，?035年，將有2億人淪為“氣候難民”，15%—40%的物種面臨滅絕，造成的經濟損失相當于20世紀上半葉經濟大蕭條和兩次世界大戰(zhàn)損失的總和。

我國荒漠化土地的面積約2.68億公頃，嚴重沙漠化趨勢的約3.35億公頃，二者合計占全國國土面積的30%以上。我國沙化土地的面積為16890萬公頃，占國土面積的17.6%，堿化和次生鹽堿化土地超過3.35億公頃，已經延伸到17個省份。目前，我國每年沙化、退化的土地超過20萬公頃，由于裸露地面缺乏植被保護，2008年上半年我國黃土高原的“沙塵風暴”肆虐千里，連離大西北千里之外的綠化植被條件相對較好、降水較多的南京和上海等地也都受到突如其來的沙塵暴影響。

除此之外，08年奧運會以來，空氣污染問題開始引起人們的重視。在京津等大型城市中，霧霾問題持續(xù)不斷。今年年初，柴靜的紀錄片《穹頂之下》一發(fā)布就引來網友的瘋傳和熱烈討論，可見這也是公眾最最關心的問題。作為霧霾問題最為嚴重的城市之一，幾年前北京市政府就開始實施限號出行、搖號買車等減少排放。北京也是中國人口密度最大的城市之一。日前，北京市已經開始逐步將批發(fā)商品小市場遷出市內，從而減輕北京的人口壓力。但是，這些減少作用并不顯著。APEC會議期間，北京勒令附近工廠停工，我們看到了久違的穩(wěn)定的藍天。我們必須承認，環(huán)境和當前的經濟發(fā)展是一對矛盾，傳統(tǒng)的工業(yè)生產方式是對環(huán)境及其不友好的。然而，我們也不能完全停下經濟發(fā)展的腳步。

上述問題表明，中國的生態(tài)環(huán)境問題是嚴重的。中國人口眾多，自然資源相對不足，如果相對不足的自然資源和其生存環(huán)境得不到有效的保護，可持續(xù)發(fā)展和現代化的建設也難以為繼。中國特色社會主義生態(tài)文明建設的提出有助于我國走出環(huán)境和生態(tài)危機。從實踐意義來說，我國現階段面臨的環(huán)境和生態(tài)困危機及構建社會主義和諧社會的現實迫切要求是中國特色社會主義生態(tài)文明建設思想提出的現實要求。

四、中國特色生態(tài)文明建設的主要內容

1．中國特色生態(tài)文明建設的指導思想

生態(tài)文明建設作為中國特色社會主義現代化建設的重要組成部分，要堅持馬克思主義的生態(tài)文明思想，尤其是中國化的馬克思主義生態(tài)文明思想—科學發(fā)展觀為指導，全面貫徹黨的生態(tài)文明建設的路線方針政策，推動全面建設小康，構建社會主義和諧的發(fā)展和進步。

馬克思主義的生態(tài)文明思想揭示了人、自然與社會之間的關系，指明了建設社會主義生態(tài)文明方向。堅持以馬克思主義生態(tài)文明思想為指導，建設中國特色生態(tài)文明，首先要處理好人與自然的關系，堅持人與自然的和諧發(fā)展。馬克思生態(tài)文明思想包含了豐富的內容和思想，對我們充分認識人與自然的和諧發(fā)展，促進中國生態(tài)文明建設具有重大的指導意義。馬克思生態(tài)文明思想的核心內容是人和自然之間的辯證關系。他認為人與自然是相互影響、相互制約、不可分割的關系，人類是生在自然界之中，并以人類的形式與自然界打交道，因此，人類要與自然共同進化、協(xié)調發(fā)展。

2．中國特色生態(tài)文明建設的原則

堅持科學發(fā)展原則。建設生態(tài)文明的本質是促進社會的全面協(xié)調發(fā)展。加強生態(tài)文明建設不是要求人們回避自然產生的問題，回到無所作為的原始狀態(tài)，也不是要求人類社會停止改造自然的活動，更不是以犧牲現代化為代價去實現人與自然之間的和諧。而是引導人們樹立人和自然的平等觀，在科學發(fā)展中解決經濟社會發(fā)展與資源環(huán)境的矛盾，把發(fā)展與生態(tài)保護緊密結合起來，從而實現經濟快速增長和生態(tài)保護的平衡發(fā)展。

堅持從國情出發(fā)原則。按照馬克思的基本思想，資本主義的生產方式必然導致生態(tài)危機。而解決生態(tài)危機的根本出路在于確立比資本主義制度制度優(yōu)越的新型社會制度——共產主義社會制度。但己經確立了社會主義制度的各國，其具體國情并不完全相同，因此，盡管社會主義制度客觀上要求建設高度的生態(tài)文明，但各國必須根據本國的國情，把建設生態(tài)文明具體化。具體到中國而言，由于中國的社會主義制度正處于并將長期處于社會主義的初級階段。我國的生態(tài)文明建設必須立足于社會主義初級階段的實際，既要統(tǒng)籌規(guī)劃與經濟發(fā)展水平相適應，有重點、有步驟、有計劃地進行，又要有前瞻性的戰(zhàn)略眼光，切實走出一條經濟發(fā)展、社會和諧進步、環(huán)境友好新路來，在生態(tài)文明建設中展現社會主義制度的優(yōu)越性。堅持四大文明協(xié)調發(fā)展原則。在全面建設小康社會，構建社會主義和諧社會過程中，建設生態(tài)文明是一個復雜的系統(tǒng)工程，涉及經濟、政治、文化、思想和社會協(xié)調等各個方面，概括起來就是要處理好生態(tài)文明與物質文明、政治文明和精神文明的關系。

3．中國特色生態(tài)文明建設的宗旨

生態(tài)文明的核心內容是正確處理人與自然的關系，努力實現人與自然和諧相處，以人與人、人與社會、人與自然和諧共生從而推動社會全面發(fā)展、持續(xù)繁榮。生態(tài)文明建設要在堅持以人為本、全面協(xié)調可持續(xù)的科學發(fā)展觀的前提下推動經濟社會發(fā)展。要求人類在物質生產和精神生產中充分發(fā)揮人的主觀能動性，按照人與自然這個復合體發(fā)展的客觀規(guī)律建立起人與人、人與社會、人與自然良性運轉機制。

建設生態(tài)文明的最終目的是不斷改善人的生態(tài)環(huán)境，從而推進人的全面發(fā)展。沒有良好的社會環(huán)境，就沒有健康和諧的社會生活，人的全面發(fā)展也就無從談起。把生態(tài)文明建設作為社會主義和諧社會的基本宗旨，就要推動中國發(fā)展模式的全面轉型，隨著物質財富的增長，生活在良好的生態(tài)環(huán)境中，醞釀出一個全新的人與人、人與自然、人與社會的和諧的生態(tài)文明，建立起一個全新的社會環(huán)境，真正實現人與自然和諧發(fā)展。

五、中國特色社會主義生態(tài)文明建設所取得的成就

改革開放以來，我國生態(tài)環(huán)境保護與治理意識不斷增強，生態(tài)環(huán)境保護與治理目標更加明確，生態(tài)環(huán)境保護與治理的法律體系、政策機制不斷完善；生態(tài)功能區(qū)規(guī)劃與治理成效顯著，生態(tài)功能恢復與維護的重大建設項目取得良好成效；生態(tài)功能保護區(qū)、生態(tài)示范區(qū)建設穩(wěn)步推進，政府管制型生態(tài)環(huán)境建設取得巨大成就。具體成就體現為以下幾個方面：

1.在生態(tài)環(huán)境保護方面，我國取得了顯著的成就。

自然保護區(qū)與管理取得積極進步，生物多樣性保護與生物安全管理工作不斷深化，資源開發(fā)生態(tài)保護監(jiān)管力度加大，生態(tài)示范建設工作蓬勃發(fā)展，農村污染防治得到重視，全社會生態(tài)保護意識和公眾參與明顯提高。全國森林覆蓋率大大提高；林業(yè)系統(tǒng)建設和管理的自然保護區(qū)達到 1740 處，；14 億多畝天然林得到有效保護，這些為維護國家和全球生態(tài)安全做出了巨大的貢獻。

2.在生態(tài)文明建設法制化方面，不斷建立健全環(huán)境法規(guī)、政策和標準制度。

環(huán)境立法是加強環(huán)境法制建設的基礎，環(huán)境與自然資源立法是近20 年以來我國立法活動最為活躍的領域之一。黨和政府將環(huán)境保護為我國的基本國策，提出了一系列環(huán)境保護的方針和政策，各級人大和政府頒布了各種環(huán)境保護法律法規(guī) 1600 多項，初步形成了一整套符合我國國情的環(huán)境保護法律法規(guī)體系。這些法律法規(guī)，對于保護、管理、利用和開發(fā)整個生態(tài)環(huán)境及其資源提供了強有力的法律保障。

3.我國生態(tài)環(huán)境保護的公民意識、參與力度提高。世紀 70 年代，我國污染防治主要集中在點源治理上。進入 80 年代，通過調整不合理工業(yè)布局、產品結構和產業(yè)結構，結合技術改造，強化環(huán)境管理等政策和措施，對污染進行綜合防治。到 90 年代，隨著我國社會主義市場經濟的建立，開始轉變傳統(tǒng)發(fā)展戰(zhàn)略，推行清潔生產，走可持續(xù)性發(fā)展道路。此時，公眾環(huán)保意識開始覺醒，環(huán)境保護意識比以前有了顯著的提高，日益關注切身利益的生態(tài)環(huán)境問題，特別是大氣污染、水污染、食品安全等。

綜上來看，我國的生態(tài)環(huán)保工作取得了顯著成效，為我國“資源節(jié)約型”、“環(huán)境友好型”社會的建設奠定了較好的基礎，我國的“資源節(jié)約型”、“環(huán)境友好型”社會建設獲得重大進展。

六、推進中國特色社會主義生態(tài)文明建設

中國特色社會主義生態(tài)文明建設是一項復雜、長期且相當艱巨的社會工程，特別是還要使中國特色社會主義生態(tài)文明建設的目標得以協(xié)調、有序地實現。因此，建設中國特色社會主義生態(tài)文明必須選擇和運用與我國的一切國情相適應的科學且行之有效的方法。黨的十八大以來，總書記從中國特色社會主義事業(yè)五位一體總布局的戰(zhàn)略高度，對生態(tài)文明建設提出了一系列新思想、新觀點、新論斷。這些重要論述為實現中華民族永續(xù)發(fā)展和中華民族偉大復興的中國夢規(guī)劃了藍圖，也為建設美麗中國提供了根本遵循。

1.倡導健康綠色的生活方式，提升人們的現代生態(tài)文明意識

必須加快推動生產方式綠色化，構建科技含量高、資源消耗低、環(huán)境污染少的產業(yè)結構和生產方式，大幅提高經濟綠色化程度，加快發(fā)展綠色產業(yè)，形成經濟社會發(fā)展新的增長點。必須加快推動生活方式綠色化，實現生活方式和消費模式向勤儉節(jié)約、綠色低碳、文明健康的方向轉變，力戒奢侈浪費和不合理消費。必須弘揚生態(tài)文明主流價值觀，把生態(tài)文明納入社會主義核心價值體系，形成人人、事事、時時崇尚生態(tài)文明的社會新風尚，為生態(tài)文明建設奠定堅實的社會、群眾基礎。

2.推動生態(tài)法律治理體系的完善

制度建設作為推進生態(tài)文明建設的重中之重，按照國家治理體系和治理能力現代化的要求，著力破解制約生態(tài)文明建設的體制機制障礙，以資源環(huán)境生態(tài)紅線管控、自然資源資產產權和用途管制、自然資源資產負債表、自然資源資產離任審計、生態(tài)環(huán)境損害賠償和責任追究、生態(tài)補償等重大制度為突破口，深化生態(tài)文明體制改革，盡快出臺相關改革方案，建立系統(tǒng)完整的制度體系，把生態(tài)文明建設納入法治化、制度化軌道。3.加強生態(tài)環(huán)境治理與保護加強

頂層設計與推動地方實踐相結合，深入開展生態(tài)文明先行示范區(qū)建設，形成可復制可推廣的有效經驗。全黨上下要把生態(tài)文明建設作為一項重要政治任務，以抓鐵有痕、踏石留印的精神，真抓實干、務求實效，把生態(tài)文明建設藍圖逐步變?yōu)楝F實，努力開創(chuàng)社會主義生態(tài)文明新時代。4.加快經濟發(fā)展方式的轉變

在發(fā)展方式上，十八大報告明確指出：“著力推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產業(yè)結構、生產方式、生活方式。”推進自由貿易試驗區(qū)建設，是我國經濟發(fā)展進入新常態(tài)的形勢下，為全面深化改革、擴大開放探索新途徑、積累新經驗而采取的重大舉措。上海自由貿易試驗區(qū)運行一年多來取得了積極進展，形成了可復制可推廣的經驗。廣東、天津、福建自由貿易試驗區(qū)和擴展區(qū)域后的上海自由貿易試驗區(qū)要當好改革開放排頭兵、創(chuàng)新發(fā)展先行者，繼續(xù)以制度創(chuàng)新為核心，貫徹“一帶一路”建設、京津冀協(xié)同發(fā)展、長江經濟帶發(fā)展等國家戰(zhàn)略，在構建開放型經濟新體制、探索區(qū)域經濟合作新模式、建設法治化營商環(huán)境等方面，率先挖掘改革潛力，破解改革難題。4省市黨委和政府及中央有關部門要解放思想、改革創(chuàng)新，大膽實踐、積極探索，統(tǒng)籌謀劃、加強協(xié)調，支持自由貿易試驗區(qū)先行先試。

七、結束語

隨著生態(tài)環(huán)境問題受到越來越多人們的關注，人們也越來越清醒地認識到人和自然、人彼此之間及人和社會的沖突帶來的對于自然界和人類社會的巨大危害，人們?yōu)榱烁淖冞@種受威脅的狀況，開始了全面探析生態(tài)文明建設的積極內涵。中國特色社會主義生態(tài)文明建設是基于當前特殊的國情和發(fā)展需要，是黨中央適應新形勢下為了使經濟發(fā)展和環(huán)境保護獲得雙贏而做出的一項重要舉措。中國特色社會主義生態(tài)文明建設理論是中國特色社會主義理論體系的最新成果。在中國特色社會主義生態(tài)文明建設思想的引領下，我國的生態(tài)環(huán)境現狀已經有了明顯的改善，但人類活動的負效應十分深刻而廣泛，我國的社會主義生態(tài)文明建設還存在許多的問題。因此，有必要對解決這些問題的對策進行探討和研究。研究和探索中國特色社會主義生態(tài)文明建設的具體內涵，對于中華民族偉大復興的“中國夢”的實現具有相當大的助推作用。

生態(tài)文明建設是一項長期性、系統(tǒng)性、戰(zhàn)略性和創(chuàng)新性的任務，任重而道遠，面對的問題和挑戰(zhàn)、需求和壓力、不確定性和風險等都是多方面的，需要在系統(tǒng)理解生態(tài)文明建設科學內涵的基礎上，統(tǒng)一思想、更新理念，科學管理、規(guī)劃指導，沿著生態(tài)文明建設的基本路徑，持之以恒、扎實推進。中國正逐漸走上“綠色文明”發(fā)展之路。我們堅信，在中國特色社會主義生態(tài)文明建設思想的指導下，我們一定能實現“美麗中國”和“中華民族永續(xù)發(fā)展”的美好愿景。

參考文獻

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第五篇：毛概論文“生態(tài)文明”

淺析生態(tài)文明建設

（姓名：XXX 班級：XXXXXX 學號：XXXXXXXXXX）

摘要:改革開放以來，我國社會主義現代化建設取得了巨大的成就，但是在經濟快速發(fā)展的同時環(huán)境污染、生態(tài)危機等問題愈發(fā)嚴重。為此，在黨的十八大報告中，生態(tài)文明建設被提高到了前所未有的高度。本文主要論述了我國當前生態(tài)文明建設所面臨的挑戰(zhàn)以及應對措施。

關鍵詞：生態(tài)文明 建設 挑戰(zhàn) 意義 措施

生態(tài)文明，是指人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質與精神成果的總和。人類文明發(fā)展過程中帶來的一系列全球性生態(tài)危機說明地球再沒能力支持工業(yè)文明的繼續(xù)發(fā)展，延續(xù)人類的生存需要開創(chuàng)一個新的文明形態(tài)，這就是生態(tài)文明。

黨的十八大報告首次單篇論述生態(tài)文明，首次把“美麗中國”作為未來生態(tài)文明建設的宏偉目標，把生態(tài)文明建設擺在總體布局的高度來論述，表明我們黨對中國特色社會主義總體布局認識的深化，把生態(tài)文明建設擺在五位一體的高度來論述，也彰顯出中華民族對子孫、對世界負責的精神。

胡錦濤同志在黨的十八大報告提出，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，而且要堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主的方針??把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現中華民族永續(xù)發(fā)展。將生態(tài)文明建設提高到前所未有的地位。

改革開放以來，我國社會主義現代化建設雖然取得了舉世矚目的巨大成就，但是在經濟快速發(fā)展的過程中也帶來日益嚴重的環(huán)境污染、生態(tài)危機等問題。這些問題制約著我國社會主義物質文明、精神文明和政治文明的進一步發(fā)展。因此建設社會主義生態(tài)文明是構建社會主義和諧社會的必然要求，全面建設小康社會的重要保證。十八大報告中對建設生態(tài)文明的重視，標志著我們黨對堅持文明發(fā)展道路的認識進一步深化，對于拓展中國特色社會主義事業(yè)具有重要的意義。我們要從中國的實際出發(fā)，采取積極而有效的戰(zhàn)略路徑，建設體現中國特色的生態(tài)文明。

一、我國生態(tài)文明建設的重大挑戰(zhàn) 首先，我國面臨巨大的人口壓力。一方面，我國是世界人口大國，擁有龐大的人口基數，并且我國人口每年仍在急劇增長。另一方面，人口的科學文化素質、身體健康素質和道德素質亟待提高。

其次，資源能源短缺問題突出。社會的進步，經濟的發(fā)展，都離不開資源能源。由于長期粗放增長，導致我國資源的保障能力快速降低，資源的利用率不高，浪費現象嚴重，國人均資源擁有量相對不足，這一基本國情，決定了資源短缺的壓力將長期存在。

再次，生態(tài)環(huán)境進一步惡化。為了追求經濟快速發(fā)展，一些地區(qū)由于無序開發(fā)和高強度的人類活動，導致因盲目開發(fā)帶來的問題越來越多，適宜人類生存和發(fā)展的空間越來越少，生態(tài)系統(tǒng)整體功能下降。環(huán)境污染形勢嚴峻。危害了人民的健康，制約著國民經濟的發(fā)展。

二、加強生態(tài)文明建設的意義

建設生態(tài)文明是全面建設小康社會和我國現代化建設的客觀要求；建設生態(tài)文明是落實科學發(fā)展觀的內在要求；建設生態(tài)文明史建設小康社會的基礎和保障。建設生態(tài)文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現中華民族永續(xù)發(fā)展。

黨的十六大報告提出全面建設小康社會目標時，不僅提出要促進社會主義物質文明、政治文明和精神文明的協(xié)調發(fā)展，而且指出要“推動整個社會走上生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路”。黨的十七大報告進一步明確提出“建設生態(tài)文明”思想。在黨的十八大報告中更是將生態(tài)文明建設提高到前所未有的高度，這充分表明并確定了生態(tài)環(huán)境對于中華民族生存發(fā)展的基礎性地位，也表明了生態(tài)文明建設在我國社會主義事業(yè)建設中的重要性和緊迫性。因此，注重環(huán)境保護和建設，提高資源能源利用效率，努力建設生態(tài)文明，促進人與自然和諧發(fā)展，是我們貫徹落實科學發(fā)展觀的基本要求。這是適合我國國情的必然選擇，是全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會的必然要求，也是關系中華民族生存和長遠發(fā)展的根本大計。

三、如何構建社會主義生態(tài)文明

我們應當堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主的方針，著力推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產業(yè)結構、生產方式、生活方式，從源頭上扭轉生態(tài)環(huán)境惡化趨勢，為人民創(chuàng)造良好生產生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻。

我們可以采取優(yōu)化國土空間開發(fā)格局的戰(zhàn)略。國土是生態(tài)文明建設的空間載體，必須珍惜每一寸國土。要按照人口資源環(huán)境相均衡、經濟社會生態(tài)效益相統(tǒng)一的原則，控制開發(fā)強度，調整空間結構，促進生產空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀，給自然留下更多修復空間，給農業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園。加快實施主體功能區(qū)戰(zhàn)略，推動各地區(qū)嚴格按照主體功能定位發(fā)展，構建科學合理的城市化格局、農業(yè)發(fā)展格局、生態(tài)安全格局。提高海洋資源開發(fā)能力，發(fā)展海洋經濟，保護海洋生態(tài)環(huán)境，堅決維護國家海洋權益，建設海洋強國。

國家應全面促進資源節(jié)約。節(jié)約資源是保護生態(tài)環(huán)境的根本之策。要節(jié)約集約利用資源，推動資源利用方式根本轉變，加強全過程節(jié)約管理，大幅降低能源、水、土地消耗強度，提高利用效率和效益。推動能源生產和消費革命，控制能源消費總量，加強節(jié)能降耗，支持節(jié)能低碳產業(yè)和新能源、可再生能源發(fā)展，確保國家能源安全。加強水源地保護和用水總量管理，推進水循環(huán)利用，建設節(jié)水型社會。嚴守耕地保護紅線，嚴格土地用途管制。加強礦產資源勘查、保護、合理開發(fā)。發(fā)展循環(huán)經濟，促進生產、流通、消費過程的減量化、再利用、資源化。其次我們應加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護力度。良好的生態(tài)環(huán)境是人和社會持續(xù)發(fā)展的根本基礎。要實施重大生態(tài)修復工程，增強生態(tài)產品生產能力，推進荒漠化、石漠化、水土流失綜合治理，擴大森林、湖泊、濕地面積，保護生物多樣性。加快水利建設，增強城鄉(xiāng)防洪抗旱排澇能力。加強防災減災體系建設，提高氣象、地質、地震災害防御能力。堅持預防為主、綜合治理，以解決損害群眾健康突出環(huán)境問題為重點，強化水、大氣、土壤等污染防治。堅持共同但有區(qū)別的責任原則、公平原則、各自能力原則，同國際社會一道積極應對全球氣候變化。

最為重要的是加強生態(tài)文明的制度建設。保護生態(tài)環(huán)境必須依靠制度。要把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經濟社會發(fā)展評價體系，建立體現生態(tài)文明要求的目標體系、考核辦法、獎懲機制。建立國土空間開發(fā)保護制度，完善最嚴格的耕地保護制度、水資源管理制度、環(huán)境保護制度。深化資源性產品價格和稅費改革，建立反映市場供求和資源稀缺程度、體現生態(tài)價值和代際補償的資源有償使用制度和生態(tài)補償制度。積極開展節(jié)能量、碳排放權、排污權、水權交易試點。加強環(huán)境監(jiān)管，健全生態(tài)環(huán)境保護責任追究制度和環(huán)境損害賠償制度。加強生態(tài)文明宣傳教育，增強全民節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識，形成合理消費的社會風尚，營造愛護生態(tài)環(huán)境的良好風氣。只有從制度上入手才能真正意義上做到有效監(jiān)督，相互制約，才能實現可持續(xù)發(fā)展，維護良好的生態(tài)環(huán)境。

生態(tài)文明是人類文明的一種形態(tài),它以尊重和維護自然為前提，以人與人、人與自然、人與社會和諧共生為宗旨，以建立可持續(xù)的生產方式和消費方式為內涵，以引導人們走上持續(xù)、和諧的發(fā)展道路為著眼點。它的總體要求：優(yōu)化國土空間開發(fā)格局；全面促進資源節(jié)約； 加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護力度；加強生態(tài)文明制度建設。只有通過上述方式，才能有效結合我國社會主義國情，完成我國社會主義生態(tài)文明的建設，完成中華民族的偉大復興。