第一篇：毛概課程論文——生態(tài)文明

生態(tài)文明建設(shè)

從黨的十二大到黨的十五大，我們黨一直強(qiáng)調(diào)建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明。黨的十六大報(bào)告提出全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)時(shí)，不僅提出要促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，而且指出要“推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路”。黨的十七大明確提出，“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式，循環(huán)經(jīng)濟(jì)形成較大規(guī)模，可再生能源比重顯著上升，主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善，生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固樹(shù)立”。黨的十七屆四中全會(huì)又把生態(tài)文明建設(shè)提升到與經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)同等的戰(zhàn)略高度，作為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的有機(jī)組成部分。

黨的十八大報(bào)告指出，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，總布局是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體。胡錦濤總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！?生態(tài)文明之所以擺上如此重要地位，有其歷史的必然性和重大的現(xiàn)實(shí)意義。

首先，倡導(dǎo)生態(tài)文明是發(fā)展階段的必然要求。我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大成績(jī)，但發(fā)展代價(jià)過(guò)大是不爭(zhēng)事實(shí)。人們常說(shuō)中國(guó)發(fā)展速度和效率是基于三大紅利：人口紅利、全球化紅利和資源環(huán)境要素紅利，但是隨著計(jì)劃生育的實(shí)施、適宜勞動(dòng)力人口比率的持續(xù)下降和人工成本的快速上升，美國(guó)次貸危機(jī)引發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)引致的全球化放緩，更重要的是巨大的消費(fèi)市場(chǎng)造成資源要素、環(huán)境原材料價(jià)格大規(guī)模持續(xù)攀升，原先的紅利都在快速消失，而消失的過(guò)程必然是發(fā)展模式不可持續(xù)的過(guò)程。雖然本世紀(jì)初黨中央對(duì)這個(gè)問(wèn)題已有充分認(rèn)識(shí)，十五大報(bào)告明確提出實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；十六大報(bào)告提出走新型工業(yè)化發(fā)展道路，建立資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，建設(shè)生態(tài)文明等新的發(fā)展理念和戰(zhàn)略舉措；十七大報(bào)告進(jìn)一步明確生態(tài)文明新要求，把到2020年成為生態(tài)環(huán)境良好的國(guó)家作為全面建設(shè)小康社會(huì)的重要要求之一，黨的十七屆五中全會(huì)明確提出提高生態(tài)文明水平。在具體政策落實(shí)上，“十一五”期間通過(guò)節(jié)能減排，資源綜合產(chǎn)出率、固體廢物綜合利用率等都得到提升，能源消費(fèi)彈性系數(shù)大幅下降，供需矛盾得以緩解，污染物排放得到有效控制，環(huán)境質(zhì)量有所提升，但粗放型發(fā)展模式并未根本改觀。中國(guó)正處于工業(yè)化中后期和城鎮(zhèn)化加速發(fā)展的階段，發(fā)達(dá)國(guó)家一兩百年間逐步出現(xiàn)的環(huán)境問(wèn)題在中國(guó)集中顯現(xiàn)，呈現(xiàn)明顯的結(jié)構(gòu)型、壓縮型、復(fù)合型特點(diǎn)，環(huán)境總體惡化的趨勢(shì)尚未根本改變，壓力甚至還在持續(xù)加大。

其次，倡導(dǎo)生態(tài)文明是順應(yīng)廣大人民群眾新期待的重大部署。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，人民群眾對(duì)干凈的水、新鮮的空氣、安全的食品、優(yōu)美宜居的環(huán)境等方面要求越來(lái)越高。任何項(xiàng)目一遇到環(huán)保質(zhì)量問(wèn)題，群眾不支持甚至強(qiáng)烈反對(duì)的現(xiàn)象越來(lái)越多，什邡問(wèn)題、啟東問(wèn)題、寧波PX問(wèn)題等環(huán)境群體性事件不僅損害了當(dāng)?shù)卣男蜗螅覍?duì)社會(huì)穩(wěn)定提出了挑戰(zhàn)。實(shí)際上，基本的環(huán)境質(zhì)量已成為政府必須提供的基本公共服務(wù)。李克強(qiáng)同志在第七次全國(guó)環(huán)保大會(huì)上的講話中指出：“基本的環(huán)境質(zhì)量、不損害群眾健康的環(huán)境質(zhì)量是一種公共產(chǎn)品，是一條底線，是政府應(yīng)當(dāng)提供的基本公共服務(wù)”。十八大報(bào)告提到加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度時(shí)要“增強(qiáng)生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)能力”，主要指的就是清新空氣、清潔水源、安全食品這些基本的東西。這些都是人類(lèi)生產(chǎn)生活的必需品，是消費(fèi)品，而各級(jí)政府理應(yīng)成為第一生產(chǎn)者、提供者?！吧鷳B(tài)產(chǎn)品”的概念首次亮相黨代會(huì)報(bào)告，體現(xiàn)了黨對(duì)人民群眾渴望優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品、優(yōu)良生態(tài)環(huán)境迫切需求的積極回應(yīng)，同時(shí)也對(duì)各級(jí)政府加大環(huán)保投入、保障基本環(huán)境質(zhì)量提出了更高要求。

第三，國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)承擔(dān)環(huán)保責(zé)任的壓力史無(wú)前例提升。這不僅僅體現(xiàn)在應(yīng)對(duì)氣候變化的溫室氣體減排方面，而且體現(xiàn)在諸多環(huán)保議題上。早在1992年6月，里約地球峰會(huì)形成《關(guān)于環(huán)境與發(fā)展的里約熱內(nèi)盧宣言》、《21世紀(jì)議程》和《關(guān)于森林問(wèn)題的原則聲明》等一系列具有劃時(shí)代意義的文件，中國(guó)很快制定了自己的21世紀(jì)議程。2002年南非約翰內(nèi)斯堡峰會(huì)將全球環(huán)境問(wèn)題聚焦在水資源、能源、健康、農(nóng)業(yè)和生物多樣性五個(gè)方面，而在這五個(gè)方面，中國(guó)至今都面臨巨大且似乎難以克服的挑戰(zhàn)。今年6月聯(lián)合國(guó)又在里約熱內(nèi)盧召開(kāi)可持續(xù)發(fā)展大會(huì)，會(huì)議特別關(guān)注七個(gè)領(lǐng)域：就業(yè)、能源、城市、糧食、農(nóng)業(yè)、水資源、海洋、災(zāi)害。雖然人類(lèi)不遺余力推進(jìn)了環(huán)境治理，但宏觀趨勢(shì)的復(fù)雜性以及各國(guó)對(duì)自身利益的考量，使全球可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的《21世紀(jì)議程》等重要文件的執(zhí)行情況遠(yuǎn)未達(dá)到預(yù)期，全球環(huán)境危機(jī)不僅沒(méi)有根本扭轉(zhuǎn)，一些新環(huán)境問(wèn)題反而層出不窮，無(wú)論面對(duì)舊環(huán)境問(wèn)題凸顯還是新環(huán)境問(wèn)題增生，中國(guó)都扮演了重要角色，承擔(dān)了不可推卸的責(zé)任。

那么，生態(tài)文明究竟是一種什么樣的文明？從發(fā)展階段來(lái)說(shuō)，生態(tài)文明是工業(yè)文明之后的世界倫理社會(huì)化的文明形態(tài)，它以尊重和維護(hù)自然為前提，以人與人、人與自然、人與社會(huì)和諧共生為宗旨，以建立可持續(xù)的生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式為內(nèi)涵，以引導(dǎo)人們走上持續(xù)、和諧的發(fā)展道路為著眼點(diǎn)。所以，生態(tài)文明是指人類(lèi)遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和；是指人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。

生態(tài)文明的核心要素是公正、高效、和諧和人文發(fā)展。公正，就是要尊重自然權(quán)益實(shí)現(xiàn)生態(tài)公正，保障人的權(quán)益實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正；高效，就是要尋求自然生態(tài)系統(tǒng)具有平衡和生產(chǎn)力的生態(tài)效率、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)系統(tǒng)具有低投入、無(wú)污染、高產(chǎn)出的經(jīng)濟(jì)效率和人類(lèi)社會(huì)體系制度規(guī)范完善運(yùn)行平穩(wěn)的社會(huì)效率；和諧，就是要謀求人與自然、人與人、人與社會(huì)的公平和諧，以及生產(chǎn)與消費(fèi)、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、城鄉(xiāng)和地區(qū)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展；人文發(fā)展，就是要追求具有品質(zhì)、品味、健康、尊嚴(yán)的崇高人格。公正是生態(tài)文明的基礎(chǔ)，效率是生態(tài)文明的手段，和諧是生態(tài)文明的保障，人文發(fā)展是生態(tài)文明的終極目的。

那么，我們又如何推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)呢？十八大報(bào)告從優(yōu)化國(guó)土空間開(kāi)發(fā)格局、全面促進(jìn)資源節(jié)約、加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度、加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)四方面做出整體部署和安排。下面僅就“推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式”做出一些解讀。

首先是綠色發(fā)展。2010年，胡錦濤同志在全國(guó)兩院院士會(huì)議上指出：“綠色發(fā)展，就是要發(fā)展環(huán)境友好型產(chǎn)業(yè)，降低能耗和物耗，保護(hù)和修復(fù)生態(tài)環(huán)境，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)和低碳技術(shù)，使經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與自然相協(xié)調(diào)?！?012年，溫家寶總理在斯德哥爾摩可持續(xù)發(fā)展伙伴論壇上進(jìn)一步指出：“當(dāng)前，綠色發(fā)展正在全球興起，發(fā)展節(jié)能環(huán)保等綠色產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)新綠色科技、生產(chǎn)綠色產(chǎn)品、開(kāi)發(fā)綠色能源、倡導(dǎo)綠色消費(fèi)，不僅有助于減緩經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境的矛盾，而且可以創(chuàng)造新的市場(chǎng)需求，提供新的就業(yè)崗位?！本G色發(fā)展可分為節(jié)能減排、環(huán)境保護(hù)、環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)防控以及基本公共服務(wù)體系四方面。

其次是循環(huán)發(fā)展。循環(huán)經(jīng)濟(jì)是以資源的高效利用和循環(huán)利用為核心、以“減量化、再利用、資源化”為原則，以低消耗、低排放、高效率為基本特征的社會(huì)生產(chǎn)和再生產(chǎn)活動(dòng)。我國(guó)“十一五”規(guī)劃建議明確提出：“發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，是建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)和實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。”十七大報(bào)告將“循環(huán)經(jīng)濟(jì)形成較大規(guī)?！弊鳛樯鷳B(tài)文明建設(shè)重要措施?！笆濉币?guī)劃將“大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)”作為綠色發(fā)展重要內(nèi)容。既然循環(huán)經(jīng)濟(jì)特征決定了其是最有效利用資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的增長(zhǎng)方式，那么怎樣才能實(shí)現(xiàn)從線性到內(nèi)部循環(huán)的轉(zhuǎn)變，保證經(jīng)濟(jì)良性、持續(xù)發(fā)展呢？最重要的便是價(jià)格政策。價(jià)格政策最關(guān)鍵的在于定價(jià)，而定價(jià)又涉及稅費(fèi)政策。十八大報(bào)告提出“深化資源性產(chǎn)品價(jià)格和稅費(fèi)改革，建立反映市場(chǎng)供求和資源稀缺程度、體現(xiàn)生態(tài)價(jià)值和代際補(bǔ)償?shù)馁Y源有償使用制度和生態(tài)補(bǔ)償制度。加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)管，健全生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任追究制度和環(huán)境損害賠償制度。”指的也是這些。稅費(fèi)政策改革必然涉及利益調(diào)整，而利益調(diào)整必然也是政治博弈的過(guò)程，因此，政治決心非常重要。

最后是低碳發(fā)展。國(guó)際氣候博弈對(duì)我們經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的影響將持續(xù)深入地加大已是不爭(zhēng)的事實(shí)，中美俄與歐盟關(guān)于航海航空的博弈，說(shuō)明國(guó)際社會(huì)在溫室氣體減排上面合縱聯(lián)盟的政治博弈已經(jīng)非常復(fù)雜化，與此相伴隨的是國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的要求也在與日俱增。中國(guó)何去何從？十八大再一次給出明確答復(fù)：“堅(jiān)持共同但有區(qū)別的責(zé)任原則、公平原則、各自能力原則，同國(guó)際社會(huì)一道積極應(yīng)對(duì)全球氣候變化。推動(dòng)能源生產(chǎn)和消費(fèi)革命，支持節(jié)能低碳產(chǎn)業(yè)和新能源、可再生能源發(fā)展，確保國(guó)家能源安全。”在應(yīng)對(duì)氣候變化低碳發(fā)展中，最重要的是可再生能源體系的建設(shè)。我國(guó)的新型工業(yè)化道路能否成功，生態(tài)文明建設(shè)能否成功融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，也是取決于可再生能源。目前我國(guó)的可再生能源遇到瓶頸，除了外部市場(chǎng)的反傾銷(xiāo)和內(nèi)部市場(chǎng)整合的不利，更重要的在于核心技術(shù)的缺乏。核心技術(shù)以及隨之而來(lái)的制度變革才會(huì)最終決定低碳發(fā)展的深度和廣度。

綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展構(gòu)成了生態(tài)文明建設(shè)的主線。十八大報(bào)告將“美麗中國(guó)、永續(xù)發(fā)展”作為未來(lái)生態(tài)文明建設(shè)的宏偉目標(biāo)，表明發(fā)展既要有速度，還要有質(zhì)量；既要照顧當(dāng)代的發(fā)展，還要照顧子孫后代的發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)這些偉大目標(biāo)，不可能靠人為的短期政策努力，而必須靠根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性的制度，譬如：建立和完善職能有機(jī)統(tǒng)一、運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)高效的生態(tài)環(huán)保綜合管理體制；建立健全法律法規(guī)體系，加強(qiáng)規(guī)劃和政策引導(dǎo)，綜合運(yùn)用財(cái)稅、價(jià)格等經(jīng)濟(jì)杠桿；建立健全生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制，深化資源性產(chǎn)品價(jià)格改革，完善資源環(huán)境經(jīng)濟(jì)配套政策；抓緊制定實(shí)施生態(tài)文明目標(biāo)指標(biāo)體系和考核辦法，并將之納入地方黨委政府績(jī)效考核等等。

第二篇：生態(tài)文明論文(毛概)

建設(shè)美麗中國(guó)走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代 在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，環(huán)境問(wèn)題也越來(lái)越受到人們的關(guān)注，一次次的霧霾、一次次地下水的污染向我們敲響了警鐘，保護(hù)生態(tài)環(huán)境刻不容緩。以史為鑒，可明得失，我們決不能走西方國(guó)家先污染后治理的老路，我們應(yīng)該積極探索走出一條符合中國(guó)國(guó)情的中國(guó)特色的生態(tài)保護(hù)之路。

黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)提升到五位一體總體布局的戰(zhàn)略高度，第一次單列一個(gè)部分加以論述，有關(guān)內(nèi)容和要求寫(xiě)入新修訂的黨章。提出大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。這是黨的十八大報(bào)告的一個(gè)突出亮點(diǎn)，標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)更加成熟、更加定型。我認(rèn)為，美麗中國(guó)是科學(xué)發(fā)展的中國(guó)，是可持續(xù)發(fā)展的中國(guó)，是生態(tài)文明的中國(guó)。我們組著重就大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，建設(shè)美麗中國(guó)，與大家交流看法。

回顧中國(guó)的工業(yè)化發(fā)展，對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞我們有目共睹，京津冀地區(qū)的霧霾天氣、北京、上海地區(qū)的大面積的地下水漏斗區(qū)無(wú)疑都是不注重環(huán)保的惡果，如不及時(shí)采取切實(shí)有效地措施，將造成不可挽救的生態(tài)代價(jià)。近年來(lái)隨著人們生活水平的提高、環(huán)保意識(shí)的增強(qiáng)，我國(guó)的環(huán)保制度也在逐漸的完善，生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)成效明顯，但也不容樂(lè)觀，加強(qiáng)生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)的任務(wù)還十分艱巨，為了經(jīng)濟(jì)利益的最大化而損壞環(huán)境的例子不勝枚舉。中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)，如何處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)關(guān)系，考驗(yàn)著我們當(dāng)代人的智慧 離開(kāi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展抓環(huán)境保護(hù)是“緣木求魚(yú)”，脫離環(huán)境保護(hù)搞經(jīng)濟(jì)發(fā)展是“竭澤而漁”。不保護(hù)環(huán)境，經(jīng)濟(jì)就會(huì)陷入“增長(zhǎng)的極限”。通過(guò)保護(hù)環(huán)境優(yōu)化發(fā)展，經(jīng)濟(jì)則會(huì)有“可持續(xù)的增長(zhǎng)”。要加快推進(jìn)環(huán)境保護(hù)歷史性轉(zhuǎn)變，促進(jìn)保護(hù)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)并重、環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步，以環(huán)境保護(hù)優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

建設(shè)美麗中國(guó)，是全社會(huì)共同參與共同建設(shè)共同享有的事業(yè)。只有政府、企業(yè)、公眾各盡其責(zé)各盡其能各盡其力，美麗中國(guó)才能在潺潺細(xì)水匯聚成的巨大洪流中成為現(xiàn)實(shí)。作為大學(xué)生我們更應(yīng)意識(shí)到新的時(shí)代賦予我們的責(zé)任與義務(wù)，保護(hù)環(huán)境，愛(ài)護(hù)自然從身邊的小事做起，讓我們攜手努力，開(kāi)拓進(jìn)取，為走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代，為全面建成小康社會(huì)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)！

第三篇：毛概論文 生態(tài)文明

《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì) 主義理論體系概論》論文

題目：淺析中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)

摘 要：生態(tài)文明建設(shè)是中國(guó)今后發(fā)展的重要方向、重大領(lǐng)域和重大任務(wù)。把中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)相結(jié)合，適應(yīng)新形勢(shì)下我國(guó)特殊自然生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀，提出具有中國(guó)特色的社會(huì)主義生態(tài)文明發(fā)展道路。本文總結(jié)了生態(tài)文明的深層含義與國(guó)內(nèi)外發(fā)展情況，結(jié)合中國(guó)發(fā)展面臨的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，討論我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)和實(shí)際成就。

關(guān)鍵詞：建設(shè)生態(tài)文明；中國(guó)特色社會(huì)主義

Abstract：The ecological civilization construction is a main and significant field of development of China, combined the construction of socialism with Chinese characteristics with construction of ecological civilization, and adapting to our country special natural ecological environment in new current situation.This paper introduced the connotation of ecological civilization and the judge of basic concept, analyzed the ecological problems and causes of the present situation in China, and discussed the related theories and realistic achievement to support the construction of ecological civilization.Keywords：Ecological Civilization Construction;Socialism with Chinese Characteristics

一、生態(tài)文明的內(nèi)涵

“人類(lèi)在改造自然以造福自身的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)人與自然之間的和諧所做的全部努力和所取得的全部成果，它表征著人與自然相互關(guān)系的進(jìn)步狀態(tài)”，這樣界定生態(tài)文明概念表明了現(xiàn)代生態(tài)文明是繼工業(yè)文明之后的一種文明形態(tài)，一種社會(huì)進(jìn)步的狀態(tài)，是人類(lèi)改造生態(tài)環(huán)境、實(shí)現(xiàn)生態(tài)良性發(fā)展成果的總和，強(qiáng)調(diào)良好的生態(tài)環(huán)境是人類(lèi)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，要求人類(lèi)尊重自然、善待自然、保護(hù)自然。

如果說(shuō)生態(tài)文明是一個(gè)全新的未來(lái)文明發(fā)展的理想狀態(tài)，那么生態(tài)文明建設(shè)不僅是一個(gè)全新的概念，更是人類(lèi)建立在科學(xué)理論基礎(chǔ)上的高度自覺(jué)的實(shí)踐活動(dòng)。在當(dāng)代中國(guó)，對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)涵進(jìn)行詳細(xì)闡述的是中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次代表大會(huì)政治報(bào)告，該報(bào)告把生態(tài)文明建設(shè)作為四大文明建設(shè)即社會(huì)主義的物質(zhì)文明建設(shè)、精神文明建設(shè)、政治文明建設(shè)和社會(huì)文明建設(shè)的重要內(nèi)容，滲透在四大文明建設(shè)之中并通過(guò)四大文明建設(shè)成果來(lái)反映。胡錦濤在十七大報(bào)告中指出，所謂生態(tài)文明建設(shè)： 其一是“實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略?！?其二是“全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)?！?/p>

其三是“堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)?！?/p>

其四是“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式。主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善。生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固樹(shù)立?！?/p>

根據(jù)十七大報(bào)告的科學(xué)闡述，筆者認(rèn)為，生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)涵應(yīng)體現(xiàn)到社會(huì)生產(chǎn)生活的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面，包含在物質(zhì)文明建設(shè)、政治文明建設(shè)、精神文化以及生態(tài)倫理建設(shè)和社會(huì)文明建設(shè)等各個(gè)層面上。

二、國(guó)內(nèi)外發(fā)展現(xiàn)狀現(xiàn)狀

1．國(guó)內(nèi)發(fā)展現(xiàn)狀

生態(tài)環(huán)境問(wèn)題就是國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界重視和關(guān)注的其中重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，圍繞該問(wèn)題的理論研究和學(xué)術(shù)交流，隨著實(shí)踐的發(fā)展和時(shí)代的發(fā)展極大地促進(jìn)了國(guó)內(nèi)生態(tài)文明思想、意識(shí)以及觀念的確立與發(fā)展。與此同時(shí)，學(xué)者們也從多種角度對(duì)生態(tài)文明思想進(jìn)行了研究，并取得了一些頗有價(jià)值的研究成果。

自古以來(lái)，中華民族就對(duì)自然有深刻的研究，幾千年文明史中蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)文明思想。儒家主張“天人合一”，人和萬(wàn)物是天地所生，人只是天地中的一物，二者的關(guān)系是部分與整體的關(guān)系，而并非對(duì)立關(guān)系，在這個(gè)層面上肯定了人與自然是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。道教主張“物我唯

一、道法自然”的自然觀，也就是強(qiáng)調(diào)人是自然界的一部分，人類(lèi)的一切活動(dòng)必須遵循自然的法則即事物發(fā)展規(guī)律，而不應(yīng)該違背或破壞規(guī)律。佛家主張慈悲為懷、萬(wàn)物平等的自然觀，世間萬(wàn)物是平等的關(guān)系，沒(méi)有地位高到低之分，因此要善待世間萬(wàn)物、保護(hù)其他物種。中國(guó)傳統(tǒng)文化里包涵的樸素生態(tài)文明思想對(duì)到今天我國(guó)的社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)具有一定的借鑒意義。

改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)內(nèi)開(kāi)始了對(duì)馬克思恩格斯自然觀思想的研究。學(xué)者們基于辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，從馬克思恩格斯自然文明角度對(duì)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的理論及實(shí)踐進(jìn)行了深入的研究。國(guó)內(nèi)關(guān)于馬克思恩格斯自然觀思想的研究主要從分析馬克思恩格斯自然觀思想的理論淵源入手，探討馬克思恩格斯自然觀思想對(duì)我國(guó)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的啟示，彰顯馬克思恩格斯自然觀的當(dāng)代價(jià)值。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)對(duì)馬克思恩格斯生態(tài)文明思想當(dāng)代價(jià)值的研究以及相關(guān)問(wèn)題的研究在逐年增多，但研究的專(zhuān)著較少，主要還是集中在論文和期刊上。

馬克思恩格斯生態(tài)思想是我國(guó)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的思想基礎(chǔ)。馬克思為我們正確認(rèn)識(shí)生態(tài)文明的本質(zhì)以及確立正確的生態(tài)文明觀奠定了基礎(chǔ)，使我們認(rèn)識(shí)到建設(shè)生態(tài)文明首先應(yīng)全面認(rèn)識(shí)和把握自然生態(tài)環(huán)境的發(fā)展規(guī)律及其與人和社會(huì)的關(guān)系規(guī)律，也為我國(guó)在建設(shè)生態(tài)文明的過(guò)程中如何發(fā)揮社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)提供了理論依據(jù)”。

2．國(guó)外發(fā)展現(xiàn)狀

通過(guò)毛澤東思想概論課堂上的學(xué)習(xí)，我們知道，人類(lèi)生態(tài)文明的演變經(jīng)歷了原始生態(tài)文明、農(nóng)業(yè)生態(tài)文明、工業(yè)生態(tài)文明以及現(xiàn)代生態(tài)文明等發(fā)展階段。自18世紀(jì)工業(yè)革命起，人類(lèi)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，在短短的兩百多年內(nèi)，科學(xué)技術(shù)革命引起了生產(chǎn)方式的變革。在這一階段，人類(lèi)與自然的矛盾尖銳對(duì)立，大自然向人類(lèi)敲響警鐘。

最早享受工業(yè)文明的西方發(fā)達(dá)國(guó)家，在嘗到了工業(yè)化帶來(lái)的環(huán)境惡化苦果之后，率先反思過(guò)去、轉(zhuǎn)換發(fā)展方式，理論界探索和研究生態(tài)文明是著以下幾個(gè)方面展開(kāi)的。

一是反思傳統(tǒng)工業(yè)文明。針對(duì)日益嚴(yán)重環(huán)境污染、環(huán)境惡化問(wèn)題，西方思想界和理論界開(kāi)始反思工業(yè)文明方式，尤其是資本主義生產(chǎn)方式對(duì)自然界的破壞以及由此帶來(lái)的生態(tài)危機(jī)。20世紀(jì)60年代，美國(guó)生物學(xué)家萊切爾·卡遜的《寂靜的春天》是標(biāo)志著人類(lèi)首次關(guān)注環(huán)境問(wèn)題的著作。它那驚世駭俗的關(guān)于農(nóng)藥危害人類(lèi)環(huán)境的預(yù)言，強(qiáng)烈震撼了國(guó)際社會(huì)，不僅引發(fā)了全球范圍內(nèi)公眾對(duì)環(huán)境問(wèn)題的注意，更為重要的是也引起世界各國(guó)學(xué)者、政府以及國(guó)際組織對(duì)環(huán)境問(wèn)題的關(guān)注和重視。

二是重新審視馬克思主義生態(tài)文明理論。生態(tài)學(xué)馬克思主義是當(dāng)代西方馬克思主義中最有影響的思潮之一。西方思想界，理論界在反思工業(yè)文明方式，尋求解決方案過(guò)程中提出用生態(tài)文明代替工業(yè)文明，進(jìn)而進(jìn)一步研究，他們得出生態(tài)文明與資本主義制度是根本對(duì)立的結(jié)論。由于資本主義追逐利潤(rùn)唯一的本性與自然保護(hù)構(gòu)成了一對(duì)天然的生態(tài)矛盾，環(huán)境不可持續(xù)的發(fā)展內(nèi)在于資本主義制度之中，人類(lèi)要想終止環(huán)境的不可持續(xù)發(fā)展，就必須消除資本主義并代之以社會(huì)主義。

三、我國(guó)的生態(tài)環(huán)境以及我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)況

中國(guó)科學(xué)院編纂的《2008中國(guó)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略報(bào)告》指出，與1995年相比，除北京、上海、山東3個(gè)省(直轄市)外，全國(guó)及其他省(自治區(qū)、直轄市)的環(huán)境水平呈現(xiàn)下降態(tài)勢(shì)，這表明我國(guó)的環(huán)境問(wèn)題仍在不斷加重。

目前全球氣候變暖，據(jù)預(yù)測(cè)，隨著氣溫和海平面的上升，我國(guó)許多濱海城市和沿海地區(qū)將變?yōu)橐黄粞?，?035年，將有2億人淪為“氣候難民”，15%—40%的物種面臨滅絕，造成的經(jīng)濟(jì)損失相當(dāng)于20世紀(jì)上半葉經(jīng)濟(jì)大蕭條和兩次世界大戰(zhàn)損失的總和。

我國(guó)荒漠化土地的面積約2.68億公頃，嚴(yán)重沙漠化趨勢(shì)的約3.35億公頃，二者合計(jì)占全國(guó)國(guó)土面積的30%以上。我國(guó)沙化土地的面積為16890萬(wàn)公頃，占國(guó)土面積的17.6%，堿化和次生鹽堿化土地超過(guò)3.35億公頃，已經(jīng)延伸到17個(gè)省份。目前，我國(guó)每年沙化、退化的土地超過(guò)20萬(wàn)公頃，由于裸露地面缺乏植被保護(hù)，2008年上半年我國(guó)黃土高原的“沙塵風(fēng)暴”肆虐千里，連離大西北千里之外的綠化植被條件相對(duì)較好、降水較多的南京和上海等地也都受到突如其來(lái)的沙塵暴影響。

除此之外，08年奧運(yùn)會(huì)以來(lái)，空氣污染問(wèn)題開(kāi)始引起人們的重視。在京津等大型城市中，霧霾問(wèn)題持續(xù)不斷。今年年初，柴靜的紀(jì)錄片《穹頂之下》一發(fā)布就引來(lái)網(wǎng)友的瘋傳和熱烈討論，可見(jiàn)這也是公眾最最關(guān)心的問(wèn)題。作為霧霾問(wèn)題最為嚴(yán)重的城市之一，幾年前北京市政府就開(kāi)始實(shí)施限號(hào)出行、搖號(hào)買(mǎi)車(chē)等減少排放。北京也是中國(guó)人口密度最大的城市之一。日前，北京市已經(jīng)開(kāi)始逐步將批發(fā)商品小市場(chǎng)遷出市內(nèi)，從而減輕北京的人口壓力。但是，這些減少作用并不顯著。APEC會(huì)議期間，北京勒令附近工廠停工，我們看到了久違的穩(wěn)定的藍(lán)天。我們必須承認(rèn)，環(huán)境和當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一對(duì)矛盾，傳統(tǒng)的工業(yè)生產(chǎn)方式是對(duì)環(huán)境及其不友好的。然而，我們也不能完全停下經(jīng)濟(jì)發(fā)展的腳步。

上述問(wèn)題表明，中國(guó)的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題是嚴(yán)重的。中國(guó)人口眾多，自然資源相對(duì)不足，如果相對(duì)不足的自然資源和其生存環(huán)境得不到有效的保護(hù)，可持續(xù)發(fā)展和現(xiàn)代化的建設(shè)也難以為繼。中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的提出有助于我國(guó)走出環(huán)境和生態(tài)危機(jī)。從實(shí)踐意義來(lái)說(shuō)，我國(guó)現(xiàn)階段面臨的環(huán)境和生態(tài)困危機(jī)及構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)迫切要求是中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)思想提出的現(xiàn)實(shí)要求。

四、中國(guó)特色生態(tài)文明建設(shè)的主要內(nèi)容

1．中國(guó)特色生態(tài)文明建設(shè)的指導(dǎo)思想

生態(tài)文明建設(shè)作為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要組成部分，要堅(jiān)持馬克思主義的生態(tài)文明思想，尤其是中國(guó)化的馬克思主義生態(tài)文明思想—科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，全面貫徹黨的生態(tài)文明建設(shè)的路線方針政策，推動(dòng)全面建設(shè)小康，構(gòu)建社會(huì)主義和諧的發(fā)展和進(jìn)步。

馬克思主義的生態(tài)文明思想揭示了人、自然與社會(huì)之間的關(guān)系，指明了建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明方向。堅(jiān)持以馬克思主義生態(tài)文明思想為指導(dǎo)，建設(shè)中國(guó)特色生態(tài)文明，首先要處理好人與自然的關(guān)系，堅(jiān)持人與自然的和諧發(fā)展。馬克思生態(tài)文明思想包含了豐富的內(nèi)容和思想，對(duì)我們充分認(rèn)識(shí)人與自然的和諧發(fā)展，促進(jìn)中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)具有重大的指導(dǎo)意義。馬克思生態(tài)文明思想的核心內(nèi)容是人和自然之間的辯證關(guān)系。他認(rèn)為人與自然是相互影響、相互制約、不可分割的關(guān)系，人類(lèi)是生在自然界之中，并以人類(lèi)的形式與自然界打交道，因此，人類(lèi)要與自然共同進(jìn)化、協(xié)調(diào)發(fā)展。

2．中國(guó)特色生態(tài)文明建設(shè)的原則

堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展原則。建設(shè)生態(tài)文明的本質(zhì)是促進(jìn)社會(huì)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)不是要求人們回避自然產(chǎn)生的問(wèn)題，回到無(wú)所作為的原始狀態(tài)，也不是要求人類(lèi)社會(huì)停止改造自然的活動(dòng)，更不是以犧牲現(xiàn)代化為代價(jià)去實(shí)現(xiàn)人與自然之間的和諧。而是引導(dǎo)人們樹(shù)立人和自然的平等觀，在科學(xué)發(fā)展中解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與資源環(huán)境的矛盾，把發(fā)展與生態(tài)保護(hù)緊密結(jié)合起來(lái)，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)和生態(tài)保護(hù)的平衡發(fā)展。

堅(jiān)持從國(guó)情出發(fā)原則。按照馬克思的基本思想，資本主義的生產(chǎn)方式必然導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)。而解決生態(tài)危機(jī)的根本出路在于確立比資本主義制度制度優(yōu)越的新型社會(huì)制度——共產(chǎn)主義社會(huì)制度。但己經(jīng)確立了社會(huì)主義制度的各國(guó)，其具體國(guó)情并不完全相同，因此，盡管社會(huì)主義制度客觀上要求建設(shè)高度的生態(tài)文明，但各國(guó)必須根據(jù)本國(guó)的國(guó)情，把建設(shè)生態(tài)文明具體化。具體到中國(guó)而言，由于中國(guó)的社會(huì)主義制度正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義的初級(jí)階段。我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)必須立足于社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際，既要統(tǒng)籌規(guī)劃與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)，有重點(diǎn)、有步驟、有計(jì)劃地進(jìn)行，又要有前瞻性的戰(zhàn)略眼光，切實(shí)走出一條經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧進(jìn)步、環(huán)境友好新路來(lái)，在生態(tài)文明建設(shè)中展現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。堅(jiān)持四大文明協(xié)調(diào)發(fā)展原則。在全面建設(shè)小康社會(huì)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)過(guò)程中，建設(shè)生態(tài)文明是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想和社會(huì)協(xié)調(diào)等各個(gè)方面，概括起來(lái)就是要處理好生態(tài)文明與物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的關(guān)系。

3．中國(guó)特色生態(tài)文明建設(shè)的宗旨

生態(tài)文明的核心內(nèi)容是正確處理人與自然的關(guān)系，努力實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處，以人與人、人與社會(huì)、人與自然和諧共生從而推動(dòng)社會(huì)全面發(fā)展、持續(xù)繁榮。生態(tài)文明建設(shè)要在堅(jiān)持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀的前提下推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。要求人類(lèi)在物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)中充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，按照人與自然這個(gè)復(fù)合體發(fā)展的客觀規(guī)律建立起人與人、人與社會(huì)、人與自然良性運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制。

建設(shè)生態(tài)文明的最終目的是不斷改善人的生態(tài)環(huán)境，從而推進(jìn)人的全面發(fā)展。沒(méi)有良好的社會(huì)環(huán)境，就沒(méi)有健康和諧的社會(huì)生活，人的全面發(fā)展也就無(wú)從談起。把生態(tài)文明建設(shè)作為社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本宗旨，就要推動(dòng)中國(guó)發(fā)展模式的全面轉(zhuǎn)型，隨著物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)，生活在良好的生態(tài)環(huán)境中，醞釀出一個(gè)全新的人與人、人與自然、人與社會(huì)的和諧的生態(tài)文明，建立起一個(gè)全新的社會(huì)環(huán)境，真正實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。

五、中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)所取得的成就

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)與治理意識(shí)不斷增強(qiáng)，生態(tài)環(huán)境保護(hù)與治理目標(biāo)更加明確，生態(tài)環(huán)境保護(hù)與治理的法律體系、政策機(jī)制不斷完善；生態(tài)功能區(qū)規(guī)劃與治理成效顯著，生態(tài)功能恢復(fù)與維護(hù)的重大建設(shè)項(xiàng)目取得良好成效；生態(tài)功能保護(hù)區(qū)、生態(tài)示范區(qū)建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)，政府管制型生態(tài)環(huán)境建設(shè)取得巨大成就。具體成就體現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

1.在生態(tài)環(huán)境保護(hù)方面，我國(guó)取得了顯著的成就。

自然保護(hù)區(qū)與管理取得積極進(jìn)步，生物多樣性保護(hù)與生物安全管理工作不斷深化，資源開(kāi)發(fā)生態(tài)保護(hù)監(jiān)管力度加大，生態(tài)示范建設(shè)工作蓬勃發(fā)展，農(nóng)村污染防治得到重視，全社會(huì)生態(tài)保護(hù)意識(shí)和公眾參與明顯提高。全國(guó)森林覆蓋率大大提高；林業(yè)系統(tǒng)建設(shè)和管理的自然保護(hù)區(qū)達(dá)到 1740 處，；14 億多畝天然林得到有效保護(hù)，這些為維護(hù)國(guó)家和全球生態(tài)安全做出了巨大的貢獻(xiàn)。

2.在生態(tài)文明建設(shè)法制化方面，不斷建立健全環(huán)境法規(guī)、政策和標(biāo)準(zhǔn)制度。

環(huán)境立法是加強(qiáng)環(huán)境法制建設(shè)的基礎(chǔ)，環(huán)境與自然資源立法是近20 年以來(lái)我國(guó)立法活動(dòng)最為活躍的領(lǐng)域之一。黨和政府將環(huán)境保護(hù)為我國(guó)的基本國(guó)策，提出了一系列環(huán)境保護(hù)的方針和政策，各級(jí)人大和政府頒布了各種環(huán)境保護(hù)法律法規(guī) 1600 多項(xiàng)，初步形成了一整套符合我國(guó)國(guó)情的環(huán)境保護(hù)法律法規(guī)體系。這些法律法規(guī)，對(duì)于保護(hù)、管理、利用和開(kāi)發(fā)整個(gè)生態(tài)環(huán)境及其資源提供了強(qiáng)有力的法律保障。

3.我國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的公民意識(shí)、參與力度提高。世紀(jì) 70 年代，我國(guó)污染防治主要集中在點(diǎn)源治理上。進(jìn)入 80 年代，通過(guò)調(diào)整不合理工業(yè)布局、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，結(jié)合技術(shù)改造，強(qiáng)化環(huán)境管理等政策和措施，對(duì)污染進(jìn)行綜合防治。到 90 年代，隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，開(kāi)始轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)發(fā)展戰(zhàn)略，推行清潔生產(chǎn)，走可持續(xù)性發(fā)展道路。此時(shí)，公眾環(huán)保意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒，環(huán)境保護(hù)意識(shí)比以前有了顯著的提高，日益關(guān)注切身利益的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，特別是大氣污染、水污染、食品安全等。

綜上來(lái)看，我國(guó)的生態(tài)環(huán)保工作取得了顯著成效，為我國(guó)“資源節(jié)約型”、“環(huán)境友好型”社會(huì)的建設(shè)奠定了較好的基礎(chǔ)，我國(guó)的“資源節(jié)約型”、“環(huán)境友好型”社會(huì)建設(shè)獲得重大進(jìn)展。

六、推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)

中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜、長(zhǎng)期且相當(dāng)艱巨的社會(huì)工程，特別是還要使中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)得以協(xié)調(diào)、有序地實(shí)現(xiàn)。因此，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明必須選擇和運(yùn)用與我國(guó)的一切國(guó)情相適應(yīng)的科學(xué)且行之有效的方法。黨的十八大以來(lái)，總書(shū)記從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)五位一體總布局的戰(zhàn)略高度，對(duì)生態(tài)文明建設(shè)提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷。這些重要論述為實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)規(guī)劃了藍(lán)圖，也為建設(shè)美麗中國(guó)提供了根本遵循。

1.倡導(dǎo)健康綠色的生活方式，提升人們的現(xiàn)代生態(tài)文明意識(shí)

必須加快推動(dòng)生產(chǎn)方式綠色化，構(gòu)建科技含量高、資源消耗低、環(huán)境污染少的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)方式，大幅提高經(jīng)濟(jì)綠色化程度，加快發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)，形成經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新的增長(zhǎng)點(diǎn)。必須加快推動(dòng)生活方式綠色化，實(shí)現(xiàn)生活方式和消費(fèi)模式向勤儉節(jié)約、綠色低碳、文明健康的方向轉(zhuǎn)變，力戒奢侈浪費(fèi)和不合理消費(fèi)。必須弘揚(yáng)生態(tài)文明主流價(jià)值觀，把生態(tài)文明納入社會(huì)主義核心價(jià)值體系，形成人人、事事、時(shí)時(shí)崇尚生態(tài)文明的社會(huì)新風(fēng)尚，為生態(tài)文明建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的社會(huì)、群眾基礎(chǔ)。

2.推動(dòng)生態(tài)法律治理體系的完善

制度建設(shè)作為推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重中之重，按照國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的要求，著力破解制約生態(tài)文明建設(shè)的體制機(jī)制障礙，以資源環(huán)境生態(tài)紅線管控、自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)和用途管制、自然資源資產(chǎn)負(fù)債表、自然資源資產(chǎn)離任審計(jì)、生態(tài)環(huán)境損害賠償和責(zé)任追究、生態(tài)補(bǔ)償?shù)戎卮笾贫葹橥黄瓶?，深化生態(tài)文明體制改革，盡快出臺(tái)相關(guān)改革方案，建立系統(tǒng)完整的制度體系，把生態(tài)文明建設(shè)納入法治化、制度化軌道。3.加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境治理與保護(hù)加強(qiáng)

頂層設(shè)計(jì)與推動(dòng)地方實(shí)踐相結(jié)合，深入開(kāi)展生態(tài)文明先行示范區(qū)建設(shè)，形成可復(fù)制可推廣的有效經(jīng)驗(yàn)。全黨上下要把生態(tài)文明建設(shè)作為一項(xiàng)重要政治任務(wù)，以抓鐵有痕、踏石留印的精神，真抓實(shí)干、務(wù)求實(shí)效，把生態(tài)文明建設(shè)藍(lán)圖逐步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，努力開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代。4.加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變

在發(fā)展方式上，十八大報(bào)告明確指出：“著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式。”推進(jìn)自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)建設(shè)，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)的形勢(shì)下，為全面深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放探索新途徑、積累新經(jīng)驗(yàn)而采取的重大舉措。上海自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)運(yùn)行一年多來(lái)取得了積極進(jìn)展，形成了可復(fù)制可推廣的經(jīng)驗(yàn)。廣東、天津、福建自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)和擴(kuò)展區(qū)域后的上海自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)要當(dāng)好改革開(kāi)放排頭兵、創(chuàng)新發(fā)展先行者，繼續(xù)以制度創(chuàng)新為核心，貫徹“一帶一路”建設(shè)、京津冀協(xié)同發(fā)展、長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展等國(guó)家戰(zhàn)略，在構(gòu)建開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)新體制、探索區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作新模式、建設(shè)法治化營(yíng)商環(huán)境等方面，率先挖掘改革潛力，破解改革難題。4省市黨委和政府及中央有關(guān)部門(mén)要解放思想、改革創(chuàng)新，大膽實(shí)踐、積極探索，統(tǒng)籌謀劃、加強(qiáng)協(xié)調(diào)，支持自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)先行先試。

七、結(jié)束語(yǔ)

隨著生態(tài)環(huán)境問(wèn)題受到越來(lái)越多人們的關(guān)注，人們也越來(lái)越清醒地認(rèn)識(shí)到人和自然、人彼此之間及人和社會(huì)的沖突帶來(lái)的對(duì)于自然界和人類(lèi)社會(huì)的巨大危害，人們?yōu)榱烁淖冞@種受威脅的狀況，開(kāi)始了全面探析生態(tài)文明建設(shè)的積極內(nèi)涵。中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)是基于當(dāng)前特殊的國(guó)情和發(fā)展需要，是黨中央適應(yīng)新形勢(shì)下為了使經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)獲得雙贏而做出的一項(xiàng)重要舉措。中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)理論是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果。在中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)思想的引領(lǐng)下，我國(guó)的生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀已經(jīng)有了明顯的改善，但人類(lèi)活動(dòng)的負(fù)效應(yīng)十分深刻而廣泛，我國(guó)的社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)還存在許多的問(wèn)題。因此，有必要對(duì)解決這些問(wèn)題的對(duì)策進(jìn)行探討和研究。研究和探索中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的具體內(nèi)涵，對(duì)于中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)具有相當(dāng)大的助推作用。

生態(tài)文明建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期性、系統(tǒng)性、戰(zhàn)略性和創(chuàng)新性的任務(wù)，任重而道遠(yuǎn)，面對(duì)的問(wèn)題和挑戰(zhàn)、需求和壓力、不確定性和風(fēng)險(xiǎn)等都是多方面的，需要在系統(tǒng)理解生態(tài)文明建設(shè)科學(xué)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，統(tǒng)一思想、更新理念，科學(xué)管理、規(guī)劃指導(dǎo)，沿著生態(tài)文明建設(shè)的基本路徑，持之以恒、扎實(shí)推進(jìn)。中國(guó)正逐漸走上“綠色文明”發(fā)展之路。我們堅(jiān)信，在中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)思想的指導(dǎo)下，我們一定能實(shí)現(xiàn)“美麗中國(guó)”和“中華民族永續(xù)發(fā)展”的美好愿景。

參考文獻(xiàn)

[1]谷樹(shù)忠,胡詠君,周洪.生態(tài)文明建設(shè)的科學(xué)內(nèi)涵與基本路徑[J].資源科學(xué),2013,01:2-13.[2]肖文華.中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)歷程研究[D].北京工業(yè)大學(xué),2012.[3]姚婕.中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)研究[D].四川師范大學(xué),2014.[4]范穎.中國(guó)特色生態(tài)文明建設(shè)研究[D].武漢大學(xué),2011.[6]李良美.生態(tài)文明的科學(xué)內(nèi)涵及其理論意義.毛澤東鄧小平理論研究.2005年第2期

[5][美國(guó)]蕾切爾·卡森著，呂瑞蘭，李長(zhǎng)生譯.寂靜的春天[M].上海譯文出版社，2011.[6]李良美.生態(tài)文明的科學(xué)內(nèi)涵及其理論意義.毛澤東鄧小平理論研究.2005年第2期

[7]胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗—在中國(guó) 共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京:人民出版社,2012.

第四篇：毛概論文“生態(tài)文明”

淺析生態(tài)文明建設(shè)

（姓名：XXX 班級(jí)：XXXXXX 學(xué)號(hào)：XXXXXXXXXX）

摘要:改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了巨大的成就，但是在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)環(huán)境污染、生態(tài)危機(jī)等問(wèn)題愈發(fā)嚴(yán)重。為此，在黨的十八大報(bào)告中，生態(tài)文明建設(shè)被提高到了前所未有的高度。本文主要論述了我國(guó)當(dāng)前生態(tài)文明建設(shè)所面臨的挑戰(zhàn)以及應(yīng)對(duì)措施。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明 建設(shè) 挑戰(zhàn) 意義 措施

生態(tài)文明，是指人類(lèi)遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和。人類(lèi)文明發(fā)展過(guò)程中帶來(lái)的一系列全球性生態(tài)危機(jī)說(shuō)明地球再?zèng)]能力支持工業(yè)文明的繼續(xù)發(fā)展，延續(xù)人類(lèi)的生存需要開(kāi)創(chuàng)一個(gè)新的文明形態(tài)，這就是生態(tài)文明。

黨的十八大報(bào)告首次單篇論述生態(tài)文明，首次把“美麗中國(guó)”作為未來(lái)生態(tài)文明建設(shè)的宏偉目標(biāo)，把生態(tài)文明建設(shè)擺在總體布局的高度來(lái)論述，表明我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局認(rèn)識(shí)的深化，把生態(tài)文明建設(shè)擺在五位一體的高度來(lái)論述，也彰顯出中華民族對(duì)子孫、對(duì)世界負(fù)責(zé)的精神。

胡錦濤同志在黨的十八大報(bào)告提出，必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，而且要堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針??把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。將生態(tài)文明建設(shè)提高到前所未有的地位。

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)雖然取得了舉世矚目的巨大成就，但是在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的過(guò)程中也帶來(lái)日益嚴(yán)重的環(huán)境污染、生態(tài)危機(jī)等問(wèn)題。這些問(wèn)題制約著我國(guó)社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的進(jìn)一步發(fā)展。因此建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求，全面建設(shè)小康社會(huì)的重要保證。十八大報(bào)告中對(duì)建設(shè)生態(tài)文明的重視，標(biāo)志著我們黨對(duì)堅(jiān)持文明發(fā)展道路的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化，對(duì)于拓展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)具有重要的意義。我們要從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，采取積極而有效的戰(zhàn)略路徑，建設(shè)體現(xiàn)中國(guó)特色的生態(tài)文明。

一、我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的重大挑戰(zhàn) 首先，我國(guó)面臨巨大的人口壓力。一方面，我國(guó)是世界人口大國(guó)，擁有龐大的人口基數(shù)，并且我國(guó)人口每年仍在急劇增長(zhǎng)。另一方面，人口的科學(xué)文化素質(zhì)、身體健康素質(zhì)和道德素質(zhì)亟待提高。

其次，資源能源短缺問(wèn)題突出。社會(huì)的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，都離不開(kāi)資源能源。由于長(zhǎng)期粗放增長(zhǎng)，導(dǎo)致我國(guó)資源的保障能力快速降低，資源的利用率不高，浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重，國(guó)人均資源擁有量相對(duì)不足，這一基本國(guó)情，決定了資源短缺的壓力將長(zhǎng)期存在。

再次，生態(tài)環(huán)境進(jìn)一步惡化。為了追求經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，一些地區(qū)由于無(wú)序開(kāi)發(fā)和高強(qiáng)度的人類(lèi)活動(dòng)，導(dǎo)致因盲目開(kāi)發(fā)帶來(lái)的問(wèn)題越來(lái)越多，適宜人類(lèi)生存和發(fā)展的空間越來(lái)越少，生態(tài)系統(tǒng)整體功能下降。環(huán)境污染形勢(shì)嚴(yán)峻。危害了人民的健康，制約著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

二、加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的意義

建設(shè)生態(tài)文明是全面建設(shè)小康社會(huì)和我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的客觀要求；建設(shè)生態(tài)文明是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求；建設(shè)生態(tài)文明史建設(shè)小康社會(huì)的基礎(chǔ)和保障。建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

黨的十六大報(bào)告提出全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)時(shí)，不僅提出要促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，而且指出要“推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路”。黨的十七大報(bào)告進(jìn)一步明確提出“建設(shè)生態(tài)文明”思想。在黨的十八大報(bào)告中更是將生態(tài)文明建設(shè)提高到前所未有的高度，這充分表明并確定了生態(tài)環(huán)境對(duì)于中華民族生存發(fā)展的基礎(chǔ)性地位，也表明了生態(tài)文明建設(shè)在我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)中的重要性和緊迫性。因此，注重環(huán)境保護(hù)和建設(shè)，提高資源能源利用效率，努力建設(shè)生態(tài)文明，促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展，是我們貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求。這是適合我國(guó)國(guó)情的必然選擇，是全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求，也是關(guān)系中華民族生存和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的根本大計(jì)。

三、如何構(gòu)建社會(huì)主義生態(tài)文明

我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)。

我們可以采取優(yōu)化國(guó)土空間開(kāi)發(fā)格局的戰(zhàn)略。國(guó)土是生態(tài)文明建設(shè)的空間載體，必須珍惜每一寸國(guó)土。要按照人口資源環(huán)境相均衡、經(jīng)濟(jì)社會(huì)生態(tài)效益相統(tǒng)一的原則，控制開(kāi)發(fā)強(qiáng)度，調(diào)整空間結(jié)構(gòu)，促進(jìn)生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀，給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園。加快實(shí)施主體功能區(qū)戰(zhàn)略，推動(dòng)各地區(qū)嚴(yán)格按照主體功能定位發(fā)展，構(gòu)建科學(xué)合理的城市化格局、農(nóng)業(yè)發(fā)展格局、生態(tài)安全格局。提高海洋資源開(kāi)發(fā)能力，發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)，保護(hù)海洋生態(tài)環(huán)境，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家海洋權(quán)益，建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)。

國(guó)家應(yīng)全面促進(jìn)資源節(jié)約。節(jié)約資源是保護(hù)生態(tài)環(huán)境的根本之策。要節(jié)約集約利用資源，推動(dòng)資源利用方式根本轉(zhuǎn)變，加強(qiáng)全過(guò)程節(jié)約管理，大幅降低能源、水、土地消耗強(qiáng)度，提高利用效率和效益。推動(dòng)能源生產(chǎn)和消費(fèi)革命，控制能源消費(fèi)總量，加強(qiáng)節(jié)能降耗，支持節(jié)能低碳產(chǎn)業(yè)和新能源、可再生能源發(fā)展，確保國(guó)家能源安全。加強(qiáng)水源地保護(hù)和用水總量管理，推進(jìn)水循環(huán)利用，建設(shè)節(jié)水型社會(huì)。嚴(yán)守耕地保護(hù)紅線，嚴(yán)格土地用途管制。加強(qiáng)礦產(chǎn)資源勘查、保護(hù)、合理開(kāi)發(fā)。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)生產(chǎn)、流通、消費(fèi)過(guò)程的減量化、再利用、資源化。其次我們應(yīng)加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度。良好的生態(tài)環(huán)境是人和社會(huì)持續(xù)發(fā)展的根本基礎(chǔ)。要實(shí)施重大生態(tài)修復(fù)工程，增強(qiáng)生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)能力，推進(jìn)荒漠化、石漠化、水土流失綜合治理，擴(kuò)大森林、湖泊、濕地面積，保護(hù)生物多樣性。加快水利建設(shè)，增強(qiáng)城鄉(xiāng)防洪抗旱排澇能力。加強(qiáng)防災(zāi)減災(zāi)體系建設(shè)，提高氣象、地質(zhì)、地震災(zāi)害防御能力。堅(jiān)持預(yù)防為主、綜合治理，以解決損害群眾健康突出環(huán)境問(wèn)題為重點(diǎn)，強(qiáng)化水、大氣、土壤等污染防治。堅(jiān)持共同但有區(qū)別的責(zé)任原則、公平原則、各自能力原則，同國(guó)際社會(huì)一道積極應(yīng)對(duì)全球氣候變化。

最為重要的是加強(qiáng)生態(tài)文明的制度建設(shè)。保護(hù)生態(tài)環(huán)境必須依靠制度。要把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展評(píng)價(jià)體系，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標(biāo)體系、考核辦法、獎(jiǎng)懲機(jī)制。建立國(guó)土空間開(kāi)發(fā)保護(hù)制度，完善最嚴(yán)格的耕地保護(hù)制度、水資源管理制度、環(huán)境保護(hù)制度。深化資源性產(chǎn)品價(jià)格和稅費(fèi)改革，建立反映市場(chǎng)供求和資源稀缺程度、體現(xiàn)生態(tài)價(jià)值和代際補(bǔ)償?shù)馁Y源有償使用制度和生態(tài)補(bǔ)償制度。積極開(kāi)展節(jié)能量、碳排放權(quán)、排污權(quán)、水權(quán)交易試點(diǎn)。加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)管，健全生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任追究制度和環(huán)境損害賠償制度。加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育，增強(qiáng)全民節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)，形成合理消費(fèi)的社會(huì)風(fēng)尚，營(yíng)造愛(ài)護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣。只有從制度上入手才能真正意義上做到有效監(jiān)督，相互制約，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，維護(hù)良好的生態(tài)環(huán)境。

生態(tài)文明是人類(lèi)文明的一種形態(tài),它以尊重和維護(hù)自然為前提，以人與人、人與自然、人與社會(huì)和諧共生為宗旨，以建立可持續(xù)的生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式為內(nèi)涵，以引導(dǎo)人們走上持續(xù)、和諧的發(fā)展道路為著眼點(diǎn)。它的總體要求：優(yōu)化國(guó)土空間開(kāi)發(fā)格局；全面促進(jìn)資源節(jié)約； 加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度；加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)。只有通過(guò)上述方式，才能有效結(jié)合我國(guó)社會(huì)主義國(guó)情，完成我國(guó)社會(huì)主義生態(tài)文明的建設(shè)，完成中華民族的偉大復(fù)興。

第五篇：毛概論文-生態(tài)文明建設(shè)

建生態(tài)文明 走持續(xù)發(fā)展

摘要：

生態(tài)文明是人類(lèi)在認(rèn)識(shí)和改造自然以造福自身的過(guò)程中，為實(shí)現(xiàn)人與自然、和諧發(fā)展，保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境取得的全部成果。它表征人與自然之間相互協(xié)調(diào)、共存共榮的進(jìn)步狀態(tài)，是人類(lèi)對(duì)自然的態(tài)度和行為超越了敬畏自然、反思了征服自然，最終走向與自然和諧相處的理性的價(jià)值取向。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明 環(huán)境保護(hù) 可持續(xù)發(fā)展 正文:

一、生態(tài)文明的含義

所謂生態(tài)文明，它是人類(lèi)文明的一種形式。它以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境為主旨，以人類(lèi)未來(lái)的長(zhǎng)期發(fā)展為目的，與我國(guó)的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略相吻合，是人類(lèi)文明發(fā)展的必然。

這種文明強(qiáng)調(diào)的是人與自然的和諧相處、相互依存、相互促進(jìn)。生態(tài)文明與以往的工農(nóng)業(yè)文明有相同的地方，即以改造自然，發(fā)展生產(chǎn)力為手段，不斷提高人們的生活水平。但又和它們有著顯著的不同，生態(tài)文明強(qiáng)調(diào)人與自然和諧共生，強(qiáng)調(diào)保護(hù)環(huán)境的重要，強(qiáng)調(diào)人類(lèi)在改造自然的同時(shí)又要尊重自然，而不能竭澤而漁。

二、建設(shè)生態(tài)文明的意義

2012年末，黨的十八大報(bào)告提出大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，并把生態(tài)文明建設(shè)放在事關(guān)全面建成小康社會(huì)更加突出的戰(zhàn)略地位，納入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局。將生態(tài)文明建設(shè)放在如此突出、如此重要的地位加以闡述、強(qiáng)調(diào)、謀劃，這在黨的歷史上是第一次，具有特別重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。這進(jìn)一步昭示出黨加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的意志和決心，標(biāo)志著黨對(duì)自然規(guī)律及人與自然關(guān)系再認(rèn)識(shí)取得了重要成果，揭示了黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展規(guī)律，對(duì)當(dāng)今世界和我國(guó)發(fā)展大勢(shì)的深刻把握和自覺(jué)認(rèn)知，并且完整、系統(tǒng)闡述了未來(lái)五年我們生態(tài)文明建設(shè)的理念、方針、途徑和具體的目標(biāo)。

建設(shè)生態(tài)文明，完全符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的需要，也符合人民群眾的長(zhǎng)遠(yuǎn)根本利益。當(dāng)前，我們要深刻領(lǐng)會(huì)、認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的十八大會(huì)議精神，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想，以生態(tài)文明為發(fā)展導(dǎo)向，切實(shí)負(fù)起時(shí)代和歷史的責(zé)任，把祖國(guó)建設(shè)得更美麗、更富強(qiáng)，努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代

再次 ,建設(shè)生態(tài)文明 ,是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)在要求。環(huán)境問(wèn)題的本質(zhì)是社會(huì)公平問(wèn)題。要想擺脫生態(tài)環(huán)境危機(jī) ,就必須超越傳統(tǒng)工業(yè)文明的邏輯 ,用生態(tài)理性取代經(jīng)濟(jì)理性。社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)效率、社會(huì)公正、生態(tài)和諧三者相統(tǒng)一的新型社會(huì)。近些年來(lái) ,在環(huán)境、資源方面存在大量不公正現(xiàn)象 ,如城市向農(nóng)村無(wú)償傾倒垃圾 ,河流上游企業(yè)向下游大量排污 ,沿海工業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)廉價(jià)使用西部生態(tài)脆弱地區(qū)的資源 ,等等。由環(huán)境惡化引發(fā)的種種問(wèn)題 ,特別是日益增多的突發(fā)性環(huán)境污染事件 ,成為制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)發(fā)展、影響社會(huì)和諧安定的重要因素。因此 ,緩解人與自然之間的突出矛盾 ,解決地區(qū)、企業(yè)、個(gè)人等內(nèi)部之間的不和諧 ,重建生態(tài)環(huán)境、資源利用方面的公正秩序 ,是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要課題。

三、建設(shè)生態(tài)文明，走綠色發(fā)展之路

上世紀(jì)五十年代，一代偉人毛澤東有了一個(gè)驚天偉構(gòu)，自此南水北調(diào)工程便拉開(kāi)了序幕。南水北調(diào)工程作為一項(xiàng)舉世罕見(jiàn)的超大型跨流域生態(tài)調(diào)水工程，它的的實(shí)施對(duì)于改變我國(guó)北方缺水的局面有著超乎尋常的意義，和北煤南運(yùn)、西電東送、西氣東輸類(lèi)似，是優(yōu)化水資源配置的重要途徑，是中國(guó)社會(huì)和諧可持續(xù)發(fā)展的重大舉措，關(guān)系到國(guó)計(jì)民生，將改善生態(tài)環(huán)境，支持經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，也是生態(tài)文明建設(shè)的重要舉措，惠及子孫后代。

然而南水北調(diào)也為人類(lèi)敲響了警鐘，若不是中國(guó)乃至世界各國(guó)自工業(yè)革命以來(lái)大肆掠奪自然資源，肆無(wú)忌憚開(kāi)采化工能源，在粗獷的經(jīng)濟(jì)模式下浪費(fèi)了資源，污染了水源，使得人類(lèi)的持續(xù)發(fā)展遇到了阻礙，又何必花費(fèi)半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間，讓數(shù)十萬(wàn)水源地人民背井離鄉(xiāng)，飽受苦楚？以前那種文明模式已經(jīng)不能適應(yīng)人類(lèi)持續(xù)發(fā)展的需要，建設(shè)生態(tài)文明才是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必然。南水北調(diào)工程只是中國(guó)在建設(shè)生態(tài)文明中所邁出的一小步，那么接下來(lái)該怎么做呢？ 堅(jiān)持保護(hù)和自然恢復(fù)為主，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)。落實(shí)國(guó)家○重點(diǎn)生態(tài)功能區(qū)規(guī)劃綱要，保持水土，對(duì)嚴(yán)重退化的森林、草原、濕地等重要生態(tài)系統(tǒng)實(shí)行修養(yǎng)生息戰(zhàn)略，在限制開(kāi)發(fā)區(qū)，發(fā)展有益于區(qū)域主導(dǎo)、生態(tài)功能發(fā)揮、資源環(huán)境可承載的特色產(chǎn)業(yè)。做好自然保護(hù)區(qū)建設(shè)和生物多樣性的保護(hù)，以國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)建設(shè)為重點(diǎn)，優(yōu)化空間布局，強(qiáng)化建設(shè)能力、完善政策措施，加強(qiáng)監(jiān)督管理。積極開(kāi)展資源開(kāi)發(fā)的生態(tài)保護(hù)，加快江河源頭區(qū)等重點(diǎn)生態(tài)功能保護(hù)區(qū)建設(shè)速度，加大資源開(kāi)發(fā)生態(tài)監(jiān)管力度，積極探索適合我國(guó)國(guó)情的資源開(kāi)發(fā)生態(tài)保護(hù)監(jiān)管的機(jī)制和模式，積極推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)示范和生態(tài)文明建設(shè)試點(diǎn)。建立和完善法規(guī)、政策和標(biāo)準(zhǔn)體系，把生態(tài)保護(hù)和建設(shè)納入國(guó)家法制化管理體系當(dāng)中，在重點(diǎn)領(lǐng)域、需要綜合防控的領(lǐng)域制定相應(yīng)的法律法規(guī)，落實(shí)生態(tài)功能區(qū)劃，以自然保護(hù)區(qū)、生態(tài)功能保護(hù)區(qū)、生態(tài)脆弱區(qū)的建設(shè)和保護(hù)為主體、保護(hù)和恢復(fù)自然生態(tài)系統(tǒng)的整體功能。2 加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，關(guān)鍵是做強(qiáng)做大生態(tài)經(jīng)濟(jì)。保護(hù)環(huán)境、維護(hù)生態(tài)平○衡、保障生態(tài)安全，并不是不要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，而是要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，使經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與生態(tài)保護(hù)和諧共進(jìn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展和社會(huì)和諧進(jìn)步。要推進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變，鼓勵(lì)發(fā)展低能耗、高環(huán)保型企業(yè)。更重要的是，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，在工業(yè)、農(nóng)業(yè)、林業(yè)、旅游、交通、清潔能源、環(huán)保產(chǎn)業(yè)和服務(wù)業(yè)等領(lǐng)域發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)，形成生態(tài)經(jīng)濟(jì)“產(chǎn)業(yè)鏈”。同時(shí)，堅(jiān)持生態(tài)資源和環(huán)境資源開(kāi)發(fā)與建設(shè)并重，加強(qiáng)生態(tài)資源的補(bǔ)充和培育，進(jìn)一步夯實(shí)生態(tài)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。

3加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，○必須建立健全體制機(jī)制，確保生態(tài)文明建設(shè)落到實(shí)處。要制定相關(guān)法律法規(guī)，制定完善加快生態(tài)文明建設(shè)的政策。特別是要建立健全目標(biāo)考核機(jī)制，把生態(tài)文明建設(shè)納入各級(jí)政府目標(biāo)考核的重要內(nèi)容，制定和完善生態(tài)文明建設(shè)考核評(píng)估管理辦法，探索和推行綠色GDP考核辦法。

4從全球范圍看，○為了應(yīng)對(duì)日益嚴(yán)峻的全球環(huán)境形勢(shì)，謀求全人類(lèi)的共同環(huán)境利益，需要世界各國(guó)的協(xié)作活動(dòng)。從我國(guó)自身角度看，不僅需要國(guó)際環(huán)境合作，引進(jìn)資金、技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)自身環(huán)境問(wèn)題的解決，通過(guò)履行與我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平相適應(yīng)的環(huán)境保護(hù)任務(wù)和義務(wù)，樹(shù)立負(fù)責(zé)任大國(guó)的形象；還需要統(tǒng)籌環(huán)境與發(fā)展進(jìn)程中國(guó)際和國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局，努力為我國(guó)可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造有利的國(guó)際空間。

我國(guó)應(yīng)對(duì)全球和區(qū)域環(huán)境問(wèn)題、開(kāi)展國(guó)際環(huán)境合作的戰(zhàn)略任務(wù)主要包括加強(qiáng)與發(fā)達(dá)國(guó)家環(huán)境戰(zhàn)略對(duì)話，增進(jìn)互信、深化合作、推動(dòng)相互關(guān)系長(zhǎng)期穩(wěn)定健康發(fā)展，努力推動(dòng)與周邊國(guó)家和地區(qū)的環(huán)境合作，對(duì)廣大發(fā)展中國(guó)家繼續(xù)堅(jiān)持團(tuán)結(jié)合作的既定方針，深化傳統(tǒng)友誼，擴(kuò)大務(wù)實(shí)合作，提供力所能及的援助，積極參與多邊環(huán)境合作，切實(shí)做好國(guó)際環(huán)境公約的各項(xiàng)履約活動(dòng)，承擔(dān)相應(yīng)的國(guó)際義務(wù)。

四、總結(jié)

建國(guó)以來(lái)我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)經(jīng)歷了一個(gè)由不成熟到成熟的過(guò)程。首先是以毛澤東同志為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體逐步意識(shí)到生態(tài)環(huán)境建設(shè)的重要意義，并采取了一些有效措施。在一步步的探索與發(fā)展中，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)保護(hù)環(huán)境的理解提升到了前所未有的高度，這也充分體現(xiàn)了我們迎接全球氣候變化和挑戰(zhàn)的信心和決心。

我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)不僅能造福于中國(guó)人民，還將對(duì)全球生態(tài)文明建設(shè)作出重大貢獻(xiàn)，造福于世界人民。發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)也給了我們一些啟示，唯有建設(shè)好生態(tài)環(huán)境，我們才能更建設(shè)更好的和諧社會(huì)。生態(tài)文明建設(shè)讓人類(lèi)的倫理價(jià)值觀發(fā)生轉(zhuǎn)變，也使生產(chǎn)和生活方式發(fā)生了轉(zhuǎn)變。生態(tài)文明建設(shè)是當(dāng)今全球共同討論和關(guān)心的一個(gè)話題，因此其同時(shí)也存在重大的現(xiàn)實(shí)意義。生態(tài)文明對(duì)于經(jīng)濟(jì)和文化都有很重要的影響，生態(tài)文明建設(shè)是未來(lái)發(fā)展及建設(shè)的戰(zhàn)略基礎(chǔ)。只有不遺余力地堅(jiān)持推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，我們才能夠按照生態(tài)文明理念轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，加快技術(shù)進(jìn)步，有效降低能耗，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

為了建設(shè)好生態(tài)文明，我們要正確處理好環(huán)境保護(hù)與社會(huì)進(jìn)步的關(guān)系，這是生態(tài)文明建設(shè)的重要標(biāo)志。不斷改善民生，增進(jìn)人民福祉。最終，要想建設(shè)好我們的生態(tài)文明，就要全球一起合作，各國(guó)同心協(xié)力共同建立一個(gè)生態(tài)文明地球。我國(guó)不僅要從一些發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，牢記教訓(xùn)，還要加強(qiáng)與發(fā)達(dá)國(guó)家環(huán)境戰(zhàn)略對(duì)話，共同承擔(dān)起建設(shè)生態(tài)文明的責(zé)任。

參考文獻(xiàn)：

1、劉文仲.公眾參與環(huán)保有新途徑［N］.中國(guó)環(huán)境報(bào)，2009-11-19（03）.2、萬(wàn)里.社會(huì)主義建設(shè)中的一個(gè)戰(zhàn)略性問(wèn)題［N］.人民日?qǐng)?bào)，2009-04-06（01）

3、格林斯坦，波爾斯比.政治學(xué)手冊(cè)精選［M］.儲(chǔ)復(fù)耘，譯.北京：商務(wù)印書(shū)館

4、薛曉源，陳家剛.從生態(tài)啟蒙到生態(tài)治理［M］//薛曉源，李惠斌.生態(tài)文明研究前沿報(bào)告.上海：華東師范大學(xué)出版社，2011：44-45..5、胡錦濤.中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編[C].北京：人民出版社，2010，20.