第一篇：云南昭通2019國(guó)考行測(cè)常識(shí)古詩(shī)詞中的14個(gè)典故

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云南昭通2019國(guó)考行測(cè)常識(shí):古詩(shī)詞中的14個(gè)典故

2019國(guó)考即將來(lái)臨，很多考生都積極開(kāi)展了備考工作。但國(guó)考中的常識(shí)判斷卻是很多考生頭痛之處，特別是歷年來(lái)考過(guò)的一些古詩(shī)詞中典故，若自身無(wú)深厚積累，很難選出正確答案。今天中公教育就為各位考生帶來(lái)古詩(shī)詞中最為常見(jiàn)的十四個(gè)典故。1.哀鴻

哀鴻比喻哀傷苦痛、流離失所的人。

《詩(shī)·小雅·鴻雁》：“鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。維比哲人，謂我劬勞。”寫(xiě)使臣行于四方，見(jiàn)流民如鴻雁飛集于野，流民喜使者到來(lái)，皆合詞傾訴，如鴻雁哀嗚之聲不絕。后來(lái)以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。

龔自珍《己亥雜詩(shī)》：三更忽軫哀鴻思，九月無(wú)襦淮水湄。2.秦晉

春秋時(shí)，秦晉兩國(guó)為婚姻，后因稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”?！段鲙洝返诙镜谝徽郏旱官r家門(mén)，情愿與英雄結(jié)婚姻，成秦晉。3.寒食

寒食，一個(gè)節(jié)日，清明節(jié)前一天或兩天。

zhaotong.offcn.com 子推不出被燒死。晉文公為紀(jì)念介予推，在其死亡之日禁止舉火，只吃冷食。

韓翃《寒食》：春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。4.桑梓 代指家鄉(xiāng)。

《詩(shī)經(jīng)·小雅·小弁》：“維桑與梓，必躬敬止。”是說(shuō)家鄉(xiāng)的桑樹(shù)和梓樹(shù)是父母種的，對(duì)它要表示敬意。后來(lái)人們用來(lái)喻指故鄉(xiāng)。毛澤東《七絕》：埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山!5.采薇 隱居避世。

殷朝末年，周武王伐殷，孤竹國(guó)國(guó)君的兒子伯夷、叔齊認(rèn)為這是以臣弒君，就攔馬諫阻。殷之后，兩人不食周粟，隱居首陽(yáng)山，采薇而食，終餓死。后以此喻隱居避世。

王績(jī)《野望》：相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。6.三徑 指隱居生活。

西漢末，兗州刺史蔣詡隱居后，在院子里竹下開(kāi)辟三徑，只與求仲、羊仲來(lái)往。后來(lái)，三徑便成了隱士住處的代稱。陶淵明《歸去來(lái)兮辭》：三徑就荒，松菊猶存。

zhaotong.offcn.com 雞黍

特指招待客人的飯菜。

《論語(yǔ)》中：子路隨孔子出游時(shí)與孔子走散了，遇見(jiàn)一位正在勞動(dòng)的老人，就向他打聽(tīng)。由于子路的態(tài)度非常恭敬，老人就留子路住宿，還殺雞做黍米飯厚待他。后來(lái)就用“雞黍”專指招待客人的飯菜。孟浩然《過(guò)故人莊》：故人具雞黍，邀我至田家。8.化碧

多用以稱頌忠臣志士。

《莊子·外物》：“故伍員流于江，萇弘死于蜀，藏其血三年而化為碧?！焙髞?lái)人們就常用“化碧”形容剛直中正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈。

鄭元佑《汝陽(yáng)張御史死節(jié)歌》：孤忠既足明丹心，三年猶須化碧血。9.樓蘭 指邊境敵人。

《漢書(shū)》載：樓蘭國(guó)王貪財(cái)，多次殺害前往西域的漢使。后來(lái)傅介子被派出使西域，計(jì)斬樓蘭王，為國(guó)立功。以后詩(shī)人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)?，用“?斬)樓蘭”指建功立業(yè)。

王昌齡《從軍行》：黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。10.雙鯉

zhaotong.offcn.com 書(shū)信。

古樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》:“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)，呼童烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)?！焙髞?lái)“雙鯉”就用作書(shū)信的代稱。

李商隱《寄令狐郎中》：蒿云秦樹(shù)久離居，雙鯉迢迢一紙書(shū)。11.勞歌 送別歌的總稱。

勞歌本指在勞勞亭送客時(shí)唱的歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地?！皠诟琛焙髞?lái)成為送別歌的代稱。李白《勞勞亭》：天下傷心處，勞勞送客亭。12.紅豆

常用于象征愛(ài)情或相思。

傳說(shuō)古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭于樹(shù)下而死，化為紅豆，于是紅豆又稱“相思樹(shù)”。

王維《相思》：紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。13.獻(xiàn)芹 自謙說(shuō)法。

《列子·楊朱》有一個(gè)故事說(shuō)，從前有個(gè)人在鄉(xiāng)里的豪紳面前大肆吹噓芹菜如何好吃，豪紳嘗了之后，竟“蜇于口，慘于腹”。后用“獻(xiàn)芹”謙稱贈(zèng)人的禮品菲薄、或所提的建議淺陋。也說(shuō)“芹獻(xiàn)”。

zhaotong.offcn.com 高適《自淇涉黃河途中作》：尚有獻(xiàn)芹心，無(wú)因見(jiàn)明主。14.抱柱 堅(jiān)守信約。

相傳古代尾生同一女子相約在橋下見(jiàn)面。他等了很久，不見(jiàn)女子到來(lái)，這時(shí)河水猛漲，淹沒(méi)橋梁，尾生為了堅(jiān)守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水里。

李白《長(zhǎng)干行》：常存抱住信，豈上望夫臺(tái)。

中公教育專家相信各位考生看完這十四個(gè)典故，自身的知識(shí)量肯定又上一個(gè)臺(tái)階。最后希望各位考生認(rèn)真?zhèn)淇?，?019國(guó)考中取得好成績(jī)，一舉上岸!更多：昭通公務(wù)員招聘考試關(guān)注：昭通中公教育

第二篇：2019國(guó)考行測(cè)常識(shí)：古詩(shī)詞中的14個(gè)典故

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2019國(guó)考行測(cè)常識(shí):古詩(shī)詞中的14個(gè)典故

2019國(guó)考即將來(lái)臨，很多考生都積極開(kāi)展了備考工作。但國(guó)考中的常識(shí)判斷卻是很多考生頭痛之處，特別是歷年來(lái)考過(guò)的一些古詩(shī)詞中典故，若自身無(wú)深厚積累，很難選出正確答案。今天中公教育就為各位考生帶來(lái)古詩(shī)詞中最為常見(jiàn)的十四個(gè)典故。

1.哀鴻——哀鴻比喻哀傷苦痛、流離失所的人。

《詩(shī)·小雅·鴻雁》：“鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。維比哲人，謂我劬勞?！睂?xiě)使臣行于四方，見(jiàn)流民如鴻雁飛集于野，流民喜使者到來(lái)，皆合詞傾訴，如鴻雁哀嗚之聲不絕。后來(lái)以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。

龔自珍《己亥雜詩(shī)》：三更忽軫哀鴻思，九月無(wú)襦淮水湄。

2.秦晉——春秋時(shí)，秦晉兩國(guó)為婚姻，后因稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”?！段鲙洝返诙镜谝徽郏旱官r家門(mén)，情愿與英雄結(jié)婚姻，成秦晉。3.寒食——寒食，一個(gè)節(jié)日，清明節(jié)前一天或兩天。

傳說(shuō)晉國(guó)介子推隱居山中，晉文公用燒山之法逼他出來(lái)做官，介子推不出被燒死。晉文公為紀(jì)念介予推，在其死亡之日禁止舉火，只吃冷食。

韓翃《寒食》：春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。4.桑梓——代指家鄉(xiāng)。

《詩(shī)經(jīng)·小雅·小弁》：“維桑與梓，必躬敬止?！笔钦f(shuō)家鄉(xiāng)的桑樹(shù)和梓樹(shù)是父母種的，對(duì)它要表示敬意。后來(lái)人們用來(lái)喻指故鄉(xiāng)。

毛澤東《七絕》：埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山!5.采薇——隱居避世。

殷朝末年，周武王伐殷，孤竹國(guó)國(guó)君的兒子伯夷、叔齊認(rèn)為這是以臣弒君，就攔馬諫阻。

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殷之后，兩人不食周粟，隱居首陽(yáng)山，采薇而食，終餓死。后以此喻隱居避世。

王績(jī)《野望》：相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。6.三徑——指隱居生活。

西漢末，兗州刺史蔣詡隱居后，在院子里竹下開(kāi)辟三徑，只與求仲、羊仲來(lái)往。后來(lái)，三徑便成了隱士住處的代稱。

陶淵明《歸去來(lái)兮辭》：三徑就荒，松菊猶存。7.雞黍——特指招待客人的飯菜。

《論語(yǔ)》中：子路隨孔子出游時(shí)與孔子走散了，遇見(jiàn)一位正在勞動(dòng)的老人，就向他打聽(tīng)。由于子路的態(tài)度非常恭敬，老人就留子路住宿，還殺雞做黍米飯厚待他。后來(lái)就用“雞黍”專指招待客人的飯菜。

孟浩然《過(guò)故人莊》：故人具雞黍，邀我至田家。8.化碧——多用以稱頌忠臣志士。

《莊子·外物》：“故伍員流于江，萇弘死于蜀，藏其血三年而化為碧。”后來(lái)人們就常用“化碧”形容剛直中正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈。

鄭元佑《汝陽(yáng)張御史死節(jié)歌》：孤忠既足明丹心，三年猶須化碧血。9.樓蘭——指邊境敵人。

《漢書(shū)》載：樓蘭國(guó)王貪財(cái)，多次殺害前往西域的漢使。后來(lái)傅介子被派出使西域，計(jì)斬樓蘭王，為國(guó)立功。以后詩(shī)人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)?，用“?斬)樓蘭”指建功立業(yè)。

王昌齡《從軍行》：黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。10.雙鯉——書(shū)信。

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古樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》:“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)，呼童烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。”后來(lái)“雙鯉”就用作書(shū)信的代稱。

李商隱《寄令狐郎中》：蒿云秦樹(shù)久離居，雙鯉迢迢一紙書(shū)。11.勞歌——送別歌的總稱。

勞歌本指在勞勞亭送客時(shí)唱的歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地?！皠诟琛焙髞?lái)成為送別歌的代稱。

李白《勞勞亭》：天下傷心處，勞勞送客亭。12.紅豆——常用于象征愛(ài)情或相思。

傳說(shuō)古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭于樹(shù)下而死，化為紅豆，于是紅豆又稱“相思樹(shù)”。

王維《相思》：紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。13.獻(xiàn)芹——自謙說(shuō)法。

《列子·楊朱》有一個(gè)故事說(shuō)，從前有個(gè)人在鄉(xiāng)里的豪紳面前大肆吹噓芹菜如何好吃，豪紳嘗了之后，竟“蜇于口，慘于腹”。后用“獻(xiàn)芹”謙稱贈(zèng)人的禮品菲薄、或所提的建議淺陋。也說(shuō)“芹獻(xiàn)”。

高適《自淇涉黃河途中作》：尚有獻(xiàn)芹心，無(wú)因見(jiàn)明主。14.抱柱——堅(jiān)守信約。

相傳古代尾生同一女子相約在橋下見(jiàn)面。他等了很久，不見(jiàn)女子到來(lái)，這時(shí)河水猛漲，淹沒(méi)橋梁，尾生為了堅(jiān)守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水里。

李白《長(zhǎng)干行》：常存抱住信，豈上望夫臺(tái)。

中公教育專家相信各位考生看完這十四個(gè)典故，自身的知識(shí)量肯定又上一個(gè)臺(tái)階。最后

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希望各位考生認(rèn)真?zhèn)淇?，?019國(guó)考中取得好成績(jī)，一舉上岸!

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第三篇：2019國(guó)考行測(cè)常識(shí)古詩(shī)詞中的10個(gè)典故

2019國(guó)考行測(cè)常識(shí):古詩(shī)詞中的10個(gè)典故

2019國(guó)考即將來(lái)臨，很多考生都積極開(kāi)展了備考工作。但國(guó)考中的常識(shí)判斷卻是很多考生頭痛之處，特別是歷年來(lái)考過(guò)的一些古詩(shī)詞中典故，若自身無(wú)深厚積累，很難選出正確答案。今天呈貢中公教育就為各位考生帶來(lái)古詩(shī)詞中最為常見(jiàn)的十個(gè)典故。1.哀鴻

哀鴻比喻哀傷苦痛、流離失所的人。

《詩(shī)·小雅·鴻雁》：“鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。維比哲人，謂我劬勞。”寫(xiě)使臣行于四方，見(jiàn)流民如鴻雁飛集于野，流民喜使者到來(lái)，皆合詞傾訴，如鴻雁哀嗚之聲不絕。后來(lái)以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。

龔自珍《己亥雜詩(shī)》：三更忽軫哀鴻思，九月無(wú)襦淮水湄。2.秦晉

春秋時(shí)，秦晉兩國(guó)為婚姻，后因稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”?！段鲙洝返诙镜谝徽郏旱官r家門(mén)，情愿與英雄結(jié)婚姻，成秦晉。3.寒食

寒食，一個(gè)節(jié)日，清明節(jié)前一天或兩天。

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傳說(shuō)晉國(guó)介子推隱居山中，晉文公用燒山之法逼他出來(lái)做官，介子推不出被燒死。晉文公為紀(jì)念介予推，在其死亡之日禁止舉火，只吃冷食。

韓翃《寒食》：春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。4.桑梓 代指家鄉(xiāng)。

《詩(shī)經(jīng)·小雅·小弁》：“維桑與梓，必躬敬止?！笔钦f(shuō)家鄉(xiāng)的桑樹(shù)和梓樹(shù)是父母種的，對(duì)它要表示敬意。后來(lái)人們用來(lái)喻指故鄉(xiāng)。

毛澤東《七絕》：埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山!5.采薇 隱居避世。

殷朝末年，周武王伐殷，孤竹國(guó)國(guó)君的兒子伯夷、叔齊認(rèn)為這是以臣弒君，就攔馬諫阻。殷之后，兩人不食周粟，隱居首陽(yáng)山，采薇而食，終餓死。后以此喻隱居避世。王績(jī)《野望》：相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。6.三徑 指隱居生活。

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西漢末，兗州刺史蔣詡隱居后，在院子里竹下開(kāi)辟三徑，只與求仲、羊仲來(lái)往。后來(lái)，三徑便成了隱士住處的代稱。陶淵明《歸去來(lái)兮辭》：三徑就荒，松菊猶存。7.雞黍

特指招待客人的飯菜。

《論語(yǔ)》中：子路隨孔子出游時(shí)與孔子走散了，遇見(jiàn)一位正在勞動(dòng)的老人，就向他打聽(tīng)。由于子路的態(tài)度非常恭敬，老人就留子路住宿，還殺雞做黍米飯厚待他。后來(lái)就用“雞黍”專指招待客人的飯菜。

孟浩然《過(guò)故人莊》：故人具雞黍，邀我至田家。8.化碧

多用以稱頌忠臣志士。

《莊子·外物》：“故伍員流于江，萇弘死于蜀，藏其血三年而化為碧?！焙髞?lái)人們就常用“化碧”形容剛直中正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈。

鄭元佑《汝陽(yáng)張御史死節(jié)歌》：孤忠既足明丹心，三年猶須化碧血。9.樓蘭 指邊境敵人。

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《漢書(shū)》載：樓蘭國(guó)王貪財(cái)，多次殺害前往西域的漢使。后來(lái)傅介子被派出使西域，計(jì)斬樓蘭王，為國(guó)立功。以后詩(shī)人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)?，用“?斬)樓蘭”指建功立業(yè)。王昌齡《從軍行》：黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。10.雙鯉 書(shū)信。

古樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》:“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)，呼童烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)?！焙髞?lái)“雙鯉”就用作書(shū)信的代稱。李商隱《寄令狐郎中》：蒿云秦樹(shù)久離居，雙鯉迢迢一紙書(shū)。呈貢中公教育專家相信各位考生看完這十個(gè)典故，自身的知識(shí)量肯定又上一個(gè)臺(tái)階。最后希望各位考生認(rèn)真?zhèn)淇?，?019國(guó)考中取得好成績(jī)，一舉上岸!

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第四篇：2019年云南紅河公務(wù)員考試行測(cè)常識(shí)古詩(shī)詞中的14個(gè)典故

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2019年云南紅河公務(wù)員考試行測(cè)常識(shí):古詩(shī)詞中的14個(gè)典故

云南公務(wù)員考試中的常識(shí)判斷是很多考生頭痛之處，特別是歷年來(lái)考過(guò)的一些古詩(shī)詞中典故，若自身無(wú)深厚積累，很難選出正確答案。今天云南中公教育就為各位考生帶來(lái)古詩(shī)詞中最為常見(jiàn)的十四個(gè)典故。

1.哀鴻

哀鴻比喻哀傷苦痛、流離失所的人。

《詩(shī)·小雅·鴻雁》：“鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。維比哲人，謂我劬勞?！睂?xiě)使臣行于四方，見(jiàn)流民如鴻雁飛集于野，流民喜使者到來(lái)，皆合詞傾訴，如鴻雁哀嗚之聲不絕。后來(lái)以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。

龔自珍《己亥雜詩(shī)》：三更忽軫哀鴻思，九月無(wú)襦淮水湄。2.秦晉

春秋時(shí)，秦晉兩國(guó)為婚姻，后因稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。《西廂記》第二本第一折：倒賠家門(mén)，情愿與英雄結(jié)婚姻，成秦晉。3.寒食

寒食，一個(gè)節(jié)日，清明節(jié)前一天或兩天。

傳說(shuō)晉國(guó)介子推隱居山中，晉文公用燒山之法逼他出來(lái)做官，介子推不出被燒死。晉文公為紀(jì)念介予推，在其死亡之日禁止舉火，只吃冷食。

韓翃《寒食》：春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。4.桑梓 代指家鄉(xiāng)。

《詩(shī)經(jīng)·小雅·小弁》：“維桑與梓，必躬敬止。”是說(shuō)家鄉(xiāng)的桑樹(shù)和梓樹(shù)是父母種的，對(duì)它要表示敬意。后來(lái)人們用來(lái)喻指故鄉(xiāng)。

毛澤東《七絕》：埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山!5.采薇 隱居避世。

殷朝末年，周武王伐殷，孤竹國(guó)國(guó)君的兒子伯夷、叔齊認(rèn)為這是以臣弒君，就攔馬諫阻。殷之后，兩人不食周粟，隱居首陽(yáng)山，采薇而食，終餓死。后以此喻隱居避世。

王績(jī)《野望》：相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。6.三徑 指隱居生活。

西漢末，兗州刺史蔣詡隱居后，在院子里竹下開(kāi)辟三徑，只與求仲、羊仲來(lái)往。后來(lái)，三徑便成了隱士住處的代稱。

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陶淵明《歸去來(lái)兮辭》：三徑就荒，松菊猶存。7.雞黍

特指招待客人的飯菜。

《論語(yǔ)》中：子路隨孔子出游時(shí)與孔子走散了，遇見(jiàn)一位正在勞動(dòng)的老人，就向他打聽(tīng)。由于子路的態(tài)度非常恭敬，老人就留子路住宿，還殺雞做黍米飯厚待他。后來(lái)就用“雞黍”專指招待客人的飯菜。

孟浩然《過(guò)故人莊》：故人具雞黍，邀我至田家。8.化碧

多用以稱頌忠臣志士。

《莊子·外物》：“故伍員流于江，萇弘死于蜀，藏其血三年而化為碧?！焙髞?lái)人們就常用“化碧”形容剛直中正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈。

鄭元佑《汝陽(yáng)張御史死節(jié)歌》：孤忠既足明丹心，三年猶須化碧血。9.樓蘭 指邊境敵人。

《漢書(shū)》載：樓蘭國(guó)王貪財(cái)，多次殺害前往西域的漢使。后來(lái)傅介子被派出使西域，計(jì)斬樓蘭王，為國(guó)立功。以后詩(shī)人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)常谩捌?斬)樓蘭”指建功立業(yè)。

王昌齡《從軍行》：黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。10.雙鯉 書(shū)信。

古樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》:“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)，呼童烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)?！焙髞?lái)“雙鯉”就用作書(shū)信的代稱。

李商隱《寄令狐郎中》：蒿云秦樹(shù)久離居，雙鯉迢迢一紙書(shū)。11.勞歌 送別歌的總稱。

勞歌本指在勞勞亭送客時(shí)唱的歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地。“勞歌”后來(lái)成為送別歌的代稱。

李白《勞勞亭》：天下傷心處，勞勞送客亭。12.紅豆

常用于象征愛(ài)情或相思。

傳說(shuō)古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭于樹(shù)下而死，化為紅豆，于是紅豆又稱“相思樹(shù)”。

王維《相思》：紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。

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13.獻(xiàn)芹 自謙說(shuō)法。

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《列子·楊朱》有一個(gè)故事說(shuō)，從前有個(gè)人在鄉(xiāng)里的豪紳面前大肆吹噓芹菜如何好吃，豪紳嘗了之后，竟“蜇于口，慘于腹”。后用“獻(xiàn)芹”謙稱贈(zèng)人的禮品菲薄、或所提的建議淺陋。也說(shuō)“芹獻(xiàn)”。

高適《自淇涉黃河途中作》：尚有獻(xiàn)芹心，無(wú)因見(jiàn)明主。14.抱柱 堅(jiān)守信約。

相傳古代尾生同一女子相約在橋下見(jiàn)面。他等了很久，不見(jiàn)女子到來(lái)，這時(shí)河水猛漲，淹沒(méi)橋梁，尾生為了堅(jiān)守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水里。

李白《長(zhǎng)干行》：常存抱住信，豈上望夫臺(tái)。

云南中公教育專家相信各位考生看完這十四個(gè)典故，自身的知識(shí)量肯定又上一個(gè)臺(tái)階。最后希望各位考生認(rèn)真?zhèn)淇?，?019云南公務(wù)員考試中取得好成績(jī)，一舉上岸!更多紅河公務(wù)員考試信息請(qǐng)關(guān)注紅河中公教育信息網(wǎng)

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第五篇：2019國(guó)家公務(wù)員考試行測(cè)常識(shí)古詩(shī)詞中的14個(gè)典故

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2019國(guó)家公務(wù)員考試行測(cè)常識(shí):古詩(shī)詞中的14個(gè)典故

2019云南國(guó)考即將來(lái)臨，很多考生都積極開(kāi)展了備考工作。但國(guó)考中的常識(shí)判斷卻是很多考生頭痛之處，特別是歷年來(lái)考過(guò)的一些古詩(shī)詞中典故，若自身無(wú)深厚積累，很難選出正確答案。今天中公教育就為各位考生帶來(lái)古詩(shī)詞中最為常見(jiàn)的十四個(gè)典故。

1.哀鴻

哀鴻比喻哀傷苦痛、流離失所的人。

《詩(shī)·小雅·鴻雁》：“鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。維比哲人，謂我劬勞。”寫(xiě)使臣行于四方，見(jiàn)流民如鴻雁飛集于野，流民喜使者到來(lái)，皆合詞傾訴，如鴻雁哀嗚之聲不絕。后來(lái)以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。

龔自珍《己亥雜詩(shī)》：三更忽軫哀鴻思，九月無(wú)襦淮水湄。2.秦晉

春秋時(shí)，秦晉兩國(guó)為婚姻，后因稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”?！段鲙洝返诙镜谝徽郏旱官r家門(mén)，情愿與英雄結(jié)婚姻，成秦晉。3.寒食

寒食，一個(gè)節(jié)日，清明節(jié)前一天或兩天。

傳說(shuō)晉國(guó)介子推隱居山中，晉文公用燒山之法逼他出來(lái)做官，介子推不出被燒死。晉文公為紀(jì)念介予推，在其死亡之日禁止舉火，只吃冷食。

韓翃《寒食》：春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。4.桑梓 代指家鄉(xiāng)。

《詩(shī)經(jīng)·小雅·小弁》：“維桑與梓，必躬敬止?！笔钦f(shuō)家鄉(xiāng)的桑樹(shù)和梓樹(shù)是父母種的，對(duì)它要表示敬意。后來(lái)人們用來(lái)喻指故鄉(xiāng)。

毛澤東《七絕》：埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山!5.采薇 隱居避世。

殷朝末年，周武王伐殷，孤竹國(guó)國(guó)君的兒子伯夷、叔齊認(rèn)為這是以臣弒君，就攔馬諫阻。殷之后，兩人不食周粟，隱居首陽(yáng)山，采薇而食，終餓死。后以此喻隱居避世。

王績(jī)《野望》：相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。6.三徑 指隱居生活。

西漢末，兗州刺史蔣詡隱居后，在院子里竹下開(kāi)辟三徑，只與求仲、羊仲來(lái)往。后來(lái)，三徑便成了隱士住處的代稱。

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陶淵明《歸去來(lái)兮辭》：三徑就荒，松菊猶存。7.雞黍

特指招待客人的飯菜。

《論語(yǔ)》中：子路隨孔子出游時(shí)與孔子走散了，遇見(jiàn)一位正在勞動(dòng)的老人，就向他打聽(tīng)。由于子路的態(tài)度非常恭敬，老人就留子路住宿，還殺雞做黍米飯厚待他。后來(lái)就用“雞黍”專指招待客人的飯菜。

孟浩然《過(guò)故人莊》：故人具雞黍，邀我至田家。8.化碧

多用以稱頌忠臣志士。

《莊子·外物》：“故伍員流于江，萇弘死于蜀，藏其血三年而化為碧。”后來(lái)人們就常用“化碧”形容剛直中正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈。

鄭元佑《汝陽(yáng)張御史死節(jié)歌》：孤忠既足明丹心，三年猶須化碧血。9.樓蘭 指邊境敵人。

《漢書(shū)》載：樓蘭國(guó)王貪財(cái)，多次殺害前往西域的漢使。后來(lái)傅介子被派出使西域，計(jì)斬樓蘭王，為國(guó)立功。以后詩(shī)人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)常谩捌?斬)樓蘭”指建功立業(yè)。

王昌齡《從軍行》：黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。10.雙鯉 書(shū)信。

古樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》:“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)，呼童烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)?！焙髞?lái)“雙鯉”就用作書(shū)信的代稱。

李商隱《寄令狐郎中》：蒿云秦樹(shù)久離居，雙鯉迢迢一紙書(shū)。11.勞歌 送別歌的總稱。

勞歌本指在勞勞亭送客時(shí)唱的歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地?！皠诟琛焙髞?lái)成為送別歌的代稱。

李白《勞勞亭》：天下傷心處，勞勞送客亭。12.紅豆

常用于象征愛(ài)情或相思。

傳說(shuō)古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭于樹(shù)下而死，化為紅豆，于是紅豆又稱“相思樹(shù)”。

王維《相思》：紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。

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13.獻(xiàn)芹 自謙說(shuō)法。

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《列子·楊朱》有一個(gè)故事說(shuō)，從前有個(gè)人在鄉(xiāng)里的豪紳面前大肆吹噓芹菜如何好吃，豪紳嘗了之后，竟“蜇于口，慘于腹”。后用“獻(xiàn)芹”謙稱贈(zèng)人的禮品菲薄、或所提的建議淺陋。也說(shuō)“芹獻(xiàn)”。

高適《自淇涉黃河途中作》：尚有獻(xiàn)芹心，無(wú)因見(jiàn)明主。14.抱柱 堅(jiān)守信約。

相傳古代尾生同一女子相約在橋下見(jiàn)面。他等了很久，不見(jiàn)女子到來(lái)，這時(shí)河水猛漲，淹沒(méi)橋梁，尾生為了堅(jiān)守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水里。

李白《長(zhǎng)干行》：常存抱住信，豈上望夫臺(tái)。

中公教育專家相信各位考生看完這十四個(gè)典故，自身的知識(shí)量肯定又上一個(gè)臺(tái)階。最后希望各位考生認(rèn)真?zhèn)淇?，?019國(guó)考中取得好成績(jī)，一舉上岸!更多紅河公務(wù)員考試信息請(qǐng)關(guān)注紅河中公教育信息網(wǎng)

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