第一篇：古城鎮(zhèn)宣講內(nèi)容

古城鎮(zhèn)鄉(xiāng)情、村情和文化資源現(xiàn)狀

———古城鎮(zhèn)宣傳委員

劉 敏

尊敬的各位領(lǐng)導及同志們： 大家好！

首先非常感謝縣委宣傳部為我們提供的這樣一次鍛煉自我和提升自我的機會，這次我就本鎮(zhèn)的情況和文化資源現(xiàn)狀給大家做一介紹，希望大家多提寶貴意見，有何不妥之處，望大家批評指正。

一、基本情況

1、地理條件

古城鎮(zhèn)位于垣曲縣南端30公里處的黃河小浪底水庫畔，東與英言鄉(xiāng)和蒲掌鄉(xiāng)交界，西與王茅鎮(zhèn)和解峪鄉(xiāng)相鄰，南與河南澠池、新安隔河相望，北與華峰鄉(xiāng)和歷山生態(tài)旅游區(qū)相連。本鎮(zhèn)居允河、亳清河下游入黃河處，境內(nèi)有四山（鳳凰山、雞籠山、孤山、佛云山）、一河（黃河）兩水（允河、亳清河）。

2、行政管轄

國土面積119平方公里，耕地面積2.7萬余畝，轄26個行政村，2001年合并鄉(xiāng)鎮(zhèn)，原譚家鄉(xiāng)12個村并于古城鎮(zhèn)，新增新瑤村。分別是古城、北坡、南堡頭、北堡頭、允嶺、店頭、三聯(lián)、莘莊、南坡、北窯莊、寧董、磨頭、西灘、譚

新，形成了畜牧、林果、蔬菜、蠶桑、制種、水上運輸?shù)戎饕a(chǎn)業(yè)。

6、企業(yè)和農(nóng)業(yè)

依托山里紅公司發(fā)展杏、杏梅、紅棗、山楂、圣女番茄等原料基地3000余畝；依托蠶絲綢公司發(fā)展桑園1300余畝，年養(yǎng)蠶2500余張；依托河南濟源種子公司發(fā)展玉米制種1500余畝，年收入達150萬元；全鎮(zhèn)規(guī)模養(yǎng)殖戶達800戶，成立了養(yǎng)豬、養(yǎng)牛、養(yǎng)雞、養(yǎng)蜂等協(xié)會15個；蔬菜種植戶達150戶，其中大棚菜近百畝；充分利用庫區(qū)資源發(fā)展水上養(yǎng)殖和水上運輸業(yè)，全鎮(zhèn)大型貨船35艘，大小漁船80余只，日吞吐量達2萬噸；永長飼料有限責任公司年產(chǎn)各種飼料5千噸，消化秸稈1千噸，年產(chǎn)值1千萬元;燕鑫薯業(yè)有限公司年加工紅薯2.5萬噸，可帶動500余農(nóng)戶調(diào)產(chǎn)增收；舜里服裝有限公司位于古城鎮(zhèn)南堡頭村，建于2010年，投資100萬元，擁有職工70人；融樂食品有限公司，始建于2008年，投資380余萬元，建設(shè)廠房2000平方米，擁有職工28人，年生產(chǎn)各類飲料3萬噸。

7、交通、水利

聞源高速從華峰鄉(xiāng)北營村入境，途徑古城鎮(zhèn)西溝、南嶝坂、譚家、上莊4個村出至英言鄉(xiāng)，境內(nèi)段4.3公里；橫濟線（省道）從王茅鎮(zhèn)下亳村入境，途徑古城鎮(zhèn)北坡、允嶺、古城、磨頭、南堡頭、北堡頭、北窯莊、店頭、峪子9個村

古城歷史悠久、文化底蘊深厚，革命遺址有：關(guān)家十八兵站、莘莊朱德與衛(wèi)立煌會晤地、南嶝烈士陵園。古遺址有：曙猿活動遺址、原始文化遺址、夏代文化遺址、商城遺址、迎新世遺址等。國家重點工程小浪底水庫建成后，古城鎮(zhèn)擁有40平方公里的水面，成為華北地區(qū)最大的內(nèi)陸湖面，被譽為中國“北方的千島湖”。八里峽、獅子山、陽壺夕照、黃河大橋等自然景觀為發(fā)展旅游觀光、水上養(yǎng)殖、客貨航運提供了得天獨厚的條件。

二、古城鎮(zhèn)“十二五”規(guī)劃

縣黨代會、人代會召開之后，我們先后組織鎮(zhèn)村干部認真學習侯書記、楊縣長的工作報告，并結(jié)合古城實際，緊緊圍繞我鎮(zhèn)十五屆人大一次會議上確定的“農(nóng)業(yè)穩(wěn)鎮(zhèn)、生態(tài)立鎮(zhèn)、旅游活鎮(zhèn)、文化塑鎮(zhèn)”四大戰(zhàn)略目標，強力推進“特色農(nóng)業(yè)、中心集鎮(zhèn)、招商引資、文化旅游、信訪穩(wěn)定”五項重點工程。以提高農(nóng)民收入為目的，抓住小浪底水庫提水工程和允西河綜合治理工程的大好機遇，大力調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，培育特色農(nóng)業(yè)；以創(chuàng)建商貿(mào)旅游中心集鎮(zhèn)為目標，加快集鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)步伐，完善集鎮(zhèn)功能，提升集鎮(zhèn)品位；以盤活閑置資產(chǎn)為出路，狠抓招商引資，大力發(fā)展二三產(chǎn)業(yè)；以古城國家級濕地公園建設(shè)為契機，做強做優(yōu)生態(tài)旅游業(yè)，帶動其他服務(wù)業(yè)快速發(fā)展；以解決群眾反映強烈的熱點難點問題為抓手，極力維護社會穩(wěn)定。團結(jié)帶領(lǐng)全鎮(zhèn)干部群眾以飽滿的熱

之鄉(xiāng)”，2010年，被山西省楹聯(lián)藝術(shù)家協(xié)會命名為“山西省楹聯(lián)文化名鎮(zhèn)”。

2、文化資源現(xiàn)狀：

我鎮(zhèn)將綜合文化選建在毗鄰鎮(zhèn)政府，交通便利，人員聚集的古城正大街，建筑面積450平方米，內(nèi)設(shè)有籃球場，影像放映室、圖書室、棋牌室、乒乓球室、多功能活動室和圖書藏書5000冊，配備投影儀、電視機、VCD、音響、乒乓球案等器材20件。為了更好面向農(nóng)民群眾開展文化工作，使文化站真正成為宣傳我們黨的主張和各項政策，活躍群眾文化生活，提高群眾科學知識的陣地和窗口，我鎮(zhèn)大力推進各村文化組織和文化活動室建設(shè)進程。目前，轄內(nèi)26個行政村擁有18個文化廣場，24個黨員活動室，17個多功能活動室，24個村配有遠程教育網(wǎng)絡(luò)，全部配有投影儀、圖書和書柜等有關(guān)器材。為解決中心集鎮(zhèn)無文化廣場的情況，今年3月份動工，在集鎮(zhèn)十里長街中心位置修建了投資160萬元、占地面積7000余平方米的文化廣場，工程預計今年國慶節(jié)峻工，屆時將成為人民群眾休閑、娛樂、健身、集會為一體的綜合型場所。本鎮(zhèn)的古建筑和古遺址39處，文物保護力度進一步加強，配合文物局積極打擊盜墓分子，積極搶修西溝湯圣廟，加強文物保護的宣傳。

近兩年來，我鎮(zhèn)黨委、政府深入開展民族文化大鎮(zhèn)建設(shè)，積極推進文化體制改革，加強對文化資源的深度挖掘和有效

住村活動，針對各村特點，積極爭取資金項目的扶持，切實保障現(xiàn)有的民間文化和非質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護、傳承和發(fā)展，著力開發(fā)新型文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，例如楹聯(lián)文化、奇石文化、布藝文化。

最后，我想說，作為宣傳戰(zhàn)線的一員，我一定會立足本職，做能做之事，力求做到最好，努力開創(chuàng)宣傳工作新的局面，為宣傳工作的發(fā)展譜寫新的篇章！

二○一一年八月二十一日

第二篇：黨課宣講內(nèi)容

黨 課 講 稿

首先帶領(lǐng)大家重溫了入黨誓詞。

1、新黨章對黨的性質(zhì)是如何表述的？

新黨章規(guī)定：中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導核心，代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。

2、黨的根本宗旨是什么？

中國共產(chǎn)黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)。黨章的總綱明確規(guī)定：“中國共產(chǎn)黨堅持全心全意為人民服務(wù)。黨除了工人階段和最廣大人民群眾的利益，沒有自己的特殊利益，黨在任何時候都把群眾利益放在第一位，同群眾同甘共苦，保持最密切的聯(lián)系，不允許任何黨員脫離群眾，凌駕于群眾之上。黨在自己的工作中實行群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動?！边@是對黨的根本宗旨的完整、科學的表述。

3、黨的基本路線是什么？

黨在社會主義初級階段的基本路線是：領(lǐng)導和團結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。

4、中國共產(chǎn)黨的最終目標是什么？

黨章規(guī)定：黨的最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會制度。共產(chǎn)主義作為一種嶄新的社會制度，是人類社會發(fā)展的必然，是人類歷史上最美好、最進步、最合理的社會制度。按照馬克思主義理論，在未來的共產(chǎn)主義社會中生產(chǎn)力高度發(fā)達，社會產(chǎn)品極大豐富，社會成員共同占有生產(chǎn)資料，實行各盡所能、按需分配的原則，徹底消滅了舊的社會分工，人們普遍具有共產(chǎn)主義思想覺悟和道德品質(zhì)，徹底消滅了階級和階級差別，國家也歸于消亡。我們黨把實現(xiàn)這樣的社會制度作為奮斗目標，體現(xiàn)了無產(chǎn)階級和廣大勞動人民的利益，表現(xiàn)

共產(chǎn)黨人所從事的事業(yè)的無比崇高和壯麗。

5、共產(chǎn)黨員的基本條件是什么？

黨章第一章第二條規(guī)定，共產(chǎn)黨員的基本條件包括三方面的內(nèi)容：第一，中國共產(chǎn)黨黨員是中國工人階級的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士。第二，中國共產(chǎn)黨員必須全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個人的一切，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身。第三，中國共產(chǎn)黨黨員是勞動人民的普通一員。除了法律和政策規(guī)定范圍內(nèi)的個人利益和工作職權(quán)以外，所有共產(chǎn)黨員都不得謀求任何私利和特權(quán)。這三方面內(nèi)容互相聯(lián)系，是對黨員的完整要法度，共產(chǎn)黨員必須全面實踐這些要求。

6、黨員必須發(fā)行哪些義務(wù)？

認真學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，學習黨的路線、方針、政策及決議，學習黨的基本知識，學習科學、業(yè)務(wù)知識，努力提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)。貫徹執(zhí)行黨的基本路線和各項方針、政策，帶著參加改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，帶動群眾為經(jīng)濟發(fā)展和社會進步艱苦奮斗，在生產(chǎn)、工作、學習和社會生活中起先鋒模范作用。堅持黨和人民的利益高于一切，個人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻。自覺遵守黨的紀律，模范遵守國家的法律法規(guī)，嚴格保守黨和國家和秘密，執(zhí)行黨的決定，服從組織分配，積極完成黨的任務(wù)。維護黨的團結(jié)和統(tǒng)一，對黨跟忠誠老實，言行一致，堅決反對一切派別組織和小集團活動，反對陽奉陰違的兩面派行為和一切陰謀詭計。切實開展批評和自我批評，勇于揭露和糾正工作中的缺點、錯誤，堅決同消極腐敗現(xiàn)象作斗爭。密切聯(lián)系群眾，向群眾宣傳黨的主張，遇事同群眾商量，及時向黨反映群眾的意見和要求，維護群眾的正當利益。發(fā)揚社會主義新風尚，提倡共產(chǎn)主義道德，為了保護國家和人民的利益，在一切困難和危險的時刻挺身而出，英勇斗爭，不怕犧牲。

7、黨員享有哪些權(quán)利？

參加黨的有關(guān)會議，閱讀黨的有關(guān)文件，接受黨的教育和培訓。在黨的會議上和黨報黨刊上，參加關(guān)于黨的政策問題的討論。對黨的工作提出建議倡議。在黨的會議上有根據(jù)地

批評黨的任何組織和任何黨員，向黨負責地提揭發(fā)、檢舉黨的任何組織和任何黨員違法亂紀的事實，要求處分違法亂紀的黨員，要求罷免或撤換不稱職的干部。行使表決權(quán)、選舉權(quán)、有被選舉權(quán)。在黨組織討論決定對黨員的黨紀處分或做出鑒定時，本人有權(quán)參加和進行申辯，其他黨員可以為他作證和辯護。對黨的決議和政策如有不同意見，在堅決執(zhí)行的前提下，可以聲明保留，并且可以把自己的意見向黨的上級組織直至中央提出。向黨的上級組織直至中央提出請求、申訴和控告，并要求有關(guān)組織給以負責的答復。黨的任何一級組織直到中央都無權(quán)剝奪黨員的上述權(quán)利。

8、為什么說馬克思主義宗教觀是最科學的宗教觀？ 馬克思主義宗教觀是馬克思主義關(guān)于宗教和宗教問題的總看法和根本觀點。是人類歷史上最系統(tǒng)、最科學的關(guān)于宗教和宗教問題的學說，是無產(chǎn)階段政黨制定宗教政策的理論基礎(chǔ)，也是正確認識和處理宗教問題的科學的指導思想。馬克思主義宗教觀的內(nèi)涵十分豐富，主要包括以下一些內(nèi)容：宗教是人類社會一定歷史階段的產(chǎn)物。馬克思主義認為，宗教不是與人類同時產(chǎn)生的，而是人類社會發(fā)展到一定歷史階段后才有的。人類的歷史已有幾百萬年，而迄今發(fā)現(xiàn)的最早的宗教遺跡不超過10萬年。自然力理和社會力量的壓迫是宗教產(chǎn)生和存在的兩個重要根源，但是這兩種力量并不能直接產(chǎn)生宗教。宗教的產(chǎn)生，是身受這兩種力量壓迫而又感到不可理解和恐懼的人們，對壓迫他們的自然力量和社會力量產(chǎn)生錯誤認識的結(jié)果。宗教就其本質(zhì)而言，是一種顛倒了的世界觀。宗教的社會作用的主要方面是消極的。宗教的消亡是由其自身發(fā)展規(guī)律決定的。無產(chǎn)階段政黨在宗教問題上，必須堅持“宗教信仰對國家來說是私人的事情”的原則，在取得政權(quán)建立社會主義國家后，堅決實行政教分離和宗教信仰自由政策，堅持在處理宗教問題時應當服從于黨的基本任務(wù)的原則，反對片面強調(diào)宗教信仰的差異而忽視信教與不信教群眾根本利益的一致，調(diào)動包括宗教信徒在內(nèi)的所有公民建設(shè)社會主義的積極性，為實現(xiàn)黨的基本任務(wù)而奮斗。

團 課 講 稿

1、黨和共產(chǎn)主義青年團的關(guān)系是什么？

中國共產(chǎn)主義青年團是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的先進青年的群眾組織，是廣大青年在實踐中學習中國特色社會主義和共產(chǎn)主義的學校，是黨的助手和后備軍。共青團中央委員會受黨中央委員會領(lǐng)導。共青團的地方各級組織受同級黨的委員會領(lǐng)導，同時受共青團上級組織領(lǐng)導。黨的各級委員會要加強對共青團的領(lǐng)導，注意團的干部的選拔和培訓。黨要堅決支持共青團根據(jù)廣大青年的特點和需要，生動活潑地、富于創(chuàng)造性地進行工作，充分發(fā)揮團的突擊隊作用和聯(lián)系廣大青年的橋梁作用。團的縣級和縣級以下各級委員會書記，企業(yè)事業(yè)單位的團委員會書記，是黨員的，可以列席同級黨的委員會和常務(wù)委員會的會議。

2、中國共產(chǎn)主義青年團的性質(zhì)是什么？

中國共產(chǎn)主義青年團是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的先進青年的群眾組織，是廣大青年在實踐中學習中國特色社會主義和共產(chǎn)主義的學校，是中國共產(chǎn)黨的助手和后備軍。

3中國共產(chǎn)主義青年團在現(xiàn)階段的基本任務(wù)是什么？ 中國共產(chǎn)主義青年團在現(xiàn)階段的基本任務(wù)是：堅持不移地貫徹黨在社會主義初級階段的基本路線，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，在建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐中，造就有理想、有道德、有文化、有紀律的接班人，努力為黨輸送新鮮血液，為國家培養(yǎng)青年建設(shè)人才，團結(jié)帶領(lǐng)廣大青年，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，積極推動社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明建設(shè)，為全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化貢獻智慧和力量。

4、怎樣理解共青團是廣大青年在實踐中學習共產(chǎn)主義的學校？

鄧小平同志指出：“共產(chǎn)主義青年團作為我們這支階段的名稱，不只是給全體團員帶來巨大的光榮，而且，也在中國青年的肩上放上了更為繁重的任務(wù)。這個任務(wù)就是在黨的領(lǐng)導下，用共產(chǎn)主義精神教育青年一代?！苯M織廣大青年學習共產(chǎn)主義，是我們黨所領(lǐng)導的共產(chǎn)主義事業(yè)發(fā)展的需要。共

產(chǎn)主義事業(yè)的宏偉目標，不是靠一代人或幾代人所能完成的，只有不斷地用共產(chǎn)主義精神教育青年，用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和現(xiàn)代科學文化知識武裝青年，才能使黨的事業(yè)后繼有人，興旺發(fā)達，當前，我們黨正領(lǐng)導全體人民建設(shè)中國特色社會主義，共青團應該通過自己的全部工作，幫助青年堅定信念，掌握過硬本領(lǐng)，成為建設(shè)與改革的生力軍。在共青團這所共產(chǎn)主義學校中，團員青年主要應學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，樹立共產(chǎn)主義理想，培養(yǎng)共產(chǎn)主義的品質(zhì)和情操；按照社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要，學習理解黨的十一屆三中全會以來黨的路線、方針、政策，學習掌握先進的科學技術(shù)知識、技能等。這種學習與一般學校的學習不同，主要不是在課堂中學習書本知識，而是通過社會實踐來學習。每個有志于投身共產(chǎn)主義事業(yè)的青年，都應在各行各業(yè)的創(chuàng)造性勞動中，在為社會志愿服務(wù)中，結(jié)合自己的工作實踐認真學習，從而使廣大團員青年的共產(chǎn)主義學習同社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐緊密結(jié)合在一起，并為指導青年的社會實踐服務(wù)。

5、團員必須履行哪些義務(wù)？

努力學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，學習團的基本知識，學習、文化和業(yè)務(wù)知識，不斷提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)。宣傳、執(zhí)行黨的基本路線和各項方針政策，積極參加改革開放社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，努力完成團組織交給的任務(wù)，在學習、勞動、工作及其他社會活動中起模范作用。自覺遵守國家的法律法規(guī)和團的紀律，執(zhí)行團的決議，發(fā)揚社會主義新風尚，提倡共產(chǎn)主義道德，維護國家和人民的利益，為保護國家財產(chǎn)和人民群眾的安全挺身而出，英勇斗爭。接受國防教育，增強國防意識，積極履行保衛(wèi)祖國的義務(wù)。虛心向人民群眾學習，熱心幫助青年進步，及時反映青年的意見和要求。開展批評和自我批評，勇于改正缺點和錯誤，自覺維護團結(jié)。

6、團員享有哪些權(quán)利？

參加團的有關(guān)會議和團組織開展的各類活動，接受團組織的教育和培訓。在團內(nèi)有選舉權(quán)、被選舉權(quán)和表決權(quán)。在團的會議和團的報刊上，參加關(guān)于團的工作和青年關(guān)心的問題的討論，對團的工作提出建議，監(jiān)督、批評團的領(lǐng)導機關(guān)和團的工作人員。對團的決議如有不同意見，在堅決執(zhí)行的前提下，可以保留，并且可以向團的上級組織提出。參加團組織討論對自己處分的會議，并且可以申辯，其他團員可以為其作證和辯護。向團的任何一級組織直至中央委員會提出請求、申訴和控告，并要求有關(guān)組織給以負責的答復。團的任何一級組織或個人都無權(quán)剝奪團員的權(quán)利。

7、公民基本道德規(guī)范是什么？

愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻。

第三篇：古城鎮(zhèn)及文化保護（范文模版）

古城鎮(zhèn)及文化保護

建筑學一班 殷 彪 201103190126 摘 要：

中國是一個歷史文明大國，歷史悠久，有許多不同形式、不同風格的古城鎮(zhèn)，它們都代表著某個時期或某個名族的歷史與文化，對于名族，對于國家，都是的一筆重要財富。但隨著現(xiàn)代化的迅速發(fā)展和許多人對古城鎮(zhèn)的關(guān)注和意識薄弱，導致我國許多古城鎮(zhèn)遭到破壞。所以我們要對古城鎮(zhèn)規(guī)劃和保護。保護古鎮(zhèn)，保護中華文化。關(guān)鍵詞：

古城鎮(zhèn) 古城文化 古城保護 保護模式

文化古鎮(zhèn)是先輩留下的珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，文化古鎮(zhèn)的存在意義不僅在于它本身的物質(zhì)環(huán)境，還包括古鎮(zhèn)所攜帶的歷史信息，而我們正是通過對古鎮(zhèn)的保護來獲得所要繼承和發(fā)揚的傳統(tǒng)文化。由此可知，古鎮(zhèn)規(guī)劃之意義十分重大。

近年來，城市發(fā)生著急劇的變化，城市發(fā)展了，但我國原來非常富有特色的城市、具有悠久歷史的城市逐漸地失去了記憶，干百個城市差異越來越少，面貌卻越來越趨同。城鎮(zhèn)歷史文化是城市歷史發(fā)展的見證。是城市歷史研究的重要依據(jù)。建設(shè)現(xiàn)代化城市是當今城市發(fā)展普遍追求的目標。保護歷史的連續(xù)性，保留城市的記憶，保留可貴的歷史文化遺產(chǎn)是人類現(xiàn)代文明發(fā)展的必然要求，是具有歷史意義和戰(zhàn)略意義的重大問題。因此，保護城鎮(zhèn)歷史文化應是城市規(guī)劃的任務(wù)之一。

城鎮(zhèn)經(jīng)濟越發(fā)達，社會文明程度和現(xiàn)代化水平越高，城鎮(zhèn)歷史文化就越顯重要。因為城鎮(zhèn)是文化的產(chǎn)物，又是文明的生成地。城鎮(zhèn)出現(xiàn)的時候，正是人類文明的曙光升起的時候。城鎮(zhèn)本身就是一件杰出的文化產(chǎn)品。城鎮(zhèn)科技的進步，經(jīng)濟的繁榮離不開人文創(chuàng)新的引導，離不開文化繁榮?，F(xiàn)代城鎮(zhèn)是現(xiàn)代文明和現(xiàn)代經(jīng)濟的聚集地，它的本質(zhì)即文化。文化的力量，深深地熔鑄在城鎮(zhèn)的創(chuàng)造力和凝聚力之中。一個沒有文化的城鎮(zhèn)是一個沒有品位的城鎮(zhèn)，不可能生存發(fā)展和持久的。文化足進步的動力，是歷史的積淀。城鎮(zhèn)歷史文化是通過漫長的歷史時期逐步形成和遺留下來的寶貴財富。文化遺產(chǎn)是人類歷史發(fā)展的見證，可以再現(xiàn)前人、前朝或遠古的民情風貌，是特定歷史時期的活化石，代表著一種獨特的藝術(shù)成就和獨特的自然風情。是在更高層面上展現(xiàn)出人類生活的文明，具有重要的科學價值。對于古城的規(guī)劃保護，我們要先了解一下古城鎮(zhèn)規(guī)劃的意義，首先，從保護的意義來說，古鎮(zhèn)的規(guī)劃是為了保護優(yōu)秀的歷史文化遺產(chǎn)，保護以傳統(tǒng)地區(qū)城鎮(zhèn)商業(yè)、居住建筑群、孔廟、塔等為主要特征的城鎮(zhèn)歷史風貌、街巷格局和居住生活形態(tài)，保護歷代歷史事件、商務(wù)交往、航運貿(mào)易與名人活動的多種歷史信息和地方習俗及非物質(zhì)遺產(chǎn)，帶有豐富而典型的歷史發(fā)展痕跡和濃郁地方居住與文化色彩的歷史文化風貌區(qū)。其次，從總體規(guī)劃來看，古鎮(zhèn)作為歷史文化名鎮(zhèn)展示給世人，將來主要發(fā)展特色旅游產(chǎn)業(yè)。而規(guī)劃給古鎮(zhèn)帶來前所未有的改變。通過對古鎮(zhèn)的景觀進行規(guī)劃與設(shè)計，希望能讓人們在看到古鎮(zhèn)真正的美麗和深知古鎮(zhèn)景觀存在的歷史意義的同時，使人們的觀念發(fā)生變化，由被動變?yōu)橹鲃?，讓大家積極參與到古鎮(zhèn)的保護規(guī)劃中去，總結(jié)先人千百年來的與自然和諧共處的思想經(jīng)驗，謀求現(xiàn)代社會健康持續(xù)發(fā)展之路，具有重大意義。再次，現(xiàn)實意義重大。規(guī)劃在于指導實施，而實施的結(jié)果會給人民群眾帶來收益，收益的大和小與規(guī)劃是否合理，景觀設(shè)計是否成功有很關(guān)系。只要跟人民的利益發(fā)生關(guān)系，所以古鎮(zhèn)的規(guī)劃非常重要，影響深遠。

在了解了古城保護的意義后，我們也要知道規(guī)劃保護的目的，其分為文化、民生、經(jīng)濟、景觀四個方面。文化，延續(xù)古鎮(zhèn)歷史文化環(huán)境，強化古鎮(zhèn)歷史風貌特色，保護歷史文化風貌區(qū)的城鎮(zhèn)肌理、空間布局、街巷尺度、綠化、文物與歷史建筑等構(gòu)成古鎮(zhèn)景觀歷史風貌特征的組成部分；民生，綜合考慮城市發(fā)展的總體要求，完善古鎮(zhèn)各項功能，改善古鎮(zhèn)居住環(huán)境，讓老城區(qū)的老百姓享受到規(guī)劃后成果，切實改善人民群眾的居住生活環(huán)境，為保民生促發(fā)展做出積極貢獻；經(jīng)濟，鼓勵發(fā)展休閑旅游與商業(yè)服務(wù)等第三產(chǎn)業(yè)，通過旅游景點的建設(shè)培育、旅游活動內(nèi)容的多層次引入與休閑商業(yè)的繁榮崛起，形成具有城鎮(zhèn)風情特色，又具有都市休閑文化與時尚氣息的特色商業(yè)街區(qū)；景觀，提出切實可行的古鎮(zhèn)保護性景觀設(shè)計，維護古鎮(zhèn)景觀風貌，提升古鎮(zhèn)景觀整體品質(zhì)。依托現(xiàn)有潛在的旅游資源，構(gòu)筑以文化博覽、購物娛樂休閑、宗教文化體驗、尋訪名人故居等為特色的旅游主題景點。其中文化博覽是深層內(nèi)涵與無形文化特征的體驗方式，主要通過對各類文化類景點的觀光與相關(guān)民俗文化學習強化地方文化魅力。

在具有了對古城鎮(zhèn)保護的意義和目的的認識后，我們了解古城保護的現(xiàn)狀，歷史文化名城的舊城地段,兼有保護和更新的雙重要求，中國城市的舊城，不像歐美發(fā)達國家城市那樣，出現(xiàn)衰落的現(xiàn)象，這些舊城一直是城市的中心，即使在新城區(qū)發(fā)展很快的情況下，也還是商業(yè)繁榮、人口集中的地方。因此，在房地產(chǎn)業(yè)興起的今天，舊城區(qū)就成為房地產(chǎn)商熱衷之地。許多城市就從地價的級差效應出發(fā)，要把原來舊城中的居住和其它功能轉(zhuǎn)換成商貿(mào)、辦公、娛樂功能，而使低地價轉(zhuǎn)化為高地價，低效益變成高效益。表面上是改善舊城的環(huán)境而實際上改建后舊城區(qū)的建筑容量大大增加了，人口也增多了，交通也更加繁忙了，基礎(chǔ)設(shè)施不堪負擔，結(jié)果又一次地面臨新的調(diào)整與改建。另一方面作為歷史名城的特色地段--文物景點和歷史街區(qū)，一般也會在舊城的中心地帶，是人們匯聚之地，級差地租客觀地導致商貿(mào)等第三產(chǎn)業(yè)向這個地區(qū)集中。但是由于歷史名城的保護要求，一定會提出對這個地區(qū)以及其周圍環(huán)境的種種建設(shè)限制，這樣就會降低土地收益，對開發(fā)不利。在歷史名城中，大多保留有成片的傳統(tǒng)民居地區(qū)，其中有較高歷史文化價值的傳統(tǒng)民居，一般都劃為保護區(qū)，并得到較好的保護。但是如何既能長期地保護它傳統(tǒng)的風貌，又能繼續(xù)為居民使用，這是一個難題。因為中國廣大地區(qū)的民居，大多為磚木結(jié)構(gòu)房屋，至今大多已木朽墻危，多數(shù)居民因長期居住條件簡陋，渴求改善，傳統(tǒng)生活環(huán)境不符合青年人的要求，而向往現(xiàn)代化的設(shè)施和環(huán)境。而且在舊城地區(qū)，一般都缺少現(xiàn)代的基礎(chǔ)設(shè)施。要改善居住環(huán)境，解決居民的居住問題，需要資金和技術(shù)的巨大投入。作為房地產(chǎn)開發(fā)，因為上述的原因，獲利不多，又擔售后的風險，一般是不肯承擔的。政府也不可能拿得出足夠的資金，居民的自己改造則大多不愿保留傳統(tǒng)形式，這就需要研究一整套合宜的對策。

對于法律和政策方面，目前，我國對古城鎮(zhèn)的保護處于一個越來越重視的階段。《中華人民共和國文物保護法》中就有關(guān)于不可移動文物保護的規(guī)定，城鎮(zhèn)歷史文化自然也在保護之列。而在2007年7月，國務(wù)院法制辦公室將《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護條例（草案）（征求意見稿）》全文公布，征求社會各界意見。該條例于2008年7月1日起施行。通過單獨制定法規(guī)對城鎮(zhèn)歷史文化保護進行規(guī)范，國家的重視程度可見一斑。各級地方政府也有相應城鎮(zhèn)歷史文化保護法規(guī)的出臺。例如，2004年制定的《四川省閬中古城保護條例》、2006年開始施行的《云南省麗江古城保護條例》。中國社會正將更多關(guān)注的目光投放到這個我們過去不曾注意的焦點上。但是，我國的城鎮(zhèn)歷史文化保護現(xiàn)狀令人堪憂。最主要是對城鎮(zhèn)歷史文化開發(fā)與保護的關(guān)系沒有處理好，對于文化保存造成很大阻礙。

在具政策和現(xiàn)狀面前，我們要考慮古城規(guī)劃保護的模式及原則，古城保護規(guī)劃有兩種模式，一種模式是盡量保護舊城的傳統(tǒng)風貌，不在舊城內(nèi)大拆大建；同時在舊城外開辟新城，進行大規(guī)模的現(xiàn)代化建設(shè)。這樣既滿足了現(xiàn)代建設(shè)的需要，又緩解了舊城中人口過密、居住條件差、交通擁擠等矛盾。上世紀50年代初，著名建筑專家梁思成教授就曾建議首都北京采取這種模式，在舊北京城西郊公主墳一帶另建新城。在同一時期，古城洛陽的總體規(guī)劃就采用了這種“保護舊城，另辟新區(qū)”的做法。洛陽將新興的工業(yè)區(qū)放在遠離舊城的澗河以西，這樣就保護了已有700多年歷史始建于金代的洛陽舊城，舊城內(nèi)密集的文物古跡，精良的古建筑均未受到破壞，同時也保護了舊城近旁的地下遺存。現(xiàn)在洛陽新區(qū)已具規(guī)模，功能合理，道路通暢，設(shè)施完善，在經(jīng)濟有了一定基礎(chǔ)后，可以從容地來研究在改造的同時保護古城風貌的問題。在中國歷史古城中采取這種模式的還有蘇州、安陽、潮州等城市。這種脫開舊城另建新區(qū)的規(guī)劃布局模式，適用于舊城面積不大，歷史文化遺存較多的城市。這樣既可對舊城的歷史風貌予以保護，又可使新的建設(shè)較為方便和順利。它的好處是容易兩全，減少矛盾；問題是舊城長期破舊，舊城內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施和建筑、居民生活環(huán)境改善緩慢，居民意見較多。另一種模式，是保護舊城的主要格局和主要文物古跡，并對舊城進行改造和建設(shè)；同時向舊城四周幅射，進行新的城市建設(shè)。西安的城市總體規(guī)劃，就是這一模式的實例。西安市在城市規(guī)劃中，把文物古跡和古都風貌作為重要因素考慮，以現(xiàn)存的明城為中心，向四郊均衡發(fā)展，將全市分為五大塊：舊城（明城）為行政商業(yè)區(qū)；在文物古跡較少的東、西郊，各布置一個工業(yè)區(qū)；南郊有眾多古跡，規(guī)劃為文教區(qū)；北郊為漢長安和唐大明宮等遺址，全劃為文物保護區(qū)，只準農(nóng)耕，不準基建。西安的城市規(guī)劃突出了保護明城的完整格局，對標志性古建筑如鐘樓、鼓樓、城墻、城樓，特別注意保護維修，它們仿佛是城市的眉眼，眉眼分明則古都面目清晰。對漢唐都城的宏大規(guī)模，規(guī)劃則用城南寬闊的林帶和道路來體現(xiàn)。西安的城市規(guī)劃明確劃定歷代遺跡的保護范圍，也增強了西安國際旅游的吸引力。南京也是這樣。南京存有全國文物保護單位八處，它的明代城墻和一些城門均保存完好，明代的故宮遺址以及許多近代歷史文物景點，如太平天國天王府、中山陵、雨花臺烈士陵園等，都劃定保護范圍，制定保護措施。在南京的城市總體規(guī)劃中，注意控制住這些保護地段的空間環(huán)境和綠化環(huán)境，并使其成為城市的主要旅游景點。在一些有開發(fā)價值的歷史地段，如夫子廟秦淮河地段，就著意地恢復其原有的市民活動功能，修復了祭祀孔子的文廟，修整了沿河建筑，并開辟了小商品和特色小吃商場，使其成為具有濃郁地方特色的、有傳統(tǒng)風貌的新的地段，經(jīng)濟上有很大的收益，受到市民的歡迎，也吸引了眾多的外地游客。這在歷史文化名城保護與建設(shè)中，是一個非常成功的例子。

但無論是哪一種規(guī)劃模式，保護古城我們都需要遵循一定的原則，第一個是原真性。歷史古城及其里面的文化遺存，在經(jīng)過修繕以后，應該還是原來的歷史遺存和歷史風貌。我們進行的保護修繕，是為了讓原本破敗的歷史遺存延年益壽，讓它健康永存，而不是要拆舊換新，這是很重要的原則。比如建筑，明清的建筑和現(xiàn)代仿明清時期的建筑是完全不同的。仿造也許能得到迎合商業(yè)的“形似”，但文化內(nèi)涵卻被遺漏了。我們應該原樣原修，該木頭的還是木頭，該石墻的還是石墻。原真性就是要保護歷史文化遺產(chǎn)原本的真實歷史原物，要保護它所遺存的全部歷史信息。整治修繕要堅持“整舊如故，以存其真”的原則，修補要用原材料、原工藝、原式原樣，以求達到原汁原昧，還其歷史本來面目。第二個是整體性。一個歷史文化遺產(chǎn)，是連同其他環(huán)境一同存在的，保護不僅保護其本身，還要保護其周圍的環(huán)境，特別對于城市、街區(qū)、地段、景區(qū)、景點，要保護其整體的環(huán)境。這樣才能體現(xiàn)出歷史的風貌，整體性還包括其文化內(nèi)涵，形成的要素，如街區(qū)就應該包括居民的生活活動和與其相關(guān)的所有環(huán)境對象。第三個是可讀性，是歷史遺物就會留下歷史的印痕，我們可以直接讀取它的“歷史年輪”。可讀性，就是在歷史遺存上應該讀得出它的歷史，就是要承認不同時期留下的痕跡，不要按照現(xiàn)代人的想法去抹殺它。大片拆遷和大片重建，就是不符合可讀性的原則。第四個是永續(xù)性，保護歷史遺產(chǎn)，是長期的事業(yè)，不是今天保了明天不保，一旦認識到，被確定了，就應該一直保護下去，沒有時間限制。有的一時做不好，就慢慢做，不能急于求成，我們這一代不行下一代再做。要想一朝一夕恢復幾百年的原貌，必然是做表面文章，要加強教育使保護事業(yè)持之以恒。

城鎮(zhèn)歷史文化，除了要保護有形的、實體的內(nèi)容外，還要保護無形的、傳統(tǒng)的、原生態(tài)文化。所謂原生態(tài)文化是指由民眾創(chuàng)造并擁有的，在民眾中自然傳衍著的文化形態(tài)。也就是說，要繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的在特色地域中生長的歷史文化。特色的城市化道路城鎮(zhèn)歷史文化的發(fā)展及其郊區(qū)的城市化，應走具有特色的道路。歷史街區(qū)與歷史地段的保護應重點從完善基礎(chǔ)設(shè)施配套、提高環(huán)境質(zhì)量人手，維持原有的街巷格局與建筑風貌，維持原有的城市社會生活形態(tài)，維持原居民穩(wěn)定的生活習慣、民風民俗、宗教信仰、民間工藝等歷史文化的內(nèi)容。

總結(jié)：保護古城，不僅是為了保存珍貴的歷史遺存，用作展覽、旅游、開展文化活動，重要的是留下城市的歷史傳統(tǒng)、建筑的精華，保護這些歷史文化的載體，從中可以滋養(yǎng)出新的有中國特色建筑和城市來。古城保護既需要國家政策支持，更要我們每一個人都增強對古建筑、古文化的認識，提高自我修養(yǎng)，具有對古文化、古建筑的保護意識。保護古城古建，便是保護中華文化。

參考文獻

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第四篇：古城鎮(zhèn)古街巷調(diào)研

古城鎮(zhèn)古街巷調(diào)研

-------威海棲霞街

俯瞰棲霞街全景

位于威海市區(qū)振華商廈對面，新威路西側(cè)的棲霞街，是威海市區(qū)目前唯一存留的一條百年老街。作為20世紀30年代威海社會發(fā)展的縮影，棲霞街記錄著威海百年的榮辱和興衰，向我們訴說著威海百年的滄桑和歷史。棲霞街的由來

說起棲霞街的由來，就不得不說100多年前威海屈辱的歷史。1898年，英國在控制了香港及長江流域的同時，暗中同占領(lǐng)威海衛(wèi)3年之久的日本政府簽訂條約，以代替中國支付戰(zhàn)爭賠款為借口，把鐵甲戰(zhàn)船開進威海灣。開始，英國政府只是把威海衛(wèi)作為遠東水兵避暑之地，由英國海軍部管理，后被這里的環(huán)境所吸引，遂把威海衛(wèi)納入與香港同等地位開發(fā)。由于當時的威海衛(wèi)只是一座村莊般的小城，城內(nèi)疏于管理，臟亂不堪，所以，英國人決定將開發(fā)的重點設(shè)在威海衛(wèi)東城墻外側(cè)與東海岸之間的地區(qū)，將之命名為愛德華商埠區(qū)，分三大區(qū)域?qū)嵤╅_發(fā)。先期開發(fā)城東北部的東碼頭區(qū)和行政區(qū)，建成官邸和兵營，開辦學校、醫(yī)院和民宅，形成商埠中心，就是如今的海港碼頭往東北到黃泥溝村一帶；接著向南開發(fā)體育區(qū)，利用老城與東海之間開闊平地，就是如今的昆明路和寶泉路之間的地帶，建成當時中國為數(shù)不多的運動場，稱之為大操場，在中國開了足球運動的先河；再往南就是以現(xiàn)如今的棲霞街為中心的文化娛樂中心，這個區(qū)域是當時商埠區(qū)中最熱鬧的商業(yè)區(qū)，呈現(xiàn)出一派燈紅酒綠的景象。至1930年，威海衛(wèi)收回時這里已初具規(guī)模，1931年這里命名為棲霞街、清華里、綏遠街、青云巷、建平街等，1949年新中國成立后合并為棲霞街、綏遠街、建平街，1967年統(tǒng)稱紅衛(wèi)街，1987年7月改名棲霞街，從此這里就成為威海著名的老街棲霞街了。

棲霞街說是街，其實是一片街區(qū)，包括世昌大道以北、新威路以西、東城路以東、東方賓館以南的區(qū)域，至于街名的由來，最早是何人所提？如今已無從查考，但是，據(jù)說凡以“棲霞”為名的街區(qū)，過去大都是紙醉金迷、燈紅酒綠的繁華去處，南京、天津等大城市都有棲霞街。

棲霞街昔日的繁華

1949年之前，棲霞街設(shè)有紅燈區(qū)、游藝社、茶社、大劇院和醫(yī)院等，是典型的東西方文化交融的產(chǎn)物，成為這一時期威海政治、經(jīng)濟、文化的縮影。當時的棲霞街是一個雜色斑駁的地方，販夫走卒、車夫賣匠、鄉(xiāng)下財主、豪商富賈、買辦官吏、三教九流、五行八作，潮水般往這邊涌，街上總是人來人往，摩肩接踵，市聲如沸；店里總是顧客盈門，嘈雜喧囂，業(yè)務(wù)繁忙；空氣里總是充斥著美酒佳肴的香味和小姐戲子的脂粉味，加之大車店、馬掌鋪里的馬糞味兒和人身上的汗味兒??是威海當時空前繁華之所在，無論是誰一旦在這里碰面一律以“爺”相稱。

1918年，威海商人阮長生首先在迪化街投資興建同樂戲院，成為威海第一個營業(yè)性的現(xiàn)代劇院。后來，天津商人韓德興投資在清華里開辦“華樂茶園”小舞臺，每天有“花寶珠”“花寶金”“花寶銀”等十幾位女歌手登臺賣藝。每位女歌手都有自己的摺子，客人想聽誰的歌就拿誰的摺子點歌，唱一段一吊錢，一段為一個貨。歌手的名字寫在黑板上，掛在舞臺前面，誰唱一個貨就在誰的名字下劃一個圈?？腿讼肱跽l就多點誰的貨，多給誰劃圈。小舞臺有時一天最多演6場。棲霞街清華里是當時英租界唯一的紅燈區(qū)，有妓女十幾戶，約40余人。英租時期威海人譚松濤還在棲霞街西側(cè)開辦了亞洲醫(yī)院。

棲霞街的現(xiàn)狀

經(jīng)過世事滄桑的巨變之后，棲霞街這條百年老街基本保持著原有的格局。一條長約200米、寬不足10米的街道貫穿東西，街南一條巷道向南延伸百米，街北一條石巷深幾十米又橫出一條東西巷。主街東西的盡頭，皆是一面子街的臨街房。建筑結(jié)構(gòu)多是黑磚瓦的四合院，屬環(huán)翠區(qū)環(huán)翠樓辦事處紅光居委會社區(qū)管轄。

今天我們眼里的棲霞街己是破爛不堪，早已沒有了當年繁華的影子，但仍然保持著傳統(tǒng)的民居風格：青磚黑瓦，馬頭山墻，一條街上整整齊齊一溜兒木窗，一溜兒窗搭子貼著窗的兩邊，一溜兒掛在街墻上。交街曲巷，里走外拐，院落又極深。走進去，密密的鵝卵石鋪成的巷路，路面總有點濕潤潤的，影壁墻上往往會見到一個大大的“碰頭福”，福字寫得通體圓潤，像字也像畫。再朝近里走，有時你會看到門楣上雕刻了四五個古奧的大字，或是門兩旁一副同樣古奧的對聯(lián)。臨街大門上至今可見當年的門飾：由鐵匠鍛打的鐵門環(huán)雖然銹跡斑斑，但仍發(fā)揮著它拉手和門鈴的作用。街上的百年老屋，除個別房頂?shù)男『谕咴谏鲜兰o60至70年代換成大黑瓦或紅瓦外，建筑結(jié)構(gòu)依然如故。雖然街道路面鋪了一層粗糙的瀝青，巷子里至今保留著原來的石頭路和泥土路。作為英租時期威海百姓聚居地、舊社會威海的“溫柔富貴鄉(xiāng)”，棲霞街在威海歷史上有一定地位。作家孫鷙翔曾在棲霞街17號居住近12年，并以該地為原型創(chuàng)作出長篇小說《魚龍巷表情》。孫鷙翔認為，作為我市目前僅存的成片老街區(qū)，棲霞街的不少建筑都有上百年甚至更長歷史，對后人了解威海的歷史、市民生活具有重要意義，應當予以保留。孫鷙翔表示，可以借鑒北京保護四合院的經(jīng)驗。首先對老街區(qū)進行整修，拆掉居民私搭亂建的柴房、小廚房等，恢復老建筑舊貌，然后本著“修舊如舊”的原則對街道及老建筑進行修繕?？杀Ａ舨糠志用窭^續(xù)在棲霞街居住，保留傳統(tǒng)威海人的生活。環(huán)翠區(qū)環(huán)翠樓辦事處副主任曲廣輝認為，如果棲霞街能順利保留下來并規(guī)劃為旅游區(qū)，可以吸引大量原本只游覽劉公島的游客在市區(qū)逗留?？蓪冀终藓箝_辟為公園，設(shè)立紀念館，以圖片、展板、雕塑等方式向游客介紹老威海。市民高先生認為，棲霞街改造可參考上海的“新天地”改造工程，與東城路改造相配合，拆除棲霞街周邊一些沒有歷史價值的房屋變?yōu)榫G地，保留成片老街區(qū)建筑并整修后，將臨街房屋改建為展示廳、飯店、西餐廳、咖啡館、酒吧、旅游紀念品店等營業(yè)用房，將棲霞街打造為“風情酒吧街”“老威海、新天地”。這樣既保護了老建筑，又為游客和市民休閑提供了充滿文化氣息的好去處。

-------威海光明路

80年代的羅鍋橋,樸素的平房群卻是威?！敖鹑谥行摹敝?/p>

現(xiàn)在的光明路已成為威海時尚的最前沿

80年代前出生的威海人，一般都記得已經(jīng)消失的羅鍋橋，還有橋下的那條塢口河。

遠逝的塢口河是光明路的前世，有著時尚格調(diào)的光明路是塢口河的今生。

《威海市志》記載，明崇禎九年明廷防院楊文岳與把牌太監(jiān)楊欽、周從善奏請朝廷，對威海衛(wèi)護城河進行疏浚。不少老居民說，這條匯奈古山北坡、古陌嶺南坡及西諸嶺之水，于衛(wèi)城北側(cè)入海的“北門外河”就是當年的衛(wèi)城護城河。而建在塢口河入?？诟浇?，長約5米的石拱橋，也因此得名“羅鍋橋”。時至今日，很多曾生長在這條河邊的老威海人，對這條每逢大雨就要泛濫的小河，仍充滿著感情。小河，仿佛是童年的玩伴，親切沒有距離。

從20世紀初開始，羅鍋橋附近逐漸成為了威海衛(wèi)城北門外的金融中心。在老居民谷祖武的記憶中，上世紀七八十年代，羅鍋橋一帶集中著鯨園小學、市立醫(yī)院、市郵電局、人民銀行等當年威海僅有的現(xiàn)代化機構(gòu)，以致于當時的居民一說“上羅鍋橋去”，便意味著要去辦“正事”了。雖是繁華如此，但當年的羅鍋橋附近也仍以民房為主，僅有的商業(yè)機構(gòu)便是這張攝于80年代中期照片上一左一右的兩個小店鋪。而鯨園小學內(nèi)的4層教學樓很長時間內(nèi)都是這一片最高的建筑。直到1986年前后，羅鍋橋的平房區(qū)中才立起了照片上的4層居民樓。當年的塢口河是從如今的新威路附近自北而來的，而現(xiàn)在的光明路、新威路以西區(qū)域當初是一片菜地，上世紀80年代后期才漸漸建起了高聳的樓房。

80年代后期，隨著城市人口的增多，塢口河變得令人難以忍受。66歲的谷源湘清晰地記得，那時每逢旱季，干枯的塢口河就成了附近居民的排污水溝；而由于此處地勢低陷，每逢大雨或海水漲潮，必然排水不暢，積水成災，污水流進居民家中，令人無法忍受。1987年建市后，威海市政府對塢口河附近進行了大規(guī)模整治，將塢口河換成了柏油馬路。塢口河兩岸乃至以西的平房、菜地中崛起了大片大片紅頂白墻的居民樓。

進入上世紀90年代以來，光明路漸入佳境。隨著威海與韓國、日本交往的不斷深入，光明路成了威海最著名的“韓國街”之一，也變成了外地游客來威的必到景點。琳瑯滿目的韓國商品、口味地道的韓國小店、時尚潮流的韓國服裝飾品、新潮酷眩的美發(fā)中心，夾雜著街上不時傳來的韓語對白，令不少游客體會到濃濃的異域風情。隨著2004年5月光明路—古陌路步行街的正式落成，這條昔日由臭水溝“變”來的幾百米小街已變成了威海時尚的最前沿。

71歲的谷祖武在北門外生活了大半輩子。站在車水馬龍的大街邊，他說自己只要一閉上眼睛，就能看到當年的老街、塢口河、羅鍋橋。而睜開眼睛，映入眼簾的則是現(xiàn)今五光十色美麗繽紛的光明路。眼簾開閉間，20年轉(zhuǎn)瞬而逝，溫柔的淺河前世緩緩流轉(zhuǎn)，變換成了幸福的小街今生。

第五篇：古城鎮(zhèn)幼兒園工作計劃

古城鎮(zhèn)幼兒園工作計劃

一、指導思想：

以三個代表重要思想為指導，以教育部《幼兒園教育指導綱要（試行）》為指針，進一步加強輔導組幼兒園教學研究工作，抓好常規(guī)管理，逐步提高我園的教學質(zhì)量和教師的整體素質(zhì)。

二、工作重點：

1、不斷學習，轉(zhuǎn)變觀念。

本學期教師要加強學習《綱要》所體現(xiàn)的新觀念，新思想，重視幼兒園的教育評價，我們要在學習中評價，在評價中學習，讓評價活動成為課程的一個有機組成部分，評價的過程是教師運用專業(yè)知識審視教育實踐，發(fā)現(xiàn)、分析、研究、解決問題的過程，也是其自我成長的重要途徑，通過評價發(fā)現(xiàn)每個幼兒的智力潛力和特點，讓每個幼兒得到富有個性特色的發(fā)展，同時也促進教師的自我成長，促進課程本身的發(fā)展，我們對幼兒的評價要從學習興趣、情感、策略、發(fā)展狀態(tài)、相應年齡段幼兒的特點等方面進行評價，并做到終結(jié)性評價與過程性評價相結(jié)合。

2、認真開展教學研究，提高教學質(zhì)量。

各教師要認真按《綱要》精神，結(jié)合本班幼兒實際制定教學計劃，設(shè)計教學活動，認真做好每節(jié)課的課前準備，利用現(xiàn)有的教學資源為教學內(nèi)容服務(wù)，在教學過程中盡量采用多種教學手段，并滲透游戲活動，同時堅持保教并重原則，關(guān)注個別差異，促進每個幼兒在原有基礎(chǔ)上富有個性的發(fā)展。

開展好常規(guī)的教研活動，研究課堂教學的改革，每人認真上好實踐課，共同提高教學水平，并且要提倡個人反思，讓每一個教室都成為教改實踐的場所。讓每一個活動都成為一次課改實踐，使每一位教師都成為實踐員，使教師從教學模式化向教學個性化轉(zhuǎn)變。本學期將進行活動設(shè)計的評比。

３、抓好班級常規(guī)，規(guī)范一日活動。

各班要根據(jù)本班幼兒的實際情況，制訂出切實可行的班級計劃，做到有計劃，有步驟地開展各項活動，把培養(yǎng)幼兒良好的行為習慣和一日常規(guī)作為教師經(jīng)常性的工作，杜絕各種不良行為的發(fā)生，做到耐心細致，常抓不懈，形成良好的班風和園風。

４、重視游戲活動的開展。

本學期的重點繼續(xù)放在幼兒的來園活動和戶外活動。各班要根據(jù)幼兒的特點組織生動有趣、形式多樣、豐富多彩的來園游戲活動和戶外體育游戲活動，豐富活動內(nèi)容，尊重幼兒游戲的意愿，吸引幼兒參與，并讓每一個幼兒都能自主選擇游戲活動，使幼兒在游戲活動中既得到了知識又獲得了滿足和快樂。在早操和早鍛煉中要求幼兒人人參與，達到一定的活動量，不斷調(diào)動幼兒參加體育活動的興趣，增強體質(zhì)，同時培養(yǎng)幼兒堅強、勇敢、不怕困難的意志品質(zhì)和主動、樂觀、自信的態(tài)度，提高對環(huán)境的適應能力。

５、加強衛(wèi)生保健工作。

我們要認真使用好二巾一杯，認真組織好幼兒的洗手、午餐、午睡，培養(yǎng)幼兒良好的衛(wèi)生習慣，保健教師要認真做好八本臺帳，按

2時制定好營養(yǎng)菜譜，保證幼兒的營養(yǎng)攝入，并做好各種常見病、傳染病的登記消毒工作，保育員要全面、認真、負責地做好各項衛(wèi)生消毒工作，切實保障幼兒的健康以及各室的衛(wèi)生。

６、做好家長工作

每班定期出刊家長園地，除了向家長宣傳科學保育教育幼兒的知識，幫助家長了解幼兒園的教育計劃和要求之外，還應根據(jù)各階段的具體情況和家長的反響，及時調(diào)整家長園地的欄目，使家長園地真正起到它應有的作用，協(xié)助幼兒園工作，共同擔負起教育幼兒的任務(wù)，同時教師要利用好家長早晚接送幼兒的機會做好日常性家園聯(lián)系工作。

７、做好幼小銜接工作

繼續(xù)加強對幼兒學習興趣和各項行為習慣的培養(yǎng)以及握筆姿勢的正確培養(yǎng)，特別是大班幼兒，要發(fā)動家長一起配合教育，及時糾正不正確的握筆姿勢。在大班末期將開展“我要上小學了”的主題活動。

三、具體工作安排

三月份

1、做好開學的各項準備工作。

2、制定各項計劃。

3、幼兒體育活動比賽。

四月份

1、各班開展“我愛爸爸”的主題活動。

2、開展課題研究。

五月份

1、幼兒園半日活動。

2、開展一些健康向上的主題活動。六月份

1、教師完成實踐課。

2、慶祝六一文藝活動。

七月份

1、家長聯(lián)誼活動。

２、做好學期結(jié)束工作。古城鎮(zhèn)幼兒園年3月1日2010