第一篇：上海海事技能訓(xùn)練中心功能及布局研究

上海海事技能訓(xùn)練中心功能及布局研究

摘 要：海事技能訓(xùn)練中心是落實(shí)我國(guó)《公務(wù)員法》要求，保障海事“三化”建設(shè)順利完成，提升我國(guó)海事隊(duì)伍水平，保障交通強(qiáng)國(guó)、海洋強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略順利實(shí)施的重要設(shè)施。目前對(duì)海事技能訓(xùn)練中心的建設(shè)模式、建設(shè)內(nèi)容都不明確，開(kāi)展相關(guān)研究十分迫切。本文總結(jié)了我國(guó)海事系統(tǒng)現(xiàn)有培訓(xùn)教育機(jī)制中存在的問(wèn)題，分析了進(jìn)行海事技能訓(xùn)練中心建設(shè)的必要性，預(yù)測(cè)了上海海事技能訓(xùn)練中心的裝備設(shè)施需求，并提出了上海海事技能訓(xùn)練中心的建設(shè)方案和布局示意。

關(guān)鍵詞：海事技能訓(xùn)練；功能定位；總體布局

中圖分類(lèi)號(hào)：TU2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006―7973（2018）01-0074-04

背景

為深入貫徹落實(shí)黨的十九大精神，促進(jìn)“交通強(qiáng)國(guó)”和“人才強(qiáng)國(guó)”建設(shè)，推動(dòng)海事科學(xué)發(fā)展，落實(shí)好海事系統(tǒng)三化建設(shè)要求，交通運(yùn)輸部批復(fù)設(shè)立遼寧、上海、廣東、長(zhǎng)江海事局海事技能訓(xùn)練中心，主要承擔(dān)海事系統(tǒng)內(nèi)部職工隊(duì)伍技能素質(zhì)訓(xùn)練任務(wù)。近年來(lái)海事事業(yè)飛速發(fā)展，新技術(shù)、新法規(guī)、新形式、新制度層出不窮，對(duì)海事隊(duì)伍建設(shè)提出了更為具體、科學(xué)和嚴(yán)格的要求。尤其是近年來(lái)，海事工作的責(zé)任越來(lái)越大，對(duì)海事人員的業(yè)務(wù)水平和綜合能力提出了更高要求。因此在加大對(duì)海事工作人員培訓(xùn)力度的同時(shí)，如何更加合理、科學(xué)的發(fā)展好和利用好海事技能訓(xùn)練資源成為新一輪教育培訓(xùn)工作的重大研究課題。本文旨在研究上海海事技能訓(xùn)練中心功能定位，合理提出該中心建設(shè)內(nèi)容，為下一步中心建設(shè)提供支撐。存在問(wèn)題

我國(guó)海事系統(tǒng)現(xiàn)有培訓(xùn)教育機(jī)制尚不健全，各業(yè)務(wù)開(kāi)展培訓(xùn)具有一定的隨意性，總體系統(tǒng)性不強(qiáng)；現(xiàn)代化的船舶模擬器、造浪池等仿真模擬設(shè)備在實(shí)際培訓(xùn)工作中應(yīng)用較少，業(yè)務(wù)培訓(xùn)仍以集中教學(xué)為主；現(xiàn)有培訓(xùn)場(chǎng)地僅有2000多平米，而英國(guó)皇家救生艇學(xué)院建筑面積達(dá)8000多平米，我國(guó)交通公安警備技能訓(xùn)練基地面積達(dá)29000多平米；政策資金支持力度較弱，技能訓(xùn)練中心項(xiàng)目開(kāi)展較慢，海事員工人均培訓(xùn)費(fèi)用逐年走低；現(xiàn)有師資多來(lái)自系統(tǒng)內(nèi)業(yè)務(wù)專(zhuān)家，少部分聘請(qǐng)高校老師，缺乏專(zhuān)業(yè)的教學(xué)訓(xùn)練或包裝，授課后的評(píng)估也無(wú)法如實(shí)及時(shí)反饋，造成需求與傳授的知識(shí)不對(duì)稱(chēng)，針對(duì)性和實(shí)用性不強(qiáng)，培訓(xùn)質(zhì)量較低。建設(shè)必要性

《公務(wù)員法》規(guī)定，根據(jù)公務(wù)員工作職責(zé)的要求和提高公務(wù)員素質(zhì)的需要，對(duì)公務(wù)員進(jìn)行分級(jí)分類(lèi)培訓(xùn)，國(guó)家建立專(zhuān)門(mén)的公務(wù)員培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，機(jī)關(guān)根據(jù)需要也可以委托其他培訓(xùn)機(jī)構(gòu)承擔(dān)公務(wù)員培訓(xùn)任務(wù)，進(jìn)行技能訓(xùn)練中心的建設(shè)，是落實(shí)《公務(wù)員法》的需求。按照海事“三化”建設(shè)意見(jiàn)，要求海事隊(duì)伍素質(zhì)精良，作風(fēng)過(guò)硬，海事管理法制健全、科學(xué)規(guī)范，成為海事履職的政治保障和重要基礎(chǔ)，開(kāi)展本中心的建設(shè)，整合優(yōu)化培訓(xùn)資源和機(jī)制，建立統(tǒng)一、標(biāo)準(zhǔn)化的綜合培訓(xùn)體系，是落實(shí)海事“三化”建設(shè)的需要。黨的十九大作出了加快建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)，建設(shè)交通強(qiáng)國(guó)的重大部署，面對(duì)新的戰(zhàn)略要求，海事隊(duì)伍素質(zhì)參差不齊、優(yōu)劣不等，政治思想水平、業(yè)務(wù)能力、知識(shí)和技能還不能滿(mǎn)足和適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)我國(guó)海事系統(tǒng)所提出的挑戰(zhàn)，通過(guò)本中心的建設(shè)，建立符合海事戰(zhàn)略發(fā)展的培訓(xùn)模式，加強(qiáng)履職履約能力培養(yǎng)，全面提升海事隊(duì)伍人員綜合素質(zhì)十分必要。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，海事管理技術(shù)和手段都不斷更新，云技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)、BD等新技術(shù)也不斷引入海事監(jiān)管手段，海事監(jiān)管人員需要不斷提升自身技術(shù)水平，以應(yīng)對(duì)裝備設(shè)施的更新?lián)Q代；隨著造船技術(shù)的發(fā)展，各種新型船舶、新型船上設(shè)備日新月異，海事執(zhí)法人員也需要不斷學(xué)習(xí)新的船舶知識(shí)，以保證船上執(zhí)法的公正和便捷性；隨著新材料、新設(shè)備的引入，航標(biāo)管理、測(cè)繪制圖、安全通信等航海保障設(shè)施不斷翻新，新的業(yè)務(wù)模式不斷涌現(xiàn)，為了更好地履行航海保障職責(zé)，也需要不斷進(jìn)行培訓(xùn)學(xué)習(xí)。功能定位

上海海事技能訓(xùn)練中心主要用于上海海事局和東海航海保障中心內(nèi)部人員技能培訓(xùn)，是上海海事局和東海航海保障中心內(nèi)部人員技能獲得、提升和交流的平臺(tái)，是上海海事業(yè)務(wù)和東海航海保障業(yè)務(wù)可持續(xù)發(fā)展和培養(yǎng)“一支聽(tīng)從指揮、素質(zhì)精良、作風(fēng)過(guò)硬、服務(wù)人民的海事隊(duì)伍”的重要基地；并承接部海事局下達(dá)的高端人才培訓(xùn)和專(zhuān)業(yè)模塊培訓(xùn)任務(wù)，是全國(guó)海事系統(tǒng)在船舶交通管理、船舶監(jiān)管等領(lǐng)域技能提升的重要保障；是海事技能訓(xùn)練中心開(kāi)展系統(tǒng)性技能訓(xùn)練模式研討和錄制教學(xué)資料，為全國(guó)海事員工提供網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的重要平臺(tái)。中心功能分為初任培訓(xùn)、適任適崗培訓(xùn)、能力提升培訓(xùn)、海事技能訓(xùn)練研發(fā)以及比武交流等五部分。

――初任培訓(xùn)。進(jìn)行新進(jìn)人員崗前培訓(xùn)，快速、全面提高員工業(yè)務(wù)能力和技術(shù)水平，增強(qiáng)有效溝通、團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)，促使員工盡快適應(yīng)本職工作。

――適任適崗培訓(xùn)。適應(yīng)海事管理高技術(shù)性的特征，對(duì)全體員工就各專(zhuān)業(yè)知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)的培訓(xùn)，涵蓋通航管理、搜救指揮、海事調(diào)查、危防管理、船員管理、船舶管理、巡查執(zhí)法、船舶檢驗(yàn)和船公司管理、行政審批、財(cái)務(wù)管理、信息管理等海事專(zhuān)業(yè)，海事公安專(zhuān)業(yè)和航標(biāo)管理、海事測(cè)繪、制圖、安全通信等航海保障專(zhuān)業(yè)。

――能力提升培訓(xùn)。圍繞海事技術(shù)發(fā)展，對(duì)全體公務(wù)員進(jìn)行更新知識(shí)培訓(xùn)，提高其工作能力。

――海事技能訓(xùn)練研發(fā)。順應(yīng)海事隊(duì)伍素質(zhì)發(fā)展要求，為海事隊(duì)伍系統(tǒng)性技能訓(xùn)練研究提供場(chǎng)所，為錄制網(wǎng)絡(luò)教學(xué)課程，建設(shè)學(xué)習(xí)資源中心提供支撐。

――比武交流。支撐各類(lèi)型技術(shù)比武賽事，為行業(yè)前沿知識(shí)交流提供場(chǎng)地。需求分析

按照功能定位，結(jié)合上海海事局和東海航海保障中心近年來(lái)人員發(fā)展情況，得出上海海事技能訓(xùn)練中心新進(jìn)人員培訓(xùn)和在職人員培訓(xùn)對(duì)裝備設(shè)施的需求如表1所示?？傮w布置方案

從資源共享，優(yōu)化配置的角度，將設(shè)備需求進(jìn)行匯總，并按構(gòu)成內(nèi)容歸類(lèi)為理論教學(xué)、模擬訓(xùn)練、實(shí)操訓(xùn)練、體能訓(xùn)練和辦公生活五大功能區(qū)域。其中，理論教學(xué)區(qū)包括多媒體教室、階梯教室、課程錄制室、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源中心等；模擬訓(xùn)練區(qū)包括船舶操縱模擬室、輪機(jī)仿真模擬室、VTS模擬器訓(xùn)練室、安全通信模擬室、新聞發(fā)布模擬室等；實(shí)操訓(xùn)練區(qū)包括消防救生設(shè)備操作室、危險(xiǎn)貨物運(yùn)輸模擬船、風(fēng)浪池訓(xùn)練場(chǎng)、開(kāi)敞水域訓(xùn)練場(chǎng)、電工工藝室、航標(biāo)燈器操作室、測(cè)量?jī)x器操作間、海圖作業(yè)室等；體能訓(xùn)練區(qū)域配置常規(guī)體育場(chǎng)一處；辦公生活區(qū)包括會(huì)議室、備課室、宿舍、食堂等。

目前海事技能訓(xùn)練中心的建設(shè)還在研究階段，用地尚不明確，本研究假設(shè)一長(zhǎng)200米，寬160米，周邊臨海/水的區(qū)域進(jìn)行總體布局。各建筑物的陸地投影面積情況初步估計(jì)如表2所示。布置示意圖

本研究提出了兩個(gè)總體布置方案。方案一總體布置構(gòu)圖均衡，莊重典雅，與環(huán)境自然融為一體，和諧統(tǒng)一；方案二總體布置緊湊，采用連廊連接主要建筑物，具有較強(qiáng)的時(shí)代氣息。布置示意圖如圖

1、圖2所示。保障措施

海事技能訓(xùn)練中心建設(shè)是系統(tǒng)工程，涉及面廣，需相關(guān)單位密切配合和支持。實(shí)施過(guò)程中還需解決技術(shù)和工程問(wèn)題。提出以下保障措施。

8.1 推進(jìn)海事系統(tǒng)培訓(xùn)機(jī)制建?O

抓緊時(shí)間落實(shí)詳細(xì)的海事系統(tǒng)培訓(xùn)機(jī)制。制定海事系統(tǒng)技能培訓(xùn)詳細(xì)章程，從培訓(xùn)課程、培訓(xùn)人員和師資教材進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計(jì)，并通過(guò)部門(mén)規(guī)章的形式固定下來(lái)。

8.2 提高海事員工培訓(xùn)預(yù)算

員工培訓(xùn)是提升海事隊(duì)伍素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)海事“三化”建設(shè)的重要保證，而培訓(xùn)預(yù)算是員工培訓(xùn)活動(dòng)開(kāi)展的重要支撐。應(yīng)推動(dòng)海事員工培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)的專(zhuān)門(mén)預(yù)算，單獨(dú)計(jì)列，并確保海事員工培訓(xùn)預(yù)算的逐漸增長(zhǎng)，以保證海事培訓(xùn)的保質(zhì)保量完成。

8.3 落實(shí)好建設(shè)和維護(hù)資金

中心建設(shè)項(xiàng)目所需投資較大。從提升海事系統(tǒng)人員素質(zhì)，提高海事系統(tǒng)服務(wù)能力角度考慮，國(guó)家出資建設(shè)中心是十分必要的，另要建立中心財(cái)務(wù)賬戶(hù)，保障中心運(yùn)維資金的按時(shí)撥付和專(zhuān)款專(zhuān)用。

第二篇：感覺(jué)統(tǒng)合訓(xùn)練器材功能及訓(xùn)練方法

感覺(jué)統(tǒng)合訓(xùn)練器材功能及訓(xùn)練方法

（一）滑板

功能：調(diào)節(jié)前庭感覺(jué)、觸覺(jué)和本體感覺(jué)，引發(fā)平衡反應(yīng)。

訓(xùn)練時(shí)間：每周 2-3次，每次20-30分鐘。

方法：

1、靜態(tài)飛機(jī)式

以腹部為中心，身軀緊貼滑板，頭頸部抬高，挺胸，雙手雙腳伸展提高，如同飛機(jī)起 飛狀。

6歲左右的兒童可保持這種姿勢(shì) 20 30秒鐘。

2．烏龜仰躺

讓兒童仰臥，抬起頭，四肢屈曲抬起，身體呈弓形，僅以腰部著地，并努力保持這種 姿勢(shì)。

6歲左右的兒童，一般可以維持這種姿勢(shì) 20 30秒。

3．烏龜爬行

兒童俯臥在滑板上，以腹部為中心，身軀緊貼滑板，抬頭、挺胸，頭頸部抬高，雙腳 并攏抬起，以雙手伸展慢慢往前爬行移動(dòng)。爬行時(shí)雙手要同時(shí)著地，手指張開(kāi)，手掌和手 指都緊貼地板，收縮手臂，對(duì)抗手掌和手指與地面的摩擦力，帶動(dòng)滑板和滑板上整個(gè)身體 的重量移動(dòng)。

4．青蛙蹬

讓兒童俯臥在滑板上，以腹部為中心，身軀緊貼滑板，抬頭、挺胸，頭頸部抬高，雙 腳如青蛙游泳般屈曲，頂在墻壁上，用力一蹬，使身體貼著滑板往前滑行，同時(shí)，雙手伸 展，像游泳似的從兩側(cè)往后劃，保持滑板繼續(xù)向前滑行，滑到接近對(duì)面墻壁時(shí)，用手控制 方向做180度回轉(zhuǎn)，同時(shí)雙腳屈曲，再蹬、再滑，每次蹬墻后雙腿應(yīng)并攏抬起，腳尖繃直。

5．俯臥旋轉(zhuǎn)

讓兒童俯臥在滑板上，雙手交叉控制方向帶動(dòng)滑板和身體進(jìn)行原地旋轉(zhuǎn)，左右交替。旋轉(zhuǎn)的次數(shù)由少而多，至100次以上。

尤其適用于嚴(yán)重前庭反應(yīng)不足的兒童（旋轉(zhuǎn)時(shí)手不過(guò)中線，而且很少引起頭暈）。

6．單人牽引滑行

讓兒童俯臥或仰躺在滑板上，用手拉著繩子或呼拉圈，指導(dǎo)者牽動(dòng)繩子或呼拉圈，帶 動(dòng)趴在滑板上的兒童做前進(jìn)、轉(zhuǎn)彎及旋轉(zhuǎn)等任何動(dòng)作。

7．雙人牽引滑行

讓兒童俯臥或仰躺在滑板上，由兩位指導(dǎo)者拉動(dòng)一條繩子，讓兒童手握繩子的中間，以繩索的力量帶動(dòng)兒童的滑行?？勺銮斑M(jìn)、轉(zhuǎn)彎及旋轉(zhuǎn)等任何動(dòng)作。

8．滑板過(guò)河

讓兒童仰躺在滑板上，以背部為支撐點(diǎn)，頸、手、腳彎起向上，在手和腳可以夠 得著的位置上架一條繩索，讓兒童可以用手抓住繩索并同時(shí)用腳鉤住繩索，通過(guò)手和腳的 協(xié)同運(yùn)動(dòng)帶

9．過(guò)隧道

當(dāng)兒童在滑板上的爬行動(dòng)作熟練以后，用積木圍成一條曲折變化的通道，讓兒童俯臥 在滑板上，順著通道的方向，逐步爬行前進(jìn)?？梢栽谕ǖ赖囊欢嗽O(shè)置目標(biāo)物(彩色氣球、絨 布小動(dòng)物等)，規(guī)定兒童拿取到一定數(shù)目后即給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)，激發(fā)兒童的興趣。

尤其適用于本體感覺(jué)失調(diào)的兒童。

10．火車(chē)廂接龍

用積木圍成一條曲折變化的通道，讓兒童俯臥在滑板上，排成長(zhǎng)龍，后面的兒童 雙手握著前面兒童的雙腿，由第一個(gè)兒童帶領(lǐng)，順著通道的方向前進(jìn)。也可以由前面的兒 童用雙腳勾著后面兒童的頸部一起滑動(dòng)。

尤其適用于觸覺(jué)過(guò)分敏感或過(guò)分遲鈍的自閉癥兒童。

11．滑板上投球

讓兒童趴在滑板上，滑板旁放一籃子小球(小皮球或乒乓球)，前方 2 3 米處放置一只 空籃子，要求兒童將球投到前方的籃子中。

增進(jìn)前庭平衡、頸部張力、手眼協(xié)調(diào)。可每天安排兒童投球 200 400次。

12．滑板上水平推球

讓兒童趴在滑板上，面對(duì)墻壁，距離墻壁約 30厘米，用雙手對(duì)墻壁做水平推球，待球 從墻壁彈回后雙手接住再推，如此循環(huán)反復(fù)。

增進(jìn)手部的本體感覺(jué)，促進(jìn)眼手協(xié)調(diào)和雙手的協(xié)調(diào)運(yùn)。

13．滑板上拋球

讓兒童趴在滑板上，面對(duì)墻壁，距離墻壁 2 3 米，雙手把一個(gè)小皮球或排球，往墻 壁 30 50厘米高的地方用力拋去，等球彈回時(shí)盡力接住彈回的球。

增進(jìn)視覺(jué)的立體判斷，特別有益于眼手協(xié)調(diào)、左右手協(xié)調(diào)，改善前庭功能和整體感 覺(jué)系統(tǒng)都很重要。

14．雙人推球比賽

當(dāng)兒童對(duì)滑板爬行比較熟練以后，讓兒童俯臥在滑板上，兩人一組，進(jìn)行水平推球、接球的活動(dòng)。

增強(qiáng)眼球控制能力，改善視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)。

15．雙人拍球比賽

讓兒童俯臥在滑板上，兩人一組，各人手握球拍，進(jìn)行拍球的對(duì)打游戲?？捎闷古仪?、小皮球、粘貼球等。

增進(jìn)眼球控制、身體形象、視-空知覺(jué).（二）滑

梯

功能：維持身體姿勢(shì)的穩(wěn)定；維持高度的平衡感覺(jué)；促進(jìn)身體保護(hù)伸展反應(yīng)的成熟；

促進(jìn)腦干體系的活躍化。

訓(xùn)練時(shí)間：每周 2-3次，每次20-30分鐘

1．俯臥滑滑梯

讓兒童自己將滑板抱起，放在滑梯頂端的平臺(tái)上，身體俯臥在滑板上，頭、手在前，腳在后，由指導(dǎo)者協(xié)助輕輕推動(dòng)滑板，使滑板由滑梯上自然地滑下來(lái)，也可讓兒童自己用 雙手抓住滑梯的兩側(cè)，同時(shí)用力往后拉，借用反彈力使滑板往前滑行，較快速地從滑板的 斜面滑下來(lái)。也可以采用頭上腳下的方式，從滑梯上倒著滑下來(lái)。

延伸的活動(dòng)：

(1)推球

可以培養(yǎng)兒童的有意注意力，鍛煉眼球的注視能力，眼物距離的判斷能力及手眼協(xié)調(diào) 能力。

(2)取物

可提高兒童的有意注意力、記憶力

(3)扔物

讓兒童滑下滑梯前手拿小球，要求兒童在下滑的過(guò)程中將手中的球扔進(jìn)指定的籃子或 紙箱中。

(4)取物 扔物序列活動(dòng)

當(dāng)兒童從滑梯上滑下時(shí)，先讓兒童從指定的籃子或紙箱中抓取指定的小球或其他物

品，再按要求扔到指定的籃子或紙箱中去。

(5)擊打

從天花板垂懸一個(gè)球，使兒童在滑梯上滑行時(shí)可以碰得到，或在滑梯旁懸掛一個(gè)或幾 個(gè)標(biāo)識(shí)物，如小布娃娃，絨布小動(dòng)物等，要求兒童在下滑的過(guò)程中用手中的木棒或紙棒或 塑料吹氣棒擊打懸掛在一旁的標(biāo)識(shí)物。

(6)穿簾

在滑梯下面掛一個(gè)布簾或毛巾簾，讓兒童滑下時(shí)掀開(kāi)簾子穿過(guò)去。

(7)推墻

用塑料積木在滑梯前面堆成墻等障礙物，讓兒童在滑下時(shí)推開(kāi)。也可由兩名指導(dǎo)者拿 著舊報(bào)紙?jiān)诨莸哪┒诵纬梢幻鎵?，讓兒童滑下時(shí)穿破 墻壁。

(8)穿隧道

在滑梯上設(shè)置一個(gè)小隧道，讓兒童滑下時(shí)穿過(guò)預(yù)先設(shè)置好的小隧道。

(9)撿球

從滑梯的前面丟球給他，要求他滑下滑梯后拾起前面滾過(guò)來(lái)的球。

(10)撿球 拋球序列活動(dòng)

當(dāng)兒童對(duì)上述接球活動(dòng)比較熟練后，可以在此基礎(chǔ)上要求兒童將撿到的球按要求扔到 指定的籃子或紙箱中去。

滑板和滑梯上所體驗(yàn)到的前庭和本體感覺(jué)的輸入，可以糾正異常的觸覺(jué)系統(tǒng)；減少

活動(dòng)過(guò)量或不安、集中注意力。

2．坐姿滑滑梯

適用于較小的兒童。延伸活動(dòng)同俯臥滑梯。

3.蹲姿滑滑梯

延伸活動(dòng)同俯臥滑梯。

4．立位滑滑梯

可以增強(qiáng)兒童空間認(rèn)知能力、肌肉同時(shí)收縮能力，強(qiáng)化前庭感覺(jué)、平衡能力、自我保 護(hù)能力。

延伸活動(dòng)：取物、扔物、取物一扔物、擊打、接物。

4．逆上滑梯

(1)俯臥逆行：讓兒童俯臥在滑板上，抓往呼拉圈或木棒，指導(dǎo)者拉著呼拉圈或木棒，由下 往上將兒童和滑板拉上滑梯?；蛟诨莸纳隙斯潭ㄒ粭l繩子，讓兒童俯臥在滑板上，雙手 抓住繩子，交替往前移動(dòng)，由下而上爬上滑梯的頂端。

(2)仰臥逆行

(3)坐姿或站立逆行

實(shí)踐證明，滑板和滑梯游戲，有助于兒童的語(yǔ)言表達(dá)、閱讀和行為。

（三）網(wǎng)兜吊纜

功能：強(qiáng)化兒童的前庭感覺(jué)；糾正兒童的觸覺(jué)系統(tǒng)；提 手眼協(xié)調(diào)能力和有意注 意力。適用于前庭平衡不佳、觸覺(jué)敏感或遲鈍及身體協(xié)調(diào)不良的兒童。

訓(xùn)練時(shí)間：每周 2-3次，每次20-30分鐘

1．搖籃游戲

讓兒童輕松隨意地仰躺在吊纜中，輕輕地左右搖晃?？芍付ㄒ惶囟ǖ哪繕?biāo)，讓 兒童仰躺在搖動(dòng)的吊纜中注視目標(biāo)，強(qiáng)化對(duì)眼睛控制的調(diào)整。

2．吊纜秋千游戲

讓兒童俯臥或卷曲仰躺在吊纜之中，由指導(dǎo)者推動(dòng)吊纜協(xié)助兒童進(jìn)行前后、左右的擺 動(dòng)或旋轉(zhuǎn)。吊纜的放置以距地面約 20厘米為宜。3．吊纜插棍游戲

讓兒童俯臥在吊纜中，前后晃動(dòng)吊纜，在吊纜下方放置一套小木棍子和有著相應(yīng)小孔 的木板，要求兒童雙手同時(shí)拿起小木棍按順序插入孔中。

4．坐立吊纜游戲

讓兒童可以坐在吊纜中，兩手抓住吊纜的邊緣以保持身體平衡。指導(dǎo)者晃動(dòng)吊纜做前 后左右的搖動(dòng)或360度的大旋轉(zhuǎn)。

5.直立吊纜游戲

讓兒童直立在吊纜上，雙腳撐住吊纜底端，雙手扶住吊纜上面的繩索，以保持身

體平衡。由指導(dǎo)者推動(dòng)吊纜作前后、左右的搖擺和360度大旋轉(zhuǎn)，對(duì)前庭平衡和身 體形象認(rèn)知幫助較大。

（四）圓筒毛吊纜

功能：活化前庭 固有體系；強(qiáng)化觸覺(jué)體系;矯正重力平衡。

訓(xùn)練時(shí)間：每周 2-3次，每次20-30分鐘

訓(xùn)練方法：

1．坐姿搖擺和旋轉(zhuǎn)

讓兒童坐在底板上，雙手環(huán)抱圓柱，身體緊貼圓柱，雙腳以筒底邊為支撐環(huán)繞圓柱

緊緊夾住，以保持身體的平衡。

指導(dǎo)者在操作時(shí)，應(yīng)控制好方向的變化和時(shí)間的間隔，時(shí)而左右，時(shí)而前后，時(shí)而

作 360度以上的大旋轉(zhuǎn)，此期間還應(yīng)有數(shù)秒鐘的間歇，這樣可以促使前庭體系保持 清醒，強(qiáng)化它對(duì)感覺(jué)信息的過(guò)濾及選擇能力。

2．站立搖擺和旋轉(zhuǎn)

讓兒童站立在底板上，雙腳夾住圓筒，雙手握住上端的繩索，由指導(dǎo)者推動(dòng)圓筒作

前后、左右搖晃及 360度以上的大旋轉(zhuǎn)。還可訓(xùn)練兒童只用一只手抓緊繩索，伸出 一只手來(lái)接或抓取物體，或是只用一只腳站立，伸出一只腳來(lái)踢目標(biāo)物體，促進(jìn)手 眼協(xié)調(diào)及姿勢(shì)運(yùn)動(dòng)協(xié)調(diào)，發(fā)展平衡能力及難度較

3．坐在圓筒帽上

讓兒童雙手握住上端的繩索，坐在圓筒的上面?？韶S富前庭固有感覺(jué)。還可讓兒童

坐在上面做套圈圈游戲，促進(jìn)手眼協(xié)調(diào)、姿勢(shì)運(yùn)動(dòng)協(xié)、平衡能力及高度運(yùn)動(dòng)企劃 能力。

（五）四足位平衡吊纜

由兩塊木板和一根繩索構(gòu)成。上下兩塊木板的四個(gè)角分別用繩索相聯(lián)，由上面木板的中間 用一根繩索作定點(diǎn)懸掛。

功能：促進(jìn)前庭固有感覺(jué)、平衡感及自我形象、視覺(jué)統(tǒng)合、眼球控制及運(yùn)動(dòng)感覺(jué)

展。尤其適用于重力感不良的兒童。

訓(xùn)練時(shí)間：每周 2-3次，每次20-30分鐘。

訓(xùn)練方法：

1、站立搖晃

讓兒童站立在上面，雙手抓住繩索以保持身體平衡。可讓兒童自由晃動(dòng)或幫助他進(jìn) 行前后左右晃動(dòng)或360度旋轉(zhuǎn)。做 360度璇轉(zhuǎn)時(shí)，每次持續(xù)轉(zhuǎn)動(dòng)以不超過(guò) 10圈為宜，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn) 停停對(duì)兒童前庭體系的蘇醒幫助更大。

2、蹲、坐、跪、躺、臥

由指導(dǎo)者幫助做前后、左右的晃動(dòng)或旋轉(zhuǎn)。還可在一旁放置積木或小球、洋娃娃等玩 具，讓兒童在搖動(dòng)時(shí)伸手去拿取。

3、滑行游戲

將四足位平衡吊纜上面的吊繩固定在可前后移動(dòng)的滑道里。

（1）（站、坐）滑行中擊打目標(biāo)、拋、接、投物。

（2）俯臥滑行撿、拾物品。

（六）圓木柱吊纜

功能：增加觸覺(jué)刺激和本體感覺(jué)的刺激；促進(jìn)前庭感覺(jué)輸入、統(tǒng)合。增進(jìn)平衡、視

動(dòng)協(xié)調(diào)、運(yùn)動(dòng)。

訓(xùn)練時(shí)間:每周 2-3次，每次 20-30分鐘。

訓(xùn)練方法：

1．俯臥環(huán)抱圓木柱

讓兒童俯臥在木柱上，用雙手雙腳環(huán)抱著木柱以維持身體的平衡。先讓兒童趴在木

柱上體會(huì)木柱自然擺動(dòng)的感覺(jué)，再由指導(dǎo)者推動(dòng)木柱進(jìn)行前后、左右的搖晃。搖晃 3分鐘，停下來(lái)休息 3分鐘，再接著搖晃3分鐘，如此循環(huán) 5 8次，刺激兒童的前

庭感受器，讓兒童體會(huì)由靜到動(dòng)，由動(dòng)到靜的肌肉反應(yīng)和前庭感覺(jué)輸入。

延伸的活動(dòng)：

(1)把小絨布娃娃、積木、橡皮等散放在圓木柱下面的地墊上，讓兒童俯臥在圓木柱上，搖 晃圓木柱，要求兒童以他所能的任何方式緊抱著圓木柱，同時(shí)俯身把地上的物件撿起來(lái)。

(2)把小絨布娃娃、積木、橡皮等混裝在一個(gè)紙盒中，將紙盒放在圓木柱下面的地墊上，旁 邊放置一個(gè)空紙盒，讓兒童俯臥在圓木柱上，搖晃圓木柱，要求兒童以他所能的任何方式 緊抱著圓木柱，同時(shí)俯身把一個(gè)紙盒中的小絨布娃娃全部取出來(lái)放人另一個(gè)空紙盒中。

(3)讓兒童手中拿一個(gè)紙棒或木棒，在晃動(dòng)的過(guò)程中對(duì)準(zhǔn)目標(biāo)物擊打。

2．騎木馬

讓兒童騎在圓木上，跟騎木馬一樣，大腿夾緊以保持身體平衡。這項(xiàng)游戲有助于姿

勢(shì)和平衡的建立。本體感覺(jué)不足，身體平衡能力差的兒童，一般不能自如地騎在上 面進(jìn)行活動(dòng)，有的甚至連坐都不敢坐。

延伸的活動(dòng)：

(1)讓兒童騎坐在木柱的一端，用手抓住繩索協(xié)助保持身體平衡，由指導(dǎo)者協(xié)助推動(dòng)木柱進(jìn) 行前后、左右晃動(dòng)。可在木柱的一側(cè)設(shè)置一塊木板，要求兒童每擺動(dòng)一次，就自己用腳蹬 木板一下，借助木板對(duì)蹬力的反作用力來(lái)保持木柱的擺動(dòng)。

(2)也可讓兩個(gè)兒童背對(duì)著騎坐在圓木柱上，圓木柱兩側(cè)各放置一塊木板，要求兒童自己用 腳蹬木板，依靠木板對(duì)腳的反作用力推動(dòng)木柱的擺動(dòng)，且兩個(gè)兒童蹬木板的力度要接近，才能保持木柱較好擺動(dòng)，若力量相差懸殊，則木柱總是歪向一側(cè)。

(3)在圓木柱的一側(cè)放置一個(gè)紙盒，里面裝有積木或小球，要求兒童在晃動(dòng)的過(guò)程中抓取指 定的物品，并投擲到指定的位置。

(4)讓兩個(gè)兒童背對(duì)著騎坐在木柱的兩端，進(jìn)行上面的游戲，還可由一個(gè)兒童抓取目標(biāo)物后

交給另一個(gè)兒童，由另一個(gè)兒童完成投擲任務(wù)，而后交換角色。

(5)讓兒童騎坐在木柱上，一手扶著繩索，一手拿一長(zhǎng)棒，搖晃時(shí)，設(shè)法用手中的長(zhǎng)棒將前 方的目標(biāo)物一一擊倒。

(6)在不遠(yuǎn)處固定一條繩索，讓兒童騎坐在木柱上，用手抓住固定在一側(cè)的繩索的一端，帶 動(dòng)木柱和身體運(yùn)

3．圓木柱秋千

讓兒童抓住兩側(cè)的繩索，橫坐在圓柱上自由晃動(dòng)，也可像蕩秋千樣前后蕩起來(lái)。

延伸的活動(dòng)：

(1)由指導(dǎo)者和兒童手牽手并排橫坐在圓木柱上，讓兒童另一只手抓緊繩索，可讓圓木柱自 由晃動(dòng)，也可兩人協(xié)同搖擺來(lái)，或借助手的力量和身體的左右搖擺使圓木柱左右晃動(dòng)。像 蕩秋千樣前后蕩起.(2)可在圓木柱秋千的前方放置目標(biāo)物，如懸掛氣球或絨布玩具等，要求兒童在蕩動(dòng)的過(guò)程 中用腳趾部踢指定的目標(biāo)物。

4．立位秋千

讓兒童站立在圓柱上，雙手抓住繩索，保持身體平衡，讓圓木柱自由晃動(dòng)或由指導(dǎo)者協(xié)助 進(jìn)行前后左右擺動(dòng)或旋轉(zhuǎn)。

延伸的活動(dòng)：

(1)平衡掌握得比較好的兒童，可嘗試只用一只腳站立，并用另一只腳去踢指定的目標(biāo)物。

(2)若有較大的圓柱木柱，可兩人手牽手站立在圓柱上，各抓住一側(cè)的繩索，一起前后蕩起 來(lái)或進(jìn)行左右擺動(dòng)?；顒?dòng)量可由 30 200次不等，搖動(dòng)方向可由固定到不固定。

(七)旋轉(zhuǎn)輪盤(pán)吊纜

功能：強(qiáng)化前庭感覺(jué)和平衡反應(yīng)的結(jié)合，發(fā)展關(guān)節(jié)、肌肉等的本體感覺(jué)；促進(jìn)運(yùn)

企劃能力的形成。

訓(xùn)練時(shí)間:每周 2-3次，每次 20-30分鐘。

訓(xùn)練方法：

1．讓兒童屈曲坐在輪盤(pán)上，雙腿夾住繩索底端，用手抓住繩索，抬起雙腿，任由輪盤(pán)自然 晃引和旋轉(zhuǎn)，或由指導(dǎo)者推動(dòng)做旋轉(zhuǎn)和擺動(dòng)。

延伸的活動(dòng)：

(1)在搖晃和旋轉(zhuǎn)中，遞小球、小圈圈或玩具給兒童，讓他伸手來(lái)接；

(2)讓兒童手中拿著好幾件東西，以嘗試各種不同的肌肉感覺(jué)；

(3)讓兒童接過(guò)物品并將手中的物品拋向指定的目標(biāo)；

(4)要求兒童將小圈圈套在指定的目標(biāo)上，如紅色的小圈圈套在紅木棒上，綠色的小圈圈套 在綠木棒上；

(5)讓兒童用腳或腿夾住東西搖晃和旋轉(zhuǎn)；

(6)設(shè)置一個(gè)色彩鮮艷的目標(biāo)物，要求兒童在晃動(dòng)或旋轉(zhuǎn)中用腳去踢目標(biāo)物。

2．讓兒童坐在輪盤(pán)上，雙手握住繩索，身體向前屈曲，向后退幾步后迅速抬起雙腿，使身 體隨著輪盤(pán)晃動(dòng)，還可用腳蹬墻，借墻壁的反作用力持續(xù)搖晃，通過(guò)蹬墻時(shí)的力量大小和 方向來(lái)控制擺動(dòng)的幅度和方向。

延伸的活動(dòng)：

(1)指導(dǎo)者手拿小球或小圈圈等，讓兒童自己借助墻壁的反作用力控制方向，蕩到指導(dǎo)者 身邊并伸手拿取指導(dǎo)者手中的東西。

(2)設(shè)置幾個(gè)目標(biāo)物，要求兒童自己控制方向，在晃動(dòng)中逐一踢倒它們；

(3)晃動(dòng)和旋轉(zhuǎn)過(guò)程中，要求兒童伸手去拿放置在一旁的小圈圈，并將圈圈套在指定的目標(biāo) 上；

(4)輪盤(pán)晃動(dòng)和旋轉(zhuǎn)時(shí)，要求兒童伸手去拿放置在一旁的小球，并將小球拋人指定的籃子或 紙箱中。

（八）游泳圈吊纜

功能：強(qiáng)化前庭固有感覺(jué)，促進(jìn)平衡能力、手部肌肉及運(yùn) 的發(fā)展。

訓(xùn)練時(shí)間:每周 2-3次，每次 20-30分鐘。

訓(xùn)練方法：

1．讓兒童仰躺或俯臥在吊纜內(nèi)，由指導(dǎo)者推動(dòng)吊纜進(jìn)行前后左右晃動(dòng)及順時(shí)針、逆時(shí)針?lè)?向的旋轉(zhuǎn)。

延伸的活動(dòng)：

(1)在吊纜內(nèi)放置不同質(zhì)地的毛巾、沙發(fā)墊、地墊等，讓兒童體會(huì)不同的觸覺(jué)刺激；

(2)晃動(dòng)時(shí)遞東西給兒童，讓他注視并伸手來(lái)接。

2．讓兒童仰躺或俯臥在吊纜內(nèi)，用手抓住呼啦圈，指導(dǎo)者拉動(dòng)呼拉圈進(jìn)行牽引。

3.把小球、絨布玩具、塑料積木、橡皮等散放在吊纜下面的地墊上，讓兒童俯臥在吊纜內(nèi)，搖晃吊纜，要求兒童在晃動(dòng)中把地上的物件撿起來(lái)。

4．讓兒童在晃動(dòng)時(shí)將手中的球投入到指定的籃子或紙箱中去，或?qū)⑿A圈套在指定的木棒 上，或?qū)⑿∧竟鞑迦胫付ǖ男】字腥ァ?/p>

5．讓兒童躺在吊纜內(nèi)，手持一長(zhǎng)棒，搖晃時(shí)，設(shè)法用手中的長(zhǎng)棒將前方的目標(biāo)物一一擊倒。

6．在不遠(yuǎn)處固定一條繩索，讓兒童躺在吊纜內(nèi)，用手抓住固定在一側(cè)的繩索的一端，帶動(dòng) 吊纜和身體運(yùn)

（九）平衡臺(tái)（板）

功能：有助于統(tǒng)合平衡感覺(jué)、前庭感覺(jué)、固有感覺(jué)和視覺(jué)。

訓(xùn)練時(shí)間:每周 2-3次，每次 20-30分鐘。

訓(xùn)練方法：

1.平躺搖晃

讓兒童仰躺或俯趴在平衡臺(tái)上面，手臂和腿放松，自然伸展，任平衡臺(tái)自然晃動(dòng)，或由指導(dǎo)者協(xié)助進(jìn)行左右搖動(dòng)。

2．匍匐搖晃

讓兒童匍匐在平衡臺(tái)上，自己進(jìn)行左右搖晃。還可在平衡臺(tái)上放置物品，吸引兒童

自己爬過(guò)來(lái)取。

3．跪坐或靜坐搖晃

讓兒童坐或跪在平衡臺(tái)上，由指導(dǎo)者左右搖晃平衡臺(tái)。

4．平衡臺(tái)互相扶持

指導(dǎo)者和兒童共同站在平衡臺(tái)上，兩人面對(duì)面，手拉手，互相保持平衡。

5．被動(dòng)的平衡臺(tái)站立搖動(dòng)

讓兒童站立在平衡臺(tái)上面，雙腳分開(kāi)，由指導(dǎo)者在臺(tái)下緩慢搖動(dòng)平衡臺(tái)，使平衡臺(tái) 左右晃動(dòng)。

6．主動(dòng)的平衡臺(tái)站立搖動(dòng)

讓兒童站立在乎衡臺(tái)上，雙腳分開(kāi)，重心交替從一只腳轉(zhuǎn)移到另一只腳，自己控制平衡臺(tái)進(jìn)行晃動(dòng)。

7．平衡臺(tái)上蹲起運(yùn)動(dòng)

兒童站立在乎衡臺(tái)上，進(jìn)行自主的搖晃時(shí)，由指導(dǎo)者發(fā)出口令并示范，讓兒童隨著做 下蹲和起立的動(dòng)作，以及伸手、屈臂等動(dòng)作。

8．平衡臺(tái)上的移動(dòng)

讓兒童站立在平衡臺(tái)上，先進(jìn)行自主搖晃，然后指揮他移動(dòng)身體，如往前進(jìn)一步，往后退一步，向右轉(zhuǎn)，向后轉(zhuǎn)等等。

平衡臺(tái)游戲剛開(kāi)始時(shí)，可練習(xí)搖動(dòng) 10-20 下，以后逐漸增加，到 60 下時(shí)，平衡效

果較容易發(fā)揮。再根據(jù)兒童的情況逐步增加到 100或 200下。

（十）大、小籠球

功能：促進(jìn)前庭體系、本體感覺(jué)和平衡反應(yīng)的發(fā)展，尤其適用于觸覺(jué)反應(yīng)過(guò)分敏感 或遲鈍的兒童。它也是測(cè)試兒童前庭平衡能力和重力感的重要工具。

訓(xùn)練時(shí)間:每周 2-3次，每次 20-30分鐘。

訓(xùn)練方法：

1．俯臥大籠球

讓兒童俯臥在大籠球上，指導(dǎo)者抓住他的雙腳，將兩腿平舉，并做輕微的前后推拉

和左右轉(zhuǎn)動(dòng)，前后左右快慢的變化，可以豐富兒童的前庭感覺(jué)，讓他有更好的重力 感調(diào)整。

指導(dǎo)者也可以用雙手壓住兒童的腰部，讓籠球做前后左右轉(zhuǎn)動(dòng)。

2．俯趴小籠球

可以用較小的彈力球置于兒童的腹部，讓他趴在上面，雙手雙腳接觸地面，自己操

作進(jìn)行前后、左右的移動(dòng)或轉(zhuǎn)動(dòng)，帶動(dòng)彈力球在腹部下面滾動(dòng)，以強(qiáng)化兒童身體各 部對(duì)重力的協(xié)調(diào)感。

3．仰臥大籠球

讓兒童仰躺在大籠球上，以腰部為支點(diǎn)，由指導(dǎo)者抓住兒童的雙腳、大腿或腰部，做前后、左右的推動(dòng)和滾動(dòng)。

4．倚靠小籠球

將小型彈力球放在墻腳，讓兒童頸、后背或腰部靠在上面，扭動(dòng)身體使球在身體和

墻壁之間滾動(dòng)，或晃動(dòng)身體使之受到擠壓。也可將小型彈力球置于兒童的背后或腰 下，讓兒童自己去滾動(dòng)。

5．坐上大籠球

將兒童扶坐在大籠球上，較小的兒童由指導(dǎo)者扶著兒童的腰部或手臂，進(jìn)行前后左

右推動(dòng)。也可扶著兒童的身體，利用大籠球的彈性進(jìn)行有節(jié)奏的上下振動(dòng)。對(duì)大一 些的兒童指導(dǎo)他自己扶著墻壁、桌沿或其他扶手保持身體平衡，移動(dòng)身體使大籠球 進(jìn)行前后左右的轉(zhuǎn)動(dòng)或利用自己身體的重量用屁股在大籠球上作上下振動(dòng)。

6．坐小籠球

將小彈力球放在兒童的屁股下，鼓勵(lì)兒童屁股使勁往下壓，設(shè)法坐扁屁股下的彈力

球，還可讓兒童坐在球上做各種游戲，如跟兒童面對(duì)面坐在球上玩指眼、耳、口、鼻的游戲或拍手游戲等，及拋、接物品、套圈圈等游戲。

7．大籠球壓滾游戲

讓兒童俯臥或仰躺在地上，指導(dǎo)者用大籠球放置在他的身體上，慢慢地進(jìn)行前后左右的滾 動(dòng)，或在上面進(jìn)行輕輕壓擠。盡量滾動(dòng)和壓擠到身體的各個(gè)部位，上下、前后、左右的滾 動(dòng)和壓擠，對(duì)兒童腦干前庭網(wǎng)膜的覺(jué)醒有很大的幫助。

8．俯臥大籠球抓東西

讓兒童俯臥在大籠球上，保持身體平衡，將目標(biāo)物(小球、積木、絨布娃娃等)放置

于兒童前面，兒童向前滾動(dòng)時(shí)用手可以夠得到的位置，指導(dǎo)者扶著兒童的腳協(xié)助兒 童前后左右滾動(dòng)，幫助他按要求抓取到目標(biāo)物。幫助發(fā)展兒童語(yǔ)言展和自我控制能 力。

9．大籠球上跳躍

扶著兒童站立在大籠球上，先讓他輕輕上下晃動(dòng)，或雙腳交替踩壓，再扶他跳起來(lái)，體會(huì)落下去又彈起來(lái)的感覺(jué)。

（十一）球

池

功能：可用于改善觸覺(jué)敏感或不足；強(qiáng)化前庭平衡、身體協(xié)調(diào)能力及腦干部機(jī)能。

訓(xùn)練時(shí)間:每周 2-3次，每次 20-30分鐘。

訓(xùn)練方法：

1．進(jìn)入球池

讓兒童以他自己的方式進(jìn)入球池，可以是輕輕地跨入，也可是用力跳入。

2．藏身其中

讓兒童慢慢坐下或躺下，將身體全部藏人球池中，接受球的擠壓，加強(qiáng)對(duì)全身觸覺(jué)系 統(tǒng)的刺激和鍛煉，以修正其觸覺(jué)防御，強(qiáng)化觸覺(jué)方面的本體感。

3．球池中運(yùn)

(1)在球池中轉(zhuǎn)動(dòng)手、腳，劃動(dòng)四肢或翻動(dòng)身體，擺動(dòng)頭部、頸部，在浮力狀態(tài)中，調(diào)整身 體的重力感信息；

(2)站在球池中，作踏步運(yùn)動(dòng)或跳躍運(yùn)動(dòng)，承受不同重心及身體運(yùn)動(dòng)的感覺(jué)，可確定 標(biāo)，規(guī)定兒童以某種規(guī)定(站著走、蹲著走、爬行、單腳跳、雙腳跳)或沿某 路徑達(dá)到目標(biāo)；

(3)在球池中藏一種或幾種其他質(zhì)地或大小的物體，讓兒童尋找?？蓪和殖蓛山M，讓他 們比賽，看哪一組找得快，找得多；

(4)還可在球池中作飛機(jī)起飛、火車(chē)開(kāi)動(dòng)、太空人漫步、拋接球等游戲，以強(qiáng)化他的運(yùn)動(dòng) 劃能力。

4．球池綜合游戲

(1)在球池旁邊放置一個(gè)高約 1米的臺(tái)子，上方懸掛3個(gè)皮球，紅、黃、藍(lán)三種顏色各 1個(gè)，讓兒童自己登上高臺(tái)，由高臺(tái)上跳下，先用手打擊吊在球池上方的皮球，再跳人球池中。

(2)在距離球池較遠(yuǎn)處放置一個(gè)高臺(tái)，在球池與高臺(tái)之中的上方懸掛一根繩索，讓兒童登上 高臺(tái)，雙手抓住繩索，像蕩秋千一樣蕩到球池的上方，躍人球池中。

(3)將球池與吊纜游戲結(jié)合起來(lái)進(jìn)行，讓兒童先在吊纜上做各種動(dòng)作，然后再?gòu)牡趵|上跳下 球池，對(duì)兒童的重力感、觸覺(jué)反應(yīng)及運(yùn)動(dòng)企劃能力幫助都

(4)可用塑膠顆粒、泡綿?；蚺f報(bào)紙揉成一團(tuán)團(tuán)放人體積足夠大的容器中代替球池，也可將 干黃豆、綠豆、大豆、玉米粒等放人合適的容器中代替，發(fā)揮相同的功效。

（十二）羊

角

球

羊角球是帶有兩個(gè)把手的彈力球。

功能：

強(qiáng)化兒童的姿勢(shì)反應(yīng)和雙側(cè)的統(tǒng)合，促進(jìn)高深程度的運(yùn)動(dòng)企劃。

訓(xùn)練時(shí)間:每周 2-3次，每次 20-30分鐘。

訓(xùn)練方法：

1．讓兒童坐在羊角球上，雙手握住把手，保持身體平衡，盡量用勁往下把球坐扁，再借助 球的彈性進(jìn)行上下振動(dòng)。

2．指導(dǎo)兒童坐在羊角球上，雙手握住把手，身體自然屈曲，雙腳蹬地往前跳動(dòng)，同時(shí)用手 握緊羊角球的把手，帶動(dòng)羊角球隨身體一起往前移動(dòng)（如圖）。

延伸的活動(dòng)：

(1)規(guī)定路線，讓兒童沿指定的路線跳動(dòng)，以使跳動(dòng)的方向作前后左右及旋轉(zhuǎn)等變化；

(2)規(guī)定跳躍的高度和距離，在地上設(shè)定標(biāo)識(shí)，要求兒童跳過(guò)去；

(3)可讓兩個(gè)兒童一起跳，看誰(shuí)跳動(dòng)的次數(shù)多，也可規(guī)定距離，要求兒童往返跳若干次，看 誰(shuí)先完成；

(4)跳動(dòng)時(shí)，指導(dǎo)者可以在旁邊繞圈，讓兒童看著你手中的彩旗等作視覺(jué)追蹤，也可丟球給 他看，訓(xùn)練兒童的眼球控制能力。

（十三）蹦

床（跳跳床）

功能：促進(jìn)前庭感覺(jué)的統(tǒng)合，培養(yǎng)平衡感，訓(xùn)練手眼協(xié)調(diào)。跳蹦床還有助于兒童的

情緒穩(wěn)定。

訓(xùn)練時(shí)間:每周 2-3次，每次 20-30分鐘。

訓(xùn)練方法：

1．由指導(dǎo)者和兒童一起坐在蹦床上，利用蹦床的彈性，以身體為支撐進(jìn)行上下?lián)u動(dòng)；

2．對(duì)于不敢上去的兒童，為減少他的恐懼，開(kāi)始可由家長(zhǎng)或指導(dǎo)者背著兒童一起在蹦床上 跳躍；

3．讓兒童俯臥在蹦床上，由指導(dǎo)者站立跳躍，將兒童彈起，讓兒童體會(huì)蹦床上下起伏的感 覺(jué)；

4．讓兒童俯臥在蹦床上，頭頸部用力抬起，胸部盡量抬高?？梢詮?qiáng)化前庭體系的感覺(jué)，促 進(jìn)全身肌肉本體感的形成；

5．讓兒童在蹦床上進(jìn)行自由的跳躍，或雙手抱球在蹦床上跳躍，或與指導(dǎo)者做拋接球的游 戲；

6．讓兒童在蹦床上一邊跳躍，一邊將手中的球投入指定的籃子內(nèi)；

7．在蹦床的上方懸掛一個(gè)氣球，讓兒童每次跳起時(shí)擊打目標(biāo)。還可在蹦床上方懸掛一個(gè)網(wǎng) 籃，讓兒童跳躍時(shí)投球入網(wǎng)，這種游戲可以協(xié)助兒童在半空中，以正確的前庭 固有感覺(jué)； 判斷視覺(jué)空間，對(duì)手眼協(xié)調(diào)及身體形象的幫助很大；

8.讓兩個(gè)兒童面對(duì)面，手拉手站在蹦床上一起跳躍，或共同拉著一個(gè)小呼啦圈一起跳躍，從 而訓(xùn)練與對(duì)方協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)的能力，通過(guò)跳動(dòng)中的眼球?qū)σ?，增?qiáng)視覺(jué)的穩(wěn)定性。

（十四）時(shí)光隧道

功能：有助于兒童正確判斷自己身體的形象，調(diào)節(jié)前庭感覺(jué)。尤其適用于本體感不

佳，觸覺(jué)敏感或遲鈍的兒童。

訓(xùn)練時(shí)間:每周 2-3次，每次 20-30分鐘。

訓(xùn)練方法：

1．讓兒童頭在前，腳在后，自己設(shè)法爬進(jìn)隧道里面，通過(guò)隧道從另一面爬出來(lái)，見(jiàn)上圖。提醒兒童注意

2．讓兒童采用腳在先，頭在后的方式倒著爬進(jìn)去，通過(guò)隧道從另一端爬出來(lái)；

3．在隧道內(nèi)放置毛巾、積木、海棉墊等，讓兒童以順著或倒著的方式從一端爬進(jìn)，另一端 爬出，體會(huì)在不同觸覺(jué)刺激下的身體活動(dòng)；

4．在隧道內(nèi)放置很多東西，要求兒童爬進(jìn)去將指定的東西拿出來(lái)；

5．讓兒童一只手或雙手拿著東西從隧道的一端爬進(jìn)，從另一端爬出；

6．當(dāng)兒童在隧道中爬行時(shí)，輕輕轉(zhuǎn)動(dòng)隧道，讓兒童在滾動(dòng)中練習(xí)手、肘、肩、膝等關(guān)節(jié)的 固有感覺(jué)輸入，加強(qiáng)前庭體系的刺激和調(diào)整，此時(shí)頭部的轉(zhuǎn)動(dòng)對(duì)眼肌的成熟也有幫助。

（十五）滾

筒

功能：促進(jìn)兒童本體感的建立，強(qiáng)化身體形象概念。

訓(xùn)練時(shí)間:每周 2-3次，每次 20-30分鐘。

訓(xùn)練方法：

1．俯臥滾筒

讓兒童俯臥在滾筒上，姿勢(shì)與俯臥在大籠球上相同，由指導(dǎo)者扶著兒童的腳做前后

晃動(dòng)，要求兒童努力抬起頭、頸部，伸展雙臂。

2．站立平衡游戲

將滾筒豎立，讓兒童自己爬上滾筒上面，分開(kāi)兩腳，伸展雙手，保持身體的平衡。

盡量讓兒童自己做，以建立他的運(yùn)動(dòng)企劃能力，指導(dǎo)者在一旁注意保護(hù) 適當(dāng)給予幫助。

3．滾筒隧道游戲

把滾筒當(dāng)作隧道，自己玩爬進(jìn)爬出的游戲，可以頭在先，腳在后，順著進(jìn)去，倒著

出來(lái)；也可以腳在先，頭在后，倒著進(jìn)去，順著出來(lái)；還可以蹲在里面轉(zhuǎn)彎，掉頭，提醒兒童注

延伸的活動(dòng)：

(l)在滾筒內(nèi)放置毛巾、地墊、小塑膠顆粒等，讓兒童在爬進(jìn)爬出的過(guò)程中體會(huì)不同觸覺(jué)刺 激下的身體活動(dòng)；

(2)在滾筒中放置一些積木、玩具小動(dòng)物等，等他爬進(jìn)去后，由指導(dǎo)者在筒外發(fā)出指令，請(qǐng)他將指定的物品扔出來(lái)或拿在手中爬出來(lái)

4．筒內(nèi)滾動(dòng)游戲

讓兒童爬進(jìn)筒內(nèi)，指導(dǎo)他將手指和手臂張開(kāi)，注意保護(hù)頭部，同時(shí)頸部用力支撐頭

部，不要把頭靠在筒壁上，指導(dǎo)者輕輕推動(dòng)滾筒轉(zhuǎn)動(dòng)，可來(lái)回小幅轉(zhuǎn)動(dòng)，也可先順 著一個(gè)方向慢速轉(zhuǎn)動(dòng)若干圈后，稍作停頓，再往相反的方向轉(zhuǎn)動(dòng)若干圈。

5．滾筒內(nèi)搖晃

將滾筒口朝上立起來(lái)，讓兒童蹲坐或站立其中，由指導(dǎo)者扶住筒口進(jìn)行前后、左右

搖晃或順時(shí)針、反時(shí)針?lè)较虻男D(zhuǎn)。

（十六）球

類(lèi)

對(duì)于發(fā)展兒童身體運(yùn)動(dòng)能力、眼球注視能力、雙手和腳的協(xié)調(diào)能力都有很大的幫助。

訓(xùn)練時(shí)間:每周 2-3次，每次 20-30分鐘。

訓(xùn)練方法：

1．趴地推球

讓兒童趴在地上，面對(duì)墻壁，距離墻壁約 20厘米，挺胸、抬頭，雙臂懸空，雙手將球水平推向墻壁，待球從墻壁彈回后接住再推向墻壁，如此反復(fù)。

開(kāi)始每天推球100次，一周后增加到 200次，最多可增加至 600 800次。

促使頸、背部肌肉緊張收縮；加強(qiáng)眼球集中注視的能力，改善眼球跳躍不穩(wěn)及好動(dòng)

不安的情況。增進(jìn)眼手協(xié)調(diào)，使肢體運(yùn)用更靈巧。尤其適用于運(yùn)

2．趴地拋球

讓兒童趴在滑板上，面對(duì)墻壁，距離墻壁一米左右，雙手抱一個(gè)小皮球或排球，往

墻壁30 50厘米高的地方用力拋去，等球彈回時(shí)盡力接住彈回的球。

這項(xiàng)活動(dòng)有益于運(yùn)用眼手協(xié)調(diào)時(shí)的腦神經(jīng)內(nèi)部反饋；還能有助于左右協(xié)調(diào)，使手

更靈巧，動(dòng)作更靈活，對(duì)改善前庭功能和整體感覺(jué)系統(tǒng)都很重要。

3．對(duì)墻壁打球

讓兒童手中拿一個(gè)小皮球，距離墻壁 1 2米，面對(duì)墻壁站立，自己用力將球丟向墻 壁，讓球彈回，并盡量接住彈回的球。

培養(yǎng)兒童對(duì)外界生活中移動(dòng)物體進(jìn)行控制和運(yùn)用的能力。同時(shí)，在丟球和接球的過(guò)

程中，可訓(xùn)練兒童慣用的手，特別有益于雙側(cè)大腦的分化，使身體形象更精確，改 善腦內(nèi)部的反饋等。

4．對(duì)墻壁踢球

讓兒童站著面對(duì)墻壁，用腳踢球，用腳接或再踢彈回的球。

這項(xiàng)活動(dòng)需要適當(dāng)?shù)纳眢w形象才能完成，也會(huì)促進(jìn)更精細(xì)的身體形象，對(duì)促進(jìn)較高 難度的運(yùn)動(dòng)企劃能力有很

5．拍球

教兒童把球拋向地面，當(dāng)球從地上彈起時(shí)再往下拍，看看能拍多少個(gè)。對(duì)于剛開(kāi)始練習(xí)拍 球的兒童，可以允許他跟著球跑，只要能接住彈起來(lái)的球就行，逐漸熟練以后，則可增加 難度，要求他站立在原地拍，或只能用規(guī)定的手推，或雙手交替拍，或站在平衡臺(tái)上拍等 等。

6.排球、網(wǎng)球、乒乓球、羽毛球等

隨著兒童平衡能力、運(yùn)動(dòng)能力的提高，可鼓勵(lì)他參加各種球類(lèi)運(yùn)動(dòng)，如排

乒乓球、羽毛球等，尤其是排球、網(wǎng)球和羽毛球，可以幾個(gè)人對(duì)打，也可以對(duì)墻練習(xí)。

（十七）旋轉(zhuǎn)浴盆

功能：促進(jìn)平衡和姿勢(shì)的健全發(fā)展。對(duì)身體位置、視覺(jué)空間及眼球轉(zhuǎn)動(dòng)的控制幫助

較大，并養(yǎng)成高度運(yùn)動(dòng)企劃的能力。尤其適用于多動(dòng)及有孤獨(dú)傾向的兒童。

訓(xùn)練時(shí)間:每周 2-3次，每次 20-30分鐘。

訓(xùn)練方法：

1.坐或蹲在其中

讓兒童平坐或蹲在旋轉(zhuǎn)浴盆中，由指導(dǎo)者在一旁扶著盆沿幫他回轉(zhuǎn)，速度不宜太快，約 2 3秒鐘轉(zhuǎn)一圈，并注意兒童的反應(yīng)。可先向左回轉(zhuǎn)，稍做停頓后再向右回轉(zhuǎn)，也可連續(xù)往左回轉(zhuǎn)幾次，再連續(xù)往右回轉(zhuǎn)幾次?；剞D(zhuǎn)的速度也可適當(dāng)變換。

延伸的活動(dòng)：

(1)投球；(2)套圈圈

2．趴在旋轉(zhuǎn)浴盆上

讓兒童俯趴在旋轉(zhuǎn)浴盆的盆沿上，努力保持身體平衡?？梢允请p腳踩在盆沿、雙手

扶著盆沿的姿勢(shì)，也可以是雙手扶著盆沿、雙腿跪在盆沿的姿勢(shì)，還可以是四肢伸 展，雙上臂和大腿架在盆沿上，呈飛機(jī)飛翔的姿勢(shì)。盡量讓兒童自己上去，指導(dǎo)者

可幫助扶持旋轉(zhuǎn)浴盆，協(xié)助兒童保持平衡，等兒童踩穩(wěn)、扶好之后，再輕輕回旋。

旋轉(zhuǎn)浴盆中的游戲每次可持續(xù) 10 20分鐘，但每次連續(xù)回轉(zhuǎn)的時(shí)間不要超過(guò)30秒。

（十八）獨(dú)腳凳

功能：主要是鍛煉身體平衡感覺(jué)，強(qiáng)化身體形象概念。

訓(xùn)練時(shí)間:每周 2-3次，每次 20-30分鐘。

訓(xùn)練方法：

1．坐獨(dú)腳凳

讓兒童用手扶起獨(dú)腳凳，慢慢將屁股坐上去，放開(kāi)手，雙腳支撐保持平衡。

延伸的活動(dòng)：

(1)兩人對(duì)坐著玩拍手游戲，看誰(shuí)能夠穩(wěn)得住，不歪倒；

(2)也可兩人離得稍遠(yuǎn)一些玩拋、接球的游戲，兩人一組，盡量拋得準(zhǔn)、接得也好不失球，不歪倒，就算成功。

2．踢腿運(yùn)

當(dāng)兒童在獨(dú)腳凳上坐穩(wěn)后，讓他雙手叉腰，雙腿輪流抬起。

延伸的活動(dòng)：

(1)雙手伸展：雙手伸展平舉或上舉，再交替踢腿，(2)手摸腳背：踢腿時(shí)伸手向前盡量去摸踢起來(lái)的腳背，先用對(duì)側(cè)手摸，再雙手一起摸。

（十九）鼠跳

功能：強(qiáng)化前庭一固有感覺(jué)；促進(jìn)手腳協(xié)調(diào)、本體感覺(jué)發(fā)展。

訓(xùn)練時(shí)間:每周 2-3次，每次 20-30分鐘。

訓(xùn)練方法：

讓孩子進(jìn)入袋中，雙手提起袋沿，一起往前跳動(dòng)。如圖。

身體平衡能力差，手腳協(xié)調(diào)不好的孩子，往往出現(xiàn)身體往前傾，雙腳卻跟不上的情

況，因此容易跌倒。先不宜要求孩子跳得太快，讓他慢慢體會(huì)手足協(xié)調(diào)，重心平衡 的感覺(jué)，然后再加大跳躍的幅度，改變跳躍的方向。可以讓幾個(gè)孩子同時(shí)比賽跳，看誰(shuí)先到達(dá)終點(diǎn)。

根據(jù)孩子的體力，每次訓(xùn)練跳 5 10個(gè) 6米左右的距離。

（二十）平衡木

功能：強(qiáng)化身體的雙側(cè)配合、平衡反應(yīng)和視覺(jué)運(yùn)動(dòng)協(xié)。

訓(xùn)練時(shí)間:每周 2-3次，每次 20-30分鐘。

訓(xùn)練方法：

1．將平衡木排成一排，讓孩子在平衡木上踏步前進(jìn)。可要求孩子伸展雙手，或雙手抱球進(jìn)

行上述活動(dòng)；

2．將平衡木排成平行的兩排，讓孩子兩只腳各踏著一條平衡木前進(jìn)；

3．將高低不一致的平衡木交替排列成一條曲折的道路，中間還留有一定距離的空當(dāng)，讓孩 子徒手或抱球踏步走過(guò)。

４．將平衡木兩端用繩索吊在平行杠上，讓兒童伸展雙臂走過(guò)。

第三篇：作文訓(xùn)練指導(dǎo)技能研究

作文訓(xùn)練指導(dǎo)技能研究

［摘要］本項(xiàng)研究是針對(duì)高一學(xué)生作文水平偏低的情況，結(jié)合筆者在平時(shí)訓(xùn)練指導(dǎo)學(xué)生作文的過(guò)程獲得的，結(jié)果表明：寫(xiě)讀書(shū)筆記是提高學(xué)生作文水平一個(gè)行之有效的方法。學(xué)生可以通過(guò)摘錄式、提綱式、體會(huì)式、評(píng)價(jià)式、心得式等各種方式來(lái)寫(xiě)讀書(shū)筆記，積累素材，擴(kuò)大知識(shí)面，提高思辨能力，在讀、思、記的過(guò)程中訓(xùn)練作文能力、提高作文水平。

［關(guān)鍵詞］作文訓(xùn)練讀書(shū)筆記意義作用方法

作文是學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)普遍感到撓頭的一個(gè)話(huà)題。學(xué)習(xí)語(yǔ)文十二載，終究無(wú)一篇上得了臺(tái)面的美文，讓無(wú)數(shù)的學(xué)生甚是遺憾！如今，雖不像古人一篇八股定前程，但一個(gè)學(xué)生的作文水平無(wú)論在高考中還是在評(píng)定一個(gè)人的文化素養(yǎng)方面都有著極為重要的作用。

那么，作為一位語(yǔ)文教師又該如何訓(xùn)練學(xué)生的作文，讓學(xué)生寫(xiě)出賞心悅目的好文章呢？筆者認(rèn)為引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀并適時(shí)地寫(xiě)讀書(shū)筆記是個(gè)行之有效的方法。在下文中，筆者簡(jiǎn)單談?wù)勔龑?dǎo)學(xué)生寫(xiě)讀書(shū)筆記的意義作用與方法。

一、明意義。

古人有條著名的讀書(shū)治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，讀書(shū)有四到：眼到、口到、心到、手到?！笆值健本褪菍?xiě)讀書(shū)筆記。何為讀書(shū)筆記呢？讀書(shū)筆記，是指在閱讀過(guò)程中遇到有價(jià)值的東西和自己的心得體會(huì)，隨時(shí)記錄下來(lái)。[1]而把讀書(shū)筆記分解成相應(yīng)的步驟，無(wú)非是讀之，思之，記之，是閱讀和寫(xiě)作的一個(gè)結(jié)合。閱讀和寫(xiě)作，是語(yǔ)文教學(xué)中杠鈴的兩頭。學(xué)生在閱讀中，理解別人的思想感情，同時(shí)也能理解別人表情達(dá)意的方法技巧，學(xué)習(xí)了別人表情達(dá)意的方法技巧、遣詞造句的手段。但是學(xué)生在閱讀中所獲得的表情達(dá)意的方法技巧、遣詞造句的手段，又必須通過(guò)學(xué)生自身地領(lǐng)悟訓(xùn)練，才能內(nèi)化為自己的能力，從而在習(xí)作中自然而然地運(yùn)用，以達(dá)到提高自己的寫(xiě)作水平的目的。適時(shí)地寫(xiě)讀書(shū)筆記無(wú)異于是將閱讀積累轉(zhuǎn)化為寫(xiě)作能力的最佳方式，學(xué)生如果能夠贏得讀書(shū)筆記的“信賴(lài)”，也就同時(shí)贏得了閱讀與寫(xiě)作這語(yǔ)文教學(xué)這根杠鈴的兩頭。劉勰的《文心雕龍·知音》有言：聞千曲而后曉聲,觀千劍而后識(shí)器。作文訓(xùn)練何曾不是這樣！

二、談作用。

眼過(guò)千遍不如手過(guò)一遍寫(xiě)。寫(xiě)讀書(shū)筆記不僅可以讓學(xué)生積累資料擴(kuò)大知識(shí)面，而且對(duì)于提高學(xué)生的寫(xiě)作水平，具有不可低估的作用。

（一）、寫(xiě)讀書(shū)筆記有助于加強(qiáng)記憶，幫助學(xué)生積累詞匯與素材。

俗話(huà)說(shuō)：“好記性不如賴(lài)筆頭。”做讀書(shū)筆記的過(guò)程，就是理解、消化你所學(xué)到的知識(shí)的過(guò)程。學(xué)生在做讀書(shū)筆記時(shí)，勢(shì)必會(huì)把一些精彩文段或名言警句摘抄下來(lái)，其閱讀和摘錄的過(guò)程也就是接觸和積累詞匯的過(guò)程；而學(xué)生在做讀書(shū)心得筆記的過(guò)程中，就會(huì)對(duì)文章中重點(diǎn)信息、重點(diǎn)字詞進(jìn)行篩選和組合的。這個(gè)篩選組合的過(guò)程勢(shì)必讓學(xué)生對(duì)其內(nèi)容和字詞記憶更加深刻。而且，現(xiàn)在的學(xué)生擁有的課外書(shū)籍很多，可獲得的信息也很多，寫(xiě)讀書(shū)筆記有利于督促學(xué)生把一些相關(guān)的資源都充分地應(yīng)用起來(lái)，為以后的寫(xiě)作積累豐富的寫(xiě)作素材。

寫(xiě)作需要積累，積累是寫(xiě)作的后盾，[2]中外名家名作無(wú)不經(jīng)歷這樣一個(gè)過(guò)程。大哲學(xué)家黑格爾，1

他在讀書(shū)時(shí)養(yǎng)成了一個(gè)獨(dú)特的習(xí)慣，就是無(wú)論在哪兒讀過(guò)的東西，他都要在活頁(yè)紙上認(rèn)真地做摘錄，然后把摘錄加以分類(lèi)，放進(jìn)貼有標(biāo)簽的文件夾里。這樣不管用到哪一條摘錄，都可以馬上找到。長(zhǎng)年累月地廣泛閱讀，細(xì)水長(zhǎng)流地做讀書(shū)摘錄，使黑格爾的知識(shí)越來(lái)越豐富。與黑格爾相類(lèi)似的事例比比皆是，它們都在詮釋著一個(gè)道理：只有勤于積累，才能不斷提高自己的寫(xiě)作水平。

（二）、寫(xiě)讀書(shū)筆記有助于學(xué)生加深對(duì)內(nèi)容的理解，培養(yǎng)思考問(wèn)題、感悟人生的能力。

讀書(shū)筆記是讀和想的產(chǎn)物。在對(duì)讀物內(nèi)容深刻理解過(guò)程中，學(xué)生所做的讀書(shū)筆記，不是字字都記，事事都記，而是把那些最好的、最精彩的、對(duì)自己最有用的部分記錄下來(lái)。學(xué)生在做筆記時(shí)得有強(qiáng)烈的目的性和意識(shí)性，深入思考問(wèn)題，加深對(duì)讀物內(nèi)容的理解。長(zhǎng)期堅(jiān)持寫(xiě)讀書(shū)筆記的過(guò)程中，學(xué)生就會(huì)養(yǎng)成一個(gè)良好的習(xí)慣，那就是在看一篇文章的時(shí)候會(huì)進(jìn)入積極的思考狀態(tài)，他會(huì)思考這篇文章是否蘊(yùn)含某種人生哲理，教會(huì)了我們一個(gè)什么樣的人生道理，我們可以從這篇文章中得到些什么樣的人生啟示。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生在不知不覺(jué)中培養(yǎng)了他感悟人生、思考問(wèn)題的能力。在以后的閱讀過(guò)程中，這種思維會(huì)長(zhǎng)期伴隨著他，從而提高學(xué)生的寫(xiě)作水平。

探其原因：在寫(xiě)作活動(dòng)中，學(xué)生必須通過(guò)自身的觀察體驗(yàn)從客觀世界搜集、積累作文素材。在做讀書(shū)筆記的過(guò)程中，學(xué)生的觀察力、發(fā)現(xiàn)力、記憶力等都將引導(dǎo)他去發(fā)掘出不被常人注意卻蘊(yùn)含著某種生活本質(zhì)的信息。然后學(xué)生把閱讀中所獲得的材料存儲(chǔ)在大腦中，同時(shí)經(jīng)過(guò)大腦對(duì)材料的加工處理——思考，形成認(rèn)識(shí)和判斷。這個(gè)認(rèn)識(shí)和判斷是否正確，又必須通過(guò)實(shí)踐去檢驗(yàn)。在實(shí)踐中，學(xué)生又把新產(chǎn)生的信息反饋回大腦，再經(jīng)過(guò)比較和修正，再來(lái)影響下一步的思維活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生就是在這樣一種循環(huán)往復(fù)一次比一次深入的思維進(jìn)程中，深化對(duì)材料的理解，提煉出材料的本質(zhì)，得出真知灼見(jiàn)。同時(shí)，一個(gè)人要能夠?qū)懳恼?，?yīng)該具備多種能力要素，如思維要素、素養(yǎng)要素、秉賦要素、技術(shù)要素等。在寫(xiě)作活動(dòng)中，這四方面的因素發(fā)揮著“合力”的作用，其中任何一種能力的缺失，都不可能使學(xué)生寫(xiě)出較好的文章。但是，在這四種相互聯(lián)系的要素中，思維要素自始自終控制其它要素的運(yùn)用和發(fā)揮，沒(méi)有思維力作支撐，其它要素的作用就無(wú)從談起。所以，學(xué)生在寫(xiě)讀書(shū)筆記的過(guò)程中，其作文能力也會(huì)隨著這讀之、思之、記之的深入而有所提高。

（三）、寫(xiě)讀書(shū)筆記有助于激發(fā)學(xué)生積累人生感悟、人生哲理，使文章具有思辯美。

寫(xiě)讀書(shū)筆記時(shí)，由于邊讀邊想，邊想邊記，就會(huì)加強(qiáng)思維的邏輯性和條理性，提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，使思維更加活躍。由于在閱讀時(shí)各種信息的相互撞擊，會(huì)產(chǎn)生一些新的見(jiàn)解、新的構(gòu)思、新的發(fā)明，就會(huì)加強(qiáng)聯(lián)想，激發(fā)創(chuàng)造性思維，把學(xué)習(xí)過(guò)程引向創(chuàng)造過(guò)程。毋庸置疑，學(xué)生在寫(xiě)讀書(shū)筆記的同時(shí)也是在積累著他對(duì)人生的思考、對(duì)人生的認(rèn)識(shí)，這種思考和認(rèn)識(shí)包括各個(gè)方面，如哲學(xué)觀、人生觀、世界觀等等，在以后的寫(xiě)作過(guò)程中，這些觀點(diǎn)都會(huì)融入到他的寫(xiě)作中去，從而使他的寫(xiě)作更具有思辨美。

“思辨”，在字典上解釋為“思考辨析”，它體現(xiàn)在議論文的立論和論證中，而近幾年高考作文命題頗具思辨性，特別是2011年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試福建省語(yǔ)文的《考試說(shuō)明》對(duì)寫(xiě)作要求中更能體現(xiàn)思辨對(duì)提高學(xué)生高考作文分?jǐn)?shù)有著至關(guān)重要的作用。在2011年《考試說(shuō)明》的寫(xiě)作板塊“符合文體”中，增加了這么一段文字表述：論述時(shí)重在表達(dá)自己的看法，并論述其理由依據(jù)，做到觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)有力，論證充分，注重分析、說(shuō)理，而不是用例證代替論證??[3]這無(wú)疑是向廣大的高中學(xué)生發(fā)出了提高寫(xiě)作中思辨能力、文章具有思辯美是提高高考作文分值一個(gè)重要手段的信號(hào)。

三、道方法

古人云：授人以魚(yú)，只供一飯之需；教人以漁，則終身受用無(wú)窮。因此，教師不僅要讓學(xué)生明白什么是讀書(shū)筆記、做讀書(shū)筆記的意義作用，更重要的是讓學(xué)生掌握做讀書(shū)筆記常用的方法。讀書(shū)筆記常見(jiàn)的寫(xiě)法有：摘錄式、評(píng)價(jià)式、提綱式、體會(huì)式、質(zhì)疑式、爭(zhēng)鳴式、仿寫(xiě)式等等。針對(duì)高中學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的能力，筆者引導(dǎo)學(xué)生采用摘錄式、評(píng)價(jià)式、提綱式、體會(huì)式來(lái)寫(xiě)讀書(shū)筆記，適時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生做心得筆記。

（一）、摘錄式——摘錄閱讀材料中的好詞、佳句、美段、名人名言，以豐富學(xué)生的材料庫(kù)；摘抄高考滿(mǎn)分作文、優(yōu)秀作文，讓學(xué)生更快了解高中作文的寫(xiě)作要求。

巧婦難為無(wú)米之炊，學(xué)生平時(shí)不積累一定的素材，為文時(shí)就會(huì)有“書(shū)到用時(shí)方恨少”的感慨。沒(méi)有材料，縱然你掌握了千百種寫(xiě)作方法、寫(xiě)作技巧，也是無(wú)濟(jì)于事。古人云：胸中無(wú)百家書(shū)，乃欲為詩(shī)，如賈人無(wú)資，終不能致奇貨也。為了給后生們提供一部精選的摹本，歷代先賢沙里淘金，編撰出如《昭明文選》、《古文觀止》一類(lèi)的文選，供他們捧讀。閱讀實(shí)踐表明，這是一種卓有成效的教人讀文作文之法，是獲取寫(xiě)作能力的不二法門(mén)，正如昔人所言：《文選》爛，秀才半。

當(dāng)然，在信息時(shí)代的當(dāng)今，報(bào)刊、雜志、書(shū)籍汗牛充棟，各種資訊目不暇接，但版面多為名家、成人所把持。名家、高手們的思維、情感、視野與中學(xué)生不在同一起點(diǎn)上，對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，對(duì)生活的評(píng)價(jià)，對(duì)環(huán)境的感悟，不同年齡、不同學(xué)歷修養(yǎng)的人也不一定相同。實(shí)踐表明，人與人之間，最容易溝通的當(dāng)屬同一層次的人群。讀同齡人的作品，會(huì)讓學(xué)生互相啟迪、互相砥礪，不會(huì)產(chǎn)生在名家高手面前望塵莫及的無(wú)奈與喟嘆。筆者之所以讓學(xué)生抄寫(xiě)滿(mǎn)分卷、優(yōu)秀作文，是因?yàn)檫@些滿(mǎn)分卷、優(yōu)秀作文是學(xué)生習(xí)作的好摹本。高考作文是在特定的條件下、有限的時(shí)間內(nèi)完成的有一定限制的文章。臨場(chǎng)作文如何審題，如何立意，如何選材，如何構(gòu)思，如何撰寫(xiě)，如何調(diào)動(dòng)已往的生活積累，如何借鑒讀過(guò)的文章，如何大題化小等等，這些滿(mǎn)分卷、優(yōu)秀作文給學(xué)生提供了愉快的回答，它較之那些空泛的寫(xiě)作知識(shí)、寫(xiě)作技巧，更具有鮮活性、實(shí)證性和方向感，更富于操作性、實(shí)用性。有此捷徑，何樂(lè)而不為呢？

（二）、提綱式、體會(huì)式、評(píng)價(jià)式——用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括文章的中心，記錄閱讀時(shí)的感受、體會(huì)、看法，并對(duì)作者的遣詞造句、表情達(dá)意等方面作評(píng)價(jià)。

英國(guó)著名哲學(xué)家培根說(shuō)過(guò)：“一切知識(shí)，不過(guò)是記憶?！蔽覈?guó)古代著名大教育家孔子主張“多見(jiàn)而識(shí)廣”，“多學(xué)而識(shí)之”。記憶是過(guò)去經(jīng)驗(yàn)在人腦中的反映，因?yàn)榉恰敖?jīng)”非“驗(yàn)”過(guò)的事物、事情是無(wú)法“記”得住的。新版《辭海》中 “記憶”的定義是：對(duì)經(jīng)驗(yàn)過(guò)的事物能夠記住，并能在以后再現(xiàn)（或回憶），或在它重新呈現(xiàn)時(shí)能再認(rèn)識(shí)的過(guò)程。它包括識(shí)記、保持、再現(xiàn)或再認(rèn)三方面。識(shí)記即識(shí)別和記住事物特點(diǎn)的聯(lián)系，它的生理基礎(chǔ)為大腦皮層形成了相應(yīng)的暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系；保持即暫時(shí)聯(lián)系以痕跡的形式留存于腦中；再現(xiàn)或再認(rèn)則為暫時(shí)聯(lián)系的再活躍。通過(guò)識(shí)記和保持可積累知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)再現(xiàn)或再認(rèn)可恢復(fù)過(guò)去的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。[4]如果本來(lái)沒(méi)有意義的東西，我們將它加工一下，變成有意義的內(nèi)容就有助于記憶。這種增強(qiáng)記憶的過(guò)程，對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，實(shí)質(zhì)上，就是對(duì)閱讀感受加工、疏理、概括的過(guò)程。

英國(guó)心理學(xué)家巴特雷特（Bartlett）用故事和圖畫(huà)等有意義的材料來(lái)進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)人們能夠

回憶得起來(lái)的內(nèi)容與他們進(jìn)行記憶的內(nèi)容有一定的差異。由此可見(jiàn)，我們記住的不是原原本本的內(nèi)容，而只是按照它的意義來(lái)記。如果你是比較深入地思考某些東西，你就能記得長(zhǎng)久一些；如果我們對(duì)它了解得越深入，探究得越透徹，知道得就越全面、越不容易忘掉。因此，我們?cè)谄綍r(shí)閱讀時(shí)，應(yīng)該明確文本的中心思想，把它們概括出來(lái)，這樣做的話(huà)，就可以從理解的角度出發(fā)來(lái)閱讀名著。理解是記憶的基礎(chǔ)。在積極思考、深刻理解的基礎(chǔ)上記憶材料能有效提高閱讀效率。從心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，識(shí)記（記憶）分無(wú)意識(shí)記與有意識(shí)記兩種，有明確的目的或任務(wù)，憑借意志努力記憶某種材料的方法，叫做有意記憶。相反，沒(méi)有明確的目的或任務(wù)，也不需要意志努力的記憶方法，稱(chēng)為無(wú)意記憶法。心理學(xué)研究表明，有意記憶的效果明顯優(yōu)于無(wú)意記憶效果。有意記憶要有意志努力地參與，也就是我們常說(shuō)的“專(zhuān)心致志”。怎樣才能使注意力集中到要記憶的對(duì)象上呢？那就是要對(duì)記憶的對(duì)象感興趣。如果學(xué)生對(duì)所閱讀的文章有了深刻的理解，并把它轉(zhuǎn)化為自己的東西，用自己的語(yǔ)言表述出來(lái)，贏得讀者的贊賞，便會(huì)獲得“仰手接飛猱，俯身散馬蹄”的愉悅。這種感受反應(yīng)在學(xué)生心靈深處的就是持久不衰的閱讀興趣?！芭d趣是最好的老師”。而且學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上，帶著興趣進(jìn)行閱讀，就能做到“五到”，即眼到、手到、口到、耳到、心到。

現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)繁重，每天要記憶的內(nèi)容那么多，決不是單憑“無(wú)意識(shí)記”就能掌握。在事前有明確的目的，并在進(jìn)行中做出積極的努力，才是“有意識(shí)記”。集中注意力、積極思考著閱讀兩遍課文，比漫不經(jīng)心地讀十遍課文還記得多。因此引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文章后用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括文章的中心、分析語(yǔ)言特點(diǎn)、評(píng)價(jià)人物形象，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成有意識(shí)的閱讀習(xí)慣，而且可以培養(yǎng)學(xué)生的概括能力。

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：高中語(yǔ)文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛(ài)祖國(guó)和中華文明、獻(xiàn)身人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。這是語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)，完成這一任務(wù)的重要手段就是讓學(xué)生大量地閱讀文本，在閱讀中受到潛移默化，在內(nèi)化中不斷地提高自己的文化思想素養(yǎng)。學(xué)生堅(jiān)持在閱讀后概括文本的思想內(nèi)容，寫(xiě)出自己的感受體會(huì)，必然會(huì)在量的積累中引起質(zhì)的變化，達(dá)到提高自身寫(xiě)作水平的目的。

（三）、心得式——心得筆記，也叫讀后感，記錄自己讀完一本書(shū)或一篇文章后的體會(huì)和感想。讀完全書(shū)或文章后，經(jīng)反復(fù)思考，才能使知識(shí)明記在心，確有所得，受讀書(shū)的啟示，聯(lián)系實(shí)際，或長(zhǎng)或短寫(xiě)出真情實(shí)感。特別是受閱讀啟發(fā)而產(chǎn)生的新觀點(diǎn)、新方法、新構(gòu)思、更應(yīng)寫(xiě)在心得式筆記中。學(xué)生在寫(xiě)出心得筆記時(shí)，可以著重談一點(diǎn)或幾點(diǎn)自己感受最深的體會(huì)，也可以對(duì)正確觀點(diǎn)進(jìn)一步的補(bǔ)充發(fā)揮，或?qū)δ骋诲e(cuò)誤觀點(diǎn)加以分析、評(píng)論和批判。學(xué)生在廣泛涉獵、認(rèn)真閱讀的基礎(chǔ)上，經(jīng)常性地寫(xiě)些心得式筆記，對(duì)于培養(yǎng)自己思辨能力也是大有好處的。

當(dāng)然，學(xué)生在寫(xiě)心得筆記的時(shí)候，一般都會(huì)有對(duì)文章內(nèi)容作簡(jiǎn)要復(fù)述，這個(gè)復(fù)述的過(guò)程是對(duì)文章風(fēng)格的再體會(huì)、領(lǐng)悟的過(guò)程。此時(shí)，教師也可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象與聯(lián)想，根據(jù)文章的意境和感情，進(jìn)行創(chuàng)造。而這種創(chuàng)造可稱(chēng)之為再創(chuàng)性寫(xiě)作。在再創(chuàng)性寫(xiě)作的過(guò)程中，只有對(duì)文章的意境和感情有較好的領(lǐng)會(huì)和把握的基礎(chǔ)上，學(xué)生才能自如地進(jìn)行發(fā)揮和創(chuàng)造，所以既要求對(duì)文章有較好的把握，也要求學(xué)生發(fā)揮想象與聯(lián)想進(jìn)行再創(chuàng)造，這是一個(gè)要求更高的寫(xiě)讀書(shū)筆記方式。因?yàn)閷W(xué)生在這種再創(chuàng)性寫(xiě)作的過(guò)程中，要像作者一樣地見(jiàn)其所見(jiàn)，聞其所聞，感其所感，或者發(fā)揮他們的想象與

聯(lián)想，另外塑造一些相關(guān)的人與事來(lái)烘托其思想感情，這都是在讀書(shū)的過(guò)程中所應(yīng)得到的一種體會(huì)與感想。[5]而且，學(xué)生在進(jìn)行這種再創(chuàng)性寫(xiě)作的時(shí)候，要對(duì)文章的風(fēng)格、意境及其中作者的思想感情有較好的領(lǐng)會(huì)的基礎(chǔ)上才能進(jìn)行發(fā)揮和創(chuàng)造，對(duì)文章的風(fēng)格上的領(lǐng)會(huì)比寫(xiě)心得筆記來(lái)得更深刻些，學(xué)生在復(fù)述和創(chuàng)造的過(guò)程中，主要是在模仿作者的風(fēng)格，但在長(zhǎng)期的再創(chuàng)作過(guò)程中，學(xué)生逐漸會(huì)形成自己的寫(xiě)作風(fēng)格。這樣，寫(xiě)讀書(shū)筆記才真正發(fā)揮它的作用——為學(xué)生寫(xiě)出優(yōu)美的文章打基礎(chǔ)！

一言以蔽之，作為高中生的讀書(shū)筆記，不能只是摘抄文中的好詞佳句，更多的，應(yīng)該是評(píng)述性的文字、學(xué)生再創(chuàng)性的習(xí)作。作為一位語(yǔ)文教師，在指導(dǎo)學(xué)生做讀書(shū)筆記時(shí)，應(yīng)采取循序漸進(jìn)的方法，先引導(dǎo)學(xué)生對(duì)重點(diǎn)文段進(jìn)行積累，每間隔一段時(shí)間再指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)寫(xiě)心得筆記，當(dāng)學(xué)生積累到一定階段的時(shí)候，可要求學(xué)生對(duì)相關(guān)文章進(jìn)行創(chuàng)造性寫(xiě)作，從而使所有的積累像泉水一樣噴薄而出，學(xué)生的妙筆才會(huì)開(kāi)花，寫(xiě)出好文章。

參考文獻(xiàn)

[1]楊紅艷.巧用讀書(shū)筆記增加閱讀積累 [J].《讀寫(xiě)算》，2010年第7期.[2]溫云蓮.《淺談積累和寫(xiě)作》[N].語(yǔ)文報(bào)教師版初中,總第178期.[3]摘錄于2011年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試福建省語(yǔ)文的《考試說(shuō)明》.[4]下載于百度文庫(kù)《IQ集訓(xùn)：記憶力的開(kāi)發(fā)》.[5]劉秀云.談讀書(shū)筆記對(duì)提高學(xué)生作文水平的作用.http://60.28.209.218/UserLog/ 2009-7-15 10:19:18.

第四篇：紅色文化的社區(qū)治理功能及踐行機(jī)制研究

紅色文化的社區(qū)治理功能及踐行機(jī)制研究

紅色文化作為一種精神文化、思想意識(shí)，其豐富的文化歷史底蘊(yùn)及其實(shí)踐價(jià)值對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾團(tuán)結(jié)奮斗的各個(gè)時(shí)期都具有深刻的指導(dǎo)和借鑒意義。社區(qū)作為人民群眾日常生活的地方，與人民群眾的切身利益最相關(guān)、最直接、最密切，也是黨同人民群眾連接的“最后一公里”。在社區(qū)治理過(guò)程中融入紅色文化，發(fā)揮其治理功能，提升治理效能尤為重要。

一、紅色文化與社區(qū)治理的內(nèi)在耦合性

紅色文化融入社區(qū)治理，第一，要厘清紅色文化與社區(qū)治理的內(nèi)在關(guān)系，凸顯紅色文化的社區(qū)治理功能與社區(qū)治理效能，形塑人民群眾的價(jià)值觀，使其內(nèi)化于心，具體表現(xiàn)為社區(qū)治理中的“軟治理”。第二，紅色文化蘊(yùn)含著黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命及社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中的工作制度和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)新時(shí)代社區(qū)治理中黨建組織制度、居民自治制度、物業(yè)管理制度等具有指導(dǎo)意義。由此得出，紅色文化與社區(qū)治理功能的價(jià)值目標(biāo)、治理主體和治理內(nèi)容有著密切的契合關(guān)系。

（一）紅色文化與社區(qū)治理的價(jià)值目標(biāo)相契合社區(qū)是進(jìn)行一定的社會(huì)活動(dòng)、具有某種互動(dòng)關(guān)系和共同文化維系力的人類(lèi)群體及其活動(dòng)區(qū)域。紅色文化產(chǎn)生于人民群眾對(duì)先進(jìn)文化的訴求，是黨和人民繼承和發(fā)揚(yáng)先進(jìn)文化的基礎(chǔ)上共同創(chuàng)造的優(yōu)秀文化，具有先進(jìn)的文化底蘊(yùn)和共同的文化認(rèn)知，反映了人民群眾的呼聲與愿望。紅色文化具有雙重價(jià)值，既是人民群眾所期望的美好愿景，又是實(shí)現(xiàn)人民愿景的思想武器。法國(guó)思想家亞歷西斯·德·托克維爾認(rèn)為，“政治社會(huì)的建立并非基于法律，而是基于情感、信念、思想以及組成社會(huì)那些人的心靈和思想的習(xí)性。”共同的文化認(rèn)知是社區(qū)治理的基礎(chǔ)，在規(guī)范居民行為，化解社區(qū)矛盾、維護(hù)社區(qū)安全與穩(wěn)定等方面發(fā)揮著巨大的作用。同時(shí)，它也是一種價(jià)值目標(biāo)，傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的品質(zhì)，規(guī)范居民行為習(xí)慣，強(qiáng)化居民的責(zé)任意識(shí)，提升居民的道德情懷。因此，紅色文化的內(nèi)涵及其價(jià)值與社區(qū)治理的價(jià)值目標(biāo)高度契合。

（二）紅色文化與社區(qū)治理的實(shí)踐主體相契合人民群眾是創(chuàng)造紅色文化的主體。從實(shí)踐的視角來(lái)看，紅色文化是黨和人民群眾經(jīng)過(guò)歷史檢驗(yàn)過(guò)的，是真實(shí)的物質(zhì)產(chǎn)物與精神指引【3】。紅色文化是人民群眾在實(shí)踐的過(guò)程中不斷豐富和發(fā)展出來(lái)的，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的治理具有指導(dǎo)意義。從理論的視角來(lái)看，紅色文化內(nèi)涵的革命經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)理論反哺著人民。從生活的視角來(lái)看，紅色文化深耕于人民生活之中，不斷地豐富人民的生活趣味，提高人民的精神境界。

在社區(qū)治理中，社區(qū)居民居于主體地位，其具體表現(xiàn)為社區(qū)居民既是社區(qū)的主體又是社區(qū)治理決策的主體。社區(qū)治理決策主要是指對(duì)社區(qū)公共事務(wù)做出的決定或者安排，是社區(qū)治理實(shí)踐中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，關(guān)系到社區(qū)居民切身利益的實(shí)現(xiàn)。紅色文化中蘊(yùn)含人民主體原則，這個(gè)原則始終堅(jiān)持以人民立場(chǎng)，將實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展作為根本目標(biāo)，促進(jìn)居民生活質(zhì)量的全面提高。由此得出，紅色文化與社區(qū)治理的實(shí)踐主體契合。

（三）紅色文化與社區(qū)治理的實(shí)踐內(nèi)容相契合社區(qū)治理是以基層社區(qū)生活為主要內(nèi)容的建設(shè)和自治，在國(guó)家和社會(huì)發(fā)展全局中具有獨(dú)特的地位和作用，相較于國(guó)家和地方政府對(duì)社區(qū)的管理，其更加強(qiáng)調(diào)社區(qū)居民的參與和自治。

紅色文化既創(chuàng)造于人民又服務(wù)于民眾，是紅色文化本體發(fā)展的基本規(guī)律。紅色文化歸根到底是為解決廣大人民群眾的精神文化生活需求而服務(wù)的。紅色文化生活化，正是把紅色文化同人民群眾的精神生活緊密結(jié)合，使紅色文化融入居民的日常生活，使社區(qū)居民在日常生活中豐富與踐行紅色文化，在堅(jiān)守紅色文化精神內(nèi)涵和理論品格的前提下，結(jié)合人民群眾的思維特點(diǎn)和生活習(xí)慣，用人民群眾易于接受的方式來(lái)闡釋紅色文化的相關(guān)理論問(wèn)題。

二、紅色文化的社區(qū)治理功能

文化是一個(gè)民族乃至一個(gè)國(guó)家經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積淀形成的一種潛移默化的精神標(biāo)識(shí)。紅色文化的精髓就是中國(guó)共產(chǎn)黨與人民群眾風(fēng)雨同舟經(jīng)過(guò)百年的實(shí)踐積淀所凝聚的紅色精神，其內(nèi)涵的制度文化、精神文化等文化是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的真理。因此，我們必須著眼于實(shí)際，挖掘紅色文化的引領(lǐng)功能、重塑功能、規(guī)范功能與民主治理功能，體現(xiàn)其現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

（一）紅色文化的“引領(lǐng)”功能

社區(qū)文化是社區(qū)治理建設(shè)的主要內(nèi)容，是社區(qū)居民在生活實(shí)踐中形成并發(fā)展而來(lái)的，深刻地影響著社區(qū)居民的道德標(biāo)準(zhǔn)與行為標(biāo)準(zhǔn)。隨著自媒體時(shí)代的到來(lái)，各種思想沖擊著居民的“三觀”。因此，需要一種主流文化來(lái)引導(dǎo)社區(qū)文化的建設(shè)。紅色文化代表著先進(jìn)文化，理應(yīng)成為社區(qū)治理的文化底蘊(yùn)，其具有的引領(lǐng)功能，可以分為價(jià)值引領(lǐng)功能、精神引領(lǐng)功能。

在社區(qū)治理實(shí)踐中，紅色文化對(duì)社區(qū)居民具有價(jià)值引領(lǐng)意義，其中包含著艱苦奮斗、自強(qiáng)不息等優(yōu)秀文化品質(zhì)，一是對(duì)當(dāng)下多元文化背景下流行的享樂(lè)主義、功利主義等腐朽思想的有力抨擊，有助于引導(dǎo)居民堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向。二是對(duì)社區(qū)居民的精神引領(lǐng)。隨著人們生活節(jié)奏的加快，社區(qū)居民呈現(xiàn)出獨(dú)立且孤獨(dú)的狀態(tài)，物質(zhì)生活極大豐富，精神世界卻極度空虛，人與人的關(guān)系日趨冷漠，小事不寬容大事不讓步，造成社區(qū)復(fù)雜的治理環(huán)境。紅色文化的集體意識(shí)、互助意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)，能使居民很好地融入社區(qū)生活，提升了社區(qū)生活質(zhì)量。

（二）紅色文化的“重塑”功能

紅色文化被賦予時(shí)代的價(jià)值，不僅是歷史經(jīng)驗(yàn)與優(yōu)秀文化的總結(jié)，也是對(duì)當(dāng)代主流價(jià)值的弘揚(yáng)。隨著歷史任務(wù)的變遷，紅色文化的內(nèi)涵和形式也得到了很大的豐富，能夠很好地順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)。社區(qū)是人民群眾生活的場(chǎng)所，涉及群眾利益的方方面面，社區(qū)治理所面臨的情況總是千變?nèi)f化的。面對(duì)治理的復(fù)雜情況，紅色文化的重塑功能總是能夠在眾多文化中脫穎而出塑造出新的文化底蘊(yùn)。

紅色文化自覺(jué)結(jié)合新時(shí)代文化自信的深刻內(nèi)涵，重塑社區(qū)文化的意義和精神，不斷調(diào)整社區(qū)居民集體感、歸屬感、道德感和責(zé)任感的關(guān)系，重塑社區(qū)多元文化形成新的社區(qū)主流文化。紅色文化對(duì)社區(qū)多元文化的認(rèn)同基礎(chǔ)上融合多元文化，總結(jié)社區(qū)治理經(jīng)驗(yàn)，繼承和發(fā)揚(yáng)那些有利于新時(shí)代提高社區(qū)和諧發(fā)展的價(jià)值取向，對(duì)社區(qū)治理中一些具有局限性的價(jià)值理念進(jìn)行科學(xué)形塑，將社區(qū)文化中的和諧、共存、穩(wěn)定、安全提升為社區(qū)價(jià)值意識(shí)，消弭傳統(tǒng)居民的個(gè)體意識(shí)，實(shí)現(xiàn)思想意識(shí)的融合，實(shí)現(xiàn)居民自身、他人、社區(qū)共生共存的核心價(jià)值觀。

（三）紅色文化的“規(guī)范”功能

社區(qū)治理的一個(gè)重要內(nèi)涵就是培育具有現(xiàn)代文明素質(zhì)的社區(qū)公民，這也是社區(qū)治理與社區(qū)文化建設(shè)的關(guān)鍵。居民是社區(qū)的主體也是社區(qū)治理過(guò)程中的主要力量，更是社區(qū)文明的建設(shè)者與實(shí)踐者，規(guī)范居民的行為和提高居民的素質(zhì)顯得尤為重要。

制度是社區(qū)治理的最有效的工具，社區(qū)居民的制度認(rèn)同并且內(nèi)化于心形成的制度意識(shí)是社區(qū)居民行為規(guī)范的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是社區(qū)制度科學(xué)化、民主化建設(shè)的基石。紅色文化所內(nèi)含的制度文化既有行為規(guī)范功能，又包含其制度規(guī)范的功能。社區(qū)治理必須借助其制度規(guī)范去實(shí)現(xiàn)社區(qū)居民的行為規(guī)范，實(shí)現(xiàn)社區(qū)治理的有序運(yùn)行。紅色文化中包含的理論、路線、方針、綱領(lǐng)、政策等，這些制度政策是黨和人民實(shí)踐活動(dòng)所形成的共同認(rèn)知的集中體現(xiàn)，充分體現(xiàn)了治理的制度基礎(chǔ)及其功能。堅(jiān)持在紅色文化的內(nèi)核精神指導(dǎo)之下，依托紅色文化發(fā)揮其制度文化優(yōu)勢(shì)，以制為治，建立和諧、自由、民主、穩(wěn)定的社區(qū)。

（四）紅色文化的“民主治理”功能

將紅色文化的精神文化內(nèi)涵融入新時(shí)代社區(qū)治理中，發(fā)揮出紅色文化的民主治理功能。從居民個(gè)體的視角來(lái)說(shuō)，民主治理功能主要分為兩個(gè)方面，一方面，紅色文化中的民主思想和群眾路線思想成為實(shí)現(xiàn)民主治理功能的理論依據(jù)，可以直接呈現(xiàn)社區(qū)居民可以組成業(yè)委會(huì)參與社區(qū)日常的事務(wù)管理與監(jiān)督、某種意義上說(shuō)社區(qū)居民直接行使參與社區(qū)治理的權(quán)利，進(jìn)而完成社區(qū)治理模式的調(diào)整及其治理內(nèi)容與形式的管理，實(shí)現(xiàn)真正意義的社區(qū)民主治理，提高決策透明度和社區(qū)公共利益分配的公平性，更加凝聚人心。另一方面，社區(qū)治理融入?yún)f(xié)商民主的理念，堅(jiān)持人民的主體性原則。社區(qū)內(nèi)的事務(wù)要堅(jiān)持大事能商量、多探討，小事多商量，集中辦。精準(zhǔn)的集中居民的意愿和把握社區(qū)的內(nèi)部動(dòng)態(tài)，使得決策科學(xué)化、民主化，在治理實(shí)踐中提高治理效率，降低治理成本。

三、紅色文化的社區(qū)治理實(shí)現(xiàn)機(jī)制

（一）紅色文化制度化

社區(qū)文化是社區(qū)居民價(jià)值觀與社區(qū)行為文化的內(nèi)在統(tǒng)一，在構(gòu)建和諧穩(wěn)定社區(qū)，及社區(qū)文化上起基礎(chǔ)性作用。而社區(qū)文化具有多樣性，繁榮穩(wěn)定的社區(qū)文化往往是以社區(qū)文化的制度化形式呈現(xiàn)的。以紅色文化為底色，構(gòu)建有效的社區(qū)制度文化，將紅色文化中的制度文化內(nèi)涵機(jī)制轉(zhuǎn)化為實(shí)際可操作的社區(qū)管理制度。

規(guī)范社區(qū)文化，保障社區(qū)文化底蘊(yùn)的關(guān)鍵在于制度文化能夠內(nèi)化于社區(qū)之中。紅色文化制度化可以將制度內(nèi)化為社區(qū)居民的意識(shí)和行為規(guī)范、行為準(zhǔn)則、價(jià)值意識(shí)等。黨的領(lǐng)導(dǎo)是提高社區(qū)治理的效能的關(guān)鍵，是社區(qū)治理的根本保證，要充分發(fā)揮黨領(lǐng)導(dǎo)下的紅色文化對(duì)社區(qū)治理的助推作用，豐富社區(qū)紅色文化內(nèi)涵，增強(qiáng)社區(qū)凝聚力，把社區(qū)黨員的有生力量調(diào)動(dòng)起來(lái)，積極開(kāi)展黨員志愿者活動(dòng)，做好社區(qū)的服務(wù)工作，助力文明社區(qū)創(chuàng)建。通過(guò)建立“一核多元，共治共享”工作機(jī)制，黨員引領(lǐng)帶動(dòng)社區(qū)居民多元參與，融合多元文化，整合碎片化的制度，提升治理能力，降低社區(qū)治理成本，提高紅色文化的認(rèn)同度，保障社區(qū)有序穩(wěn)定，促進(jìn)居民的自由發(fā)展。

（二）紅色文化體系化

社區(qū)文化的供給是在多元化、公共性、理性化的背景之下呈現(xiàn)的。紅色文化的治理功能在社區(qū)中的實(shí)踐與治理，其源頭治理在于構(gòu)建紅色文化供給體系。通過(guò)社區(qū)的層面對(duì)紅色文化服務(wù)供給進(jìn)行的系統(tǒng)化整合，即以社區(qū)為平臺(tái)，以社區(qū)黨委為主導(dǎo)，滿(mǎn)足社區(qū)基層群眾的文化需求為目標(biāo)，向社區(qū)基層群眾提供紅色文化服務(wù)和產(chǎn)品的可持續(xù)發(fā)展模式。

構(gòu)建社區(qū)紅色文化服務(wù)體系主要有三個(gè)方面，一是保障社區(qū)居民基本文化需求的順暢表達(dá)，實(shí)現(xiàn)紅色文化的精準(zhǔn)服務(wù)；二是結(jié)合社區(qū)居民的真實(shí)的文化需求，通過(guò)多元參與，統(tǒng)籌好紅色文化服務(wù)和產(chǎn)品的生產(chǎn)；三是立足社區(qū)發(fā)展特點(diǎn)和居民的文化需求特點(diǎn)，以合適的方式和途徑向居民提供紅色文化服務(wù)。社區(qū)紅色文化服務(wù)體系要求多元參與，即在社區(qū)黨委主導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)社區(qū)、居民等組織與個(gè)人的共同參與，并實(shí)現(xiàn)各參與主體以社區(qū)為紐帶的多元互動(dòng)，從而形成一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的有機(jī)整體。

（三）紅色文化市場(chǎng)化

紅色文化在實(shí)現(xiàn)其社區(qū)治理功能的過(guò)程中引入市場(chǎng)機(jī)制，以社區(qū)居民的文化需求為導(dǎo)向，實(shí)現(xiàn)紅色文化資源充分合理配置，實(shí)現(xiàn)由精神文明轉(zhuǎn)向物質(zhì)文明【7】。實(shí)現(xiàn)社區(qū)紅色文化市場(chǎng)化的兩個(gè)重要支撐點(diǎn)，一是開(kāi)發(fā)紅色文化產(chǎn)品，二是開(kāi)發(fā)建設(shè)社區(qū)紅色文化場(chǎng)館。

對(duì)于社區(qū)紅色文化產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，社區(qū)黨委負(fù)主體責(zé)任，同時(shí)需要引進(jìn)市場(chǎng)多元經(jīng)濟(jì)主體參與，通過(guò)“市場(chǎng)＋大數(shù)據(jù)”的方法，對(duì)社區(qū)居民人群數(shù)據(jù)分析進(jìn)行精準(zhǔn)社區(qū)需求細(xì)分，深入挖掘細(xì)分居民的特性，以社區(qū)居民的需求為基準(zhǔn)，大力開(kāi)發(fā)社區(qū)紅色文化產(chǎn)品，滿(mǎn)足居民的精神物質(zhì)需求。紅色文化場(chǎng)館是實(shí)現(xiàn)紅色文化社區(qū)治理功能的重要基地，建設(shè)紅色文化場(chǎng)館不僅是完善社區(qū)公共服務(wù)基礎(chǔ)設(shè)施而且也是整合紅色文化資源并加以實(shí)踐的重要場(chǎng)所。改變傳統(tǒng)文化傳播方式，實(shí)現(xiàn)由“靜”到“動(dòng)”的跨越，使社區(qū)居民動(dòng)態(tài)地接受紅色文化的熏陶，保障居民基本的文化權(quán)益，推動(dòng)社區(qū)和諧穩(wěn)定地運(yùn)行。

綜上所述，社區(qū)文化是社區(qū)治理的重要內(nèi)容，而紅色文化作為先進(jìn)文化，其治理功能在當(dāng)下社區(qū)治理的地位和作用日趨重要，是構(gòu)建社區(qū)居民精神生活的重要組成部分，也是一種多元復(fù)合的價(jià)值意識(shí)形態(tài)，更是社區(qū)和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)。構(gòu)建紅色文化治理的實(shí)踐機(jī)制，發(fā)揮紅色文化的感召力、向心力、推動(dòng)力，不斷推動(dòng)紅色文化在社區(qū)治理中更高水平的治理創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)治理過(guò)程的良性發(fā)展與治理結(jié)果的共享。

第五篇：--貴州黔東南苗族斗牛的社會(huì)功能及文化內(nèi)涵研究--

貴州黔東南苗族斗牛的社會(huì)功能及文化內(nèi)涵研究

楊延立

摘要：本文運(yùn)用專(zhuān)家訪談法、田野調(diào)查法、文獻(xiàn)資料法，對(duì)苗族牛圖騰崇拜的遺跡“斗?！边M(jìn)行社會(huì)功能及文化內(nèi)涵研究。斗牛是苗族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其社會(huì)功能在促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展、提高社會(huì)凝聚力、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)、展宗教信仰的喚醒、促進(jìn)健全人格形成等方面顯現(xiàn)得尤為突出。在苗家斗牛擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)和文化認(rèn)同，在中國(guó)傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)河里也具有一定的代表性，值得研究與開(kāi)發(fā)。關(guān)鍵詞：黔東南 苗族 斗牛 社會(huì)功能 文化內(nèi)涵

前言

苗族斗牛俗稱(chēng)“牛打架”，“牛打角”，是指人們讓兩頭水牯牛用角相抵斗以此決出勝負(fù)，它是一項(xiàng)歷史悠久，豐富多彩又極具刺激性的民族活動(dòng)。是居住在貴州地區(qū)的苗族、侗族、布依族、壯族、水族、毛南族、漢族等民族喜愛(ài)的活動(dòng)。形勢(shì)多種多樣，規(guī)模也有大有小。其中又以苗族斗牛特色更為突出，黔東南凱里、雷山、天柱、黎平等地，在每年四月八都有大型的斗牛比賽，正吸引著越來(lái)越多的旅游者。

1、苗族斗牛的生存環(huán)境與文化內(nèi)涵 1、1苗族斗牛的起源

因?yàn)楣糯缱鍥](méi)有文字，所以關(guān)于斗牛的習(xí)俗也就沒(méi)有相關(guān)的記載?，F(xiàn)在只能從苗族傳統(tǒng)舞蹈、苗族史詩(shī)、漢族文獻(xiàn)等依稀能見(jiàn)。黔東南的苗族“木鼓舞”，是過(guò)去每13年才舉行一次的“吃牯臟”大型祭祀活動(dòng)時(shí)的“鼓舞”形式。節(jié)日時(shí)，舞蹈的男女狂舞三日，廢寢忘食，通宵達(dá)旦，如醉如癡。秦漢時(shí)期盛行于中原（冀中）“蚩尤戲”。梁代任《述異記》“蚩尤氏有角，與軒轅斗，以角抵人，人不能向。今冀州有樂(lè)名蚩尤戲，其民兩兩三三，頭戴牛角而相抵。漢造角抵戲，蓋其遺制也，”“蚩尤戲”其實(shí)也是一種舞蹈形式。反映了苗族先民蚩尤族與斗牛的緊密聯(lián)系。歷史變遷，苗族由中原遷徙到大西南的崇山峻嶺之中，直至現(xiàn)在黔東南苗族不僅愛(ài)好斗牛，還在蘆笙舞中讓然保留《苗族斗牛舞》，足以可鑒文化習(xí)俗的根深蒂固。馬學(xué)良譯注的《苗族史詩(shī)·追尋牯牛》，“來(lái)呀向西來(lái)，來(lái)到姜央家，把牛放到平壩上，一個(gè)見(jiàn)不得一個(gè)，見(jiàn)了就干仗。為的是哪樣？來(lái)到長(zhǎng)田下，搶吃一顆芭茅草，為的是這個(gè)，見(jiàn)了就干仗”苗族史詩(shī)對(duì)斗牛的原始記載?！稇籴贾裰υ~》云“短短衣裳過(guò)膝難，各牽牛牯出牛欄。田種博得今朝勝，百十成群拍手歡”[1]。1、2苗族斗牛的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

苗族斗牛歷史悠久，是一個(gè)雅俗共賞喜聞樂(lè)見(jiàn)的民族活動(dòng)。有其參與程度高、豐富的文化內(nèi)涵、場(chǎng)面宏大、驚險(xiǎn)刺激等特點(diǎn)。苗族是一個(gè)遷徙民族，斗牛在不同時(shí)期在促進(jìn)社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化的繁榮方面作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，蘊(yùn)含了豐富的文化內(nèi)涵。

牛是苗族崇拜的圖騰，是苗家人的親族，《苗族古歌》里唱道：蝴蝶媽媽生下12個(gè)蛋，孵化出姜央、雷公、老虎、水牛、楓木等植物及諸神。姜央與水牛有血緣關(guān)系，實(shí)屬同胞兄弟，所以苗族先入對(duì)牛加以崇拜視為先靈，也就是圖騰崇拜的表現(xiàn)。蚩尤族人在西南大地壯大，有了一定的規(guī)模，幾個(gè)大的苗族分支便約定在重大慶典活動(dòng)中進(jìn)行斗牛、殺牛。以此來(lái)祭父系先祖姜央，也同時(shí)祭蝴蝶媽媽。苗人認(rèn)為蝴蝶媽媽以及眾先祖的靈魂都在楓木鼓里，蝴蝶和楓木鼓也就成了黔東南苗族的遠(yuǎn)古圖騰[2]。斗牛往往都是為了一些祭祀活動(dòng)，斗牛的深層的文化內(nèi)涵歸納為：

一、祈求神靈保佑風(fēng)調(diào)雨順，來(lái)年豐收。

二、祭祖敬魂。

三、加強(qiáng)族群團(tuán)結(jié)，樹(shù)立苗族自信心。

四、娛神、娛人滿(mǎn)足精神需要，建立心靈歸屬感。

2、苗族斗牛的社會(huì)功能 2、1促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展

提高民族威望，振奮民族精神，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情，增加各民族交流，促進(jìn)民族文化交流。貴州是民族成分居全國(guó)第二的省份，大雜聚小聚居的情況明顯。也導(dǎo)致了多民族成分，多宗教信仰，境外宗教勢(shì)力的滲透。這樣的復(fù)雜情況極為容易造成社會(huì)部穩(wěn)定現(xiàn)象的發(fā)生，斗?；顒?dòng)在民族地區(qū)的開(kāi)展，有利于政治的穩(wěn)定，民族之間的和諧相處，甚至能帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。2、2社會(huì)凝聚力

斗牛是貴州地區(qū)多個(gè)民族喜愛(ài)的一項(xiàng)民族活動(dòng)，規(guī)則也大同小異。所以斗牛能使民族精神得到升華，愛(ài)國(guó)熱情得到弘揚(yáng)，民眾之心聯(lián)成一體，為民族復(fù)興提供無(wú)可比擬的精神力量。這種力量民族巨大的生命力與凝聚力最好體現(xiàn)。正是這種力量的作用下使廣大人民群眾的態(tài)度和行為發(fā)生了改變，找到多個(gè)民族之間的認(rèn)同感，從而激發(fā)民眾釋放深層能量，表明了社會(huì)凝聚力是維系黔東南地區(qū)民族之間的生存和發(fā)展的一種內(nèi)在力量，包括了精神和物質(zhì)兩個(gè)方面的豐富內(nèi)涵，在當(dāng)前的這個(gè)歷史形勢(shì)下，民族地區(qū)的人民需要需求一種民族團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定、統(tǒng)一、和諧的發(fā)展。2、3促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

改革開(kāi)放以及西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略，為少數(shù)民族地區(qū)提供一次前所未有的發(fā)展機(jī)遇。民族團(tuán)結(jié)，社會(huì)穩(wěn)定的繁榮和發(fā)展，為少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的利益動(dòng)機(jī)提供了必要條件。斗牛這樣的民族傳統(tǒng)民族活動(dòng)形式與民族本身的心理相吻合，使傳統(tǒng)文化在勞動(dòng)力素質(zhì)提高、發(fā)展民族體育旅游、激活第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、組織民族體育項(xiàng)目的表演與比賽、謀求經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)還發(fā)揮著滲透精神重塑的作用。2、4宗教信仰的喚醒

宗教體育文化，包含這三個(gè)內(nèi)容：其一，娛神慰祭隱含的民族體育成分。民族群眾為了神靈與人類(lèi)和睦相處并福佑人類(lèi)，按照自身的性格、想象和好惡設(shè)計(jì)了繁多的儀式活動(dòng)來(lái)取悅神靈，由此產(chǎn)生了以各種文化娛樂(lè)體育活動(dòng)為主要形式的宗教娛神慰神的儀式。其二，在特定宗教觀念的支配下，個(gè)人有意識(shí)的采用某些特定的手段來(lái)對(duì)自己的身心進(jìn)行宗教改造的過(guò)程中，透視著民族體育的內(nèi)涵。其

三、在宗教節(jié)日中，大多數(shù)伴隨著問(wèn)題活動(dòng)的開(kāi)展，體現(xiàn)了宗教的民俗性[3]。2、5促進(jìn)健全人格形成

體育活動(dòng)本身就具有教育功能，群體在促使個(gè)體能夠積極的進(jìn)行自我提高，每個(gè)群體常常要對(duì)個(gè)體的行為作出評(píng)價(jià)，有時(shí)予以肯定，有時(shí)予以否定，在群體活動(dòng)中，不遵守群體規(guī)范的行為，可能會(huì)接受到比較嚴(yán)厲的制裁或懲戒。為了與群體保持一致，社會(huì)成員總是心甘情愿的去接受來(lái)自群體的約束，這些約束迫使成員不得不改變自己的某些特征，所

[4]以說(shuō)宗教體育活動(dòng)的是提供社會(huì)規(guī)范和實(shí)踐社會(huì)規(guī)范的教育場(chǎng)所。給個(gè)體融入社會(huì)共同的價(jià)值觀體系，健全人格的形成，提供了機(jī)會(huì)。

3、苗族斗牛資源開(kāi)發(fā)與利用 3、1推進(jìn)品牌旅游項(xiàng)目建設(shè) 3.1.1擴(kuò)大規(guī)模，提高知名度

整合凱里地區(qū)地區(qū)大大小小的斗?；顒?dòng)，集中人力，物力舉辦連續(xù)的上規(guī)模的比賽，集中宣傳。讓凱里斗牛像，侗族大歌，苗族反排木鼓舞一樣享譽(yù)世界，成為黔東南的代名詞。讓斗牛這項(xiàng)極具刺激性的活動(dòng)走出苗族，與西班牙斗牛一比高低，展示東方斗牛的魅力所在。3、2建立民間斗牛組織

斗牛活動(dòng)在黔東南具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，但同時(shí)也暴露出一些問(wèn)題。如：比賽樣式繁多，沒(méi)有一套規(guī)范和完整比賽模式，大多都停留在自?shī)首詷?lè)的層面，沒(méi)有進(jìn)行很好開(kāi)發(fā)。所以建立民間斗牛組織迫在眉睫。民間斗牛組織的建立，可以很好的促進(jìn)對(duì)于斗牛活動(dòng)的規(guī)范化建設(shè)。當(dāng)然這樣的整合一定要在尊重民族信仰，突出民族特色的原則下進(jìn)行。在開(kāi)發(fā)中實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化的繼承，在開(kāi)放中得民族威望的提升。3、3可持續(xù)發(fā)展機(jī)制的建立

可持續(xù)性發(fā)展機(jī)制的建立是對(duì)民族傳統(tǒng)文化傳承的重要保障，是民族文化得以發(fā)育的生命源泉。筆者建議，斗?；顒?dòng)建議以政府出資為主，民間組織自己進(jìn)行市場(chǎng)開(kāi)發(fā)，進(jìn)行造血為輔的模式進(jìn)行。市場(chǎng)開(kāi)發(fā)成熟以后就可進(jìn)行政府與社會(huì)民間組織的責(zé)任轉(zhuǎn)變了

結(jié)語(yǔ)

苗族斗牛作為原生態(tài)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，本應(yīng)該享譽(yù)世界，但目前苗族斗牛卻處在一個(gè)自發(fā)、零散、自?shī)首詷?lè)的尷尬時(shí)期，對(duì)其系統(tǒng)的開(kāi)發(fā)與組織尚待投入和完善，我們期待苗家斗牛能在擁有廣泛群眾基礎(chǔ)和文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步贏得各界的關(guān)注，從而為我國(guó)的民族傳統(tǒng)文化添放異彩。

參考文獻(xiàn)：

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