第一篇：859-樹立和踐行社會主義

樹立和踐行社會主義 核心價值體系學習教育活動

簡 報

（第10期）

民盟江西省委會學教活動辦公室編 2010年11月20日

總結經驗 在學習和踐行中不斷提高履職能力

——民盟全省樹立和踐行社會主義核心價值體系工作交流會在景德鎮(zhèn)市召開

10月28日，民盟江西省第十二屆委員會第十六次常委（擴大）會議暨民盟全省樹立和踐行社會主義核心價值體系工作交流會在景德鎮(zhèn)市召開。本次會議的主題是：學習貫徹中共十七屆五中全會和民盟十屆十二次中常會精神；總結交流民盟全省開展樹立和踐行社會主義核心價值體系學習教育活動的經驗，結合民盟工作實際，進一步加強自身建設、提高履職能力。省政協副主席、民盟省委會主委劉曉莊出席會議并講話。

中共江西省委統(tǒng)戰(zhàn)部黨派處處長劉星平代表中共江西省委統(tǒng)戰(zhàn)部蒞會指導并講話，中共景德鎮(zhèn)市委常委、統(tǒng)戰(zhàn)部部長汪立耕到會祝賀并致辭，民盟省委會副主委任江南主持會議。民盟省委會常委，民盟各市委會和民盟省直各高校委員會的負責同志共50余人參會。

劉曉莊在講話中就學習貫徹中共十七屆五中全會和民盟十屆十二次中常會精神作了輔導報告。他說，中共十七屆五中全會是一次承前啟后、繼往開來的重要會議，會議明確提出了“十二五”規(guī)劃的指導思想、基本要求、主要任務和重大舉措，對于促進我國經濟社會平穩(wěn)較快發(fā)展、推進中國特色社會主義偉大事業(yè)，具有十分重要的意義。

劉曉莊指出，最近，民盟中央下發(fā)了《關于學習貫徹中共十七屆五中全會精神的通知》，我們要認真貫徹《通知》精神，深刻認識改革開放以來特別是“十一五”規(guī)劃以來我國經濟社會發(fā)展所取得的巨大成就，牢牢把握科學發(fā)展的主題，充分發(fā)揮民盟優(yōu)勢，為制定和實施“十二五”規(guī)劃貢獻力量。

劉曉莊強調，全省各級民盟組織和廣大盟員要及時總結經驗、不斷創(chuàng)新機制，以開展樹立和踐行社會主義核心價值體系學習教育活動為契機，進一步加強自身建設；要認真學習貫徹中共十七屆五中全會和民盟十屆十二次中常會精神，結合我省實際，以加快經濟發(fā)展方式轉變?yōu)橹骶€，不斷提高履職能力，為實現我省科學發(fā)展、進位趕超、綠色崛起作出新貢獻。

會上，民盟景德鎮(zhèn)、南昌、贛州、鷹潭市委會的負責同志先后作了交流發(fā)言。最后，任江南對本次會議作了小結。他說，樹立和踐行社會主義核心價值體系學習教育活動是學習貫徹科學發(fā)展觀活動的延伸和拓展，要加強學習，增強樹立和踐行社會主義核心價值體系的自覺性；要結合民盟實際，組織相關活動，進一步推動學教活動的深入開展；要大力開展宣傳活動，充分發(fā)揮先進典型的模范作用；要認真履行職能，推動自身建設邁上新臺階。

民盟中央李重庵副主席在我省考察民盟社會服務工作

11月15日至17日，全國人大常委、全國人大法律委員會副主任、民盟中央副主席李重庵一行先后深入我省吉安、贛州、南昌等地考察調研民盟社會服務工作，并來到民盟贛州、南昌市委會機關，親切看望機關工作人員。李重庵副主席與省政協副主席、民盟省委會主委劉曉莊，老同志倪國熙，中共省委統(tǒng)戰(zhàn)部常務副部長黃小華，民盟省委會副主委朱友林、溫銳、辜清、羅慧芬、任江南等親切交談，對江西民盟的社會服務工作給予了充分肯定，并提出了寶貴的意見和建議。

民盟中央社會服務部副部長段海溪陪同考察。

要切實提高光匯燭光小學的師資水平和教學質量

15日，李重庵一行在吉安市人大常委會副主任彭涉晗、民盟吉安市委會主委康泰、中共安?？h委書記劉永杰的陪同下，實地考察了安?？h民盟光匯燭光小學。李重庵強調，我們不僅要幫助提高民盟光匯燭光小學的硬件水平，而且要發(fā)揮民盟的優(yōu)勢和特點，切實幫助這里提高師資水平和教學質量。

在考察中，李重庵詳細查看了學校的建設情況，仔細詢問了教師的培訓情況。當了解到該校教師參加業(yè)務培訓的機會較少時，李重庵說：“民盟中央援建光匯燭光小學的意義在于為偏遠農村地區(qū)創(chuàng)造一個更加公平的教育環(huán)境，提高教育公平度。安?？h民盟 光匯燭光小學的竣工，不是我們合作的結束，而是我們合作的又一嶄新起點。作為以教育為主要界別的參政黨，我們今后將發(fā)揮民盟的優(yōu)勢，更加注重提高這里的軟件水平，通過對教師的培訓，努力提高學校的師資水平和教學質量，使這里成為一個有影響力、起輻射作用的示范點?！?/p>

在座談會上，安?？h副縣長、民盟安福總支原主委華利鶴就安?？h民盟光匯燭光小學援建情況作了匯報，安?？h政協副主席、民盟安福總支主委肖志華匯報了民盟安?？傊У墓ぷ髑闆r。李重庵聽后十分滿意，他對安福縣經濟社會發(fā)展給予了高度評價，對民盟安?？傊У墓ぷ鹘o予了充分肯定。他勉勵盟員做好本職工作、積極履行職能，為中國共產黨領導的多黨合作事業(yè)作出應有的貢獻。

要更加注重“農村教育燭光行動”的可持續(xù)性和實效性

16日，李重庵一行在贛州市人大常委會副主任賴義金，贛州市政協副主席、民盟贛州市委會主委歐陽世麟，中共贛州市委統(tǒng)戰(zhàn)部常務副部長蔡濟群的陪同下，赴贛州市倫敦街區(qū)英語學校進行實地調研。

在座談會上，歐陽世麟介紹了贛州市情，并匯報了民盟贛州市委會開展“農村教育燭光行動”工作情況；贛州市倫敦街區(qū)英語學校校長、盟員李倩匯報了該校參與“農村教育燭光行動”的情況；蔡濟群就民盟社會服務工作談了自己的認識和建議。

在聽取了大家的發(fā)言后，李重庵對民盟贛州市委會開展“農村教育燭光行動”工作情況給予了充分肯定。他說：“‘農村教育燭光行動’是一項凝聚人心的工程。自開展以來，取得了很好的反響和效果，中央統(tǒng)戰(zhàn)部領導對這項活動給予了較高評價和較大期望。因此，我們要不斷總結經驗、注重實際效果，建立并完善這項活動的科學評價體系，努力形成多方聯動的合作機制?！崩钪剽謴娬{，開展“農村教育燭光行動”應因地制宜、揚長避短，各個地方在各個階段都應突出自己的特點，不斷增強活動的可持續(xù)性和實效性。

要創(chuàng)新方式方法，不斷提高“共建和諧社區(qū)”的水平

17日上午，李重庵一行來到南昌市青云譜區(qū)洪都街道洪西社區(qū)，考察“共建和諧社區(qū)”工作開展情況。

洪西社區(qū)是民盟江西省委會的“共建和諧社區(qū)”點。幾年來，民盟江西省委會本著“從實際出發(fā)，服務居民”的原則，先后在社區(qū)開展了醫(yī)學講座、法律講座和送醫(yī)藥等活動，推動了“共建和諧社區(qū)”活動的有效開展，受到了社會各界的一致好評。李重庵來到“共建和諧社區(qū)”展板前仔細觀看，聽取相關情況介紹，與在此開展免費醫(yī)療護理工作的中國南丁格爾南昌市紅十字會志愿服務隊隊員握手致意，并與南丁格爾獎獲得 者、江西紅十字志愿護理服務中心主任、盟員章金媛親切交談，李重庵說：“ 隨著社會經濟的快速發(fā)展，開展‘共建和諧社區(qū)’活動的意義越來越重大。我們要不斷創(chuàng)新方式方法，力所能及地為社區(qū)群眾做好事、做實事，不斷提高這方面的工作水平?！崩钪剽忠恍羞€來到洪西社區(qū)居委會看望居委會工作人員。

第二篇：樹立和踐行社會主義

樹立和踐行社會主義 核心價值體系學習教育活動

簡 報

（第9期）

民盟江西省委會學教活動辦公室編 2010年10月25日

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永豐盟員在“三民”活動中積極踐行

社會主義核心價值體系

為積極響應中共永豐縣委開展的“訪民情、解民憂、保民安”活動的號召，民盟永豐總支多次召開會議貫徹落實，要求參加“三民”活動的盟員以高度的責任感,積極投身所在村組“三民”活動，深入群眾，傾聽民情，盡自己所能為民辦實事、辦好事，在“三民”活動中踐行社會主義核心價值體系。

據悉，十多位參加“三民”活動的盟員深入全縣8個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、8個村、40多個村小組，逐戶了解群眾所思、所盼、所求和所關注的熱點難點問題，并逐戶記好《民情日記》，積極尋找解決問題的思路和辦法。據統(tǒng)計，盟員們共走訪農民群眾300多戶，收集社情民意100多條，參與或獨立解決了群眾反映強烈的矛盾糾紛、實際困難等10多個問題，現正在想方設法解決的問題30多個，受到有關領導和群眾的好評。

“三民”活動使盟員們掌握了大量的社情民意，展示了民盟組織和民盟盟員新形象。民盟永豐總支主委張美華表示，今后將繼續(xù)按照民盟省委會的相關要求，認真配合中共永豐縣委部署，動員和安排更多的盟員投身到“三民”活動熱潮中，并作為制度常抓不懈，以此作為樹立和踐行社會主義核心價值體系的重要舉措。民盟省委會舉辦重陽詩會

10月16日，由民盟省委會主辦、民盟江西師大委員會承辦的“重陽詩會”在風光秀麗的南昌縣湖光山舍田園農莊舉行。在詩會開始前，民盟省委會副主委任江南作了熱情洋溢的講話，他代表民盟省委會和劉曉莊主委對詩會的召開表示熱烈的祝賀，并向全省的老盟員們致以節(jié)日的問候和衷心的祝福。

詩會在王東林教授朗誦的《重陽詩七律三首》中拉開帷幕。民盟省委會社會服務部虞德輝部長朗誦的《頌菊》激情四溢，垾上村老村長熊北京朗誦的《老漢志猶在》令人敬畏，江西師大羅家瑯教授朗誦的《采桑子——重陽》抑揚頓挫，南昌大學附中高級教師王曉萍朗誦的《題富貴竹》讓人感動，江西農大盧曼萍副教授朗誦的《慶祝母校華誕七十周年》氣勢恢宏……特別值得一提的是，南昌大學94歲高齡的老盟員鄧宗覺教授親臨現場并登臺朗誦自己創(chuàng)作的詩歌《重九登山憶今夏》，不禁讓人感慨：山間稀有千年樹，盛世更多百歲翁。詩會間隙還穿插了歌曲演唱、沙克斯表演和京劇清唱等節(jié)目，正所謂：你方誦罷我登場，妙趣橫生慶重陽。好一派重陽盛況！

本次詩會得到了全省各級盟組織和廣大盟員的熱烈響應和大力支持，共收到詩歌153篇。70、80的年齡，20、30的身體，40、50的心態(tài)，這就是我們的老盟員們，他們作詞吟詩放歌、情懷尤勝當年；他們抒豪情、贊贛鄱、激情滿懷。老盟員們的學識風范、道德情操、思想魅力以及“詩言志”的優(yōu)良傳統(tǒng)在吟誦拉唱中不斷得到了提升。這不僅抒發(fā)了老盟員們“盟章不忘、盟性不移、盟心不老”的意志和決心，而且是樹立和踐行社會主義核心價值體系的一次別開生面的詩會。

民盟省委會機關召開中共十七屆

五中全會精神學習座談會

10月22日下午，民盟省委會機關召開學習座談會，組織全體干部職工學習中共十七屆五中全會精神。在集體學習了中共十七屆五中全會和中共江西省委常委擴大會議精神后，民盟省委會副主委任江南傳達了我省統(tǒng)戰(zhàn)系統(tǒng)學習座談會的有關情況。任江南副主委說，中共十七屆五中全會是一次承前啟后、繼往開來的重要會議，全會對“十一五”以來所取得成就的評價客觀公正，對“十二五”規(guī)劃的構想科學合理，我們要深刻理解和準確把握全會的精神實質，自覺把思想和行動統(tǒng)一到中共中央和中共江西省委的決策部署上來，結合樹立和踐行社會主義核心價值體系學習教育活動，積極履行參政黨職能，為科學制定我省“十二五”規(guī)劃建言獻策。

在座談中，熊建平、萬圣興、胡淑玉、黃智、虞德輝、陳秋玲等先后發(fā)言。大家紛紛表示，要將全會精神融入到今后的工作中去，積極圍繞鄱陽湖生態(tài)經濟區(qū)建設獻計出力，為我省經濟社會又好又快發(fā)展作出新貢獻。

第三篇：淺論樹立和踐行社會主義榮辱觀

文章標題：淺論樹立和踐行社會主義榮辱觀

胡錦濤總書記關于社會主義榮辱觀的重要講話，集中體現了社會主義基本道德規(guī)范的本質要求，對于貫徹落實科學發(fā)展觀、構建和諧社會具有重要而深遠的意義。樹立和踐行社會主義榮辱觀，要密切結合當代中國社會發(fā)展的現實要求，結合人們思想認識水平和道德狀況的實際，落實和體現到中國特色社會主義現代化建

設的總體布局中。具體而言，就是要把準一個方向、貫穿兩個過程、突出四個重點、堅持六個結合。

把準一個方向[找文章到☆好范文 wenmi114.com(http://004km.cn/)一站在手，寫作無憂!]

榮辱觀的基礎是人生觀、價值觀和道德觀。有什么樣的人生觀、價值觀和道德觀，就有什么樣的榮辱觀，就有什么樣的是非、善惡和美丑標準。社會主義榮辱觀是社會主義人生觀、價值觀和道德觀的體現，在本質上與社會主義的性質和社會主義制度的基本特征密切相關，也是與社會主義社會的發(fā)展要求和前途命運聯系在一起的。胡錦濤總書記指出，在社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。樹立和踐行社會主義榮辱觀，應當毫不動搖地堅持社會主義方向，堅持社會主義人生觀、價值觀和道德觀的根本標準。

貫穿兩個過程。

作為社會主義人生觀、價值觀和道德觀的集中體現，社會主義榮辱觀通過精神激勵或道德約束的強大力量，來引導人們的思想，規(guī)范人們的行為，為推進社會主義現代化建設提供精神動力。

首先，應當把樹立和踐行社會主義榮辱觀作為一項長期任務，貫穿于加強公民思想道德建設和社會主義精神文明建設的全過程，從改變人們的思想觀念、養(yǎng)成正確的榮辱觀開始，不斷改善社會風氣和人們的精神狀況。

其次，應當把樹立和踐行社會主義榮辱觀貫穿于社會主義公民教育和社會管理的全過程，通過教育和管理來不斷培育人們的知榮明恥意識和尊榮斥辱觀念，使社會成員的行為受到社會主義榮辱觀的激勵和約束，營造出健康、積極、向上的良好社會氛圍。

突出四個重點

要把遵守社會主義榮辱觀的道德要求逐步轉化為廣大市民的道德行為，就必須立足基層，著眼實踐，注重養(yǎng)成，著重在以下四個方面下功夫。

一是要加大宣傳力度，樹立正確輿論導向。正確價值觀的確立，良好社會風尚的形成，離不開輿論力量的倡導和推動。要充分發(fā)揮報紙、廣播、電視和互聯網等大眾傳媒的獨特優(yōu)勢，運用多種形式，大力宣傳胡錦濤同志重要講話的重大意義和深刻內涵，宣傳社會主義榮辱觀的基本內容和精神實質，宣傳各地各部門貫徹落實胡錦濤同志重要講話的生動實踐和新鮮經驗，使“八榮八恥”的基本要求家喻戶曉、深入人心，成為社會共識。要充分發(fā)揮輿論監(jiān)督在樹立社會主義榮辱觀方面的導向作用，切實加強對社會普遍關注的道德熱點問題的引導，褒揚高尚品德，鞭撻不良行為，積極營造追求真善美、抵制假惡丑的良好輿論氛圍。要綜合運用座談、講座、知識競賽、圖片展覽等形式，充分發(fā)揮市民學校、社區(qū)學校、市民講座等各類基層宣傳教育陣地的作用，組織理論宣講員開展生動活潑、形式多樣的普及教育。要善于發(fā)現典型、宣傳典型、學習典型，用先進典型激勵群眾爭榮棄恥、見賢思齊。

二是要發(fā)展先進文化，營造良好文化環(huán)境。文化環(huán)境對人們的思想觀念、價值判斷、道德情感具有潛移默化的影響。倡導和樹立社會主義榮辱觀，就是要始終堅持社會主義先進文化的前進方向，著眼于滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，豐富人們精神世界，增強人們精神力量，促進人的全面發(fā)展。要進一步加大優(yōu)秀作品的創(chuàng)作生產力度，用高質量高水平的作品倡導社會主義榮辱觀，形象地告訴人們什么是真善美，什么是假惡丑；什么是值得肯定和贊揚的，什么是必須反對和否定的，使人們在美的享受中受到鼓舞，在情感共鳴中得到啟發(fā)，在心靈震憾中獲得教益。要大力發(fā)展社區(qū)文化、村鎮(zhèn)文化、企業(yè)文化、校園文化，深入挖掘民間文化資源，利用群眾喜聞樂見的形式，廣泛開展豐富多彩、健康向上的群眾文化活動，把社會主義榮辱觀的要求體現在基層文化建設中。要進一步完善文化市場監(jiān)管體系，深入持久地開展“掃黃打非”工作，凈化熒屏聲頻，凈化互聯網，凈化文化市場，嚴厲查處各種與社會主義榮辱觀相背離的不良行為。依法打擊各種社會丑惡現象，抵制腐朽文化。要發(fā)揮基層文化陣地的作用，大力加強農村文化設施建設，利用各種文化陣地傳播先進文化，弘揚社會正氣，塑造美好心靈。

三是要找準合適切口，開展主題實踐活動。榮與辱的抉擇，不僅表現在事關國家、民族和群眾根本利益等重大問題上，而且更多地表現在日常工作生活中。要把關注點放在與人們日常生活密切相關的道德行為上，鼓勵人們從自己做起，從身邊事情做起，從一點一滴做起，自覺遵守“八榮八恥”根本要求。各行各業(yè)各個單位都要從自身實際出發(fā)，開展具有行業(yè)特色、職業(yè)特點的道德實踐活動，把社會主義榮辱觀要求貫穿到生產、經營和管理之中。要充分發(fā)揮文明村鎮(zhèn)、文明行業(yè)、文明單位、文明社區(qū)的示范作用，進一步充實內容、創(chuàng)新形式、拓展領域，把樹立社會主義

榮辱觀的要求納入到各種精神文明創(chuàng)建中來，讓更多的群眾在參與中受教育、受影響。要堅持抓好各類先進的評選活動，進一步加強和改進未成年人思想道德建設，通過各種形式、各種載體，推動全社會形成知榮辱、樹新風、促和諧的文明風尚，使踐行社會主義榮辱觀蔚然成風。

四是要鞏固教育成果，建立長效工作機制。良好道德風尚的形成是一個逐步積累的過程，社會主義榮辱觀的確立是一項長期的任務。要立足當前，著眼長遠，把長期規(guī)劃與近期安排結合起來，鍥而不舍、長抓不懈、一抓到底。要建立社會主義榮辱觀的教育機制、把社會主義榮辱觀教育納入公民道德建設、未成年人思想道德建設的全過程，滲透到社會宣傳、精神文明創(chuàng)建、學校教育的各個方面、各個環(huán)節(jié)。要建立社會主義榮辱觀的評價機制，各項行政規(guī)章、行業(yè)管理制度都要體現社會主義榮辱觀的道德原則，發(fā)揮規(guī)章制度對人們道德行為的激勵約束作用，使“八榮八恥”的基本要求更好地滲透到社會管理之中。要建立社會主義榮辱觀的示范機制，廣大黨員干部特別是各級領導干部要以身作則、率先垂范，不僅在本職崗位上貫徹黨的宗旨、當好人民公仆，而且在社會生活中嚴格自律、嚴格要求，做“八榮八恥”的積極實踐者，用自己的模范言行和人格力量引領社會風尚。

堅持六個結合一是要與貫徹落實科學發(fā)展觀相結合。社會主義榮辱觀本質上是人民的榮辱觀，科學發(fā)展觀的核心是以人為本，在實現、維護和發(fā)展最廣大人民的根本利益、促進經濟社會和人的全面發(fā)展上兩者是一致的。樹立和踐行社會主義榮辱觀要同貫徹落實科學發(fā)展觀結合起來，把知榮明恥、尊榮斥辱的觀念滲透到落實科學發(fā)展觀的實際過程中，使之成為人們踐行科學發(fā)展觀的道德指南和價值保障。

二是要與全面建設小康社會和構建社會主義和諧社會相結合。當前，樹立和踐行社會主義榮辱觀要緊密結合全面建設小康社會和構建社會主義和諧社會的現實要求與具體實踐，一方面用社會主義的基本道德規(guī)范教育和引導人們增強榮辱觀念，明辨榮辱界限；另一方面也要用小康社會與和諧社會不斷發(fā)展的精神要求和文化需要來充實和豐富社會主義榮辱觀的思想內涵，使社會主義榮辱觀始終成為建設小康社會與和諧社會進程中人的道德的“守護神”。

三是要與依法治國、建設社會主義法治國家相結合。樹立和踐行社會主義榮辱觀屬于思想道德建設的范疇。在中國建設社會主義法治國家的過程中，依法治國和以德治國要緊密結合起來。要通過倡導人們樹立“遵紀守法為榮、違法亂紀為恥”的觀念來以德護法，不斷增強人們的法律意識和法制觀念，提高人們學法、懂法、用法、守法的主動性和自覺性，同時也要在運用法律手段調整社會關系的過程中做到以法養(yǎng)德，用法制措施來保障人們的良好守法觀念。

四是要與黨的先進性建設和黨的執(zhí)政能力建設相結合。樹立和踐行社會主義榮辱觀是對全體社會成員提出的要求，但黨員領導干部應該作表率、當模范。在黨的先進性建設和黨的執(zhí)政能力建設中，要強化黨員領導干部的榮辱觀教育，促使他們在加強道德修養(yǎng)、明曉榮辱觀念的同時，不斷堅定理想信念，牢記黨的宗旨、任務和目標，以良好的黨風政風引領整個社會風氣。

五是要與先進文化建設和弘揚培育民族精神相結合。社會主義榮辱觀所倡導的“榮”的內涵與民族精神在本質上是一致的，二者都是社會主義先進文化建設的重要內容。因此，要把樹立和踐行社會主義榮辱觀與弘揚和培育民族精神結合起來，使二者互相促進，互相推動，在提升人們知榮辱、明是非、辨美丑的能力中把傳統(tǒng)美德和民族精神發(fā)揚光大。

六是要與加強青少年的思想道德教育和科學文化教育相結合。對于青少年而言，榮辱觀是影響其一生的重要觀念。當前，樹立和踐行社會主義榮辱觀，要與加強青少年的思想道德教育和科學文化教育相結合，使廣大青少年明曉現實生活中“光榮”與“恥辱”的深刻內涵，自覺運用榮辱觀念檢省自己的思想和行為，自覺養(yǎng)成“熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗”的優(yōu)良品德，努力成長為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。

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第四篇：如何樹立和踐行社會主義榮辱觀

如何樹立和踐行社會主義榮辱觀

第一，牢固樹立和實踐社會主義榮辱觀，要同愛國主義、集體主義、社會主義緊密結合起來。

第二，牢固樹立和實踐社會主義榮辱觀，要同培養(yǎng)和樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀緊密結合起來。

第三，牢固樹立和實踐社會主義榮辱觀，要同物質文明建設、政治文明建設和精神文明建設緊密結合起來。

第四，牢固樹立和實踐社會主義榮辱觀，要同培育和弘揚以愛國主義為核心的民族精神與以改革創(chuàng)新為核心的時代精神緊密結合起來。

第五，牢固樹立和實踐社會主義榮辱觀，要同依法治國與以德治國緊密結合起來。

第六，牢固樹立和實踐社會主義榮辱觀，要同推進公民思想道德建設與促進良好社會風氣的形成緊密結合起來。

第五篇：怎樣才能樹立和踐行社會主義榮辱觀

1.樹立社會主義榮辱觀，關鍵在于腳踏實地予以踐行，要建立相應的踐行機制。第一，要建立健全社會主義榮辱觀的教育機制。樹立社會主義榮辱觀，需要從他律和自律，亦即從道德教育與道德修養(yǎng)兩個環(huán)節(jié)著手。教育是社會主義榮辱觀養(yǎng)成的外部機制的基礎。第二，要建立健全社會主義榮辱觀的修養(yǎng)機制。社會主義榮辱觀能否充分發(fā)揮其巨大的社會效應，關鍵在于廣大公民能否通過道德修養(yǎng)，升華到較高的道德境界。為此，必須在全社會形成一種追求崇高道德修養(yǎng)的風氣。第三，要建立健全社會主義榮辱觀的示范機制。實踐社會主義榮辱觀，要求我們善于發(fā)現和運用先進典型，樹立可親、可敬、可信、可學的道德楷模，讓廣大群眾見賢思齊。同時，還要特別強調領導干部的模范帶頭作用。第四，要建立健全社會主義榮辱觀的評價機制。按社會主義榮辱觀的要求，“善”主要是指符合國家和人民利益以及社會道德要求的行為，“惡”主要是指違背國家和人民利益以及社會道德要求的行為。要在全社會筑牢基本道德規(guī)范，形成懲惡揚善的輿論氛圍。

2.在改革開放、建立社會主義市場經濟體制的新形勢下，作為一名共產黨員、領導干部，對于何為榮耀，何為恥辱，一定要保持清醒的認識，絕不能糊里糊涂，更不能搞顛倒了。領導干部的道德狀況決定了黨的作風狀況。一個政黨的前途和命運如何，最終取決于人心的向背，孟子就說過：

得民心者得天下。在開展社會主義榮辱觀教育的過程中，黨員領導干部自身的道德修養(yǎng)具有巨大的示范作用，黨員領導干部的道德風貌直接影響和帶動著整個社會的道德風尚。那些品德高尚的領導干部，大公無私、公正廉潔，甘做人民公仆，全心全意為人民服務，獲得了人民群眾的真心擁戴，人們從內心敬仰他們，服膺他們，他們就是人們心中的英雄楷模。

3.在文化與價值多元的時代背景下，加強對未成年人的價值觀教育，讓他們從小樹立社會主義榮辱觀極為重要。加強對未成年人的榮辱觀教育要堅持“三近”原則。首先，社會主義榮辱觀教育要貼近未成年人生活。道德的本質是實踐的，也是生活的。當前道德教育很大的一個弊病是“空”，脫離孩子的生活世界，空洞、枯燥、缺乏生活氣息。社會主義榮辱觀教育必須貼近孩子的現實生活，從生活中尋找道德教育的素材和契機。其次，社會主義榮辱觀教育必須接近孩子個體。道德教育在本質上是涵養(yǎng)化育個體的德性。道德教育只有成為個體的自我需要，才可能是有效的。因此，道德教育必須和孩子的個體經驗相接近，融入到孩子的個體生命成長中去，成為孩子成長的“呵護人”。最后，社會主義榮辱觀教育還要親近孩子心靈。道德文化建設在本質上是精神的和心靈的活動。道德教育只有觸動心靈，引發(fā)感動，引領精神成長，才是真正的教育，才是真正有魅力的教育。