第一篇：《岳陽(yáng)樓記》教學(xué)

《岳陽(yáng)樓記》教學(xué)實(shí)錄（節(jié)選）

執(zhí)教者：歐陽(yáng)代娜 遼寧鞍山十五中學(xué)

預(yù)習(xí)提綱

一、查閱工具書(shū)弄懂課文中生字詞的讀音，朗讀全文。

二、熟讀并口譯文章的一、二自然段。

三、思考以下問(wèn)題：

第一，文章標(biāo)題是“岳陽(yáng)樓記”，這是什么體裁？文章是以記敘為主，還是以抒情議論為主？第二，文章有一句話可以作為全文的中心線索句，你能找出來(lái)嗎？它是如何貫穿全文并引發(fā)出作者的偉大抱負(fù)的？

第三，文章為什么要詳寫(xiě)洞庭湖的風(fēng)光？這是文章的中心內(nèi)容嗎?

說(shuō)明：本文采用兩課時(shí)來(lái)講授。在這里選錄的是第二課時(shí)，以便能更集中地體現(xiàn)“從整體入手，重在思路點(diǎn)撥”和“文道統(tǒng)一地講述語(yǔ)文課”的原則，以供大家研究。為了兩節(jié)課的上下銜接，我把第一課時(shí)中的有關(guān)部分先作一簡(jiǎn)介。

第一課時(shí)（節(jié)選）

（在引導(dǎo)學(xué)生朗讀、串解第一、二自然段落之后，重點(diǎn)抓住“覽物之情，得無(wú)異乎?”一句來(lái)作啟發(fā)引導(dǎo)）

生：第二自然段的第五句是：“（既然）這樣，那么（岳陽(yáng)樓這個(gè)地方）向北可以直達(dá)巫峽，向南可以直到瀟水、湘水，被貶遷的官員和（來(lái)往的）文人墨客，都匯集到這里來(lái)，這些人目睹洞庭湖的景色而產(chǎn)生的情感，怎么能夠相同呢？”

師：很好。大家注意這句話中有一個(gè)詞，十分關(guān)鍵，可以說(shuō)是全篇文章的文眼（也叫題眼），全文由此而思路頓開(kāi)，文思如涌，一氣呵成地完成這篇宏偉杰作。大家找一找是哪個(gè)字?[課堂活躍，大家爭(zhēng)論]

生：“異”字。

師：十分正確。請(qǐng)把這個(gè)詞加上著重號(hào)，整句話下面畫(huà)上波浪線。這一個(gè)“異”字，引出了下面的敘述，導(dǎo)出新的思路，最后抒發(fā)出偉大的抱負(fù)，十分重要。以后大家看書(shū)，要學(xué)會(huì)把握這些關(guān)鍵的字詞句?，F(xiàn)在大家來(lái)研究下面的文章，作者接著寫(xiě)什么？請(qǐng)看下面第三、四自然段是寫(xiě)什么內(nèi)容？

生：這兩段寫(xiě)洞庭湖的風(fēng)光。

師：那么作者寫(xiě)出來(lái)“異”樣的內(nèi)容了嗎？ [生有爭(zhēng)議]

師：大家討論一下，哦，同意“沒(méi)有”的是少數(shù)，不過(guò)，我也覺(jué)得他沒(méi)有寫(xiě)出新異的東西來(lái)，這是為什么呢？現(xiàn)在我們先翻譯出這兩段的意思來(lái)。大家先默讀第三段。

（接著引導(dǎo)學(xué)生口譯第三自然段，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)“悲”字 ??

師：很好，大家注意“去”“國(guó)”字的用法。請(qǐng)大家在這段后加上批注：“覽物之情——（）”是什么感觸？用課文中的一個(gè)字來(lái)概括。

生：“悲”字。

師：很對(duì)，請(qǐng)大家填上。這樣的觸景生情，有沒(méi)有新意？“異”字寫(xiě)出來(lái)沒(méi)有？

生：沒(méi)有。因?yàn)榭吹竭@種情景，大家都會(huì)有這種感受的。

師：很好，我們?cè)偻驴矗纯醋髡哌€寫(xiě)什么？通過(guò)什么方法引出“新”和“異”來(lái)？

（接著引導(dǎo)學(xué)生口譯第四自然段，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)“喜”字）??

師：后一句譯出了作者的心情，很好。注意“偕”字的讀音“xié”,一起。整體的第四段有不少短語(yǔ)，我們今天還常用，大家找找看，都有哪些，并用橫線在短語(yǔ)下，以引起注意。

生：有“春和景明”“浮光躍金”“靜影沉璧”。

師：找得很對(duì)，還有“心曠神怡”“寵辱偕忘”。大家給第四自然段作個(gè)批注：“覽物之情——（）”從課文中選出一個(gè)字來(lái)概括。

師：“喜”字。師：很對(duì)，以上是第二部分，段意是“覽物之情”?，F(xiàn)在第一課時(shí)結(jié)束前，布置一個(gè)作業(yè)，請(qǐng)大家思考一下，作者的“異域”在哪里呢？作者花費(fèi)這么多的筆墨寫(xiě)出洞庭湖四時(shí)不同風(fēng)光，其作用是什么？

第二課時(shí)（教學(xué)實(shí)錄）

師：我們?cè)谏弦还?jié)課已閱讀并口譯了第一、二部分，但作者的“異”還沒(méi)有看到。難道這篇文章也只是一般地描寫(xiě)洞庭湖風(fēng)光嗎？作者定有他的深刻思想安排在巧妙的構(gòu)思之中。請(qǐng)大家注意作者的觀點(diǎn)體現(xiàn)在哪個(gè)句子中？我們一齊來(lái)朗讀第五自然段。

生：[齊讀后]體現(xiàn)在“予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉”一句中。師：找得很對(duì)。這句話中哪個(gè)詞對(duì)前面的文章作了照應(yīng)，使文章順利地從 第二部分過(guò)渡到第三部分？ 生：“異”字。

師：很正確?！坝鑷L求古仁人之心”一句把話題引過(guò)來(lái)，為下文的寫(xiě)作鋪平道路?！扒蟆弊之?dāng)“研究探求”講，古代的賢者圣人，唐堯虞舜這些高尚的人物的心境，一定會(huì)有不同于“二者”的想法，這“二者”指誰(shuí)？大家討論一下。

生：[小組討論]是指以上的覽物之情的兩種人之常情的心境：“悲”“喜”。師：很對(duì)。大家研究一下，范伸淹同意不同意這兩種心境呢？是不是認(rèn)為應(yīng)有第三種心境呢？

生：[活躍]不同意這兩種。

師：既然不同意，那為什么還要寫(xiě)出它們來(lái)？ 生：為了作對(duì)比襯托。

師：正確。先作鋪墊，引出第三種心境與主張。大家在第二部分后面加上評(píng)點(diǎn)：“鋪墊”?！斑^(guò)渡自然，結(jié)論引出，水到渠成”。第三種心境是由哪個(gè)句子表達(dá)出來(lái)的？

生：“不以物喜，不以己悲”。

師：很好。大家用波浪線畫(huà)在句下?！耙浴弊郑饕?yàn)橹v。全句應(yīng)譯為不因?yàn)榭陀^環(huán)境好（壞）就沾沾自喜，趾高氣揚(yáng)（垂頭喪氣，心灰意冷）也不因?yàn)閭€(gè)人境遇頓挫（順利）就悲觀失望，怨天尤人（盛氣凌人，妄自尊大）。以上“二者”中的前者是“以己悲”，后者是“以物喜”，都是作者所不取的。那么應(yīng)該怎么辦呢？

生：[口譯]“處在高官的地位上要時(shí)刻為老百姓擔(dān)憂；如果不做官了，就要時(shí)刻關(guān)心國(guó)家大事，關(guān)心朝廷的政策。”

師：“憂其君”一句理解得好。作者作為一個(gè)封建社會(huì)的士大夫，有忠君思想這是不足為奇的，這當(dāng)然是封建落后的東西。這位同學(xué)翻譯時(shí)作了些改動(dòng)，說(shuō)明他注意到這點(diǎn)，是很好的。可不可以這樣譯：就要時(shí)刻關(guān)心君主的活動(dòng)（也就是關(guān)心國(guó)家大事，關(guān)心朝廷的政策）。

生：“進(jìn)”，指做官，“退”，指在野。與前面的“喜”和“悲”相呼應(yīng)。師：很好，請(qǐng)大家批注在書(shū)上。那么，作者認(rèn)為到底該怎樣做？他的偉大抱負(fù)在哪里？

生：[齊答]“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。

師：很好，這個(gè)結(jié)論就自然而然地出來(lái)了。這個(gè)句子請(qǐng)大家加上波浪線，在“先”“后”兩字下加個(gè)小注，這是什么句式？

生：[討論]原句應(yīng)是“天下之憂而先憂，天下之樂(lè)而后樂(lè)”?！跋取薄昂蟆眱勺痔崆傲?。

師：很好，正確。這叫做句子成分前置，目的是為了突出與強(qiáng)調(diào)它們的作用，大家作出批注。這一先一后，就寫(xiě)出了人物心靈的高尚，抱負(fù)的偉大。今天我們共產(chǎn)黨人和社會(huì)主義建設(shè)者，還很欣賞并效法范仲淹的這種偉大的抱負(fù)，說(shuō)明在近千年前，我們古代的仁人志士就具有這種偉大的胸懷，的確是令人欽佩和引以為民族自豪的。所以這篇文章成為膾炙人口的杰作，教育和啟發(fā)了千百萬(wàn)后來(lái)人去為祖國(guó)的發(fā)達(dá)、民族的興盛不遺余力地去拼搏，奮不顧身地去斗爭(zhēng)，不惜流血犧牲，使后人能過(guò)上幸福生活。我們從小也要立志做這樣的人，為祖國(guó)為民族去拼搏，做共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人。

文章到此，是否可以結(jié)束了？“微斯人”一句是不是多余的？ 生：不是多余的。

師：為什么？它有什么作用？大家再回到文章的第一段，看與哪句話有關(guān)？ 生：[研究片刻]與前面“屬予作文以記之”有關(guān)。師：基本上是對(duì)的。但與“謫守巴陵郡”一句更密切。因?yàn)榕笥驯毁H，心情不舒暢，范仲淹作此文來(lái)勸慰勉勵(lì)滕子京不必“以己悲”，應(yīng)振作起來(lái)，為國(guó)為民奮斗。并表示只有這樣的人，才是我志同道合的好朋友。因此這句話，不但不多余，而且是十分重要的一句，其作用是“全文扣題”（請(qǐng)大家批注）。這樣一來(lái)，本文作者的思路，就非常清晰地呈現(xiàn)在眼前了。

這是文章的第四部分，段意是“偉大的抱負(fù)”。

師：現(xiàn)在我們來(lái)總結(jié)課文：1.整理出作者的思路脈絡(luò)；2.歸納文章的中心思想。大家一齊朗讀全文，邊讀邊思考以上兩個(gè)問(wèn)題。

生：[齊讀全文并討論][教師指導(dǎo)總結(jié)] 1．整理文章思路脈絡(luò)：

謫守巴陵郡一屬予作文一前人之述備矣一得無(wú)異乎一或異二者之為一不以物喜，不以己悲一先天下之憂，后天下之樂(lè)一吾誰(shuí)與歸。

師：歸納中心思想不必全班同學(xué)在文字表述上完全一樣，把中心思想的主要觀點(diǎn)概括出來(lái)即可，具體文字，自己去整理。

2.本文中心思想應(yīng)包括以下基本觀點(diǎn)：

第一，通過(guò)對(duì)岳陽(yáng)樓不同景色與游客登樓覽物后不同心情的描述，抒發(fā)了作者憂國(guó)憂民的思想感情；第二，進(jìn)而引發(fā)出“先天下憂，后天下樂(lè)”的偉大抱負(fù)。

大家還有什么問(wèn)題？ 生：文章是什么體裁？

師：記，本是一種比較自由活潑的古代散文體裁，可以記事，亦可以議論，熔記敘、抒情、議論于一爐。本文記敘的篇幅雖然不少，但這只是一種鋪墊，為了烘托中心思想而寫(xiě)。它的主體部分在第四部分之中，是用抒情議論的方式表達(dá)出來(lái)的。

師：通過(guò)預(yù)習(xí)，對(duì)照課堂評(píng)點(diǎn)，我們基本上弄懂了課文的意思。文言文的自學(xué)方法又有了初步的訓(xùn)練，大家看，我們這課的學(xué)習(xí)任務(wù)完成沒(méi)有？

生：完成了。

師：很好。語(yǔ)文課不可能一次就學(xué)會(huì)并且掌握讀寫(xiě)能力，它很難取得“立竿見(jiàn)影”的效果。但只要堅(jiān)持語(yǔ)文能力訓(xùn)練，不斷學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，不斷進(jìn)行知識(shí)寶庫(kù)的大門——它就是語(yǔ)文的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力。今天只講了一點(diǎn)方法，重在實(shí)踐，祝愿大家成功。

——選自葛維春主編《中學(xué)語(yǔ)文名師經(jīng)典課例研究》

第二篇：《岳陽(yáng)樓記》教學(xué)設(shè)計(jì)

《岳陽(yáng)樓記》教學(xué)設(shè)計(jì)（第一課時(shí)）

惠農(nóng)中學(xué) 袁麗華

【課標(biāo)相關(guān)要求】

《九年義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》這樣界定義語(yǔ)文的性質(zhì):“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”

課標(biāo)對(duì)文言文教學(xué)的要求是：閱讀淺顯的文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。背誦優(yōu)秀的篇目。

《岳陽(yáng)樓記》是一篇文體特殊（敘事、寫(xiě)景、抒情、議論相融合）、人文性極典型（作者積極崇高的人格思想：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)）、文約而義豐，積累性極強(qiáng)的文言文，是一篇工具性和人文性高度統(tǒng)一的美文，是中華民族文化的優(yōu)秀代表。其言值得積累、品味，其情理值得得之心而寓之行?！窘滩姆治觥?/p>

（一）教學(xué)內(nèi)容分析

文言文教學(xué)是師生與文本、教材編者之間對(duì)話的過(guò)程，更是學(xué)生積累文言詞匯，誦讀文言作品，了解古人行文特點(diǎn)，感悟他們的思想情懷的過(guò)程。文言文教學(xué)內(nèi)容的確定，必須關(guān)注文本本身的特點(diǎn)及其價(jià)值所在，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的實(shí)際認(rèn)知現(xiàn)狀。本課教學(xué)設(shè)計(jì)基于文本特征（敘事、寫(xiě)景、抒情、議論相融合）、作者積極崇高的人格思想（先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)）、語(yǔ)文實(shí)踐（對(duì)話平臺(tái)）三個(gè)角度的融合，從三個(gè)方面確立教學(xué)的核心內(nèi)容并組織教學(xué)。

1.文本特征：融敘事、寫(xiě)景、抒情、議論于一體的散文。

文章雖僅有400字左右，但句式駢散結(jié)合，字字珠璣，文約而義豐。學(xué)生若要真正準(zhǔn)確、順暢并有感情地朗讀，還是存在一定困難的。因此，必須采用多形式朗讀法，這是文言文教學(xué)的第一要?jiǎng)?wù)，也是學(xué)生譯讀課文，感悟課文主旨的前提。

2.作者思想：不以物喜，不以己悲，心懷天下，先憂后樂(lè)。

《岳陽(yáng)樓記》并非一篇單純意義的散文游記，而是一篇表達(dá)作者自己博大的胸懷、遠(yuǎn)大的抱負(fù)的借物言志的文章，同時(shí)還包含有規(guī)勸朋友滕子京的意圖。文中作者憂國(guó)憂民、以天下為己任的志向，積極向上、奮發(fā)有為的思想，吃苦在前，享樂(lè)在后的品格和性情，曠代相傳，具有深遠(yuǎn)的教育意義。引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，目的不僅僅在于誦讀經(jīng)典，積累詞匯，更 1 在于喚醒學(xué)生向上、向善的人格意識(shí)。教學(xué)中，應(yīng)該讓學(xué)生在反復(fù)朗讀中體會(huì)作者這樣做的匠心所在。

3.語(yǔ)文實(shí)踐：在讀、譯、說(shuō)、議、誦的活動(dòng)中提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

依據(jù)八年級(jí)學(xué)生對(duì)文言文的閱讀認(rèn)知水平，以及本課的特點(diǎn)，本課時(shí)主要以多形式朗讀法、譯讀法、誦讀法，以及與同伴、教師、多媒體的交流互動(dòng)過(guò)程中，達(dá)到預(yù)期的課時(shí)教學(xué)目標(biāo)，（1.了解作者及寫(xiě)作背景。2.正確、流暢地朗讀課文。3.了解課文的行文思路。4.譯讀并背誦1—2段。）提升學(xué)生朗讀、誦讀、譯讀能力，提升學(xué)生積累文言詞匯，感悟文言意味的能力。

（二）教學(xué)目標(biāo)

1.了解作者及寫(xiě)作背景。2.正確、流暢地朗讀課文。3.了解課文的行文思路。4.譯讀并背誦1—2段。

（三）教學(xué)重點(diǎn)

1.正確、流暢地朗讀課文。2.譯讀并背誦1—2段。

（四）教學(xué)難點(diǎn)

1.了解課文的行文思路。2.當(dāng)堂背誦1—2段

（五）教學(xué)課型和課時(shí) 第一課時(shí)（精讀課）

【教學(xué)方法設(shè)計(jì)】

（一）教學(xué)準(zhǔn)備

教師教的準(zhǔn)備：研讀教材—分析學(xué)情—制定教學(xué)方案—選擇教法學(xué)法—制作課 學(xué)生學(xué)的準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)課文。（借助注釋和工具書(shū)，正確朗讀課文，大概疏通文意。嘗試背誦課文前二段）

（二）教法與學(xué)法設(shè)計(jì)

依據(jù)文本特點(diǎn)，學(xué)生的認(rèn)知水平，結(jié)合自己的教學(xué)風(fēng)格，本文在教學(xué)方式上力求體現(xiàn)如下幾點(diǎn)： 1.盡可能發(fā)揮學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能動(dòng)性。

2.搭建合作、探究的平臺(tái)。讓學(xué)生在與同學(xué)、與老師、與媒體的合作中學(xué)習(xí)課文，在合作中正確、順暢地讀文，譯文，初步把握課文的內(nèi)容和思路。

3.教學(xué)中立足于“誦”，突出“讀”、“誦”、“悟”，讓學(xué)生在朗讀中整體感悟課文內(nèi)容思路，細(xì)品1—2段內(nèi)容。文章雖僅有400字左右，但句式駢散結(jié)合，字字珠璣，文約而義豐。學(xué)生若要真正準(zhǔn)確、順暢并有感情地朗讀，還是存在一定困難的。因此，必須采用多形式朗讀法，這是文言文教學(xué)的第一要?jiǎng)?wù)，也是學(xué)生譯讀課文，感悟課文主旨的前提。依據(jù)八年級(jí)學(xué)生對(duì)文言文的閱讀認(rèn)知水平，以及本課的特點(diǎn)，本課時(shí)主要以多形式朗讀法、譯讀法、誦讀法，以及與同伴、教師、多媒體的交流互動(dòng)過(guò)程中，達(dá)到預(yù)期的課時(shí)教學(xué)目標(biāo)，（1.了解作者及寫(xiě)作背景。2.正確、流暢地朗讀課文。3.了解課文的行文思路。4.譯讀并背誦1—2段。）提升學(xué)生朗讀、誦讀、譯讀能力，提升學(xué)生積累文言詞匯，感悟文言意味的能力。

【教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)】

（一）導(dǎo)入教學(xué)，猜測(cè)文意 1.教師導(dǎo)語(yǔ)：

我國(guó)有許多的名勝古跡，其中有不少是因?yàn)橹骷业奈恼露Y名古今的。位于湖南省岳陽(yáng)市西北巴丘山下的岳陽(yáng)樓，如果沒(méi)有北宋著名文學(xué)家范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》一文，恐怕難有如此顯赫而久遠(yuǎn)的聲明。（板書(shū)課題及作者）

2.猜文意，激情趣：

猜猜課文會(huì)寫(xiě)些什么？并說(shuō)說(shuō)你猜測(cè)的理由。

（在學(xué)生的互相交流中，既調(diào)動(dòng)了用他們積極的思維意識(shí)，開(kāi)啟了另外一部分同學(xué)的思維，也可以活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，尤其可以讓學(xué)生對(duì)文本形成一種強(qiáng)烈的閱讀期待）

3.問(wèn)題引入：文章所寫(xiě)內(nèi)容是否如我們所料呢？讓我們一起來(lái)品讀這篇著名的《岳陽(yáng)樓記》。

（二）整體感知文意 1.朗讀課文

（1）學(xué)生獨(dú)立朗讀課文，要求做到字音、節(jié)奏準(zhǔn)確，語(yǔ)速流利順暢；在讀課文的過(guò)程中及時(shí)做好批注；勾畫(huà)出有疑問(wèn)的地方。

（2）同桌或前后桌互相問(wèn)難解疑，互相聽(tīng)讀糾錯(cuò)，共同進(jìn)步。（3）教師出示幻燈片，請(qǐng)同學(xué)正確地讀出其中的詞句。（先個(gè)體，后集體）【詞語(yǔ)】

謫守（）屬予（）朝暉夕陰（）霪雨（）霏霏 心曠神怡（）

寵辱偕忘（）

浩浩湯湯（）

予觀夫()銜遠(yuǎn)山()怒號(hào)()

檣傾楫催（）（）

嗟夫()日星隱曜（）薄暮冥冥()

滿目蕭然()

岸芷汀蘭()（）

【句子】

刻唐賢今人詩(shī)賦于其上

予嘗求古仁人之心，或異二者之為

居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君

先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)

（4）朗讀展示，請(qǐng)同學(xué)個(gè)體朗讀課文，其他同學(xué)予以評(píng)價(jià)指正，給出改進(jìn)建議，教師板書(shū)易讀錯(cuò)的字和句子，集體糾錯(cuò)。

（5）聽(tīng)課文范讀錄音，要求學(xué)生做好讀音、節(jié)奏方面的批注集體朗讀課文，教師聽(tīng)評(píng)指導(dǎo)。

（6）對(duì)照范讀批注，學(xué)生再次自讀課文，著重朗讀自己易錯(cuò)的地方。（7）齊讀課文一遍。

（經(jīng)過(guò)這樣多形式的朗讀之后，如果還有學(xué)生存在朗讀困難，可以繼續(xù)進(jìn)行反復(fù)的練習(xí)或教師范讀課文）

2.初知文意，了解行文思路

（1）默讀課文，說(shuō)說(shuō)文章寫(xiě)了些什么內(nèi)容？并陳述自己的判斷依據(jù)。

（2）教師出示幻燈片，展示作者及寫(xiě)作背景資料，讓學(xué)生進(jìn)一步了解課文內(nèi)容。（寫(xiě)作背景：《岳陽(yáng)樓記》是范仲淹被罷去參知政事而貶官河南鄧州時(shí)，應(yīng)好友滕子京之請(qǐng)而寫(xiě)的。膝子京請(qǐng)范仲淹為重修岳陽(yáng)樓寫(xiě)記，并送去一幅《洞庭晚秋圖》。范仲淹依據(jù)此圖，憑著豐富的想象，寫(xiě)下了千古名篇《岳陽(yáng)樓記》。滕子京與范仲淹同年舉進(jìn)士，因才華出眾但豪邁自負(fù)，被權(quán)貴所嫉，貶謫到岳州做太守。范仲淹熟知他的思想和性格，經(jīng)常想勸慰他，卻一直無(wú)機(jī)會(huì)。適逢滕子京重修岳陽(yáng)樓，請(qǐng)范仲淹代筆記勝，這就給了范仲淹一個(gè)規(guī)勸知己的好機(jī)會(huì)，因自己也在貶中，亦有抒發(fā)自己理想的需要，于是范仲淹就寫(xiě)下了這篇 抒發(fā)自己胸襟、規(guī)勸朋友的千古名篇。）

（3）引導(dǎo)學(xué)生按文章寫(xiě)作的順序歸類寫(xiě)作內(nèi)容，理出課文結(jié)構(gòu)思路，從整體上把握課文內(nèi)容及其思路。（學(xué)生說(shuō)，教師板書(shū)）

（三）賞讀課文 1.教師引導(dǎo)啟思：

依據(jù)課文內(nèi)容，我們可以揣摩出各段及其中一些句子的朗讀語(yǔ)氣和感情。請(qǐng)你試著揣摩。2.學(xué)生交流己見(jiàn)，師生共同評(píng)議

（第一段，敘作記之由，應(yīng)該用敘述性的平和的語(yǔ)調(diào)誦讀。第二段，要把景象廣闊浩渺、變化萬(wàn)千的氣勢(shì)讀出來(lái)。第三段，畫(huà)面陰冷，感情悲傷，誦讀時(shí)語(yǔ)調(diào)要低沉，朗讀要緩慢，要讀出壓抑感。第四段，畫(huà)面晴朗，感情喜悅，誦讀時(shí)語(yǔ)調(diào)要輕快，停頓宜稍短，要讀出喜悅感。第五段，要把理性思考的韻味讀出來(lái)）

3.學(xué)生嘗試有感情地朗讀課文

（四）譯讀、誦讀1—2段

1．學(xué)生對(duì)照注釋譯讀1—2段，并根據(jù)自己的情況做批注，勾劃出有疑問(wèn)的詞句，及時(shí)向周圍的同學(xué)或老師請(qǐng)教。

2．同桌二人或前后桌四人交流釋疑，進(jìn)一步完善自己的理解。

3.教師出示幻燈片，請(qǐng)學(xué)生說(shuō)出其中的詞句之意，大家共同評(píng)議指正，及時(shí)做好再批注。4．學(xué)生再自由地、大聲地譯讀課文。5．請(qǐng)學(xué)生完整、順暢地譯說(shuō)1—2段

（五）學(xué)生自由地誦讀課文。1.學(xué)生自誦 2.交流比賽

（六）作業(yè)布置

1.熟記1—2段詞語(yǔ)意義或用法。2．背誦1---2段。3．試譯3—5段?！窘虒W(xué)效果預(yù)測(cè)及反思】

（一）預(yù)測(cè)教學(xué)過(guò)程的成功之處及原因

課文朗讀應(yīng)該能夠達(dá)標(biāo)，課堂參與朗讀的積極性應(yīng)該比較高。產(chǎn)生這一效果的可能性因素有三：一是多形式朗讀指導(dǎo)訓(xùn)練得法，對(duì)學(xué)生有指導(dǎo)作用；二是多媒體課件 的相機(jī)使用對(duì)學(xué)生的朗讀具有一定的助學(xué)、促學(xué)作用；三是我自身一貫的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)語(yǔ)言積極向上，對(duì)學(xué)生有明顯的激勵(lì)作用。

（二）預(yù)測(cè)教學(xué)過(guò)程中可能出現(xiàn)的不足

一是多媒體操作不熟練，可能會(huì)影響教學(xué)效果；二是梳理課文的行文思路時(shí)，有一部分學(xué)生可能會(huì)因?yàn)閷?duì)課文內(nèi)容的不太熟知而出現(xiàn)一定的障礙。

（三）預(yù)設(shè)改進(jìn)的設(shè)想

首先要調(diào)整教學(xué)方案，將賞讀課文（梳理課文思路，感悟課文感情基調(diào)）這一教學(xué)環(huán)節(jié)向后調(diào)整。在引領(lǐng)學(xué)生多形式朗讀課文達(dá)標(biāo)之后，補(bǔ)充初知課文大意這一環(huán)節(jié)，即讓學(xué)生充分利用課下注釋，基本理解課文每段大意。有了這樣的奠基之后再來(lái)賞讀課文，其效果自然也就水到渠成了。

【板書(shū)設(shè)計(jì)】

（一）呈現(xiàn)板書(shū)設(shè)計(jì)

岳 陽(yáng) 樓 記

北宋.范仲淹

敘事（1）：寫(xiě)作本文之由 寫(xiě)景（2）：巴陵勝狀 由景入情（3—4）：覽物之情

由情入理（5）：先天之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)

（二）說(shuō)明板書(shū)設(shè)計(jì)意圖、目的

此板書(shū)設(shè)計(jì)意圖有二，一是清晰地顯示文章的行文思路和主要內(nèi)容，便于指導(dǎo)學(xué)生誦讀課文；二是呈現(xiàn)課文的寫(xiě)作特點(diǎn)，為下一課時(shí)引領(lǐng)學(xué)生深入解讀課文，品味文章的事、景、情、理張本。

第三篇：岳陽(yáng)樓記教學(xué)設(shè)計(jì)

岳陽(yáng)樓記教學(xué)設(shè)計(jì) 教學(xué)目標(biāo)：

1.掌握文中常見(jiàn)的文言實(shí)詞的意義和虛詞的用法，加強(qiáng)文言詞匯的積累。

2.了解作者、寫(xiě)作背景及文體特征。

3、理解本文寫(xiě)景抒情、對(duì)比出旨的特點(diǎn)。

4、背誦課文。

5、理解本文敘事、寫(xiě)景、抒情、議論相結(jié)合以及寓情于景、情景交融的寫(xiě)法。

教學(xué)重點(diǎn)：整體把握文意，理清行文思路，背誦課文。學(xué)習(xí)課文敘事、寫(xiě)景、抒情、議論相結(jié)合的寫(xiě)法。品味意境，理解作者的思想感情。

教學(xué)難點(diǎn);理解“覽物之情，得無(wú)異乎”和“古仁人之心，或異二者之為”兩句中的異字的內(nèi)涵及其在篇章結(jié)構(gòu)中的作用。理解名句“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”所體現(xiàn) 的作者的政治抱負(fù)。

教學(xué)時(shí)間：三課時(shí)

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：

1.了解文章背景。2.掃清讀音及字詞障礙障礙。

教學(xué)步驟：

一 導(dǎo)入：同學(xué)們，我國(guó)的很多名勝古跡，都留下了文人騷客的詩(shī)詞歌賦。比如我國(guó)古代的三大名樓滕王閣、黃鶴樓、岳陽(yáng)樓上面就銘刻了很多美文妙句。王勃《滕王閣序》“落霞與孤鷺齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”令人神往之至；崔灝《黃鶴樓》“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲”讓人回味無(wú)窮；而岳陽(yáng)樓上，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”傳唱不衰，《岳陽(yáng)樓記》成為寫(xiě)景狀物抒發(fā)真情的名篇。今天，我們就來(lái)閱讀這一名篇，看看它描寫(xiě)了什么樣的景色，抒發(fā)了什么樣的感情

二、簡(jiǎn)介作者及寫(xiě)作背景

范仲淹(989—1052)，字希文，蘇州吳縣(現(xiàn)在江蘇省蘇州市)人，北宋政治家、文學(xué)家，死后謚號(hào)文正

范仲淹二歲而孤，家貧無(wú)依，而少有大志，以天下為己任。發(fā)憤苦讀，憊甚，輒以涼水沃面；食不給，啖粥而讀，人不堪其憂，仲淹不改其樂(lè)也。既任(做官)，每慷慨論天下事，奮不顧身，以力主革除弊政，被讒受貶，慶歷五年由參知政事(副宰相)謫守鄧州。勤政愛(ài)民，有政聲。常自誦日：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也?！彼乐?，四方聞?wù)?，皆為嘆息。

宋仁宗慶歷五年(1045)，范仲淹因提出政治改革主張，觸動(dòng)了朝廷中保守派的利益，被罷奪參知政事(副宰相)的職務(wù)，貶放鄧州(現(xiàn)在河南省鄧縣)。第二年六月，謫守巴陵的滕子京重修岳陽(yáng)樓行將落成，函請(qǐng)范仲淹作記，并附上《洞庭晚秋圖》。千古名篇《岳陽(yáng)樓記》就是在這年九月十五日寫(xiě)成的。

三、教師范讀課文（注意字音、節(jié)奏）

謫（zhé）屬（同“囑”zhǔ）霪（yín）霏（fēi）檣（qiāng）楫（jí）冥（míng）讒（chán）偕（xié）

四 學(xué)生各自誦讀課文一遍，教師加以指導(dǎo)：第一段，以敘為主，因讀得舒緩莊重。第二段寫(xiě)洞庭湖景的文字，氣勢(shì)雄壯，應(yīng)讀得開(kāi)朗雄渾。第三段以若夫起筆，意味深長(zhǎng)。以天氣的惡劣寫(xiě)到人心的凄楚，應(yīng)讀出愁苦凄楚的情味。第四段至若領(lǐng)器，引出一個(gè)陽(yáng)光燦爛的畫(huà)面，應(yīng)讀出歡樂(lè)和暢的韻味。第五段以嗟夫開(kāi)啟，應(yīng)讀出悲涼慷慨、一往情深的意味。五 學(xué)生朗讀課文，要求：把字音、節(jié)奏讀準(zhǔn)確。讀畢，講評(píng)。

布置作業(yè)

1.熟讀課文，初步領(lǐng)會(huì)文章內(nèi)容。

2.弄懂第1—3段的句意、段意，把自己對(duì)段意的理解寫(xiě)在筆記本上。文中有不懂之處劃上記號(hào)。

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：

學(xué)習(xí)第1—3段的詞義、句意。.理解段意。

教學(xué)步驟：逐段講解課本

[朗讀] 第一段。

[譯文]

慶歷四年的春天，滕子京被貶做巴陵郡太守。到第二年，政令通達(dá)，百姓樂(lè)業(yè)，種種荒廢了的事務(wù)都得到辦理。于是就重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)展了它原有的規(guī)模，把唐代賢士和當(dāng)今名人的詩(shī)賦刻在上面。他要我寫(xiě)篇文章記下這件事。

[導(dǎo)讀]

提問(wèn)一 第一段記述什么事？寫(xiě)了岳陽(yáng)樓的什么？ 第一段記述作者撰寫(xiě)此文的緣由：應(yīng)滕子京的托付而撰寫(xiě)。這段寫(xiě)岳陽(yáng)樓的重修、增制。

提問(wèn)二 這段為什么寫(xiě)滕子京被貶謫降任以及他到任后的卓有政績(jī)？ 作者特意先寫(xiě)滕子京被貶謫降任，這不僅是在記述此一事，更是暗寫(xiě)自己內(nèi)心對(duì)此之憤懣不平；寫(xiě)滕子京到任后短期內(nèi)就卓有政績(jī)，表明了作者深懷情誼對(duì)朋友稱譽(yù)，慰勉。

從全文看，先記述此一事與后面的抒情議論有關(guān)系。若無(wú)此，后文之抒情議論會(huì)顯得徒然無(wú)由。

[朗讀] 第二段?！胺颉保褐甘敬~，那。2 “勝狀”：佳景；“勝”，事物優(yōu)越美好的叫勝；“狀”，景色。3 “一”：全。4 “銜”：含，包含。5 “浩浩”：水勢(shì)盛大。“湯湯”：大水急流的樣子。7 “橫”：充溢，意為廣闊?！把摹保哼呺H。9 “暉”：日光，這里意為陽(yáng)光照耀。10 “陰”：暗，指天色昏暗。“氣象”：自然景色。12 “則”：乃是。13 “大觀”：壯觀，雄偉的景象；“觀”，景象。“備”：完全，詳盡。15 “然則”：既然這樣，那么。16 “通”：到達(dá)。“極”：窮盡，這里意為直到。18 “遷客”：降職外調(diào)的官吏?！膀}人”：詩(shī)人，這里指失意的詩(shī)人。20 “于”：在。“物”：自然景物。22 “得無(wú)”：能不。

[譯文]

我看那巴陵的美好景色，就在這洞庭湖上。它含納遠(yuǎn)山，吞吐長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩，廣闊無(wú)邊；清晨陽(yáng)光照耀，傍晚云翳籠罩，景色千變?nèi)f化。這些就是岳陽(yáng)樓的壯麗景象啊。前人的描述十分詳盡。既是這樣，那么（此地）往北通向巫峽，往南直達(dá)瀟湘，貶降外調(diào)的官員，坎坷失意的詩(shī)人，有很多在此聚會(huì)，他們觀覽景物時(shí)升起的感觸能不相異嗎？

[導(dǎo)讀]

提問(wèn) 第二段寫(xiě)什么？包含幾層意思？ 第二段描寫(xiě)登上岳陽(yáng)樓看到的壯闊湖景，提出一個(gè)看法。這段包含兩層意思：①“予觀夫巴陵勝狀……大觀也?！泵鑼?xiě)登上岳陽(yáng)樓看到的洞庭湖中的壯麗景色。那寬廣無(wú)邊的洞庭湖，包含遠(yuǎn)山，吞容長(zhǎng)江，湖水浩浩蕩蕩，漫無(wú)涯際，早晨陽(yáng)光照耀，傍晚云翳籠罩，萬(wàn)般景色，美不勝收。②“前人之述備矣……得無(wú)異乎？”即景出意，提出看法，領(lǐng)起后文?！疤瀑t今人”登臨岳陽(yáng)樓，觀賞湖景，吟詩(shī)作賦，已是篇什豐盛，描繪詳盡；然而，負(fù)屈被貶的官員，坎坷失意的詩(shī)人，登樓觀覽這“氣象萬(wàn)千”的湖景，能不 2 自有感觸，別出新章嗎？這就引出文章后面的內(nèi)容。

[朗讀] 第三段

[原文] [講解] “若夫”：連詞，用在一段的開(kāi)頭，引起論述，可譯為“像那”。2 “霪”：久雨?！蚌保河暄┘婏w的樣子。4 “開(kāi)”：舒展，這里指天放晴。“陰風(fēng)”：陰慘慘的風(fēng)。6 “號(hào)”：放聲長(zhǎng)鳴。7 “濁浪”：渾濁的浪濤。“排空”：凌空，沖向天空；“排”，推，沖擊。9 “耀”：光輝?！皾摗保弘[藏。11 “檣”：船桅。12 “楫”：船槳。13 “摧”：摧折?！氨∧骸保喊?；“薄”，迫近，靠近。15 “冥冥”：晦暗。16 “斯”：這?！耙病保河迷诰渲?，表示停頓。18 “則”：就。19 “去”：離開(kāi)?！皣?guó)”：國(guó)都。21 “憂”：擔(dān)心。21 “讒”：說(shuō)別人的壞話，這里指讒言誣陷。“譏”：非議，詆毀。23 “蕭然”：蕭瑟凄涼的樣子?！案袠O”：傷感到極點(diǎn)。26 “者”：……的情況，它的定語(yǔ)是“去國(guó)懷鄉(xiāng)……感極而悲。” [譯文]

像那久雨不住，連月不晴的時(shí)節(jié)，陰慘慘的風(fēng)狂吼亂叫，渾濁濁的浪翻滾騰空；日月星辰失去了光輝，高山巨巒消失了形體。來(lái)往客商不能通行，桅桿傾倒，船槳折斷；傍晚來(lái)臨，天色昏黑，猛虎長(zhǎng)吼，猿猴悲啼。此時(shí)人們登上這座樓，就會(huì)產(chǎn)生被貶離京，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心遭到誹謗，受到詆毀的心情，（抬眼望去）滿目盡是蕭瑟凄涼的景象，而感慨萬(wàn)端，悲傷無(wú)已。

[導(dǎo)讀]

提問(wèn) 第三段寫(xiě)什么？包含幾層意思？這段的內(nèi)容與上段有何聯(lián)系？第三段描寫(xiě)湖上久雨陰晦的凄涼景象以及“遷客騷人”登樓睹此的傷感心情，這段包含兩層意思：①“若夫霪雨霏霏……虎嘯猿啼。”描寫(xiě)久雨陰晦，洞庭湖上風(fēng)疾浪翻，滿目蕭瑟凄涼的景象。②“登斯樓也……而悲者矣?！泵鑼?xiě)“遷客騷人”臨此景而生傷感之情。

這段所寫(xiě)是上段所言“遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎”的一種情況。

布置作業(yè)

1.背誦第1—3段。

2.弄懂第4—6段的句意、段意，把自己對(duì)段意的理解寫(xiě)在筆記本上，有不懂之處劃上記號(hào)。

第三課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：

1.懂得詞義、句意（第4—6段），理解其段意。

2.寫(xiě)景、抒情。

3.篇末出旨，對(duì)比明意。

教學(xué)步驟：

一 檢查上節(jié)課的學(xué)習(xí)情況

二 講解課文第4—6段

[朗讀] 第四段

[講解] “至若”：連詞，表示另提一事，可譯為“至于”，“又如”。2 “和”：溫和，和煦?！熬啊保喝展?。4 “驚”：震驚，這里指波浪翻騰?！吧舷绿旃狻保荷厦娴奶焐旅娴暮?；“光”，景色。6 “一”：全。“錦鱗”：美麗的魚(yú)兒；“鱗”，借代魚(yú)。8 “芷”：一種香草。“汀”：小洲。10 “郁郁”：濃郁，形容芳香。11 “青青”：形容茂盛。12 “而”：連詞，順接。13 “或”：有時(shí)。14 “長(zhǎng)煙”：指空中的云霧?！耙豢铡保和耆?。16 “浮光”：浮動(dòng)的水面的月光。17 “躍金”：閃著金光?！办o影”：倒映在湖水中的靜靜的月影。19 “沉璧”：形容水中的月影像沉在湖中的一塊白玉；“璧”：平圓形的玉。20 “何極”：哪有窮盡?！靶臅缟疋保盒那闀晨?；“曠”，開(kāi)朗，“怡”：和悅，愉快?！百伞保阂黄?。23 “把”：持，端。24 “臨”；面對(duì)?！把笱蟆保旱靡庀矘?lè)的樣子。

[譯文]

至于春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明麗，湖面波平浪靜，上下天光水色交相輝映，碧綠的湖水一望無(wú)際；沙洲上的白鷗時(shí)而展翅飛翔，時(shí)而棲止相聚，五光十色的魚(yú)兒游來(lái)游去；岸邊上的芷草、沙洲上的蘭花，芳香濃郁，一片茂盛。有時(shí)長(zhǎng)空的云霧全然消散，皎潔的月光一瀉千里，湖面上金色的光輝閃爍跳躍，明月的倒影猶如一塊璧玉靜靜地沉浸在水底，漁夫歌聲一唱一和，這樣的樂(lè)趣真是無(wú)窮無(wú)盡！此刻人們登樓賞景，那就會(huì)感到心情無(wú)比暢快，以至一切榮辱得失都被置之度外，（于是）在春風(fēng)吹拂中舉杯痛飲，真有無(wú)限的喜悅啊。

[導(dǎo)讀]

提問(wèn) 第四段寫(xiě)什么？包含幾層意思？本段的內(nèi)容與前文有何聯(lián)系？第四段寫(xiě)湖上春光明麗的歡快景象以及“遷客騷人”登樓覽之的喜悅心情。這段包含兩層意思：①“至若春和景明……此樂(lè)何極！”描寫(xiě)春光明媚，春風(fēng)和煦，洞庭湖中一派明麗動(dòng)人的景象。②“登斯樓也……其喜洋洋者矣?！泵鑼?xiě)“遷客騷人”臨此景而心曠神怡，陶然而樂(lè)之情。

這段所寫(xiě)是前文所言“……得無(wú)異乎”的另一種情況。

[朗讀] 第五段

講解1 “嗟夫”：表示感嘆。2 “求”：探求。3 “仁人”：品德高尚的人。“或”：或許。5 “為”：作，這里指心理活動(dòng)?！安灰晕锵玻灰约罕保翰灰?yàn)橥饨缡挛锏挠绊懚瘋矏?，不因?yàn)閭€(gè)人處境的好壞而喜悅悲傷；這兩句話用了互文見(jiàn)義的修辭方法；“以”，因?yàn)??！熬印保禾幱?，位于? “廟堂之高”：朝廷中的高位；“廟堂”，宗廟明堂，指朝廷。9 “處江湖之遠(yuǎn)”：指被貶謫到邊遠(yuǎn)的地方作地方官。10 “是”：這。2)閱讀思考：

①范仲淹寫(xiě)本文的緣由是什么?當(dāng)時(shí)他和他的朋友滕子京的處境如何?

②找出本文中寫(xiě)景的句子，想一想它們所寫(xiě)的景物各有什么特點(diǎn)?它們?cè)谖恼轮蟹謩e起了怎樣的作用?

③本文的中心句在哪里?

四、理解關(guān)鍵句

1、哪些語(yǔ)句記載滕子京的政績(jī)？

討論并歸納：政通人和，百?gòu)U具興。

2、“屬予作文以記之?！敝小爸敝复裁?？

討論并歸納：乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。

2、哪些句子寫(xiě)岳陽(yáng)樓大觀？

討論并歸納：（洞庭湖全景）銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯。朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。

4、為什么略寫(xiě)岳陽(yáng)樓之大觀？

討論并歸納：前人之述備矣。

5、第二段哪兩句話引起下文情景交融？

討論并歸納：覽物之情，得無(wú)異乎?

6、描寫(xiě)洞庭湖陰天景色。若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；討論并歸納： 日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。

7、描寫(xiě)洞庭湖晴天景色。

討論并歸納：至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答

8、遷客騷人悲的感情?

討論并歸納：去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。

9、遷客騷人喜的感情?

討論并歸納：心曠神怡，寵辱偕忘。

10、“或異二者之為”中“二者之為”指什么？

討論并歸納：去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。

心曠神怡，寵辱偕忘。

11、“古仁人之心”的內(nèi)涵？

討論并歸納：不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。

12、“進(jìn)亦憂，退亦憂。”中“進(jìn)”、“退”各照應(yīng)什么？“進(jìn)亦憂”、“退亦憂。”各照應(yīng)什么？

討論并歸納：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。

13、作者的闊大胸襟，政治抱負(fù)？

討論并歸納：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

(警句、名句、勸勉滕子京的話、主旨句、中心句、觀點(diǎn))

五、分析重點(diǎn)段

1、提問(wèn)：“古仁人之心”是怎樣的?

討論并歸納：不以物喜。不以己悲。

2、提問(wèn)：“古仁人”的憂樂(lè)觀是怎樣的?

討論并歸納：先講“憂”，“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，“先天下之憂而憂”。后講“樂(lè)”，“后天下之樂(lè)而樂(lè)”。

3、提問(wèn)：“進(jìn)”指什么?“退”指什么?

討論并歸納：“進(jìn)”指“居廟堂之高”，在朝廷上做官；“退”指“處江湖之遠(yuǎn)”，不在朝廷上做官。

4、提問(wèn)：“微斯人”的“斯人”指什么人?

討論并歸納：指“古仁人”，也暗指滕子京，表示對(duì)滕子京的慰勉之意。

5、提問(wèn)：怎樣理解“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句話?

討論并歸納：我國(guó)古代早有“與民同樂(lè)”的思想。孟子說(shuō)：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也?！边@里說(shuō)的“樂(lè)以天下，憂以天下’?l來(lái)源于民本思想。范仲淹在本文中把它發(fā)展成為“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的觀點(diǎn)，并以此作為對(duì)待仕途進(jìn)退的原則，表現(xiàn)他曠達(dá)的胸襟和偉大的抱負(fù)。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有著借鑒和教育的意義。．’

6、提問(wèn)：文章最后一自然段是怎樣推出這個(gè)警句的?

討論并歸納：作者十分巧妙地利用設(shè)問(wèn)方式逐層推進(jìn)，最后才點(diǎn)出警句。先用比較方式設(shè)問(wèn)，以“不以物喜……則憂其君”說(shuō)明“古仁人之心”的內(nèi)涵，顯示了“古仁人”的闊大胸襟和高尚的道德情操。由此得出“進(jìn)亦憂，退亦憂”的論斷，突出一個(gè)“憂”字，自然引出第二個(gè)設(shè)問(wèn)“何時(shí)而樂(lè)”，使文章又推進(jìn)一層。設(shè)問(wèn)后而警句出現(xiàn)，給人印象極深。

五、布置作業(yè)

1．完成課后“研討與練習(xí)”

一、三題。

2．選用本課的《作業(yè)設(shè)計(jì)》。

作業(yè)設(shè)計(jì)

1、這段文字運(yùn)用了什么語(yǔ)言表達(dá)方式？

2、解釋下面句中的“或”：

或以錢幣乞之

而或長(zhǎng)煙一空

或異二者之為

3、“二者之為”指上文所說(shuō)的（）（）兩種心情。

4、“居廟堂之高”和“處江湖之遠(yuǎn)”運(yùn)用了（）修辭方法，分別指（）和（）。

5、與“是進(jìn)亦憂，退亦憂”中“是”用法相同的是（）A故天降大任于是人也 B 是天時(shí)不如地利也C于是賓客無(wú)不變色離席D不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也

6、“進(jìn)亦憂，退亦憂”中“進(jìn)”指（），“退”指（）。

第四篇：《岳陽(yáng)樓記》教學(xué)反思

《岳陽(yáng)樓記》是中考篇目，也是八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文課本中比較重要的篇目，《岳陽(yáng)樓記》教學(xué)反思。

上這課時(shí)，我比較講究語(yǔ)文課堂教學(xué)中的組合藝術(shù)。主要注意了如下方面的“組合”：

一，內(nèi)容的組合。教學(xué)中以教材內(nèi)容為主，適當(dāng)引進(jìn)課外內(nèi)容；教材內(nèi)容中以單純性理解為主，適當(dāng)插入思辨性內(nèi)容。

二，方法的組合。教學(xué)中以誦讀為主，配合以討論法、問(wèn)答法、講析法。新課的導(dǎo)入別具一格，實(shí)際上是運(yùn)用了鋪墊式的先入為主法。

三，程序的組合。教學(xué)中以循序漸進(jìn)的推進(jìn)為主——導(dǎo)入、讀講、辨義歸納、解析等步驟環(huán)環(huán)相扣，同時(shí)注意適當(dāng)重復(fù)和迂回——“歸納”的內(nèi)容就是“讀講”內(nèi)容的深化和條理化。，節(jié)奏的組合，教學(xué)反思《《岳陽(yáng)樓記》教學(xué)反思》。主旋律是學(xué)生的誦讀、反復(fù)出現(xiàn)并且不斷變化方式，中間插入其他各類教學(xué)活動(dòng)，從而形成疏密相間、跌宕有致的和諧共振。

課堂教學(xué)中的組合藝術(shù)是語(yǔ)文教師策劃水平的體現(xiàn)。恰當(dāng)?shù)亟M合不僅使教師完美的高效的完成教學(xué)任務(wù)，而且能有益于學(xué)生的智力因素和非智力因素的健康發(fā)展，日常教學(xué)的只講不讀、教師單邊活動(dòng)、教學(xué)程序雜亂、教學(xué)無(wú)法深入等現(xiàn)象，都與組合不當(dāng)有關(guān)。教師中真正從理性的角度來(lái)思考教學(xué)的“布局謀篇”的似乎還為數(shù)不多。從這個(gè)意義來(lái)講，我們應(yīng)提醒自己：請(qǐng)注意課堂教學(xué)的組合美！

第五篇：12 岳陽(yáng)樓記 教學(xué)參考

岳陽(yáng)樓記

課文研討

一、整體感知

洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓。八百里洞庭湖，南接湘、資、沅、澧四水，北分松滋、太平等長(zhǎng)江支流，煙波浩淼，湖山輝映，自古以來(lái)就是令人神往的江山勝地；岳陽(yáng)古稱巴陵，位于洞庭湖與長(zhǎng)江匯合之處，枕山帶湖，為巴、蜀、荊、襄之要沖。北宋慶歷六年（1046），一代名臣范仲淹應(yīng)朋友之約，為重修的岳陽(yáng)樓作記，千古名文《岳陽(yáng)樓記》于是誕生。

文章開(kāi)頭即切入正題，敘述事情的本末緣起。以“慶歷四年春”點(diǎn)明時(shí)間起筆，格調(diào)莊重雅正；說(shuō)滕子京為“謫守”，已暗寓對(duì)仕途沉浮的悲慨，為后文抒情設(shè)伏。下面僅用“政通人和，百?gòu)U具興”八個(gè)字，寫(xiě)出滕子京的政績(jī)，引出重修岳陽(yáng)樓和作記一事，為全篇文字的導(dǎo)引。

第2段，格調(diào)振起，情辭激昂。先總說(shuō)“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，設(shè)定下文寫(xiě)景范圍。以下“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”寥寥數(shù)語(yǔ)，寫(xiě)盡洞庭湖之大觀勝概。一“銜”一“吞”，何等的氣勢(shì)!“浩浩湯湯，橫無(wú)際涯”，極言水波壯闊；“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”，概說(shuō)陰晴變化，簡(jiǎn)練而又生動(dòng)?！扒叭酥鰝湟印币痪涑星皢⒑?，并回應(yīng)前文“唐賢今人詩(shī)賦”一語(yǔ)。這句話既是謙虛，也暗含轉(zhuǎn)機(jī)，經(jīng)“然則”一轉(zhuǎn)，引出新的意境，由單純寫(xiě)景，到以情景交融的筆法來(lái)寫(xiě)“遷客騷人”的“覽物之情”，從而構(gòu)出全文的主體。

3～4兩段是兩個(gè)排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像兩股奔涌跳躍的情感之流，傳達(dá)出景與情互相感應(yīng)的兩種截然相反的人生情境。

第3段以“若夫”起筆，意味深長(zhǎng)。這是一個(gè)引發(fā)議論的詞，又表明了虛擬的情調(diào)，而這種虛擬又是對(duì)無(wú)數(shù)實(shí)境的濃縮、提煉和升華，頗有典型意義?！叭舴颉币韵旅鑼?xiě)了一種悲涼的情境，由天氣的惡劣寫(xiě)到人心的凄楚。這里用四字短句，層層渲染，漸次鋪敘。霪雨、陰風(fēng)、濁浪構(gòu)成了主景，不但使日星無(wú)光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎嘯猿啼”之際，怎能不令過(guò)往的“遷客騷人”有“去國(guó)懷鄉(xiāng)”之慨、“憂讒畏譏”之懼、“感極而悲”之情呢？

第4段以“至若”領(lǐng)起，打開(kāi)了一個(gè)陽(yáng)光燦爛的畫(huà)面?！爸寥簟北M管也是列舉性的語(yǔ)氣，但從音節(jié)上已變得高亢嘹亮，格調(diào)上已變得明快有力。下面的描寫(xiě)，雖然仍為四字短句，色調(diào)卻為之一變，繪出春風(fēng)和暢、景色明麗、水天一碧的良辰美景。更有鷗鳥(niǎo)在自由翱翔，魚(yú)兒在歡快游蕩，連無(wú)知的水草蘭花也充滿活力。作者以極為簡(jiǎn)練的筆墨，描摹出一幅湖光春色圖，讀之如在眼前。值得注意的是，這一段的句式、節(jié)奏與上一段大體相仿，卻也另有變奏?！岸颉币痪渚瓦M(jìn)一步擴(kuò)展了意境，增強(qiáng)了疊加詠嘆的意味，把“喜洋洋”的氣氛推向高潮，而“登斯樓也”的心境也變成了“寵辱偕忘”的超脫和“把酒臨風(fēng)”的揮灑自如。

第5段是全篇的重心，以“嗟夫”開(kāi)啟，兼有抒情和議論的意味。作者在列舉了悲喜兩種情境后，筆調(diào)突然激揚(yáng)，道出了超乎這兩者之上的一種更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”!感物而動(dòng)，因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有堅(jiān)定的意志，不為外界條件的變化動(dòng)搖。無(wú)論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠(yuǎn)”，憂國(guó)憂民之心不改，“進(jìn)亦憂，退亦憂”。這似乎有悖于常理，有些不可思議。作者也就此擬出一問(wèn)一答，假托古圣立言，發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的誓言，曲終奏雅，點(diǎn)明了全篇的主旨。“噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸”一句結(jié)語(yǔ)，“如怨如慕，如泣如訴”，悲涼慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后標(biāo)明寫(xiě)作時(shí)間，與篇首照應(yīng)?！豆盼挠^止》的作者總評(píng)本文說(shuō)：“岳陽(yáng)樓大觀，已被前人寫(xiě)盡。先生更不贅述，止將登樓者覽物之情寫(xiě)出悲喜二意，只是翻出后文憂樂(lè)一段正論?！边@一評(píng)語(yǔ)確實(shí)道出了本文的精神實(shí)質(zhì)。

二、問(wèn)題研究

1．本文的立意和構(gòu)思有什么特點(diǎn)？

據(jù)史料記載，滕子京函請(qǐng)范仲淹作記，特附上一幅《洞庭晚秋圖》，并說(shuō)：“山水非有樓觀登覽者不為顯，樓觀非有文字稱記者不為久?！钡对狸?yáng)樓記》卻超越了單純寫(xiě)山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風(fēng)雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結(jié)合起來(lái)寫(xiě)，從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面，擴(kuò)大了文章的境界。全篇看似閑筆漫敘，實(shí)際上卻大有深意。滕子京與范仲淹為同榜（宋真宗大中祥符八年，即公元1015年）進(jìn)士，兩人交誼頗厚。滕子京是被誣陷擅自動(dòng)用官錢而被貶的，他到岳州后，“憤郁頗見(jiàn)辭色”，別人慶賀岳陽(yáng)樓將落成，他卻回答說(shuō)：“落甚成？只待憑欄大慟數(shù)場(chǎng)?！笨梢?jiàn)他的情緒極為低落。范仲淹正是借作記之機(jī)，含蓄委婉地規(guī)勸他要“不以物喜，不以己悲”，試圖以自己“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的濟(jì)世情懷和樂(lè)觀精神感染老友。這是本文命意之所在，也決定了文章敘議結(jié)合的風(fēng)格。

2．怎樣理解“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”？

范仲淹幼年喪父，生活貧苦，卻刻苦讀書(shū)，少有大志。據(jù)《宋史》記載，他從小就立下“不能利澤生民，非丈夫平生之志”的誓言。歐陽(yáng)修給他寫(xiě)的墓碑文也說(shuō)：“公少有大節(jié)，于富貴貧賤毀譽(yù)歡戚，不一動(dòng)其心，而慨然有志于天下。常自誦曰：‘士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也’。”可見(jiàn)，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句話是范仲淹自幼的心語(yǔ)，而藉《岳陽(yáng)樓記》一文廣為人知。“先憂后樂(lè)”的思想，究其淵源，即是儒家的仁愛(ài)思想。孟子就曾說(shuō)：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也?！保ā睹献印ち夯萃跸隆罚┓吨傺桶选皹?lè)以天下，憂以天下”的思想進(jìn)一步發(fā)展為“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，也就是要超越個(gè)人的憂樂(lè)，以天下為己任，以利民為宗旨，補(bǔ)救時(shí)弊，積極進(jìn)取。為此，就要不為外物所動(dòng)，不論是自然界的陰晴明暗，還是社會(huì)環(huán)境的順?biāo)炱D難，都不能動(dòng)搖心中的信念。范仲淹的從政生涯，始終踐行了這一信念。例如，天圣七年（1029），30歲的范仲淹還在沒(méi)有資格進(jìn)諫的小小秘書(shū)閣校理任上，就上書(shū)諫止皇帝宋仁宗率百官為章獻(xiàn)太后朝拜上壽；第二年又直接上書(shū)請(qǐng)章獻(xiàn)太后還政退位──那時(shí)章獻(xiàn)太后正垂簾聽(tīng)政，權(quán)傾朝野，滿朝文武，“無(wú)敢言者”。范仲淹因此被貶離京，三年后才回來(lái)。又如，景三年（1036），范仲淹向宋仁宗進(jìn)《百官圖》，指斥宰相呂夷簡(jiǎn)結(jié)黨營(yíng)私，任用讒佞，反被誣為“越職言事，薦引朋黨，離間君臣”，又遭貶斥，連為他鳴不平的歐陽(yáng)修等人也被貶放。范仲淹仕途沉浮幾十年，數(shù)遭貶黜，但他澄清吏治、憂國(guó)憂民之心始終未改。他用自己的俸祿，在家鄉(xiāng)買“義田”千畝，救濟(jì)貧窮的族人，而自己卻貧苦一生，以至于死時(shí)“身無(wú)以為殮，子無(wú)以為喪”。為民請(qǐng)命，憂民之憂，這就是范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”精神的具體體現(xiàn)。

3．?dāng)⑹隆?xiě)景、議論、抒情相結(jié)合的寫(xiě)法有什么作用？

本文全篇僅368字，卻內(nèi)容充實(shí)，情感豐富，將敘事、寫(xiě)景、議論、抒情自然結(jié)合起來(lái)，既有對(duì)事情本末的交代，又有對(duì)湖光水色的描寫(xiě)；既有精警深刻的議論，又有惆悵悲沉的抒情。記樓，記事，更寄托自己的心志。作者又善于以簡(jiǎn)馭繁，巧妙地轉(zhuǎn)換內(nèi)容和寫(xiě)法。如以“前人之述備矣”一語(yǔ)帶過(guò)無(wú)數(shù)敘述，以“然則”一語(yǔ)引出“覽物之情”，以“或異二者之為”展開(kāi)議論話題，等等，千回百轉(zhuǎn)，層層推進(jìn)，敘事言情都入化境。4．本文的句式是如何駢散結(jié)合的？

這篇記文以單行散句為主，間以駢偶短句，既流利暢達(dá)，又簡(jiǎn)潔凝練。散句駢句的運(yùn)用，依文章內(nèi)容而變化。如開(kāi)頭結(jié)尾的敘述文字用散句，莊嚴(yán)而質(zhì)樸；中間寫(xiě)景狀物的語(yǔ)句多用駢句，辭彩華美，音韻和諧；議論抒情語(yǔ)段（“嗟夫”一段）也用散句，抑揚(yáng)頓挫，富于變化。這樣，駢散交替，敘議結(jié)合，文質(zhì)兼美，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

練習(xí)說(shuō)明

一、有感情地朗讀并背誦全文，說(shuō)說(shuō)“覽物之情，得無(wú)異乎”和“古仁人之心，或異二者之為”兩句中的“異”字，分別指什么內(nèi)容。

設(shè)題目的是使學(xué)生在朗讀背誦全文的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確理解課文的重點(diǎn)難點(diǎn)內(nèi)容。

“覽物之情，得無(wú)異乎”的“異”，是指不同的自然景物引發(fā)出的“遷客騷人”不同的感觸，即“悲”與“喜”兩種不同的心境?！肮湃嗜酥?，或異二者之為”的“異”，是指古代仁人不同于上述“遷客騷人”，能不受自然風(fēng)物好壞的影響，“不以物喜，不以己悲”。

二、聯(lián)系上下文，解釋劃線的詞的意義或用法。

設(shè)題目的是使學(xué)生在誦讀感悟的基礎(chǔ)上，掌握一些常見(jiàn)實(shí)詞的意義或虛詞的用法，逐步加強(qiáng)文言詞匯的積累。

1．乃重修岳陽(yáng)樓（乃：表示兩事相承，可譯為“于是”“就”“便”。）2．屬予作文以記之（屬：通“囑”，囑托。）3．此則岳陽(yáng)樓之大觀也（觀：景象。）

4．去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏（去：離開(kāi)。讒：說(shuō)別人壞話。）5．心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)（偕：一起，一同。）6．微斯人，吾誰(shuí)與歸（歸：歸依。）

三、思考“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的含義，把你的認(rèn)識(shí)寫(xiě)成一段文字，與同學(xué)交流。設(shè)題目的是為了啟發(fā)學(xué)生深入理解這句名言的內(nèi)涵，并體會(huì)其在現(xiàn)代社會(huì)中仍具有的啟示意義。教師可參考“課文研討”部分給予必要的指導(dǎo)。

教學(xué)建議

這篇課文可用兩課時(shí)教讀，具體教學(xué)方式和方法教師可自行探索，總之要以誦讀、感悟?yàn)橹鳎詸z驗(yàn)學(xué)生是否理解本文精邃的思想內(nèi)容和優(yōu)美的語(yǔ)言為核心。下面的做法僅供參考。

一、結(jié)合“有關(guān)資料”部分的作者逸事引出話題，并參考“課文研討”部分簡(jiǎn)介本文的立意和構(gòu)思，介紹有關(guān)創(chuàng)作背景，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在此基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生熟讀成誦，并結(jié)合練習(xí)第一題的完成，研討課文的重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題。

二、參考“課文研討”及“有關(guān)資料”部分的賞析文章，指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)本文敘事、寫(xiě)景、議論、抒情相結(jié)合的寫(xiě)法，體會(huì)駢散結(jié)合的句法形式，在此基礎(chǔ)上要使學(xué)生能夠聲情并茂地朗誦或背誦。教師對(duì)學(xué)生的誤讀或語(yǔ)氣的輕重緩急給予必要的指導(dǎo)，并結(jié)合練習(xí)第三題的完成，重點(diǎn)掌握文中一些常見(jiàn)實(shí)詞的意義和虛詞的用法。

三、參考“課文研討”部分，結(jié)合練習(xí)第三題的完成，組織學(xué)生集體討論本文的核心議題“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”一語(yǔ)的含義，可就其在文中、在作者政治理想中、在現(xiàn)代社會(huì)生活中等多方面的意義進(jìn)行研討。允許求大同，存小異，要鼓勵(lì)創(chuàng)新思維，但不提倡標(biāo)新立異，要言之成理，持之有據(jù)。教師可對(duì)學(xué)生有代表性的觀點(diǎn)作一些評(píng)析，旨在鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立研討問(wèn)題。

四、如果圖書(shū)資料（包括音像資料）和教學(xué)時(shí)間允許，可以圍繞有關(guān)岳陽(yáng)樓的人文景觀或自然景觀作一些綜合研討，擴(kuò)大學(xué)生的視野和思維廣度，讓他們?cè)谝粋€(gè)宏觀的文化背景中理解課文，并借鑒古人感受自然、抒發(fā)情感的方式，嘗試寫(xiě)一點(diǎn)抒情文字（詩(shī)歌或散文均可，白話與文言亦不限，可自由選擇）。

有關(guān)資料

一、作者簡(jiǎn)介

范仲淹（989—1052），字希文，蘇州吳縣（現(xiàn)在蘇州吳中區(qū)）人，北宋政治家、軍事家、文學(xué)家。死后謚“文正”，世稱“范文正公”。兩歲喪父，和母親隨繼父（為小官吏）四處遷徙。26歲登進(jìn)士第，因敢于直言強(qiáng)諫，屢遭貶斥，久不被重用。慶歷元年（1041），任陜西經(jīng)略安撫副使，采取屯田固守策略，鞏固邊防，使西夏不敢進(jìn)犯，當(dāng)時(shí)邊塞流行著“軍中有一范，西賊聞之驚破膽”的話。慶歷三年（1043），任參知政事，提出十項(xiàng)政治改革方案，為守舊派所不容，遂外放任州、鄧州、杭州、青州等地知州。他以六十四歲的人生，矢志不渝地追求自己的人生理想和政治主張，深受當(dāng)世和后人稱道。文章和詩(shī)詞俱脫俗超凡，是其心志和情感的形象外化。有《范文正公文集》傳世。

二、范仲淹逸事（王耀輝）

范仲淹在進(jìn)士及第步入仕途之前，其少年時(shí)代和青年時(shí)代大體是在攻苦食淡的艱難生活中度過(guò)的。景德初，仲淹隨繼父至淄州（今山東淄博），就讀于長(zhǎng)白山澧泉寺，每日里只以粟米熬粥，待冷凝之后分為四塊，早晚各吃兩塊，至于佐食的菜肴，就更談不到了，常常只能“斷數(shù)莖，入少鹽以啖之”。二十三歲時(shí)得知身世，感泣辭母，只身赴南都應(yīng)天府（今南京）書(shū)院，其后直到進(jìn)士及第，更是過(guò)了五年的“人不能堪”的苦讀生活。據(jù)仲淹《年譜》，仲淹在應(yīng)天府書(shū)院“晝夜苦學(xué)，五年未嘗解衣就枕，夜或昏怠，以水沃面。往往粥不充，日昃始食”?！端问贰妨袀鞯谄呤浿傺瓦@一段時(shí)間的生活，與《年譜》所記也大體一致。其實(shí)，即使進(jìn)士及第步入仕途之后，相當(dāng)一段時(shí)間，他的生活狀況也并沒(méi)有太大的改變。晚年在《告子弟書(shū)》中仲淹回憶這一時(shí)期的生活時(shí)就談道：“吾貧時(shí)與汝母養(yǎng)吾親，汝母躬執(zhí)，而吾親甘旨未嘗充也?！边@應(yīng)該是確實(shí)的。天禧元年徙集慶軍節(jié)度推官離開(kāi)廣德時(shí)，仲淹無(wú)一點(diǎn)積蓄，只得賣掉唯一的一匹馬以充行資。

（選自《范仲淹：憂樂(lè)人生》，長(zhǎng)江文藝出版社1996年版）

三、參考譯文

慶歷四年的春天，滕子京被貶為巴陵太守。到了第二年，政事順利，百姓安居樂(lè)業(yè)，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來(lái)了。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)增它舊有的規(guī)模，把唐代名家和今人的詩(shī)賦刻在上面，囑托我寫(xiě)一篇文章來(lái)記述這件事。

我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。它連接著遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長(zhǎng)江的水流，浩浩蕩蕩，寬廣無(wú)邊；早晴晚陰，氣象萬(wàn)千。這是岳陽(yáng)樓盛大壯觀的景象，前人的描述（已經(jīng)）很詳盡了。然而北面通向巫峽，南面直到瀟湘，被貶的政客和詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，看了自然景物而觸發(fā)的感情，大概會(huì)有不同吧？

像那陰雨連綿，接連幾個(gè)月不放晴，陰冷的風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空，太陽(yáng)和星辰都隱藏起了光輝，山岳也潛伏起形體；商人旅客不能前行，桅桿倒下，船槳斷折；傍晚的天色暗下來(lái)了，虎在咆哮猿在悲啼。（這時(shí)）登上這座樓啊，就會(huì)產(chǎn)生被貶離京、懷念家鄉(xiāng)、擔(dān)心誹謗、害怕譏諷的情懷，（會(huì)覺(jué)得）滿眼蕭條景象，感慨到極點(diǎn)而悲傷了啊。

到了春風(fēng)和煦、陽(yáng)光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪，天色湖光相連，萬(wàn)里碧綠；沙洲上的鷗鳥(niǎo)時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，五彩的魚(yú)兒（在水中）暢游；岸上的芷草和洲上的蘭花，茂盛并且青綠。偶爾或許大霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，照在湖面上閃著金色，月影映入水底，像沉潛的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和，這樣的樂(lè)趣（真是）無(wú)窮無(wú)盡!（這時(shí)）登上這座樓啊，就會(huì)感到胸懷開(kāi)闊，精神爽快，光榮和屈辱都被遺忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那是喜洋洋的歡樂(lè)啊。

唉!我曾經(jīng)探求過(guò)古代品德高尚的人們的心思，或許不同于（以上）這兩種表現(xiàn)的，為什么呢？（是由于）不因?yàn)橥饨绛h(huán)境的好壞或喜或憂，也不因?yàn)樽约盒那榈暮脡幕驑?lè)或悲。處在高高的廟堂上（在朝），則為平民百姓憂慮；處在荒遠(yuǎn)的江湖中（在野），則替君主擔(dān)憂。這樣（他們）進(jìn)朝為官也憂慮，退居江湖為民也憂慮。那么什么時(shí)候才快樂(lè)呢？他一定會(huì)說(shuō)“比天下人憂慮在前，比天下人享樂(lè)在后”吧。啊!（如果）沒(méi)有這樣的人，我和誰(shuí)志同道合呢？

寫(xiě)于慶歷六年九月十五日。

四、岳陽(yáng)天下樓（呂雅賢）

岳陽(yáng)樓為岳陽(yáng)城西門城樓。它屹立洞庭湖畔，枕巴山，瞰洞庭，一派虎踞龍盤之勢(shì)。岳陽(yáng)樓自古與武昌黃鶴樓、南昌滕王閣并稱為江南三大名樓。因三國(guó)時(shí)岳州曾設(shè)為建昌郡，故又有“三昌古樓”之稱。

岳陽(yáng)樓始見(jiàn)于何時(shí)？清以前修志皆謂“莫詳其始”。清同治《巴陵縣志》始據(jù)宋范致明《岳陽(yáng)風(fēng)土記》巴丘“郡城乃魯公（肅）所筑”之說(shuō)，推測(cè)“岳陽(yáng)樓或曰魯肅閱軍樓”。光緒《巴陵縣志》從之。后人亦多采此說(shuō)。但亦有研究者持異議。熊培庚《岳陽(yáng)天下樓》云：

魯肅系東吳橫江將軍，駐守巴丘，自可能筑城樓。但所筑很可能為“譙樓”。周祈《名義考》云：“門上為高樓以望曰譙??古者為樓以望敵陣，兵列于其間，下為門，上為樓，或曰譙門，或曰譙樓也?！碑?dāng)時(shí)岳陽(yáng)地當(dāng)要沖，需筑譙樓以望水域敵船。且《三國(guó)志》載：孫權(quán)于“夏四月（赤烏三年）大赦，詔諸郡縣治城郭，起譙樓，穿塹發(fā)渠，以備盜賊”。魯肅屯守，正合此形勢(shì)。故推測(cè)說(shuō)魯肅始修城樓（譙樓）可，而謂其修閱兵樓則不可。岳陽(yáng)樓的擴(kuò)建、定名和聲名遠(yuǎn)播，始于盛唐張說(shuō)。張說(shuō)（667—730），字道濟(jì)，又字說(shuō)之，洛陽(yáng)人。歷仕唐武后、中宗、睿宗、玄宗四朝。武后時(shí)因忤權(quán)貴，流配欽州（今廣西欽州）。玄宗時(shí)，召為中書(shū)令，封燕國(guó)公，后罷為相州（今河北成安、廣平等地）刺史。開(kāi)元四年（716）貶守岳州。此時(shí)張說(shuō)飽經(jīng)風(fēng)霜，年近半百，乃借擴(kuò)修岳陽(yáng)樓，以寄情銷愁?？⒐ず螅蚱湓谔煸郎街?，遂定名為岳陽(yáng)樓。樓成之后，張說(shuō)“每與才士登樓賦詩(shī)，自爾名著”。不久，李白、杜甫、白居易、李商隱、劉禹錫、孟浩然等著名詩(shī)人相繼登樓吟詠，岳陽(yáng)樓聲名益大。

宋慶歷四年（1044）滕宗諒謫守巴陵，岳陽(yáng)樓又為之改觀。滕宗諒（991—1047），字子京，河南府（今洛陽(yáng)）人，與范仲淹同為大中祥符進(jìn)士，曾擢天章閣待制。因其負(fù)才尚氣，崇尚改革，故屢遭謫徙。慶歷三年，因遭誣陷而被降知岳州。在任三年后，調(diào)蘇州，卒于任所。滕子京雖憤郁滿懷，卻勵(lì)精圖治。在岳陽(yáng)遷建文廟，維修南湖紫荊堤，并筑偃虹堤，以防止洪水沖擊岳陽(yáng)樓。歐陽(yáng)修寫(xiě)《偃虹堤記》贊之。而他最大的功績(jī)，則是繼張說(shuō)之后又重修了岳陽(yáng)樓。他以張說(shuō)為表率，寄情托志于土木之中。故“郡寮稟落成之日，子京云：‘落其成，待痛飲一場(chǎng)，憑欄大慟十?dāng)?shù)聲而已’”（明《岳州府志》）。新樓增其舊制，刻歷代名人詩(shī)賦于其上，并于樓北建燕公樓，專祀張說(shuō)。滕子京猶覺(jué)不足，以為“山水非有樓觀登覽者不為顯，樓觀非有文字稱記者不為久，文字非出于雄才巨卿者不為著”，于是請(qǐng)名家作《洞庭晚秋圖》，連同親擬《求記書(shū)》一并寄好友范仲淹。范欣然命筆，遂有《岳陽(yáng)樓記》傳頌千古。

岳陽(yáng)樓后幾經(jīng)興廢，清光緒六年（1880）再建。為三層、四柱、純木、飛檐，其盔頂為我國(guó)古建筑中所少見(jiàn)?，F(xiàn)建筑為1983至1984年按歷史風(fēng)貌重修。同時(shí)改建了周圍“南極瀟湘”、“北通巫峽”、“朝暉夕陰”、“氣象萬(wàn)千”四座牌坊，刷新了“懷甫”、“三醉”、“仙梅”三座輔亭。樓內(nèi)陳設(shè)也有所充實(shí)。在江南三大名樓中，唯此樓舊貌依然。

（選自段寶林、江溶主編《中國(guó)山水文化大觀》，北京大學(xué)出版社1995年版）

五、唐人寫(xiě)岳陽(yáng)樓的著名詩(shī)篇

①孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》：“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情?！?/p>

②李白《與夏十二登岳陽(yáng)樓》：“樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開(kāi)。雁引愁心去，山銜好月來(lái)。云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回?！?/p>

③杜甫《登岳陽(yáng)樓》：“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流?！?/p>

六、岳陽(yáng)樓名聯(lián)

一樓何奇？杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)心，滕子京百?gòu)U俱興，呂純陽(yáng)三過(guò)必醉。詩(shī)耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不見(jiàn)古人，使我愴然涕下；

諸君試看：洞庭湖南極瀟湘，揚(yáng)子江北通巫峽，巴陵山西來(lái)爽氣，岳陽(yáng)城東道巖疆。渚者，流者，峙者，鎮(zhèn)者，此中有真意，問(wèn)誰(shuí)領(lǐng)會(huì)得來(lái)？

──清代竇撰

去老范一千年，后樂(lè)先憂，幾輩能擔(dān)天下事？ 攬?zhí)税倮?，南?lái)北往，孤帆曾作畫(huà)中人。

──近代易實(shí)甫撰

風(fēng)物正凄然，望渺渺瀟湘，萬(wàn)水千山皆赴我； 江湖常獨(dú)立，念悠悠天地，先憂后樂(lè)是何人？

──現(xiàn)代楊度撰

七、《岳陽(yáng)樓記》賞析（袁行霈）

沿湘江順流而下，經(jīng)長(zhǎng)沙再向前，一片煙波浩渺的大水映入眼簾，那就是“水天一色，風(fēng)月無(wú)邊”的洞庭湖了。唐代詩(shī)人孟浩然在一首題為《臨洞庭》的詩(shī)里寫(xiě)道：“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城?！鄙鷦?dòng)地表現(xiàn)了洞庭湖浩瀚的氣勢(shì)，成為千古絕唱。詩(shī)中所說(shuō)的岳陽(yáng)，西臨洞庭，北扼長(zhǎng)江，自古以來(lái)就是南北交通的咽喉之地。從洞庭湖上向岳陽(yáng)遠(yuǎn)眺，最引人注目的是屹立于湖畔的一座三層的城樓，被藍(lán)天白云襯托得十分壯觀。那就是著名的岳陽(yáng)樓。

岳陽(yáng)樓的前身，是三國(guó)時(shí)吳國(guó)都督魯肅的閱兵臺(tái)。唐玄宗開(kāi)元四年，中書(shū)令張說(shuō)謫守岳州，在閱兵臺(tái)舊址建了一座樓閣，取名岳陽(yáng)樓。李白、杜甫、白居易、張孝祥、陸游等著名詩(shī)人都曾在這里留下膾炙人口的詩(shī)作。到北宋慶歷四年，公元1044年的春天，滕子京被貶謫到岳州巴陵郡做知府，第二年春重修岳陽(yáng)樓，六月寫(xiě)信給貶官在鄧州的好朋友范仲淹，并附有《洞庭晚秋圖》一幅，請(qǐng)他寫(xiě)一篇文章記述這件事。到慶歷六年九月，范仲淹便寫(xiě)了這篇著名的《岳陽(yáng)樓記》。

《岳陽(yáng)樓記》全文只有三百六十八字，分五段。第一段，說(shuō)明作記的緣由。

這番交代十分必要，因?yàn)榉吨傺图确窃狸?yáng)人，又不在岳陽(yáng)做官，可能根本就沒(méi)來(lái)過(guò)岳陽(yáng)，一個(gè)和岳陽(yáng)沒(méi)有關(guān)系的人忽然為岳陽(yáng)樓作記，這是必須說(shuō)明緣由的。作者先提出自己的好朋友滕子京，說(shuō)他被貶官到岳陽(yáng)后，經(jīng)過(guò)一年的時(shí)間，就做到了“政通人和，百?gòu)U俱興”。重修并擴(kuò)建了岳陽(yáng)樓，在樓上刻了唐代先賢和今人的詩(shī)賦，又囑托我作一篇文章記述這件事。這段文字簡(jiǎn)明扼要，把必須交代的背景，在文章開(kāi)頭集中地加以交代，后面就可以馳騁想像自由揮灑筆墨了。

第二段，不對(duì)岳陽(yáng)樓本身作描寫(xiě)，而是由岳陽(yáng)樓的大觀過(guò)渡到登樓覽物的心情。

這段文字的內(nèi)容是寫(xiě)景，口氣卻是議論。一上來(lái)就提出自己的看法：巴陵的美景集中在洞庭湖上，它銜遠(yuǎn)山、吞長(zhǎng)江、洶涌著，流動(dòng)著，無(wú)邊無(wú)際。這幾句是從空間上形容湖面的廣闊和水勢(shì)的浩淼。接下來(lái)兩句“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”，則又從不同時(shí)間洞庭湖的不同景色，表現(xiàn)它氣象萬(wàn)千的變化。早晨陽(yáng)光燦爛，把洞庭湖照得如同明鏡一般，正如唐朝人張碧的詩(shī)里所說(shuō)的“漫漫萬(wàn)頃鋪琉璃”。晚上云霧低垂，把洞庭湖籠罩在一片昏暗之中，正如宋朝人李祁在一首詞里所寫(xiě)的：“霧雨沉云夢(mèng)，煙波渺洞庭”。以上幾句抓住不同時(shí)刻洞庭湖的不同景色，把它的萬(wàn)千氣象很生動(dòng)地渲染了出來(lái)，然后小結(jié)一句說(shuō)：“此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣?！奔热磺叭嗣枋鲆呀?jīng)完備，而且有詩(shī)賦刻在岳陽(yáng)樓上，范仲淹便不再重復(fù)。人詳我略，人略我詳，轉(zhuǎn)而寫(xiě)登樓覽物之情：“然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？”遷客，指降職貶往外地的官吏。屈原曾作《離騷》，所以后世也稱詩(shī)人為騷人。既然洞庭湖北通巫峽，南極瀟湘，湖邊的岳陽(yáng)樓便為遷客、騷人常常會(huì)集的地方。當(dāng)他們登樓觀賞洞庭湖的景物時(shí)，心情能不有所差異嗎？這幾句是全文的樞紐，很自然地引出以下兩段。上面對(duì)洞庭湖的描寫(xiě)是客觀的，以下則是設(shè)想遷客騷人觀洞庭時(shí)的主觀感受；上面的文字很簡(jiǎn)約，以下則洋洋灑灑，淋漓盡致。

第三段寫(xiě)覽物而悲者。

這一段的大意是說(shuō)：假若是在陰雨連綿的季節(jié)，一連幾個(gè)月不放晴；天空陰風(fēng)怒號(hào)，湖上濁浪排空；太陽(yáng)和星星隱藏了它們的光輝，山岳也隱蔽了它們的形體；商旅不敢出行，船只全被損壞；當(dāng)黃昏時(shí)分一切都籠罩在昏暗之中，只有那虎嘯猿啼之聲不斷傳入耳來(lái)。這時(shí)登上岳陽(yáng)樓，滿目蕭然，觸景傷情，更會(huì)感到離開(kāi)京城的哀傷和懷念家鄉(xiāng)的憂愁，并且會(huì)憂心忡忡，畏懼小人的毀謗和譏刺，感傷到極點(diǎn)而悲慟不止了。

第四段寫(xiě)覽物而喜者。

這一段的大意是說(shuō)：遇到春天溫和的日子，明媚的陽(yáng)光照射在平靜的湖面上，沒(méi)有一絲兒波瀾。天色襯著湖光，湖光映著天色，上下是一片碧綠。天上的沙鷗飛飛停停，水里的魚(yú)兒游來(lái)游去。岸邊的花草散發(fā)出濃郁的芳香，沁人心脾。在夜間還可以看到湖上的煙云一掃而空，皎潔的月光普照千里；月光與水波一起蕩漾，閃爍著金光，月亮的倒影沉浸在水底，宛如一塊璧玉。漁歌的對(duì)唱，洋溢著無(wú)邊的歡樂(lè)。這時(shí)候登上岳陽(yáng)樓，一定會(huì)心曠神怡，把一切榮譽(yù)和恥辱都忘掉了。舉杯暢飲，臨風(fēng)開(kāi)懷，只會(huì)感到無(wú)比的欣慰和歡喜。

這兩段采取對(duì)比的寫(xiě)法。一陰一晴，一悲一喜，兩相對(duì)照。情隨景生，情景交融，有詩(shī)一般的意境。由這兩段描寫(xiě)，引出最后的第五段，點(diǎn)明了文章的主旨。在這一段里對(duì)前兩段所寫(xiě)的兩種覽物之情一概加以否定，表現(xiàn)了一種更高的思想境界。

“嗟夫！”，是感嘆詞。作者十分感慨地說(shuō)，我曾經(jīng)探求過(guò)古代那些具有高尚道德的人的心，與上述兩種心情有所不同。他們的悲喜不受客觀環(huán)境和景物的影響，也不因個(gè)人得失而變化。當(dāng)高居廟堂之上做官的時(shí)候，就為人民而憂慮，惟恐人民有饑寒；當(dāng)退居江湖之間遠(yuǎn)離朝政的時(shí)候，就為國(guó)君而憂慮，惟恐國(guó)君有闕失。這么說(shuō)來(lái)，他們無(wú)論進(jìn)退都在憂慮了，那么什么時(shí)候才快樂(lè)呢？他們必定這樣回答：在天下人還沒(méi)有感到憂慮的時(shí)候就憂慮了，在天下人都已快樂(lè)之后才快樂(lè)呢；作者感慨萬(wàn)千地說(shuō)：倘若沒(méi)有這種人，我追隨誰(shuí)去呢!表示了對(duì)于這種人的向往與敬慕。文章最后一句“時(shí)六年九月十五日”，是交代寫(xiě)作這篇文章的時(shí)間。

《岳陽(yáng)樓記》的作者范仲淹，生于公元989年，死于公元1052年。字希文，吳縣人，吳縣就是今天的蘇州。他出身貧苦，兩歲時(shí)死了父親。青年時(shí)借住在一座寺廟里讀書(shū)，常常吃不飽飯，仍然堅(jiān)持晝夜苦讀，五年間未曾脫衣睡覺(jué)。中進(jìn)士以后多次向皇帝上書(shū)，提出許多革除弊政的建議，遭到保守勢(shì)力的打擊一再貶官。后來(lái)負(fù)責(zé)西北邊防，防御西夏入侵很有成績(jī)。一度調(diào)回朝廷擔(dān)任樞密副使、參知政事的職務(wù)，可是在保守勢(shì)力的攻擊與排擠下，于宋仁宗慶歷五年又被迫離開(kāi)朝廷。寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》時(shí)正在鄧州做知州。

《岳陽(yáng)樓記》的著名，首先是因?yàn)樗乃枷刖辰绯绺?。和它同時(shí)的另一位著名的文學(xué)家歐陽(yáng)修在為他寫(xiě)的碑文中說(shuō)，他從小就有志于天下，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也?！笨梢?jiàn)《岳陽(yáng)樓記》末尾所說(shuō)的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，是范仲淹一生行為的準(zhǔn)則。孟子說(shuō)：“達(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身”。這已成為封建時(shí)代許多士大夫的信條。范仲淹寫(xiě)這篇文章的時(shí)候正貶官在外，“處江湖之遠(yuǎn)”，本來(lái)可以采取獨(dú)善其身的態(tài)度，落得清閑快樂(lè)?？墒撬豢线@樣，仍然以天下為己任，用“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這兩句話來(lái)勉勵(lì)自己和朋友，這是難能可貴的。一個(gè)人要做到先憂，必須有膽、有識(shí)、有志，固然不容易；而一個(gè)先憂之士當(dāng)他建立了功績(jī)之后還能后樂(lè)，才更加可貴。這兩句話所體現(xiàn)的精神，那種吃苦在前，享樂(lè)在后的品質(zhì)，在今天無(wú)疑仍有教育意義。

就藝術(shù)而論，《岳陽(yáng)樓記》也是一篇絕妙的文章。下面提出幾點(diǎn)來(lái)講一講：

第一，岳陽(yáng)樓之大觀，前人已經(jīng)說(shuō)盡了，再重復(fù)那些老話還有什么意思呢？遇到這種情況有兩種方法。一個(gè)方法是作翻案文章，別人說(shuō)好，我偏說(shuō)不好。另一個(gè)方法是避熟就生，另辟蹊徑，別人說(shuō)爛了的話我不說(shuō)，換一個(gè)新的角度，找一個(gè)新的題目，另說(shuō)自己的一套。范仲淹就是采取了后一種方法。文章的題目是“岳陽(yáng)樓記”，卻巧妙地避開(kāi)樓不寫(xiě)，而去寫(xiě)洞庭湖，寫(xiě)登樓的遷客騷人看到洞庭湖的不同景色時(shí)產(chǎn)生的不同感情，以襯托最后一段所謂“古仁人之心”。范仲淹的別出心裁，不能不讓人佩服。

第二，記事、寫(xiě)景、抒情和議論交融在一篇文章中，記事簡(jiǎn)明，寫(xiě)景鋪張，抒情真切，議論精辟。議論的部分字?jǐn)?shù)不多，但有統(tǒng)帥全文的作用，所以有人說(shuō)這是一篇獨(dú)特的議論文?！对狸?yáng)樓記》的議論技巧，確實(shí)有值得我們借鑒的地方。

第三，這篇文章的語(yǔ)言也很有特色。它雖然是一篇散文，卻穿插了許多四言的對(duì)偶句，如“日星隱曜，山岳潛形?！薄吧锄t翔集，錦鱗游泳?！薄伴L(zhǎng)煙一空，皓月千里；浮光耀金，靜影沉璧?！边@些駢句為文章增添了色彩。作者錘煉字句的功夫也很深，如“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”這兩句的“銜”字、“吞”字，恰切地表現(xiàn)了洞庭湖浩瀚的氣勢(shì)?！安灰晕锵玻灰约罕?，簡(jiǎn)潔的八個(gè)字，像格言那樣富有啟示性。“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，把豐富的意義熔鑄到短短的兩句話中，字字有千鈞之力。

滕子京在請(qǐng)范仲淹寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》的那封信里說(shuō)：“山水非有樓觀登覽者不為顯，樓觀非有文字稱記者不為久?！贝_實(shí)是這樣，岳陽(yáng)樓已因這篇絕妙的記文，而成為人們向往的一個(gè)勝地；《岳陽(yáng)樓記》也像洞庭的山水那樣，永遠(yuǎn)給人以美好的記憶。

（選自《歷代名篇賞析集成》，中國(guó)文聯(lián)出版公司1988年版）