第一篇：議論文議論語段的寫作

巧辯讓思想之花燦爛綻放

——議論文主體議論語段寫作技巧的探討

高一年級語文備課組

主備人：謝德清 審稿人：謝利雄 王喜桃 李雯 吳夢琴

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.分析總結(jié)標(biāo)準(zhǔn)議論語段的寫作特點

2.掌握議論性語段主要的析事說理的方法技巧

二、學(xué)習(xí)重點、難點

1.分析總結(jié)標(biāo)準(zhǔn)議論語段的寫作特點

2.掌握議論性語段主要的析事說理的方法——因果分析法和假設(shè)分析法

三、課時：1課時

四、教具：多媒體

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入：

一篇優(yōu)秀議論文往往擁有豐富的論據(jù)、能傳遞出充沛的情感以及具備依靠嚴密的邏輯形成強大的論證力量。而形成這種論證力量的部件就是議論文的主體段。一篇議論文如果能有幾個聯(lián)系密切并具有較強論證力度的主體段，那就會增加論證的深度、廣度和厚度，使議論文富有說服力，讓作者的思想之花燦爛綻放。

因此，懂得如何寫好議論文的主體段至關(guān)重要。

二、分析總結(jié)標(biāo)準(zhǔn)議論語段的寫作特點

（一）自主探究、質(zhì)疑提問 思考下面這個議論語段：⑴中心句在哪里？⑵用什么材料來論證的？⑶第②句用來干什么？⑷材料后面的話在說什么？（5）結(jié)論是？

①知識就是力量。②它首先是一種難以量化的、偉大的精神智慧，當(dāng)然更可轉(zhuǎn)化為具體的、可見的、巨大的物質(zhì)力量。③史蒂芬.霍金，被盧伽雷氏癥禁錮在輪椅上二十多年，全身能“活動”的，除了眼睛，只剩三根手指，但這并不影響他能夠成為繼愛因斯坦之后當(dāng)代最偉大的理論物理學(xué)家、享有國際聲譽的偉人、超人。④靠什么？知識——關(guān)于宇宙奧秘：天體物理、時空本質(zhì)的最新知識，最富有想象力、創(chuàng)造力的智慧。⑤可見，知識能夠改變世界，知識能夠決定命運，知識能夠給人自由。

（二）問題探究，拓展提升 討論：

⑴中心句在哪里？⑵用什么材料來論證的？⑶第②句用來干什么？⑷材料后面的話在說什么？（5）結(jié)論是？

明確：

（三）課堂檢測，鞏固提升

請調(diào)整下列各句順序,使其形成一個標(biāo)準(zhǔn)的議論語段。

①愛因斯坦就曾被埋沒在一個專利局中，充當(dāng)小職員的平凡角色。但他沒有灰心，抓緊一切機會進行研究，終于開創(chuàng)了物理學(xué)的新天地。②古今中外，許多取得了重大成就的人，很多都遭受過“埋沒”的命運。③為什么他沒有因“埋沒”而“窒息”，并且能有建樹？因為他不甘心忍受被“埋沒”的命運；不管在怎樣不利的情況下，他始終沒有喪失向上的勇氣和力量；他堅信：不失千里之志的千里馬，終有奮蹄騰飛的日子。④因此，他在“埋沒”的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破“埋沒”，脫穎而出。⑤靠奮斗沖破“埋沒”的壓力。

答案：

（四）歸納總結(jié)：

議論文主體段的構(gòu)成：

觀點句+闡釋句+ 材料句+分析句+結(jié)論句

（1）第一步，寫觀點句：段的首句設(shè)置本段的分論點。

開門見山，使閱卷老師明白你本段要論證什么問題。

（2）第二步，寫闡釋句：可引用名人名言，從理論上對分論點進行論證（理論論證）。

要注意名人名言與分論點有關(guān)系，如沒有聯(lián)系，則不能起論證作用。

（3）第三步，寫材料句：列舉典型事例，古今中外，正反事例均可。所舉事例要緊扣分論點。寫法上簡要概括即可，不要過多敘述。（4）第四步，寫分析句：分析說理。

這是本段最重要的一步，因為只列舉一個兩個事例，不進行分析說理，那舉出的事例就不能成為分論點的論據(jù)，也就沒有說服力了。

（5）第五步，寫結(jié)論句：

本段小結(jié)，照應(yīng)本段開頭，重申這一段的分論點。

三、掌握議論性語段主要的析事說理的方法技巧

（一）因果分析法

1.自主探究、質(zhì)疑提問

因果分析法，就是抓住論據(jù)所述的事實，并據(jù)此推求形成原因的一種分析方法。事出必有其因。我們可以依據(jù)事物發(fā)展變化的因果關(guān)系，由事物發(fā)展變化的結(jié)果，推導(dǎo)出產(chǎn)生這種結(jié)果的原因，從而揭示出一定的生活規(guī)律，使事例有力地證明觀點。

思路：為什么→是因為

關(guān)鍵：找準(zhǔn)因果關(guān)系，將原因與觀點對應(yīng)起來。

方法：這種方法，就是在列舉事例的基礎(chǔ)上，分析產(chǎn)生這一事實的直接或間接的原因，這原因就是所要證明的觀點。

例如《近墨者黑》一文中引用“孟母三遷”這一事例后的一段分析：

為什么孟母初居墓旁，孟子便每天只會學(xué)哭呢？這是因為人有社會屬性，一個人的發(fā)展方向與他所處的環(huán)境有直接聯(lián)系，一個人的性格行為，不可避免地要烙上周圍環(huán)境的印記。所以說，近墨者黑是一種很自然的現(xiàn)象。

思考：下面這段文字在敘述完論據(jù)后，是如何對事例進行分析的？

人要自信，但不能盲目。三國時的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把二十萬大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場的將士信服，但唯有馬謖仍然堅持自己的意見，結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。街亭失守，是因為馬謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻計于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境；又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田。馬謖之所以失敗，是因為他狂妄自大，盲目自信，不能聽取別人的正確意見。“前事不忘，后事之師”，我們在決策、辦事時不能盲目自信，要擇善而從，虛心聽取他人的意見，這樣才能獲得成功。2.問題探究，拓展提升

討論：這段文字在敘述完論據(jù)后，是如何對事例進行分析的？ 明確：

3.課堂檢測，鞏固提升

請用?因果分析法?在下面短文后面補充上一段分析的話，使其論證更加深刻有力：

論點：靠奮斗沖破“埋沒”的壓力。

靠奮斗沖破“埋沒”的壓力。古今中外，許多取得了重大成就的人，很多都遭受過“埋沒”的命運。愛因斯坦就曾被埋沒在一個專利局中，充當(dāng)小職員的平凡角色。但他沒有灰心，抓緊一切機會進行研究，終于開創(chuàng)了物理學(xué)的新天地。華羅庚曾“埋沒”在小店鋪里，但他沒有消沉，每天在做好營業(yè)工作后，抓緊一分一秒的時間，晝夜不停，寒暑不辨，刻苦自學(xué)，潛心研究數(shù)學(xué)，終成著名的數(shù)學(xué)家。

學(xué)生展示

4.歸納總結(jié)：

【原因分析法】

用?這是什么原因造成的呢?原來……?引出探究和剖析事理的文字，從因果關(guān)系上把論點和論據(jù)聯(lián)系起來。具體說就是對事例中的 行為，沿著?為什么?這條思路，探求其根源，發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化。

【思路】（針對結(jié)果）提出為什么會產(chǎn)生這樣的結(jié)果——是因為（論點）

【關(guān)鍵】找準(zhǔn)因果關(guān)系，將原因與觀點對應(yīng)起來。

【建議句式】為什么這樣？正是因為……才……；因為……所以……；之所以……是因為……；為什么……因為……；正因為如此……所以……

（二）假設(shè)分析法

1.自主探究、質(zhì)疑提問 假設(shè)分析法，就運用假設(shè)推理對所列舉的論據(jù)進行分析的一種方法。假設(shè)分析的一般方法是：敘正面事例從反面假設(shè)推論，敘反面事例從正面假設(shè)推論。也就是說，如果所敘事例是由A（條件）到B（結(jié)果），分析時就假設(shè)非A（無A這一條件），必然（或可能）得不到B，再進一步總結(jié)說，得到了B，必定有A。運用這種方法，分析與敘述殊途同歸，正反映襯，很有說服力。

假設(shè)分析法標(biāo)志性詞語通常為:表假設(shè)性關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語：

①如果（假如、假設(shè)、假若、要是、倘若）……就……(那、那么、那就）

②假如……怎能……,若無……怎能…… 例如《六國論》中的一段分析：

向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。

討論：下面這段文字是如何對論據(jù)進行分析的？

耐住寂寞方能成就輝煌。忍耐寂寞是給自己獨處的機會，有獨處方有深入思考的空間，方能更好地領(lǐng)悟人生的真諦。?康德是德國的聞名世界的大哲學(xué)家。但他一生都生活在一個小鎮(zhèn)上，遠離塵囂，沒有接受任何媒體的吹捧，沒有參加過什么名流聚會，沒有什么領(lǐng)導(dǎo)接見的風(fēng)光，他在寂寞之中領(lǐng)悟、思考、探索天地的哲理，路不斷地在寂寞下延伸。如果他耐不住寂寞，把時間、精力都用于出名和享受世俗的熱鬧上，他的一生可能會‘豐富’些，但是，他能成為德國古典哲學(xué)的宗師嗎？?因此，耐住寂寞是成就輝煌事業(yè)的不可或缺的條件。（以?耐住寂寞?為話題）2.問題探究，拓展提升

討論：上面這段文字是如何對論據(jù)進行分析的？ 明確：

3.課堂檢測，鞏固提升

請用?假設(shè)分析法?在下面短文后面補充上一段分析的話，使其論證更加深刻有力：

論點：走出屬于自己的一步，才會彰顯個性，取得成功

學(xué)習(xí)借鑒會助你成功，但一味模仿則必然導(dǎo)致失敗。燕國壽陵的少年覺得趙人走路好看，便遠行到趙國的邯鄲來學(xué)步。但他盲目模仿，落得最后忘記了自己的步伐只得爬回燕國的下場。東施羨慕西施的美麗，覺得她一肌一容盡態(tài)極妍，便學(xué)習(xí)她的姿態(tài)，照搬她的舉止動作；可她終究不是西施，在別人看來她不但不美麗，反而成為做作的典型。真是偷雞不成反蝕米，她的一腔苦水只能硬生生吞進肚里。

學(xué)生展示： 4.歸納總結(jié)： 【假設(shè)分析法】

這種分析法是假設(shè)材料能達到某種結(jié)果的條件不存在，將會出現(xiàn)什么結(jié)果。還可以同時與原條件的結(jié)果進行比較，通過這種比較來論證論點的成立。

【思路】反面假設(shè)（假設(shè)相反情形及結(jié)果）—結(jié)果展示—正面強調(diào)

【關(guān)鍵】圍繞論點假設(shè)，虛實對比中強調(diào)論點。

【建議句式】如果沒有……那么（哪里會有）…… ；如果……那么……；倘若……就……； 假如……怎能（哪會）……

四、課堂小結(jié)，小組評價

五、課后鞏固

（一）請用?因果分析法?來補充分析句 1.?信?是人格的縮影?！抖Y記》有言曰：不寶金玉，而忠信以為寶。商鞅曾經(jīng)城門立木，布告天下能移動此木者賞五十金，百姓皆將信將疑。后一壯士奮勇移木，商鞅果真言而有信，立刻給予約定好的五十金，意在表明誠信不欺。最終百姓相信了商鞅的新法，并加以擁護，使得變法改革順利推行，助秦孝公壯大國力，致秦得以稱霸中原。無論時代如何變遷，守信都是衡量人、成就自我的基本標(biāo)準(zhǔn)之一。

學(xué)生展示：

2.磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈，；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光，；一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓?李寧牌?系列運動用品風(fēng)靡中國的體育用品市場。磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。學(xué)生展示：

（二）請用?假設(shè)分析法?在下列幾段短文后面補充上一段分析的話，使其論證更加深刻有力：

1.論點：創(chuàng)新能促進社會的發(fā)展

海爾集團始終堅持以技術(shù)作為發(fā)展的手段和依托。在十幾年的發(fā)展過程中，從引進技術(shù)到整合國內(nèi)外資源、自主創(chuàng)新，堅持?技術(shù)創(chuàng)新課題來自于市場難題?和?設(shè)計創(chuàng)造高質(zhì)量、高附加值?的研發(fā)理念，通過技術(shù)創(chuàng)新使集團在中國市場和國際市場上取得長期的成功，營業(yè)額年平均增長率達到78％，持續(xù)保持在家電與其它在相關(guān)領(lǐng)域的領(lǐng)先地位。

學(xué)生展示：

2.論點：基本功訓(xùn)練很重要

?世界上沒有完全相同的蛋，當(dāng)你畫了一個，再去畫另一個時，形態(tài)又不同了。即使同一個蛋，從不同的角度去看，其形態(tài)也有很大的區(qū)別。只有把畫蛋的基本功練好了，才能畫出更好的畫。? 達．芬奇老師的諄諄教導(dǎo)，說出了一個真理：基本功訓(xùn)練很重要。由于達．芬奇從師階段培養(yǎng)了扎實的畫畫基礎(chǔ)，他后來成為了歐洲文藝復(fù)興時期的卓越的畫家。

分析:這一語段陳述了達．芬奇的奮斗結(jié)果并且作了簡單的原因分析，應(yīng)該說有?敘?也有?議?。但說理是可否再深入一點，再透徹一些呢？

學(xué)生展示：

第二篇：議論文語段寫作學(xué)案

《議論文語段寫作——分析論據(jù)》學(xué)案

【教學(xué)目標(biāo)】

知識與能力：

1、把握議論文語段寫作“五句法”；

2、掌握論據(jù)分析的方法技巧；

3、培養(yǎng)議論、概括能力。

過程與方法：

1、通過對典型論據(jù)的揣摩分析，達到對“五句法”和論據(jù)分析方法的初步了解掌握；

2、通過初步了解后的練筆來深入把握論據(jù)分析方法的運用；

3、通過綜合訓(xùn)練和課后作業(yè)來鞏固語段寫作。

情感態(tài)度與價值觀：

1、培養(yǎng)積極參與、主動學(xué)習(xí)的態(tài)度，形成不怕學(xué)的健康心態(tài)；

2、通過循序漸進的能力提高，激發(fā)成就感，體會學(xué)有所得的喜悅與自我的價值，從而樹立積極的人生觀和世界觀。

【教學(xué)重點】掌握論據(jù)分析的方法技巧。

【教學(xué)難點】準(zhǔn)確應(yīng)用論據(jù)分析的方法技巧。

【教學(xué)方法】啟發(fā)式、討論法、歸納法、分析點撥法、合作探究法、練習(xí)鞏固法綜合運用。

【課堂組織】班級教學(xué)，小組討論，師生合作探究。

【課時安排】1課時

一、議論文語段寫作方法

示例：知識就是力量。它首先是一種難以量化的、偉大的精神智慧，當(dāng)然更可轉(zhuǎn)化為具體的、可見的、巨大的物質(zhì)力量。史蒂芬〃霍金，被盧伽雷氏癥（肌萎縮性側(cè)索硬化癥）禁錮在輪椅上20多年，全身能“活動”的，除了眼睛，只剩一根食指，但這并不影響他能夠成為繼愛因斯坦之后當(dāng)代最偉大的理論物理學(xué)家、享有國際聲譽的偉人、超人。靠什么？知識——關(guān)于宇宙奧秘：天體物理、時空本質(zhì)的最新知識，最富有想象力、創(chuàng)造力的智慧?？梢姡R能夠改變世界，知識能夠決定命運，知識能夠給人自由。

總結(jié)方法以及注意點：

二、探究分析論據(jù)常用的方法：

1、論證“有志者事竟成”

王羲之九歲就開始練字，立志要做書法家，無論嚴寒酷暑，還是刮風(fēng)下雨，從不間斷。他在紹興蘭亭的一個水池邊練字，池水都被他洗筆硯染黑了，他那俊秀飄逸的字體，千百年來被人們奉為瑰寶。假如王羲之根本沒有想過要當(dāng)什么書法家，只是平庸過日子，那他絕不可能有這么堅強的意志去練字。那么，王羲之其人也不為我們后人所知。由此可見，立志對一個人來說是多么重要呀！

方法一：

2、論述“語言，架起溝通的橋梁 ”

語言，有時是化解誤會的良藥，達成諒解的橋梁，它使許多誤會得以消除，使不少心靈的隔閡被沖破。趙國大將廉頗妒忌被趙王器重的藺相如，揚言要使他難堪，而相如卻處處避免與之發(fā)生沖突，眾人不解，相如一句“先國家之急而后私仇也”道出用意。這句話使廉頗瞬間消除了對相如的偏見，他負荊請罪，最終與相如成刎頸之交。正是因為相如的那句擲地有聲的話化成了一座橋梁，使兩位大臣的心得到了溝通，從而使廉頗了解到藺相如的高尚人格，化解了誤會。

方法二：

3、論述“磨難”

有時候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈，他用不屈服于命運的精神，譜出了人類的心靈之歌。司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光，那是因為他有堅定如山的信念，剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅持自己的志向，才成為一代“史圣”。一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運動用品風(fēng)靡中國的體育用品市場，如果他不能承受失敗，為失敗所嚇倒，怎么能在失敗中開拓出一條新路呢？磨難，是禍，又是福。它對于意志堅強者，只不過是人生路上的一簾風(fēng)雨，只要勇敢地走過去，前方是另一片藍天。

方法三：

三、課堂訓(xùn)練：

請選用以上任意一種方法評析事例

論點：學(xué)習(xí)借鑒會助你成功，但一味模仿則必然導(dǎo)致失敗。

燕國壽陵的少年覺得趙人走路好看，便遠行到邯鄲來學(xué)步。但他盲目模仿，既學(xué)不到好步伐，還忘記了自己原來的步伐，落得最后只得爬回燕國的下場。

東施羨慕西施的美麗，覺得她舉手投足盡態(tài)極妍，連捂胸皺眉的神態(tài)都惹人憐愛，便學(xué)習(xí)她的姿態(tài)，照搬她的舉止動作；可她終究不是西施，她學(xué)來的動作不但使原來就不漂亮的自己更難看，更成為了做作的典型。

四、課后作業(yè)：

以“五句話，一段文”的形式完成一個議論文語段的寫作。

閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

人生需要不斷往前走，同時也需要經(jīng)?；仡^?！盎仡^”能夠使你對過去的腳步及時加以回視和省視，知道哪兒深了，哪兒淺了，哪兒走歪了，哪兒跌過跤，哪幾步走對了，哪幾步走錯了，接下來的路應(yīng)該怎么走，等等。人的高明往往不在于天賦，而在于懂得回頭；人的成功往往不在于技巧，而在于及時回頭。

請以“人生需要多回頭”為題，寫一議論文語段。

第三篇：議論文語段寫作練習(xí)

一、示例

用奮斗來豐富青春。（觀點句）青春，是成熟的前奏，我們要在這這個時期努力奮斗，為我們的未來打下堅實的基礎(chǔ)。（闡釋句）著名數(shù)學(xué)家華羅庚十四歲時輟學(xué)，靠刻苦努力的取得優(yōu)異成就。二十歲就在《科學(xué)》雜志上發(fā)表《蘇家駒之代數(shù)的五次方程解法不能成立的理由》。（材料句）華羅庚為什么能成功？是因為他選擇對了奮斗的最佳時期，憑借自己的智慧和努力從青春的舞臺上起程，才最終成為聞名世界的數(shù)學(xué)大師。（分析句）青春期的我們擁有最為充沛的精力、靈活的頭腦、敏捷的思維以及滿心的抱負與獨闖一片天的的宏圖大志。青春，一個花一樣的時代，它需要我們用汗水與心血去澆灌，用勤奮刻苦來施肥。讓我們用奮斗來充實我們的青春。（結(jié)論句）

二、練習(xí)

仿照上面的論證結(jié)構(gòu)，用下面的事例證明下列觀點，注意論證的簡潔、針對性。

在父親司馬談死后，公元前108年（元封三年），司馬遷接替其父做了太史令。公元前104年（太初元年），與天文學(xué)家唐都等人共訂“太初歷”。年，開始動手編《史記》。公元前99年（天漢二年），李陵出擊匈奴，兵敗投降，漢武帝大怒。司馬遷為李陵辯護，得罪了漢武帝，獲罪被捕，被判宮刑?！叭斯逃幸凰溃蛑赜谔┥?，或輕于鴻毛，用之所趨異也?！保ā秷笕伟矔罚榱送瓿筛赣H遺愿（讓司馬遷寫一部像《春秋》一樣偉大的書，這是司馬遷寫作的主要動力），完成《史記》，留與后人，“含垢忍辱忍受“腐刑”。公元前96年（太始元年），獲赦出獄，做了中書令，掌握皇帝的文書機要。他發(fā)憤著書，全力寫作《史記》，大約在他55歲那年，終于完成了全書的撰寫和修改工作。司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識，成就了《史記》——中國歷史上第一部紀傳體通史?！妒酚洝啡珪?30篇，五十二萬六千五百余字，包括十二本紀（記歷代帝王政績）、三十世家（記諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序）、十表（大事年表）、八書（記各種典章制度記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利、財用），對后世的影響極為巨大，被稱為“信史”。

議論文段的寫作訓(xùn)練

姓名__________學(xué)號___________

（1）堅持理想意義重大。（觀點句）

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________(闡釋句)____________________________________________________________________________________________________________________________________________________（材料句）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________（分析句）_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________（結(jié)論句）

(2)苦難磨練人的意志。

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________(闡釋句)____________________________________________________________________________________________________________________________________________________（材料句）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________（分析句）_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________（結(jié)論句）

（3）成功出于勤奮。

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________(闡釋句)____________________________________________________________________________________________________________________________________________________（材料句）_______________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________（分析句）_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________（結(jié)論句）

第四篇：高考議論文寫作專題 議論構(gòu)段

高考議論文寫作專題：議論構(gòu)段

議論文講究布局結(jié)構(gòu)，邏輯思維。如果段落內(nèi)部前后銜接不緊，思維混亂，就會影響文章的表達，分析論證就不會到位，文章就會缺乏說服力。因此，進行段落訓(xùn)練時首先應(yīng)讓學(xué)生從整體把握，掌握好議論文段落的布局結(jié)構(gòu)。

一個完整的議論段一般有三部分：起始、展開、收束，可分為四環(huán)節(jié)：第一環(huán)節(jié)，提出本段論點，即分論點。通常只有簡潔的一句話；第二環(huán)節(jié)，圍繞本段論點，至少提供兩個以上的論據(jù)；第三環(huán)節(jié)，采用適當(dāng)?shù)姆治龇椒?，對論?jù)進行分析，對段落論點進行論證；第四環(huán)節(jié)，重申和深化本段論點，但用語不能和起始部分雷同。

段落是文章的基本構(gòu)成單位。議論段落的基本要求有三點。①統(tǒng)一。一個段落集中表述一個意思，稱為單義段。出于文章結(jié)構(gòu)的需要，會出現(xiàn)極少量兼意段如過渡段。②完整。一段的意思要說完，不要在未完情況下又起一段。③適度。段落長短根據(jù)內(nèi)容多少而定，但要適度，議論文的段落應(yīng)該有主句。段中有主句，有利于寫作，更有利于閱讀。主句所在的位置有四種情況。①段首。十分醒目，并且領(lǐng)起下文。②段尾。段尾主句的段落，在議論文中往往采用歸納推理。③段中。段中主句既是上半段的結(jié)論，又是下半段的前提，作者不得已安排在段落之中。④首尾都有主句。正如論文前有論點后有結(jié)論，主句也可以兼置于段落首尾。一般是在較長的段落中,為了使讀者增強印象而反復(fù)申說。但是，段尾主句不應(yīng)字字重復(fù)段首主句，而應(yīng)略有變化，或更進一步。

論述段落的結(jié)構(gòu)分為三種：總分式、分總式、總分總式?？偅褪嵌沃兄骶?；分，就是主句的展開和具體論證。就分的部分來說，有兩種結(jié)構(gòu)方式：并列式和遞進式。前者是平列式排列小論點和材料，后者是遞進式綜合、深入地分析。議論規(guī)范段落模式如下： 1.段首主句。

2.段中分論：采用并列式或者遞進式結(jié)構(gòu)。以因果論證法【注①】（也稱分析論證）為主，通過分析問題，剖析事理，揭示主句和論據(jù)的因果關(guān)系，從而闡明主句的正確。以其它論證方法為輔。采用例證法（以事實作論據(jù)）、引證法（以觀念為論據(jù)）、比喻法（通過打比方，用具體事實證明抽象道理）以及正反對比法【注②】、反向假設(shè)法【注③】、同類歸納法【注④】等。

3.段尾主句：與段首主句意義相同，但可以更進一步地述說，或與段首文字有所變化。（需要特別說明，以上規(guī)范段模式的段中分論包括了幾乎所有的論證方法，而在具體寫作時或閱讀論文規(guī)范段時，論證方法僅擇一二。如采用例證法，同樣能寫成一個規(guī)范段。）下面我們看幾個語段例子：

1.在我們這個熙熙攘攘、人滿為患的世界上，有一個易于被人們忽視的心理現(xiàn)象，那就是人人都喜愛藝術(shù)、需要藝術(shù)。因果論證：人們喜愛藝術(shù)，首先是出于每個人內(nèi)心的創(chuàng)造生活的本能?？茖W(xué)家弗洛伊德分析了人的潛意識中的本能，本能之一就是人的擴張和創(chuàng)造。藝術(shù)是性本能即力比多的升華，也是人的創(chuàng)造性的表現(xiàn)。人們需要藝術(shù)來激發(fā)自己創(chuàng)造生活的欲望和勇氣。其次，人們喜愛藝術(shù)還出于每個人的審美需要。藝術(shù)給人以審美的愉悅感和自豪感，使人疲于奔命的世俗心理在美感中得到輕松、平衡和調(diào)整。人們在藝術(shù)中得到自身力量的驗證和自身生命的觀照，升華了心靈，提高了個體生命的層次。只要一個人具有欲望，他就會喜愛藝術(shù)這種精神的魔力，盡管具體的藝術(shù)作品可能是不夠完美的。舉例論證：原始人喜愛舞蹈，創(chuàng)作壁畫，流傳神話，說明人們很早也許是在人類社會形成的同時就需要藝術(shù)?，F(xiàn)代人喜愛大眾傳播藝術(shù)如電影電視，說明生活的壓力越大人們就越需要藝術(shù)。推想將來的人們，必定需要藝術(shù)，只不過那時的藝術(shù)將提高到新的層次。引證法：著名西方藝術(shù)評論家哈同說:“藝術(shù)，人類向上的激素，精神太陽的光芒。你可以說不喜愛這種藝術(shù)或者那種藝術(shù)，但你 不能不需要藝術(shù)！”反面假設(shè)證法：試想，如果人們都不喜愛藝術(shù)或者喜愛虛假的“藝術(shù)”，那么世界將會陷入怎樣黑暗蠻荒的境地。整個地球就只會蠕動著僅僅維持生存本能的生物。段尾：熱愛藝術(shù)吧！每個人都會在藝術(shù)的欣賞中成長?。ǖ谝痪湓捑褪嵌问字骶?，可以簡化為“人人喜愛藝術(shù)”。接著進行段中論證。主要采用因果論證法，用“首先”和“其次”兩部分進行分析。接著采用例證法，舉出原始人和現(xiàn)代人喜愛藝術(shù)的事實。西方評論家的話是引證法。“試想”一句運用了反面假設(shè)法。段尾又有變化地出現(xiàn)了主句。）

2.沒有什么能夠伴你一生。健康的父母陪伴你的前半生，孝順的子女陪伴你的后半生；夫君呢？且不說婚姻的選擇是一次忐忐忑忑的冒險，且不說現(xiàn)代婚姻多么易變和脆弱，即便是恩愛夫妻又有多少同年同月同日來又同年同月同日去？“生不同衾死同穴”是詩，事實上，滿大街扭秧歌的老太太多于老頭。還有什么能伴你一生？健康，像天上的月亮圓少缺多；錢財，像水中的浮萍時聚時散；美麗容顏，短促得更像是夢，沒等看清記住夢的內(nèi)容，就醒了。于是，用丸散膏丹去追索那夢、補圓那夢，可惜夢就是夢，醒了再難續(xù)成。剩下心情，只有心情，好心情、壞心情、不好不壞心情，如同呼吸，伴你一生。心情是你唯一不能被剝奪的財富。

3.對于不同的人，世界呈現(xiàn)不同的面貌。在精神貧乏者眼里，世界也是貧乏的。世界的豐富的美是依每個人心靈豐富的程度而開放的。對于音盲來說，貝多芬等于不存在。對于畫盲來說，畢加索等于不存在。對于只讀流行小報的人來說，從荷馬到海明威的整個文學(xué)寶庫等于不存在。對于終年在名利場上奔忙的人來說，大自然的美等于不存在。想一想，一生中有多少時候，我們把自己放逐在世界的豐富的美之外了? 一個經(jīng)常在閱讀和沉思中與古今哲人文豪傾心交談的人，與一個只讀明星軼聞和兇殺故事的人，他們生活在多么不同的世界上!那么，你們還要說對崇高精神生活的追求是無用的嗎? 4.古希拉神活中有一段關(guān)于西齊弗的故事。西齊弗受到大神的懲罰，他要把一塊石頭推到山頂，可是到了夜里，這塊石頭又自動滾下來，于是第二天，西齊弗還得往上推。這樣日復(fù)一日，永無休止。大神就是要通過如此手段來折磨西齊弗的心靈，使他在不斷的打擊中走向毀滅。然而西齊弗卻沒有被這種折磨摧垮，他以不屈的意志迎戰(zhàn)這近乎殘酷的苦難，終于掙得了最后的自由。西齊弗這種精神力量是值得我們認真汲取的。那么，從西齊弗的故事中，我們能汲取哪些精神力量呢？（述料、引點：簡述材料，提出論點）首先，他能夠坦然面對生活的挑戰(zhàn)。每次，當(dāng)西齊弗推石頭上山時，大神告訴他，成功是不可能的。但是，西齊弗沒有被這種無望的艱難嚇倒。他一心想的是，既然命運如此，我就挺身迎接，它明天滾下來，我就繼續(xù)往上推。因為這種沒有結(jié)果的命運已成了我命運的一部分，我只能勇敢地面對它，以求得心靈的安寧。其次，它在嚴峻的環(huán)境中保持信念，相信頑強的韌性最終可超越不幸。所以它反復(fù)推石頭上山時，心中毫無失敗感。他深深懂得只要我能蔑視這種懲罰，堅持下去，那么，對于懲罰者來說，這種堅持本身構(gòu)成了一種反擊。于是，在彼此的較量中，我就有了取勝的可能。故事的結(jié)局也確實以大神的讓步來證明了這一點。西西弗斯的故事的確能給我們深深的啟發(fā)。（分析：針對所引材料，作多角度多層次的條分縷析，理論分析論證）【注①】因果分析法就是從因果關(guān)系上把論點與論據(jù)聯(lián)系起來。如果論據(jù)陳述的是結(jié)果，那么就可分析其產(chǎn)生的原因，這叫做“探因”；如果論據(jù)陳述的是原因，那么就可推出結(jié)果，這叫做“究果”。我們寫作時可以用因果關(guān)系復(fù)句來表達。關(guān)聯(lián)詞語有“因為??所以??”“之所以??是因為??”“因為”“所以”“因此”等?；蛘哂谩盀槭裁础眮眍I(lǐng)起“探因”，用“結(jié)果怎樣呢”來領(lǐng)起“究果”。示例如下：

【論證示例一】記得《豬八戒照鏡子》的故事嗎?它寫的是豬八戒掄起了鐵耙，將映出自己那張丑臉的鏡子打得粉碎，結(jié)果每片鏡子中仍有自己丑陋的臉。豬八戒之所以要打碎鏡子，無非是因為鏡子如實地照出了自己的丑陋，而這恰恰是他不愿意看到的，于是，豬八戒憤怒 地掄起了鐵耙?！咎骄吭颍M而引向要論證的觀點→】這種不敢正視自己的缺點、聞過則怒的做法實在不可取，我們需要的是聞過則喜的精神。既然容貌丑陋是客觀存在的，為什么不接受鏡子直接真實的反映呢?并且，豬八戒完全可以在鏡子的指引下正確認識自己，甚至施粉黛、正衣冠，或從其他方面彌補自己相貌上的不足。

【論證示例二】靠奮斗沖破“埋沒”的壓力。古今中外，許多取得了重大成就的人，很多都遭受過“埋沒”的命運。愛因斯坦就曾被埋沒在一個專利局中，充當(dāng)小職員的平凡角色。但他沒有灰心，抓緊一切機會進行研究，終于開創(chuàng)了物理學(xué)的新天地。華羅庚曾“埋沒”在小店鋪里，但他沒有消沉，每天在做好營業(yè)工作后，抓緊一分一秒的時間，晝夜不停，寒暑不辨，刻苦自學(xué)，潛心鉆研數(shù)學(xué)，終成著名的數(shù)學(xué)家。為什么他們沒有因“埋沒”而“窒息”，并且能有建樹？【探究原因，水到渠成地引到下文要論證的觀點→】因為他們不甘心忍受被“埋沒”的命運；不管在怎樣不利的情況下，他們始終沒有喪失向上的勇氣和力量；他們堅信：不失千里之志的千里馬，終有奮蹄騰飛的日子。因此，他們在“埋沒”的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破“埋沒”，脫穎而出。

【注②】正反對比法是一種常用的、有說服力的論證方法。即把兩種事物加以對照、比較，從而推導(dǎo)出它們之間的差異點，使結(jié)論映襯而出的論證方法。也稱比較法。事物的特征和本質(zhì)在對比中最容易顯露出來，特別是正反相互對立的事物的比較，具有極大的鮮明性，能給人留下深刻的印象。經(jīng)過對比，正確的論點更加穩(wěn)固。示例如下： 秦始皇之所以能“吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合”，是因為他在父親的刻意安排下，羈留異國，飽經(jīng)磨難，終成雄才大略才實現(xiàn)的。世界著名文豪小仲馬，之所以能寫出震動世界的名作《茶花女》，是因為他從父親大仲馬的身上繼承的不是萬貫家財，而是敏銳的觀察力和細致入微的描寫人物的能力才獲得成功的。事實告訴我們：以本事處世，則事業(yè)可成，功名可就。

相反，身繼巨富，而無本領(lǐng)者，則只能是事業(yè)無成，乃至國破家亡。【承上啟下，反面舉例，形成對比，突出論點的正確性→】秦二世胡亥繼承了秦始皇留下的“踐華為城，因河為池，金城萬里”的萬世之業(yè)，可謂遺產(chǎn)之巨了，然而僅僅三年，便落得個“身死人手而七廟隳”的為天下人恥笑的下場。究其原因就是胡亥自己沒有經(jīng)天緯地的治世之才。歷史上的后主劉禪及李煜不都是鮮明的例子嗎？（一定要有必要的論證分析文字。）

【注③】反向假設(shè)法是假設(shè)材料中能達到某種結(jié)果的條件不存在，將會出現(xiàn)什么樣的結(jié)果。假設(shè)條件下得結(jié)果與原條件下的結(jié)果構(gòu)成正反對比，從而證明論點。

有位作者在論證“自強是事業(yè)的催化劑，是一種鍥而不舍的鉆研精神”這一觀點時，他先舉了張海迪、莫泊桑、帕格尼尼經(jīng)歷坎坷，因為能自強，最后才一舉成名后，分析道：假如他們沒有自強作為精神支柱，張海迪也只不過是一個碌碌無為的自卑者，莫泊桑不會成為著名的作家，帕格尼尼始終是一個坐過二十年牢的政治犯。

某作者在論證“寬容的結(jié)果是使一個人在生活的道路上越走越寬”這一觀點時，他舉了項羽因缺乏寬容，導(dǎo)致屢出奇計的陳平和善于用兵的韓信、最親近的“亞父”范增被逼離他而去，最終落得四面楚歌、烏江自刎的結(jié)局這個例子后，議論道：如果項羽當(dāng)初能寬容些，又怎會至于四面樹敵，陷于困境而留恨千古呢？

假設(shè)分析的一般方法是：敘正面事例從反面假設(shè)推論，敘反面事例從正面假設(shè)推論。也就是說，如果所敘事例是由A（條件）到B（結(jié)果），議例時就假設(shè)非A（無A這一條件），必然（或可能）得不到B，再進一步總結(jié)說，得到了B，必定有A。運用這種方法，議例與敘例殊途同歸，正反映襯，很有說服力。假設(shè)推理的關(guān)聯(lián)詞一般用“如果??那么??”，其他還有“如果??就??”“假使??那么??”“倘若”“若”“試想??”等。示例：

“世界上沒有完全相同的蛋，當(dāng)你畫了一個，再去畫另一個時，形態(tài)又不同了。即使同一個蛋，從不同的角度去看，其形態(tài)也有很大的區(qū)別。只有把畫蛋的基本功練好了，才能畫出更 好的畫?！崩蠋煹恼佌伣虒?dǎo)，告訴達·芬奇一個真理：基本功訓(xùn)練很重要。由于達·芬奇在從師階段培養(yǎng)了扎實的畫畫基礎(chǔ)，他后來成為了歐洲文藝復(fù)興時期的卓越的畫家。

試想，他沒有扎實的繪畫基本功，不能從不同角度觀察到同一對象的細微差別，不能發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作對象隨著光影、色調(diào)的變化而變化，不能認識到“世界上是沒有完全相同的雞蛋的”，他能創(chuàng)作出被譽為世界畫壇一絕的《蒙娜麗莎》嗎？那“神秘的微笑”絕不可能是信手就能抹出來的。干什么事，都要從打基礎(chǔ)開始。俗話說得好，萬丈高樓平地起，這也是達·芬奇畫蛋的故事給予人們的深刻的教育意義所在。

第二段從事例反面的三個角度進行假設(shè)，采用排比句、反問句，語勢極為強勁，具有不可辯駁的力量，令人信服地推出了“達·芬奇如果沒有扎實的基礎(chǔ)，就沒有他后來的成功”的結(jié)論，使說理更加完全、充分。

【注④】同類歸納：為了增強說理的氣勢，我們在進行議論文寫作時常常用排比的形式列舉一組相似的典型論據(jù)，讓這些事實“勝于雄辯”。司馬遷的《報任安書》給我們提供了很好的范例：蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。

象這樣運用短例列舉的形式，高度概括事實，大大強化了語勢，增強了論證效果。值得注意的是：我們在列舉了多個典型論據(jù)之后，需要對這些論據(jù)進行比較分析，歸納總結(jié)出它們的共同點，這個共同點必須緊扣論點。示例： 左思為寫《三都賦》，閉門謝客，數(shù)載耕耘。“衣帶漸寬終不悔”的執(zhí)著，換來了豐碩的成果，《三都賦》轟動全城，一時洛陽紙貴。李時珍為完成《本草綱目》這一鴻篇巨制，歷時27年，三易其稿，才成就了這部享譽世界的“中國古代百科全書”。英國物理學(xué)家法拉第，為了揭示電和磁的奧秘整整奮斗了10年。10年之后，他成為揭示電磁奧秘的第一人。

左思、李時珍和法拉第，不同時代，不同國籍，不同的研究領(lǐng)域，而他們成功的道路卻是相同的——付出，執(zhí)著地付出。付出心血和汗水，付出精力和智慧。當(dāng)這種付出達到一定程度的時候，就一定能澆開成功的花朵?！疽欢ㄒ袣w納論證的文字，從而引向自己的觀點?！?/p>

第五篇：材料議論文開頭段寫作優(yōu)秀教案

材料議論文開頭段與結(jié)尾段寫法舉例

一、例題展示

（2015年湖北省高考）泉水在地下蓄積。一旦有機會，它便驕傲地涌出地面，成為眾人矚目的噴泉，繼而匯成溪流，奔向遠方。但人們對地下的泉水鮮有關(guān)注，其實，正是因為有地下那些默默不語的泉水的不斷聚集，才有地上那一股股清泉的不停奔涌。（觀點：蓄積與噴發(fā)；做默默無聞的地下水）

【學(xué)生習(xí)作】

1.看那泉水，在地底下默默不語的泉水，因為不斷的聚集，一旦遇到機會，它就會奮勇地驕傲地涌出地面，那一股股清泉不停地噴涌而出，成為眾人矚目的噴泉。

2.古文《勸學(xué)》中說到，“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！敝灰⒅胤e累，時間會證明你的收獲。

3.“沉默是金”，很樸素的一句話，卻蘊含著極端耐人尋味的真理。

4.潮水，像是有著兩個人格的孩子。潮落時，它默默無聞，安靜地蟄伏在此，等待下次機會。漲潮時，潮水像沖鋒的隊伍一樣，吶喊著，拼命地沖上沙灘，如巨雷一般的潮水像千軍萬馬奔來，仿佛要把海岸的礁石拍的粉碎。

二、方法指導(dǎo)

開門見山式三要素：引材—評材—觀點

（一）引材——裁剪概括材料：

給材料議論文寫作，切忌開頭不引述材料。開頭不引述材料而在論證過程中使用，就把話題引子當(dāng)成了論據(jù)，使讀者不明白你的中心是根據(jù)什么提出來的；更甚者，如果整篇文章不見所給材料，你的作文與所給材料和寫作要求就無法直接聯(lián)系起來，使人產(chǎn)生一種另起爐灶的感覺，因此，給材料議論文一定要一開頭即要引述材料，論證時還要回扣材料。

引用材料有什么具體要求呢？在此，將其概括為三點，即簡潔、有度、融合。內(nèi)容上：

簡明——首先，引述材料，是以閱讀理解試題的材料為前提。只有準(zhǔn)確理解材料的內(nèi)涵，把握住中心，提取出主旨句和關(guān)鍵詞，才能實現(xiàn)簡潔引述材料的目標(biāo)。其次，心中要有閱卷老師。你的作文是寫給他們看的，他們對于供料熟悉的程度遠遠超過自己，大可不必擔(dān)心他們看不懂自己扼要的引述。第三，引述材料要善于捕捉與自己議論有關(guān)的句子和詞語，增強引述的向心力。

對于寫作基礎(chǔ)比較差的學(xué)生，可以在抓取關(guān)鍵詞后，把關(guān)鍵詞融合到自己的話中，算作對材料的引述。對于轉(zhuǎn)述材料困難較大的學(xué)生，此方法勉強為之。

有度——緊扣題目，有所選擇，思路清晰，結(jié)構(gòu)完整；

融合——所謂“融合”是把引述材料與議論緊密地結(jié)合起來，表面上不曾直接搬用材料，實際上卻把材料的引述融化在分析說理之中。

此外，引材料部分的字數(shù)最多不超過80字。

例如：當(dāng)泉水聚集力量沖破巖層，奔涌的噴泉便會獲得眾人矚目，實現(xiàn)生命的綻放。

點評：抓取了材料中的關(guān)鍵詞“泉水”“聚集”和“噴泉”“奔涌”，基本實現(xiàn)簡明引用材料的要求。

（二）評材——針對性地簡析

在“引材”之后，要有對材料的精練點評，作為過渡到中心觀點上的橋梁。所謂過渡，既要有對材料內(nèi)容的解釋，又要為提出觀點服務(wù)。這樣才會使觀點的得出不會很突兀，讓讀者感到由材料到中心觀點是順理成章，水到渠成的。

例如：地下那些默默不語的泉水的不斷聚集，才有地上那一股股清泉的不停奔涌。積累是成功的前提，是成功的必要條件。積累只為在有機會時，沖破極限，創(chuàng)造成功。

點評：在引材料之后，用“積累是成功的前提，是成功的必要條件?！边@樣一句話過渡，用“積累”解釋材料中的“聚集”，同時與觀點中的“積累”相呼應(yīng)，又用“成功”解釋“噴泉的奔涌”，也與觀點中的“成功”相呼應(yīng)，實現(xiàn)了由材料到觀點的過渡。

（三）觀點——鮮明地亮中心 論點的基本要求：

扣材——所確立的論點必須是根據(jù)材料生發(fā)出來的；

準(zhǔn)確——論點應(yīng)從材料的中心確立意義或材料的主要角度、主要方面引伸出來，而不是從材料的非中心意義、次要角度、次要方面來確立論點；要找準(zhǔn)立意角度與社會現(xiàn)實的對應(yīng)點。

鮮明——語言表達要清晰而簡潔。

理性——盡量不使用抒情性及描述性語言。

例如：眾人矚目的噴泉，如果沒有泉水在地下蓄積，就不會驕傲地涌出地面。聞名遐邇的人物，如果沒有知識和經(jīng)驗的日積月累，就不會萬眾矚目。成功的人懂得厚積薄發(fā)。

三、練習(xí)：我也能寫出“鳳頭”

1、（2015年湖南卷）

材料：有一棵大樹，枝繁葉茂，濃蔭匝地，是飛禽、走獸們喜愛的休息場所。大樹想去旅行，于是請飛禽、走獸們幫忙。飛禽瞧不起大樹沒有翅膀，拒絕了。大樹于是想請走獸幫忙。走獸說，你沒有腿，也拒絕了。于是，大樹決定自己想辦法。它結(jié)出甜美的果實，果實里包含著種子。果實被走獸們吃了后，大樹的種子傳播到了世界各地。根據(jù)此材料寫一篇作文。

（觀點：創(chuàng)新精神，要壯大自己，換一種方式遠行）

四、其他常用的開頭方式

1、直入式

就是開門見山，直搗黃龍。這種開頭模式并不是普遍模式。不過，不繞彎子，簡潔直率，簡便易行。請看下面兩例：

(1)在當(dāng)下，中學(xué)生有三怕：怕奧數(shù)、怕英文、怕魯迅。對于前二者，我倒心有戚戚焉；對于后者，我不僅不怕，反而喜歡。

(2013年江西卷優(yōu)秀作文《“樹人”需要魯迅》開頭)

該開頭直接點出材料，直接點明自己的觀點，文直筆快。

(2)人生總是有必須走的彎路。因為那條道路已是斷崖絕壁，所以我們需要拐個彎，才能到達成功的彼岸。(2013重慶作文《拐個彎，變個樣》)

不點材料，直接點材料含意和文章中心，更直接。

2.引入式

就是不直接點明題意，而是通過一段話引出中心。這種開頭在考場上十分普遍。主要有以下幾種方式：

(1)設(shè)問式

①直接設(shè)問。例如：

一個在品德上有瑕疵、見財眼開的年輕人，為何轉(zhuǎn)瞬間就能轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€拾金不昧的好人？是因為他在人生路上遇上了好人。是尚先生為地震災(zāi)區(qū)捐款的高尚行為，喚醒了年輕人靈魂深處原本沉睡的美德。(2013年大綱全國卷優(yōu)秀作文開頭)

②敘述＋設(shè)問＋亮明觀點。例如：

一個白手起家的富翁為人慷慨，熱心于慈善事業(yè)。三個貧困家庭對他給予的資助，給了三種截然不同的回答，有欣然接受的，有說要償還的，更有拒絕的。為何會有三種不同的反應(yīng)呢？我以為，行善方式的不同，對受惠者產(chǎn)生的心理壓力不同，結(jié)果所以才不一樣。不給受惠者造成心理壓力，讓受惠者欣然接受，才是最好的行善方式。(2013年廣東《換種方式行善》開頭)

先用一、二句簡述材料，第三句設(shè)問，四、五句表明觀點。

(2)引言式

就是由名人名言引出自己的觀點。請看下例：

孔子曾說“過猶不及”“執(zhí)兩用中”的話，《中庸》標(biāo)舉：“不偏之謂中，不易之謂庸；中者，天下之正道，庸者，天下之定理?！边^一種平衡的生活，我認為其實質(zhì)就是追求中庸之道。(2013年四川卷優(yōu)秀作文《平衡之道》開頭)

(3)比興式

就是用比喻式或其他比興式引出自己的觀點。這種開頭在用比喻、比興式時多與排比手法連用，既生動，又有氣勢。請看下面兩例：

①生活如酒，過于濃烈則辣喉，過于淺淡則無味，只有平衡的味道才顯醇厚；生活如歌，過于高昂則刺耳，過于低沉則抑郁，唯有平衡的曲調(diào)才顯悅耳；生活如畫，過于繁雜則繚亂，過于簡樸則無韻，唯有平衡的筆觸才顯美麗。

荷爾德林說：“人生充滿勞績，然而人，詩意地棲居在這片大地上。”人生漫漫旅途中，讓我們在奮斗的征程里學(xué)會欣賞沿途的風(fēng)景，讓我們在平衡的生活中詩意地棲居！(2013年四川卷優(yōu)秀作文《在平衡的生活中詩意地棲居》開頭)

該開頭先用比喻、排比，把生活比作酒、歌、畫，類比得當(dāng)，形象揭示平衡之妙，語言有氣勢，酣暢淋漓。再引用名言，水到渠成地亮出中心論點，且自然點題。

邊練邊悟：

閱讀下面的材料，嘗試用“引入式”中的三種常用開頭模式分別寫出文章的開頭。

小和尚問師父：“人最害怕的是什么？”師父笑問：“你說呢？”小和尚說出孤獨、誤解、絕望等十幾個答案，師父都說不對。最后，師父告訴他：“人最害怕的是自己，你剛才所說的孤獨、誤解、絕望等，都是人自己內(nèi)心世界的影子?！比松脑S多悲劇，都從害怕自己開始。

①設(shè)問式開頭：_____

__ ②引言式開頭：____

___③比興式開頭：________

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五、議論文精彩結(jié)尾常用技法

古人常以“豹尾”的標(biāo)準(zhǔn)來衡量結(jié)尾的優(yōu)劣，簡潔明快，干凈利索，響亮有力，像豹尾勁掃，就能起到聲震全篇的效果，當(dāng)然做到這一點并不容易。所謂“頭難起，尾難結(jié)”，那么考場議論文該如何結(jié)尾呢？

1、首尾呼應(yīng)，總結(jié)全文法

議論文在結(jié)尾處如果能巧妙照應(yīng)開頭，一呼一應(yīng)，首尾圓恰，文章讀來便能氣韻流暢，既能體現(xiàn)視覺上的和諧對稱，又能體現(xiàn)思維上的起承轉(zhuǎn)合、嚴密周全。以2014年廣東高考佳作《數(shù)碼時代更能喚起珍貴的記憶》為例：

開篇寫道：有人曾指出，科技發(fā)達的今天，人生過得越來越索然無味。人們紛紛懷念起黑白膠片的時代，以為它能收藏人生值得珍惜的瞬間。然而，愚以為，數(shù)碼時代的技術(shù)，更能喚起許多永不褪色的記憶。

結(jié)尾寫道：數(shù)碼技術(shù)的時代，同樣能夠喚起人們永不褪色的記憶。讓我們用手中的數(shù)碼相機，記錄下生活中值得珍惜的點滴。

文章起筆有鋪墊，落筆有照應(yīng)，渾然一體，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。再如《息者，生也》則是結(jié)尾照應(yīng)題目的寫法：

息，讓人重新獲得生的動力，它是生命的營養(yǎng)補充劑；息，讓社會煥發(fā)新的容貌，它是國家富強的保障； 息，讓一切歸于平等，它是自然最美麗的生存狀態(tài)。息者，生也！結(jié)尾點題，與文題照應(yīng)，緊扣題目，點明論點，收束有力。

2、引用名言，深化中心法

名人名言、經(jīng)典語句，是經(jīng)過時間沉淀下來的思想、情感與語言合一的精粹，善于在結(jié)尾處引經(jīng)據(jù)典，既能有力佐證自己的觀點，又能借精彩助陣，達成文章自身的精彩，讓人眼前一亮。如2014年浙江高考佳作《愿赤心長留》的結(jié)尾：

童心之貴，貴在其真、其柔、其善。人的成長會失去許多，卻不應(yīng)失去最本身最純凈的赤子之心。就像埃斯蒂斯所說的：“我們不是要一下子拯救整個世界，但我們可以伸出手去挽救觸手可及的部分。”我愿這赤子之心，可長存你我周圍，更長存于你我心間。

再如《讀你，也讀我》的結(jié)尾——哈佛大學(xué)有句校訓(xùn)：“人無法選擇自然的故鄉(xiāng)，但你可以選擇心靈的故鄉(xiāng)?！迸c書籍為伴，讓心靈在一次次的洗禮中得到升華。很多年之后，你會發(fā)現(xiàn)，你心靈的故鄉(xiāng)是那么親切和實在，你的人生是那么美好和純潔！

引用校訓(xùn)總結(jié)全文，留給人意味深長的啟迪。

3、反詰設(shè)問，引人反思法

這種結(jié)尾方式采用詰問句式，或設(shè)問，自問自答；或反問，發(fā)人思考。其優(yōu)勢是提醒讀者對文章論及的問題做進一步關(guān)注，啟發(fā)人心，在變換表達方式的同時，有效地延展了思想的長度。如2014年江蘇高考高分作文《推開門，走下去》，文章開頭即化用詩句，用抒情的筆調(diào)表達自己追求大學(xué)的愿望。中間部分通過引用名人事例，論述了“門不是終點，而是起點”的觀點。最后，文章這樣作結(jié)：

誰說只有哈佛才有凌晨四點半的燈火通明？我們有無數(shù)推開門走下去的人，所以才有梁思成、林徽因，有金岳霖、汪曾祺。而我們這一代人，也必將走出更杰出的大師，這一扇門，擋不住千萬人的腳步。

這個結(jié)尾段，以眾多知名學(xué)者為例，同時適當(dāng)聯(lián)系當(dāng)代，指出只有像他們那樣，才能為大學(xué)增加更多“大師”的道理。反詰問句起到了很好的強調(diào)和肯定的作用，這種結(jié)尾具有啟發(fā)性、感染性，給人留下了感情真摯、論證有力的印象。

如《雕刻心中的天使》結(jié)尾——

孟子先生認為“人之初，性本善”。每個人在心中都有一位美麗的天使，每個人心中都有真善美的存在。我們?yōu)槭裁床慌Π研闹械奶焓沟窨坛鰜恚ジ淖冞@個日漸冷漠的世界，去讓我們的世界，充滿更多的愛與感動呢？

期待，天使從心靈展翅出現(xiàn)的一刻。那么，你能雕刻出你心中的天使嗎？

4、呼吁號召，激勵讀者法

好的議論文不僅對現(xiàn)實問題有關(guān)注有思考，還能提出自己的見解，或強烈詠嘆，或呼吁號召，以促使人們自我超越，戰(zhàn)勝困境。以這樣的文字結(jié)尾，能喚起讀者共鳴，給人以激勵和鼓舞，彰顯文章的現(xiàn)實意義。如2014年海南高考高分作文《授之以漁擺脫依賴》，作者從材料中的野生動物喪失覓食能力這個角度立意，從中提煉出“授之以漁擺脫依賴”的觀點，符合題意且頗有新意。行文最后，作者這樣作結(jié)：

授之以漁，為后輩指示一條明路。放手任其經(jīng)受風(fēng)雨的洗禮吧，擺脫依賴，獨自行走。讓一路的經(jīng)驗累積成看破紅塵的睿智，一路艱辛鑄就成風(fēng)雨不驚的平穩(wěn)。最后，當(dāng)他站在路的盡頭，即使沒有轟轟烈烈，也能笑對命運，不留遺憾。

文章結(jié)尾處發(fā)出了強有力的號召，無疑增強了文章的現(xiàn)實意義，既有以理服人的一面，也有以情感人的效果。如《夫子，請聽我說》的結(jié)尾：

夫子，讓您的門生休息會兒吧。或寄情于山水，或縱情于天地，他對人生可能有更深的感悟。如您門生所說：“春服既成，與童子五六人，冠者六七人”沐浴那春光，豈不美哉？

這個結(jié)尾，似乎直接與孔子在交談，既有親切感，又有思辨性。再如《我只要一條縫隙》的結(jié)尾：

爸爸媽媽，雖然你們聽不到，但我還是要說：請留一點空白給我吧，讓我選擇我要走的路。我知道你們愛我，但是，愛從來不是用來束縛的。

請給我一條縫隙，請給我一點空白。我不是要像神燈的精靈那般逃逸，只是要做回我自己！

這個結(jié)尾，與其說是同父母的坦誠交流，倒不如說是個性張揚的獨白，作者的思想觀點都在此顯露無遺，令人動情和思索。

5、修辭手法結(jié)尾（比喻、排比）

采用比喻的修辭方式結(jié)尾，既形象生動，蘊含哲理，又文采飛揚，賞心悅目。如《青山寂寂水澌澌》的結(jié)尾： 生活是一部讀不完的大書，歷史就是一部百科全書，那其中的真諦需要我們用心去讀，用心品味。

在這里，作者把生活和歷史比成大書和百科全書，揭示全文“讀”的主旨，含義深遠。再如《最偉大的藝術(shù)家》的結(jié)尾： 其實，每一個母親都是偉大的藝術(shù)家；使兒女成長，便是她們在雕琢心中的天使。

這個結(jié)尾，把母親比成藝術(shù)家，將母親培養(yǎng)孩子的過程，比成雕琢天使的過程，形象而傳神地寫出了母親的偉大，這樣的認識既切合題意，又不同凡響。

即用排比的句式表達情感，照應(yīng)文題，揭示主旨，突出中心，其優(yōu)點是結(jié)構(gòu)嚴密且語勢強烈。如2006年全國高考佳作《舞動騰飛的翅膀》的結(jié)尾：

正是書海的無涯，豐富了平淡的生活，讓世界蛻變得婀娜多姿。正是知識的進步，推動了社會的進程，讓歷史的車輪永不停歇正是書籍，舞動了人類騰飛的翅膀！

排比語句，情感強烈，揭示了書的價值和作用，閃爍著理性的光芒。

優(yōu)秀語段例析

(1)首先，作為一個施善者，有這份良心固然是好的，但也要注意方式。中國富豪陳光標(biāo)高調(diào)行善，在獲得無數(shù)榮譽的同時，也一直飽受詬病。原因在于他的急躁與高調(diào)。在他的每一張宣傳照中，背景都是曾接受過他援助的貧苦百姓。但是那些解決了生活困難的農(nóng)民，即使是笑著的，也難掩一臉的卑微與怯弱。陳光標(biāo)這種高高在上的施善方式，無疑是傷害了他們的尊嚴，活活地擠走了他們的骨氣。相反，大連市的微塵就做得比陳光標(biāo)好多了。微塵不是一個人，而是一個組織，由無數(shù)匿名之人捐款而成，給需要的人送去錢財，卻不留名，不求回報。這種慈善方式不僅給受助者留下足夠的尊嚴，還很有可能感動他們，從此也加入微塵行列。由此可見，不同的慈善方式，效果其實大不相同。窮人也有尊嚴，當(dāng)慈善遇上傲骨之人，最忌的便是一副高高在上的嘴。慈善的本意是幫助他人，不僅是物質(zhì)上的，也有心靈上的。因此，用一種更溫和，更合適的方式去做慈善，才能最大限度地幫助他人。

(2)除了要在施行慈善時注入關(guān)懷，又以合適的方式施行之外，施行慈善還必須行之得處。有些人，并不真的需要我們的善意。正因為有人行善不得處，才會有某紅十字會人員的瘋狂炫富，才會有漁夫和蛇的悲劇。將慈善行之得處，不是吝惜我們的善心，而是為了更高效地利用我們有限的慈善資源，去幫助真正需要的人。

我們都是蒼穹下奔碌于浮世的小人物，我們的小慈善無法像蓋茨夫婦消滅天花病毒那樣一揮而就。我們都有自己的一顆善心，中學(xué)生、律師、清潔工、公交車司機，沒有誰的善心更高貴。正如布魯斯﹒韋恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于舉手投足間。攙扶孕婦上公交車，為福利院打掃衛(wèi)生，甚至與落單的老人閑聊，都可以是善心的體現(xiàn)。

(3)我愛這時代，因為這時代充滿美與機遇。雖然，這時代里有著像藥家鑫殺人、小悅悅遭遇冷漠路人、動車事故、食品安全屢出問題等危機，但這時代里也有“最美媽媽”、“最美大媽”、“最美老外”等等真善美的典型。青少年越來越多地投身社會公益，從爭當(dāng)志愿者到支教助學(xué)到為環(huán)保人權(quán)奔走呼吁，他們的身上彰顯了品格精神之美，也讓人看到，我們的舞臺正在變得越來越大，我們有了越來越多的追求夢想的自由。當(dāng)我看到“菜花甜媽”站在舞臺上羞澀而自信地唱出《送你蔥》，當(dāng)我看到18歲少年已經(jīng)在華為基因中從事喜歡的研究，我知道，這個時代如此美好，這個時代夢想更近，人生更加豐富多彩，機遇無窮！

(4)所有古老的美好也亟需我們用“心”呵護，而非用腳步來打擾。

中國有一對伉儷，他們愛古建筑，卻更惜古建筑；他們記錄古建筑，卻為了保其完整而放棄部分記錄工作。他們就是梁思成與林徽因。在日軍開戰(zhàn)前，二人為古建筑群而心憂不已，曾給每一鄉(xiāng)縣發(fā)出一函，內(nèi)有兩個銀元與一個請求：請務(wù)必將古建筑拍下發(fā)回。后北平被攻陷后，他們亦為古建筑群而奔走呼號。

什么是愛？《圣經(jīng)》言愛為恒久忍耐，又有恩慈。梁林夫婦忍住自己的欲望，不去打擾那些古老，更不讓外人去打擾，此方體現(xiàn)了對古老之愛、之尊敬、之成人之美。不去令古老眼花繚亂，是亦為對古老的愛。一顆寬宏而束己的心，方可真正地欣賞到古老的美好。

觀照中國當(dāng)今，情形令人痛心。且不說景區(qū)已將名勝之地變?yōu)榛X之地，就連農(nóng)村的一些古樸鄉(xiāng)鎮(zhèn)，也已“商業(yè)化”了。河北村的“面子工程”讓鄉(xiāng)村整齊劃一，卻再無炊煙裊裊，再無雞鳴狗吠。不再河清海晏的鄉(xiāng)村已然喪失了古老之美好，可放眼歐洲的一些國家，首都城市也依然保持著半壁“古老”。巴黎的小巷、倫敦的石板路讓人不禁想問：“若我們不去打擾中國的古老，我們古色古香的建筑是否比現(xiàn)在大都市冰冷的玻璃與水泥更加賞心悅目呢？

(5)偶然發(fā)現(xiàn)的古村落的照片卻引起了網(wǎng)友對古建筑需開發(fā)還是讓其自然保持現(xiàn)狀的熱議。我認為，必要的開發(fā)保護才是最好保護文化的做法。

必要的開發(fā)性保護不是在景區(qū)內(nèi)建立“吸金工具”，而是建造一些基本設(shè)施，其側(cè)重點在于保護，賺錢不是我們的目的。大堡礁上某一著名島嶼綠島，其自然風(fēng)景令所有游客稱贊。在島上，通過樹林的只有游客踏出的小路，旁邊隨時可見被刮倒的樹木。開發(fā)商在島上只建了幾間飲品店、租用器具店和洗手間。在我看來，這正是開發(fā)性保護的體現(xiàn)。少量的商家意味著生產(chǎn)垃圾的減少，這既可滿足游客的基本需求，又保護了環(huán)境，令游客享受了原始的美。相比國內(nèi)海南島，多年的開發(fā)已讓淳樸的風(fēng)光不見蹤影，每天產(chǎn)生的幾噸垃圾也讓人感到震驚。因此，開發(fā)性保護對古村落來講是有必要的，這既保護了古村莊，也向游客展示了它的美麗。

(6)大音稀聲，大愛無言。雨果《悲慘世界》里從十九年的牢獄中剛走出來卻備受歧視的冉阿讓發(fā)誓要找不公正的社會算賬，是紅衣主教贈送的小小銀燭臺，拯救了冉阿讓瀕臨墮落的靈魂，喚醒了冉阿讓心靈深處向善的愿望，從此化名馬德蘭的冉阿讓以一個市長的身份愛著他的市民，以一個父親的身份愛著他的養(yǎng)女，以一個曾經(jīng)被社會遺棄的人的身份愛著那個悲慘的世界。

傳遞善舉，積微成著，從紅衣主教，到冉阿讓，到珂賽特。從最美老師、最美司機、最美媽媽，到大災(zāi)中默默奔忙的志愿者，到青島愛心群體“微塵”，到北京暴雨中152位喊著“我們不要錢，是來救人的”農(nóng)民工??

微時代也引領(lǐng)著我們用微力量去換取更多的力量。歌后王菲的小女兒李嫣是一個天生兔唇患兒，王菲與其丈夫李亞鵬決定成立“嫣然基金會”，為兔唇患兒籌集善款。作為這一基金會的先行者，他們通過兩人的微力量，喚醒了無數(shù)沉睡的人們的同情、憐憫之心，社會各界紛紛向這一基金會的成立表示支持。微力量頓時壯大了不少，不少人慷慨解囊，為兔唇患兒出一份力?；蛟S你會說，這是明星效應(yīng)，但是，你曾留意過麥當(dāng)勞、肯德基和許多小餐館里面放置的一些紅色的“愛心募款”箱嗎？許多人往哪兒投下了一些零錢。當(dāng)無數(shù)的零錢聚集在一起時，那便是一大筆錢，那便是一大筆希望！沒有微力量，何來這一切呢？因此，“微”與慈善事業(yè)也很重要！

(7)合作共贏，使雙方備美其美，美美與共。三國鼎立之時，若只是互相碾壓，國便不可長久。于是便有吳蜀合作、孫劉聯(lián)軍的佳話。借得東風(fēng)，火燒戰(zhàn)艦，共退曹操大軍?？谷諔?zhàn)爭時，國共兩黨放下沖突，協(xié)作抵御外辱，終將敵人驅(qū)逐，保護了共同的利益。試想，倘若雙方不諳合作，只醉心于“窩里斗”，覆巢之下，怎有完卵？故曰：狹路相逢，合作共贏。