第一篇：議論文主體段訓(xùn)練之一----學(xué)會(huì)寫作主體段

議論文主體段訓(xùn)練之一----學(xué)會(huì)寫作主體段

一、訓(xùn)練目標(biāo)：學(xué)會(huì)寫作議論文主體段

二、訓(xùn)練意義：優(yōu)秀議論文最大的特色在于以豐富的論據(jù)、充沛的情感和嚴(yán)密的邏輯形成強(qiáng)大的論證力量，而形成這種論證力量的部件就是議論文的主體段。一篇議論文如果能有幾個(gè)聯(lián)系密切并具有較強(qiáng)論證力度的主體段，那就會(huì)增加論證的深度、廣度和厚度，頗具層次感，使議論文富有說服力。議論文出彩與否與標(biāo)題、開頭和結(jié)尾有關(guān)，更與主體段密切相關(guān)。作者的議論能力也主要體現(xiàn)在主體段。因此，寫好議論文的主體段至關(guān)重要。

三、主體段結(jié)構(gòu)：分論點(diǎn)（一句話即可）+闡釋句（一兩句話闡釋一下分論點(diǎn)）+論證句（運(yùn)用多種論證方法論證分論點(diǎn)）+結(jié)句（對(duì)論證的內(nèi)容深化一下）。

這里所說的主體段可以凝縮在在一個(gè)語(yǔ)段中，也可以分解為幾個(gè)小段。這個(gè)結(jié)構(gòu)是一般議論語(yǔ)段的基本結(jié)構(gòu)，并不排斥其他語(yǔ)段結(jié)構(gòu)。依據(jù)觀點(diǎn)和材料的結(jié)合，可以有并列結(jié)構(gòu)、對(duì)照結(jié)構(gòu)、層進(jìn)結(jié)構(gòu)和總分結(jié)構(gòu)等結(jié)構(gòu)形式。議論文語(yǔ)段結(jié)構(gòu)也要富于變化，搖曳生姿。目前很多學(xué)生議論文中犯的一個(gè)普遍毛病是觀點(diǎn)材料脫節(jié)，看似聯(lián)想豐富，實(shí)則東拉西扯，漫無中心，不會(huì)構(gòu)思，不會(huì)將觀點(diǎn)材料合理結(jié)合是一大原因。不會(huì)寫主體段更是議論特色不鮮明的重要原因。

對(duì)主體段組成部分的闡釋：

1、分論點(diǎn)。

（1）將全文的觀點(diǎn)分解為幾個(gè)相互聯(lián)系的分論點(diǎn)

文章論點(diǎn)一經(jīng)確定，可以對(duì)論點(diǎn)的內(nèi)涵和外延作一個(gè)準(zhǔn)確切分，或并列，或遞進(jìn)，逐一論述。分解層次，全方位立體地表述自己的感悟，理性色彩會(huì)更濃厚，有時(shí)還有一種鋪排的效果，對(duì)讀者的沖擊力度很大。

分解方法：由論點(diǎn)關(guān)鍵詞引發(fā)開來，先準(zhǔn)確考慮關(guān)鍵詞句的含義、范圍、程度和色彩等意味，然后從邏輯角度（是什麼為什么怎樣做等方面做遠(yuǎn)近深淺真?zhèn)伪砝锏囊辏┖吐?lián)想角度（政治經(jīng)濟(jì)文化軍事、自然社會(huì)、個(gè)人集體種族國(guó)家，時(shí)間空間、古今中外，正面反面、假設(shè)引申等）逐層深入地思考和聯(lián)想，展開全文的和局部的思路，充分顯示作者識(shí)見。

有三看值得我們注意：一是看了這面想那面。世界上的事情是復(fù)雜的，考生在分析問題的過程中，為了使自己的立論有說服力，邏輯思維嚴(yán)密，在看到事物的某一面的同時(shí)要想一想事物的另一面，通俗地說，就是看了這面想那面。文章能夠?qū)懗鰞擅鎯?nèi)容，就很不錯(cuò)了。

二是看到表面求實(shí)質(zhì)。寫議論文章必然要涉及到一些具體的事實(shí)。有不少同學(xué)以為在文章中列舉的事實(shí)越多越好，有了這些事實(shí)就有了說服力，其實(shí)不然。作者在分析問題、發(fā)表自己的看法時(shí)，注意將這一件事和周圍的事情，或者說和它有關(guān)聯(lián)的事情聯(lián)系起來思考，由此及彼，由表及里。論述的深刻性就在這里。

三是看到前面推后面。為了顯示問題的性質(zhì)，給讀者更多的啟示，當(dāng)考生透過現(xiàn)象看到問題的實(shí)質(zhì)以后，還可以“瞻前顧后”，依據(jù)已知判斷未來。

分論點(diǎn)組合成文常見的章法有“橫列式”、“縱貫式”、“對(duì)照式”、“扇面式”等。橫列式，是采用從不同的側(cè)面分析問題的思維方式打開思路，縱貫式，是采用層層深入的思維方式打開思路；對(duì)照式，是采用辯證思維的方式打開思路；扇面式，是采用發(fā)散思維的方式打開思路。

思路的展開是寫好主體段的思維基礎(chǔ)。

比如：傳遞話題，范圍非常廣，物質(zhì)的、精神的、思想的、心理的、文化的傳遞，數(shù)量多少的傳遞，客觀主觀的傳遞，單向多向或多向互動(dòng)的傳遞的等等，但只有范圍的聯(lián)想，思路略顯平淡，如展開思路考慮為何要傳遞（傳遞好處和不傳遞的危害，傳遞的現(xiàn)狀、原因、本質(zhì)、目的等），怎樣傳遞（誰傳遞，傳遞什么，方式方法等），若考慮個(gè)人或者某個(gè)集體在傳遞中在社會(huì)發(fā)展的整體鏈條中認(rèn)清自己的位置和所負(fù)的責(zé)任，當(dāng)更顯深刻。展開思路，抓住一點(diǎn)，深入挖掘，寫成幾個(gè)主體段，當(dāng)為文章增色。

又如“一步與一生”，屬于關(guān)系型題目，表面并列，實(shí)則為條件因果關(guān)系，一步是條件，人生是結(jié)果，應(yīng)重點(diǎn)談一步對(duì)人生的重要性，思路也應(yīng)順次展開?？梢钥紤]這樣幾個(gè)分論點(diǎn)。（1）一步重要，影響人生。但如果通篇只局限于此，思路展不開，挖掘不深，思維狹窄。（2）邁出怎樣的第一步，就直接決定你將收獲不同的人生：邁出人生正確的一步，謹(jǐn)慎小心，才能收獲人生的黃金；但邁出人生正確的一步，如果走不好，也不一定能創(chuàng)造輝煌的人生；邁出錯(cuò)誤的人生一步，飽嘗人生酸楚，弱者從此倒下；邁出錯(cuò)誤的人生一步，如果堅(jiān)強(qiáng)自立，跌倒了再爬起來，就可能重建人生。

分論點(diǎn)設(shè)計(jì)的好展開的好，就會(huì)在作文的立意點(diǎn)、材料點(diǎn)、語(yǔ)言點(diǎn)和構(gòu)思點(diǎn)上取勝。

四、主體段訓(xùn)練方法：審題，整體構(gòu)思，確立總論點(diǎn)，設(shè)立分論點(diǎn)，形成分論點(diǎn)的內(nèi)在聯(lián)系，列出提綱，然后再寫其中一段，不可斷章取義。要記?。翰糠质钦w中的部分，整體是部分形成的整體。

基本思路：知識(shí)引路+方法指導(dǎo)+典型剖析+跟蹤訓(xùn)練+改錯(cuò)訓(xùn)練

【例文賞析】

穩(wěn)中求勝 江蘇一考生

梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云。英雄如雨，卻以宋江為首。蜀國(guó)謀賴孔明，勇讓關(guān)張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也？

宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戍土謙穩(wěn)厚實(shí)，終脫穎而出，施展風(fēng)采，各得其所，故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝，吉。

沉穩(wěn)從志而來。一個(gè)人若沒有遠(yuǎn)大的志向，只沉迷于現(xiàn)實(shí)的花花世界之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格。班超投筆從戎，志在報(bào)國(guó)，在對(duì)匈奴一戰(zhàn)中從容不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚(yáng)國(guó)威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒。有遠(yuǎn)大的志向，眼光便放得遠(yuǎn)，心胸便沉穩(wěn)下來，故曰：非有志者不能穩(wěn)也。

沉穩(wěn)從難而來。一個(gè)人若沒有經(jīng)歷無數(shù)的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉。君不見文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國(guó)語(yǔ)》，孫子臏腳《兵法》修列。沒有經(jīng)歷磨難，便無法形成沉穩(wěn)的性格，也就無法取得輝煌的成就。始皇建秦以來，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無沉穩(wěn)。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。倘若秦王不念紛奢，經(jīng)歷磨難，以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至萬世而為君。

沉穩(wěn)從無欲而來。孟子曰：“無欲者，可王矣?！睙o欲就是沒有私欲，做大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利。如來佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生；諸葛孔明淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，終運(yùn)籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無法沉穩(wěn)下來，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。霸王之?dāng)?，后人哀之。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。

宋公明以沉穩(wěn)之心贏得了好漢的擁護(hù)，劉備以沉穩(wěn)之心贏得了半壁江山，而自然界的大山以沉穩(wěn)的性格也在四季中變化出不同的色彩。讓我們擁有一顆和大山一樣沉穩(wěn)的心吧，在我們的人生中也變化出不同的色彩來。

【亮點(diǎn)透視】這是一篇“規(guī)范”的議論文。文章在亮出中心論點(diǎn)“為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝”之后，便從三個(gè)方面展開了充分的論述：“沉穩(wěn)從志而來，沉穩(wěn)從難而來，沉穩(wěn)從無欲而來”。令人可喜的是，這三個(gè)分論點(diǎn)，并非在同一平面上展

開，而是“層層深入”。再者，文中所用例證，均采自高中語(yǔ)文課本。文中提到的人物如宋江、劉備、孔明、班超、林則徐、秦始皇、楚霸王等，均為人所熟知。更為難能可貴的是，作者將古典詩(shī)文如《出塞》、《過秦論》、《阿房宮賦》及名人如孟子、孔明等的“名句”“信手拈來”，且運(yùn)用得十分熨帖。文章語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快、干凈利落。

（2）分論點(diǎn)的位置：一般放在段落的開頭（或單獨(dú)成段），也有放在當(dāng)中和后面的。

（3）分論點(diǎn)的風(fēng)格:概括性為主，準(zhǔn)確明白為根。而若干個(gè)分論點(diǎn)的恰當(dāng)聯(lián)系體現(xiàn)作者整篇的統(tǒng)籌能力，能增強(qiáng)文章的議論性。分論點(diǎn)應(yīng)起到良好的領(lǐng)起和限制作用。恰當(dāng)?shù)南拗企w現(xiàn)議者思維的準(zhǔn)確全面，能避免說理絕對(duì)化，加強(qiáng)說理的辯證性和深刻性。比如有學(xué)生對(duì)“三思而后行”給予否定，認(rèn)為這是優(yōu)柔寡斷的表現(xiàn)。這樣的求異文章可以寫，表現(xiàn)了創(chuàng)新意識(shí)，但是作者忽略了前提條件，即在什么條件下“三思而后行”才是優(yōu)柔寡斷的表現(xiàn)，盲目否定不能服人。這要求學(xué)生的認(rèn)識(shí)全面正確，符合客觀實(shí)際，在思維方法上要運(yùn)用辯證法分析，加強(qiáng)限制性。

（4）分論點(diǎn)的數(shù)量：全文若干；語(yǔ)段的分論點(diǎn)一個(gè)即可，不能在一段中論證多個(gè)觀點(diǎn)，否則會(huì)啥也想論述卻啥也論不明白。

2、闡釋句

提出分論點(diǎn)后，最好對(duì)分論點(diǎn)再深入闡述一下，對(duì)其意義范圍程度后果等方面做一下生發(fā)，會(huì)加深分論點(diǎn)的論證性。

3、論證句

主體段的論證性主要體現(xiàn)在論證句上。論證句應(yīng)該是一組句子，一個(gè)句子論證力度不夠，顯得單薄，而若干個(gè)句子就顯得厚實(shí)些。整句和反問句的論證力量比較強(qiáng)，可以考慮多使用些。但只在數(shù)量和句式上做文章還不夠，還應(yīng)該在其他方面求發(fā)展。一是注意扣題點(diǎn)題，反復(fù)呈現(xiàn)有關(guān)話題內(nèi)容的關(guān)鍵詞，這有兩個(gè)好處，一是提醒自己，不要寫著寫著節(jié)外生枝，離題萬里；一是提醒閱卷老師，我的作文始終緊扣了話題；二是使用多種論證方法闡發(fā)分論點(diǎn)，使分論點(diǎn)站得住腳；三是聯(lián)想豐富，感情充沛，文氣貫通。

4、結(jié)句：不是分論點(diǎn)的簡(jiǎn)單重復(fù)，應(yīng)該在論證的基礎(chǔ)上引申一下，或強(qiáng)調(diào)其意義，或強(qiáng)調(diào)其危害，或挖掘其本質(zhì)，或擴(kuò)展其范圍，或表明態(tài)度，或發(fā)出呼吁??

典型段例析：

1、翻開浩瀚的歷史畫卷，許多歷史人物脫穎而出，向人們?cè)V說著尊嚴(yán)。從在北海牧羊十九年而從未放棄祖國(guó)的蘇武到“留取丹心照汗青”的文天祥；從“不為五斗米折腰”的陶淵明到“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的李白；從置生死于不顧、憤怒銷毀鴉片的林則徐到巴黎和會(huì)上從容不迫、昂首挺胸的顧維鈞，他們用尊嚴(yán)描繪著自己的人生。尊嚴(yán)之歌穿越歲月的風(fēng)塵而歷久彌新；尊嚴(yán)之歌趟過歷史的長(zhǎng)河而亙古不變。

簡(jiǎn)評(píng)：話題為尊嚴(yán)，主題為歷史人物用尊嚴(yán)描繪自己的人生

2、精神是一座豐碑，是一塊基石，是前進(jìn)道路上的燈塔，是燦爛人生的標(biāo)尺。有了謙虛，學(xué)富五車、才高八斗的孔子緩緩吟出“三人行，必有我?guī)煛?，不恥下問，終成一代儒學(xué)大師；有了寬容，雄心勃勃、意氣風(fēng)發(fā)的齊桓公擯棄私仇，任人唯賢，成就千秋偉業(yè)，終成一代霸主；有了堅(jiān)貞，寂寞憂愁、孤寂郁憤的蘇武始終不扔掉手中的漢使族節(jié)，心系祖國(guó)，終成千秋愛國(guó)楷模；有了奉獻(xiàn)，善良質(zhì)樸、平凡無聞的徐虎才能夠十年如一日，情灑百姓，溫暖萬家，終成當(dāng)今的“活雷鋒”。??精神，穿越歷史隧道，趟過歷史長(zhǎng)河，將永遠(yuǎn)撐起人生巍峨壯觀的大廈。

簡(jiǎn)評(píng)：話題為精神，主題為精神是一座豐碑，是一塊基石，是前進(jìn)道路上的燈塔，是燦爛人生的標(biāo)尺或者精神，穿越歷史隧道，趟過歷史長(zhǎng)河，將永遠(yuǎn)撐起人生巍峨壯觀的大廈。

3、生命如畫，有濃墨潑灑，也有淡筆輕描；生命如歌，有輕吟淺唱，也有黃鐘大呂。君不見李太白、杜工部之一生，濃墨潑灑，鑄就生命之偉大；裴多菲、雪萊之一生，淡筆輕描終寫盡生命之真諦。君不見輕吟淺唱之陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，高歌猛進(jìn)之譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。

生命是山，我們無法預(yù)估它的長(zhǎng)度，我們只好追求它的高度。生命是路，它是由一塊塊不起眼的沙石組成的，而不是鋪金布銀，平平淡淡中盡顯生命之完美。生命是一葉扁舟，航行于茫茫滄海之中，只有經(jīng)歷暴風(fēng)雨的洗禮，才會(huì)迎來明天海上初升的太陽(yáng)。

簡(jiǎn)評(píng)：話題為生命，主題為生命如畫，有濃墨潑灑，也有淡筆輕描；生命如歌，有輕吟淺唱，也有黃鐘大呂

4、在各種生命力中，惟有安靜最具影響力。陽(yáng)光靜靜地普照大地，人的耳朵聽不見任何聲響，但是它卻帶給人無限的祝福和行善的能力。地球吸引力也是沉默無聲的，它沒有機(jī)器的嘎嘎聲，鐵鏈的鏗鏘聲，也沒有引擎轟隆的噪音，然而它卻操縱著宇宙的星球按照一定的軌道運(yùn)行不已，夜晚，露水悄然而降，潤(rùn)飾

每一株小草，每一片樹葉，每一朵花瓣，使他們煥然一新。電的本源不是轟隆的雷響，而是無聲的閃電。大自然的奧秘隱含在安靜之中，巨大的力量常常無息地進(jìn)行。

自然界的奇跡都是在靜謐中醞釀。宇宙的巨輪無聲地運(yùn)轉(zhuǎn)。我們處在這個(gè)嘈雜的時(shí)代，如果想保持圣潔，每天必須有一段孤獨(dú)安靜的時(shí)刻。

簡(jiǎn)評(píng)：話題為安靜，主題為在各種生命力中，惟有安靜最具影響力或自然界的奇跡都是在靜謐中醞釀。

5、沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高。雪峰是偉大的，因?yàn)闈M坡掩埋著登山者的遺體；大海是偉大的，因?yàn)樘幪幤≈坶臍埡。坏窃率莻ゴ蟮?，因?yàn)橛刑魬?zhàn)者號(hào)的殞落，人生是偉大的，因?yàn)橛邪装l(fā)，有訣別，有無可奈何的失落。古希臘傍海而居，無數(shù)向往彼岸的勇士在狂波間前仆后繼，于是有了光耀百世的希臘悲劇。

簡(jiǎn)評(píng)：話題為悲劇與偉大，主題為沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高

6、在人生的道路上，有天降大任的偉人，也有屢遭挫折的普通人，雖然他們的才能地位十分懸殊，但是，高貴的品質(zhì)和卓絕的毅力可以使偉大的人謙虛謹(jǐn)慎，嚴(yán)與律己，始終將自己視為人民中普通的一員；也可以使平凡的人努力奮斗，頑強(qiáng)拼搏，做出驚人的成就。

《帥門家風(fēng)》向我們奉上的是一個(gè)老黨員對(duì)人民的赤誠(chéng)之心。在劉帥面前，一切以權(quán)謀私的人都應(yīng)該羞愧。

《電學(xué)天才斯泰因梅茨》則告訴我們：在有故障的機(jī)器上，“畫一條線，一美元；知道在那里劃線，九千九百九十九美元”這個(gè)意味深長(zhǎng)的道理。

《怕見陽(yáng)光的人》，以她自身的經(jīng)歷向人們表明：容貌有缺陷用不著自慚形穢，遭受挫折更不必自暴自棄，只要你能夠面對(duì)現(xiàn)實(shí)，勇敢進(jìn)取，和煦的陽(yáng)光也會(huì)像普照天下人一樣普照你。

你可能是偉人，或者是位普通的人；你的生活道路也許一帆風(fēng)順，或者屢經(jīng)坎坷。但任何時(shí)候，你都不能忘記自身的責(zé)任，都需要正確對(duì)待自己。

簡(jiǎn)評(píng)：話題為對(duì)待自己，主題為正確對(duì)待自己

7、一位朋友談到他親戚的姑婆，一生從來沒有穿過合腳的鞋子，常穿著巨大的鞋子走來走去。兒子晚輩如果問她，她就會(huì)說： “ 大小鞋都是一樣的價(jià)錢，為什么不買大的？ ” 每次我轉(zhuǎn)述這個(gè)故事，總有一些人笑得岔了氣。

其實(shí)，有生活里我們會(huì)看到很多這樣的 “ 姑婆 ”。沒有什么思想的作家，偏偏寫著厚重苦澀的作品；沒有什么內(nèi)容的畫家，偏偏畫著超級(jí)巨畫；經(jīng)常不在家的商人，卻有非常巨大的家園。

許多人不斷地追求巨大，其實(shí)只是被內(nèi)在貪欲推動(dòng)著，就好像買了特大號(hào)的鞋子，忘了自己的腳一樣。

不管買什么鞋子，合腳最重要，不論追求什么，總要適可而止。

簡(jiǎn)評(píng)：話題為合適或大與小，主題為不論追求什么，總要適可而止/不斷追求巨大不可取。

8、執(zhí)著的追求從拒絕平庸開始。如果你是一只僅僅安于低空飛行的鳥兒，那么你永遠(yuǎn)只是一只平凡的鳥；如果你是一尾僅僅安于淺海游弋的魚兒，那么你將永遠(yuǎn)看不到深海醉人的湛藍(lán)。我們應(yīng)該追求成為翱翔藍(lán)天的蒼鷹，成為遨游深海的猛鯊。如若為土，我們就該成為山岡；如若為水，我們就該成為海洋；如若為樹木，我們就該成為白楊；如若為風(fēng)景，我們就該能夠黯淡所有的風(fēng)光。拒絕平庸，追求完美，這樣的生活才充滿活力。

簡(jiǎn)評(píng)：本例用理性的妙語(yǔ)表達(dá)了自己對(duì)生活的嶄新看法：拒絕平庸，追求完美。話題：追求與平庸。

9、瞧瞧歷史吧！我們的老祖宗歸有光八次落第，于是有了《項(xiàng)脊軒志》這樣的文章；英國(guó)大將威靈頓七敗七戰(zhàn)，于是有了永垂不朽的美名；越王勾踐臥薪嘗膽，于是有了“苦心人”的豪言壯語(yǔ)！莫說挫折不可戰(zhàn)勝，真正的勇士敢于直面淋漓的鮮血、慘淡的人生。莫說痛苦只可放大，真正的智者只會(huì)把這痛苦當(dāng)作前進(jìn)的動(dòng)力。

簡(jiǎn)評(píng)：話題為挫折痛苦與人生，主題為挫折痛苦能夠成就人生

10、亞父在向我示意，我要?dú)⒌羲麊幔坎?！人們?huì)笑我是一個(gè)卑鄙的小人，只會(huì)用這種方法殺掉對(duì)手。我要在戰(zhàn)場(chǎng)上和他相見，向世人顯示我項(xiàng)羽的力量，我項(xiàng)羽的智慧?！表?xiàng)王思索著。人們可能會(huì)痛惜，可能會(huì)悲傷，但這是一種光明磊落的體現(xiàn)，又怎能被爾虞我詐、無中生有的政客所理解？面對(duì)江東子弟的一一陣亡，面對(duì)滾滾而去的烏江流水，他的選擇可能給一些厚顏無恥的政客留下些遺憾，但李清照知道，一個(gè)人杰絕不會(huì)以這樣的方式來謀求東山再起，卷土重來，光明磊落這一傳統(tǒng)美德使他雖敗猶榮。

簡(jiǎn)評(píng)：話題為人格或者傳統(tǒng)美德與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，主題為光明磊落這一傳統(tǒng)美德使人雖敗猶榮。結(jié)構(gòu)：故事新編加個(gè)人感悟。

11、游子的千層底里縫進(jìn)的是親情，黃鶴樓上遙望不歸的是友情，千里孤墳埋不住的是愛情。敢問世間情為何物？情是人生的靈魂，是人生妙章中最重要的一筆。

沒有親情，猶如酷寒的冬季沒有結(jié)束的日期；沒有友情，猶如漂泊不定的小舟沒有避風(fēng)的港灣；沒有愛情，猶如黑夜里的寒月沒有溫暖和光明。

于是，“臨行密密縫，意恐遲遲歸”成了親情永恒的寫照；“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”成為友情不變的承諾；“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”成了愛情永恒的誓言。人生最重要的應(yīng)該是情，情如酒一樣醇，如茶一樣濃，如潭一樣深。

簡(jiǎn)評(píng)：話題為情，主題為情是人生的靈魂，是人生妙章中最重要的一筆。12 領(lǐng)導(dǎo)魅力是靠腳踏實(shí)地干出來的.前任副總理吳儀，為國(guó)家利益鞠躬盡瘁，在操勞大半生聲望達(dá)到頂點(diǎn)時(shí)卻毅然退出歷史舞臺(tái)。在其位則金戈鐵馬一往無前，不在其位也絕不拖泥帶水戀棧權(quán)力。從容淡定、瀟灑超然，連美國(guó)財(cái)長(zhǎng)保爾森也贊譽(yù)其‘魅力天成’，她將自己嫁給了這個(gè)國(guó)家，被很多人譽(yù)為中國(guó)最美麗的女子，什么是魅力，這才是魅力?！?這樣的領(lǐng)導(dǎo)魅力在于她是否為這個(gè)國(guó)家或地區(qū)的人民鞠躬盡瘁，在于她是否為了民生疾苦而勞碌奔波，在于她是否面對(duì)邪惡一身正氣，在于她是否手握權(quán)柄而廉潔自律。這才是我們廣大民眾所期望的。

簡(jiǎn)評(píng)：話題為領(lǐng)導(dǎo)魅力或者魅力，主題為領(lǐng)導(dǎo)魅力是靠腳踏實(shí)地干出來的。

13、是什么使韓信甘受胯下之辱，卻能所向披靡，成就千秋大業(yè)；是什么激勵(lì)著唐太宗放下皇帝尊嚴(yán)，摒棄私仇，虛心納諫，開創(chuàng)“貞觀之治”的大唐盛世；是什么使郝海東范志毅盡釋前嫌，從此中國(guó)隊(duì)在十強(qiáng)賽上高歌猛進(jìn)。普天之下，唯有寬容的魅力使然。

簡(jiǎn)評(píng)：話題為寬容，主題為寬容成就人生。

14、在正確的道路上跨出一步，你的人生會(huì)因此不同。史鐵生在二十幾歲即遭遇下肢癱瘓，他想到了自殺，可是經(jīng)過激烈的思想斗爭(zhēng)，最終他從死亡邊緣掙扎出來。如果他不從死亡邊緣跨出一步，他的一生可能因此改寫。司馬遷遭受宮刑，這真是奇恥大辱，他想到了死這一步，但是他又想到，死有重于泰山，有輕于鴻毛。最終，他從屈辱中跨出了一步，寫成了鴻篇巨著《史記》，成就了他輝煌的一生。

簡(jiǎn)評(píng)：話題為一步與一生，主題為在正確的道路上跨出一步，你的人生會(huì)因此不同。

15、但紀(jì)念一旦脫離理性的制約，它就會(huì)變成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區(qū)的主要?jiǎng)Ｗ邮?，日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣，大和民族的紀(jì)念卻是如此這般：右翼勢(shì)力大肆鼓吹“中國(guó)威脅論”，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案；不顧史實(shí)修訂歷史教科書，文過飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國(guó)神社“拜鬼”……日本這種偏離理性范疇的“紀(jì)念”活動(dòng)，自然得到各國(guó)人民的一致譴責(zé)。有句話說得好：“跪著的德國(guó)人比站著的日本人更高大！”

簡(jiǎn)評(píng)：話題為紀(jì)念，主題為紀(jì)念一旦脫離理性的制約，它就會(huì)變成不可控制的魔鬼。黑格爾曾經(jīng)自夸德國(guó)人天生就是哲學(xué)家。然而就是這樣一個(gè)天生嚴(yán)謹(jǐn)自律的民族，就在一個(gè)狂人的引誘下，陷入了戰(zhàn)爭(zhēng)的淵藪。60年前的那幕慘?。荷`涂炭、妻離子散、血流成河……生者在對(duì)往者的審視中找到道德的標(biāo)桿，也找到了紀(jì)念的理由。德國(guó)人用盡一切方法阻止時(shí)間淡褪那血色，稀薄那呼聲：修建集中營(yíng)紀(jì)念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問題，還有那德國(guó)總理在猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪！德國(guó)人在60年里不斷的反思，不停的紀(jì)念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！

可見理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝。

簡(jiǎn)評(píng)：話題為紀(jì)念，主題為理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝。

第二篇：2017屆議論文主體段訓(xùn)練材料

標(biāo)準(zhǔn)議論文主體段訓(xùn)練材料

議論文重在說理分析，“觀點(diǎn)+例子”、“以敘代議”、“以擺事實(shí)代替講道理”是“不講理”的文章，是嚴(yán)打?qū)ο?。因此，寫議論文要養(yǎng)成以“理”為中心、為根本的議論文寫作觀，緊扣論點(diǎn)，進(jìn)行有針對(duì)性的、必要且有效的辯釋，同時(shí)也應(yīng)該注意說理的充分性，形成強(qiáng)有力的說服論證。一般來說，議論文中的主體部分標(biāo)準(zhǔn)段有250字左右，有以下的寫法： 一、五層式

文段至少由五句話構(gòu)成，分為五層，層層相扣。思路是：觀點(diǎn)句→闡釋句→材料句→分析句→結(jié)論句。

（1）觀點(diǎn)句：放在段首，緊扣總論，準(zhǔn)確鮮明

（2）闡釋句：緊跟觀點(diǎn)句，闡述并豐富觀點(diǎn)句，力求清晰簡(jiǎn)潔易懂

（3）材料句：緊接闡釋句，舉事實(shí)論證，敘述講究簡(jiǎn)明扼要，選材角度準(zhǔn)確

（4）分析句：結(jié)合材料，就事論理，對(duì)事實(shí)進(jìn)行剖析

（5）結(jié)論句：歸納結(jié)論，回應(yīng)段首觀點(diǎn)句，由個(gè)別到一般

例1 正確面對(duì)挫折

正確面對(duì)生活中的挫折磨難才能收獲敲門的幸福。（觀點(diǎn)句）俗話說：“人生不如意之事十有八九?！蔽覀?yōu)楹尾弧俺Ｏ胍欢蹦?？挫折面前，我們難免垂頭喪氣，但決不可失去繼續(xù)前行的勇氣。（闡釋句）20歲的復(fù)讀生王倩在得知高考成績(jī)離三本線有6分差距后選擇了自殺。她以為自殺后父母可以輕松點(diǎn)，沒想到讓父母陷入深深的悲痛中。（材料句）高考失利，不過是一次或一時(shí)的失敗，豈能當(dāng)成人生的失敗？蘇軾一生屢遭貶謫，小平同志三起三落，不都能笑看風(fēng)云，閑庭散步嗎？遇到挫折，我需要用一種正確的眼光去看待它、思考它。古人云：“多難興邦。”就個(gè)人而言，人生中的挫折磨難又何嘗不是我們生命的財(cái)富呢？（分析句）直面挫折，百折不撓，人生的大樹一定能傲然于世，枝繁葉茂。（結(jié)論句）

例2開闊視野，鑄就未來

古人云：“讀萬卷書，不如行萬里路?！遍_闊視野，豐富閱歷，益于人生，鑄就未來。（觀點(diǎn)句）現(xiàn)代社會(huì)，科技發(fā)達(dá)，人才噴涌，井底之蛙只能坐井觀天徘徊底層，自大夜郎只會(huì)自欺欺人貽笑大方。唯有閱歷豐富，視野廣闊之人可以登臨絕頂，一覽眾山。（闡釋句）據(jù)報(bào)道，亞洲80%富豪為鑄就子女未來之路，計(jì)劃將他們送到國(guó)外接受教育，為子女開闊視野，而眼界更開闊的后代也有助于家族事業(yè)的發(fā)展。（材料句）俗話說“心有多大,舞臺(tái)就有多大”，在閉關(guān)鎖國(guó)的清王朝，魏源、林則徐等尚能開眼看世界，在改革開放的新時(shí)代，我們有什么理由故步自封？富豪子女們游學(xué)海外，視野遼闊自然心地寬廣，目之所及自推身之所趨，視野決定了他們思索的寬度，更掌控著人生和家族的未來。（分析句）管中窺豹只能禁錮自己，九天攬?jiān)路侥芤挥[無遺，視野鑄就未來！（結(jié)論句）

例3 愛的力量

左拉說：“世界的存在，就是以愛為養(yǎng)料?！睈鄣牧α靠梢宰屛覀儎?chuàng)造奇跡。（觀點(diǎn)句）愛祖國(guó)，愛父母，愛蒼生，因?yàn)橛袗郏椒驳娜艘脖虐l(fā)扛鼎之力。（闡述句）44歲蘇以彬?yàn)榱伺畠宏P(guān)掉餐館，與女兒備考大學(xué)，成為學(xué)霸的同時(shí)也修復(fù)了父女關(guān)系。韋慧娟背癱瘓兒子上學(xué)13年，孩子成績(jī)優(yōu)異，知恩圖報(bào)；54歲的朱家谷夫婦10年收900萬個(gè)塑料瓶供兒子出國(guó)留學(xué)，孩子已學(xué)成歸來。（材料句）正是父母的大愛讓孩子們有了飛翔的勇氣和前行的力量。也因?yàn)檫@份愛的力量，讓這個(gè)世界充滿人情的溫暖，讓我們?cè)谶@個(gè)冷漠的社會(huì)有了更多淚流滿面的機(jī)會(huì)。（分析句）愛改變了你我，改變了世界，有愛就有力量。（結(jié)論句）

二、引議聯(lián)結(jié)式

文段由五個(gè)層面構(gòu)成，思路是：引→議→聯(lián)→析→結(jié)。（如果“議”比較充分，“析”可以省略）

（1）引：提出論點(diǎn)，擺明態(tài)度

（2）議：闡釋觀點(diǎn)，分析深化

（3）聯(lián)：聯(lián)系事例，論證論點(diǎn)（4）析：分析材料，深化觀點(diǎn)

（5）結(jié)：歸納總結(jié)，點(diǎn)題升華

例1.關(guān)愛從關(guān)“心”開始

白居易有云：“感人心者，莫先乎情?！备冻稣媲殛P(guān)愛他人，要從關(guān)注他人的“心靈”開始。（引，提出論點(diǎn)），關(guān)愛從關(guān)“心”開始，才能明白被關(guān)愛者的真實(shí)感受，才能讓他們真正感到溫暖溫馨。（議，分析深化）據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)每年約有25萬人死于自殺，全球每年大約有100萬。20歲的復(fù)讀生王倩在得知高考成績(jī)離三本線有6分差距后選擇了自殺。悲痛之余我們知道王倩是父親從親戚那里抱養(yǎng)的，這成了王倩10多年來解不開的心結(jié)，她總覺得自己是個(gè)沒人要的孩子。（聯(lián)，事例論證）王倩父母對(duì)她的的關(guān)愛不可謂不真誠(chéng)，但更多的是衣食住行方面的，心靈的關(guān)愛卻少之又少。東莞理工城市學(xué)院要求新生簽“自殺免責(zé)書”，這樣的關(guān)愛是不是顯得有些冷漠呢？（析，分析材料）關(guān)愛從關(guān)“心”開始，才能溫暖別人，升華自己。（結(jié)，點(diǎn)題升華）

例2.眼光決定未來

古語(yǔ)云：“不謀萬世者，不足謀一時(shí)；不謀全局者，不足謀一域。”可見，成敗始于定位，眼光決定未來。（引，提出論點(diǎn)）只有站得高，才會(huì)看得遠(yuǎn)；只有看得遠(yuǎn)，才會(huì)行得長(zhǎng)。（議，分析深化）俗話說眼里只有蟲子的是山雀，眼里只有天空的才是雄鷹。世界首富比爾·蓋次曾經(jīng)說過：我是用望眼鏡去看世界，我知道20年之后電腦一定會(huì)走進(jìn)家家戶戶，所以我去做了，我成功了。（議，道理論證）同樣，“小巨人”姚明，早在NBA生涯如日中天之時(shí)，就專門到上海交大學(xué)金融課程，以至于后來他的融資術(shù)、投資術(shù)臻于爐火純青。退役后的姚明已成投資界新巨人，身家超30億人民幣。（聯(lián)，事例論證）看來，謀大事一定要有眼光，坐井觀天的蛙絕不會(huì)一覽眾山小。（結(jié)，點(diǎn)題升華）

例3.理想與現(xiàn)實(shí)

周國(guó)平曾說：“作為一種生活態(tài)度，理想是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)，而不是將來時(shí)的?！笨梢?，理想始于現(xiàn)實(shí)，應(yīng)切于現(xiàn)實(shí)，才能成于現(xiàn)實(shí)。（引，引出觀點(diǎn)）人如若深陷現(xiàn)實(shí)的囹圄而不可自拔，又怎能尋到理想的柳暗花明？（議，分析深化）正值理想花開之年，史鐵生卻因病致癱，現(xiàn)實(shí)的殘酷給了他致命一擊，可他卻在苦難中捕捉到理想的光輝，找到了文學(xué)之路來解放自己。昔日理科狀元?jiǎng)幰愿叻挚既×酥袊?guó)科技大學(xué)，畢業(yè)后卻因找不到理想的工作只好四處流浪，“偉大科學(xué)家”的理想與找工作四處碰壁的現(xiàn)實(shí)讓劉寧迷失于人生的旅途。（聯(lián)，事例論證）劉寧志存高遠(yuǎn)，仰望星空固然可敬，然而不能腳踏實(shí)地豈不可悲？人就應(yīng)活在當(dāng)下，揮灑激情的汗水，為理想而戰(zhàn)，哪怕現(xiàn)實(shí)是那樣的殘酷和沉重。(析,分析材料)立足現(xiàn)實(shí)，以理想為坐標(biāo)，我們方能筑造理想的王國(guó)。（結(jié)，點(diǎn)題升華）

三、起承轉(zhuǎn)合式

文段由四個(gè)層面構(gòu)成，思路是：起→承→轉(zhuǎn)→合。起：開門見山，提出論點(diǎn) 承：承接論點(diǎn)，闡述論證 轉(zhuǎn)：分三種情況：由正面論述轉(zhuǎn)入反面論述叫“反轉(zhuǎn)”；由反面論述轉(zhuǎn)入正面論述叫“正轉(zhuǎn)”； 由正面論述進(jìn)而轉(zhuǎn)入更深一層意義的論述叫“進(jìn)轉(zhuǎn)”。

合：總結(jié)歸納，結(jié)束論證

例1.站在風(fēng)口的豬也能飛起來

中國(guó)人講究天時(shí)地利人和，認(rèn)為“時(shí)勢(shì)造英雄”，只有因勢(shì)而謀、順勢(shì)而為，才能風(fēng)生水起、事半功倍。(起)有句話形容得很貼切：站在風(fēng)口，豬也能飛起來。馬化騰站在即時(shí)通訊的風(fēng)口，創(chuàng)建了膨大的企鵝王國(guó)；李彥宏站在搜索引擎的風(fēng)口，寫下百度的傳奇；而馬云更是站在電子商務(wù)的風(fēng)口浪尖，建立了贏家通吃的帝國(guó)藩界。（承）如果把阿里比作站在風(fēng)口的豬，行業(yè)大勢(shì)是“臺(tái)風(fēng)”，背靠中國(guó)市場(chǎng)則讓這股“臺(tái)風(fēng)”變成了“超級(jí)臺(tái)風(fēng)”。阿里的成功得益于中國(guó)的市場(chǎng)，得益于依靠眾多科技類公司的先進(jìn)技術(shù)所推動(dòng)的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，而阿里所做的，則是在中國(guó)這一巨大的市場(chǎng)縱橫捭闔，營(yíng)造自己的生態(tài)系統(tǒng)?？梢哉f，因?yàn)橹袊?guó)，阿里才如此成功；因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，阿里才能在互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)中如魚得水。而阿里在美上市所演繹的傳奇，則是因?yàn)橘Y本市場(chǎng)認(rèn)可的是阿里的體量和市場(chǎng)地位，特別是其背后潛力巨大的中國(guó)電子商務(wù)市場(chǎng)。（進(jìn)轉(zhuǎn)）所以馬云說，阿里巴巴要感恩時(shí)代、感恩互聯(lián)網(wǎng)、感恩中國(guó)。（合）【素材樣張】

畢福劍言論不雅視頻發(fā)酵 已被停職要承擔(dān)道德責(zé)任

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2015年4月6日，一段疑似央視著名主持人畢福劍在飯桌上唱評(píng)《智取威虎山》的視頻流出。視頻中畢福劍唱了該京劇里《我們是工農(nóng)子弟兵》的著名選段，并且邊唱邊戲謔，對(duì)毛澤東使用了羞辱性詞匯，稱他“把我們害苦了”等。8日晚，央視微博發(fā)聲明：“畢福劍作為央視主持人，在此次網(wǎng)絡(luò)視頻中的言論造成了嚴(yán)重社會(huì)影響，我們認(rèn)真調(diào)查并依據(jù)有關(guān)規(guī)定作出嚴(yán)肅處理?！蓖眨珖?guó)紅軍小學(xué)建設(shè)工程理事會(huì)發(fā)布了撤銷畢福劍形象大使的聲明。畢福劍在9日晚間發(fā)布微博稱：“我個(gè)人的言論在社會(huì)上造成了嚴(yán)重不良影響，我感到非常自責(zé)和痛心。我誠(chéng)懇向社會(huì)公眾致以深深的歉意。我作為公眾人物，一定吸取教訓(xùn)，嚴(yán)格要求，嚴(yán)于律己?！笔录l(fā)生后，所有畢福劍參加或主持的節(jié)目被停播，《星光大道》也更換了主持人。多向運(yùn)用

畢福劍的不當(dāng)言論，應(yīng)受到公眾的質(zhì)疑和譴責(zé)。這種質(zhì)疑和譴責(zé)，關(guān)系到對(duì)真正意義上的言論自由的理解，也關(guān)系到一個(gè)社會(huì)言論健康環(huán)境的創(chuàng)造。

一、從畢福劍的角度，適用論題：①自由有度，責(zé)任無邊（最佳角度）；②修身養(yǎng)性，端正心態(tài)；③坦蕩為人，問心無愧 ；④交友須謹(jǐn)慎；⑤三思而后行。

二、從揭發(fā)者的角度，適用論題：①守住底線，純真做人（最佳角度）；② 原則至上，大義滅親；③ 磊落做人，坦蕩做事；④尊重隱私，善待他人；⑤將心比心，與人為善。

三、從社會(huì)公眾的角度，適用論題：①謹(jǐn)言慎行，拒絕任性（最佳角度）；②娛樂應(yīng)有度；③自由豈能“由自”；④尊重規(guī)則，潔身自愛；⑤禍從口出。寫作示例

例1 謹(jǐn)言慎行，拒絕任性 王安石有言：“臨行而思，臨言而擇?！睘槿颂幨喇?dāng)謹(jǐn)言慎行，拒絕任性。正所謂“禍從口出”，法律賦予我們言論自由的同時(shí)，也劃出了言行的底線。審問而慎思，明辨而篤行，我們?nèi)绻翢o顧忌地胡言亂語(yǔ)，任性而為，必將自毀前程。央視名嘴畢福劍在飯局上唱評(píng)《智取威虎山》，使用了羞辱性詞匯戲謔開國(guó)領(lǐng)袖毛主席，結(jié)果他參加或主持的所有節(jié)目都被停播。相聲演員賈玲為娛樂大眾，惡搞丑化花木蘭，引起了各路人馬的聲討。身為公眾人物，一言一行本該 是凡夫俗子們的榜樣，不料他們竟然口無遮攔，為所欲為，最終引火燒身?！叭级笮小?，古訓(xùn)猶言在耳。他們?nèi)缒苄拇骖櫦?，說話有分寸，做事留余地，何至于淪落到此般田地？人生之旅，任重而道遠(yuǎn)，唯有與理性為伴，謹(jǐn)言慎行，方可獨(dú)善其身，及高致遠(yuǎn)。

例2 自由有度，責(zé)任無邊 于丹說：“沒有道德約束的勇敢是世界上最大的災(zāi)害?！蔽覀兛释杂?，也須知自由不是“由自”。自由的國(guó)度是有邊界的，自由是一種權(quán)利，同時(shí)也意味著責(zé)任，一份激濁揚(yáng)清，懲惡揚(yáng)善的責(zé)任。人人有自由，也就人人有責(zé)任。央視著名主持人畢福劍在飯局上唱評(píng)《智取威虎山》，使用了羞辱性詞匯戲謔開國(guó)領(lǐng)袖毛澤東，被央視嚴(yán)肅處理，他參加或主持的所有節(jié)目都被停播。有人說，這是言論自由，央視不該小題大做。然而不尊歷史，不重文明，胡言亂語(yǔ)就是何謂的自由？胡適“寧鳴而死，不默而生”，他追求的是為蒼生吶喊的自由。網(wǎng)絡(luò)大V秦火火利用微博不斷造謠傳謠，“自由”過頭，自己卻身陷囹圄。身為公眾人物，就該肩擔(dān)道義，引領(lǐng)大眾；身為平頭百姓，就該各司其職，各司其責(zé)。在自由的天空里，我們要寫下大大的心語(yǔ)：責(zé)任！

例3.守住底線，純真做人（規(guī)范示例）康德說：“世上有兩樣?xùn)|西越想越令人敬畏：我們頭頂?shù)臓N爛星空，人們心中的道德準(zhǔn)則。”(引——引用名言)可見，無論我們做任何事情都不能逾越道德的底線，以純真之心律己待人，生活才能充滿陽(yáng)光。（議——議論引申）央視主持人畢福劍在私人飯局上清唱的一段《智取威虎山》，使用了羞辱性詞匯戲謔開國(guó)領(lǐng)袖毛澤東，竟被同桌之人偷偷錄制并且發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)上，引起軒然大波。（聯(lián)——聯(lián)系材料）畢福劍的行為引發(fā)人們對(duì)言論自由的深思，揭發(fā)者的行為卻讓人寒心警醒?！安桓婷懿唤野l(fā)是道德底線”，人民日?qǐng)?bào)評(píng)論說?！拔母铩逼陂g，人人相互監(jiān)視，相互揭發(fā)，造成夫妻反目，父子成仇，師生斷義，這不正是道德底線不斷被突破的惡果嗎？正如英國(guó)詩(shī)人約翰·多恩所說：“沒有人是一座孤島?！碧热艚野l(fā)告密成風(fēng)，必將導(dǎo)致人人自危,誰又能置身事外，獨(dú)善其身？（析——分析危害）我們要向揭發(fā)告密說不，守住道德的底線，還心靈一份寧?kù)o，一片純真。（結(jié)——呼告作結(jié)）【素材訓(xùn)練】

深圳兩名青少年主導(dǎo)撰寫的決策草案被聯(lián)合國(guó)通過

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為期四天的MMUN2016世界青少年峰會(huì)于美國(guó)東部時(shí)間3月12日下午3點(diǎn)在紐約閉幕。在聯(lián)合國(guó)難民署（UNHCR）委員會(huì)內(nèi)部會(huì)議針對(duì)自然災(zāi)害和移民遷移撰寫決議草案的過程中，經(jīng)過激烈辯論、協(xié)商和合作，來自深圳的孫培源、侯皓天兩名小學(xué)生表現(xiàn)出色，成為本屆峰會(huì)上僅有的兩名獲得投票大會(huì)上發(fā)言機(jī)會(huì)的中國(guó)學(xué)生。而由他們主導(dǎo)撰寫的兩個(gè)決案草案，也經(jīng)聯(lián)合國(guó)難民署委員會(huì)全體代表投票表決，以90%與95%的支持率成功獲得表決通過，成為正式?jīng)Q案。

據(jù)悉，本屆峰會(huì)適逢為第十屆，也是歷史上規(guī)模最大的一屆，來自世界5大洲的2000名中小學(xué)生參與其中。深圳代表團(tuán)參會(huì)學(xué)生代表由14名優(yōu)秀學(xué)生組成，包括7名中學(xué)生和7名小學(xué)生。他們是從深圳1000多名青少年學(xué)生中經(jīng)過層層選拔和嚴(yán)格培訓(xùn)出來的。多向運(yùn)用

深圳兩名青少年獲得了在MMUN2016世界青少年峰會(huì)上發(fā)言的機(jī)會(huì)，并且由其主導(dǎo)撰寫的決策草案竟被聯(lián)合國(guó)通過，可喜可賀！

一、從青少年的角度，適用論題：

二、從深圳代表團(tuán)的角度，適用論題：

三、從世界青少年峰會(huì)、聯(lián)合國(guó)難民署委員會(huì)等的角度，適用論題：

第三篇：議論文主體段升格訓(xùn)練及經(jīng)典例文

議論文主體段五層結(jié)構(gòu)法升格訓(xùn)練

一、思考：下面兩個(gè)示例都是關(guān)于勾踐的，若要論證“遠(yuǎn)大的目標(biāo)要與實(shí)際行動(dòng)結(jié)合才能成功”這一論點(diǎn)時(shí)，哪個(gè)語(yǔ)段更加合適？為什么？

勾踐被困會(huì)稽山時(shí)，絕望到幾乎自殺的地步，幸有大夫文種進(jìn)言勸其向夫差示弱，并以西施為餌實(shí)行美人計(jì)。而夫差驕傲自大，不信忠臣伍子胥的諫言，結(jié)果給了勾踐喘息的機(jī)會(huì)。越王勾踐以俯首帖耳取得夫差的信任得以回國(guó)后，就確立了興越滅吳的奮斗目標(biāo)，并堅(jiān)信這個(gè)目標(biāo)可以實(shí)現(xiàn)，他臥薪嘗膽，勵(lì)精圖治，堅(jiān)持不懈，矢志不渝，“十年生聚，十年教訓(xùn)”，富國(guó)強(qiáng)兵，苦心人，天不負(fù)，終于在公元前473年一舉滅掉吳國(guó)。

越王勾踐回國(guó)之后，就確立了興越滅吳的奮斗目標(biāo)，目標(biāo)是美好的，但道路是艱辛的。為了這一目標(biāo)，他葬死者，問傷者，吊有憂，賀有喜；為了這一目標(biāo)，他屈尊下顧，禮賢下士；為了這一目標(biāo)，他親自耕作，與百姓同甘共苦。這遠(yuǎn)大的目標(biāo)加上長(zhǎng)達(dá)十年的一步一步的行動(dòng)，終于使他在最后一舉殲滅吳國(guó)，成就了一代霸業(yè)。

二、品讀兩段優(yōu)秀例證主體段落，劃分結(jié)構(gòu)層次，總結(jié)主體段的組成部分 ：

①找準(zhǔn)自己的位臵。②找準(zhǔn)自己的位臵，找到適合自己依附的枝頭，生命才能達(dá)到極致。③世界首富比爾?蓋茨，本是哈佛大學(xué)的一名學(xué)生。然而當(dāng)他感覺到大學(xué)所教的內(nèi)容并不適合自己時(shí)，便毅然離開學(xué)校，從事自己喜愛的電腦設(shè)計(jì)工作。蓋茨在自己樂土上創(chuàng)建了世界著名的微軟公司，引領(lǐng)世界電腦行業(yè)的發(fā)展，并積累了世界上無人能比的巨額財(cái)富。④如果蓋茨一味堅(jiān)持，選錯(cuò)位臵，可能也是一位優(yōu)秀的大學(xué)畢業(yè)生，在其他行業(yè)小有建樹，但比起他現(xiàn)在對(duì)人類的貢獻(xiàn)，就相去甚遠(yuǎn)了。⑤蓋茨正是因?yàn)檎覝?zhǔn)了自己的位臵，找到適合自己發(fā)展的行業(yè)，才成就如此輝煌的人生。

——《繞樹三匝，何枝可依？》

①做人要有意氣。②人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。③春晚的舞蹈千手觀音動(dòng)人心弦，領(lǐng)舞者邰麗華卻是又聾又啞。但她有意氣，手臂練得青腫了，腳底磨出血泡了，她始終堅(jiān)持練習(xí)。最終，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿詮釋內(nèi)心的感覺，感動(dòng)中國(guó)，感動(dòng)你我。④她如果被兒時(shí)的不幸擊垮，喪失了意氣，沒了斗志，就不可能堅(jiān)持訓(xùn)練，如果她喪失了意氣，失去了對(duì)人生的憧憬，她現(xiàn)在可能正在家中或福利院中成為一種負(fù)擔(dān)。⑤因此，若無意氣，又聾又啞的邰麗華又怎會(huì)從不幸的底谷達(dá)到藝術(shù)的巔峰？

——《談意氣》 由以上兩個(gè)段落我們可以總結(jié)出例證主體段落結(jié)構(gòu)如下：

1、起始部分

2、闡釋部分

3、舉例部分

4、分析部分

5、結(jié)論部分：

三、升格訓(xùn)練

①寬容又是一種委婉有效的教育方法。②當(dāng)別人冒犯你時(shí),你能一笑臵之,原諒別人的過錯(cuò),別人會(huì)感到內(nèi)疚,進(jìn)而改正錯(cuò)誤。③戰(zhàn)國(guó)時(shí)期藺相如奉命出使秦國(guó),不辱使命,完璧歸趙。澠池之會(huì)上挺身而出,挫敗秦王,因而被趙王拜為上卿,地位高于廉頗。老將廉頗有攻城野戰(zhàn)之大功,不愿處在藺相如之下,于是揚(yáng)言羞辱相如。面對(duì)廉頗的無禮冒犯,相如沒有計(jì)較,更沒有還擊,而是以趙國(guó)的大局為重,主動(dòng)避讓,終于感動(dòng)了廉頗,老將廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪。⑤試想,如果不是藺相如的寬容大度,能有這樣的結(jié)果嗎?

①寬容又是一種委婉有效的教育方法。②當(dāng)別人冒犯你時(shí),你能一笑臵之,原諒別人的過錯(cuò),別人會(huì)感到內(nèi)疚,進(jìn)而改正錯(cuò)誤。③大家一定記得“廉藺相交”的故事,故事給我們的啟迪是深刻的。④試想,倘若藺相如也是個(gè)小肚雞腸之輩,與廉頗斤斤計(jì)較、毫厘必究,恐怕趙國(guó)早已被強(qiáng)秦吞并。正是由于藺相如為國(guó)家利益不計(jì)較個(gè)人得失的寬大胸懷，用克制回避的行動(dòng)，理性低調(diào)的姿態(tài)感召、教育了廉頗,才使他負(fù)荊請(qǐng)罪。廉藺交歡,使強(qiáng)秦雖擁重兵卻 1 不敢輕易舉兵伐趙。寬容竟產(chǎn)生了意想不到的巨大作用。⑤寬容會(huì)讓人在人生的道路上越走越寬?！拔捒梢缘萌恕?實(shí)屬至理名言,反之則會(huì)步履艱難。優(yōu)秀議論文：

笑對(duì)人生

人生，是一場(chǎng)旅行，而且是單程的旅行。旅途中，我們會(huì)遇到各種各樣的事物，品嘗千百種滋味。在不幸面前，我們要積極樂觀，直面苦難，笑對(duì)人生。［亮出觀點(diǎn)］

一壺濁酒歌遍了山河八百里，一葉輕舟唯見長(zhǎng)江天際流。歷史長(zhǎng)河中，李白曾滿懷兼濟(jì)天下的宏志，卻無奈滿腹飛揚(yáng)的文采卻成為帝王妃子的鸚歌燕舞的唱和，壯志難酬，縱然萬千華貴又如何？于是他笑對(duì)人生，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，載一葉輕舟，邀明月劍氣美酒相伴，攢得一江秋水，月朗風(fēng)清。

在不得志的仕途面前，他沒有垂頭喪氣，頹唐消沉，而是豁達(dá)地看到了不幸的另一面——堅(jiān)持一份傲骨，一顆熾熱而又曠達(dá)之心，永存于世，活出另一種灑脫的人生。在他的口中吐出了半個(gè)盛唐.柳宗元“少時(shí)陳力希公侯，許國(guó)不復(fù)為身謀”，“永貞革新”卻使她身敗名裂，轆轆南行的車輪碾碎了他峨冠博帶的夢(mèng)。然而，嶺南的瘴疫也未能將他擊倒。他化身那綿綿的細(xì)雨，盡自己微薄之力造福永州百姓。他打了井，放了奴婢，筑了愚溪，在這蠻荒之地營(yíng)造出一片綺麗的風(fēng)景。

“一紙?jiān)t書，漢匈和親”，會(huì)有多少后宮佳麗聽此凋朱顏，只有她——柔弱而美麗的昭君，毅然擔(dān)起了保衛(wèi)國(guó)家的重?fù)?dān)。別長(zhǎng)安，出潼關(guān)，江南再見難。站在明月初升的祁連山上，她仍能笑對(duì)人生，無怨無悔地將抱著琵琶的如花似乎玉般的身影投向大漠，許下誓言：愿保漢匈百年好，直至獨(dú)留青冢向黃昏。

昭君，在人生的苦難面前，昂首挺胸，也以一身傲骨譜寫了一曲永垂不朽的贊歌。她將“韶華易逝”，化為飄零的花瓣，散落于大漠沙塵中，以寬容的大愛庇護(hù)著天下蒼生，只求一個(gè)無愧于心的靈魂。在她身后，是一片手足和睦，國(guó)泰民安。［舉典型事例進(jìn)行闡述］

人生，不可避免地會(huì)遇到一些不幸和苦難，然而，只要你鼓足勇氣，坦然微笑著把這一切接受下來，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，人生原來也會(huì)有另一種美麗。不要嘆氣，不要苦悶，不要絕望，當(dāng)你驕傲地站在勝利之顛，你又會(huì)收獲另一種財(cái)富。其實(shí)樂觀的人生，才是最有意義的人生[聯(lián)系現(xiàn)實(shí)]【今天的年輕人尤其要理解這一點(diǎn)。

當(dāng)------的時(shí)候，要-------當(dāng)------的時(shí)候，要-------當(dāng)------的時(shí)候，要-------】

生命的大河生生不息，愿我們都能笑對(duì)人生，讓燦爛的人生之花永開不敗。[總結(jié)全文]

把握機(jī)遇

世界上的每一個(gè)人并不一定都能創(chuàng)造機(jī)遇，但當(dāng)機(jī)遇來臨時(shí)，我們都可要盡自己所能去把握機(jī)遇。［亮出觀點(diǎn)］

縱觀歷史的長(zhǎng)河，有不少人因抓住了一個(gè)難得的機(jī)遇，而造就了輝煌的一生。著名的物理學(xué)家牛頓，因一個(gè)掉落到他頭上的蘋果，終于發(fā)現(xiàn)影響深遠(yuǎn)的萬有引力定律，引起了物理學(xué)界的革命，或許在牛頓以前，也有人被掉落的蘋果砸到，但只會(huì)抱怨，沒有抓住深入思考的機(jī)遇。而善于思考的牛頓卻抓住了這個(gè)降落到自己頭上的“機(jī)遇”，為力學(xué)的發(fā)展開辟了道路。

機(jī)遇是公平的，當(dāng)機(jī)遇擺在人面前時(shí)，有人抓住了，有人卻失之交臂。

同樣是物理學(xué)家，科拉頓卻不如牛頓那般的幸運(yùn)，在研究磁生電的實(shí)驗(yàn)中，他因?yàn)椤芭堋倍チ税l(fā)現(xiàn)“磁生電”的機(jī)遇。

是的，上面的事例令人深思，其實(shí)機(jī)遇存在上的每個(gè)角落，所不同的是，有人抓住了它，而人卻遺憾地放走了它。抓住了機(jī)遇的人，也因此抓住了人生；放走機(jī)遇的人，也因此只能 2平平庸庸地過完一生。［正反對(duì)照］

一個(gè)人如此，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家更是如此，中國(guó)于二千年加入世貿(mào)組織，這可是中國(guó)進(jìn)一步發(fā)展的一大機(jī)遇，中國(guó)抓住了它，積極參與國(guó)際事務(wù)，努力開展國(guó)際貿(mào)易，因此近幾年中國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，農(nóng)業(yè)、工業(yè)以及教育科研事業(yè)呈現(xiàn)出蓬勃的生機(jī)，人民生活水平有了很大的改善。

中國(guó)之所以能夠快速發(fā)展，就在于能夠把握機(jī)遇，利用機(jī)遇來發(fā)展本國(guó)經(jīng)濟(jì)。世博會(huì)又一個(gè)千載難逢的機(jī)遇呈現(xiàn)于我們面前，我們一定要世界驚詫和見證中國(guó)的快速發(fā)展。［聯(lián)系現(xiàn)實(shí)］

其實(shí)，不論一個(gè)人，還是一個(gè)國(guó)家，都應(yīng)該善于把握機(jī)遇，只有把握機(jī)遇，才能創(chuàng)造更加美好的明天，一個(gè)會(huì)把握機(jī)遇的人，注定是一個(gè)成功的人；一個(gè)會(huì)把握機(jī)遇的國(guó)家，注定是一個(gè)有希望的國(guó)家。［呼應(yīng)開頭］

細(xì)節(jié)的魅力

有一種頗為流行的話：看歷史要看大勢(shì)，看形勢(shì)要看主流，看人物要看大節(jié)。這自然沒錯(cuò)。但小事、細(xì)節(jié)也以其生動(dòng)、直觀、真實(shí)的特點(diǎn)而顯得更鮮活，更有魅力，為人所喜聞樂見，津津樂道，而且也可由小見大，見微知著。

細(xì)節(jié)可定勝負(fù)。中日甲午海戰(zhàn)前，日本間諜化裝到中國(guó)軍艦上偵察。當(dāng)時(shí)，中國(guó)的軍艦在噸位、數(shù)量、火力上都勝于日本，舉國(guó)上下一片陶醉，以為中日海戰(zhàn)，中方必勝無疑?？墒侵袊?guó)軍艦的炮塔上居然橫七豎八晾著短褲、襪子，日本間諜就把這個(gè)細(xì)節(jié)寫在情報(bào)中，并分析道：這是一支紀(jì)律松弛，管理混亂的軍隊(duì)，不會(huì)有強(qiáng)大戰(zhàn)斗力。果然，海戰(zhàn)一開，中方慘敗，幾乎全軍覆沒，先進(jìn)的軍艦也都成了日軍的戰(zhàn)利品。

細(xì)節(jié)可知興衰?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，華僑領(lǐng)袖陳嘉庚率團(tuán)到國(guó)內(nèi)訪問，他先到國(guó)統(tǒng)區(qū)，國(guó)民黨用一頓800大洋的盛宴來款待；他后到延安，毛澤東則用幾元錢的家常便飯為他接風(fēng)。一奢一簡(jiǎn)，使他看清了國(guó)民黨“前方吃緊，后方緊吃”不可挽回的腐敗墮落，看清了共產(chǎn)黨同仇敵愾、艱苦抗戰(zhàn)的勃勃生機(jī)。從此，他認(rèn)定中國(guó)的前途就寄托在中國(guó)共產(chǎn)黨身上，于是，就堅(jiān)定不移地站在中國(guó)共產(chǎn)黨一邊，成為中國(guó)共產(chǎn)黨的朋友和中國(guó)革命勝利的見證者。細(xì)節(jié)可見風(fēng)節(jié)。明朱棣發(fā)動(dòng)靖難之役時(shí)，解縉與胡廣、吳溥、周是修、王艮、胡靖、方孝孺等七位名士相約要為建文皇帝守節(jié)，以標(biāo)千古風(fēng)節(jié)。退下來后，解縉便悄悄支使家人“你去瞧瞧胡廣是什么動(dòng)靜”。家人回來說：“沒什么動(dòng)靜，只聽見胡大人問‘豬喂了沒有？’”解縉聽了，心里說“一豬尚不肯舍，況肯舍生命乎？”于是心安理得地活了下來。最后，只有方孝孺壯烈而死，周是修被殺，王艮服毒自盡，而胡廣等四位，老老實(shí)實(shí)做了“貳臣”。

細(xì)節(jié)可見操守。魯迅先生在參加被國(guó)民黨特務(wù)暗殺的楊杏佛追悼會(huì)前，曾接到裝著子彈的恫嚇信，大家都勸先生不要與會(huì)了，但先生義無反顧，執(zhí)意要去。先生臨行前并無什么“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”之類的豪言壯語(yǔ)，只是順手把房門銀匙扔了。先生的視死如歸，大義凜然，就體現(xiàn)在這個(gè)小小的細(xì)節(jié)上了。而明末的洪承疇，兵敗被俘后，不吃不喝不言不動(dòng)，好像真地要寧死不屈一樣。舊友范文程去看他回來后對(duì)多爾袞說：“他肯定不是一個(gè)死節(jié)之臣，我和他閑聊時(shí)，房梁上掉下一點(diǎn)灰絮落在衣服上，他趕忙彈掉了。一件衣服都舍不得，他肯舍掉性命嗎？”果不其然，找了個(gè)美人去勸，洪大人也就順坡下驢，當(dāng)了大清朝的“開國(guó)元?jiǎng)住薄?/p>

細(xì)節(jié)可見精神。提到雷鋒，人們會(huì)想起他那補(bǔ)了又補(bǔ)的襪子，他給敬老院送去的一塊月餅；提到焦裕祿，會(huì)想起他用來頂住肝部劇痛的那把舊藤椅；提到孔繁森，就會(huì)想起他去世后口袋中僅有的八元六角錢；還會(huì)想起井岡山上，朱德的挑糧扁擔(dān)；長(zhǎng)征路上，賀龍的金色魚鉤；西華廳里，周總理辦公室的燈光??這些英雄偉人做過的大事，說過的名言，人們可能記不清楚了，可是，他們的一些生活細(xì)節(jié)卻會(huì)讓后人永遠(yuǎn)銘記，他們的偉大精神也就通過這些不起眼的細(xì)節(jié)永駐人心。細(xì)節(jié)是華美樂章的一個(gè)音符，細(xì)節(jié)是宏篇巨制的一個(gè)單詞，細(xì)節(jié)是萬頃波濤中的一朵浪 3 花，細(xì)節(jié)是萬仞高山上的一個(gè)石子?！耙坏嗡捎吵鎏?yáng)光輝”，欣賞細(xì)節(jié)，把玩細(xì)節(jié)，會(huì)發(fā)現(xiàn)，小小細(xì)節(jié)，魅力無窮。

一、世上重重疊疊山，人生彎彎曲曲水。穿越短暫的人生旅程，就是在萬千山水中努力跋涉。急不得，躁難行。有一種“急”叫災(zāi)難。（擺事實(shí)A、做分析）有一種“急”叫失敗。（擺事實(shí)B、做分析）急

二、為什么急不得，躁難行？心急吃不了熱豆腐好事只能慢出來（呼應(yīng)開頭）有一種急叫死亡。（聯(lián)系生活、做分析）

三、既然“急不得”，那么生活中我們?cè)趺崔k？其次，心態(tài)要正

四、我們這樣做了，會(huì)出現(xiàn)怎樣的情況？首先，不急于求成。?如果我們真正遠(yuǎn)離了急躁，那我們?cè)谌松蒙习仙娴臅r(shí)候，一定能在慢行中閱盡無限風(fēng)光。我們能學(xué)有所成，我們的事業(yè)能興旺發(fā)達(dá)，我們的研究必碩果累累，?我們的政策就不會(huì)出現(xiàn)失誤和偏差，我們的黨和國(guó)家就能蒸蒸日上。點(diǎn)急，已成為社會(huì)的主旋律?；钤诋?dāng)今，需要“急”正反急，能夠挖潛（舉例）緩，可以生墮（舉例）“急”的本質(zhì)------------------------------深“急”的好處及原因---------------------------“緩”的本質(zhì)----------------------------“緩”的危害及表現(xiàn)---------------------當(dāng)今國(guó)際國(guó)內(nèi)重大現(xiàn)實(shí)問題、當(dāng)代青年特別是高中學(xué)生學(xué)習(xí)生活熱豆腐冷久了，失去鮮味；好事磨多了，徒增痛苦。占鰲頭，需急流勇進(jìn)；建功業(yè)，必快馬加鞭。效疾風(fēng)掃落葉，用快刀斬亂麻。在人生的舞臺(tái)上，我們勁舞的青春，將魅力四射。聯(lián)總

急（是什么）（為什么）急躁使許多朝代如過眼云煙。（怎么樣）?擺事實(shí)講道理小結(jié)擺事實(shí)???要拒絕急躁之心，需四般法寶在手，即堅(jiān)定明確的目標(biāo)，超然物外的曠達(dá)，固守寂寞的勇氣，開拓進(jìn)取的恒心。拒絕急躁急躁使許多天才如流星劃過。講道理小結(jié)擺事實(shí)?急躁使許多企業(yè)如曇花一現(xiàn)。講道理小結(jié) 急（是什么）在學(xué)校，急躁是我們求學(xué)道路上的絆腳石（為什么）擺事實(shí)講道理小結(jié)?怎么樣莊子以“持竿不顧”的淡薄拒絕急躁；陶潛以“種豆南山”的理想排斥急躁；牛玉儒以“位卑未敢忘憂國(guó)”的責(zé)任戰(zhàn)勝急躁拒絕急躁在家庭，急躁是我們幸福軌跡里的腐蝕劑擺事實(shí)講道理小結(jié)??在社會(huì)，急躁是我們和諧進(jìn)程中的攔路虎擺事實(shí)講道理小結(jié) 捍衛(wèi)母語(yǔ),迫在眉睫

近些年來, 外來文化的沖擊已經(jīng)波及漢語(yǔ), 于是有知道莎士比亞而不知道湯顯祖的, 有見面就“哈羅”而不知說“您好”的, 有懂得鐳射而不知何謂激光的??母語(yǔ), 迫切需要我們捍衛(wèi)了。

捍衛(wèi)母語(yǔ), 珍愛母語(yǔ), 是我們的責(zé)任。有人說: “一個(gè)民族的語(yǔ)言就是它的歷史?！钡拇_, 作為文化主要載體的語(yǔ)言, 一旦喪失, 就斷了歷史,斷了文化之脈。漢語(yǔ)是世界上少有的能夠沿用至今的語(yǔ)種之一, 它的強(qiáng)大生命力本身就是對(duì)其價(jià)值的最好證明。漢語(yǔ)之于我們, 更是一種感情一種精神。它連接起中華民族, 是每一個(gè)華人血管里流淌的血液。面對(duì)國(guó)內(nèi)高 校重英語(yǔ)輕漢語(yǔ)的怪現(xiàn)象, 不少專家人士表示憂慮。而國(guó)外逐漸興起的漢學(xué)熱, 只能讓我們深刻反思。一個(gè)沒有語(yǔ)言的民族是不幸的, 而一個(gè)有語(yǔ)言卻弄丟了的民族是可悲的。

發(fā)展國(guó)語(yǔ), 凈化母語(yǔ), 是我們的使命。毋庸置疑, 漢語(yǔ)必然而且應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。漢語(yǔ)只有在不斷的發(fā)展變化中, 注入時(shí)代的新鮮血液才能永葆生機(jī)。我們要做的是如何掌握漢語(yǔ)發(fā)展方向的問題。徐壽當(dāng)年引進(jìn)西方科學(xué), 特別是引進(jìn)化學(xué)的時(shí)候, 系統(tǒng)地整理出一套元素命名, 至今仍使我們受益無窮。相比之下, 當(dāng)代科學(xué)界則遜色得多。時(shí)?？梢娍茖W(xué)文獻(xiàn)中出現(xiàn)連串的英文字母, 而在日常生活中放著“電視”不用而要用“TV”的就更加令人發(fā)指。所謂“恐龍”、“粉絲”、“PK”,其實(shí)只是幼稚與淺薄, 而非時(shí)尚。這是對(duì)漢語(yǔ)的褻瀆。捍衛(wèi)母語(yǔ) ,必須從還母語(yǔ)純潔開始。

弘揚(yáng)母語(yǔ), 傳承母語(yǔ), 是我們的榮耀。漢語(yǔ)要在世界語(yǔ)林立足, 需要華人的共同努力。在這一點(diǎn)上, 堅(jiān)持講漢語(yǔ)的楊振寧給我們做出了榜樣。最近吵得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的韓國(guó)江陵端午申遺事件已經(jīng)凸現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化流失之嚴(yán)重, 不知下一場(chǎng)文化侵略的矛頭是否會(huì)指向漢語(yǔ)? “關(guān)關(guān)雎鳩, 在河之洲?！睗h語(yǔ)從遠(yuǎn)古之河一路流來, 浸入我們的血液里。昨夜夢(mèng)魂里有詩(shī)人吟唱, 血脈里翻滾著長(zhǎng)江黃河的波濤。

讀書三益

我們常常聽到一些人感嘆：“工作這么忙，頭緒這么多，哪顧得上讀書學(xué)習(xí)?” 此話聽起來似乎很有理，實(shí)則并不盡然。

其實(shí)，人們讀書的時(shí)間多是從閑暇中擠出來的。古人就有“讀書三余”論，即：冬者，歲之余；夜者，日之余；陰雨者，時(shí)之余也。歐陽(yáng)修又歸納出“讀書三上論”，即：車上、廁上、枕上。時(shí)代變了，“三余論”在今天未必可行，而“三上論”科學(xué)與否也值得討論，但擠時(shí)間讀書學(xué)習(xí)的精神總是值得提倡的。現(xiàn)在實(shí)行“雙休日”，加上節(jié)假和年假，一年將近有100多天的休閑時(shí)間，何愁沒有時(shí)間讀書呢? 或許有人會(huì)說，休閑休閑，顧名思義，是用來休息的，怎么可以用來讀書呢?其實(shí)，這里有個(gè)如何理解“休閑”的問題。以我之見，讀書也是一種休閑，而且是高雅、優(yōu)質(zhì)的休閑，至少有三益：

讀書是一種享受。各種書籍，不論是政治理論、文學(xué)名著、詩(shī)詞歌賦，還是自然科學(xué)，只要去讀，都會(huì)是一種愉悅。陸游有詩(shī)云：“官身常欠讀書債，祿米不供沽酒資。剩喜今朝寂無事，焚香閑看玉溪詩(shī)?！倍×嵋采钣畜w會(huì)地說：“讀書是一種享受。讀書有一種味道，很高的，可以忘掉一切的味道??”休閑享受是各種各樣的，有人喜歡享受睡眠，有人喜歡享受踏青，有人喜歡享受網(wǎng)絡(luò)，而讀書應(yīng)該也可以是一種非常好的休閑方式。

讀書可以健腦健心，延年益壽。人的大腦是越用越靈的。美國(guó)心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，腦細(xì)胞的舊神經(jīng)根，在新環(huán)境的刺激下能長(zhǎng)出新的神經(jīng)。如果經(jīng)常堅(jiān)持讀書學(xué)習(xí)，腦細(xì)胞就會(huì)不斷更新。同時(shí)，讀書還可以集中人的意念，養(yǎng)心怡神，有利于身心健康。日本醫(yī)學(xué)家春山茂雄的《腦內(nèi)革命》一書，詳細(xì)闡述了這種用腦的健康理論。他認(rèn)為人在讀書學(xué)習(xí)中，身心放松，把注意力集中在一個(gè)目標(biāo)上，腦內(nèi)就會(huì)產(chǎn)生一種神奇的波紋。這種波紋會(huì)使大腦分泌出一種物質(zhì)，使人輕松敏捷，能夠提高思維能力和創(chuàng)造能力。

讀書還可以療疾。閱讀書報(bào)，可以解除人的煩惱，消除精神障礙，使之氣血流暢，從而達(dá)到療病的效果。在德國(guó)，許多醫(yī)院都為病人開設(shè)了專門的圖書館。這些圖書館藏書豐富，既有養(yǎng)心怡神的趣味文字書籍，又有各種介紹療養(yǎng)、保健等知識(shí)的醫(yī)學(xué)科普書報(bào)，盒式磁帶，名曲唱片和有聲讀物等，為病人提供優(yōu)質(zhì)的“書籍療法”服務(wù)。

這里提倡的是，培養(yǎng)讀書興趣，善于抓時(shí)間學(xué)習(xí)。既可以學(xué)到知識(shí)、磨礪思想，又可以養(yǎng)心怡神、保身健體，這樣好的休閑活動(dòng)到哪里去尋?把休閑時(shí)間用來讀書，受益的是自己。當(dāng)然，在我們的社會(huì)形成人人愛書、人人讀書的良好時(shí)尚，國(guó)民素質(zhì)一定可以得到提高，社會(huì)風(fēng)氣一定可以更加文明，國(guó)家發(fā)展也一定會(huì)更快更好。

張揚(yáng)與內(nèi)斂

布萊爾曾說過：“一個(gè)人年輕時(shí)若是保守黨，就太沒有心肝，但一個(gè)人年老時(shí)若是自由黨，就太欠成熟?！被蛟S，張揚(yáng)屬于年輕人，內(nèi)斂屬于老人。

蘇軾高唱：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”李清照低吟：“這次第，怎一個(gè)愁字了得？”或許，張揚(yáng)屬于男子，內(nèi)斂屬于女子。

張揚(yáng)，讓陽(yáng)光燦爛普照大地，讓萬物復(fù)蘇；內(nèi)斂，讓月光撒下的清輝伴著失眠的人入睡；張揚(yáng)，讓滾滾長(zhǎng)江水無休無止；內(nèi)斂，讓漫漫撒哈拉沙漠中的駝鈴悅耳動(dòng)聽。

張揚(yáng)與內(nèi)斂，孰是孰非呢? 過于張揚(yáng)，烈日會(huì)使草木枯萎；過于內(nèi)斂，黑暗會(huì)讓趕路的行人恐慌；過于張揚(yáng)，江水會(huì)決堤；過于內(nèi)斂，駝鈴無法給迷路的人指明方向。原來，張揚(yáng)與內(nèi)斂誰也離不開誰。

年輕人和老人都需要張揚(yáng)也需要內(nèi)斂；男子和女子既要懂得張揚(yáng)也要懂得內(nèi)斂。張揚(yáng)自己的青春，人生才會(huì)燦爛多彩。然而過于張揚(yáng)就成了張狂。張狂是幼稚的表現(xiàn)，它可能會(huì)讓你跌入萬丈深淵。

“韓信點(diǎn)兵，多多益善?！泵鎸?duì)著劉邦別有用意的提問，韓信低頭看著棋局，漫不經(jīng)心地回答。在關(guān)鍵時(shí)刻，他不懂得內(nèi)斂，依然口出狂言。殊不知他這句話更加堅(jiān)定了劉邦要滅掉他的決心。張狂使他將自己推向死亡。我們要懂得在張揚(yáng)中學(xué)會(huì)內(nèi)斂。

內(nèi)斂自己的個(gè)性，生活才會(huì)更安全。然而過于內(nèi)斂就成了冷漠，成了懦弱。古往今來，有多少文人志士感慨著壯志難酬，英雄無用武之地呢。他們渴望著識(shí)千里馬的伯樂，然而又有多少人能像呂尚碧溪垂釣，得遇重人的文王那般幸運(yùn)呢？在期望與失望中等待，結(jié)果只能是抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。

我們要學(xué)會(huì)在內(nèi)斂中張揚(yáng)自己。我們要新穎，要多變，張揚(yáng)自己的個(gè)性，讓生活之水沸騰；我們要規(guī)范，要穩(wěn)定，要內(nèi)斂自己的浮躁，在坎坷面前心如止水。

內(nèi)斂，是寒冷時(shí)媽媽送來的一衣溫暖，是酷熱時(shí)爸爸送來的一陣涼意，是口渴時(shí)的一壺清涼，是下雨時(shí)的一傘叮嚀。

張揚(yáng)，是歡快時(shí)的大聲歌唱，是悲傷時(shí)的放肆呼喊，是歡聚時(shí)的載歌載舞，是離別時(shí)追著火車跑的背影。

人生中，用內(nèi)斂和張揚(yáng)來表達(dá)我們的愛，一滴水也足以讓大海翻滾，一枯草也會(huì)讓青山黯然。別忘了張揚(yáng)，也別忘了內(nèi)斂。

生命是一朵常開不敗的花

其實(shí)，每個(gè)人的心里都有一片戈壁灘，而我們一生的事業(yè)就是讓那里開滿鮮花。

——題記

快樂的人生，也會(huì)有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛苦，而有的人卻常?？浯蟠煺郏糯笸纯?。不一樣的選擇，不一樣的人生之旅，而要讓我們心里的戈壁荒原開滿鮮花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。

一枚貝殼要用一生的時(shí)間才能將無數(shù)的沙粒轉(zhuǎn)化成一粒并不規(guī)則的珍珠，雨后的彩虹綻放剎那的美麗卻要積聚無數(shù)的水汽。如果把這些都看成是一次又一次挫折，那么是挫折成就了光彩奪目的珍珠和美麗的彩虹。

冰心說：“成功的花兒，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的美麗。當(dāng)初它的芽?jī)航噶藠^斗的淚水，灑遍了犧牲的細(xì)雨?！比绻庥龃煺?，仍能以?shī)^斗的英姿與之對(duì)抗，那么這樣的人生是輝煌的。

當(dāng)蘇武被流放到北海時(shí)，北海的羊群咩咩地叫著，似在歡迎這位堅(jiān)貞不屈大漢臣子。這十幾年的痛苦如果可以當(dāng)作是一次挫折，那么這次挫折無疑是痛苦的，可是這位放羊老人從未曾放大痛苦，于是十幾年后，大漢的丹青上書寫下了民族不屈的堅(jiān)貞氣節(jié)。

昭君出走大漠，絲綢之路上又多了一串駝鈴的丁冬聲，“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論”不應(yīng)該是她真實(shí)心態(tài)的寫照吧！如果不賂畫師，終至出塞算是一次挫折，那么是挫折換來了漢匈兩地人民的短暫安寧。

蘇武和昭君的舉動(dòng)應(yīng)該是對(duì)直面挫折，縮小痛苦的心理的詮釋。人生只有走出來的美麗，沒有等出來的輝煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我們的最佳選擇。

沒有必要因葉落而悲秋，也沒有必要因挫折而放棄抗?fàn)?。因?yàn)橐换ǖ蛄慊氖彶涣苏麄€(gè)春天，一次挫折也荒廢不了整個(gè)人生。

人們常說，風(fēng)雨過后，面前會(huì)是鷗翔魚游的天水一色，荊棘過后，面前會(huì)是鋪滿鮮花的康莊大道。既然如此，我們還有什么理由“放大人生的痛苦”。

生命是一朵常開不敗的花，那挫折必是滋潤(rùn)花的養(yǎng)分，沒有經(jīng)歷過挫折的人生是不完整的人生；沒有滋潤(rùn)它養(yǎng)分的花遲早也會(huì)枯萎。

痛苦和挫折是人生必然要遇到的兩大難題，要想讓我們的心的戈壁荒原開滿鮮花，只有在遭遇挫折時(shí)排解痛苦，積蓄人生的力量為新的目標(biāo)而奮斗，生命之花才會(huì)常開不敗，生命的存在才會(huì)有新的更深刻的意義！

忙，不亦樂乎

忙，是人生中的一個(gè)步驟，每個(gè)人所忙的事務(wù)不同，但是不能是碌碌無為的白忙，要忙就忙得精彩，忙得不亦樂乎。

忙是問號(hào)。忙是看似簡(jiǎn)單，但其中卻大有學(xué)問。忙是人生中不可缺少的－部分，但是，怎樣忙出精彩忙得不亦樂乎，卻并非簡(jiǎn)單。人生如同一張地圖，我們一直在自己的地圖上行走，時(shí)不時(shí)我們眼前就出現(xiàn)一個(gè)十字路口，我們?cè)撓蚰膬?，面?duì)那縱軸橫軸相交的十字路口，我們?cè)撛鯓舆x擇？不急，靜下心來分析一下，選擇適合自己的坐標(biāo)軸才是最重要的。忙就是如此，選擇自己該忙的才能忙得有意義。忙是問號(hào)，這個(gè)問號(hào)一直提醒我們要忙得有意義，忙得不亦樂乎。

忙是省略號(hào)。四季在有規(guī)律地進(jìn)行著冷暖交替，大自然就一直按照這樣的規(guī)律不停地忙，人們亦如此。為自己找個(gè)目標(biāo)，為目標(biāo)而不停地忙，讓這種忙一直忙下去，當(dāng)目標(biāo)已達(dá)成，那么再找一個(gè)目標(biāo)．繼續(xù)這種忙，就像省略號(hào)一樣，毫無休止地忙下去。翻開歷史的長(zhǎng)卷，我們看見牛頓在忙著他的實(shí)驗(yàn)；愛迪生在忙著思考；徐霞客在忙著記載游玩；李時(shí)珍在忙著編寫《本草綱目》；再看那位以筆為刀花的充滿著朝氣與力量的文學(xué)泰斗魯迅，他正忙著用他獨(dú)有的刀和槍在不停地奮斗。忙是省略號(hào)，確定了一個(gè)目標(biāo)那么就直忙下去吧！這樣的忙一定會(huì)忙出生命靈動(dòng)的色彩。

忙是驚嘆號(hào)，世界上的人都在忙著自己的事，大自然亦如此。小蜜蜂的忙，以蜂蜜為回報(bào)，那么人呢？居里夫人的忙，以放射性元素的發(fā)現(xiàn)而得到了圓滿的休止符；愛因斯坦的忙；以相對(duì)論的問世而畫上了驚嘆號(hào)；李白的忙，以那豪放的詩(shī)歌而有了很大的成功；張衡的忙，因?yàn)槟堑貏?dòng)儀的出世而讓世人得以仰慕。每個(gè)人都應(yīng)該有效率的忙，而不是整天碌碌無為地白忙。人生是有限的、短哲的。因此，每個(gè)人都應(yīng)該在有限的生命里忙出屬于他的驚嘆號(hào)，都應(yīng)在有限的生命里忙出他人生的精彩篇章。

成果忙是萬物、世界、人生中都不可缺少的一部分。地球在日夜忙著轉(zhuǎn)動(dòng)，時(shí)間在日夜忙著流逝，而我們呢？作為這世上最高級(jí)的動(dòng)物的我們，我們?cè)诿π┦裁茨?？我們要忙得有意義、有價(jià)值，我們要忙出屬于我們的精彩。我們的忙不能永遠(yuǎn)是問號(hào)，而應(yīng)是省略號(hào)和感嘆號(hào)。忙就要忙得精彩，忙得不亦樂乎。

信念是人生的太陽(yáng)

盤古開天地，人類一路從洪荒走來，經(jīng)過歲月風(fēng)霜雨露班的吹打，經(jīng)過時(shí)空如火般的鍛造，人類終于度過茹毛飲血的瘋狂時(shí)代，逐漸的拋棄愚昧，拾起文明。而信念就如一刻永遠(yuǎn)璀璨的明星，指引人類前進(jìn)的道路。

西塞羅說：理想是人生的太陽(yáng)。我想說：信念更是人生的太陽(yáng)。

盤古開天地，人類一路從洪荒走來，經(jīng)過歲月風(fēng)霜雨露班的吹打，經(jīng)過時(shí)空如火般的鍛造，人類終于度過茹毛飲血的瘋狂時(shí)代，逐漸的拋棄愚昧，拾起文明。而信念就如一刻永遠(yuǎn)璀璨的明星，指引人類前進(jìn)的道路。

信念是人類文明的催化劑。

想當(dāng)年，“力拔山兮氣蓋世”的英雄項(xiàng)籍，正是憑借著破釜沉舟的信念，勇戰(zhàn)秦軍，巨鹿之戰(zhàn)，“楚軍無不以一當(dāng)十，聲震遍野”，秦軍最終橫尸遍野。而一百多年前的越王勾踐，也正是拼接著“臥薪嘗膽”的信念，勵(lì)精圖治，終雪會(huì)稽之恥，逼得吳王夫差自刎而死。

信念不僅僅是破釜沉舟，臥薪嘗膽般的勇氣，更是謀略和智慧的生動(dòng)結(jié)合。

荊軻刺秦王，“只提一匕首入不測(cè)之強(qiáng)秦，”并非抱定著必死的信念。他不僅僅擁有著“顧笑秦舞陽(yáng)”的過人勇氣，更有著在身披八創(chuàng)被廢后罵道的“事所以不成者，是吾欲挾之與諸侯”的非凡謀略。時(shí)間已經(jīng)在不知不覺見過了兩千多年。然而歷史不會(huì)忘記他們，至今，后人們依然深情詠嘆“昔時(shí)人已沒，今日水猶寒?！?/p>

“決勝千里之外，更需運(yùn)籌帷幄之中?！睗h將韓信反兵法而用之，背水一戰(zhàn)，大破趙軍，使武安君死得其所。從此，韓信名垂天下，溢滿于世。

信念是勇氣，是謀略，亦是男子漢的骨氣。

伍子胥輔佐吳王，攻破楚國(guó)的國(guó)度，為報(bào)楚王殺父喪兄之痛，他毅然“出其尸，鞭之三百”，終解心頭之大很。后又輔佐吳王，終于使吳國(guó)強(qiáng)盛起來。然而木秀于林，風(fēng)必摧之，一代骨鯁之臣，終喪群小手之中，可他慘烈遺言里，死而不已的決心依然錚錚有聲！

人生有涯，死而不已?？v觀古今中外之集大成者，無一不是有著堅(jiān)定的信念。他們或許視金錢如糞土，活視名譽(yù)如草芥?，然而，在信念面前，他們卻都如信徒一般，虔誠(chéng)的頂禮膜拜??

每個(gè)人心中都有美麗的夢(mèng)想，就請(qǐng)把握住自己的信念，追求自己心靈那片凈土，那五彩夢(mèng)吧??

第四篇：議論文主體段寫作升格指導(dǎo) 教案

精益求精

——議論文主體段落寫作升格指導(dǎo)

2015.11.18

執(zhí)教者：劉淑芳

【教學(xué)目標(biāo)】1.了解并掌握議論文主體段落構(gòu)寫的基本結(jié)構(gòu)。

2．掌握并運(yùn)用常見的議論文分析方法——假設(shè)法、因果法。

【教學(xué)重、難點(diǎn)】：議論文分析論證方法的運(yùn)用?！窘虒W(xué)過程】

一、檢查預(yù)習(xí)，導(dǎo)入新課。

1.比較作文一和作文二，說說作文二的進(jìn)步之處。2.指出還存在的問題：論證主體段只敘不議，缺少了分析。

二、指導(dǎo)論證主體段的修改。1.出示問題：

如何補(bǔ)出分析部分，使“劉偉”的事例為論證“分論點(diǎn)一”服務(wù)？ 提示：典型議論文主體段五層結(jié)構(gòu)法：（五步走）

“觀點(diǎn) + 闡述 + 材料 + 分析 + 結(jié)論”

（1）闡釋句：闡釋觀點(diǎn)。對(duì)觀點(diǎn)句進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的展開，為選材找準(zhǔn)角度，為論證張本。

示例：心懷夢(mèng)想，生命之魂不再迷惘。（觀點(diǎn)句）心中有夢(mèng)，猶如生命有燈，即使失去雙臂，也能用夢(mèng)想之光演奏出生命的美妙樂章。（闡釋句）練習(xí)：心懷夢(mèng)想，攀巖路上不再怯場(chǎng)。（觀點(diǎn)句）（闡釋句）

（2）分析句：道理論證。是材料論證中心的具體展示，要緊扣觀點(diǎn)，對(duì)材料事實(shí)進(jìn)行剖析。

2.評(píng)析例文，了解常見分析方法的運(yùn)用,并在借鑒中嘗試。

⑴分析法一：因果分析法

心懷夢(mèng)想，生命之魂不再迷惘。（觀點(diǎn)句）心中有夢(mèng)，猶如生命有燈，即使失去雙臂，也能用夢(mèng)想之光演奏出生命的美妙樂章。（闡釋句）當(dāng)一名職業(yè)足球運(yùn)動(dòng)員是劉偉的青蔥夢(mèng)想，但10歲那年的一次觸電事故，不僅讓他失去了雙臂，更剝奪了他在綠茵場(chǎng)奔跑的權(quán)利。19歲他又毅然走進(jìn)了自己的音樂夢(mèng)想，自己琢磨出一套“雙腳彈鋼琴”的方法，在維也納金色大廳，彈奏出了最動(dòng)人的樂章。（材料句）是什么指引著劉偉用雙腳去彈奏鋼琴?是他心中的夢(mèng)想。

因?yàn)樗虉?zhí)地為夢(mèng)想插上翅膀，讓自己在尋夢(mèng)途中不斷飛越，所以成功走進(jìn)了維也納金色大廳，成為享譽(yù)世界的“斷臂鋼琴師”。（分析句）可見，夢(mèng)想是人生的航標(biāo)，心懷夢(mèng)想，我們的人生才不會(huì)迷惘。（結(jié)論句）學(xué)以致用：

嘗試用因果分析法——說說你補(bǔ)出的第③段的分析部分。讓“喬丹·羅梅羅” 的事例更好地為第二個(gè)分論點(diǎn)服務(wù)。⑵分析法二：假設(shè)分析法

假如劉偉沒有心懷夢(mèng)想，而是在屢屢挫折中自怨自艾，日日沉溺于將死的夢(mèng)魘，茫然失落地生活，那么他能登上維也納金色大廳，彈奏出了那感人的生命音符嗎？古羅馬哲學(xué)家塞涅卡說過：“有夢(mèng)想的人將駛向正確的碼頭。”若不是因?yàn)橛袎?mèng)想不斷地指路，劉偉能最終登上音樂的碼頭，在音樂殿堂里彈奏那不朽的生命樂章嗎？（分析句）

綜合運(yùn)用：假設(shè)分析法+因果分析法

假如劉偉沒有心懷夢(mèng)想，又是什么指引著他在身體飽受摧殘的厄運(yùn)下用“雙腳彈鋼琴”的呢？雨果曾說：“人類的心靈需要理想甚于需要物質(zhì)。”正因?yàn)閯ス虉?zhí)地為夢(mèng)想插上翅膀，所以，即使失去雙臂，也能用夢(mèng)想之光演奏出生命的美妙樂章。學(xué)以致用：

嘗試用假設(shè)分析法或綜合運(yùn)用兩種分析法——說說你補(bǔ)出的第③段的分析部分。讓“喬丹·羅梅羅” 的事例更好地為第二個(gè)分論點(diǎn)服務(wù)。⑶簡(jiǎn)介常見分析法三：對(duì)比分析法

劉偉雖失去雙臂，但他心中有夢(mèng)。在夢(mèng)想的指引下，他不斷前行，最終登上維也納的金色大廳，以不朽的生命樂章感動(dòng)世人。然而，與之相反，以選秀節(jié)目一夜成名的光頭歌手李代沫，卻因迷失了夢(mèng)想，墮落吸毒，在2014年鋃鐺入獄。（分析句）三.小結(jié)

四、布置作業(yè)

1.運(yùn)用所學(xué)方法把第③段寫完整，并抄寫在作文本上，用“/”劃出五步走的層次。

2.背誦第⑤段，體會(huì)以“議”帶“例”，用排比、反問的修辭手法，來增強(qiáng)說理力度的妙處。

第五篇：雅思大作文主體段寫作安排

雅思大作文主體段寫作安排

朗閣雅思考試研究中心

一般情況下，英語(yǔ)寫作考試的開頭跟結(jié)尾是沒什么什么難度的，重點(diǎn)就是主體段結(jié)構(gòu)內(nèi)容的寫作安排，在段落分配方面，很多的老師經(jīng)過多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)生的考試過程一般是建議五段式的寫作方法。與傳統(tǒng)的四段式寫法相比而言，主要的區(qū)別就是五段式的寫作將正反的兩個(gè)論點(diǎn)分成了兩個(gè)自然段來寫，這樣思路更加清晰，但同時(shí)對(duì)考生的英語(yǔ)寫作要求相對(duì)來說也是有所提升。不管你是四段還是五段來寫，其實(shí)對(duì)考生作文最終的結(jié)果是沒有什么大的影響。不過，英語(yǔ)水平相對(duì)較低的同學(xué)，特別是在寫雅思作文過程中經(jīng)常遇到?jīng)]有什么思路的情況的學(xué)生來說，建議還是使用傳統(tǒng)的四段式為好。

雖然很多考生在一開始構(gòu)思的時(shí)候想好的兩個(gè)分論點(diǎn)思路，有時(shí)候?qū)懼鴮懼鶗?huì)有所偏離，這樣就很有可能導(dǎo)致的最終情況就是一個(gè)觀點(diǎn)想到了很多內(nèi)容，而當(dāng)寫到第二個(gè)支持的分論點(diǎn)時(shí)就很難想出觀點(diǎn)，然后就重新想第一分論點(diǎn)的內(nèi)容，這樣不僅浪費(fèi)了時(shí)間還會(huì)打斷文章的整體思路就不好了。一般來說寫一個(gè)分論點(diǎn)的時(shí)候要寫作100多個(gè)單詞，寫到第二個(gè)論點(diǎn)的時(shí)候就會(huì)出現(xiàn)反反復(fù)復(fù)疊加同義詞的情況出現(xiàn)，就會(huì)給人頭重腳輕的感覺了。所以除非你的英語(yǔ)基礎(chǔ)能力非常好，一般的考生們還是選擇四段式的方法來進(jìn)行雅思作文的寫作為好。

雅思作文當(dāng)中的第一個(gè)主體段需要支持自己的總觀點(diǎn)。在這個(gè)段落里，考生總共需要想出兩個(gè)分論點(diǎn)從而寫出一百多字的文章。按照一般學(xué)生的英語(yǔ)表現(xiàn)水平，這個(gè)段落總共需要十句話。那么基本上來說就是一句話十到十二個(gè)單詞左右。按照兩個(gè)分論點(diǎn)平均分配的原則（這個(gè)并不一定，要視題目而定。如果第一個(gè)分論點(diǎn)比較大的話，考生可以適當(dāng)縮小第二個(gè)分論點(diǎn)的內(nèi)容），平均每個(gè)分論點(diǎn)需要五句話?；旧蟻碚f，第一句話都需要將分論點(diǎn)做一個(gè)概括，然后后面四句話提供支持和展開。

根據(jù)往年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來看，這四句話就是困擾烤鴨們的最大的一個(gè)難點(diǎn)。很多學(xué)生總是覺得無話可說，從而導(dǎo)致文章寫不完或者字?jǐn)?shù)不夠。究其原因，考生的最大問題是并不清楚這四句話的目的和作用是什么。其實(shí)，這四句話的證明無非就是起到以下列出的兩個(gè)作用：

1.證明分論點(diǎn)的正確性：很多考生在主體段的寫作時(shí)，通常抱有一種錯(cuò)誤的態(tài)度，那就是自己認(rèn)為自己的分論點(diǎn)是正確的，沒有什么爭(zhēng)議的。但事實(shí)上，自己的分論點(diǎn)往往是值得推敲的。所以，考生在后四句話展開的首要任務(wù)就是證明自己的分論點(diǎn)是正確的。比如說題目是問車有哪些好處？很多考生看到這個(gè)題目的第一反應(yīng)就是車很方便。大多數(shù)人對(duì)車能帶來方便這個(gè)觀點(diǎn)所持有的態(tài)度是take for granted.但真的是如此嗎？現(xiàn)在停車位已經(jīng)越來越難找；交通事故越來越多；交通堵塞已經(jīng)變成了家常便飯。所以，車并不見得能給人帶來方便。那么，在這個(gè)部分，就需要考生進(jìn)行一定的支持和論證。

2.舉例說明和論證。議論文的論證需要有例子來進(jìn)行支撐。很多學(xué)生都喜歡用例子來充實(shí)自己的主體段。但事實(shí)證明，考生們并不清楚使用例子的目的和作用。其實(shí)，議論文當(dāng)中穿插例子是用來證明分論點(diǎn)的準(zhǔn)確性和說服力的。很多考生在寫作時(shí)是為了舉例而舉例，很多例子跟這個(gè)分論點(diǎn)毫無關(guān)系，甚至說是相違背的。如果是這樣的話，那就起不到支撐的作用了。所以，例子必須要為分論點(diǎn)而服務(wù)。還有很多考生會(huì)犯的錯(cuò)誤就是喜歡枚舉很多例子。其實(shí)，這樣做反而適得其反?？忌乃季S是說的越多越好；而雅思考官的想法則是要么就別說，要說就說的詳細(xì)，仔細(xì)，具體。所以，這里朗閣雅思考試研究中心建議考生每個(gè)分論點(diǎn)只舉一個(gè)例子，但是要說詳細(xì)。

下面我們就進(jìn)入到了第二個(gè)主體段。這個(gè)段落的主要意圖是要考慮反方的觀點(diǎn)?？赡芎芏嗫忌鷷?huì)納悶，為什么要考慮反方觀點(diǎn)？其實(shí)道理很簡(jiǎn)單?？忌谧h論文的論證中最重要的就是要體現(xiàn)出思想的成熟度。換句話說，就是要從多個(gè)不同的角度考慮問題。如果考生的論證只是從一方面出發(fā)，那就說明考生的思維很片面，并不能完整的考慮一個(gè)argument.所以考生在這個(gè)段落中引出反方的分論點(diǎn)以及反方的論證。整個(gè)段落大約只需70-80個(gè)單詞左右。

最后是結(jié)尾段。一般來說，考生到了這個(gè)部分，已經(jīng)將要臨近尾聲了。即便是這個(gè)部分有再多的內(nèi)容要寫，恐怕時(shí)間也已經(jīng)不允許了。所以，朗閣雅思考試研究中心的專家們提出了以下構(gòu)成結(jié)尾段的兩個(gè)部分：1.總觀點(diǎn)概括，做到前后呼應(yīng)。2.展望未來。在最后一個(gè)部分，只要考生就這個(gè)話題在未來的發(fā)展情況作出一個(gè)預(yù)測(cè)，或者是展望都可以。結(jié)尾控制在30-40個(gè)單詞即可。

以上就是雅思大作文觀點(diǎn)類話題的文章的行文結(jié)構(gòu)，可以說這個(gè)結(jié)構(gòu)基本把一篇議論文分割到了最小的單位。只要考生按照這樣的結(jié)構(gòu)一步一步的進(jìn)行練習(xí)，相信拿到自己想要的雅思寫作分?jǐn)?shù)將不是問題。

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