第一篇：小學(xué)語(yǔ)文論文作文教學(xué)的幾點(diǎn)體會(huì)_人教版新課標(biāo)

小學(xué)語(yǔ)文論文-作文教學(xué)的幾點(diǎn)體會(huì)人教版新課標(biāo)

學(xué)語(yǔ)文不僅是為了識(shí)字，更是為了寫作。寫作是我們生活中必不可少的一種語(yǔ)言文字活動(dòng)。教學(xué)生寫作文既是一種實(shí)踐性很強(qiáng)的綜合性素質(zhì)教育活動(dòng)，也是一種極富個(gè)性特征的創(chuàng)造性活動(dòng)。但是，教學(xué)作文中我們教師往往更多地是只注重知識(shí)傳授和章法訓(xùn)練，而缺乏獨(dú)特的思想和個(gè)性感受的滲透。那么，怎樣教學(xué)生寫作才能對(duì)他們產(chǎn)生積極的影響，提高他們個(gè)性化的寫作能力呢？

一、閱讀是提高寫作水平的基礎(chǔ)

俗話說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。”這句話的意思是要想會(huì)寫就必須先多讀。大量的閱讀不僅能保證學(xué)生有較好的文字功底、文學(xué)修養(yǎng)，還能給學(xué)生提供很多寫作的參照。多讀課外書(shū)對(duì)學(xué)生寫作能力的提高好處很多。首先，學(xué)生可以多讀一些歷史方面的書(shū)籍，如《史記》《資治通鑒》《二十四史》《中國(guó)通史》等。如果條件容許，就是《世界通史》學(xué)生也應(yīng)該看看，以便多了解一些歷史事件。其次，學(xué)生可以多讀一些文學(xué)方面的書(shū)籍。當(dāng)代小說(shuō)學(xué)生當(dāng)然要看。改革開(kāi)放之初涌現(xiàn)出的一大批文學(xué)作品都具有很強(qiáng)的思想性，學(xué)生更是要看。學(xué)生閱讀這些作品的時(shí)候不能狹隘地理解，更不能認(rèn)為讀文學(xué)作品就是看小說(shuō)。古代文學(xué)作品學(xué)生也要看，因?yàn)樗鼈兊奈膶W(xué)成就都很高，而且文史不分家，很多歷史著作都是文質(zhì)兼美的文學(xué)名著；第三，學(xué)生可以多讀一些哲學(xué)方面的書(shū)籍。馬克思主義哲學(xué)類著作學(xué)生固然要看，其他哲學(xué)類的書(shū)籍學(xué)生也要看，一定要兼收并蓄，康德、尼采、黑格爾、達(dá)爾文等的哲學(xué)都要知道一點(diǎn)。更為重要的是，我國(guó)古代的孔子、孟子、老子、莊子的哲學(xué)思想更是要鉆研一下，因?yàn)樗鼈兪侵腥A民族文化的根本。

二、觀察是積累寫作素材的手段

觀是看，察是調(diào)查。觀察就是有意識(shí)地運(yùn)用各種感官，著眼于外界的客觀存在，以便通過(guò)獲取外界的信息去了解事物的本質(zhì)。因此，為了提高寫作水平，學(xué)生不僅要經(jīng)常觀察，還要善于觀察，特別是要有意識(shí)地觀察生活。首先，學(xué)生要善于從不同的角度對(duì)事物進(jìn)行觀察。個(gè)性化的寫作要求抒寫?yīng)毺氐母惺?，寫出作者自己的個(gè)性，而獨(dú)特的感受往往源于獨(dú)特的觀察角度。比如，同樣是觀察一棵古松，木材商會(huì)把它看做木料——看它有多大，看它有何用，看它值多少錢，看它怎樣運(yùn)輸；生物學(xué)家會(huì)把它看做鮮活的植物——看它屬什么門，看它屬什么綱，看它屬什么科，然后通過(guò)分類研究其生長(zhǎng)規(guī)律；畫(huà)家會(huì)把它看做繪畫(huà)對(duì)象，只考慮其外形和氣概。其次，學(xué)生要善于透過(guò)事物的本質(zhì)對(duì)事物進(jìn)行觀察，即要善于通過(guò)觀察某一事物而引發(fā)對(duì)其前因后果的關(guān)注。比如，觀察一部手機(jī)，學(xué)生除了要了解它的形狀、顏色、大小等外部特征外，還要對(duì)它的生產(chǎn)地、生產(chǎn)年代以及主要功能等進(jìn)行關(guān)注。這樣，了解得越透徹寫作時(shí)就越容易找到最佳的個(gè)性化切入點(diǎn)。第三，學(xué)生要養(yǎng)成隨時(shí)隨地觀察的習(xí)慣。社會(huì)生活豐富多彩，學(xué)生的身邊每時(shí)每刻都在發(fā)生著與他們的生活息息相關(guān)的事情——這些事情就是學(xué)生積累素材的寶庫(kù)。所以，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生把目光投向廣闊的社會(huì)生活空間去捕捉和觀察日常生活中遇到的人、事、物。這樣做，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的訓(xùn)練，學(xué)生一旦養(yǎng)成自覺(jué)觀察的習(xí)慣，攝取素材的能力就會(huì)增強(qiáng)，頭腦里貯存的材料就會(huì)增多，寫起作文來(lái)自然就能達(dá)到“言之有物，言之有情”了。

三、思考是打開(kāi)寫作之門的鑰匙

閱讀是寫作的基礎(chǔ)，觀察是積累的手段，思考是打開(kāi)寫作之門的金鑰匙。因?yàn)?，寫作的過(guò)程就是思考的過(guò)程。首先，學(xué)生要養(yǎng)成勤于思考的良好習(xí)慣。中國(guó)人講究“見(jiàn)仁見(jiàn)智”，迪卡爾說(shuō)過(guò)“我思故我在”，這些都是強(qiáng)調(diào)人要獨(dú)立思考。為此，學(xué)生應(yīng)該遇事多思考，不輕信表面現(xiàn)象，不盲從簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)，不跟風(fēng)明顯的判斷，而是試著保持自己獨(dú)特的思考角度和觀點(diǎn)，并努力去說(shuō)服別人。不僅如此，教學(xué)中教師還要引導(dǎo)學(xué)生多問(wèn)為什么，多組織學(xué)生展開(kāi)討論，多讓學(xué)生了解其他人思考問(wèn)題的角度和思路，多帶領(lǐng)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)以便驗(yàn)證思考的正確性。其次，學(xué)生要善于思考。思考基本上可分為演繹和歸納兩種類型。演繹一般指將事理舉一反三地推而廣之；歸納則是在千頭萬(wàn)緒的信息中找到某種規(guī)律。學(xué)生需要掌握的深入思考問(wèn)題的方法主要有以下幾種。（1）由點(diǎn)到面。比如，“一葉知秋”就是因一片枯葉的飄落便在腦海中彌漫出了秋的訊息。（2）由表及里。比如，有一個(gè)地方?jīng)]有一個(gè)人穿靴子，而皮靴公司剛好要你去開(kāi)拓這里的市場(chǎng)。你該怎么辦呢？如果你簡(jiǎn)單地認(rèn)為這個(gè)地方?jīng)]有人穿靴子所以就沒(méi)有市場(chǎng)，那你就失去了一個(gè)機(jī)會(huì)。同樣是這件事，善于思考的人則會(huì)認(rèn)為他遇到了一個(gè)尚未開(kāi)拓的市場(chǎng)，他將因此而獲得巨大的市場(chǎng)利益。（3）逆向思維。比如，有一則新聞是“某市公安局在一個(gè)月的專項(xiàng)整治活動(dòng)中共破獲刑事案件300起”。按照正常的思維邏輯，這則新聞顯然是說(shuō)這個(gè)市的公安局的破案能力很強(qiáng)。但是，反過(guò)來(lái)一想，我們也可以從這則新聞中發(fā)現(xiàn)這個(gè)市的社會(huì)治安很差。生活現(xiàn)象與社會(huì)現(xiàn)象大多都具有兩面性，對(duì)于其中的反面性，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生大膽思考，大膽揭露。

總之，作文教學(xué)改革要取得健康的突破性發(fā)展，不是一朝一夕的事，需要我們每一位語(yǔ)文教師腳踏實(shí)地地多讀多思，做一個(gè)研究型的教師。

第二篇：人教新課標(biāo)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)計(jì)劃

人教新課標(biāo)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)計(jì)劃

教學(xué)計(jì)劃是課程設(shè)置的整體規(guī)劃，它規(guī)定不同課程類型相互結(jié)構(gòu)的方式，也規(guī)定了不同課程在管理學(xué)習(xí)方式的要求及其所占比例，同時(shí)，對(duì)學(xué)校的教學(xué)、生產(chǎn)勞動(dòng)、課外活動(dòng)等作出全面安排，下面是小編整理的人教新課標(biāo)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)計(jì)劃，歡迎來(lái)參考！

新學(xué)期來(lái)臨，仍然面對(duì)老面孔，但要重新面對(duì)新的教學(xué)任務(wù)，承受新的壓力，即讓自己減輕壓力，又能搞出新名堂，出更上一層樓的教學(xué)質(zhì)量，讓教師教得輕松，學(xué)生也學(xué)得塌實(shí)，學(xué)得興趣高漲，本人進(jìn)行了認(rèn)真的分析研究，結(jié)合實(shí)際的制定出如下的教學(xué)計(jì)劃：

六班共有學(xué)生50人。大部分學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度端正，思想上要求上進(jìn)，作業(yè)認(rèn)真、一絲不茍。課堂上大部分同學(xué)聽(tīng)講認(rèn)真，但是也許受年齡影響，肯積極發(fā)言的學(xué)生微乎其微，大部分甘愿當(dāng)聽(tīng)眾。作文方面，能做到文從句順、文章優(yōu)秀的學(xué)生僅占30%左右，而陳海麗與俞澤鋒等幾位學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生需要教師花大力氣去輔導(dǎo)和監(jiān)督。

教材按專題組織單元，共設(shè)計(jì)了六個(gè)專題，依次是：人生感悟，民風(fēng)民俗，深深的懷念，外國(guó)名篇名著，科學(xué)精神，難忘小學(xué)生活。在六組教材之后，安排了一組“古詩(shī)詞背誦”，提供了10首供學(xué)生讀背的古詩(shī)詞。在教材的最后，還安排了“綜合復(fù)習(xí)”，為教師準(zhǔn)備了9篇復(fù)習(xí)材料以供期末復(fù)習(xí)時(shí)使用。

本冊(cè)教材的綜合性學(xué)習(xí)安排在第六組“難忘小學(xué)生活”。這個(gè)專題采用的是任務(wù)驅(qū)動(dòng)、活動(dòng)貫穿始終的編排方式，包括“活動(dòng)建議”和“閱讀材料”兩大部分。

本冊(cè)教材除去第六組，共有課文21篇，其中精讀課文10篇，略讀課文11篇。這五組教材的編排體例與高年段前三冊(cè)一致，每組由“導(dǎo)語(yǔ)”“課例”“口語(yǔ)交際·習(xí)作”“回顧·拓展”四部分組成。課例包括4—5篇課文。每篇精讀課文后有思考練習(xí)題，略讀課文前有連接語(yǔ)。部分課文后面安排了“資料袋”或“閱讀鏈接”。全冊(cè)安排“資料袋”三次，安排“閱讀鏈接”五次?！翱谡Z(yǔ)交際·習(xí)作”依然作為一個(gè)獨(dú)立的欄目，在有的單元中提供多個(gè)角度供教師和學(xué)生選擇?！盎仡櫋ね卣埂庇扇齻€(gè)欄目組成，“交流平臺(tái)”“日積月累” 是固定欄目，另有 “成語(yǔ)故事”“趣味語(yǔ)文”“課外書(shū)屋”穿插安排，不再設(shè)“展示臺(tái)”欄目，其中，“趣味語(yǔ)文”“成語(yǔ)故事”各安排了兩次，“課外書(shū)屋”安排了一次。

本套教材學(xué)習(xí)到五年級(jí)下冊(cè)，學(xué)生累計(jì)認(rèn)字3000個(gè)，提前完成九年義務(wù)教育前三個(gè)學(xué)段識(shí)字量，故從六年級(jí)上冊(cè)開(kāi)始不再安排識(shí)字任務(wù)。

本冊(cè)要求會(huì)寫80個(gè)字。要求會(huì)寫的字，安排在精讀課文后，以方格的形式排列。教材后附生字表。為便于復(fù)習(xí)檢測(cè)生字和積累詞語(yǔ)，在每組課文之后安排了“詞語(yǔ)盤點(diǎn)”欄目。其中，“讀讀寫寫”中的詞語(yǔ)是精讀課文里的，由會(huì)寫的字組成，要求能讀會(huì)寫；“讀讀記記”中的詞語(yǔ)，有的是精讀課文里的，有的是略讀課文里的，只要求識(shí)記，不要求書(shū)寫。教材后面附有生字表，按課序列出本冊(cè)要求書(shū)寫的80個(gè)字。

本冊(cè)教材的注音方式與高年段前三冊(cè)保持一致。精讀課文和略讀課文中不認(rèn)識(shí)的字，出現(xiàn)一次注一次音；同一篇課文中同一個(gè)字只在第一次出現(xiàn)時(shí)注音。其他部分中出現(xiàn)的生字不再注音。生字注音用圓括號(hào)標(biāo)出，多音字隨文注音，用方括號(hào)標(biāo)出。為便于識(shí)字，課文中的生字注本音；一些在語(yǔ)言環(huán)境中要讀變調(diào)或讀輕聲的字，教師在教學(xué)中要給予一定的提示。

全面、準(zhǔn)確地落實(shí)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)

課程標(biāo)準(zhǔn)中提出了“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”的基本理念，并從這個(gè)基本理念出發(fā)，從“知識(shí)和能力”“過(guò)程和方法”“情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)維度提出了語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)，而且提出了總目標(biāo)和階段目標(biāo)。這是我們把握教學(xué)目標(biāo)的依據(jù)。

課程標(biāo)準(zhǔn)中提出的目標(biāo)，有的是一以貫之的，如，情感、態(tài)度、價(jià)值觀方面的目標(biāo)，前面的學(xué)段提出了，后面的學(xué)段要貫徹始終；有的可以分出層次，如，學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)能力等方面的目標(biāo)，是環(huán)環(huán)相扣、螺旋上升的，前面的學(xué)習(xí)為后面的學(xué)習(xí)作準(zhǔn)備，后面的學(xué)習(xí)是前面學(xué)習(xí)的深化和發(fā)展。

六年級(jí)下冊(cè)教材，既注意落實(shí)整體性目標(biāo)，又注意落實(shí)階段性目標(biāo)。

為了落實(shí)整體性目標(biāo)，首先是對(duì)課文的嚴(yán)格篩選，認(rèn)真選擇文質(zhì)兼美、富有文化內(nèi)涵和時(shí)代精神的文章作課文，使學(xué)生既能從中學(xué)習(xí)語(yǔ)言，又能陶冶情操，在情感、態(tài)度、價(jià)值觀方面受到啟迪和教育。本冊(cè)教材保留了“九年義務(wù)教育小學(xué)教科書(shū)”的一些優(yōu)秀篇目，如，《匆匆》《十六年前的回憶》《為人民服務(wù)》《賣火柴的小女孩》《凡卡》，這些課文文質(zhì)兼美、歷久彌新，教師們?cè)诮虒W(xué)中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。教材還增選了新文章，如，《手指》《北京的春節(jié)》《藏戲》《跨越百年的美麗》《真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后》《我最好的老師》。第六組“難忘小學(xué)生活”中選編的閱讀材料，有一些是回憶小學(xué)生活的文章，還有兒童詩(shī)、書(shū)信、演講稿、建議書(shū)等，在拓寬教材的題材、體裁上進(jìn)行了有益的嘗試。

另外，重視“語(yǔ)文的熏陶感染作用”，設(shè)置了關(guān)于熱愛(ài)生活、民族團(tuán)結(jié)、愛(ài)國(guó)主義、了解多元文化、熱愛(ài)科學(xué)等方面的專題。還設(shè)置了以“告別母?！睘橹行牡木C合性學(xué)習(xí)專題“難忘小學(xué)生活”。另外，上承五年級(jí)下冊(cè)旨在了解我國(guó)優(yōu)秀文化的專題“中國(guó)名著之旅”，本冊(cè)教材編排了 “外國(guó)名篇名著”單元，這組教材在讓學(xué)生接觸一些經(jīng)典的外國(guó)作品的同時(shí)，還可以使學(xué)生積累一定的閱讀方法和自學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生有意識(shí)地閱讀、欣賞優(yōu)秀作品的意識(shí)和能力。

第三學(xué)段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)目標(biāo)，則作為本冊(cè)教材的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，加以妥善安排。本冊(cè)教材的每一個(gè)專題，都根據(jù)語(yǔ)文學(xué)習(xí)目標(biāo)，既對(duì)人文內(nèi)涵給予充分關(guān)注，又注意總結(jié)、歸納讀寫方法，力爭(zhēng)使學(xué)生在情感熏陶和方法習(xí)得兩方面均有獲益。本冊(cè)涉及到的讀寫方法，大致包括以下幾個(gè)方面：閱讀要有自己的見(jiàn)解和感受；詳寫和略寫；文章的敘述順序；學(xué)習(xí)瀏覽。當(dāng)然，作為小學(xué)階段的最后一冊(cè)教材，六年級(jí)下冊(cè)特別重視將小學(xué)階段所積累和習(xí)得的各種學(xué)習(xí)方法融會(huì)貫通，綜合運(yùn)用。

在教材內(nèi)容和呈現(xiàn)方式上，體現(xiàn)與初中教材的銜接

六年級(jí)下冊(cè)是在前面十一冊(cè)教材的基礎(chǔ)上編寫的。作為小學(xué)階段的最后一冊(cè)教材，本冊(cè)教材的結(jié)構(gòu)和思路對(duì)前面的教材有一定的繼承，體現(xiàn)整套教材的一致性和連貫性，同時(shí)又有發(fā)展變化，以期向初中教材平穩(wěn)過(guò)渡，使學(xué)生在小學(xué)畢業(yè)后能夠適應(yīng)中學(xué)教材，縮短升入中學(xué)后的不適應(yīng)期。

首先是在專題設(shè)置方面的繼承與發(fā)展。如第一組“人生感悟”單元。之前，在五年級(jí)上冊(cè)教材中，有過(guò)主題為“生活啟示”的單元；之后，人教版《語(yǔ)文》七年級(jí)上冊(cè)教材的第一、二兩組，都是“感悟人生”的單元。主題相近，但難易不同，銜接有些難度。為此，我們?cè)诹昙?jí)下冊(cè)設(shè)置了“人生感悟”單元，希望能夠通過(guò)本組的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)自身、對(duì)生活、對(duì)世界的觀察力和感受力，初步學(xué)會(huì)表達(dá)自己的一些感悟。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)這一單元，有了一定的基礎(chǔ)，到初中再學(xué)習(xí)相關(guān)單元時(shí)，就不會(huì)感覺(jué)有太大的落差。

“閱讀鏈接”的呈現(xiàn)方式和用途與以往相比，有所繼承和發(fā)展。有的仍然是與本課內(nèi)容相關(guān)的拓展閱讀材料，有的成為課后思考練習(xí)題的一個(gè)有機(jī)組成部分，有的滲透了對(duì)比閱讀的理念。如第五組，在課文《跨越百年的美麗》后面，鏈接了愛(ài)因斯坦的《悼念瑪麗·居里》，而這個(gè)閱讀鏈接同時(shí)也是課后第四題——閱讀下面的“閱讀鏈接”，結(jié)合課文想一想，你感悟到了什么，再簡(jiǎn)單寫下來(lái)——的一個(gè)有機(jī)組成部分，既把鏈接內(nèi)容同課文內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，同時(shí)又把讀與寫結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)了最后一冊(cè)對(duì)學(xué)生把學(xué)過(guò)的語(yǔ)文知識(shí)進(jìn)行綜合運(yùn)用的要求。再如第二組，在課文《北京的春節(jié)》后面，鏈接了梁實(shí)秋的《過(guò)年》片段和斯的《除夕》片段，這也是課后最后一個(gè)思考題的組成部分，要求學(xué)生將這兩個(gè)片段同課文中的相關(guān)段落比較一下，看看在寫法上有什么不同，對(duì)自己的習(xí)作有什么啟發(fā)。這里滲透了對(duì)比閱讀的理念。從形式和作用上來(lái)說(shuō)，這種閱讀鏈接的編排與人教版初中教材銜接得十分緊密。

“外國(guó)名篇名著”單元的設(shè)計(jì)，與以往所有單元都不同，不僅更加強(qiáng)化了“閱讀整本書(shū)”的觀念，同時(shí)也很好地體現(xiàn)了小學(xué)向初中教材的過(guò)渡。這組教材，先安排了兩個(gè)外國(guó)短篇作品《賣火柴的小女孩》和《凡卡》，編排方式與其他精讀課文相同。然后安排了兩部外國(guó)長(zhǎng)篇作品《魯濱孫漂流記》和《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》，這里采取了一種全新的設(shè)計(jì)，即“梗概+精彩片段”的編排方式，先讓學(xué)生了解整本書(shū)的內(nèi)容，然后是精彩段落的品讀與賞析，激發(fā)了學(xué)生閱讀整部作品的興趣，同時(shí)教給了學(xué)生一些閱讀的方法。這與人教版初中教材“名著導(dǎo)讀”的安排是比較切近的。

人教版教材從五年級(jí)下冊(cè)開(kāi)始安排文言文，五年級(jí)下冊(cè)和六年級(jí)上冊(cè)在相應(yīng)單元里各安排了一篇，分別是《楊氏之子》和《伯牙絕弦》。本冊(cè)安排了兩篇文言文《學(xué)弈》和《兩小兒辯日》。這樣，學(xué)生在小學(xué)階段接觸了四篇文言文，對(duì)文言文的樣式和學(xué)習(xí)方法有了一點(diǎn)認(rèn)識(shí)和了解，為初中學(xué)習(xí)文言文奠定了初步的基礎(chǔ)。人教版七年級(jí)上冊(cè)教材有3篇文言文，篇幅也相應(yīng)要長(zhǎng)一些，有了小學(xué)的基礎(chǔ)，學(xué)生對(duì)初中的文言文學(xué)習(xí)不會(huì)感到陌生和困難。

另外，與本套的其他各冊(cè)教材不同，古詩(shī)詞并沒(méi)有根據(jù)內(nèi)容安排在相應(yīng)的專題中，而是在六個(gè)單元之后，集中安排了一組“古詩(shī)詞背誦”。這10首膾炙人口的古詩(shī)詞中沒(méi)有太多生字，意思也不艱深，適合小學(xué)生讀讀背背。這樣的編排也體現(xiàn)了向初中教材過(guò)渡的編寫意圖，在初中教材中，古詩(shī)詞背誦也是作為一個(gè)獨(dú)立的部分安排在教材后部的。

加強(qiáng)整合，使教材成為互相聯(lián)系的整體

本冊(cè)教材繼續(xù)按專題組織教材內(nèi)容，進(jìn)一步加強(qiáng)整合。每一個(gè)專題從單元導(dǎo)語(yǔ)到課后思考題，從口語(yǔ)交際·習(xí)作到回顧·拓展，各個(gè)部分都力求凸顯本單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)：前面有布置，中間有鋪墊，后面有總結(jié)、拓展、交流，整組教材乃至于全冊(cè)教材成為互相聯(lián)系的整體。

與高年段其他各冊(cè)教材相同，本冊(cè)各專題的導(dǎo)語(yǔ)除第一組和第六組外，都分為兩個(gè)自然段，除了有激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、點(diǎn)明學(xué)習(xí)專題的作用外，還有提示語(yǔ)文學(xué)習(xí)重點(diǎn)、明確讀寫訓(xùn)練點(diǎn)的作用，方便教師和學(xué)生從內(nèi)容和形式兩方面去關(guān)注課文。精讀課文后有練習(xí)題，從課文自身特點(diǎn)出發(fā)，結(jié)合專題學(xué)習(xí)重點(diǎn)精心編寫。略讀課文前有“連接語(yǔ)”，承上啟下，提示學(xué)習(xí)要求和方法，體現(xiàn)由精讀到略讀的遷移訓(xùn)練過(guò)程?！翱谡Z(yǔ)交際·習(xí)作”的話題和內(nèi)容大多與單元主題相關(guān)，“回顧·拓展”中的交流平臺(tái)與導(dǎo)語(yǔ)呼應(yīng)，為學(xué)生總結(jié)回顧本單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容提供平臺(tái)。

如，第二組“民風(fēng)民俗”。

這一組的學(xué)習(xí)內(nèi)容包括了解民風(fēng)民俗，感受民族文化的獨(dú)特魅力，體會(huì)作者是怎樣寫出民俗特點(diǎn)的。還要求學(xué)生了解自己身邊的民俗，進(jìn)行小調(diào)查。

導(dǎo)語(yǔ)：第一段明確本專題要了解民風(fēng)民俗，感受民族文化的獨(dú)特魅力，第二段明確了要學(xué)習(xí)的讀寫方法，還布置學(xué)生結(jié)合課文的學(xué)習(xí)，就自己感興趣的方面進(jìn)行調(diào)查，了解自己身邊的民風(fēng)民俗。

課例：第一篇課文是老舍的作品《北京的春節(jié)》，課文后安排了“閱讀鏈接”，讓學(xué)生看看不同作家分別是從哪些方面描寫春節(jié)的，各寫出了春節(jié)的什么特點(diǎn)。在這篇課文的思考題中，還為本組的口語(yǔ)交際和習(xí)作進(jìn)行了鋪墊，讓學(xué)生想想、說(shuō)說(shuō)自己是怎么過(guò)春節(jié)的。后三篇都是略讀課文，分別從戲曲、建筑和生活習(xí)俗等方面介紹了不同民族的特點(diǎn)，使學(xué)生能夠從不同的角度感受到民族文化的豐富性。在課文《各具特色的民居》之后，安排了“資料袋”，展示了一些其他民族的特色建筑。在后面三篇課文前的連接語(yǔ)中，都滲透了本組的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，讓學(xué)生著重體會(huì)作者是怎樣寫出民俗特點(diǎn)的，為學(xué)生后面的口語(yǔ)交際和習(xí)作進(jìn)行了鋪墊，也體現(xiàn)了讀寫結(jié)合的編輯思路。

本組的口語(yǔ)交際和習(xí)作其實(shí)在本組的導(dǎo)語(yǔ)中已經(jīng)有較為明確的布置，學(xué)生將在這段時(shí)間內(nèi)調(diào)查了解到的民風(fēng)民俗加以整理，并利用在課文學(xué)習(xí)中習(xí)得的方法進(jìn)行習(xí)作，寫完之后相互交流、修改，最后可以編一本民俗作品集。

第三篇：小學(xué)德育教育論文-如何加強(qiáng)小學(xué)德育教育-人教新課標(biāo)【小學(xué)學(xué)科網(wǎng)】

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小學(xué)德育教育論文-如何加強(qiáng)小學(xué)德育教育人教版新課標(biāo)

在新課改的過(guò)程中，小學(xué)教育由傳統(tǒng)的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。在教學(xué)中，教師不僅要注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，還要在教學(xué)中對(duì)他們滲透德育教育。培養(yǎng)學(xué)生正確的道德觀，引導(dǎo)他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，需要教師用自身良好的言行來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，使他們?cè)跐撘颇惺艿接绊懀B(yǎng)成樂(lè)于助人的良好道德品質(zhì)。小學(xué)生正處于教育的初級(jí)階段，他們的道德意識(shí)和行為習(xí)慣正處于形成和發(fā)展時(shí)期，教師的正確引導(dǎo)能夠使學(xué)生避免不良行為習(xí)慣和道德觀念的影響，使他們向健康、積極的方向發(fā)展。德育教育是素質(zhì)教育的一個(gè)重要方面，只有具有良好的道德素質(zhì)，才能促進(jìn)其他方面的發(fā)展。所以，德育對(duì)學(xué)生的發(fā)展具有良好的導(dǎo)向作用，在教學(xué)中，教師要從以下方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育和引導(dǎo)：

一、從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，實(shí)施以人為本的德育教育

在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師在進(jìn)行德育教育時(shí)往往是對(duì)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)教，針對(duì)某個(gè)學(xué)生出現(xiàn)的行為錯(cuò)誤進(jìn)行長(zhǎng)篇大論的批評(píng)和指責(zé)。在德育教學(xué)中，教師過(guò)于注重德育理論的灌輸，沒(méi)有從實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)學(xué)生的行為和思想進(jìn)行指導(dǎo)。德育教學(xué)脫離了學(xué)生的實(shí)際，不關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)，使德育教育很難取得實(shí)效。隨著新課改的進(jìn)行，教師在教學(xué)過(guò)程中既要注重學(xué)生的科學(xué)文化知識(shí)的培養(yǎng)，又要從學(xué)生的情感出發(fā)，對(duì)他們的道德觀念和行為進(jìn)行正確的引導(dǎo)和教育，讓學(xué)生對(duì)道德理論認(rèn)識(shí)的更清晰，并能夠把學(xué)到的道德知識(shí)運(yùn)用到日常生活和學(xué)習(xí)中，使他們知識(shí)和行為相統(tǒng)一，使德育教育取得較好的效果。

二、創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)校氛圍，注重學(xué)生的養(yǎng)成教育

小學(xué)生正處于人生的起步階段，在接受教育的過(guò)程中，環(huán)境對(duì)他們的發(fā)展有重要的影響。一個(gè)好的環(huán)境能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)他們的道德素質(zhì)。在學(xué)校教育中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)好的德育氛圍，使他們樹(shù)立高尚的道德情操。例如，在升國(guó)旗、唱國(guó)歌之后，向?qū)W生介紹革命先烈的英雄事跡，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情操。在進(jìn)行校園建設(shè)時(shí)，教師可以讓學(xué)生都參與到其中，發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)作力，把校園建設(shè)的更美。在學(xué)生動(dòng)手參與過(guò)程中，他們更加熱愛(ài)自己的校園。

三、尊重和欣賞學(xué)生，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)

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每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)具有鮮明特點(diǎn)的人，他們都具有很多優(yōu)點(diǎn)。在教學(xué)中，教師要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的閃關(guān)點(diǎn)，并對(duì)他們進(jìn)行表?yè)P(yáng)，讓學(xué)生在教師的激勵(lì)下激發(fā)他們學(xué)習(xí)的內(nèi)動(dòng)力，樹(shù)立好好學(xué)習(xí)的信念。在教學(xué)中，教師要尊重和愛(ài)護(hù)每一個(gè)學(xué)生，在他們遇到困難時(shí)要耐心的進(jìn)行指導(dǎo)，幫助學(xué)生不斷取得學(xué)習(xí)上的進(jìn)步。同時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生，使他們認(rèn)識(shí)到自己美好的一面，更積極、樂(lè)觀的面對(duì)生活和學(xué)習(xí)。在面對(duì)后進(jìn)生時(shí)，教師不要對(duì)他們進(jìn)行一味的批評(píng)，而是要幫助他們分析學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題，讓學(xué)生在教師的關(guān)心下對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性。在教師的引導(dǎo)下，后進(jìn)生不斷取得學(xué)習(xí)上的進(jìn)步，使他們擺脫了以往的自卑心理，用積極的心態(tài)面對(duì)學(xué)習(xí)中的困難。

四、以身作則，用實(shí)際行動(dòng)影響和感染學(xué)生

在傳統(tǒng)教學(xué)中，針對(duì)學(xué)生存在的一些不良行為和習(xí)慣，教師采用強(qiáng)制性要求讓學(xué)生改正，取得的效果微乎其微。隨著素質(zhì)教育的發(fā)展，在教學(xué)中進(jìn)行德育教育，教師要擺脫傳統(tǒng)教學(xué)中的管束、限制的教學(xué)方法，采用引導(dǎo)、影響和熏陶的方法，用教師良好的行為習(xí)慣在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，讓學(xué)生被教師的人格魅力所感染，從思想和行為上都獲得提高。在教學(xué)中，教師要從自身做起，具有高尚的道德情操，用愛(ài)心來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，使教學(xué)順利開(kāi)展。在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師要求學(xué)生做到的行為，需要教師首先做到。在教師和學(xué)生的共同參與下，嚴(yán)格實(shí)施《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

五、開(kāi)展德育實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)

在進(jìn)行德育教育過(guò)程中，教師要從學(xué)生的興趣出發(fā)，開(kāi)展豐富的德育實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生積極主動(dòng)的在活動(dòng)中進(jìn)行探究和學(xué)習(xí)。通過(guò)參與活動(dòng)，讓學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)更清晰，并在實(shí)際生活中踐行道德認(rèn)識(shí)。例如，教師可以開(kāi)展以進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育為主的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)革命烈士堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神；開(kāi)展以考察國(guó)情社情為主的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)讓學(xué)生調(diào)查和采訪，提高他們的社會(huì)交往能力，增強(qiáng)他們對(duì)國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任感；開(kāi)展幫助孤寡老人、殘疾人的活動(dòng)，讓學(xué)生養(yǎng)成樂(lè)于助人的好習(xí)慣，并在活動(dòng)中讓他們的道德觀念行動(dòng)化。德育實(shí)踐活動(dòng)的種類多種多樣，除了讓學(xué)生親自參與體會(huì)，教師還可以組織學(xué)生對(duì)活動(dòng)中的一些具有代表性、有違背道德的現(xiàn)象展開(kāi)討論。在討論時(shí)，教師重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生暢所欲言，各抒己見(jiàn)，允許他們?cè)谙嗷サ臓?zhēng)論中剖析現(xiàn)象的背景、原因，了解正面

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作用、負(fù)面影響，從中吸取正確的道德思想，剔除其中糟粕，使他們對(duì)道德規(guī)范的認(rèn)識(shí)和操作不僅知其然而且還知其所以然，培養(yǎng)其自律的品質(zhì)。

總之，在小學(xué)教育過(guò)程中，教師要注重德育教育。在教學(xué)中，教師要注重滲透德育教育，利用一切教育契機(jī)來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使他們樹(shù)立正確的道德觀，形成良好的行為習(xí)慣，在和他人交往過(guò)程中，能夠積極主動(dòng)的幫助有困難的人。除了在課堂教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，教師還可以開(kāi)展德育實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生積極參與到活動(dòng)中，通過(guò)具體活動(dòng)來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的道德意識(shí)，使他們?cè)谪S富的活動(dòng)體驗(yàn)和感受中提升自我，促進(jìn)他們道德素質(zhì)的發(fā)展。

第四篇：人教新課標(biāo)小學(xué)語(yǔ)文第八冊(cè)教學(xué)計(jì)劃

人教新課標(biāo)小學(xué)語(yǔ)文第八冊(cè)教學(xué)計(jì)劃

人教新課標(biāo)小學(xué)語(yǔ)文第八冊(cè)是以《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）為依據(jù)編寫的。既要重視學(xué)生知識(shí)的積累情況，更要著眼于全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，增強(qiáng)語(yǔ)文實(shí)踐能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促使學(xué)生全面發(fā)展。

班級(jí)情況分析：

本班現(xiàn)有學(xué)生36人，男生19人，女生17人，大部分學(xué)生來(lái)自于本校，其中有1人是從東山屯村校轉(zhuǎn)來(lái)的，有1人是休學(xué)半年后本學(xué)期繼續(xù)試讀，可以說(shuō)學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)參差不齊，出現(xiàn)了兩極分化的現(xiàn)象。

本班學(xué)生從總體情況看成績(jī)還是比較好的，像段立成、劉敏、單寶輝等同學(xué)等都已經(jīng)養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，平時(shí)能進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，他們的寫作水平都已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)較高的標(biāo)準(zhǔn)。但是也有幾個(gè)同學(xué)由于基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)方法不得當(dāng)，成績(jī)還很不穩(wěn)定。像周可欣、于勝宏、張海泉等同學(xué)做作業(yè)還需要多次提醒才能完成，有時(shí)還會(huì)拖拉。這些都待這學(xué)期再進(jìn)行嚴(yán)格督促訓(xùn)練。

教材分析：

教材設(shè)計(jì)了八個(gè)專題。依次是：走遍千山萬(wàn)水、以誠(chéng)待人、大自然的啟示、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、熱愛(ài)生命、田園生活、執(zhí)著的追求、故事長(zhǎng)廊。其中第三單元“大自然的啟示”和第六單元“田園生活”還安排有綜合性學(xué)習(xí)內(nèi)容，使專題的學(xué)習(xí)內(nèi)容與形式更加豐富多彩。

本冊(cè)是在四年級(jí)上冊(cè)基礎(chǔ)上編寫的，共有課文32篇，其中精讀課文17篇，略讀課文15篇；教材后面還附有8篇選讀課文，總共40篇。這些課文從精讀、略讀到選讀，按三個(gè)層次編排，體現(xiàn)由扶到放的設(shè)計(jì)思路。教材的結(jié)構(gòu)及思路是共同的，體現(xiàn)整套教材的一致性。

（一）加強(qiáng)整合，圍繞專題組織教材。

（二）安排“綜合性學(xué)習(xí)”，全面落實(shí)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出的目標(biāo)。

（三）加強(qiáng)導(dǎo)學(xué)功能，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)、積極自主地學(xué)習(xí)

（四）豐富課本內(nèi)容，拓寬學(xué)習(xí)資源

教學(xué)目標(biāo)：

1．認(rèn)字200個(gè)，會(huì)寫200個(gè)，養(yǎng)成主動(dòng)識(shí)字的習(xí)慣。

2．會(huì)使用字典、詞典，有獨(dú)立識(shí)字的能力。能用鋼筆熟練書(shū)寫正楷字，用毛筆臨摹字帖。

3．能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。

4．體會(huì)課文中關(guān)鍵詞句表達(dá)情意的作用。

5．能初步把握文章的主要內(nèi)容，體會(huì)文章表達(dá)的思想感情。能復(fù)述敘事性課文的大意。通過(guò)精美的選文，在語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程的熏陶和感染中，培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感、積極的人生態(tài)度和正確價(jià)值觀。

6．養(yǎng)成讀書(shū)看報(bào)的習(xí)慣，收藏并與同學(xué)交流圖書(shū)資料。

7．在交談中能認(rèn)真傾聽(tīng)，養(yǎng)成向人請(qǐng)教、與人商討的習(xí)慣。聽(tīng)人說(shuō)話能把握主要內(nèi)容，并能簡(jiǎn)要轉(zhuǎn)述。能清楚明白地講述見(jiàn)聞，并說(shuō)出自己的感受和想法。

8．留心周圍事物，勤于書(shū)面表達(dá)。能把內(nèi)容寫得比較清楚、比較具體。會(huì)寫簡(jiǎn)短的書(shū)信便條。能修改習(xí)作中有明顯錯(cuò)誤的詞句。

9．在綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，有目的地搜集資料，提出不懂的問(wèn)題，解決生活中的簡(jiǎn)單問(wèn)題。并著重繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

教學(xué)措施：

1、持之以恒地培養(yǎng)學(xué)生的行為習(xí)慣。從知識(shí)到智慧，由技能到習(xí)慣絕非一日之功，習(xí)慣依靠是快速反應(yīng)直覺(jué)，是要長(zhǎng)期實(shí)踐，反復(fù)訓(xùn)練的。

2、本著循序漸進(jìn)，由易到難原則。因?yàn)榘嗉?jí)有新生，他們學(xué)習(xí)要有一個(gè)適應(yīng)的過(guò)程，所以不可以一開(kāi)始上課就很快，第一周，要注意培養(yǎng)他們集體意識(shí)，使他們?nèi)谌氲狡渌瑢W(xué)之中。

3、注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行讀書(shū)指導(dǎo)。在課堂上要保證學(xué)生有充足的讀書(shū)時(shí)間，要指導(dǎo)全班學(xué)生把書(shū)讀通順、流利、連貫。

4、要充分利用好教輔手段，幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)課文內(nèi)容。

5、重視閱讀與習(xí)作的有機(jī)結(jié)合，處理好讀與寫的關(guān)系。這學(xué)期繼續(xù)讓學(xué)生每周寫一篇日記，引導(dǎo)學(xué)生做好語(yǔ)言的積累，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者觀察事物、分析事物、遣詞造句的方法。

6、繼續(xù)做好培優(yōu)補(bǔ)差工作，大力提高中等生。

課堂教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)采取的措施。

1、充分利用課前3分鐘，采用朗讀、講故事、趣事回顧等形式，培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力和說(shuō)話能力。

2、在教學(xué)中要做到激趣導(dǎo)課，采取多種形式，如抓課文題眼，設(shè)置懸念等導(dǎo)深形式，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生想學(xué)的興趣。

3、在授課過(guò)程。我準(zhǔn)備采取“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，以訓(xùn)練為主線”的教學(xué)方法。讓學(xué)生帶著問(wèn)題讀或發(fā)現(xiàn)問(wèn)題讀。充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位。使整個(gè)教學(xué)過(guò)程，在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生自主學(xué)習(xí)自讀，自悟的過(guò)程。通過(guò)“初讀尋疑，一再讀釋疑—細(xì)讀解析一精讀入情一美讀品味一熟讀成誦使學(xué)生帶著求知的欲望認(rèn)真讀書(shū)。使之見(jiàn)于書(shū)。入于耳出于口。發(fā)于心，出于口、眼、耳、腦并用。從而達(dá)到以由學(xué)會(huì)到會(huì)學(xué)的目的。

4、巧設(shè)結(jié)尾，善始善終。在教學(xué)中我們又可以根據(jù)課文不同采用延伸式，懸念式等有效的結(jié)課形式。

5、板書(shū)設(shè)計(jì)新穎，簡(jiǎn)練，力求體現(xiàn)文章主旨。

6、合理分配時(shí)間、教案有課后記。

教學(xué)準(zhǔn)備：掛圖、文字資料、多媒體課件。

教學(xué)時(shí)間：

第一組：12—1課時(shí)第二組：10—1課時(shí)第三組：12—14課時(shí)。第四組：12—15課時(shí)第五組：10—13課時(shí)第六組：10—14課時(shí)

第七組：12—14課時(shí)第八組： 11—13課時(shí)

總之，教無(wú)定法，在實(shí)踐中還需要不斷充實(shí)和調(diào)節(jié)自己，使教學(xué)任務(wù)能更好地完成。

第五篇：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文-體會(huì)語(yǔ)文素養(yǎng)-人教版新課標(biāo)【小學(xué)學(xué)科網(wǎng)】

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文-體會(huì)語(yǔ)文素養(yǎng)人教版新課標(biāo)

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新近頒布的《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）（以下簡(jiǎn)稱“語(yǔ)文課標(biāo)”）關(guān)于“語(yǔ)文素養(yǎng)”有一些重要的立論和命題，如在“課程性質(zhì)與地位”里提出“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”，在“課程的基本理念”部分更是明確“九年義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)”，等等。整個(gè)語(yǔ)文課標(biāo)中，“語(yǔ)文素養(yǎng)”前后出現(xiàn)十多次。于是問(wèn)題就產(chǎn)生了：過(guò)去多用“語(yǔ)文素質(zhì)”這一概念，現(xiàn)在何以要換成“語(yǔ)文素養(yǎng)”？語(yǔ)文教師如何把握“語(yǔ)文素養(yǎng)”的內(nèi)涵？

要弄清這兩個(gè)問(wèn)題，首先要明確一個(gè)邏輯前提。教育領(lǐng)域提出一個(gè)指向?qū)嵺`的命題，多含有對(duì)現(xiàn)實(shí)的某種概括，對(duì)未來(lái)走向的某種判斷，并希望對(duì)教育實(shí)踐發(fā)揮指導(dǎo)作用。而概括和判斷是否準(zhǔn)確，指導(dǎo)作用發(fā)揮得好壞，命題有無(wú)生命力，除了從技術(shù)上考慮概念是否周全統(tǒng)一外，主要看兩個(gè)方面：一是理論基礎(chǔ)，即基本原理是不是支撐得?。欢敲}能不能把握事物發(fā)展的基本趨勢(shì)，能不能經(jīng)受實(shí)踐的檢驗(yàn)。據(jù)此，我們嘗試對(duì)以上兩個(gè)問(wèn)題作一解答。先說(shuō)第一個(gè)問(wèn)題。

在一定范疇里，“語(yǔ)文素養(yǎng)”和“語(yǔ)文素質(zhì)”都指稱語(yǔ)文教育的一種結(jié)果形態(tài)和存在（即通過(guò)語(yǔ)文課程達(dá)到我們希望在學(xué)生身上形成的東西），兩個(gè)概念概括同一個(gè)對(duì)象及其本質(zhì)屬性，二者相互通用。但如果對(duì)這種結(jié)果形態(tài)進(jìn)一步作生成上的分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，“語(yǔ)文素養(yǎng)”這一概念雖然不便拆開(kāi)，可是由動(dòng)詞性的詞素“養(yǎng)”，反映出學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中持續(xù)的自主發(fā)展作用，對(duì)應(yīng)了葉老“國(guó)文教學(xué)的目標(biāo)，在養(yǎng)成閱讀書(shū)籍的習(xí)慣，培植欣賞文學(xué)的能力，訓(xùn)練寫作文字的技能”的“養(yǎng)成”思想。它的形成不是單純“教”的結(jié)果，更不是一種終結(jié)狀態(tài)，而是必須由學(xué)生自己借助語(yǔ)文課程將優(yōu)秀的語(yǔ)言文化成果內(nèi)化成生命個(gè)體的一部分（如同父母給的手足之于生命），內(nèi)化的過(guò)程伴隨語(yǔ)文教育過(guò)程不斷地進(jìn)行下去。顯然，從概念的周全性看，“語(yǔ)文素養(yǎng)”要比“語(yǔ)文素質(zhì)”概括得更準(zhǔn)確，更能揭示學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)（或素質(zhì)）生成的主要原因。

從概念的統(tǒng)一性上看，“素養(yǎng)”“素質(zhì)”在教育學(xué)概念系統(tǒng)內(nèi)既是普遍概念又是單純概念，可以自由組合或限制，形成各自的上位概念和進(jìn)一個(gè)“語(yǔ)文素養(yǎng)”概念。

總之，“語(yǔ)文素養(yǎng)”與“語(yǔ)文素質(zhì)”這兩個(gè)概念非常接近，區(qū)分不區(qū)分好像

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關(guān)系不大，但仔細(xì)研究，前者更周全更嚴(yán)密，更接近事物的本質(zhì)，有助于認(rèn)識(shí)的深入。

再說(shuō)第二個(gè)問(wèn)題。

如上文所說(shuō)，我們將“語(yǔ)文素養(yǎng)”領(lǐng)會(huì)為語(yǔ)文課程實(shí)施中學(xué)生持續(xù)的語(yǔ)言文化內(nèi)化過(guò)程和課程實(shí)施后在學(xué)生身上生成的某種結(jié)果的統(tǒng)一，這樣理解的好處是過(guò)程和結(jié)果相整合，課程目標(biāo)、實(shí)施、評(píng)價(jià)的側(cè)重點(diǎn)都落在學(xué)生身上。但問(wèn)題是“語(yǔ)文素養(yǎng)”的組成要素是什么、語(yǔ)文自身的內(nèi)容要求怎么確定仍沒(méi)有解決。結(jié)合語(yǔ)文課標(biāo)來(lái)看，這是一個(gè)開(kāi)放性的結(jié)構(gòu)，既有不同時(shí)代普遍適用的核心內(nèi)容和要求，又有鮮明的時(shí)代特征，隨不同時(shí)代作不同的規(guī)定，具體到語(yǔ)文課標(biāo)就是業(yè)已確定的五個(gè)方面：識(shí)字與寫字、閱讀、寫作（話）、口語(yǔ)交際、綜合性學(xué)習(xí)。這五個(gè)方面與傳統(tǒng)的“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫”相比，合并了“聽(tīng)說(shuō)”，加進(jìn)了“綜合性學(xué)習(xí)”，表明語(yǔ)文素養(yǎng)是一種綜合性形態(tài)要求。因此，我們就可以把“語(yǔ)文素養(yǎng)”理解為：在語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)識(shí)字與寫字、閱讀、寫作（話）、口語(yǔ)交際、綜合性學(xué)習(xí)，內(nèi)化優(yōu)秀的漢語(yǔ)言文化成果，最終在自己身上實(shí)現(xiàn)一種新的價(jià)值或達(dá)到新的水平。

這樣的界定可以得到現(xiàn)代課程論基本原理的支撐，也可以反映語(yǔ)文課程的基本走勢(shì)。這主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

1．注意普遍適用的基礎(chǔ)?，F(xiàn)代課程論發(fā)展的一個(gè)基本特征，就是明確基礎(chǔ)教育要為大眾提供必需的語(yǔ)言、知識(shí)、價(jià)值觀的課程，給每一個(gè)學(xué)生以發(fā)展的機(jī)會(huì)。所以非常強(qiáng)調(diào)課程對(duì)普通人的適用性。在經(jīng)典課程理論家看來(lái)，課程設(shè)定首先要考慮的不是學(xué)生最終會(huì)把它作為大學(xué)階段的主修專業(yè)，而是“這門學(xué)科對(duì)那些不會(huì)成為這個(gè)領(lǐng)域?qū)＜业哪贻p人的教育有什么貢獻(xiàn)，對(duì)外行或一般公民有什么貢獻(xiàn)”美國(guó)20世紀(jì)90年代國(guó)提出“文化素養(yǎng)”觀點(diǎn)而聞名的核心知識(shí)課程專家希爾斯（E．D．Hirsch，Jr．）教授認(rèn)為，學(xué)生們從學(xué)校獲得的東西是人們具有的共同的“背景信息”，位于每個(gè)人擁有的日常知識(shí)水平之上，但位于一些專家學(xué)者擁有的高深水平之下，是“普通讀者”所掌握的中間層次的文化知識(shí)。語(yǔ)文課標(biāo)所規(guī)定的五個(gè)方面要求是一個(gè)現(xiàn)代中國(guó)人必需具備的，不具備就談不上有發(fā)展機(jī)會(huì)。這意味著通過(guò)語(yǔ)文課程，學(xué)生要達(dá)到一定的對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字認(rèn)知、審美、感悟、運(yùn)用的水平。

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2．注重連貫統(tǒng)整。語(yǔ)文課程的功能或任務(wù)是多重的，過(guò)去概括語(yǔ)文課程的功能用到了“知識(shí)”“能力”“思維”“語(yǔ)感”“運(yùn)用”“思想教育”“非智力因素”等多種術(shù)語(yǔ)，但沒(méi)有一個(gè)能將語(yǔ)文課程的功能統(tǒng)攝起來(lái)，原因就是它們從外部將課程的內(nèi)在連貫和統(tǒng)整分離開(kāi)來(lái)。在現(xiàn)代課程論里，學(xué)科有三要素，“即學(xué)科的基本概念體系，這個(gè)體系所體現(xiàn)的思考方式，這個(gè)思考方式背后的倫理道德觀念。這是三位一體的”。任何割裂都是對(duì)課程內(nèi)在連貫的損害。此次語(yǔ)文課標(biāo)設(shè)計(jì)思路之一，就是根據(jù)知識(shí)和能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度設(shè)計(jì)，三個(gè)方面相互滲透，融為一體。也就是要求學(xué)生能化語(yǔ)文知識(shí)為智慧，化智慧為能力，化能力為德性。這需要有一個(gè)概念能將語(yǔ)文課程的內(nèi)在連貫統(tǒng)整概括起來(lái)。“語(yǔ)文素養(yǎng)”恰好滿足了語(yǔ)文課程發(fā)展的這種要求。它包括語(yǔ)文課程目標(biāo)、內(nèi)容組織、實(shí)施、評(píng)價(jià)等基本方面，即：基本事實(shí)（主要是語(yǔ)言文化的，如詞匯的音形義、作家與作品等）、基本理論（概念、原理、法則，如語(yǔ)法、修辭、篇章）、基本方法（如學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法、品質(zhì)）、基本運(yùn)用（如語(yǔ)感、形象思維、抽象思維等），因而能反映語(yǔ)文課程連貫統(tǒng)整的基本趨勢(shì)。

總而言之，“語(yǔ)文素養(yǎng)”及其命題的提出可以啟發(fā)我們以課程論的眼光重新審視語(yǔ)文課程的價(jià)值和功能，調(diào)整我們的語(yǔ)文教學(xué)策略。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，它有可能是語(yǔ)文課程改革的理論支架之一。