第一篇：小學(xué)語(yǔ)文論文--語(yǔ)文本體性教學(xué)的認(rèn)識(shí)與堅(jiān)守

語(yǔ)文本體性教學(xué)的認(rèn)識(shí)與堅(jiān)守

江蘇省興化市茅山中心校 甘網(wǎng)英

【摘要】 語(yǔ)文課程的教學(xué)內(nèi)容分為兩類：一類是語(yǔ)文本體性教學(xué)內(nèi)容，一類是非本體性教學(xué)內(nèi)容。語(yǔ)文本體性教學(xué)內(nèi)容包括語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文策略和語(yǔ)文技能。非本體性教學(xué)內(nèi)容包括情感、態(tài)度、審美、價(jià)值觀教育、多元文化的學(xué)習(xí)、思維能力包括創(chuàng)新精神的培養(yǎng)等等，這類教學(xué)內(nèi)容并不是語(yǔ)文課程一科獨(dú)擔(dān)的，而是基礎(chǔ)教育各門課程共同承擔(dān)，并且學(xué)校、家庭、社會(huì)對(duì)學(xué)生“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”的形成所能發(fā)揮的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了語(yǔ)文這門課程。因此，吳教授指出，語(yǔ)文課須圍繞本體性教學(xué)內(nèi)容組織教學(xué)。以避免大多時(shí)候語(yǔ)文課不但要做好自己的分內(nèi)事，還在管著語(yǔ)文之外的所謂“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”的活。

【關(guān)鍵詞】 本體性教學(xué)內(nèi)容 語(yǔ)文的課程

初識(shí)語(yǔ)文本體性教學(xué)，緣于吳忠豪教授的文章──《語(yǔ)文課須圍繞本體性教學(xué)內(nèi)容組織教學(xué)》。文中，吳教授提出，語(yǔ)文課程的教學(xué)內(nèi)容分為兩類：一類是語(yǔ)文本體性教學(xué)內(nèi)容，一類是非本體性教學(xué)內(nèi)容。語(yǔ)文本體性教學(xué)內(nèi)容包括語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文策略和語(yǔ)文技能。非本體性教學(xué)內(nèi)容包括情感、態(tài)度、審美、價(jià)值觀教育、多元文化的學(xué)習(xí)、思維能力包括創(chuàng)新精神的培養(yǎng)等等，這類教學(xué)內(nèi)容并不是語(yǔ)文課程一科獨(dú)擔(dān)的，而是基礎(chǔ)教育各門課程共同承擔(dān)，并且學(xué)校、家庭、社會(huì)對(duì)學(xué)生“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”的形成所能發(fā)揮的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了語(yǔ)文這門課程。吳教授指出，語(yǔ)文課須圍繞本體性教學(xué)內(nèi)容組織教學(xué)。以避免大多時(shí)候語(yǔ)文課不但要做好自己的分內(nèi)事，還在管著語(yǔ)文之外的所謂“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”的活。

第二次恭聽(tīng)，是在泰州市教育局組織的“姜堰興化小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)聯(lián)誼會(huì)”教學(xué)沙龍這一環(huán)節(jié)。與會(huì)老師紛紛就語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的本體性與非本體性，發(fā)表了自己的理解、觀點(diǎn)，自覺(jué)受益匪淺。

回顧自己多年的教學(xué)實(shí)踐，再聯(lián)系吳忠豪教授提出的“語(yǔ)文課須圍繞本體性教學(xué)內(nèi)容組織教學(xué)”，心里不由產(chǎn)生了一絲欣慰。一言驚醒夢(mèng)中人。自己默默地執(zhí)著多年的一份堅(jiān)守，終于得到了有識(shí)之士和眾多同仁的認(rèn)可。筆者以為，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課須圍繞本體性教學(xué)內(nèi)容組織教學(xué)，語(yǔ)文教師要走向“課程的語(yǔ)文”而不是“教師的語(yǔ)文”?！罢Z(yǔ)文教師當(dāng)然要教語(yǔ)文課程，學(xué)生當(dāng)然要學(xué)語(yǔ)文課程里的‘語(yǔ)文’?！雹?組織建立科學(xué)合理的語(yǔ)文教學(xué)，充分放大教學(xué)效益，教者應(yīng)該始終堅(jiān)持以下幾點(diǎn)：確定閱讀取向，研究學(xué)生經(jīng)驗(yàn)；簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地教，扎扎實(shí)實(shí)地收；鼓勵(lì)質(zhì)疑，傾聽(tīng)思考的聲音。

一、確定閱讀取向，研究學(xué)生經(jīng)驗(yàn)

新一輪基礎(chǔ)教育課程改革提出，教師要用好教材，超出教材。教師只有吃透教材，確定好教材取向，才能靈活變通教學(xué)方式，用最少的時(shí)間給學(xué)生以最大的收獲，提高課堂教學(xué)效率。在當(dāng)今的閱讀教材中，始終存在著閱讀姿態(tài)、閱讀方式的取向問(wèn)題。王榮生教授在《語(yǔ)文科課程理論基礎(chǔ)》中論述道：目前在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，至少混雜著四種取向的“閱讀”，一是概括段落大意和中心思想、尋求“思考與練習(xí)”“正確答案”的“作業(yè)者”取向；二是以分析課文形式為主，歸結(jié)為生詞、語(yǔ)法、修辭、章法的語(yǔ)文教師“職業(yè)性閱讀”取向；三是遵循2000年《大綱》，以“誦讀”為主要樣式的“鑒賞者”取向；四是2001年《標(biāo)準(zhǔn)》所倡導(dǎo)的“感受性閱讀”，在教學(xué)中表現(xiàn)為對(duì)“討論法”的倚重。② 這段論述非常精辟，一語(yǔ)道破了當(dāng)前許多語(yǔ)文教師所經(jīng)歷的閱讀取向轉(zhuǎn)型。無(wú)所適從的感受伴隨著許多教師的默默轉(zhuǎn)變。而學(xué)生也因此被有意無(wú)意地置于這樣的相互沖突、相互干擾之中，無(wú)法形成一以貫之的良好閱讀方式。我們的語(yǔ)文教材是“文選型”，因而許多老師往往用“語(yǔ)文教材頂替著語(yǔ)文課程，課程的具體形態(tài)被淹沒(méi)在教材層面?！雹?在這樣的狀態(tài)下，語(yǔ)文課程內(nèi)容被直接轉(zhuǎn)化為語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，教師體現(xiàn)主動(dòng)性和自覺(jué)性的“備課”被局限于對(duì)教材的深入鉆研，驅(qū)動(dòng)教師關(guān)注的是教學(xué)結(jié)果的顯性表現(xiàn)，而不是需要學(xué)生長(zhǎng)期積淀才能獲得升華的語(yǔ)文素

養(yǎng)。因此，“語(yǔ)文教師當(dāng)然要教語(yǔ)文課程，學(xué)生當(dāng)然要學(xué)語(yǔ)文課程里的‘語(yǔ)文’。”語(yǔ)文教師要努力地做“課程的語(yǔ)文”，確定閱讀取向，考察與課程目標(biāo)的關(guān)系，在課程標(biāo)準(zhǔn)指引下，進(jìn)行目標(biāo)、內(nèi)容與教師風(fēng)格、個(gè)性的雙向或多向互動(dòng)。

語(yǔ)文教師還得在研究學(xué)生經(jīng)驗(yàn)上下功夫。把握學(xué)生，研究學(xué)生經(jīng)驗(yàn)，即把握學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律、知識(shí)背景、認(rèn)知水平、生活積淀、可接受與可發(fā)展的差異等。不忽視研究學(xué)生對(duì)于知識(shí)表達(dá)的“方式解讀”，這一點(diǎn)顯得尤為重要，即我們經(jīng)常說(shuō)的，用兒童的眼光去審視教材。學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)是怎樣的，教師就研究怎樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)取決于學(xué)生經(jīng)驗(yàn)。適合才是最好的。不同的內(nèi)容選不同的形式，不同的學(xué)生選不同的方法，教學(xué)手段才能體現(xiàn)高效性，體現(xiàn)為學(xué)生全面發(fā)展而教。這其實(shí)也是因材施教的基本手段。我們要愛(ài)護(hù)學(xué)生的興趣和好奇心，引導(dǎo)他們進(jìn)一步動(dòng)手動(dòng)腦學(xué)好語(yǔ)文。給每個(gè)學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，出主意、想辦法。讓每個(gè)學(xué)生在不同的學(xué)習(xí)活動(dòng)中都能發(fā)揮自己的長(zhǎng)處。引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已有的知識(shí)和技能，在解決問(wèn)題的探究過(guò)程中獲得成功的愉悅。

二、簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地教，扎扎實(shí)實(shí)地收

簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文是指在語(yǔ)文教學(xué)中，上實(shí)實(shí)在在的語(yǔ)文課，回歸語(yǔ)文教學(xué)的本來(lái)。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的語(yǔ)文課堂，是簡(jiǎn)要而不失到位，簡(jiǎn)便而不失高效的語(yǔ)文課堂。語(yǔ)文教學(xué)追尋的簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，其實(shí)就是一種更高層次的返樸歸真。不追求所謂的“時(shí)髦”，不追求到處可以進(jìn)行的小組合作、表演、討論、拓展、發(fā)散等等，嘩眾取寵。返樸歸真，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文──憑借簡(jiǎn)明的教學(xué)目標(biāo)，簡(jiǎn)約的教學(xué)內(nèi)容，簡(jiǎn)化的教學(xué)環(huán)節(jié)，簡(jiǎn)便的教學(xué)方法，努力實(shí)現(xiàn)“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文，完完全全為學(xué)生，扎扎實(shí)實(shí)求發(fā)展”的教學(xué)理想。（崔巒語(yǔ)）。

例如，我在教學(xué)《月光啟蒙》這篇課文時(shí)，第一課時(shí)我主要讓學(xué)生反復(fù)朗讀課文，讀懂讀熟課文，結(jié)合課文朗讀教學(xué)生字詞語(yǔ)。第二課時(shí)教學(xué)“寫實(shí)與抒情”，這是本體性教學(xué)內(nèi)容。我是這樣設(shè)計(jì)教學(xué)流程的：

一、認(rèn)識(shí)“寫實(shí)與抒情”

1、學(xué)生自由讀全文，然后老師讀修改后的文章。（①第一小節(jié)改成“夏天的夜晚，母親常常給我唱?jiǎng)勇?tīng)的歌謠”；②去掉第四、五小節(jié)；③第六小節(jié)改為“母親唱累了，就為我講神話故事，然后又給我唱童謠”；④第十小節(jié)改為“民歌童謠唱過(guò)了，又讓我猜謎語(yǔ)”；⑤最后一小節(jié)只保留一句“母親不識(shí)字，卻是我的啟蒙老師”。）

2、去掉了這些抒情的句子、語(yǔ)段，文章有什么變化。（修改后的文章就是由歌謠、童謠、故事、謎語(yǔ)加上一些簡(jiǎn)單的句子連綴而成，失去99%的美）

3、小結(jié)：讀文章時(shí)分辨寫實(shí)與抒情的作用。

二、合作探究，實(shí)踐操練

讀短文，畫出老師剛才省去的句子、語(yǔ)段，再想一想，交流，探究：如果去掉了這些，文章會(huì)怎么樣？加上去有什么好處，說(shuō)說(shuō)應(yīng)該保留的理由。

三、拓展延伸，遷移寫作

1．修改短文《媽媽的愛(ài)》（選自詩(shī)歌《媽媽的愛(ài)》中的片段）。2．修改后交流。

我這樣設(shè)計(jì)教學(xué)流程，采取的是一種 “認(rèn)識(shí)——實(shí)踐——遷移”學(xué)習(xí)方法教學(xué)流程。這樣設(shè)計(jì)，首先讓學(xué)生認(rèn)識(shí)什么是寫實(shí)描寫，什么是作者的抒情，這是一種陳述性知識(shí)。接著讓學(xué)生認(rèn)識(shí)抒情在文章中的作用，通過(guò)比較和小結(jié)，使學(xué)生明白讀文章時(shí)分辨寫實(shí)與抒情的作用。這種教學(xué)，學(xué)生學(xué)到的是一種閱讀的方法，一種程序性知識(shí)。然后又通過(guò)實(shí)踐，在新的語(yǔ)境中去運(yùn)用，學(xué)生就有可能真正理解并掌握這種閱讀方法。最后再引導(dǎo)學(xué)生去修改一篇習(xí)作，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)抒情在寫作中的作用，通過(guò)運(yùn)用將寫實(shí)與抒情遷移為一種寫作方法。我想，如果我們教師經(jīng)常有這樣明確的教學(xué)目標(biāo)，并且圍繞這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)流程，那么我們語(yǔ)文課的教學(xué)效率就會(huì)大大提高。

從表面看，“領(lǐng)會(huì)‘月光啟蒙’的真正內(nèi)涵，感悟作者對(duì)母親的深深感激和懷念之情”這一非本體性教學(xué)內(nèi)容，好像沒(méi)有涉及，但是學(xué)生“讀短文，畫出老師剛才省去的句子、語(yǔ)段，再想一想，交流，探究：如果去掉了這些，文章會(huì)怎么樣？加上去有什么好處，說(shuō)說(shuō)應(yīng)該保留的理由”這一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，對(duì)課文理解的同時(shí)，其思想內(nèi)容，也就是“非本體內(nèi)容”教學(xué)，不也就滲透在朗讀、批注、探究、交流的過(guò)程之中了嗎？

“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，標(biāo)新立異二月花?！焙?jiǎn)單的語(yǔ)文教學(xué)是活的語(yǔ)文。讓學(xué)生參與活動(dòng)，在活動(dòng)中學(xué)習(xí)聽(tīng)與說(shuō)，讀與寫，也就取得了扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)效果?；顒?dòng)是教師為學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)的舞臺(tái)。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文，既是一種境界也是一種標(biāo)準(zhǔn)，簡(jiǎn)單，是教師歷練后的提升；簡(jiǎn)單，是復(fù)雜背后的升華；簡(jiǎn)單，是扎實(shí)有效的透視。

三、鼓勵(lì)質(zhì)疑，傾聽(tīng)思考的聲音

古人云：學(xué)起于思，思源于疑。著名科學(xué)家李政道也說(shuō)：“學(xué)問(wèn)，學(xué)問(wèn)，要學(xué)習(xí)提問(wèn)。”思維永遠(yuǎn)是由問(wèn)題開(kāi)始的，而創(chuàng)造潛能往往就在排疑解難的過(guò)程中被激發(fā)出來(lái)。作為一名教師，保護(hù)好學(xué)生的好奇心、求知欲，培養(yǎng)孩子大膽質(zhì)疑是教學(xué)中的重中之重。因此，我們教師要把自己當(dāng)成是同學(xué)共同探討知識(shí)的朋友和伙伴，創(chuàng)設(shè)一種民主、寬松的氛圍，讓學(xué)生感受到質(zhì)疑問(wèn)難的心理自由，幫助學(xué)生克服質(zhì)疑問(wèn)難的心理障礙，增強(qiáng)其勇氣和自信心。心理學(xué)研究表明：當(dāng)學(xué)生置身于生動(dòng)的教學(xué)情境時(shí)，有利于激發(fā)學(xué)習(xí)需要。學(xué)生想問(wèn)個(gè)為什么？是什么？怎么樣？需要教師創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境。所謂問(wèn)題情境是指教師在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)的圍繞提出問(wèn)題、解決問(wèn)題而形成的一種氛圍。總之，我們要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，鼓勵(lì)課堂上據(jù)理力爭(zhēng)，使對(duì)的有道理，錯(cuò)的有原因。通過(guò)質(zhì)疑問(wèn)難，讓學(xué)生的思維有形、有據(jù)、有序，提高提問(wèn)能力、解題能力。

語(yǔ)文的課堂應(yīng)該聽(tīng)到思考的聲音，這是解決語(yǔ)文教學(xué)重文本內(nèi)容還是重語(yǔ)言表達(dá)形式的爭(zhēng)論的重要方法。任何文本都是內(nèi)容與形式的結(jié)合，豐滿的內(nèi)容來(lái)源于表達(dá)形式的完滿結(jié)合。教師面對(duì)一篇文章，如果既能關(guān)注文本內(nèi)容又關(guān)注文本的語(yǔ)言表現(xiàn)形式，那就能為教師深入鉆研教材豁然開(kāi)闊視野，更好地解決“教什么”和“怎么教”的問(wèn)題。課堂上，老師應(yīng)激起全體學(xué)生獨(dú)立思考、積極探究，一個(gè)理想的課堂應(yīng)該能聽(tīng)到兒童的聲音。仍以《月光啟蒙》教學(xué)為例：

教學(xué)第四小節(jié)“她用甜甜的嗓音深情地為我吟唱，輕輕的，像三月的和風(fēng)，小溪的流水。小院立即飄滿了她那芳香的音韻”。當(dāng)我和學(xué)生經(jīng)過(guò)探究，了解到此處為何不可省去時(shí)，有個(gè)學(xué)生突然舉手質(zhì)疑，“老師，‘芳香的音韻’好像寫得不對(duì)，芳香是形容味道，而音韻是寫聲音”。我聽(tīng)到這里，不覺(jué)正中下懷，他有問(wèn)題證明他在思考。我隨即將問(wèn)題拋給了學(xué)生，讓他們辨析。頓時(shí)，有些學(xué)生似乎有了同感，也有些學(xué)生立馬陷入沉思。幾分鐘后，一番討論，終于形成共識(shí)：這句話中“三月的和風(fēng)”、“小溪的流水”實(shí)際上是指母親動(dòng)聽(tīng)的歌聲,作者這樣比喻,讓我們感受到了她的歌聲如和風(fēng)般輕柔，如小溪般流暢，讓人感覺(jué)十分悅耳動(dòng)聽(tīng)。

有問(wèn)題才證明在思考，有討論才證明在探究。學(xué)生喜歡隨心地去接受知識(shí)，這是他們的天性。引導(dǎo)學(xué)生深度閱讀，學(xué)生會(huì)在閱讀過(guò)程中，獲得新的樂(lè)趣，體驗(yàn)深度閱讀的快感。課堂需要書聲瑯瑯，需要情感豐富，更需要聽(tīng)到思考的聲音，只有高位追求，才能獲得精彩的語(yǔ)文課堂。

語(yǔ)文教學(xué)，圍繞本體性教學(xué)內(nèi)容組織教學(xué)，讓語(yǔ)文課輕裝上陣，這是我們每一個(gè)語(yǔ)文老師必須的認(rèn)識(shí)與堅(jiān)守。

① 王榮生，語(yǔ)文科課程理論基礎(chǔ)，上海教育出版社，2005年版，第384頁(yè) ② 王榮生，語(yǔ)文科課程理論基礎(chǔ)，上海教育出版社，2005年版，第377頁(yè) ③ 王榮生，語(yǔ)文科課程理論基礎(chǔ)，上海教育出版社，2005年版，第223頁(yè)

第二篇：小學(xué)語(yǔ)文本體性教學(xué)研討會(huì)(學(xué)習(xí)心得)

《全國(guó)小學(xué)語(yǔ)文課程觀下本體性教學(xué)研討會(huì)》

培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

海峽小學(xué)

朱永紅

3月15-16日，我有幸前往重慶參加“全國(guó)小學(xué)語(yǔ)文課程觀下本體性教學(xué)研討會(huì)”。短短兩天的學(xué)習(xí)，我們聆聽(tīng)了盛新鳳、薛法根、諸向陽(yáng)、何捷等7位名師的4節(jié)課和專題講座，見(jiàn)識(shí)了專家行云流水般駕馭課堂的神韻和風(fēng)趣幽默的教學(xué)風(fēng)格，欣賞他們奇妙的教學(xué)設(shè)計(jì)和賞心悅目的板書，敬佩他們對(duì)課堂生成的巧妙應(yīng)對(duì)和精當(dāng)?shù)乃季S點(diǎn)撥，感嘆他們對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的深切關(guān)注，這樣的零距離的聆聽(tīng)，確實(shí)感受到了和專家十萬(wàn)八千里的差距。下面我想結(jié)合所聽(tīng)過(guò)的幾節(jié)課著重談?wù)剬?duì)語(yǔ)文本體性教學(xué)的認(rèn)識(shí)。

一、從“教課文”到“教語(yǔ)文”

聽(tīng)上海師范大學(xué)吳忠豪教授的講座《本體性教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)設(shè)計(jì)》，我才知道原來(lái)我們一直以來(lái)是“教課文”，而不是“教語(yǔ)文”。所謂“教課文”，就是把課文的內(nèi)容當(dāng)作教學(xué)的主要目標(biāo)；而“教語(yǔ)文”是指以課文為例子，指導(dǎo)學(xué)生掌握語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文方法和技能。他認(rèn)為，現(xiàn)在的語(yǔ)文課采用的教學(xué)流程大多是“初讀課文——分段講讀——總結(jié)提升”這樣的教學(xué)流程大多瞄準(zhǔn)的是非本體教學(xué)內(nèi)容，許多老師的語(yǔ)文課會(huì)缺少“語(yǔ)文味”，往往是大量時(shí)間用于課文的人文解讀，拼命挖掘課文中的人文內(nèi)涵，花費(fèi)大力氣去進(jìn)行情感、態(tài)度、審美、價(jià)值觀、思維能力多元文化的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新精神的這些非本體性教學(xué)內(nèi)容，成為思想品德課、自然常識(shí)課、歷史課或者地理課。吳教授主張語(yǔ)文課不應(yīng)該講課文，而應(yīng)該教方法教規(guī)律，能舉一反三。語(yǔ)文課程應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生多讀書、多積累、重視語(yǔ)言文字運(yùn)用的實(shí)踐，在實(shí)踐中領(lǐng)悟文化內(nèi)涵和語(yǔ)文應(yīng)用規(guī)律。“要和課文內(nèi)容分析說(shuō)再見(jiàn)”！

本次研討會(huì)上，盛新鳳老師的《跨越百年的美麗》本體性體現(xiàn)在用三個(gè)特寫鏡頭“畫像中的居里夫人” “報(bào)告會(huì)上的居里夫人” “實(shí)驗(yàn)室中的居里夫人”來(lái)聚焦人物的“形”，讀懂人物的形象描寫，遷移練筆。同時(shí)教會(huì)學(xué)生旁批，概括小標(biāo)題和發(fā)表議論等語(yǔ)文技能。諸向陽(yáng)的《莫高窟》主要品讀課文語(yǔ)言，學(xué)習(xí)對(duì)稱語(yǔ)言的節(jié)奏美、意境統(tǒng)一以及表達(dá)多樣，并在教學(xué)中模仿文段中的對(duì)稱詞組和關(guān)聯(lián)詞進(jìn)行仿寫練習(xí)和積累等。

二、從“教學(xué)”到“讓學(xué)”

有人說(shuō)：語(yǔ)文教學(xué)猶如“植樹(shù)”,樹(shù)木是自己長(zhǎng)的，別人替代不了它的生長(zhǎng)。這次專家的示范課讓我真切的感受到了專家的“讓學(xué)“。他們把課堂上的時(shí)間讓給學(xué)生，把機(jī)會(huì)讓給學(xué)生，把場(chǎng)所讓給學(xué)生。學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能的確是無(wú)限的，只要教師引領(lǐng)，學(xué)生就能大膽地學(xué)習(xí)。在何捷的《“101行動(dòng)”在中國(guó)》四年級(jí)的作文教學(xué)中，老師出示評(píng)價(jià)作文標(biāo)準(zhǔn)——有共鳴。師問(wèn)：什么是共鳴？生：大家一起叫。生：大家一起鼓掌??七嘴八舌后，一生：聽(tīng)了他的作文我們也會(huì)產(chǎn)生同樣的念頭。這時(shí)老師采訪了這位同學(xué)讀了多少本書？然后教育學(xué)生廣泛的閱讀才能使人睿智博學(xué)。老師也相機(jī)出示共鳴的含義就是覺(jué)得熟悉、真實(shí)，似乎在我身上也發(fā)生過(guò)??所以老師說(shuō)，我們要充分相信學(xué)生，讓學(xué)生自主學(xué)、努力學(xué),要講就講最關(guān)鍵的地方。學(xué)生能讀懂的地方，老師不講，學(xué)生不容易懂的地方老師引導(dǎo)學(xué)生去思考，并進(jìn)行語(yǔ)文工具性的訓(xùn)練。

這次學(xué)習(xí)，我懷著朝圣之心走近名師，我在仰視中學(xué)習(xí)，在審視中思考。我想，在今后的課堂也應(yīng)該更多關(guān)注對(duì)學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的積累和加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)文方法的指導(dǎo)、技能的培養(yǎng)，回歸語(yǔ)文的本體，以達(dá)到這次學(xué)習(xí)的目的。

2、洗凈鉛華，回歸本真語(yǔ)文課堂

葉瀾教授曾指出，一堂好課的基本要求是“常態(tài)性”。因此，以常態(tài)打造每一節(jié)課，一步步落實(shí)有效，看到學(xué)生真正的成長(zhǎng)和進(jìn)步，才是有效課堂的前提和基礎(chǔ)。有效的語(yǔ)文課堂應(yīng)是原生態(tài)的課堂，“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文，扎扎實(shí)實(shí)提質(zhì)量”才是語(yǔ)文課堂的改革方向，真正讓語(yǔ)文課除去華麗、表演的外衣，回歸語(yǔ)文的本真質(zhì)樸。

浙江建新小學(xué)的閆學(xué)校長(zhǎng)給我們帶來(lái)了一堂常態(tài)的《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》，梳理課文，掃除生字詞障礙，充分地朗讀，理解嚴(yán)監(jiān)生這個(gè)吝嗇鬼形象。如何看待“嚴(yán)監(jiān)生是吝嗇鬼的代名詞”這個(gè)現(xiàn)象，讓學(xué)生辯證分析這個(gè)形象的其他特質(zhì)。這個(gè)問(wèn)題引起學(xué)生“集體思維過(guò)程”，引發(fā)學(xué)生的對(duì)話、研討與合作。最后閆校長(zhǎng)推陳出新，拓展文本，引用《兩根燈草》、《咫尺天涯應(yīng)對(duì)難》，豐富人物形象，多角度解讀人物內(nèi)心，避免臉譜化?？瓷先ズ?jiǎn)單的課堂，少了許多雕飾，卻充分考慮了學(xué)生的主體性地位，也充分激發(fā)了學(xué)生的思維，讓學(xué)生真正成為課堂的主人。

李麗老師的《庚》更加扎實(shí)自然，親切隨和，教師引導(dǎo)學(xué)生以讀促悟，以讀代講，不用一詞一句地解釋，學(xué)生便能清楚明了。很好地體現(xiàn)了工具性與人文性的統(tǒng)一。李麗老師的課堂抓住了每個(gè)細(xì)微之處，把對(duì)語(yǔ)言的訓(xùn)練、感悟落到了實(shí)處，讓學(xué)生真正做到“讀書就是用書面語(yǔ)言在說(shuō)話”，不停地指導(dǎo)學(xué)生的朗讀，直至熟讀成誦。自然細(xì)致的教學(xué)就像是一股清泉，滋潤(rùn)著每一位學(xué)生的心靈。

這幾位專家向我們展示了什么是充滿語(yǔ)文味的語(yǔ)文課，那就是“字詞句篇，聽(tīng)說(shuō)讀寫”。他們都注重朗讀在教學(xué)中的運(yùn)用，以朗讀來(lái)激發(fā)學(xué)生的情感，幫助學(xué)生理解課文，根據(jù)課文提供學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)和書面表達(dá)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在“聽(tīng)說(shuō)讀寫”上都得到鍛煉。同時(shí)，他們非常注重回歸語(yǔ)文的本真之美，那就是簡(jiǎn)潔不夸張、質(zhì)樸不雍容。

第三篇：小學(xué)語(yǔ)文本體性教學(xué)研討會(huì)(學(xué)習(xí)心得)

《全國(guó)小學(xué)語(yǔ)文課程觀下本體性教學(xué)研討會(huì)》

培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

海峽小學(xué)朱永紅

3月15-16日，我有幸前往重慶參加“全國(guó)小學(xué)語(yǔ)文課程觀下本體性教學(xué)研討會(huì)”。短短兩天的學(xué)習(xí)，我們聆聽(tīng)了盛新鳳、薛法根、諸向陽(yáng)、何捷等7位名師的4節(jié)課和專題講座，見(jiàn)識(shí)了專家行云流水般駕馭課堂的神韻和風(fēng)趣幽默的教學(xué)風(fēng)格，欣賞他們奇妙的教學(xué)設(shè)計(jì)和賞心悅目的板書，敬佩他們對(duì)課堂生成的巧妙應(yīng)對(duì)和精當(dāng)?shù)乃季S點(diǎn)撥，感嘆他們對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的深切關(guān)注，這樣的零距離的聆聽(tīng)，確實(shí)感受到了和專家十萬(wàn)八千里的差距。下面我想結(jié)合所聽(tīng)過(guò)的幾節(jié)課著重談?wù)剬?duì)語(yǔ)文本體性教學(xué)的認(rèn)識(shí)。

一、從“教課文”到“教語(yǔ)文”

聽(tīng)上海師范大學(xué)吳忠豪教授的講座《本體性教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)設(shè)計(jì)》，我才知道原來(lái)我們一直以來(lái)是“教課文”，而不是“教語(yǔ)文”。所謂“教課文”，就是把課文的內(nèi)容當(dāng)作教學(xué)的主要目標(biāo)；而“教語(yǔ)文”是指以課文為例子，指導(dǎo)學(xué)生掌握語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文方法和技能。他認(rèn)為，現(xiàn)在的語(yǔ)文課采用的教學(xué)流程大多是“初讀課文——分段講讀——總結(jié)提升”這樣的教學(xué)流程大多瞄準(zhǔn)的是非本體教學(xué)內(nèi)容，許多老師的語(yǔ)文課會(huì)缺少“語(yǔ)文味”，往往是大量時(shí)間用于課文的人文解讀，拼命挖掘課文中的人文內(nèi)涵，花費(fèi)大力氣去進(jìn)行情感、態(tài)度、審美、價(jià)值觀、思維能力多元文化的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新精神的這些非本體性教學(xué)內(nèi)容，成為思想品德課、自然常識(shí)課、歷史課或者地理課。吳教授主張語(yǔ)文課不應(yīng)該講課文，而應(yīng)該教方法教規(guī)律，能舉一反三。語(yǔ)文課程應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生多讀書、多積累、重視語(yǔ)言文字運(yùn)用的實(shí)踐，在實(shí)踐中領(lǐng)悟文化內(nèi)涵和語(yǔ)文應(yīng)用規(guī)律?！耙驼n文內(nèi)容分析說(shuō)再見(jiàn)”！

本次研討會(huì)上，盛新鳳老師的《跨越百年的美麗》本體性體現(xiàn)在用三個(gè)特寫鏡頭“畫像中的居里夫人” “報(bào)告會(huì)上的居里夫人” “實(shí)驗(yàn)室中的居里夫人”

來(lái)聚焦人物的“形”，讀懂人物的形象描寫，遷移練筆。同時(shí)教會(huì)學(xué)生旁批，概括小標(biāo)題和發(fā)表議論等語(yǔ)文技能。諸向陽(yáng)的《莫高窟》主要品讀課文語(yǔ)言，學(xué)習(xí)對(duì)稱語(yǔ)言的節(jié)奏美、意境統(tǒng)一以及表達(dá)多樣，并在教學(xué)中模仿文段中的對(duì)稱詞組和關(guān)聯(lián)詞進(jìn)行仿寫練習(xí)和積累等。

二、從“教學(xué)”到“讓學(xué)”

有人說(shuō)：語(yǔ)文教學(xué)猶如“植樹(shù)”,樹(shù)木是自己長(zhǎng)的，別人替代不了它的生長(zhǎng)。這次專家的示范課讓我真切的感受到了專家的“讓學(xué)“。他們把課堂上的時(shí)間讓給學(xué)生，把機(jī)會(huì)讓給學(xué)生，把場(chǎng)所讓給學(xué)生。學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能的確是無(wú)限的，只要教師引領(lǐng)，學(xué)生就能大膽地學(xué)習(xí)。在何捷的《“101行動(dòng)”在中國(guó)》四年級(jí)的作文教學(xué)中，老師出示評(píng)價(jià)作文標(biāo)準(zhǔn)——有共鳴。師問(wèn)：什么是共鳴？生：大家一起叫。生：大家一起鼓掌??七嘴八舌后，一生：聽(tīng)了他的作文我們也會(huì)產(chǎn)生同樣的念頭。這時(shí)老師采訪了這位同學(xué)讀了多少本書？然后教育學(xué)生廣泛的閱讀才能使人睿智博學(xué)。老師也相機(jī)出示共鳴的含義就是覺(jué)得熟悉、真實(shí)，似乎在我身上也發(fā)生過(guò)??所以老師說(shuō)，我們要充分相信學(xué)生，讓學(xué)生自主學(xué)、努力學(xué),要講就講最關(guān)鍵的地方。學(xué)生能讀懂的地方，老師不講，學(xué)生不容易懂的地方老師引導(dǎo)學(xué)生去思考，并進(jìn)行語(yǔ)文工具性的訓(xùn)練。

這次學(xué)習(xí)，我懷著朝圣之心走近名師，我在仰視中學(xué)習(xí)，在審視中思考。我想，在今后的課堂也應(yīng)該更多關(guān)注對(duì)學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的積累和加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)文方法的指導(dǎo)、技能的培養(yǎng)，回歸語(yǔ)文的本體，以達(dá)到這次學(xué)習(xí)的目的。

第四篇：小學(xué)語(yǔ)文本體性教學(xué)的一些探索

小學(xué)語(yǔ)文本體性教學(xué)的一些探索

樂(lè)平十小 徐慶

語(yǔ)文課程是一門綜合性的學(xué)科，不僅承擔(dān)培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字能力的任務(wù)，還承擔(dān)著思想品德、情感審美和多元文化教育等許多任務(wù)，但在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，正是因?yàn)檎Z(yǔ)文承擔(dān)的任務(wù)為多，而顯得雜，致使許多老師在上語(yǔ)文課時(shí)，抓不住要領(lǐng)，常把語(yǔ)文課上成思想教育課、科學(xué)解剖課等，這些形為已偏離了語(yǔ)文的本質(zhì)屬性，按照《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)語(yǔ)文課程功能的闡述，語(yǔ)文課程的教學(xué)內(nèi)容可以大致劃分為兩個(gè)大類：一類是語(yǔ)文本體性教學(xué)內(nèi)容，一類是非本體性的教學(xué)內(nèi)容。所謂語(yǔ)文本體性教學(xué)內(nèi)容，即反映這門學(xué)科本質(zhì)牲的、區(qū)別于其他各門課程的教學(xué)內(nèi)容，包括語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文策略（方法）和語(yǔ)文技能。此類教學(xué)內(nèi)容是語(yǔ)文課程的本職任務(wù)，帶有區(qū)別于其他課程的本質(zhì)特征。所謂非本體性教學(xué)內(nèi)容，則揚(yáng)情感、態(tài)度、審判、價(jià)值觀教育、多元文化的學(xué)習(xí)、思維能力等，這類教學(xué)內(nèi)容并不是語(yǔ)文課程一科獨(dú)擔(dān)的，而是基礎(chǔ)教育各門課程共同承擔(dān)的，并且學(xué)校、家庭、社會(huì)對(duì)學(xué)生“情感、態(tài)度、價(jià)值觀、的形成所能發(fā)揮的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了語(yǔ)文這門課程。

語(yǔ)文是一門以培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字能力為主要目標(biāo)的科目，是一門基礎(chǔ)性的綜合性實(shí)踐課程，所以必須以學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)、提高語(yǔ)文方法技能為目標(biāo)開(kāi)展教學(xué)，只有完成這些教學(xué)內(nèi)容，才能為學(xué)生學(xué)習(xí)其他各門課程打下閱讀理解的基礎(chǔ)，所以說(shuō)，語(yǔ)文是一門基礎(chǔ)性的學(xué)科。

而情感、態(tài)度、價(jià)值觀等非本體性教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該是滲透在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過(guò)程中，由學(xué)生結(jié)合自身經(jīng)歷去體驗(yàn)，然后應(yīng)用語(yǔ)文知識(shí)和技能去表達(dá)個(gè)人的思想情感。

在長(zhǎng)期的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，有很多有經(jīng)驗(yàn)的老師意識(shí)到“教具體的知識(shí)”比“用什么方法去教”更加重要。教會(huì)學(xué)生具體的語(yǔ)文知識(shí)比讓學(xué)生感受語(yǔ)文課程中的非本體性內(nèi)容更加重要。以下我將舉例闡述我對(duì)本體性教學(xué)的一些看法。

案例：《趙州橋》教學(xué)設(shè)計(jì)。

《趙州橋》是人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書三年級(jí)上冊(cè)的一篇課文，是一篇說(shuō)明文，文中詳細(xì)介紹了趙州橋的雄偉堅(jiān)固和美觀，講解了趙州橋設(shè)計(jì)的意義，表明了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧和才干，并從建筑藝術(shù)的角度，介紹了中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，滲透了民族自豪感和愛(ài)國(guó)主義的思想感染。

在一節(jié)課的有限的時(shí)間里，如何上好這節(jié)課？該怎么設(shè)計(jì)好這堂課的教學(xué)？是著重進(jìn)行思想感情的渲染，還是從語(yǔ)言文字結(jié)構(gòu)篇章上下功夫？或者兩全其美、魚和熊掌兼得？但多年的教學(xué)實(shí)踐告訴我，越想齊全越不得要領(lǐng)。舍得舍得，只有舍才能得到更多，老師只有舍得去除一些旁枝側(cè)葉，才能讓學(xué)生掌握主干。通過(guò)反復(fù)思考，我對(duì)這堂課作出了以下設(shè)計(jì)：

教學(xué)目標(biāo)：

１，通讀課文，學(xué)會(huì)生字，理解詞意。２，學(xué)習(xí)圍繞一個(gè)意思寫一段話。

３，作者是從哪些方面描寫趙州橋的。

（設(shè)計(jì)說(shuō)明：這幾個(gè)目標(biāo)的設(shè)定，是出于語(yǔ)文本體性教學(xué)的理念，大膽砍掉情感態(tài)度價(jià)值觀方面的內(nèi)容，因?yàn)閷W(xué)生在學(xué)習(xí)這篇課文的過(guò)程中，這些情感會(huì)自然生成，不需要老師再去強(qiáng)調(diào)再三。老師要集中精力指導(dǎo)學(xué)生學(xué)好本課的生字詞，作者有條理的敘述方法，作者的抓住特點(diǎn)的表達(dá)方法。）教學(xué)重點(diǎn)：

分析理解作者的敘述順序，體會(huì)作者的表達(dá)方法。教學(xué)難點(diǎn)：

理解趙州橋設(shè)計(jì)上的特點(diǎn)及其好處。（設(shè)計(jì)說(shuō)明：訓(xùn)練學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的理解能力，做到讀文悟象）教學(xué)過(guò)程： 一，激趣

師：有這樣一座橋，建成已有一千三百多年，至今完好，仍在為人們服務(wù)，每個(gè)走過(guò)這座橋的人都不住地贊嘆：好一座古老、堅(jiān)固又美觀的石橋?。熞龑?dǎo)學(xué)生說(shuō)出橋名，（板書課題）橋所在地名 師問(wèn)：你們是從哪里知道的？

（學(xué)生有些可能說(shuō)上網(wǎng)查資料、預(yù)習(xí)、看課文第一段等，老師相機(jī)表?yè)P(yáng)）二，活動(dòng)

趙州橋是一座（）的橋。師：誰(shuí)能用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)概括一下。

（師根據(jù)學(xué)生回答提煉并板書：世界聞名，雄偉，堅(jiān)固，美觀，古老）（你從哪一段讀出，它是一座這樣的橋？）（指名讀，相機(jī)指導(dǎo)朗讀）三，朗讀

１，老師范讀。２，學(xué)生自由讀。

３，學(xué)生主動(dòng)報(bào)名朗讀自己喜愛(ài)的部分。４，分段朗讀，老師指導(dǎo)。四，分析理解作者的敘述順序。

作者是怎樣一步一步地向讀者介紹人趙州橋的？請(qǐng)用“先……再……后……然后……最后……”這樣的句式說(shuō)說(shuō)你的看法。

（學(xué)生思考，老師提示：可以用劃分句子的方法來(lái)理清順序）

（先說(shuō)這座橋的名字和所在地區(qū)，它建造的年代、設(shè)計(jì)者是誰(shuí)，再寫這座橋的長(zhǎng)度和寬度和材料，后寫趙州橋設(shè)計(jì)上的特點(diǎn)——大橋洞頂上的左右兩邊，各有兩個(gè)拱形的小橋洞，以及這種設(shè)計(jì)的優(yōu)點(diǎn)。然后寫了趙州橋的美觀，最后贊揚(yáng)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧和才干）

（學(xué)生不可能說(shuō)得這么全，老師要盡量給予鼓勵(lì)，使學(xué)生有學(xué)習(xí)的積極性和成就感。）

五，感受趙州橋的美觀，體會(huì)作者的表達(dá)方法。

指導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀第三自然段，抓住以下詞匯：不但……而且……、有的……有的……還有的……、似乎……，真像……

帶領(lǐng)學(xué)生反復(fù)誦讀，在讀中體會(huì)趙州橋的美和作者巧妙的表達(dá)手法。（必須注重讀，小學(xué)語(yǔ)文主要訓(xùn)練聽(tīng)說(shuō)讀寫，我認(rèn)為讓學(xué)生讀好書尤為重要，如果學(xué)生學(xué)習(xí)一篇課文，連基本的流利有感情地朗讀都做不到，那么老師講得再多再好也是枉然的。我們要和學(xué)生一起，在有滋味的的朗讀中，理解文中事物的特點(diǎn)，體會(huì)語(yǔ)言文字的精妙，形成語(yǔ)感，受到思想的啟迪和美的熏陶。）

六，小練筆 寫一寫你的家鄉(xiāng)的一處建筑（學(xué)以致用，鼓勵(lì)表達(dá)）

以上這個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)，不能說(shuō)有多么高明，或者說(shuō)不是那么完美，但我認(rèn)為，語(yǔ)文應(yīng)該純粹，不能再雜亂下去，老師和學(xué)生都應(yīng)集中精力，用好有限的課堂四十分鐘，學(xué)好語(yǔ)文知識(shí)，提高語(yǔ)文技能，萬(wàn)不可把語(yǔ)文搞成蘿卜玉米大米肥肉亂燉的一鍋粥。反過(guò)來(lái)說(shuō)，學(xué)生只有盡快掌握了相應(yīng)的語(yǔ)文知識(shí)技能，才能得心應(yīng)手地表達(dá)，也才能把語(yǔ)文學(xué)得更好，這樣，小學(xué)語(yǔ)文的教和學(xué)將會(huì)更上一層樓。

第五篇：觀《全國(guó)小學(xué)語(yǔ)文本體性教學(xué)研討會(huì)》有感

觀《小學(xué)語(yǔ)文課程觀下本體性教學(xué)研討會(huì)》有感

執(zhí)筆：朱家小學(xué)

繆小波

2014/3/19 全國(guó)小學(xué)語(yǔ)文課程觀下本體性教學(xué)研討會(huì)如期在成都空軍禮堂舉行。八位來(lái)自全國(guó)各地并享譽(yù)盛名的教育專家和特級(jí)教師通過(guò)主題報(bào)告、示范課和現(xiàn)場(chǎng)辨課等多形式的研討為全省2000余名小學(xué)語(yǔ)文教師奉獻(xiàn)了一場(chǎng)課堂教學(xué)藝術(shù)的饕餮盛宴，也為本體性教學(xué)的實(shí)施提供操作的路徑、策略和方法?，F(xiàn)將培訓(xùn)資料、會(huì)議精神和自己參會(huì)的點(diǎn)滴感悟向各位同仁匯報(bào)，望同勉共進(jìn)。

一、專家主題報(bào)告

導(dǎo)方向明課標(biāo)

與會(huì)專家觀點(diǎn)一：語(yǔ)文作為一門以培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字能力為主要目標(biāo)的綜合性實(shí)踐性課程，應(yīng)該?教語(yǔ)文，而不是教課文?，語(yǔ)文課要區(qū)分?本體性教學(xué)內(nèi)容?和?非本體性教學(xué)內(nèi)容?，?語(yǔ)文課須圍繞本體性教學(xué)內(nèi)容組織教學(xué)?。把語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容劃分為本體性教學(xué)內(nèi)容和非本體性教學(xué)內(nèi)容兩類，可以從學(xué)理上解釋長(zhǎng)期以來(lái)語(yǔ)文課程效率低下的根本原因。

與會(huì)專家觀點(diǎn)二：語(yǔ)文本體性教學(xué)內(nèi)容：反映這門學(xué)科本質(zhì)特征的、區(qū)別于其他各門課程的教學(xué)內(nèi)容，包括語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文策略（方法）和語(yǔ)文技能。非本體性教學(xué)內(nèi)容：包括情感、態(tài)度、審美、價(jià)值觀教育、多元文化的學(xué)習(xí)、思維能力包括創(chuàng)新精神的培養(yǎng)等，這類教學(xué)內(nèi)容并不是語(yǔ)文課程一科獨(dú)擔(dān)的，而是基礎(chǔ)教育各門課程共同承擔(dān)。

與會(huì)專家觀點(diǎn)三：本體性教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)設(shè)計(jì)，首先應(yīng)以?本體性教學(xué)內(nèi)容?為主要目標(biāo)，聚焦語(yǔ)文知識(shí)、方法和語(yǔ)文技能展開(kāi)教學(xué)，情感、態(tài)度、價(jià)值觀等非本體教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該是滲透在本體性教學(xué)內(nèi)容的過(guò)程之中;其次要按照本體性教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)規(guī)律設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，建議采用板塊式教學(xué)流程設(shè)計(jì);再次要深入研究并細(xì)化本體性教學(xué)內(nèi)容的評(píng)價(jià)指標(biāo)，教學(xué)過(guò)程與評(píng)價(jià)指標(biāo)保持一致。本體性教學(xué)主張從?教課文?到?教語(yǔ)文?，它解決了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的兩大難題：語(yǔ)文課應(yīng)該教什么？如何用課文教語(yǔ)文？

二、名師示范教學(xué)

耳聞目濡心受

本次教研活動(dòng)，我對(duì)盛新鳳老師的?和美語(yǔ)文?感觸頗多。盛新鳳老師是全國(guó)著名特級(jí)教師，沿著自己語(yǔ)文教學(xué)研究軌跡：詩(shī)意課堂——兩極之美——兩極融通，在對(duì)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行深度思考后，提出了?和美語(yǔ)文?的教學(xué)主張，課堂教學(xué)追求?雅俗共賞?的?和美?境界，逐步形成了婉約、精致、和諧、開(kāi)放的課堂教學(xué)風(fēng)格。語(yǔ)文本來(lái)是美的：美的詞藻、美的音韻、美的意境、美的意蘊(yùn)。語(yǔ)文教學(xué)也應(yīng)是美的：美的朗讀、美的語(yǔ)言、美的情感。好的語(yǔ)文課如畫、如詩(shī)、如歌，給人以審美享受。

落落大方的盛新鳳老師，執(zhí)教兩堂《跨越百年的美麗》，瞻仰居里夫人淡泊寧?kù)o的美，我們的心中也留下了盛老師儒雅可人的美。盛老師崇尚語(yǔ)文教學(xué)走向和美，那么她的每一堂課就是對(duì)和美最好的詮釋。

課堂伊始，盛老師通過(guò)與學(xué)生的互動(dòng)，一下子增進(jìn)了師生情感，消除了距離感。學(xué)生時(shí)而用詼諧幽默的語(yǔ)言描繪老師，親切感油然而生。此處是第一課時(shí)聚焦人物的?形?的鋪墊。老師就要從居里夫人的?形?著手，課前引導(dǎo)學(xué)生從外貌、衣著、神情等刻畫老師，實(shí)則是滲透觀察，教會(huì)學(xué)生觀察。

出示居里夫人圖，從第二段的最后一句話著手，并尋找文中描寫居里夫人?莊嚴(yán)、美麗?形象的句子，在反復(fù)朗讀中提煉出?略顯疲倦?、?略帶淡泊?兩個(gè)詞語(yǔ)，為下文展開(kāi)教學(xué)鋪墊。

順勢(shì)而導(dǎo)，由學(xué)生自己針對(duì)詞語(yǔ)提出問(wèn)題，再由學(xué)生自己尋找原因。這里，我們又看到了盛老師的?智慧?。由學(xué)生作為主體，作為課堂的主人，老師順著學(xué)生自己的思路引導(dǎo)，真正實(shí)現(xiàn)生本課堂，尊重學(xué)生。由畫像上的居里夫人到報(bào)告會(huì)上的居里夫人，抓住?疲倦?和?淡泊?，找到相對(duì)應(yīng)的段落，簡(jiǎn)單出示老師的示范批注，教會(huì)學(xué)生怎樣做批注，怎樣自主學(xué)習(xí)。

抓住愛(ài)因斯坦的評(píng)價(jià)、作者的評(píng)價(jià)，以及學(xué)生的評(píng)價(jià)，最后回環(huán)前文，形神融合。兒童則在平等的對(duì)話中，放言高論，自由發(fā)揮，喜怒哀樂(lè)，流露無(wú)遺。兒童的?自由?是想象、思維和言語(yǔ)的?自由?，是無(wú)拘束的生命潛能的釋放，是自由自在的內(nèi)在情感的宣泄，是無(wú)所顧忌的言語(yǔ)的交流。

兩次練筆，第一次圍繞第一課時(shí)的重點(diǎn)?形象?，欣賞作者對(duì)形象的描述，現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用到自己的練筆中。第二次練筆，學(xué)會(huì)了?議論?，寫一段自己的議論，當(dāng)堂看效果，及時(shí)反饋點(diǎn)評(píng)。

整堂課，盛老師并沒(méi)有直白地圍繞美麗展開(kāi)，獨(dú)特的視角，別樣的解析，卻時(shí)刻滲透學(xué)法，領(lǐng)悟美麗。盛老師的課堂是令人寧?kù)o思索、細(xì)細(xì)品味的，?和美?，猶如盛老師散發(fā)的氣息，淡雅輕靈，卻那樣堅(jiān)韌執(zhí)著。

另外，被學(xué)員親切冠以?薛老男孩?美名的薛法根老師在教學(xué)《剪枝的學(xué)問(wèn)》一文時(shí)，時(shí)時(shí)刻刻都滲透他?著眼整體發(fā)展、著力語(yǔ)言訓(xùn)練、著重內(nèi)化進(jìn)程?的教學(xué)思想和?教得輕松、學(xué)得扎實(shí)?的教學(xué)特色。

薛老師的課幽默詼諧，妙趣橫生，整堂課笑聲不斷，師生在愉快的氛圍中實(shí)現(xiàn)了雙邊互動(dòng)式的合作，目標(biāo)是學(xué)生自己制定的，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程完全體現(xiàn)了學(xué)生自主探索學(xué)習(xí)的過(guò)程：自讀、自悟、自得。老師在其中穿針引線：指導(dǎo)目標(biāo)的制定；以學(xué)定教，安排課堂的學(xué)習(xí)流程；捕捉精彩生成，將之生發(fā)開(kāi)去。在這節(jié)課上，老師或傾聽(tīng)、或點(diǎn)撥、或鼓勵(lì)、或肯定、或質(zhì)疑，扎扎實(shí)實(shí)地引著孩子與文本進(jìn)行了一番深入的?三方對(duì)話?。將教學(xué)的?獨(dú)白?轉(zhuǎn)向師生有效的?對(duì)話?，讓師生形成一個(gè)真正的學(xué)習(xí)共同體，實(shí)現(xiàn)高效課堂的最大化。薛老師在教學(xué)《剪枝的學(xué)問(wèn)》課文結(jié)尾處：?我又驚又喜，不禁想起王大伯去年剪枝時(shí)說(shuō)的那番話，還真有道理呢？?時(shí)，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)是什么道理。學(xué)生很快說(shuō)道：?‘減少’是為了‘增加’?。這句話便是課文的中心意思，為了加深對(duì)這句話的頓悟，薛老師讓孩子回讀課文的開(kāi)頭和結(jié)尾，討論這樣四個(gè)問(wèn)題：1．課文中哪些語(yǔ)句描寫王大伯家桃園的? 2．王大伯家桃子長(zhǎng)得好嗎?你從哪些地方知道的? 3．人們?yōu)槭裁捶Q王大伯是?遠(yuǎn)近聞名?的種桃能手? 4．假如不剪掉那些閑枝，王大伯家桃子還會(huì)長(zhǎng)得好嗎? 要求學(xué)生反復(fù)咀嚼?‘減少’是為了‘增加?’這句話，從中悟出?只有去除閑枝廢葉，才能留住精華；只有卸去沉重的負(fù)擔(dān)，才能快捷行走?的內(nèi)涵。

三、現(xiàn)場(chǎng)辯課互動(dòng)

真理越辯越明

在此次研討會(huì)上，最引人注目的當(dāng)數(shù)?現(xiàn)場(chǎng)辯課互動(dòng)?環(huán)節(jié)。與會(huì)專家和名師們展開(kāi)了一輪輪激烈的唇槍舌戰(zhàn)。首先由上課教師說(shuō)課，即陳述自己的教學(xué)意圖，反思自己的教學(xué)得失。然后是專家評(píng)課，解讀分析每一個(gè)課案與本體性教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的契合度。思想的博弈，碰撞出智慧的火光；教藝的交流，吹響了革新的號(hào)角。值得一提的是，借助大會(huì)手機(jī)短信互動(dòng)平臺(tái)，臺(tái)下的參會(huì)學(xué)員們提出了許多當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文實(shí)際教學(xué)過(guò)程中具有代表性的問(wèn)題，比如:長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文教師被困擾在?語(yǔ)文?這一龐大的承載知識(shí)能力和情感價(jià)值的復(fù)雜?大廈?之內(nèi)，無(wú)法明確而系統(tǒng)地進(jìn)行教學(xué)。大多教師采用?教課文?的方式，如何從?教課文?轉(zhuǎn)變?yōu)?用課文教?？……臺(tái)上的專家名師們不厭其煩并毫無(wú)保留地發(fā)表他們的真知灼見(jiàn)，為我們這群?迷途羔羊?傳道解惑，指點(diǎn)迷津。

總之，?學(xué)然后知不足，教然后知困。?是我此次上成都?取經(jīng)?過(guò)程中最大的感觸。但我想只要抱定?為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔?的執(zhí)著追求，?？闯Ｂ?tīng)，多學(xué)多思……相信野百合也會(huì)迎來(lái)一片屬于自己的春天！