第一篇：語文八年級(jí)上冊(cè)古詩文知識(shí)點(diǎn)歸納
語文八年級(jí)上冊(cè)古詩文知識(shí)點(diǎn)歸納
& 《桃花源記》基礎(chǔ)知識(shí)
? 文學(xué)常識(shí)
本文選自《陶淵明集》。陶淵明，又名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生。潯陽柴桑（今江西九江市）人，東晉著名田園詩人。不滿當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)，棄官歸隱?！短一ㄔ从洝贰ⅰ稓w去來兮辭》都是傳世名篇。我們還學(xué)過他的《歸園田居》。
? 文言詞語
【一般詞語】
［緣］沿著，順著。［夾岸］兩岸。夾，在兩旁。［數(shù)］幾。［芳］香花。［落英］落花。一說，初開的花。英，花。［繽紛］繁多樣子。［復(fù)］再。［仿佛］隱隱約約，形容看得不真切的樣子。［才］僅。［平曠］平坦開闊。［儼然］整齊的樣子。［屬］類。［阡陌］田間小路。［悉、咸]全，都。［黃發(fā)］指老人。［垂髫］指小孩。［怡然］形容喜悅。［乃］竟然。［具］詳細(xì)。［問訊］打聽消息。［云］說。[嘆惋]感嘆驚訝。惋，驚訝，驚奇。[延]邀請(qǐng)。［語（yù）］告訴。[扶]沿，順著。[向]從前，舊的。［及］到。［詣］到。［遣］派。［欣然］高興的樣子。［規(guī)］計(jì)劃。［果］實(shí)現(xiàn)。
【一詞多義】
[中] ①年間。（晉太元中）②中間。（中無雜樹）[志] ①標(biāo)記。（尋向所志）②做標(biāo)記。（處處志之）[為] ①(wéi)作為（武陵人捕魚為業(yè)）②(wèi)對(duì)，向。（不足為外人道也）[尋] ①尋找。（尋向所志）②隨即，不久。（尋病終）[聞]①聽說。（村中聞?dòng)写巳耍诼牭降氖虑?。（具言所聞）[舍]①（shě）舍棄，放下。（便舍船）②（shè）房舍。（屋舍儼然）[作] ①勞作。（其中往來種作）②做。（設(shè)酒殺雞作食）
【古今異義】
[鮮美]古：鮮艷美麗。今：食物味道好。［開朗］古：地方開闊，光線充足。今：樂觀，暢快，不陰郁低沉。[交通]古：交錯(cuò)相通。今：各種運(yùn)輸郵電事業(yè)的總稱。[妻子]古：妻子兒女。今：男子的配偶。[絕境]古：與世隔絕的地方。今：沒有出路的境地。[無論]古：不要說，（更）不必說。今：連詞，表示條件不同而結(jié)果相同。[如此]古：像這樣。今：這樣。[不足]古：不值得。今：不充足；不滿。
【詞類活用】
[異]感到詫異。[窮]盡，有走完或窮究根源之意。[盡]完，文中有消失之意。
【通假字】
[要]通“邀”，邀請(qǐng)。
【成語】
[豁然開朗]形容由狹窄幽暗變得開闊明亮的樣子。也比喻對(duì)某個(gè)道理長期思索不解而后突然明白。豁然，開闊敞亮的樣子。
[無人問津]比喻無人探問價(jià)格或情況。津，渡口。
[怡然自樂]形容高興而滿足的樣子。
[世外桃源]借指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭的美好世界。理解探究
（一）用原文語句回答：
1．描寫桃花林美麗景色的語句是：芳草鮮美，落英繽紛。
2．描寫桃花源社會(huì)環(huán)境安定平和的語句是：阡陌交通，雞犬相聞。
3．描寫桃花源人熱情好客的語句是：便邀還家，設(shè)酒殺雞作食；村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍?；余人各?fù)延至其家，皆出酒食。
4．表現(xiàn)桃花源中自然環(huán)境美好的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。5．表現(xiàn)人民生活恬適的句子：往來種作；黃發(fā)垂髫并怡然自樂。
6．表明漁人總體感受的句子：豁然開朗。
7．表明桃花源中人來桃花源原因的句子：先世避秦時(shí)亂。
8．表明漁人背信棄義的句子：詣太守，說如此。
（二）用自己的話概括回答：
1．第一段描寫桃花林又什么作用？
渲染了神秘美麗的氣氛，暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境，為寫桃花源的美好做鋪墊。
2.“忽逢桃花林”中的“忽”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心情？
事出偶然，意料之外。
3.“欲窮其林”中的“窮”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心理？
由于“甚異之”，想探個(gè)究竟。
4.“豁然開朗”照應(yīng)前文什么內(nèi)容？
初極狹，才通人。
5.為什么村人“見漁人，乃大驚”？
村人對(duì)陌生人出現(xiàn)感到驚異，表明桃花源與世隔絕很久。
6．“先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境”表明先世生活年代的社會(huì)環(huán)境是怎樣的？
社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭頻繁，民不聊生。
7.桃花源的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境以及人民的生活狀況、精神狀態(tài)怎樣？
自然環(huán)境：美麗富饒；②社會(huì)環(huán)境：安定平和；③生活狀況：安居樂業(yè)；④精神狀態(tài)：自由快樂。
8．“此人一一為具言所聞”，從文中可推斷漁人向桃花源中人說了什么？
桃花源外朝代更替，社會(huì)**，人民生活痛苦。
9．桃花源中人為什么嘆惋？作者為什么不一一寫出漁人的話？
為時(shí)代變遷，桃花源外社會(huì)黑暗動(dòng)蕩，人民生活痛苦而嘆惋。
本文主要寫桃花源的美好，而不是世外戰(zhàn)亂；另外桃花源外的事世人皆知，沒有必要一一寫出。
10．桃花源中人“不復(fù)出焉”的原因是什么？
先人已飽受戰(zhàn)亂之苦，桃花源中人不想回到黑暗的社會(huì)中再過痛苦的生活。
11．為什么村人說“不足為外人道也”？
對(duì)漁人存有戒心，怕外人知道后破壞他們和平安定的生活。
12．作者為什么要寫“尋向所志，不復(fù)得路”？
表明桃花源是一個(gè)似有實(shí)無的虛幻世界，并不存在。也表達(dá)了作者的痛惜之情。
13．作者為什么要寫劉子驥尋訪桃花源“未果”？
表明桃花源可望而不可即，給桃花源增添奇異色彩；也表明桃花源在現(xiàn)實(shí)生活中是不存在的；隱含了作者無力改變社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無奈。
14．作者筆下的桃花源具有怎樣的特點(diǎn)？（作者追求的是怎樣的生活？）
環(huán)境優(yōu)美，人民安定幸福，民風(fēng)淳樸；沒有階級(jí)，沒有剝削，沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人人自食其力，安居樂業(yè)，和平安寧的理想社會(huì)。
15．作者為什么要虛構(gòu)一個(gè)與現(xiàn)實(shí)對(duì)立的美好世界？
寄托自己的政治理想，反映廣大人民的愿望；對(duì)美好生活向往，對(duì)黑暗社會(huì)批判。
16．寫出文章的整體思路。
（漁人）發(fā)現(xiàn)桃源、訪問桃源、離開桃源。遷移拓展
1．與“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”意境相似的成語是什么？
豁然開朗。
2．你怎樣看待陶淵明筆下的理想社會(huì)？
它與當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)形成鮮明對(duì)照，是作者不滿當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的批判，客觀上反映了廣大人民的愿望，具有一定的積極意義；但它又有原始共耕的痕跡，有一定的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中也只能是一種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。
3．漁人是個(gè)怎樣的人？寫漁人有怎樣的作用？
漁人背信棄義、不守諾言。
寫漁人的作用：一方面與桃花源中人的淳樸好客形成對(duì)比，加深了人們對(duì)桃花源外社會(huì)的認(rèn)識(shí)，突出了桃花源是理想的社會(huì)；另一方面，本文以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，寫漁人是組織材料的需要。
4．針對(duì)第二段語句作簡要評(píng)注。
本段駢散結(jié)合，朗朗上口，三字句和四字句連貫流暢，精煉有意境?！包S發(fā)垂髫”又運(yùn)用借代修辭，增強(qiáng)了語言表現(xiàn)力。
5．由“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”你能從中聯(lián)想到哪些人生道理或啟示？
圍繞“在人生的道路上，要有所作為，必須經(jīng)歷一些艱難苦難”回答即可。
6．第二段作者是從哪些方面入手描寫的？請(qǐng)你以“桃花源美在……”領(lǐng)起，寫兩點(diǎn)賞析性文字。
例：桃花源美在自然環(huán)境的優(yōu)美，桃花源美在社會(huì)生活寧靜。
7．你是如何看待桃花源人避難于桃花源，不復(fù)出焉的行為的？
桃花源人在當(dāng)時(shí)是很幸運(yùn)的，能躲避禍患，生活安定；但從積極意義上來講，躲避不是永遠(yuǎn)的，應(yīng)該起來抗?fàn)?。（談出自己的想法即可?/p>
8．每個(gè)人心中都有自己的理想王國，你的理想王國是怎樣的？用生動(dòng)的語言描述來。
（自我做答）
& 《愛蓮說》基礎(chǔ)知識(shí)文學(xué)常識(shí)
本文選自《周元公集》。作者周敦頤，字茂叔，北宋哲學(xué)家。元公是周敦頤的謚號(hào)。文言詞語
u 常規(guī)詞語
【蕃（fán）】多?！惊?dú)】僅。【盛】大規(guī)模。【予】我?！救尽空慈?。【濯】洗滌。【清漣】水清而有微波,這里指清水?！狙棵利惗欢饲f?！局病苛ⅰ！疽C（xiè）玩】玩弄。褻，親近而不莊重。【謂】認(rèn)為?！倦[逸】隱居的人?！揪印科返赂呱械娜恕！觉r】少?！疽恕繎?yīng)當(dāng)?！颈姟慷?。
u 詞類活用
【蔓】生枝蔓?！局Α块L枝節(jié)?！就ねぁ柯柫⒌臉幼?。閱讀探究
1．在第一段中，作者從哪幾個(gè)方面寫蓮的可愛形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)？意在表達(dá)作者怎樣的情操？
從環(huán)境習(xí)性、體態(tài)香氣、清高氣質(zhì)等方面，表達(dá)作者不慕名利、潔身自好、不與世俗同流合污的情操。
2．“陶后鮮有聞”中的“陶”指誰？文中的“鮮”與哪個(gè)詞語構(gòu)成反義詞？
指陶淵明。文中與“鮮”構(gòu)成反義詞的是：眾（蕃）。
3．從作者對(duì)蓮的贊美來看，這種君子應(yīng)具備怎樣的品格？
鄙棄貪圖富貴、追求名利的世風(fēng)，潔身自好，保持堅(jiān)貞的氣節(jié)和高尚的品德。
6．“予獨(dú)愛蓮”中的“獨(dú)”表現(xiàn)了作者什么態(tài)度？
遺世獨(dú)立，決不隨波逐流的態(tài)度。
7．“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”表現(xiàn)了蓮花什么特點(diǎn)？
莊重、高雅（清高）。
8．作者把蓮和牡丹對(duì)舉，其用意是什么？
批判貪圖名利、追求富貴的世風(fēng)，表明自己潔身自好的品格。9．作者不愿隱逸，也不貪圖富貴，他追求什么？
在污濁的世間，堅(jiān)貞不渝的保持自己的操守。
10．作者以蓮自況，表現(xiàn)了他潔身自好的生活態(tài)度，委婉地批判了趨炎附勢(shì)、追求富貴的世風(fēng)。
11．文中的蓮花的象征意義是什么？
不追求名利，在污濁的環(huán)境中，潔身自好、保持堅(jiān)貞氣節(jié)的高尚品德的君子。
12．作者寫蓮表白自己潔身自好的生活態(tài)度，寫菊表白自己不愿隱逸的生活態(tài)度，寫牡丹表白自己對(duì)追逐名利世風(fēng)鄙棄的生活態(tài)度。
13．“蓮之愛，同予者何人”表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
慨嘆品德高尚的君子太少，含蓄地表明追逐名利、趨炎附勢(shì)的人太多。
14.怎樣理解作者在文尾的慨嘆？
表明自己的人生態(tài)度：既不想陶淵明那樣消極避世，又不向世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。
15．用原文語句回答。
1）蓮象征什么？
君子的美好品德。
2）文中比喻君子既不與世俗同流合污、隨俗浮沉，又莊重、質(zhì)樸，不孤高自許、嘩眾取寵（或表現(xiàn)蓮的高潔，概括不慕名利、潔身自好的高貴品德和堅(jiān)貞操守）的名句是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
3）高度概括蓮高貴品質(zhì)的句子（點(diǎn)明中心的主旨句）是：蓮，花之君子者也。
4）比喻君子通達(dá)事理，行為方正，（或特立獨(dú)行，正直不茍，豁達(dá)大度）因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是：中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。
5）比喻君子志潔行廉，又有莊重的儀態(tài)，令人敬重而不敢輕侮的句子是：亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
6）“世人甚愛牡丹”，這是因?yàn)槟档な牵耗档?，花之富貴者也；“予獨(dú)愛蓮”的根本原因是：蓮，花之君子者也。
16．請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鲆痪漶壘洹?/p>
出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
17．襯托分正襯和反襯兩種。本文用菊花和牡丹來襯托蓮，其中菊花屬于正襯，牡丹屬于反襯。
遷移拓展
1.細(xì)細(xì)考慮，“菊之愛”可以有兩重含義：①做一個(gè)避世的隱士；②像陶淵明那樣保持獨(dú)立的人格。你贊成哪一種說法？談?wù)効捶?。（自圓其說既可。）
如：贊成兩重都有道理。作者意思是：避世者不染世塵之埃固然可喜；而入世者“出淤泥而不染”境界更高。
2．魯迅有詩：“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。好問濂溪稱凈植，英隨殘葉墜寒塘?！边@首詩稱頌的是哪一種花？
蓮花。
3．喜歡哪一種花是人的志趣的表現(xiàn)。你喜愛哪一種花？說明喜愛的原因（包含駢句）。
梅花。它頂風(fēng)冒雪，“凌寒獨(dú)自開”。（傲雪盛開人皆頌，迎寒綻放世堪揚(yáng)。）
蒲公英花?；ǘ潆m小，卻遍布各地，有極強(qiáng)的生命力。（花小能怡情，葉瘦能醫(yī)疾。）
菊花。在萬花紛謝之時(shí)獨(dú)自開放，決不隨波逐流，且不畏嚴(yán)寒，堅(jiān)強(qiáng)不屈。（百花凋謝始露面，孑身盛開也吐香。）
4．孟子認(rèn)為：“近朱者赤，近墨者黑”，這與周敦頤的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的看法相反，你同意哪種觀點(diǎn)，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
答法一：同意孟子的觀點(diǎn)。人的思想受環(huán)境的影響，“孟母擇鄰”說的即是這個(gè)道理。
答法二：同意周敦頤的觀點(diǎn)。只要人保持堅(jiān)貞的操守，潔身自好，即使處于污濁的環(huán)境中也能不受其影響。如《青春之歌》中的林道靜。
& 《陋室銘》基礎(chǔ)知識(shí)
2 文學(xué)常識(shí)
1．本文選自《全唐文》。作者，劉禹錫，字夢(mèng)得，洛陽人，唐代詩人。世稱劉賓客。有《劉禹錫集》。
2．銘，古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來形成一種文體，這種文體一般都是用韻的。
2 文言詞語
【名】有名，著名?！眷`】靈異?！舅埂窟@?！镜萝埃▁īn）】品德高尚。馨，香氣。【鴻儒(rú)】博學(xué)的人。鴻，大。儒，舊指讀書人?！景锥 科矫?。這里指沒有什么學(xué)問的人?！菊{(diào)】調(diào)弄?！舅厍佟坎患友b飾的琴。素，樸素，不加裝飾?！窘鸾?jīng)】指佛經(jīng)?！窘z竹】琴瑟、簫管等樂器。這里指奏樂的聲音。絲，弦樂器。竹，管樂器。【案牘（dú）】官府的公文。案，文書，案卷。牘，公文?！緞谛巍渴股眢w勞累。形，形體，身體。理解探究
1．統(tǒng)領(lǐng)全篇并點(diǎn)明主旨的句子（詞語）是：惟吾德馨（德馨）。
2．文章的前四句，既是形象的比喻，又是事物的類比，表面陋室也具有“名”、“靈”的性質(zhì)。
3．文章的點(diǎn)題句是：斯是陋室，惟吾德馨。
4．文章是從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，見“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。
5．寫陋室環(huán)境，突出景色之雅的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。由此可知其環(huán)境特點(diǎn)是：恬靜雅致。
6．寫室中人，突出交往之雅的語句是：談笑有鴻儒，往來無白丁。由此可知室主人也是一位鴻儒。用一成語概括室中情景：談笑風(fēng)生。
7.寫室中事，突出情趣之雅的語句是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)；無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。從前兩句正面實(shí)寫的句子可知室主人高雅脫俗的情致；從后兩句反面虛寫可知室主人不受世俗羈絆之情。
8.以古代名賢自況的語句是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。運(yùn)用類比的目的是：表明室主人也具有古代名賢的志趣與抱負(fù)，進(jìn)一步突出“德馨”。
9．全文畫龍點(diǎn)睛的句子是：孔子云：“何陋之有？”引用孔子的話有以君子自居之意，說明“有德者居之，則陋室不陋?！?/p>
10．本文通過描寫陋室，表達(dá)室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。
11．《陋室銘》和《愛蓮說》都采用了托物言志的寫法。本文以有仙之山，有龍之水比喻陋室，引出主旨?！暗萝啊绷⒁庳灤┤?。
12．寫出文中的駢句，散句。
駢句：苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
散句：孔子云：“何陋之有？”
13．“仙”和“龍”比喻品德高尚的人，能概括出全文大意的詞語是：德馨。
14．本文寫陋室，卻沒有一個(gè)表現(xiàn)“陋”字，請(qǐng)用四個(gè)字概括本文的意思：陋室不陋。遷移拓展
1．本文中含有“有德者居之，則陋室不陋”的意思，你是否同意這個(gè)看法？為什么？
同意。品德高尚者追求的不是物質(zhì)條件的好壞，而是精神世界的純潔與充實(shí)。他們鄙棄功名利祿，不趨炎附勢(shì)，不與惡濁的世風(fēng)同流合污，保持著堅(jiān)貞的操守，所以身居陋室而不覺其陋。
2.作者做此銘主要表明自己的抱負(fù)和情操，也流露出諷刺現(xiàn)實(shí)的意味。你能看出當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)是怎樣的嗎？ 官僚士大夫階層思想庸俗、頹廢，居豪宅，尋歡樂。
3.從文中可以看出作者的思想是積極的還是消極的？
從本文表達(dá)的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣來看，作者的思想是積極的；從他獨(dú)善其身，避而不和庸俗的官僚往來，使自己與污濁的社會(huì)隔離開來等做法來看，又是消極的。（也可有自己的看法）
2．人人都有居室，你喜歡的居室是什么樣的？請(qǐng)描繪出來，并說明你喜歡的原因。（略）
& 《三峽》基本知識(shí)
* 文學(xué)常識(shí)
《三峽》選自《水經(jīng)注疏》。三峽，瞿塘峽、巫峽和西陵峽的總稱，在長江上游重慶奉節(jié)和湖北宜昌之間。作者酈道元(466或472—527)，字善長，范陽涿(Zhuō)縣(現(xiàn)在屬河北)人，北魏地理學(xué)家。好學(xué)博覽，留心水道等地理現(xiàn)象，撰《水經(jīng)注》。其書名為注釋《水經(jīng)》，實(shí)則以《水經(jīng)》為綱，詳細(xì)記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說等，是我國古代最全面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。該書還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠，文筆絢爛，語言清麗，具有較高的文學(xué)價(jià)值。
* 文言詞語
【通假字】
[闕]通“缺”，空缺。
【一詞多義】
[絕]①沿溯阻絕[斷，斷絕] ②絕巘多生怪柏[極] ③哀轉(zhuǎn)久絕[停止；消失] 【詞類活用】
①乘奔御風(fēng)[飛奔的馬] ②素湍綠潭[急流的水] ③回清倒影[清波]
【常見短語】
[略無]毫無。略，幾乎。[自非]如果不是。自，如果。[亭午]正午，中午。亭，正當(dāng)。[夜分]半夜。[榮]茂盛。[峻]高而陡峭。[良多]很多。良，很。[屬（zhǔ）引]連續(xù)不斷。屬，連續(xù)。引，延長。
【其他詞語】
[嶂（zhàng）] 高聳險(xiǎn)峻如屏障的山峰。[曦（xī）]日光。這里指太陽。[襄（xiāng）] 上。[沿]順流而下。[溯（sù）]逆流而上。[或]有時(shí)。[宣]傳達(dá)。[雖]即使。[御]駕，乘。[疾]快。[素]白色。[回]回旋。[巘（yǎn）] 險(xiǎn)峻的山崖或山峰。[漱（shù）]沖刷。[旦]早晨。[肅]寂靜。[哀]悲哀。[轉(zhuǎn)（zhuǎn）]婉轉(zhuǎn)。[沾]沾濕。[三]表示概數(shù)。理解探究
* 整體把握
《三峽》以凝練生動(dòng)的筆墨，寫出了三峽的雄奇險(xiǎn)拔、清幽秀麗的景色，激發(fā)人們熱愛祖國大好河山的感情。
作者抓住景物的特點(diǎn)進(jìn)行描寫。寫山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點(diǎn)。寫水，則描繪不同季節(jié)的不同景象。
作者寫景，采用的是大筆點(diǎn)染的手法，寥寥一百五十余字，就把七百里三峽萬千氣象盡收筆底。寫春冬之景，著“素”“綠”“清”“影”數(shù)字；寫秋季的景色，著“寒”“肅”“凄”“哀”數(shù)字，便將景物的神韻生動(dòng)地表現(xiàn)了出來。
文章先寫山，后寫水，布局自然，思路清晰。寫水則分不同季節(jié)分別著墨。在文章的節(jié)奏上，也是動(dòng)靜相生，搖曳多姿。高峻的山峰，洶涌的江流，清澈的碧水，飛懸的瀑布，哀轉(zhuǎn)的猿鳴，悲涼的漁歌，構(gòu)成了一幅幅風(fēng)格迥異而又自然和諧的畫面，給讀者以深刻的印象。
* 結(jié)構(gòu)提綱
總特點(diǎn)：山高嶺連，中間狹窄。（側(cè)重寫山：連綿不斷，遮天蔽日。）分特點(diǎn)：（1）夏：水漲流速，交通斷絕。（2）春冬：水退潭清，風(fēng)景秀麗。（3）秋：水枯氣寒，猿鳴凄涼。（側(cè)重寫水：四季不同，風(fēng)景各異。）
* 問題探究
作者是從哪些方面描寫三峽自然景觀的？
文章先寫山，后寫水。寫山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點(diǎn)；寫水，則描繪不同季節(jié)的不同景象。
第一段總寫了三峽怎樣的特點(diǎn)？
（1）峽長（七百里）嶺連（連山，略無缺處）（3）山高峽窄（重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分不見曦月）
第一段中三峽的山具有怎樣的特點(diǎn)？
山高嶺連，岸偉峽險(xiǎn)（或連綿不斷，遮天蔽日）。
“自非亭午夜分不見曦月”這一特定環(huán)境下的情景綜合表現(xiàn)了三峽怎樣的特點(diǎn)？
山的“連”“高”“窄”。
第一段作者采用了什么寫法表現(xiàn)三峽的特點(diǎn)？
正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合。
l 三峽的夏水有何特點(diǎn)？
（1）水漲（襄陵，沿溯阻絕）（2）流急（朝發(fā)白帝，暮到江陵，雖乘奔御風(fēng)不以疾也）
寫“朝發(fā)白帝，暮到江陵”的作用是什么？這是什么寫法？你由此想到了李白的哪首詩？
作用：烘托夏天的水漲流急，也突出了三峽夾江對(duì)峙、狹窄險(xiǎn)要的特點(diǎn)。寫法：側(cè)面描寫。想到李白的《早發(fā)白帝城》。
第三段作者是抓住三峽的那些典型景物描寫的？表現(xiàn)了三峽怎樣的季節(jié)特點(diǎn)？
抓住了碧水、怪木、飛瀑來寫的。表現(xiàn)了春冬三峽的風(fēng)光秀麗。
總括春冬之景的四個(gè)字是什么？
清榮峻茂。
“良多趣味”表現(xiàn)在何處？
素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。
第四段寫什么季節(jié)的景色？作者是從哪一角度寫景的？表現(xiàn)了景物什么特點(diǎn)？
秋季。聽覺。表現(xiàn)了幽靜、寂寥、凄異的特點(diǎn)。
“漁者歌”有什么作用？
說明猿聲凄涼、悲哀，從側(cè)面渲染了秋天蕭瑟、肅殺的氣氛。也暗含對(duì)勞動(dòng)人民的同情。
作者為什么先寫夏水？又為什么先寫山，后寫水？
作者是為江水作注，重點(diǎn)是寫水，而水以夏季為盛，故先寫“夏水”。為寫水勢(shì)，先寫山勢(shì)，這既能揭示水急的原因，又能使急流和峻嶺相互映襯，能形成一幅險(xiǎn)峻壯奇的圖畫。
分別概括三峽夏、春冬、秋三段時(shí)間三峽景物的美點(diǎn)。
①奔放美 ②清悠美 ③凄婉美
第一段和后三段是什么關(guān)系？
總分關(guān)系。
本文在語言運(yùn)用方面有怎樣的特點(diǎn)和作用？試作簡析。
本文多用四字句式，又兼用散句，使文章讀起來收放有致，很有節(jié)奏感。語言精練，表現(xiàn)力強(qiáng)，充滿生氣。
文中提到了巫峽，另兩峽是什么？
瞿塘峽、西陵峽。
& 《記承天寺夜游》
基礎(chǔ)知識(shí)
* 文學(xué)常識(shí)
《記承天寺夜游》選自《東坡志林》。寫于作者被貶黃州期間。作者是蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋文學(xué)家。
* 文言詞語
[解]除去，脫。[戶]門。[欣然]喜悅的樣子。[念]考慮、想到。[遂]于是，就。[寢]睡覺。[相與]共同，一起。[中庭]院里。[空明]形容水的澄澈。[交橫]交錯(cuò)。[蓋]原來（是）。[但]只是。[閑人]清閑的人。[耳]罷了。
理解探究
* 整體把握
這篇小品文通過寫“月”創(chuàng)造了一個(gè)清幽寧靜的藝術(shù)境界，通過寫“閑”，傳達(dá)了作者復(fù)雜微妙的心境。將“月”“閑”融為一體，深沈含蓄，精美傳神。
* 結(jié)構(gòu)提綱
欲睡——（月入）——起行——（念）——尋友——漫步——抒意（少閑）
↓ ↓ ↓ ↓
興奮喜悅 轉(zhuǎn)憂、孤寂 寬慰、樂極 難言之情
* 問題探究
1．“月色入戶”表現(xiàn)了怎樣的情味？
運(yùn)用擬人，似乎月亮也懂得作者寂寞無聊，悄悄進(jìn)門與他為伴。
2．“欣然起行”表現(xiàn)了作者怎樣的心情？
寂寞寒夜中難得的喜悅與興奮。
3．從“念無與為樂者”中揣摩作者的心情。
作者可能想：與誰一同賞月才不致辜負(fù)如此良宵？在這謫居的寂寞中，誰能與我同賞明月？透出憂愁孤寂的心情。
4．表明“念“的結(jié)果的句子是什么？
遂只至承天寺，尋張懷民。
5．為什么不假思索地去“尋張懷民”？
同是被貶之人，也是知心朋友。
6．作者“解衣欲睡，欣然起行”，“懷民亦未寢”，從這里可以看出什么？
二人心有靈犀。
7．“積水空明，藻荇交橫”分別比喻什么？表現(xiàn)了景物什么特點(diǎn)？
“積水空明”比喻月光。表現(xiàn)了月光的皎潔、透明。
“藻荇交橫”比喻月影。表現(xiàn)了月影斑駁，搖曳多姿。也表現(xiàn)了竹柏倒影的清麗淡雅。
全句渲染出一個(gè)空明澄澈，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。
8．本文描寫了哪些景物？目的是什么？
虛景：清澈的水，水中的植物；實(shí)景：竹柏之影。襯托了月下庭院的幽靜、淡雅和賞月者的恬靜、悠閑。
9．寫景中表現(xiàn)了作者怎樣的心境？
清靜、舒適、愉悅。
10．想像一下作者與張懷民散步是什么心情。
悠閑自得、無憂無慮。
11．“何處無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”表達(dá)了作者怎樣微妙復(fù)雜的感情？（文尾通過“閑人”表達(dá)了怎樣的感情？怎樣理解“閑人”的含義？）
貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的歡喜、漫步的悠閑、尋求解脫的曠達(dá)……各種難言之情盡在其中。
12．結(jié)尾惋惜無人賞月，暗示了什么？
世人大多熱中名利，為俗務(wù)所累。
13．文中緊扣“閑”字組織文章，“閑人”是點(diǎn)睛之筆，“閑”表現(xiàn)在何處？（摘引文中句回答）
“解衣欲睡”，見“月色入戶”則“欣然起行”；與“懷民步于中庭”，連“竹柏影”都看得很仔細(xì)。這些都說明是“閑人”。1 拓展延伸
1．根據(jù)本文創(chuàng)作一副對(duì)聯(lián)。
例：月色懂人心潛窗入戶，謫人共嬋娟遣憂逐愁
2．從文中可見當(dāng)時(shí)作者思想怎樣？你從中能得到什么啟發(fā)？
蘇軾被貶，心情憂郁。但是，他仍然有進(jìn)取之心，他月夜游寺正是消釋抑郁的具體行為。在政治漩渦中損傷了的心靈只有在清涼的無所掛礙的月夜中才得以恢復(fù)，從大自然的美景中尋求精神的寄托。作者不是沉溺于感情的深淵中，而是尋求解脫，使這篇散文顯得瀟灑、雋雅。
本文啟發(fā)我們，在生活中遇到挫折不能一味消沉，要以良好的心態(tài)去調(diào)節(jié)自己，樹立進(jìn)取之心，從而迎來希望的曙光，走上光明的前途。
& 《答謝中書書》基礎(chǔ)知識(shí)
* 文學(xué)常識(shí)
本文選自《全上古三代秦漢三國六朝文全梁文》。陶弘景（456-536），字通明，號(hào)華陽隱居，丹陽秣（Mò）陵（今江蘇南京）人。有《陶隱居集》。
* 文言詞語
【共】一起?！菊劇空?wù)?，欣賞?！窘惠x】交相輝映。【四時(shí)】四季。【歇】消散?！绢j】墜落?！境流[】潛在水中的魚。鱗，借代魚。【競躍】爭相跳躍。競，爭著?！居纭恐溉碎g?！鞠啥肌恐赶删场！緩?fù)】再?！九c（yù）】參與，這里指欣賞。
理解探究
* 整體把握
文章以感慨發(fā)端，期望與古往今來的林泉高士相比肩。
接下來的十句，作者便以具體描繪秀美的山川景色。仰視俯視、平遠(yuǎn)高遠(yuǎn)的視角，動(dòng)靜結(jié)合，使讀者對(duì)山川景物產(chǎn)生完整、統(tǒng)一的印象。
最后，文章又以感慨收束，自豪之感，期與謝公比肩之意溢于言表。
本文寫景，抓住景物的靈魂，即自然萬物的勃勃生機(jī)，通過高低、遠(yuǎn)近、動(dòng)靜的變化，視覺、聽覺的立體感受，來傳達(dá)自己與自然相融合的生命愉悅，體現(xiàn)了作者酷愛自然、歸隱林泉的志趣。文字明朗，毫不雕琢。
* 問題探究
1．作者描寫景物有什么特點(diǎn)？這樣寫有什么好處？
觀察角度：由仰而俯；景物形象：由顯而微；景物狀態(tài)：由靜而動(dòng)；時(shí)間交代：由朝而夕。使山川景物和諧、完整、統(tǒng)一。
2．“山川之美，古來共談”內(nèi)含作者什么感情？
有高雅情懷的自豪感以及期望與古往今來的林泉高士相比肩之情。
3．運(yùn)用仰觀俯察兩種視角，寫白云高山流水三重風(fēng)物的對(duì)偶句是什么？
“高峰入云，清流見底”
4．講究色彩搭配，表現(xiàn)一年之美，呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的氣象景象的對(duì)偶句是什么？
兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)具備。
5．將聽覺、視覺結(jié)合，由靜入動(dòng)，表現(xiàn)一日之美，傳達(dá)了生命氣息的對(duì)偶句是什么？
曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。
6．“實(shí)是欲界之仙都，自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者?！北磉_(dá)了作者怎樣的思想感情？
表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。與謝公比肩之意溢于言表。
7．最能體現(xiàn)作者思想感情的語句是什么？
實(shí)是欲界之仙都，自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。
8．分析“曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。”加點(diǎn)詞語的表達(dá)作用。
“歇”“頹”擬人，賦予事物以人的感情和行為，有過程，激發(fā)人的想像，充滿生命氣息。“鱗”字是用借代，避俗，增加了語言表現(xiàn)力，文學(xué)色彩濃厚。
9．本文是在是一篇美文。試分析美在何處。
（1）意境美。風(fēng)光綺麗，融入感情，形成優(yōu)美的意境。①山水相映之美。②色彩配合之美。③晨昏變化之美。④動(dòng)靜相襯之美。
（2）結(jié)構(gòu)美。全文分三部分?！吧酱ㄖ?，古來共談”總領(lǐng)全文，以“美”點(diǎn)明全文中心。中間部分具體敘寫山川之美。最后以感嘆總括前文，首尾呼應(yīng)，議敘結(jié)合，使文章主體部分更為鮮明突出。文中的寫景部分，仰視再俯瞰，復(fù)平看，最后又分“曉”與“夕來寫，次第井然。
（3）語言美。言簡意賅，多用對(duì)稱四字句，配以長句收束；修飾詞語使顏色、聲音、動(dòng)作的狀態(tài)表露無遺。如滔滔急流，瀉入大海。
課程標(biāo)準(zhǔn)語文八年級(jí)上冊(cè)古詩理解性默寫
& 《望岳》
1．借齊魯大地烘托泰山拔地而起、參天聳立形象的語句：岱宗夫如何？齊魯青未了。
2．虛實(shí)結(jié)合，表現(xiàn)泰山秀美、高大的語句：造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
3．表現(xiàn)泰山高峻、幽深的語句：蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。
4．既是攀登泰山極頂?shù)氖难裕质桥实侨松敺宓氖难裕ū憩F(xiàn)作者志向高遠(yuǎn)、堅(jiān)定）的語句：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
& 《春望》
1．表現(xiàn)長安春日滿目凄涼、傳達(dá)出詩人憂國傷時(shí)之情的語句：國破山河在，城春草木深。
2．詩人感時(shí)傷別、見明麗之景誘發(fā)內(nèi)心傷感（或運(yùn)用擬人抒發(fā)傷感之情）的語句：感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。
3．寫戰(zhàn)火連綿，久盼家音，抒發(fā)千古以來戰(zhàn)爭中人們共同感受的名句：烽火連三月，家書抵萬金。
4．詩人刻畫自身形象，抒發(fā)憂國念家悲愁的語句的：白頭搔更短，渾欲不勝簪。
& 《石壕吏》
1．表明捕吏兇暴，老婦凄苦的語句：吏呼一何怒！婦啼一何苦！
2．表明老婦家遇不幸，親子戰(zhàn)死，揭露戰(zhàn)爭罪惡的語句：一男附書至，二男新戰(zhàn)死。
3．老婦口述生死，暗含凄苦無奈的語句：存者且偷生，死者長已矣。
4．表明家無壯男，凄婉可憐的語句：室中更無人，惟有乳下孫。
5．表明戰(zhàn)爭給家庭帶來的不幸與困苦的語句：有孫母未去，出入無完裙。
6．寫老婦為保家庭，自請(qǐng)應(yīng)役的語句：老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸，急應(yīng)河陽役，猶得備晨炊。
7．暗示老婦人被抓走的語句：天明的登前途，獨(dú)與老翁別。
& 《歸園田居》
1．表明詩人帶著閑適、自豪的心情，寫一日的情形，可見詩人勤奮、執(zhí)著的語句：晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
2．表明詩人熱愛田園、怡然自得、不愿在污濁的現(xiàn)實(shí)中迷失自我（畫龍點(diǎn)睛）的語句：衣沾不足惜，但使愿無違。
& 《使至塞上》
1．以比喻表達(dá)詩人惆悵、抑郁心情的語句：征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
2．以傳神之筆勾畫出一幅塞外雄渾景象的名句：大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A。
& 《渡荊門送別》
1．點(diǎn)明出發(fā)地、目的地的語句：渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游。
2．化靜為動(dòng)，表現(xiàn)詩人過荊門入楚地的壯闊景象，含喜悅開朗心情、朝氣蓬勃活力的語句：山隨平野盡，江入大荒流。
3．反襯江水平靜，展現(xiàn)江岸遼闊，天空高遠(yuǎn)，充滿浪漫主義色彩的語句：月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。
4．借故鄉(xiāng)之水的深情厚誼，表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)思念之情的語句：仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。
& 《游山西村》
1．含困境中蘊(yùn)含希望哲理的名句：山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。
2．表現(xiàn)村中熱鬧景象、民風(fēng)淳樸的語句：簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。
@ 名句綜合運(yùn)用
1．生活中，常有艱難險(xiǎn)阻后豁然開朗的情形，引用陸游《游山西村》中的詩句應(yīng)該是：山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。
2．農(nóng)民早出晚歸，辛勤勞作，引用《歸園田居》中的詩句表達(dá)：晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
3．表達(dá)矢志不移的堅(jiān)定信念，引用《歸園田居》中的詩句最合適的是：衣沾不足惜，但使愿無違。引用《望岳》中的詩句表達(dá)應(yīng)該是：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
4．古詩中勸學(xué)的詩句很多，如：少壯不努力，老大徒傷悲。
5．我們想達(dá)到某個(gè)目的，又苦于沒有途徑，可以引用《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》中的詩句：坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
6．表達(dá)豪邁樂觀之情，引用《秋詞》中的詩句應(yīng)是：晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
7．勸他人要老當(dāng)益壯，珍惜時(shí)間，可引用蘇軾《浣溪紗》中詩句：門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。
第二篇：語文八年級(jí)上冊(cè)古詩文知識(shí)點(diǎn)歸納（范文模版）
語文八年級(jí)上冊(cè)古詩文知識(shí)點(diǎn)歸納
& 《桃花源記》基礎(chǔ)知識(shí)
? 文學(xué)常識(shí)
本文選自《陶淵明集》。陶淵明，又名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生。潯陽柴桑（今江西九江市）人，東晉著名田園詩人。不滿當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)，棄官歸隱?！短一ㄔ从洝?、《歸去來兮辭》都是傳世名篇。我們還學(xué)過他的《歸園田居》。
? 文言詞語
【一般詞語】
［緣］沿著，順著。［夾岸］兩岸。夾，在兩旁。［數(shù)］幾。［芳］香花。［落英］落花。一說，初開的花。英，花。［繽紛］繁多樣子。［復(fù)］再。［仿佛］隱隱約約，形容看得不真切的樣子。［才］僅。［平曠］平坦開闊。［儼然］整齊的樣子。［屬］類。［阡陌］田間小路。［悉、咸]全，都。［黃發(fā)］指老人。［垂髫］指小孩。［怡然］形容喜悅。［乃］竟然。［具］詳細(xì)。［問訊］打聽消息。［云］說。[嘆惋]感嘆驚訝。惋，驚訝，驚奇。[延]邀請(qǐng)。［語（yù）］告訴。[扶]沿，順著。[向]從前，舊的。［及］到。［詣］到。［遣］派。［欣然］高興的樣子。［規(guī)］計(jì)劃。［果］實(shí)現(xiàn)
【詞類活用】
[異]感到詫異。[窮]盡，有走完或窮究根源之意。[盡]完，文中有消失之意。
【通假字】
[要]通“邀”，邀請(qǐng)。
【成語】
[豁然開朗]形容由狹窄幽暗變得開闊明亮的樣子。也比喻對(duì)某個(gè)道理長期思索不解而后突然明白。豁然，開闊敞亮的樣子。
[無人問津]比喻無人探問價(jià)格或情況。津，渡口。
[怡然自樂]形容高興而滿足的樣子。
[世外桃源]借指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭的美好世界。理解探究
（一）用原文語句回答：
1．描寫桃花林美麗景色的語句是：
2．描寫桃花源社會(huì)環(huán)境安定平和的語句是：
3．描寫桃花源人熱情好客的語句是： 4．表現(xiàn)桃花源中自然環(huán)境美好的句子：
5．表現(xiàn)人民生活恬適的句子：
7．表明桃花源中人來桃花源原因的句子：
8．表明漁人背信棄義的句子：
（二）用自己的話概括回答：
1．第一段描寫桃花林又什么作用？
2.“忽逢桃花林”中的“忽”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心情？
3.“欲窮其林”中的“窮”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心理？
4.“豁然開朗”照應(yīng)前文什么內(nèi)容？
5.為什么村人“見漁人，乃大驚”？。
6．“先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境”表明先世生活年代的社會(huì)環(huán)境是怎樣的？
7.桃花源的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境以及人民的生活狀況、精神狀態(tài)怎樣？
8．“此人一一為具言所聞”，從文中可推斷漁人向桃花源中人說了什么？
9．桃花源中人為什么嘆惋？作者為什么不一一寫出漁人的話？
10．桃花源中人“不復(fù)出焉”的原因是什么？
11．為什么村人說“不足為外人道也”？
12．作者為什么要寫“尋向所志，不復(fù)得路”？
13．作者為什么要寫劉子驥尋訪桃花源“未果”？
14．作者筆下的桃花源具有怎樣的特點(diǎn)？（作者追求的是怎樣的生活？）
15．作者為什么要虛構(gòu)一個(gè)與現(xiàn)實(shí)對(duì)立的美好世界？
2．你怎樣看待陶淵明筆下的理想社會(huì)？
它與當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)形成鮮明對(duì)照，是作者不滿當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的批判，客觀上反映了廣大人民的愿望，具有一定的積極意義；但它又有原始共耕的痕跡，有一定的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中也只能是一種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。
3．漁人是個(gè)怎樣的人？寫漁人有怎樣的作用？
漁人背信棄義、不守諾言。
寫漁人的作用：一方面與桃花源中人的淳樸好客形成對(duì)比，加深了人們對(duì)桃花源外社會(huì)的認(rèn)識(shí)，突出了桃花源是理想的社會(huì)；另一方面，本文以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，寫漁人是組織材料的需要。
（自我做答）
& 《愛蓮說》基礎(chǔ)知識(shí)文學(xué)常識(shí)
本文選自《周元公集》。作者周敦頤，字茂叔，北宋哲學(xué)家。元公是周敦頤的謚號(hào)。文言詞語
u 常規(guī)詞語
【蕃（fán）】多?！惊?dú)】僅?！臼ⅰ看笠?guī)模?！居琛课?。【染】沾染。【濯】洗滌。【清漣】水清而有微波,這里指清水?！狙棵利惗欢饲f?！局病苛ⅰ！疽C（xiè）玩】玩弄。褻，親近而不莊重?！局^】認(rèn)為。【隱逸】隱居的人?！揪印科返赂呱械娜?。【鮮】少?！疽恕繎?yīng)當(dāng)。【眾】多。
u 詞類活用
【蔓】生枝蔓。【枝】長枝節(jié)。【亭亭】聳立的樣子。閱讀探究
1．在第一段中，作者從哪幾個(gè)方面寫蓮的可愛形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)？意在表達(dá)作者怎樣的情操？
2．“陶后鮮有聞”中的“陶”指誰？文中的“鮮”與哪個(gè)詞語構(gòu)成反義詞？
3．從作者對(duì)蓮的贊美來看，這種君子應(yīng)具備怎樣的品格？
6．“予獨(dú)愛蓮”中的“獨(dú)”表現(xiàn)了作者什么態(tài)度？
7．“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”表現(xiàn)了蓮花什么特點(diǎn)？
8．作者把蓮和牡丹對(duì)舉，其用意是什么？
9．作者不愿隱逸，也不貪圖富貴，他追求什么？
10．作者以蓮自況，表現(xiàn)了他潔身自好的生活態(tài)度，委婉地批判了趨炎附勢(shì)、追求富貴的世風(fēng)。
11．文中的蓮花的象征意義是什么？
12．作者寫蓮表白自己潔身自好的生活態(tài)度，寫菊表白自己不愿隱逸的生活態(tài)度，寫牡丹表白自己對(duì)追逐名利世風(fēng)鄙棄的生活態(tài)度。
13．“蓮之愛，同予者何人”表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
14.怎樣理解作者在文尾的慨嘆？
1.細(xì)細(xì)考慮，“菊之愛”可以有兩重含義：①做一個(gè)避世的隱士；②像陶淵明那樣保持獨(dú)立的人格。你贊成哪一種說法？談?wù)効捶?。（自圓其說既可。）
如：贊成兩重都有道理。作者意思是：避世者不染世塵之埃固然可喜；而入世者“出淤泥而不染”境界更高。
2．魯迅有詩：“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。好問濂溪稱凈植，英隨殘葉墜寒塘?！边@首詩稱頌的是哪一種花？
蓮花。
& 《陋室銘》基礎(chǔ)知識(shí)
2 文學(xué)常識(shí)
1．本文選自《全唐文》。作者，劉禹錫，字夢(mèng)得，洛陽人，唐代詩人。世稱劉賓客。有《劉禹錫集》。
2．銘，古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來形成一種文體，這種文體一般都是用韻的。
2 文言詞語
【名】有名，著名。【靈】靈異。【斯】這。【德馨（xīn）】品德高尚。馨，香氣。【鴻儒(rú)】博學(xué)的人。鴻，大。儒，舊指讀書人?！景锥 科矫?。這里指沒有什么學(xué)問的人?！菊{(diào)】調(diào)弄?！舅厍佟坎患友b飾的琴。素，樸素，不加裝飾?！窘鸾?jīng)】指佛經(jīng)?！窘z竹】琴瑟、簫管等樂器。這里指奏樂的聲音。絲，弦樂器。竹，管樂器?！景笭╠ú）】官府的公文。案，文書，案卷。牘，公文?！緞谛巍渴股眢w勞累。形，形體，身體。理解探究
1．統(tǒng)領(lǐng)全篇并點(diǎn)明主旨的句子（詞語）是：1.惟吾德馨
2．文章的前四句，既是形象的比喻，又是事物的類比，表面陋室也具有“名”、“靈”的性質(zhì)。
3．文章的點(diǎn)題句是：斯是陋室，惟吾德馨。
4．文章是從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，見“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。
5．寫陋室環(huán)境，突出景色之雅的語句是.苔痕上階綠，草色入簾青。由此可知其環(huán)境特點(diǎn)是：恬靜雅致。
6．寫室中人，突出交往之雅的語句是：談笑有鴻儒，往來無白丁。由此可知室主人也是一位鴻儒。用一成語概括室中情景：談笑風(fēng)生。
7.寫室中事，突出情趣之雅的語句是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)；無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。從前兩句正面實(shí)寫的句子可知室主人高雅脫俗的情致；從后兩句反面虛寫可知室主人不受世俗羈絆之情。
8.以古代名賢自況的語句是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。運(yùn)用類比的目的是：表明室主人也具有古代名賢的志趣與抱負(fù)，進(jìn)一步突出“德馨”。
9．全文畫龍點(diǎn)睛的句子是：孔子云：“何陋之有？”引用孔子的話有以君子自居之意，說明“有德者居之，則陋室不陋。”
10．本文通過描寫陋室，表達(dá)室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。
11．《陋室銘》和《愛蓮說》都采用了托物言志的寫法。本文以有仙之山，有龍之水比喻陋室，引出主旨。“德馨”立意貫穿全篇。
散句：孔子云：“何陋之有？”
13．“仙”和“龍”比喻品德高尚的人，15.能概括出全文大意的詞語是：德馨。
14．本文寫陋室，卻沒有一個(gè)表現(xiàn)“陋”字，請(qǐng)用四個(gè)字概括本文的意思：陋室不陋。遷移拓展
1．本文中含有“有德者居之，則陋室不陋”的意思，你是否同意這個(gè)看法？為什么？
2.作者做此銘主要表明自己的抱負(fù)和情操，也流露出諷刺現(xiàn)實(shí)的意味。你能看出當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)是怎樣的嗎？
3.從文中可以看出作者的思想是積極的還是消極的？
& 《三峽》基本知識(shí)
* 文學(xué)常識(shí)
《三峽》選自《水經(jīng)注疏》。三峽，瞿塘峽、巫峽和西陵峽的總稱，在長江上游重慶奉節(jié)和湖北宜昌之間。作者酈道元(466或472—527)，字善長，范陽涿(Zhuō)縣(現(xiàn)在屬河北)人，北魏地理學(xué)家。好學(xué)博覽，留心水道等地理現(xiàn)象，撰《水經(jīng)注》。其書名為注釋《水經(jīng)》，實(shí)則以《水經(jīng)》為綱，詳細(xì)記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說等，是我國古代最全面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。該書還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠，文筆絢爛，語言清麗，具有較高的文學(xué)價(jià)值。
* 文言詞語
【通假字】
[闕]通“缺”，空缺。
【一詞多義】
[絕]①沿溯阻絕[斷，斷絕] ②絕巘多生怪柏[極] ③哀轉(zhuǎn)久絕[停止；消失
【常見短語】
[略無]毫無。略，幾乎。[自非]如果不是。自，如果。[亭午]正午，中午。亭，正當(dāng)。[夜分]半夜。[榮]茂盛。[峻]高而陡峭。[良多]很多。良，很。[屬（zhǔ）引]連續(xù)不斷。屬，連續(xù)。引，延長。理解探究
* 整體把握
《三峽》以凝練生動(dòng)的筆墨，寫出了三峽的雄奇險(xiǎn)拔、清幽秀麗的景色，激發(fā)人們熱愛祖國大好河山的感情。
作者抓住景物的特點(diǎn)進(jìn)行描寫。寫山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點(diǎn)。寫水，則描繪不同季節(jié)的不同景象。
作者寫景，采用的是大筆點(diǎn)染的手法，寥寥一百五十余字，就把七百里三峽萬千氣象盡收筆底。寫春冬之景，著“素”“綠”“清”“影”數(shù)字；寫秋季的景色，著“寒”“肅”“凄”“哀”數(shù)字，便將景物的神韻生動(dòng)地表現(xiàn)了出來。
文章先寫山，后寫水，布局自然，思路清晰。寫水則分不同季節(jié)分別著墨。在文章的節(jié)奏上，也是動(dòng)靜相生，搖曳多姿。高峻的山峰，洶涌的江流，清澈的碧水，飛懸的瀑布，哀轉(zhuǎn)的猿鳴，悲涼的漁歌，構(gòu)成了一幅幅風(fēng)格迥異而又自然和諧的畫面，給讀者以深刻的印象。
* * 問題探究
1.作者是從哪些方面描寫三峽自然景觀的
2.第一段總寫了三峽怎樣的特點(diǎn)
3.第一段中三峽的山具有怎樣的特點(diǎn)？ 3.第一段作者采用了什么寫法表現(xiàn)三峽的特點(diǎn)？
正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合。
l 三峽的夏水有何特點(diǎn)？
（1）水漲（襄陵，沿溯阻絕）（2）流急（朝發(fā)白帝，暮到江陵，雖乘奔御風(fēng)不以疾也）
寫“朝發(fā)白帝，暮到江陵”的作用是什么？這是什么寫法？你由此想到了李白的哪首詩？
作用：烘托夏天的水漲流急，也突出了三峽夾江對(duì)峙、狹窄險(xiǎn)要的特點(diǎn)。寫法：側(cè)面描寫。想到李白的《早發(fā)白帝城》。
1.第三段作者是抓住三峽的那些典型景物描寫的？表現(xiàn)了三峽怎樣的季節(jié)特點(diǎn) 4.？
2.總括春冬之景的四個(gè)字是什么？
3.“良多趣味”表現(xiàn)在何處？
4.第四段寫什么季節(jié)的景色？作者是從哪一角度寫景的？表現(xiàn)了景物什么特點(diǎn)？
“5.漁者歌”有什么作用？
6.作者為什么先寫夏水？又為什么先寫山，后寫水？
7.分別概括三峽夏、春冬、秋三段時(shí)間三峽景物的美點(diǎn)。8.第一段和后三段是什么關(guān)系？
9.本文在語言運(yùn)用方面有怎樣的特點(diǎn)和作用？試作簡析。10 文中提到了巫峽，另兩峽是什么？
& 《記承天寺夜游》
基礎(chǔ)知識(shí)
* 文學(xué)常識(shí)
《記承天寺夜游》選自《東坡志林》。寫于作者被貶黃州期間。作者是蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋文學(xué)家。
* 文言詞語
[解]除去，脫。[戶]門。[欣然]喜悅的樣子。[念]考慮、想到。[遂]于是，就。[寢]睡覺。[相與]共同，一起。[中庭]院里。[空明]形容水的澄澈。[交橫]交錯(cuò)。[蓋]原來（是）。[但]只是。[閑人]清閑的人。[耳]罷了。
理解探究
* 整體把握
這篇小品文通過寫“月”創(chuàng)造了一個(gè)清幽寧靜的藝術(shù)境界，通過寫“閑”，傳達(dá)了作者復(fù)雜微妙的心境。將“月”“閑”融為一體，深沈含蓄，精美傳神。
* 結(jié)構(gòu)提綱
欲睡——（月入）——起行——（念）——尋友——漫步——抒意（少閑）
↓ ↓ ↓ ↓
興奮喜悅 轉(zhuǎn)憂、孤寂 寬慰、樂極 難言之情
* 問題探究
1．“月色入戶”表現(xiàn)了怎樣的情味？
2．“欣然起行”表現(xiàn)了作者怎樣的心情 ？
3．從“念無與為樂者”中揣摩作者的心情。
4．表明“念“的結(jié)果的句子是什么？
5．為什么不假思索地去“尋張懷民”？
6．作者“解衣欲睡，欣然起行”，“懷民亦未寢”，從這里可以看出什么？
7．“積水空明，藻荇交橫”分別比喻什么？表現(xiàn)了景物什么特點(diǎn)？
8．本文描寫了哪些景物？目的是什么？
9．寫景中表現(xiàn)了作者怎樣的心境？
11．“何處無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”表達(dá)了作者怎樣微妙復(fù)雜的感情？（文尾通過“閑人”表達(dá)了怎樣的感情？怎樣理解“閑人”的含義？）
12．結(jié)尾惋惜無人賞月，暗示了什么？
13．文中緊扣“閑”字組織文章，“閑人”是點(diǎn)睛之筆，“閑”表現(xiàn)在何處？（摘引文中句回答）
拓展延伸
1．根據(jù)本文創(chuàng)作一副對(duì)聯(lián)。
例：月色懂人心潛窗入戶，謫人共嬋娟遣憂逐愁
2．從文中可見當(dāng)時(shí)作者思想怎樣？你從中能得到什么啟發(fā)？
蘇軾被貶，心情憂郁。但是，他仍然有進(jìn)取之心，他月夜游寺正是消釋抑郁的具體行為。在政治漩渦中損傷了的心靈只有在清涼的無所掛礙的月夜中才得以恢復(fù)，從大自然的美景中尋求精神的寄托。作者不是沉溺于感情的深淵中，而是尋求解脫，使這篇散文顯得瀟灑、雋雅。
本文啟發(fā)我們，在生活中遇到挫折不能一味消沉，要以良好的心態(tài)去調(diào)節(jié)自己，樹立進(jìn)取之心，從而迎來希望的曙光，走上光明的前途。
& 《答謝中書書》基礎(chǔ)知識(shí)
* 文學(xué)常識(shí)
本文選自《全上古三代秦漢三國六朝文?全梁文》。陶弘景（456-536），字通明，號(hào)華陽隱居，丹陽秣（Mò）陵（今江蘇南京）人。有《陶隱居集》。
* 文言詞語
【共】一起。【談】談?wù)?，欣賞。【交輝】交相輝映?！舅臅r(shí)】四季?！拘肯ⅰ！绢j】墜落?！境流[】潛在水中的魚。鱗，借代魚。【競躍】爭相跳躍。競，爭著?！居纭恐溉碎g?！鞠啥肌恐赶删场！緩?fù)】再?！九c（yù）】參與，這里指欣賞。
理解探究
* 整體把握
文章以感慨發(fā)端，期望與古往今來的林泉高士相比肩。
接下來的十句，作者便以具體描繪秀美的山川景色。仰視俯視、平遠(yuǎn)高遠(yuǎn)的視角，動(dòng)靜結(jié)合，使讀者對(duì)山川景物產(chǎn)生完整、統(tǒng)一的印象。
最后，文章又以感慨收束，自豪之感，期與謝公比肩之意溢于言表。
本文寫景，抓住景物的靈魂，即自然萬物的勃勃生機(jī)，通過高低、遠(yuǎn)近、動(dòng)靜的變化，視覺、聽覺的立體感受，來傳達(dá)自己與自然相融合的生命愉悅，體現(xiàn)了作者酷愛自然、歸隱林泉的志趣。文字明朗，毫不雕琢。
* 問題探究
1．作者描寫景物有什么特點(diǎn)？這樣寫有什么好處？
2．“山川之美，古來共談”內(nèi)含作者什么感情？
3．運(yùn)用仰觀俯察兩種視角，寫白云高山流水三重風(fēng)物的對(duì)偶句是什么？
4．講究色彩搭配，表現(xiàn)一年之美，呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的氣象景象的對(duì)偶句是什么？
5．將聽覺、視覺結(jié)合，由靜入動(dòng)，表現(xiàn)一日之美，傳達(dá)了生命氣息的對(duì)偶句是什么？
6．“實(shí)是欲界之仙都，自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。”表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
7．最能體現(xiàn)作者思想感情的語句是什么？
8．分析“曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。”加點(diǎn)詞語的表達(dá)作用。
9．本文是在是一篇美文。試分析美在何處。
（1）意境美。風(fēng)光綺麗，融入感情，形成優(yōu)美的意境。①山水相映之美。②色彩配合之美。③晨昏變化之美。④動(dòng)靜相襯之美。
（2）結(jié)構(gòu)美。全文分三部分。“山川之美，古來共談”總領(lǐng)全文，以“美”點(diǎn)明全文中心。中間部分具體敘寫山川之美。最后以感嘆總括前文，首尾呼應(yīng)，議敘結(jié)合，使文章主體部分更為鮮明突出。文中的寫景部分，仰視再俯瞰，復(fù)平看，最后又分“曉”與“夕來寫，次第井然。
（3）語言美。言簡意賅，多用對(duì)稱四字句，配以長句收束；修飾詞語使顏色、聲音、動(dòng)作的狀態(tài)表露無遺。如滔滔急流，瀉入大海。
課程標(biāo)準(zhǔn)語文八年級(jí)上冊(cè)古詩理解性默寫
& 《望岳》
1．借齊魯大地烘托泰山拔地而起、參天聳立形象的語句： 2．虛實(shí)結(jié)合，表現(xiàn)泰山秀美、高大的語句：
3．表現(xiàn)泰山高峻、幽深的語句：
4．既是攀登泰山極頂?shù)氖难?，又是攀登人生頂峰的誓言（表現(xiàn)作者志向高遠(yuǎn)、堅(jiān)定）的語句：
& 《春望》
1．表現(xiàn)長安春日滿目凄涼、傳達(dá)出詩人憂國傷時(shí)之情的語句：
2．詩人感時(shí)傷別、見明麗之景誘發(fā)內(nèi)心傷感（或運(yùn)用擬人抒發(fā)傷感之情）的語句：
3．寫戰(zhàn)火連綿，久盼家音，抒發(fā)千古以來戰(zhàn)爭中人們共同感受的名句：
4．詩人刻畫自身形象，抒發(fā)憂國念家悲愁的語句的：
& 《歸園田居》
1．表明詩人帶著閑適、自豪的心情，寫一日的情形，可見詩人勤奮、執(zhí)著的語句：晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
答案：1.芳草鮮美，落英繽紛。2.阡陌交通，雞犬相聞。
3.便邀還家，設(shè)酒殺雞作食；村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊；余人各?fù)延至其家，皆出酒食。4.土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。5.往來種作；黃發(fā)垂髫并怡然自樂。6.先世避秦時(shí)亂。7.詣太守，說如此。
二.1渲染了神秘美麗的氣氛，暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境，為寫桃花源的美好做鋪墊。2.事出偶然，意料之外。
3.由于“甚異之”，想探個(gè)究竟。初極狹，才通人 4.村人對(duì)陌生人出現(xiàn)感到驚異，表明桃花源與世隔絕很久 6.社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭頻繁，民不聊生。
7.自然環(huán)境：美麗富饒；②社會(huì)環(huán)境：安定平和；③生活狀況：安居樂業(yè)；④精神狀態(tài)：自由快樂。.桃花源外朝代更替，社會(huì)**，人民生活痛苦。
8.為時(shí)代變遷，桃花源外社會(huì)黑暗動(dòng)蕩，人民生活痛苦而嘆惋。
9.本文主要寫桃花源的美好，而不是世外戰(zhàn)亂；另外桃花源外的事世人皆知，沒有必要一一寫出。10.先人已飽受戰(zhàn)亂之苦，桃花源中人不想回到黑暗的社會(huì)中再過痛苦的生活。
11.對(duì)漁人存有戒心，怕外人知道后破壞他們和平安定的生活。表明桃花源是一個(gè)似有實(shí)無的虛幻世界，并不存在。也表達(dá)了作者的痛惜之情。
12.表明桃花源可望而不可即，給桃花源增添奇異色彩；
13.也表明桃花源在現(xiàn)實(shí)生活中是不存在的；隱含了作者無力改變社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無奈。
14.環(huán)境優(yōu)美，人民安定幸福，民風(fēng)淳樸；沒有階級(jí)，沒有剝削，沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人人自食其力，安居樂業(yè)，和平安寧的理想社會(huì)。
15.寄托自己的政治理想，反映廣大人民的愿望；對(duì)美好生活向往，對(duì)黑暗社會(huì)批判。
&《愛蓮說》
9.在污濁的世間，堅(jiān)貞不渝的保持自己的操守。
8.批判貪圖名利、追求富貴的世風(fēng)，表明自己潔身自好的品格。7.莊重、高雅（清高）。
6..遺世獨(dú)立，決不隨波逐流的態(tài)度。
3.鄙棄貪圖富貴、追求名利的世風(fēng)，潔身自好，保持堅(jiān)貞的氣節(jié)和高尚的品德。2.指陶淵明。文中與“鮮”構(gòu)成反義詞的是：眾（蕃）。
1.從環(huán)境習(xí)性、體態(tài)香氣、清高氣質(zhì)等方面，表達(dá)作者不慕名利、潔身自好、不與世俗同流合污的情操。
11.不追求名利，在污濁的環(huán)境中，潔身自好、保持堅(jiān)貞氣節(jié)的高尚品德的君子。13慨嘆品德高尚的君子太少，含蓄地表明追逐名利、趨炎附勢(shì)的人太多。表明自己的人生態(tài)度：既不想陶淵明那樣消極避世，又不向世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。
&《陋室銘》 1.同意。品德高尚者追求的不是物質(zhì)條件的好壞，而是精神世界的純潔與充實(shí)。他們鄙棄功名利祿，不趨炎附勢(shì)，不與惡濁的世風(fēng)同流合污，保持著堅(jiān)貞的操守，所以身居陋室而不覺其陋。2.官僚士大夫階層思想庸俗、頹廢，居豪宅，尋歡樂。3.從本文表達(dá)的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣來看，作者的思想是積極的；從他獨(dú)善其身，避而不和庸俗的官僚往來，使自己與污濁的社會(huì)隔離開來等做法來看，又是消極的。（也可有自己的看法）
&《三峽》
1.文章先寫山，后寫水。寫山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點(diǎn)；寫水，則描繪不同季節(jié)的不同景象。2.（1）峽長（七百里）嶺連（連山，略無缺處）（3）山高峽窄（重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分不見曦月）
3.山高嶺連，岸偉峽險(xiǎn)（或連綿不斷，遮天蔽日）。.1.抓住了碧水、怪木、飛瀑來寫的。表現(xiàn)了春冬三峽的風(fēng)光秀麗。2.清榮峻茂。
3.素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。4.秋季。聽覺。表現(xiàn)了幽靜、寂寥、凄異的特點(diǎn)。
5.說明猿聲凄涼、悲哀，從側(cè)面渲染了秋天蕭瑟、肅殺的氣氛。也暗含對(duì)勞動(dòng)人民的同情。
6.作者是為江水作注，重點(diǎn)是寫水，而水以夏季為盛，故先寫“夏水”。為寫水勢(shì)，先寫山勢(shì)，這既能揭示水急的原因，又能使急流和峻嶺相互映襯，能形成一幅險(xiǎn)峻壯奇的圖畫。
7.①奔放美 ②清悠美 ③凄婉美
8.總分關(guān)系。
9.本文多用四字句式，又兼用散句，使文章讀起來收放有致，很有節(jié)奏感。語言精練，表現(xiàn)力強(qiáng)，充滿生氣。
10瞿塘峽、西陵峽。
&《記承天寺夜游》
1.運(yùn)用擬人，似乎月亮也懂得作者寂寞無聊，悄悄進(jìn)門與他為伴。2.寂寞寒夜中難得的喜悅與興奮。
3.作者可能想：與誰一同賞月才不致辜負(fù)如此良宵？在這謫居的寂寞中，誰能與我同賞明月？透出憂愁孤寂的心情。
4.遂只至承天寺，尋張懷民。5.同是被貶之人，也是知心朋友。6.二人心有靈犀。
7.“積水空明”比喻月光。表現(xiàn)了月光的皎潔、透明。
“藻荇交橫”比喻月影。表現(xiàn)了月影斑駁，搖曳多姿。也表現(xiàn)了竹柏倒影的清麗淡雅。
全句渲染出一個(gè)空明澄澈，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。
8.虛景：清澈的水，水中的植物；實(shí)景：竹柏之影。襯托了月下庭院的幽靜、淡雅和賞月者的恬靜、悠閑。9.清靜、舒適、愉悅。
11.貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的歡喜、漫步的悠閑、尋求解脫的曠達(dá)??各種難言之情盡在其中。12.世人大多熱中名利，為俗務(wù)所累。
13.解衣欲睡”，見“月色入戶”則“欣然起行”；與“懷民步于中庭”，連“竹柏影”都看得很仔細(xì)。這些都說明是“閑人”。
&《答謝中尚書》
1.觀察角度：由仰而俯；景物形象：由顯而微；景物狀態(tài)：由靜而動(dòng)；時(shí)間交代：由朝而夕。使山川景物和諧、完整、統(tǒng)一。
2.有高雅情懷的自豪感以及期望與古往今來的林泉高士相比肩之情?！?.高峰入云，清流見底”
4.兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)具備。5.曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。
6.表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。與謝公比肩之意溢于言表。
7.實(shí)是欲界之仙都，自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。
8.“歇”“頹”擬人，賦予事物以人的感情和行為，有過程，激發(fā)人的想像，充滿生命氣息?！镑[”字是用借代，避俗，增加了語言表現(xiàn)力，文學(xué)色彩濃厚。
&《望岳》
1.岱宗夫如何？齊魯青未了。
2.造化鐘神秀，陰陽割昏曉。3.蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。4.會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
&《春望》
2.國破山河在，城春草木深。
2.感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。3.烽火連三月，家書抵萬金。4.白頭搔更短，渾欲不勝簪。
第三篇：語文八年級(jí)上冊(cè)古詩文知識(shí)點(diǎn)歸納分解
語文八年級(jí)上冊(cè)古詩文知識(shí)點(diǎn)歸納
& 《桃花源記》基礎(chǔ)知識(shí)
? 文學(xué)常識(shí)
本文選自《陶淵明集》。陶淵明，又名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生。潯陽柴桑（今江西九江市）人，東晉著名田園詩人。不滿當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)，棄官歸隱?！短一ㄔ从洝?、《歸去來兮辭》都是傳世名篇。我們還學(xué)過他的《歸園田居》。
? 文言詞語
【一般詞語】
［緣］沿著，順著。［夾岸］兩岸。夾，在兩旁。［數(shù)］幾。［芳］香花。［落英］落花。一說，初開的花。英，花。［繽紛］繁多樣子。［復(fù)］再。［仿佛］隱隱約約，形容看得不真切的樣子。［才］僅。［平曠］平坦開闊。［儼然］整齊的樣子。［屬］類。［阡陌］田間小路。［悉、咸]全，都。［黃發(fā)］指老人。［垂髫］指小孩。［怡然］形容喜悅。［乃］竟然。［具］詳細(xì)。［問訊］打聽消息。［云］說。[嘆惋]感嘆驚訝。惋，驚訝，驚奇。[延]邀請(qǐng)。［語（yù）］告訴。[扶]沿，順著。[向]從前，舊的。［及］到。［詣］到。［遣］派。［欣然］高興的樣子。［規(guī)］計(jì)劃。［果］實(shí)現(xiàn)。
【一詞多義】
[中] ①年間。（晉太元中）②中間。（中無雜樹）[志] ①標(biāo)記。（尋向所志）②做標(biāo)記。（處處志之）[為] ①(wéi)作為（武陵人捕魚為業(yè)）②(wèi)對(duì)，向。（不足為外人道也）[尋] ①尋找。（尋向所志）②隨即，不久。（尋病終）[聞]①聽說。（村中聞?dòng)写巳耍诼牭降氖虑椤＃ň哐运劊舍]①（shě）舍棄，放下。（便舍船）②（shè）房舍。（屋舍儼然）[作] ①勞作。（其中往來種作）②做。（設(shè)酒殺雞作食）
【古今異義】
[鮮美]古：鮮艷美麗。今：食物味道好。［開朗］古：地方開闊，光線充足。今：樂觀，暢快，不陰郁低沉。[交通]古：交錯(cuò)相通。今：各種運(yùn)輸郵電事業(yè)的總稱。[妻子]古：妻子兒女。今：男子的配偶。[絕境]古：與世隔絕的地方。今：沒有出路的境地。[無論]古：不要說，（更）不必說。今：連詞，表示條件不同而結(jié)果相同。[如此]古：像這樣。今：這樣。[不足]古：不值得。今：不充足；不滿。
【詞類活用】
[異]感到詫異。[窮]盡，有走完或窮究根源之意。[盡]完，文中有消失之意。
【通假字】
[要]通“邀”，邀請(qǐng)。
【成語】
[豁然開朗]形容由狹窄幽暗變得開闊明亮的樣子。也比喻對(duì)某個(gè)道理長期思索不解而后突然明白?；砣唬_闊敞亮的樣子。
[無人問津]比喻無人探問價(jià)格或情況。津，渡口。
[怡然自樂]形容高興而滿足的樣子。
[世外桃源]借指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭的美好世界。理解探究
（一）用原文語句回答：
1．描寫桃花林美麗景色的語句是：芳草鮮美，落英繽紛。
2．描寫桃花源社會(huì)環(huán)境安定平和的語句是：阡陌交通，雞犬相聞。
3．描寫桃花源人熱情好客的語句是：便邀還家，設(shè)酒殺雞作食；村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍?；余人各?fù)延至其家，皆出酒食。
4．表現(xiàn)桃花源中自然環(huán)境美好的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
5．表現(xiàn)人民生活恬適的句子：往來種作；黃發(fā)垂髫并怡然自樂。
6．表明漁人總體感受的句子：豁然開朗。
7．表明桃花源中人來桃花源原因的句子：先世避秦時(shí)亂。
8．表明漁人背信棄義的句子：詣太守，說如此。
（二）用自己的話概括回答：
1．第一段描寫桃花林又什么作用？
渲染了神秘美麗的氣氛，暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境，為寫桃花源的美好做鋪墊。
2.“忽逢桃花林”中的“忽”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心情？
事出偶然，意料之外。
3.“欲窮其林”中的“窮”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心理？
由于“甚異之”，想探個(gè)究竟。
4.“豁然開朗”照應(yīng)前文什么內(nèi)容？
初極狹，才通人。
5.為什么村人“見漁人，乃大驚”？
村人對(duì)陌生人出現(xiàn)感到驚異，表明桃花源與世隔絕很久。
6．“先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境”表明先世生活年代的社會(huì)環(huán)境是怎樣的？
社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭頻繁，民不聊生。
7.桃花源的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境以及人民的生活狀況、精神狀態(tài)怎樣？
自然環(huán)境：美麗富饒；②社會(huì)環(huán)境：安定平和；③生活狀況：安居樂業(yè)；④精神狀態(tài)：自由快樂。
8．“此人一一為具言所聞”，從文中可推斷漁人向桃花源中人說了什么？
桃花源外朝代更替，社會(huì)**，人民生活痛苦。
9．桃花源中人為什么嘆惋？作者為什么不一一寫出漁人的話？
為時(shí)代變遷，桃花源外社會(huì)黑暗動(dòng)蕩，人民生活痛苦而嘆惋。
本文主要寫桃花源的美好，而不是世外戰(zhàn)亂；另外桃花源外的事世人皆知，沒有必要一一寫出。
10．桃花源中人“不復(fù)出焉”的原因是什么？
先人已飽受戰(zhàn)亂之苦，桃花源中人不想回到黑暗的社會(huì)中再過痛苦的生活。
11．為什么村人說“不足為外人道也”？
對(duì)漁人存有戒心，怕外人知道后破壞他們和平安定的生活。
12．作者為什么要寫“尋向所志，不復(fù)得路”？
表明桃花源是一個(gè)似有實(shí)無的虛幻世界，并不存在。也表達(dá)了作者的痛惜之情。
13．作者為什么要寫劉子驥尋訪桃花源“未果”？
表明桃花源可望而不可即，給桃花源增添奇異色彩；也表明桃花源在現(xiàn)實(shí)生活中是不存在的；隱含了作者無力改變社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無奈。
14．作者筆下的桃花源具有怎樣的特點(diǎn)？（作者追求的是怎樣的生活？）
環(huán)境優(yōu)美，人民安定幸福，民風(fēng)淳樸；沒有階級(jí)，沒有剝削，沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人人自食其力，安居樂業(yè)，和平安寧的理想社會(huì)。
15．作者為什么要虛構(gòu)一個(gè)與現(xiàn)實(shí)對(duì)立的美好世界？
寄托自己的政治理想，反映廣大人民的愿望；對(duì)美好生活向往，對(duì)黑暗社會(huì)批判。
16．寫出文章的整體思路。
（漁人）發(fā)現(xiàn)桃源、訪問桃源、離開桃源。遷移拓展
1．與“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”意境相似的成語是什么？
豁然開朗。
2．你怎樣看待陶淵明筆下的理想社會(huì)？
它與當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)形成鮮明對(duì)照，是作者不滿當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的批判，客觀上反映了廣大人民的愿望，具有一定的積極意義；但它又有原始共耕的痕跡，有一定的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中也只能是一種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。
3．漁人是個(gè)怎樣的人？寫漁人有怎樣的作用？
漁人背信棄義、不守諾言。
寫漁人的作用：一方面與桃花源中人的淳樸好客形成對(duì)比，加深了人們對(duì)桃花源外社會(huì)的認(rèn)識(shí)，突出了桃花源是理想的社會(huì)；另一方面，本文以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，寫漁人是組織材料的需要。
4．針對(duì)第二段語句作簡要評(píng)注。
本段駢散結(jié)合，朗朗上口，三字句和四字句連貫流暢，精煉有意境?！包S發(fā)垂髫”又運(yùn)用借代修辭，增強(qiáng)了語言表現(xiàn)力。
5．由“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”你能從中聯(lián)想到哪些人生道理或啟示？
圍繞“在人生的道路上，要有所作為，必須經(jīng)歷一些艱難苦難”回答即可。
6．第二段作者是從哪些方面入手描寫的？請(qǐng)你以“桃花源美在……”領(lǐng)起，寫兩點(diǎn)賞析性文字。
例：桃花源美在自然環(huán)境的優(yōu)美，桃花源美在社會(huì)生活寧靜。
7．你是如何看待桃花源人避難于桃花源，不復(fù)出焉的行為的？
桃花源人在當(dāng)時(shí)是很幸運(yùn)的，能躲避禍患，生活安定；但從積極意義上來講，躲避不是永遠(yuǎn)的，應(yīng)該起來抗?fàn)?。（談出自己的想法即可?/p>
8．每個(gè)人心中都有自己的理想王國，你的理想王國是怎樣的？用生動(dòng)的語言描述來。
（自我做答）
& 《愛蓮說》基礎(chǔ)知識(shí)文學(xué)常識(shí)
本文選自《周元公集》。作者周敦頤，字茂叔，北宋哲學(xué)家。元公是周敦頤的謚號(hào)。文言詞語
u 常規(guī)詞語
【蕃（fán）】多?！惊?dú)】僅?！臼ⅰ看笠?guī)模。【予】我。【染】沾染。【濯】洗滌?！厩鍧i】水清而有微波,這里指清水?！狙棵利惗欢饲f?！局病苛?。【褻（xiè）玩】玩弄。褻，親近而不莊重。【謂】認(rèn)為?！倦[逸】隱居的人?！揪印科返赂呱械娜??！觉r】少?！疽恕繎?yīng)當(dāng)?！颈姟慷唷?/p>
u 詞類活用
【蔓】生枝蔓。【枝】長枝節(jié)?！就ねぁ柯柫⒌臉幼印ｉ喿x探究
1．在第一段中，作者從哪幾個(gè)方面寫蓮的可愛形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)？意在表達(dá)作者怎樣的情操？
從環(huán)境習(xí)性、體態(tài)香氣、清高氣質(zhì)等方面，表達(dá)作者不慕名利、潔身自好、不與世俗同流合污的情操。
2．“陶后鮮有聞”中的“陶”指誰？文中的“鮮”與哪個(gè)詞語構(gòu)成反義詞？
指陶淵明。文中與“鮮”構(gòu)成反義詞的是：眾（蕃）。
3．從作者對(duì)蓮的贊美來看，這種君子應(yīng)具備怎樣的品格？
鄙棄貪圖富貴、追求名利的世風(fēng)，潔身自好，保持堅(jiān)貞的氣節(jié)和高尚的品德。
6．“予獨(dú)愛蓮”中的“獨(dú)”表現(xiàn)了作者什么態(tài)度？
遺世獨(dú)立，決不隨波逐流的態(tài)度。
7．“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”表現(xiàn)了蓮花什么特點(diǎn)？
莊重、高雅（清高）。
8．作者把蓮和牡丹對(duì)舉，其用意是什么？
批判貪圖名利、追求富貴的世風(fēng)，表明自己潔身自好的品格。
9．作者不愿隱逸，也不貪圖富貴，他追求什么？
在污濁的世間，堅(jiān)貞不渝的保持自己的操守。
10．作者以蓮自況，表現(xiàn)了他潔身自好的生活態(tài)度，委婉地批判了趨炎附勢(shì)、追求富貴的世風(fēng)。
11．文中的蓮花的象征意義是什么？
不追求名利，在污濁的環(huán)境中，潔身自好、保持堅(jiān)貞氣節(jié)的高尚品德的君子。
12．作者寫蓮表白自己潔身自好的生活態(tài)度，寫菊表白自己不愿隱逸的生活態(tài)度，寫牡丹表白自己對(duì)追逐名利世風(fēng)鄙棄的生活態(tài)度。
13．“蓮之愛，同予者何人”表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
慨嘆品德高尚的君子太少，含蓄地表明追逐名利、趨炎附勢(shì)的人太多。
14.怎樣理解作者在文尾的慨嘆？
表明自己的人生態(tài)度：既不想陶淵明那樣消極避世，又不向世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。
15．用原文語句回答。
1）蓮象征什么？
君子的美好品德。
2）文中比喻君子既不與世俗同流合污、隨俗浮沉，又莊重、質(zhì)樸，不孤高自許、嘩眾取寵（或表現(xiàn)蓮的高潔，概括不慕名利、潔身自好的高貴品德和堅(jiān)貞操守）的名句是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
3）高度概括蓮高貴品質(zhì)的句子（點(diǎn)明中心的主旨句）是：蓮，花之君子者也。
4）比喻君子通達(dá)事理，行為方正，（或特立獨(dú)行，正直不茍，豁達(dá)大度）因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是：中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。
5）比喻君子志潔行廉，又有莊重的儀態(tài)，令人敬重而不敢輕侮的句子是：亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
6）“世人甚愛牡丹”，這是因?yàn)槟档な牵耗档?，花之富貴者也；“予獨(dú)愛蓮”的根本原因是：蓮，花之君子者也。
16．請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鲆痪漶壘洹?/p>
出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
17．襯托分正襯和反襯兩種。本文用菊花和牡丹來襯托蓮，其中菊花屬于正襯，牡丹屬于反襯。遷移拓展
1.細(xì)細(xì)考慮，“菊之愛”可以有兩重含義：①做一個(gè)避世的隱士；②像陶淵明那樣保持獨(dú)立的人格。你贊成哪一種說法？談?wù)効捶?。（自圓其說既可。）
如：贊成兩重都有道理。作者意思是：避世者不染世塵之埃固然可喜；而入世者“出淤泥而不染”境界更高。
2．魯迅有詩：“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。好問濂溪稱凈植，英隨殘葉墜寒塘。”這首詩稱頌的是哪一種花？
蓮花。
3．喜歡哪一種花是人的志趣的表現(xiàn)。你喜愛哪一種花？說明喜愛的原因（包含駢句）。
梅花。它頂風(fēng)冒雪，“凌寒獨(dú)自開”。（傲雪盛開人皆頌，迎寒綻放世堪揚(yáng)。）
蒲公英花?；ǘ潆m小，卻遍布各地，有極強(qiáng)的生命力。（花小能怡情，葉瘦能醫(yī)疾。）
菊花。在萬花紛謝之時(shí)獨(dú)自開放，決不隨波逐流，且不畏嚴(yán)寒，堅(jiān)強(qiáng)不屈。（百花凋謝始露面，孑身盛開也吐香。）
4．孟子認(rèn)為：“近朱者赤，近墨者黑”，這與周敦頤的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的看法相反，你同意哪種觀點(diǎn)，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
答法一：同意孟子的觀點(diǎn)。人的思想受環(huán)境的影響，“孟母擇鄰”說的即是這個(gè)道理。
答法二：同意周敦頤的觀點(diǎn)。只要人保持堅(jiān)貞的操守，潔身自好，即使處于污濁的環(huán)境中也能不受其影響。如《青春之歌》中的林道靜。
& 《陋室銘》基礎(chǔ)知識(shí)
2 文學(xué)常識(shí)
1．本文選自《全唐文》。作者，劉禹錫，字夢(mèng)得，洛陽人，唐代詩人。世稱劉賓客。有《劉禹錫集》。
2．銘，古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來形成一種文體，這種文體一般都是用韻的。
2 文言詞語
【名】有名，著名。【靈】靈異?！舅埂窟@。【德馨（xīn）】品德高尚。馨，香氣?！绝櫲?rú)】博學(xué)的人。鴻，大。儒，舊指讀書人?！景锥 科矫?。這里指沒有什么學(xué)問的人?！菊{(diào)】調(diào)弄。【素琴】不加裝飾的琴。素，樸素，不加裝飾。【金經(jīng)】指佛經(jīng)?！窘z竹】琴瑟、簫管等樂器。這里指奏樂的聲音。絲，弦樂器。竹，管樂器?！景笭╠ú）】官府的公文。案，文書，案卷。牘，公文?！緞谛巍渴股眢w勞累。形，形體，身體。理解探究
1．統(tǒng)領(lǐng)全篇并點(diǎn)明主旨的句子（詞語）是：惟吾德馨（德馨）。
2．文章的前四句，既是形象的比喻，又是事物的類比，表面陋室也具有“名”、“靈”的性質(zhì)。
3．文章的點(diǎn)題句是：斯是陋室，惟吾德馨。
4．文章是從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，見“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。
5．寫陋室環(huán)境，突出景色之雅的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。由此可知其環(huán)境特點(diǎn)是：恬靜雅致。
6．寫室中人，突出交往之雅的語句是：談笑有鴻儒，往來無白丁。由此可知室主人也是一位鴻儒。用一成語概括室中情景：談笑風(fēng)生。
7.寫室中事，突出情趣之雅的語句是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)；無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。從前兩句正面實(shí)寫的句子可知室主人高雅脫俗的情致；從后兩句反面虛寫可知室主人不受世俗羈絆之情。
8.以古代名賢自況的語句是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。運(yùn)用類比的目的是：表明室主人也具有古代名賢的志趣與抱負(fù)，進(jìn)一步突出“德馨”。
9．全文畫龍點(diǎn)睛的句子是：孔子云：“何陋之有？”引用孔子的話有以君子自居之意，說明“有德者居之，則陋室不陋?！?/p>
10．本文通過描寫陋室，表達(dá)室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。
11．《陋室銘》和《愛蓮說》都采用了托物言志的寫法。本文以有仙之山，有龍之水比喻陋室，引出主旨。“德馨”立意貫穿全篇。
12．寫出文中的駢句，散句。
駢句：苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
散句：孔子云：“何陋之有？”
13．“仙”和“龍”比喻品德高尚的人，能概括出全文大意的詞語是：德馨。
14．本文寫陋室，卻沒有一個(gè)表現(xiàn)“陋”字，請(qǐng)用四個(gè)字概括本文的意思：陋室不陋。遷移拓展
1．本文中含有“有德者居之，則陋室不陋”的意思，你是否同意這個(gè)看法？為什么？
同意。品德高尚者追求的不是物質(zhì)條件的好壞，而是精神世界的純潔與充實(shí)。他們鄙棄功名利祿，不趨炎附勢(shì)，不與惡濁的世風(fēng)同流合污，保持著堅(jiān)貞的操守，所以身居陋室而不覺其陋。
2.作者做此銘主要表明自己的抱負(fù)和情操，也流露出諷刺現(xiàn)實(shí)的意味。你能看出當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)是怎樣的嗎？
官僚士大夫階層思想庸俗、頹廢，居豪宅，尋歡樂。
3.從文中可以看出作者的思想是積極的還是消極的？
從本文表達(dá)的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣來看，作者的思想是積極的；從他獨(dú)善其身，避而不和庸俗的官僚往來，使自己與污濁的社會(huì)隔離開來等做法來看，又是消極的。（也可有自己的看法）
2．人人都有居室，你喜歡的居室是什么樣的？請(qǐng)描繪出來，并說明你喜歡的原因。（略）
課程標(biāo)準(zhǔn)語文八年級(jí)上冊(cè)古詩理解性默寫
& 《望岳》
1．借齊魯大地烘托泰山拔地而起、參天聳立形象的語句：岱宗夫如何？齊魯青未了。
2．虛實(shí)結(jié)合，表現(xiàn)泰山秀美、高大的語句：造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
3．表現(xiàn)泰山高峻、幽深的語句：蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。
4．既是攀登泰山極頂?shù)氖难?，又是攀登人生頂峰的誓言（表現(xiàn)作者志向高遠(yuǎn)、堅(jiān)定）的語句：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
& 《春望》
1．表現(xiàn)長安春日滿目凄涼、傳達(dá)出詩人憂國傷時(shí)之情的語句：國破山河在，城春草木深。
2．詩人感時(shí)傷別、見明麗之景誘發(fā)內(nèi)心傷感（或運(yùn)用擬人抒發(fā)傷感之情）的語句：感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。
3．寫戰(zhàn)火連綿，久盼家音，抒發(fā)千古以來戰(zhàn)爭中人們共同感受的名句：烽火連三月，家書抵萬金。
4．詩人刻畫自身形象，抒發(fā)憂國念家悲愁的語句的：白頭搔更短，渾欲不勝簪。
& 《石壕吏》
1．表明捕吏兇暴，老婦凄苦的語句：吏呼一何怒！婦啼一何苦！
2．表明老婦家遇不幸，親子戰(zhàn)死，揭露戰(zhàn)爭罪惡的語句：一男附書至，二男新戰(zhàn)死。
3．老婦口述生死，暗含凄苦無奈的語句：存者且偷生，死者長已矣。
4．表明家無壯男，凄婉可憐的語句：室中更無人，惟有乳下孫。
5．表明戰(zhàn)爭給家庭帶來的不幸與困苦的語句：有孫母未去，出入無完裙。
6．寫老婦為保家庭，自請(qǐng)應(yīng)役的語句：老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸，急應(yīng)河陽役，猶得備晨炊。
7．暗示老婦人被抓走的語句：天明的登前途，獨(dú)與老翁別。
第四篇：八年級(jí)語文上冊(cè)古詩文默寫
八年級(jí)語文應(yīng)考古詩文默寫
根據(jù)要求默寫
1、潭中魚可百許頭，＿＿ ＿＿。
2、杜甫《望岳》詩中狀寫泰山神奇秀麗、巍峨高大的形象的兩句詩是“＿＿＿＿
3、王安石《登飛來峰》詩中傳達(dá)出詩人為實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)而勇往直前、無所畏懼的進(jìn)取精神的詩句是“ ＿＿＿，＿＿＿”。
4、“仁者樂山，智者樂水?！闭?qǐng)寫出兩句你喜歡的吟詠“水”的古詩詞佳句（可以是相連的完整句。如果兩句不是出自同一首詩詞，則必須都含有“水”的意象）：
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
5、《記承天寺夜游》中體現(xiàn)月色皎潔的句子是＿＿＿，＿＿＿，———————。、＿＿＿＿，淺草才能沒馬蹄。
7、杜甫在《春望》中道出戰(zhàn)火不斷，消息隔絕已久，急盼音信的詩句是___________________________，_______________________________。
8、龔自珍《已亥雜詩》中以落花自比表現(xiàn)自己理想和信念的詩句是
“___________________________，_______________________________?！?/p>
9、王勃《送杜少府之任蜀川》一改過去送別詩的悲傷情調(diào)，代之以積極健康的感情，給人以安慰和鼓舞，千百年來膾炙人口的詩句是：
“___________________________，_______________________________。”
10、七律·長征》一詩中巧用夸張手法寫山，從而突出表現(xiàn)紅軍敢于藐視并戰(zhàn)勝一切困難的高大形象和精神偉力的詩句是：“________________ _，_____________________?！?/p>
11、《送杜少府之任蜀川》中寫出了友誼的哲理，真正的友誼是不受時(shí)間的限制和空 間的阻隔，既是永恒的，也是無所不在的詩是 ＿＿＿，＿＿＿。
12、《望岳》中既寫出了泰山的巍峨高聳，也表現(xiàn)了詩人敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概的詩句是 ＿＿＿＿，＿＿＿。
13、《錢塘湖春行》中從動(dòng)物和植物的變化寫早春的景象的詩句＿＿＿＿，＿＿＿。
14、《己亥雜詩》中運(yùn)用新奇的比喻，表達(dá)了詩人對(duì)理想和信念的執(zhí)著追求的詩句是＿＿＿，＿＿＿＿。
15、陸游在《十一月四日風(fēng)雨大作》中表現(xiàn)其愛國思想情懷的詩句是：“＿＿＿，＿＿＿＿?！?/p>
16、《過零丁洋》一詞中作者用比喻來描寫國家和個(gè)人的命運(yùn)的句子是：“＿＿＿＿＿＿ ＿，＿＿＿＿＿＿＿?！?/p>
杜甫在《春望》一詩中寫國都淪陷，山河依舊，春天來臨卻雜草生的詩句是“＿＿＿＿＿＿＿＿，”從中表現(xiàn)了詩人憂國憂民的感情。
請(qǐng)寫出兩句有關(guān)贊美親情的詩句或名言：
①＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿。
② ＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿。
“水”是大自然的精靈。古代詩文中有許多含有“水”字的句子，請(qǐng)你任意寫出連續(xù)的兩句：____________________________，__________________________。
(3)杜甫借花鳥抒悲痛之情：“__________________，__________________?！保ā洞和罚粭壒匐x職之時(shí)，龔自珍借落花吟報(bào)國之志：“____________________，_________________?！保ā?己亥雜詩》）。
17、“＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿?！笔翘K軾《記承天寺夜游》一文中寫月光的高度傳神之筆，此中雖未有一“月”字，卻無處不見皎潔的月光。請(qǐng)你再寫出所積累的古詩中寫“月”的詩句：＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿。
18、寫出關(guān)于長征的兩句詩：＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿。）杜甫《春望》中，表達(dá)戰(zhàn)亂中詩人思念離散親人、盼望得到親人音訊的千古名句是：＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿。
19、“ ＿＿＿＿，＿＿＿＿。”表現(xiàn)了在國運(yùn)衰微的時(shí)候，那些官僚豪紳不以國事為念，反而聚集在酒樓中欣賞亡國之音的醉生夢(mèng)死的生活。
20、日有所思，夜有所夢(mèng)，“＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿?！本褪侵麗蹏娙岁懹未鼓褐瓴煌諒?fù)失地、統(tǒng)一祖國的夢(mèng)境，讀來令人蕩氣回腸
21、杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”寫出了詩人“山登絕頂”的心情，王安石《登飛來峰》中也有兩句類似的詩寫出了自己“身在最高層”的獨(dú)特感受，這兩句是：＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿。
22、蕩胸生曾云，＿＿＿＿。
23、請(qǐng)寫出你所熟悉的有關(guān)“珍惜時(shí)間”的俗語、諺語或名句，不少于兩句。
（1）________________________________________
（2）________________________________________
24、《春望》中，描寫戰(zhàn)禍之長，家書難得的句子是：______________________，____________________。
25、《十一月四日風(fēng)雨大作》中聯(lián)系夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)的句子是：______________________，____________________________。
26、王勃的《送杜少府之任蜀川》詩中的句子“＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿”與高適《別董大》詩中的句子“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君”有異曲同工之妙。
27、“時(shí)有落花至，遠(yuǎn)隨流水香”這兩句描寫落花的詩句充滿昂揚(yáng)向上的精神，但龔自珍《己亥雜詩》中的兩句詩在境界上更勝一籌，這兩句詩是“＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿。
28、德高望重的李老師退休后仍然關(guān)心青年教師的成長，正如龔自珍在《己亥雜詩》中所說的＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿。
29、幸福是什么？幸福是陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的悠閑自得，幸福是蘇軾“但愿人長久，千里共嬋娟”的美好祝愿，幸福是白居易 “最愛湖東行不足，＿＿＿＿＿＿”的流連忘返。
30、《春望》中表達(dá)詩人對(duì)國土淪陷觸目傷情的詩句是：＿＿＿＿，＿＿＿。
31、《過零丁洋》一詩中表達(dá)詩人舍生取義決心的句子是：＿＿＿＿，＿＿＿
32、人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨, ________________________；在臨死的時(shí)候…（奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成5）、《望岳》中表明作者雄心壯志的詩句是：________________，_______________。
33、人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)回憶往事的時(shí)候，____________________________，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o為而羞愧
34、＿＿＿＿＿，夜泊秦淮近酒家。
35、耳朵里有不可捉摸的聲響，極遠(yuǎn)的又是極近的，極洪大的又是極細(xì)切的，＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿，像山泉在嗚咽，像波濤在澎湃。
36、請(qǐng)寫出兩句表達(dá)愛國情懷的詩句或名言。（課外名句）（2分）
① ＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
② ＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
37、張老師退休后，看到社區(qū)里一些孩子周末無人照管，便把這些孩子領(lǐng)到自己家里，幫助他們學(xué)習(xí)，照顧他們生活，用龔自珍《己亥雜詩》中的詩句說，這真是＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿?！?/p>
38、天上閃爍的星星，＿＿＿＿＿＿＿＿，它跟我們這樣接近哪！
39、坐潭上，___________________，寂寥無人，凄神寒骨，___________________5）
40、《泊秦淮》中“，”，詩人杜牧借題發(fā)揮，抒發(fā)了心中對(duì)世風(fēng)和時(shí)局的憂憤之情⑷ 《十一月四日風(fēng)雨大作》中描寫夢(mèng)境是 ＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿。
41、〈〈十一月四日風(fēng)雨大作〉〉一詩中由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的詩句是———————————。
42、杜甫的〈〈春望〉〉一詩中，最能表達(dá)詩人“憂國之情凄凄，思家之心切切”的兩句詩是————————，————————————。
43、〈〈過零丁洋里最能表達(dá)作者為了民族和國家的前途寧死不屈的千古名句是
＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
44、———————，夜泊秦淮近酒家。
45、要與朋友分別了，我們可以用《送杜少府之任蜀州》中的名句來勸慰和勉勵(lì)對(duì)方＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿。。
46、陸游在《十一月四日風(fēng)雨大作》中直接表現(xiàn)其愛國思想情懷的詩句是＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿。
47、《過零丁洋》中直抒胸臆，表明作者文天祥以死明志的兩句詩是：＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿
48、《泊秦淮》一詩中通過議論來抒發(fā)心中不滿的兩句詩是：_____,____
49、他________，________，他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。
50、《春望》中表現(xiàn)了憂國到思家的兩句詩是：＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿。
51、《十一月四日風(fēng)雨大作》中，由景物描寫想象到北伐戰(zhàn)場景象的兩句詩是：
＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿。
52、龔自珍的《已亥雜詩》中表現(xiàn)作者不畏懼挫折、不甘心沉淪，始終都要為國家效力的詩句是：＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿。
53、橘生淮南則為橘，＿＿＿＿＿＿＿。（《晏子使楚》
54、《七律 長征》一詩中運(yùn)用了夸張修辭的頷聯(lián)是：＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿。
55、《七律 長征》一詩中形象地狀寫金沙江兩岸懸崖高聳，江面水勢(shì)奔騰的句子：＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿。
56、描寫戰(zhàn)地生活的古詩句很多，請(qǐng)寫出兩句：a＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿。b ＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿。
57、《送杜少府之任蜀州》中“＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿”兩句，已成為遠(yuǎn)隔千山萬水的朋友之間表達(dá)深厚情誼的不朽名句。
58、《過零丁洋》中的一聯(lián)比喻句是：＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿。
59、愛國詩人陸游在垂暮之年仍然不忘收復(fù)失地、統(tǒng)一祖國，即便是在夢(mèng)中，還是念念不忘，他的《十一月四日風(fēng)雨大作》中的“＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿”正體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
60、《棗核》一文中寫道：“我現(xiàn)在可充分體會(huì)到游子的心境了。”句中的游子是指那些離家在外或久居外鄉(xiāng)的人。他們這種思念家鄉(xiāng)的情懷就是“鄉(xiāng)愁”?！班l(xiāng)愁”是我國古代詩歌中歷久常新的主題。請(qǐng)寫出兩句寫鄉(xiāng)愁的古詩名句。
A＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿。
B＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿。
61、《四渡赤水出奇兵》中，形象地表現(xiàn)了紅軍和人民群眾親密關(guān)系的句子是：________ _______________________________，____________________________________。
62、《過雪山草地》中，揭示紅軍戰(zhàn)士不怕苦、不怕難的根本原因的句子是：________ ___________________________，______________________________。
63、《詩人 領(lǐng)袖》中：雪天更善暢想／神思飛揚(yáng)起來／___________________
______________。（１分）
64、《把牢底坐穿》中：我們是天生的叛逆者，___________________________
______________！我們要把這不合理的一切打翻?。ǎ狈郑?/p>
65、《春望》中詩人用樂景來寫哀情的句子是_______________________________________，______________________________________________。
66、《泊秦淮》中詩人運(yùn)用曲筆，表達(dá)對(duì)世道人心的憂患意識(shí)的詩句是___________________________，__________________________________________。
67、《十一月四日風(fēng)雨大作》中，將風(fēng)雨與戰(zhàn)爭聯(lián)系起來的詩句是____________________________，_______________________________。
68、《過零丁洋》中巧用地名來抒寫寺人憂慮不安的心情的詩句是____________________________，____________________________。
69、《花》：不怕嚴(yán)寒，不怕黑暗，__________________________________________________。
70、《泊秦淮》從聽覺的角度，運(yùn)用“曲筆”的手法，寫出詩人憂國憂民的感慨的詩句是__________________________________________
71．《過零丁洋》中概括詩人被捕前的全部經(jīng)歷的句子是___________________________，_____________________________。
72．“舟”是我國古代重要的交通工具，常見于文人的筆下，如柳宗元的“孤舟蓑笠翁”。李清照的“興盡晚歸舟”等，除以上兩個(gè)例句外，請(qǐng)?jiān)賹懗鏊木浜爸邸弊值墓旁娫~。_________________________________________________________
________________________________________________________
73、.古詩中有很多描寫黃河的詩句，請(qǐng)寫出兩條：
①_____________________________________ ②__________________________________
74．“花”是我國古代詩人常描寫的景物。請(qǐng)寫出含有“菊花”“楊花”“藕花”“稻花”的詩句各一句。
菊花____________________________
楊花____________________________
藕花____________________________
稻花____________________________
75、《過零丁洋》一詩中，最能表現(xiàn)詩人舍身取義的決心和堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)的兩句是 ＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
76、《過雪山草地》一詩中揭示了紅軍戰(zhàn)士過雪山草地?zé)o往不勝的根本原因的詩句是＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
77、天高云淡，＿＿＿＿＿＿＿。毛澤東《清平樂·六盤山》
78、《四渡赤水出奇兵》描寫當(dāng)時(shí)紅軍的處境艱難的句子是：____________________
79、晏子避席對(duì)曰：嬰聞之＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿，其實(shí)味不同
80、讀出節(jié)奏。請(qǐng)用“”正確劃分下列詩句句讀。（2分）
⑴紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑⑵金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。
81、《七律·長征》體現(xiàn)全詩中心思想的句子是：＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿。這兩句詩寫得極有氣勢(shì)，高度概括了紅軍在毛澤東和黨中央的統(tǒng)率下于整個(gè)長征過程中所表現(xiàn)出來的亙古未有的英雄氣概和百折不撓的勇敢精神
82、國難當(dāng)頭，有些人吃喝玩樂，正義之士憤憤不平，常用古詩“ ＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿”表達(dá)憂憤之情。
83、《己亥雜詩》中“ ＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿”兩句，詩人移情于物，揭示了生命的意義，并用新奇的比喻，表達(dá)了自己的理想和信念歌詞《四渡赤水出奇兵》的中心句是： __________________。
84、《過零丁洋》中，用帶感情色彩的地名自然相對(duì)的句子是：____________
____________________.，________________________________.。
85、贈(zèng)人玫瑰，手有余香。請(qǐng)你寫出一個(gè)表現(xiàn)奉獻(xiàn)精神的古詩名句＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿。
86、雪山低頭迎遠(yuǎn)客，＿＿＿＿＿＿＿＿。
87、飄成梅花漫天的北國風(fēng)光描寫紅軍過雪山草地時(shí)的困難處境的詞句是＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿。
88、在《春望》中，春天的花開鳥鳴反而使詩人杜甫生出憂國和思親之情的詩句是：“ ＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿。
89、《過零丁洋》中直抒胸臆，表明作者文天祥以死明志的兩句詩是：
“＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿?！?/p>
90、送別朋友遠(yuǎn)行，若用王維的“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”則略顯感傷，而用王勃的詩句“ ＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿ ”方能表達(dá)一種豪邁的情懷。
91、風(fēng)雨侵衣骨更硬，______________________________。(蕭華《過雪山草地》
92、語時(shí)了不悲。________________________，都不哭。(劉義慶《人琴俱亡(7)今民生長于齊不盜，入楚則盜，93、＿＿＿＿＿＿＿，入云深處亦沾衣。
95、《登飛來峰》一詩中反映詩人對(duì)當(dāng)時(shí)保守勢(shì)力的蔑視，為實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)而勇往直前、無所畏懼的進(jìn)取精神的詩句是：＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿。
（5、，不如退而結(jié)網(wǎng)。
96、.杜甫的《望岳》中，詩人想像登上泰山之巔抒發(fā)豪情的詩句是：__________，______________。
97、白居易在《錢塘湖春行》中以小鳥的活動(dòng)寫出早春特色的詩句是：＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
98、．景中蘊(yùn)情，景中涵理。古代詩人往往借用對(duì)自然景物的描摹來表現(xiàn)人生中深刻哲理。請(qǐng)你寫出我們初中階段所學(xué)過的的連續(xù)兩句詩詞，并標(biāo)明題目或作者。
詩句：＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿。
作者或題目：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
99、寫出跟下面的鮮花和季節(jié)有關(guān)的詩句各一句。
菊花：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿春天：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 梅花：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿夏天：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 荷花：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿秋天：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 蘭花：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿冬天：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 100、寫出與下面的節(jié)日有關(guān)的詩句各一句。
春節(jié)：＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿。端午：＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿。元宵：＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿。中秋：＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿。清明：＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿。重陽：＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿。
第五篇：2017最新人教版語文八年級(jí)上冊(cè)古詩文
2017最新人教版語文八年級(jí)上冊(cè)古詩文
第9課
三峽酈道元（南北朝）
自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。(闕通：缺；重巖一作：重巒)
至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。(溯同：泝；暮到一作：暮至)
春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。(巘寫作：山獻(xiàn))
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！?/p>
譯文
在三峽七百里之間，兩岸都是連綿的高山，完全沒有中斷的地方；重重疊疊的懸崖峭壁，遮擋了天空和太陽。若不是在正午半夜的時(shí)候，連太陽和月亮都看不見。
等到夏天水漲，江水漫上小山丘的時(shí)候，下行或上行的船只都被阻擋了，不能通航。有時(shí)候皇帝的命令要緊急傳達(dá)，這時(shí)只要早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里，即使騎上飛奔的馬，駕著疾風(fēng)，也不如它快。
等到春天和冬天的時(shí)候，就可以看見白色的急流,回旋的清波。碧綠的潭水倒映著各種景物的影子。極高的山峰上生長著許多奇形怪狀的柏樹，山峰之間有懸泉瀑布飛流沖蕩。水清，樹榮，山高，草盛，確實(shí)趣味無窮。
在秋天，每到初晴的時(shí)候或下霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜，經(jīng)常有高處的猿猴拉長聲音鳴叫，聲音持續(xù)不斷，非常凄涼怪異，空蕩的山谷里傳來猿叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。所以三峽中漁民的歌謠唱道：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！?注釋
（1）自：在，從
三峽：指長江上游重慶、湖北兩個(gè)省級(jí)行政單位間的瞿塘峽、巫峽和西陵峽。三峽全長實(shí)際只有四百多里。
（2）略無：毫無，完全沒有。闕：通“缺”，空缺。（3）嶂(zhàng)：直立如屏障一樣的山峰。（4）自非：如果不是。自：如果。非：不是（5）亭午：正午。夜分：半夜。（6）曦(xī)：日光，這里指太陽。（7）襄（xiāng）：上，這里指漫上。陵：大的土山，這里泛指山陵。（8）沿：順流而下（的船）。溯：逆流而上（的船）。
（9）或：有的時(shí)候。王命：皇帝的圣旨。宣：宣布，傳達(dá)。
（10）朝發(fā)白帝：早上從白帝城出發(fā)。白帝：城名，在重慶奉節(jié)縣東。朝：早晨（11）江陵：今湖北省荊州市。
（12）雖：即使。奔：奔馳的快馬。御：駕著，駕駛
（13）不以：不如。此句謂和行船比起來，即使是乘奔御風(fēng)也不被認(rèn)為是（比船）快，或?yàn)椤耙浴碑?dāng)是“似”之誤。(見清趙一清《水經(jīng)注刊誤》)疾：快。（14）素湍：白色的急流。素：白色的。綠潭：碧綠的潭水。（15）回清倒影：回旋的清波，倒映出（山石林木）的倒影。（16）絕巘(yǎn):極高的山峰。絕：極。巘：高峰
（17）懸泉：懸掛著的泉水瀑布。飛漱：急流沖蕩。漱：沖蕩。（18）清榮峻茂：水清，樹榮（茂盛），山高，草盛。（19）良：實(shí)在，的確，確實(shí)。（20)晴初：（雨后或雪后）天剛剛放晴的時(shí)候。霜旦：下霜的早晨。
（21）屬引：連續(xù)不斷。屬(zhǔ)：動(dòng)詞。連接。引：延長。凄異：凄涼怪異。
（22）哀轉(zhuǎn)久絕：悲哀婉轉(zhuǎn)，猿鳴聲很久才消失。絕：消失，停止。轉(zhuǎn)：通“囀”鳴叫。（23）巴東：漢郡名，在今重慶東部云陽，奉節(jié)，巫山一帶。(24)三聲：幾聲。這里不是確數(shù)。(25)沾：打濕。(26)裳（cháng）：衣服。
第10課短文兩篇
答謝中書書陶弘景（南北朝）
山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。(夕日 一作：陽)譯文
山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這里實(shí)在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。注釋
1.答：回復(fù)。謝中書：即謝微（一說謝徵），字元度，陳郡陽夏（河南太康）人。曾任中書鴻臚（掌朝廷機(jī)密文書），所以稱之為謝中書。書：即書信，古人的書信又叫“尺牘”或“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。2.山川：山河。之：的。3.共談：共同談賞的。4.五色交輝：這里形容石壁色彩斑斕。五色，古代以青黃黑白赤為正色，交輝，指交相輝映。5.青林：青蔥的樹林。翠竹：翠綠的竹子。6.四時(shí)：四季。俱：都。7.歇：消。
8.亂：此起彼伏。
9.夕日欲頹：太陽快要落山了。頹，墜落。
10.沉鱗競躍：潛游在水中的魚爭相跳出水面。沉鱗，潛游在水中的魚。競躍，競相跳躍。11.實(shí)：確實(shí)，的確。欲界之仙都：即人間仙境。欲界，佛家語，佛教把世界分為欲界，色界、無色界。欲界是沒有擺脫世俗的七情六欲的眾生所處境界，即指人間。仙都，仙人生活在其中的美好世界。
12.康樂：指南朝著名山水詩人謝靈運(yùn)，他繼承他祖父的爵位，被封為康樂公。是南朝文學(xué)家。
13.復(fù)：又。與（yù）：參與，這里有欣賞領(lǐng)略之意。奇：指山水之奇異。
記承天寺夜游 / 記承天夜游蘇軾（宋代）
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。
庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
譯文
元豐六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不譯），（我）脫下衣服準(zhǔn)備睡覺時(shí)，恰好看見月光照在門上，（于是我就）高興地起床出門散步。想到?jīng)]有和我一起游樂的人，于是（我）前往承天寺尋找張懷民。懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像積滿了清水一樣澄澈透明，水中的水藻、荇菜縱橫交錯(cuò)，原來是竹子和柏樹的影子。哪一個(gè)夜晚沒有月光？（又有）哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。注釋
選自<<東坡志林>>。此文寫于作者貶官黃州期間。承天寺，在今湖北黃岡市南。元豐六年：公元1083年。元豐，宋神宗年號(hào)。當(dāng)者被貶黃州已經(jīng)四年。解：把系著的腰帶解開。欲：想要，準(zhǔn)備。月色：月光。入：照入，映入。
戶：堂屋的門；單扇的門。起：起身。
欣然：高興、愉快的樣子。欣，高興，愉快。然，……的樣子。行：出行。念無與為樂者：想到?jīng)]有和我一起游樂的人。念，想到。無與為樂者，沒有可以共同交談（游樂或賞月）的人。者：……的人。遂：于是，就。至：到。尋：尋找。
張懷民：作者的朋友。名夢(mèng)得，字懷民，清河（今河北清河）人。元豐六年貶謫到黃州，寄居承天寺。亦：也。寢：睡，臥。相與步于中庭：（我們）一同在庭院中散步，相與，共同，一同。步，散步。于：在。中庭，庭院里。
空明：清澈透明。
藻荇：泛指生長在水中的綠色植物。藻，藻類植物。荇，荇菜。這里借指月色下的竹柏影。交橫（héng）：交錯(cuò)縱橫。
蓋：承接上文，解釋原因，表示肯定，相當(dāng)于‘大概’，這里解釋為‘原來是’。也：句末語氣詞，表判斷。（蓋……也：原來是。）為：動(dòng)詞。做。
但少閑人如吾兩人者耳：只是很少有像我們兩個(gè)這樣的閑人罷了。但，只（是）僅僅。閑人：閑散的人。這里是指不汲汲于名利而能從容流連光景的人。蘇軾這時(shí)被貶為黃州團(tuán)練副使，這里是一個(gè)有職無權(quán)的官，所以他十分清閑，自稱“閑人”。首先“閑人”指具有情趣雅致，能欣賞美景的人。其次“閑人”反映了作者仕途失意的苦悶心境。耳：語氣詞,“罷了”。
第11課
與朱元思書吳均（南北朝）
風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。
水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。
夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢(shì)競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。
譯文
風(fēng)和煙都消散了，天和山變成相同的顏色。（我乘著船）隨著江流漂蕩，隨意的向東或向西漂流。從富陽到桐廬，一百里左右，奇異的山，靈異的水，天下獨(dú)一無二的。
水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看見底。游動(dòng)的魚兒和細(xì)小的石頭，可以直接看見，毫無障礙。湍急的水流比箭還快，兇猛的巨浪就像奔騰的駿馬。
夾江兩岸的高山上，都生長著密而綠的樹，高山憑依著高峻的山勢(shì)，爭著向上，這些高山彼此都爭著往高處和遠(yuǎn)處伸展；群山競爭著高聳，筆直地向上形成了無數(shù)個(gè)山峰。泉水飛濺在山石之上，發(fā)出清悅泠泠的響聲；美麗的鳥相互和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動(dòng)聽。蟬兒長久地叫個(gè)不停，猿猴長時(shí)間地叫個(gè)不停。像兇猛的鳥飛到天上為名利極力追求高位的人，看到這些雄奇的高峰，追逐功名利祿的心也就平靜下來。那些整天忙于政務(wù)的人，看到這些幽美的山谷，就會(huì)流連忘返。橫斜的樹枝在上面遮蔽著，即使在白天，也像黃昏時(shí)那樣陰暗；稀疏的枝條交相掩映，有時(shí)也可以見到陽光。注釋
1.書：是古代的一種文體。
2.風(fēng)煙俱凈：煙霧都消散盡凈。風(fēng)煙，指煙霧。俱，全，都。凈，消散盡凈。3.共色：一樣的顏色。共，一樣。
4.從流飄蕩：乘船隨著江流漂蕩。從，順，隨。5.任意東西：情境任憑船按照自己的意愿，時(shí)而向東，時(shí)而向西。東西，方向，在此做動(dòng)詞，向東漂流，向西漂流。6.自：從。7.至：到。
8.許：表示大約的數(shù)量，上下，左右。9.獨(dú)絕：獨(dú)一無二。獨(dú)，只。絕，絕妙。10.皆：全，都。
11.縹（piǎo）碧：原作“漂碧”，據(jù)其他版本改為此，青白色。12.游魚細(xì)石：游動(dòng)的魚和細(xì)小的石頭。
13.直視無礙：一直看下去，可以看得很清楚，毫無障礙。這里形容江水清澈見底。14.急湍（tuān）：急流的水。急，迅速，又快又猛。湍，水勢(shì)急速。
15.甚箭：“甚于箭”，比箭還快。甚，勝過，超過。為了字?jǐn)?shù)整齊，中間的“于”字省略了。16.若：好像。17.奔：動(dòng)詞活用作名詞，文中指飛奔的駿馬。18.寒樹：使人看了有寒意的樹，形容樹密而綠。
19.負(fù)勢(shì)競上：高山憑依高峻的地勢(shì)，爭著向上。負(fù)，憑借。競，爭著。上，向上。這一句說的是“高山”，不是“寒樹”，這從下文“千百成峰”一語可以看得出來。20.軒邈（miǎo）：意思是這些高山仿佛都在爭著往高處和遠(yuǎn)處伸展。軒，向高處伸展。邈，向遠(yuǎn)處伸展。這兩個(gè)詞在這里形容詞活用為動(dòng)詞用。21.直指：筆直地向上，直插云天。指，向，向上。22.千百成峰：意思是形成無數(shù)山峰。23.激：沖擊，拍打。24.泠（líng）泠作響：泠泠地發(fā)出聲響。泠泠，擬聲詞，形容水聲的清越。25.好：美麗的。
26.相鳴：互相和鳴，互相鳴叫。
27.嚶（yīng）嚶成韻：鳴聲嚶嚶，和諧動(dòng)聽。嚶嚶，鳥鳴聲。韻，和諧的聲音。
28.蟬則千轉(zhuǎn)（zhuàn）不窮：蟬兒長久不斷地鳴叫。則，助詞，沒有實(shí)在意義。千轉(zhuǎn)：長久不斷地叫。千，表示多，“千”與下文“百”都表示很多。轉(zhuǎn)，通“囀”鳥鳴聲。這里指蟬鳴。窮，窮盡。
29.無絕：就是“不絕”。與上句中的“不窮”相對(duì)。絕，停止。30.鳶（yuān）飛戾（lì）天：出自《詩經(jīng)·大雅·旱麓》。老鷹高飛入天，這里比喻追求名利極力攀高的人。鳶，俗稱老鷹，善高飛，是一種兇猛的鳥。戾，至。
31.望峰息心：意思是看到這些雄奇的山峰，追逐名利的心就會(huì)平靜下來。息，使……平息，使動(dòng)用法。
32.經(jīng)綸（lún）世務(wù)者：治理社會(huì)事務(wù)的人。經(jīng)綸，籌劃、治理。世務(wù)，政務(wù)。33.窺谷忘反：看到這些幽美的山谷，就會(huì)流連忘返。窺，看。反，通“返”，返回。
34.橫柯（kē）上蔽：橫斜的樹木在上面遮蔽著?？?，樹木的枝干。上，方位名詞作狀語，在上面。蔽，遮蔽。
35.在晝猶昏：在白天，也好像黃昏時(shí)那樣陰暗。晝，白天。猶，好像。
36.疏條交映：稀疏的枝條互相掩映。疏條，稀疏的小枝。交映，互相遮掩。交，相互。37.見：看見。
38.日：太陽，陽光。
第12課唐詩五首
黃鶴樓 / 登黃鶴樓崔顥（唐代）昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。
譯文
過去的仙人已經(jīng)駕著黃鶴飛走了，這里只留下一座空蕩蕩的黃鶴樓。黃鶴一去再也沒有回來，千百年來只看見悠悠的白云。
陽光照耀下的漢陽樹木清晰可見，鸚鵡洲上有一片碧綠的芳草覆蓋。
天色已晚，眺望遠(yuǎn)方，故鄉(xiāng)在哪兒呢？眼前只見一片霧靄籠罩江面，給人帶來深深的愁緒。注釋 1.黃鶴樓：故址在湖北省武漢市武昌區(qū)，民國初年被火焚毀，1985年重建，傳說 古代有一位名叫費(fèi)祎的仙人，在此乘鶴登仙。
2.昔人：指傳說中的仙人子安。因其曾駕鶴過黃鶴山〔又名蛇山〕，遂建樓。3.乘：駕。4.去：離開。5.空：只。
6.返：通返，返回。
7.空悠悠：深，大的意思 8.悠悠：飄蕩的樣子。9.川：平原。
10.歷歷：清楚可數(shù)。
11.漢陽：地名，現(xiàn)在湖北省武漢市漢陽區(qū)，與黃鶴樓隔江相望。12.萋萋：形容草木長得茂盛。
13.鸚鵡洲：在湖北省武漢市武昌區(qū)西南，根據(jù)后漢書記載，漢黃祖擔(dān)任江夏太守時(shí)，在此大宴賓客，有人獻(xiàn)
上鸚鵡，故稱鸚鵡洲。唐朝時(shí)在漢陽西南長江中，后逐漸被水沖沒。14.鄉(xiāng)關(guān)：故鄉(xiāng)。
使至塞上王維（唐代）單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。
譯文
乘單車想去慰問邊關(guān)，路經(jīng)的屬國已過居延。千里飛蓬也飄出漢塞，北歸大雁正翱翔云天。浩瀚沙漠中孤煙直上，無盡黃河上落日渾圓。到蕭關(guān)遇到偵候騎士，告訴我都護(hù)已在燕然。注釋
⑴使至塞上：奉命出使邊塞。使：出使。
⑵單車：一輛車，車輛少，這里形容輕車簡從。問邊：到邊塞去察看，指慰問守衛(wèi)邊疆的官兵。
⑶屬國：有幾種解釋：一指少數(shù)民族附屬于漢族朝廷而存其國號(hào)者。漢、唐兩朝均有一些屬國。二指官名，秦漢時(shí)有一種官職名為典屬國，蘇武歸漢后即授典屬國官職。唐人有時(shí)以“屬國”代稱出使邊陲的使臣。居延：地名，漢代稱居延澤，唐代稱居延海，在今內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗北境。又西漢張掖郡有居延縣（參《漢書·地理志》），故城在今額濟(jì)納旗東南。又東漢涼州刺史部有張掖居延屬國，轄境在居延澤一帶。此句一般注本均言王維路過居延。然而王維此次出使，實(shí)際上無需經(jīng)過居延。因而林庚、馮沅君主編的《中國歷代詩歌選》認(rèn)為此句是寫唐王朝“邊塞的遼闊，附屬國直到居延以外”。⑷征蓬：隨風(fēng)飄飛的蓬草，此處為詩人自喻。
⑸歸雁：雁是候鳥，春天北飛，秋天南行，這里是指大雁北飛。胡天：胡人的領(lǐng)空。這里是指唐軍占領(lǐng)的北方地方。
⑹大漠：大沙漠，此處大約是指涼州之北的沙漠。孤煙：趙殿成注有二解：一云古代邊防報(bào)警時(shí)燃狼糞，“其煙直而聚，雖風(fēng)吹之不散”。二云塞外多旋風(fēng)，“裊煙沙而直上”。據(jù)后人有到甘肅、新疆實(shí)地考察者證實(shí)，確有旋風(fēng)如“孤煙直上”。又：孤煙也可能是唐代邊防使用的平安火?！锻ǖ洹肪矶话嗽疲骸凹澳海桨不鸩恢??！焙∽ⅲ骸啊读洹罚禾奇?zhèn)戍烽候所至，大率相去三十里，每日初夜，放煙一炬，謂之平安火?！?/p>
⑺長河：指流經(jīng)涼州（今甘肅武威）以北沙漠的一條內(nèi)陸河，這條河在唐代叫馬成河，疑即今石羊河。
⑻蕭關(guān)：古關(guān)名，又名隴山關(guān)，故址在今寧夏固原東南。候騎：負(fù)責(zé)偵察、通訊的騎兵。王維出使河西并不經(jīng)過蕭關(guān)，此處大概是用何遜詩“候騎出蕭關(guān)，追兵赴馬邑”之意，非實(shí)寫。⑼都護(hù)：唐朝在西北邊疆置安西、安北等六大都護(hù)府，其長官稱都護(hù)，每府派大都護(hù)一人，副都護(hù)二人，負(fù)責(zé)轄區(qū)一切事務(wù)。這里指前敵統(tǒng)帥。燕然：燕然山，即今蒙古國杭愛山。東漢竇憲北破匈奴，曾于此刻石記功。《后漢書·竇憲傳》：憲率軍大破單于軍，“遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，紀(jì)漢威德，令班固作銘?！边@里代指前線。⑽“單車”兩句：一作“銜命辭天闕，單車欲問邊”。⑾候騎：騎馬的偵察兵。
渡荊門送別李白（唐代）渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。
譯文
乘船遠(yuǎn)行，路過荊門一帶，來到楚國故地。
青山漸漸消失，平野一望無邊。長江滔滔奔涌，流入廣袤荒原。月映江面，猶如明天飛鏡；云變藍(lán)天，生成海市蜃樓。故鄉(xiāng)之水戀戀不舍，不遠(yuǎn)萬里送我行舟。注釋
⑴荊門：山名，位于今湖北省宜都縣西北長江南岸，與北岸虎牙三對(duì)峙，地勢(shì)險(xiǎn)要，自古即有楚蜀咽喉之稱。⑵遠(yuǎn)：遠(yuǎn)自。
⑶楚國：楚地，指湖北一帶，春秋時(shí)期屬楚國。⑷平野：平坦廣闊的原野。
⑸江：長江。大荒：廣闊無際的田野。
⑹月下飛天鏡：明月映入江水，如同飛下的天鏡。下：移下。⑺海樓：海市蜃樓，這里形容江上云霞的美麗景象。
⑻仍：依然。憐：憐愛。一本作“連”。故鄉(xiāng)水：指從四川流來的長江水。因詩人從小生活在四川，把四川稱作故鄉(xiāng)。⑼萬里：喻行程之遠(yuǎn)。
春望杜甫（唐代）
國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
譯文
長安淪陷，國家破碎，只有山河依舊；春天來了，人煙稀少的長安城里草木茂密。感傷國事，不禁涕淚四濺，鳥鳴驚心，徒增離愁別恨。
連綿的戰(zhàn)火已經(jīng)延續(xù)了半年多，家書難得，一封抵得上萬兩黃金。愁緒纏繞，搔頭思考，白發(fā)越搔越短，簡直要不能插簪了。注釋
國：國都，指長安（今陜西西安）。破：陷落。山河在：舊日的山河仍然存在。城：長安城。草木深：指人煙稀少。
感時(shí)：為國家的時(shí)局而感傷。濺淚：流淚。恨別：悵恨離別。
烽火：古時(shí)邊防報(bào)警的煙火，這里指安史之亂的戰(zhàn)火。三月：正月、二月、三月。抵：值，相當(dāng)。
白頭：這里指白頭發(fā)。搔：用手指輕輕的抓。
渾：簡直。欲：想，要，就要。勝：受不住，不能。簪：一種束發(fā)的首飾。古代男子蓄長發(fā)，成年后束發(fā)于頭頂，用簪子橫插住，以免散開。
錢塘湖春行白居易（唐代）
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
譯文
行至孤山寺北，賈公亭西，暫且歇腳，舉目遠(yuǎn)眺，但見水面平漲，白云低垂，秀色無邊。幾只黃鶯，爭先飛往向陽樹木，誰家燕子，為筑新巢銜來春泥？ 鮮花繽紛，幾乎迷人眼神，野草青青，剛剛遮沒馬蹄。
湖東景色，令人流連忘返，最為可愛的，還是那綠楊掩映的白沙堤。注釋
⑴錢塘湖：即杭州西湖。
⑵孤山寺：南北朝時(shí)期陳文帝（522～565）初年建，名承福，宋時(shí)改名廣華。孤山：在西湖的里、外湖之間，因與其他山不相接連，所以稱孤山。上有孤山亭，可俯瞰西湖全景。賈亭：又叫賈公亭。西湖名勝之一，唐朝賈全所筑。唐貞元（唐德宗年號(hào)，785～805）中，賈全出任杭州刺史，于錢塘湖建亭。人稱“賈亭”或“賈公亭”，該亭至唐代末年。⑶水面初平：湖水才同堤岸齊平，即春水初漲。初：在古漢語里用作副詞，常用來表示時(shí)間，是指不久。云腳低：白云重重疊疊，同湖面上的波瀾連成一片，看上去，浮云很低，所以說“云腳低”。點(diǎn)明春游起點(diǎn)和途徑之處，著力描繪湖面景色。多見于將雨或雨初停的時(shí)候。云腳：接近地面的云氣，多見于將雨或雨初停時(shí)?！澳_”的本義指人和動(dòng)物行走的器官。這里指低垂的云。⑷早鶯：初春時(shí)早來的黃鸝。鶯：黃鸝，鳴聲婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽。爭暖樹：爭著飛到向陽的樹枝上去。暖樹：向陽的樹。
⑸新燕：剛從南方飛回來的燕子。啄：銜取。燕子銜泥筑巢。春行仰觀所見，鶯歌燕舞，生機(jī)動(dòng)人。側(cè)重禽鳥。
⑹亂花：紛繁的花。漸：副詞，漸漸地。欲：副詞，將要，就要。迷人眼：使人眼花繚亂。⑺淺草：淺淺的青草。才能：剛夠上。沒（mò）：遮沒，蓋沒。春行俯察所見，花繁草嫩，春意盎然。側(cè)重花草。淺淺的青草剛夠沒過馬蹄。
⑻湖東：以孤山為參照物，白沙堤（即白堤）在孤山的東北面。行不足：百游不厭。足，滿足。
⑼陰：同“蔭”，指樹蔭。白沙堤：即今白堤，又稱沙堤、斷橋堤，在西湖東畔，唐朝以前已有。白居易在任杭州刺史時(shí)所筑白堤在錢塘門外，是另一條。
課外古詩詞誦讀
龜雖壽 / 神龜雖壽曹操（兩漢）神龜雖壽，猶有竟時(shí)。
騰蛇乘霧，終為土灰。(騰一作：螣)老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天； 養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。
譯文
神龜?shù)膲勖词故珠L久，但也還有生命終結(jié)的時(shí)候。螣蛇盡管能乘霧飛行，終究也會(huì)死亡化為土灰。
年老的千里馬躺在馬棚里，它的雄心壯志仍然是能夠馳騁千里。有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人士到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的雄心不會(huì)止息。人的壽命長短，不只是由上天所決定的。只要自己調(diào)養(yǎng)好身心，也可以益壽延年。
我非常慶幸，就用這首詩歌來表達(dá)自己內(nèi)心的志向。注釋
1.該于建安十二年(207)，這時(shí)曹操五十三歲。選自《先秦漢魏晉南北朝詩》（中華書局1983年版）。這首詩是曹操所作樂府組詩《步出夏門行》中的第四章。詩中融哲理思考、慷慨激情和藝術(shù)形象于一爐，表現(xiàn)了老當(dāng)益壯、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。此詩是曹操的樂府詩《步出夏門行》四章中的最后一章。
2.“神龜”二句：神龜雖能長壽，但也有死亡的時(shí)候。神龜，傳說中的通靈之龜，能活幾千歲。壽，長壽。3.竟：終結(jié)，這里指死亡。
4.“螣(téng)蛇”二句：騰蛇即使能乘霧升天，最終也得死亡，變成灰土。騰蛇，傳說中與龍同類的神物，能乘云霧升天。5.驥(jì)：良馬，千里馬。6.伏：趴，臥。7.櫪(lì)：馬槽。
8.烈士：有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人。暮年：晚年。9.已：停止。
10.盈縮：指人的壽命長短。盈，滿，引申為長。縮，虧，引申為短。11.但：僅，只。
12.養(yǎng)怡：指調(diào)養(yǎng)身心，保持身心健康。怡，愉快、和樂。13.永：長久。永年：長壽，活得長。14.幸甚至哉，歌以詠志：兩句是附文，跟正文沒關(guān)系，只是抒發(fā)作者感情，是樂府詩的一種形式性結(jié)尾。
贈(zèng)從弟劉楨（魏晉）
亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒，松柏有本性。
譯文
高山上挺拔聳立的松樹，頂著山谷間瑟瑟呼嘯的狂風(fēng)。風(fēng)聲是如此的猛烈，而松枝是如此的剛勁！
任它滿天冰霜慘慘凄凄，松樹的腰桿終年端端正正。
難道是松樹沒有遭遇凝重的寒意？不，是松柏天生有著耐寒的本性！注釋
①亭亭：高聳的樣子。
②瑟瑟：形容寒風(fēng)的聲音。
③一何：多么。
④慘凄：凜冽、嚴(yán)酷。
⑤罹（lí）凝寒：遭受嚴(yán)寒。罹，遭受。
⑥“豈不罹凝寒？松柏有本性”二句是說，難道松柏沒有遭到嚴(yán)寒的侵凌嗎？（但是它依然青翠如故，)這是它的本性決定的。本文選自《先秦漢魏晉南北朝詩·魏詩》卷三。劉楨(？--217),東漢末詩人,建安七子之一,以五言詩著稱。有《贈(zèng)從弟》詩三首，都用比興的修辭手法。這是第二首。作者以松柏為喻，贊頌松柏能夠挺立風(fēng)中而不倒，經(jīng)嚴(yán)寒而不凋。勉勵(lì)他的堂弟堅(jiān)貞自守，不因外力壓迫而改變本性。
從弟：堂弟。
泰山梁甫行曹植（魏晉）八方各異氣，千里殊風(fēng)雨。劇哉邊海民，寄身于草墅。妻子象禽獸，行止依林阻。柴門何蕭條，狐兔翔我宇。
譯文
八方的氣候各不相同，千里之內(nèi)的風(fēng)雨形態(tài)不一。海邊的貧民多么艱苦啊，破舊的草屋是他們的棲身之地。妻子和兒子像禽獸一樣生活，盤桓在險(xiǎn)阻的山林里。簡陋的柴門如此冷清，狐兔在周圍自由穿梭毫無顧忌。注釋
曹植（192年－232年12月27日），字子建，沛國譙（今安徽省亳州市）人，出生于東陽武，是曹操與武宣卞皇后所生第三子，生前曾為陳王，去世后謚號(hào)“思”，因此又稱陳思王。1.異氣：氣候不同。2.?。浩D苦。
3.草墅：用草搭蓋而成的簡陋房屋。4.行止：行動(dòng)的蹤跡。5.林阻：山林險(xiǎn)阻之地。
6.柴門：用樹枝等物編成的門。7.翔：繞行。
移居二首（其二）陶淵明（魏晉）春秋多佳日，登高賦新詩。過門更相呼，有酒斟酌之。農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思。相思則披衣，言笑無厭時(shí)。此理將不勝？無為忽去茲。衣食當(dāng)須紀(jì)，力耕不吾欺。
譯文
春秋兩季有很多好日子，我經(jīng)常同友人一起登高吟誦新詩篇。經(jīng)過門前互相招呼，聚在一起，有美酒，大家同飲共歡。要干農(nóng)活便各自歸去，閑暇時(shí)則又互相思念。
思念的時(shí)候，大家就披衣相訪，談?wù)勑πτ啦粎挓?/p>
這種飲酒言笑的生活的確很美好，拋棄它實(shí)在無道理可言。穿的吃的需要自己親自去經(jīng)營，躬耕的生活永不會(huì)將我欺騙。注釋
1.“春秋”兩句：大意是說春秋多晴朗天氣，恰好登高賦詩。
2.斟：盛酒于勺。酌：盛酒于觴。斟酌：倒酒而飲，勸人飲酒的意思。這兩句是說鄰人間互相招呼飲酒。
3.農(nóng)務(wù)：農(nóng)活兒。輒（zhé）：就。相思：互相懷念。這兩句是說有農(nóng)活兒時(shí)各自回去耕作，有余暇時(shí)便彼此想念。
4.披衣：披上衣服，指去找人談心。厭：滿足。
5.此理：指與鄰里過從暢談歡飲之樂。理：義蘊(yùn)。將：豈。將不勝：豈不美。茲：這些，指上句“此理”。這兩句是說，這種鄰里之間過從之樂豈不比什么都美？不要忽然拋棄這種做法。6.紀(jì)：經(jīng)營。這兩句語意一轉(zhuǎn)，認(rèn)為與友人談心固然好，但應(yīng)當(dāng)自食其力，努力耕作必有收獲。
第21課《孟子》二章 富貴不能淫
景春曰：“公孫衍、張儀豈1不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居2而天下熄?！?/p>
孟子曰：“是3焉4得為大丈夫乎？子5未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命6之；女子之嫁，母命之，往送之7門，戒8之曰：‘往之女家，必敬必戒9，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居10天下之廣居11，立天下之12正位，行天下之大道。得13志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移14，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?/p>
譯文
景春說：“公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎？發(fā)起怒來，諸侯們都會(huì)害怕；安靜下來，天下就會(huì)平安無事?！?孟子說：“這個(gè)怎么能夠叫大丈夫呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子舉行加冠禮的時(shí)候，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁的時(shí)候，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬．一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！’以順從為原則的，是妾婦之道。至于大丈夫，則應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。得志的時(shí)候，便與老百姓一同前進(jìn)；不得志的時(shí)候，便獨(dú)自堅(jiān)持自己的原則。富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志。這樣才叫做大丈夫！” 注釋
（1）豈：難道（2）安居：安靜（3）是：這（4）焉：怎么（5）子：你（6）命：訓(xùn)導(dǎo)（7）之：去，到（8）戒：告誡（9）戒：謹(jǐn)慎（10）居：居住（11）居：住所（12）之：的（13）得：實(shí)現(xiàn)（14）移：改變
（15）大丈夫：指有志氣，有作為的成年男子
天將降大任于是人也
舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作；征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。[1] 譯文
舜從田地中被任用，傅說從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚鹽販中被舉薦，管夷吾從獄官手里被釋放并被錄用為相，孫叔敖從隱居的海濱被任用，百里奚從買賣奴隸場所被選拔用為大夫。所以上天將要下達(dá)重大責(zé)任給這樣的人，一定先要使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，使他身受貧困之苦，在他做事時(shí)，使他的每一行為都不能如他所愿，用這些辦法來使他的心波動(dòng)，使他的性格堅(jiān)忍起來，增加他過去所沒有的才能。
一個(gè)人常常是犯了錯(cuò)誤，以后才能（注意）改正；內(nèi)心困惑，思慮堵塞，才能奮起，有所作為；憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音，（看到他的臉，聽到他的聲音）然后人們才了解他。在國內(nèi)如果沒有守法度的大臣和能輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對(duì)的國家和外國侵犯的危險(xiǎn)，這個(gè)國家時(shí)常有滅亡（的危險(xiǎn)）。這樣人們才會(huì)明白在憂患中得以生存，在安樂中衰亡。注釋
（1）選自《孟子.告子下》（《十三經(jīng)注疏》，中華書局1980年版）。孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿（待考，一說字子車或子居）。戰(zhàn)國時(shí)期魯國人，魯國慶父后裔。中國古代著名思想家、教育家，戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。
（2）舜（shùn）發(fā)于畎（quǎn）畝之中：舜原來在歷山耕田，三十歲時(shí)，被堯起用，后來繼承堯的君主之位。發(fā)，起，指被任用。畎畝，田地、田間。畎，田間小溝。（3）傅說（yuè）舉于版筑之間：傅說原在傅巖為人筑墻，因以傅為姓，殷王武丁用他為相。舉，被任用，舉用。版筑，筑墻時(shí)在兩塊夾版中間放土，用杵搗土，使它堅(jiān)實(shí)。版，打土墻用的夾板。筑，搗土用的杵。
（4）膠鬲（gé）舉于魚鹽之中：膠鬲起初販賣魚和鹽。西伯（周文王）把他舉薦給紂。后來他又輔佐周武王。
（5）管夷吾舉于士：管仲（夷吾）原為齊國公子糾的臣，公子小白（齊桓公）和公子糾爭奪君位，糾失敗了，管仲作為罪人被押解回國，齊桓公知道他有才能，即用他為相。士，獄官。舉于士，從獄管（手中獲釋）并得到任用。
（6）孫叔敖舉于海：孫叔敖，春秋時(shí)期楚國人，隱居海濱，楚莊王知道他有才能，用他為令尹。孫叔敖從隱居的海邊被舉用。
（7）百里奚舉于市：百里奚，春秋時(shí)期虞國大夫。虞亡被俘后，他由晉入秦，又逃到楚，后來秦穆公用五張黑羊皮把他贖出來，用為大夫，所以說舉于市（集市）。百里奚從奴隸市場被（贖回后）任用。（8）任：責(zé)任，使命。
（9）也：語氣助詞，用在前半句末了，表示停頓，后半句加以申說。（10）苦其心志：使他的意志、感情痛苦。心志，意志。（11）勞其筋骨：使他的筋骨（身體）勞累。（12）餓其體膚：意思是使他經(jīng)受饑餓之苦，（以至肌膚消瘦）。
（13）空乏：貧困，資財(cái)缺乏。空，使……窮。乏，使……絕。這里是動(dòng)詞，使他受到貧困之苦。
（14）行拂亂其所為：他的每一行為都不能如他所愿。行，指每一行為，每做一件事。拂，拂逆，違背。亂，擾亂。其所為，指其隨心所欲，意即愿望。（15）所以：用來
（16）動(dòng)心忍性：使他的心驚動(dòng)，使他的性情堅(jiān)韌起來。忍，通“韌”，使……堅(jiān)韌。
（17）曾益其所不能：增加他的所不具備的能力。曾，通“增”，增加。所不能，指原先所不具備的能力。
（18）恒過：意思為常常犯錯(cuò)誤。恒，常常。過，過失，這里用作動(dòng)詞，指犯錯(cuò)誤。（19）困于心：心意受到困惑。
（20）衡于慮：思慮受到堵塞。衡，通“橫”，梗塞，不順。（21）作：奮發(fā)，指有所作為。（22）征于色：把心情表現(xiàn)在臉色上。意思是憔悴枯槁表現(xiàn)在臉色上。征，驗(yàn)，顯露，表現(xiàn)。色，臉色。
（23）發(fā)于聲：意思是吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音。（24）而后喻：（看到他的臉色，聽到他的聲音）然后人們才了解他。喻，明白，知曉。（25）入：里面，此指在國內(nèi)。
（26）法家拂（同“弼”）士：法家，懂得法度的大臣。拂士，輔佐君主的賢士。拂（bì），通“弼”，輔佐，輔弼。
（27）出：外面，此指在國外。
（28）敵國外患：指來自于敵對(duì)國家的憂患。敵國，勢(shì)力、地位相等的國家。（29）生于憂患：因有憂患而得以生存（30）死于安樂：因沉迷安樂而衰亡。
（31）于：在被動(dòng)句中，引出動(dòng)作的主動(dòng)者。（32）發(fā)：被任用（33）舉：被舉薦
第22課
愚公移山列御寇（先秦）
太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
譯文
太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。
北山下面有個(gè)名叫愚公的人，年紀(jì)快到90歲了，在山的正對(duì)面居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來進(jìn)去都要繞道，就召集全家人商量說：“我跟你們盡力挖平險(xiǎn)峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說，往哪兒擱挖下來的土和石頭？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊?！庇谑怯薰暑I(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人（上了山），鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。
河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你簡直太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動(dòng)不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆說：“你的心真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會(huì)增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。
握著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，向天帝報(bào)告了。天帝被愚公的誠心感動(dòng)，命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時(shí)開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。注釋
1、太行山：在黃土高原和華北平原之間。
2、王屋山：在山西陽城、垣曲與河南濟(jì)源之間。
3、方：指面積。
4、仞：古代長度單位，以七尺或八尺為一仞。
5、冀州：古地名，包括現(xiàn)在河北省，山西省，河南省黃河以北，遼寧省遼河以西的地區(qū)。
6、河陽：黃河北岸。山的北面和江河的南面叫做陰，山的南面和江河的北面叫做陽。
7、且：副詞，將近。
8、面山而居：面對(duì)著山居住。
9、懲（chéng）：戒，這里是“苦于、為......所苦”的意思。
10、塞（sè）：阻塞。
11、迂（yū）：曲折、繞遠(yuǎn)。
12、聚室而謀：集合全家來商量。室，家。
13、汝：你。這里做復(fù)數(shù)看，為“你們”的意思。
14、畢力平險(xiǎn)：盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山。
15、指通豫南：一直通向豫州的南部。指，直。豫州，古地名，在今河南省黃河以南。
16、漢陰：漢，就是漢水；陰，山的北面或水的南面叫陰。
17、獻(xiàn)疑：提出疑問。
18、以：憑借。
19、雜然相許：紛紛表示贊成。雜然，紛紛的樣子。許，贊同。20、損：：削減。
21、曾（céng）：副詞，加強(qiáng)否定語氣，可譯為“連……也……”，常與“不”連用。
22、魁父：古代一座小山的名稱，在現(xiàn)今河南省開封縣陳留鎮(zhèn)境內(nèi)?？╧uí）。
23、丘：土堆。
24、置：安放。
25、且：況且。
26、焉：疑問代詞，哪里。
27、荷（hè）：扛的意思。
28、夫：成年男子。
29、箕畚（jīběn）簸箕，一種用竹片或柳條編成的器具。這里是用箕畚裝土石的意思。30、孀（shuāng）：孀妻，寡婦。
31、遺男：遺孤，單親孤兒，遺腹子。
32、齔（chèn）：兒童換牙齒，乳齒脫落后重新長恒齒。這里始齔表示年齡，約七八歲。齔，換牙。
33、寒暑易節(jié)：冬夏換季，指一年的時(shí)間。易，交換。節(jié)，季節(jié)。
34、始一反焉：才往返一次。反，通“返”往返。焉，語氣助詞。
35、河曲：古地名，在今山西省芮城縣西。
36、叟（sǒu）：老頭。
37、惠：同“慧”，聰明；不惠，指愚蠢。
38、其：在“如……何”前面加強(qiáng)反問語氣。
39、長息：長嘆。
40、一毛：一草一木，地面所生的草木，這里指山的一小部分。
41、汝心之固，固不可徹：你思想頑固，頑固到了不可改變的地步。徹，通。
42、匱（kuì）：竭盡的意思。
43、雖我之死：即使我死了。雖，即使。之，用在主謂之間，無實(shí)意。
44、苦：愁。
45、亡（wú）以應(yīng)：沒有話來回答。亡，通“無”。
46、操蛇之神：神話中的山神，手里拿著蛇，所以叫操蛇之神。操，持。
47、懼其不已：怕他不停地干下去。其，愚公。已，停止。
48、帝：神話中的天帝。
49、感其誠：被他的誠心所感動(dòng)。感，被……感動(dòng)。50、夸娥氏：神話中力氣很大的神。
51、負(fù)：背。
52、厝（cuò）：同“措”，放置。
53、朔東：就是朔方以東地區(qū)，指山西省的東部。
54、雍：就是雍州，在現(xiàn)今陜西、甘肅省一帶地區(qū)。
56、隴斷：即壟斷，山岡高地
57、列子：這是一部古書的名稱，屬于中國先秦時(shí)期道家的著作。關(guān)于這部書，有兩種說法：一種認(rèn)為是戰(zhàn)國初年的列御寇著的；另一種認(rèn)為是后來晉代的人著的，沒有定論。書中記載了許多寓言和傳說故事。
第23課周亞夫軍細(xì)柳司馬遷（兩漢）
文帝之后六年（1），匈奴大入邊（2）。乃以宗正劉禮為將軍（3），軍霸上（4）；祝茲侯徐厲為將軍（5），軍棘門（6）；以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④姡?），軍細(xì)柳（8），以備胡。
上自勞軍（9）。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲（10），銳兵刃，彀弓弩（11），持滿（12）。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)曰：“天子且至！”軍門都尉曰（13）：“將軍令曰：‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔?！本訜o何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍（14）：“吾欲入勞軍。”亞夫乃傳言開壁門。壁門士吏謂從屬車騎曰（15）：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳?！庇谑翘熳幽税崔\徐行（16）。至營，將軍亞夫持兵揖曰（17）：“介胄之士不拜（18），請(qǐng)以軍禮見。”天子為動(dòng)，改容式車（19）。使人稱謝：“皇帝敬勞將軍?！背啥Y而去。
既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：“嗟乎，此真將軍矣！曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪！”稱善者久之。月馀，三軍皆罷。乃拜亞夫?yàn)橹形尽?/p>
孝文帝且崩時(shí)，戒太子曰：“極有緩急，周亞夫真可任將兵?！蔽牡郾溃輥喎?yàn)檐囼T將軍。
（出自《史記·絳侯周勃世家》）
譯文
漢文帝后元六年，匈奴大規(guī)模侵入漢朝邊境。于是，朝廷委派宗正官劉禮為將軍，駐軍在霸上；祝茲侯徐厲為將軍，駐軍在棘門；委派河內(nèi)郡太守周亞夫?yàn)閷④?，駐軍細(xì)柳，以防備胡人侵?jǐn)_。
皇上親自去慰勞軍隊(duì)。到了霸上和棘門的軍營，長驅(qū)直入，將軍及其屬下都騎著馬迎送。旋即來到了細(xì)柳軍營，只見官兵都披戴盔甲，兵器銳利，開弓搭箭，弓拉滿月。皇上的先行衛(wèi)隊(duì)到了營前，不準(zhǔn)進(jìn)入。先行的衛(wèi)隊(duì)說：“皇上即將駕到。”鎮(zhèn)守軍營的將官回答：“將軍有令：‘軍中只聽從將軍的命令，不聽從天子的詔令?！边^不多久，皇上駕到，也不讓入軍營。于是皇上就派使者拿了天子的符節(jié)去告訴將軍：“我要進(jìn)營慰勞軍隊(duì)?！敝軄喎蜻@才傳令打開軍營大門。守衛(wèi)營門的官兵對(duì)跟從皇上的武官說：“將軍規(guī)定，軍營中不準(zhǔn)縱馬奔馳?！庇谑腔噬弦仓缓梅潘闪隧\繩，讓馬慢慢行走。到了大營，將軍亞夫拿著武器拱手行禮，并說：“我是盔甲在身的將士，不能跪拜，請(qǐng)?jiān)试S我以軍禮參見?！被噬蠟橹畡?dòng)容，馬上神情嚴(yán)肅地俯身靠在車前橫木上，派人致意說：“皇帝敬重地慰勞將軍?！眲谲姸Y儀完畢后辭去。
出了細(xì)柳軍營的大門，許多大臣都深感驚詫。文帝說：“??！這才是真正的將軍了。剛才霸上、棘門的軍營，簡直就像兒戲一樣，那里的將軍是完全可以通過偷襲而俘虜?shù)?，至于周亞夫，豈是能夠侵犯他的嗎？”長時(shí)間對(duì)周亞夫贊嘆不已。過了一個(gè)多月，三支軍隊(duì)都撤防了，文帝就任命周亞夫做中尉。
文帝將要去世的時(shí)候，告誡太子說：”如果發(fā)生危急情況，周亞夫是能真正擔(dān)當(dāng)領(lǐng)兵重任的人。"文帝去世后，景帝授予周亞夫車騎將軍的官職。注釋（1）文帝：漢高祖劉邦之子劉恒，前180年至前157年在位。呂后死后，周勃等平定諸呂，他以代王入為皇帝。在位期間，執(zhí)行“與民休息”的政策，減輕地稅、賦役和刑獄，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有所恢復(fù)發(fā)展，又削弱諸侯勢(shì)力，以鞏固中央政權(quán)。舊史家把他與漢景帝統(tǒng)治時(shí)期并舉，稱“文景之治”。后六年，即漢文帝后元六年（前158年）。（2）匈奴：我國古代北方的游牧民族。
（3）宗正：官名，負(fù)責(zé)皇族內(nèi)部事務(wù)的長官。
（4）霸上：古地名，一作灞上，又名霸頭、霸陵，因地處霸水西高原上得名，在今陜西西安市東。
（5）祝茲侯：封號(hào)。
（6）棘門：原為秦宮門，在今陜西咸陽東北。
（7）河內(nèi)：郡名，今河南北部地區(qū)。守，郡的行政長官。（8）細(xì)柳：古地名，在今陜西省咸陽西南，渭河北岸。（9）上：指漢文帝。（10）被：通“披”。（11）彀（gòu）：張滿弓弩。弩（nǔ）：用機(jī)括發(fā)箭的弓。（12）持滿：把弓弦拉足。
（13）軍門都尉：守衛(wèi)軍營的將官，職位略低于將軍。（14）節(jié)：符節(jié)，皇帝給的憑證。（15）壁門：營門。車騎：漢代將軍的名號(hào)。（16）按：控制。轡：馬韁繩。
（17）揖：拱手行禮。
（18）介胄之士：穿鐵甲、戴頭盔的士兵。介，鐵甲。胄，頭盔?！抖Y記·曲禮》：“介者不拜?！保?9）式車：式通“軾”，俯身靠在車前的橫木（軾）上，表示敬意。（20）中尉：負(fù)責(zé)京城治安的武官。（21）罷：結(jié)束。這里指撤防
第24課詩詞五首 飲酒·其五陶淵明（魏晉）結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。譯文
居住在人世間，卻沒有車馬的喧囂。
問我為何能如此，只要心志高遠(yuǎn)，自然就會(huì)覺得所處地方僻靜了。在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠(yuǎn)處的南山映入眼簾。山中的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥，結(jié)著伴兒歸來。這里面蘊(yùn)含著人生的真正意義，想要辨識(shí)，卻不知怎樣表達(dá)。注釋
（1）結(jié)廬：建造住宅，這里指居住的意思。（2）車馬喧：指世俗交往的喧擾。（3）君：指作者自己。
（4）何能爾：為什么能這樣。爾：如此、這樣。（5）悠然：自得的樣子。（6）見：看見（讀jiàn），動(dòng)詞。（7）南山：泛指山峰，一說指廬山。（8）日夕：傍晚。相與：相交，結(jié)伴。（9）相與還：結(jié)伴而歸。
行路難·其一李白（唐代）
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。(羞通：饈；直通：值)停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。(雪滿山一作：雪暗天)閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。(碧一作：坐)行路難！行路難！多歧路，今安在？ 長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
譯文
金杯里裝的名酒，每斗要價(jià)十千；玉盤中盛的精美菜肴，收費(fèi)萬錢。胸中郁悶啊，我停杯投箸吃不下；拔劍環(huán)顧四周，我心里委實(shí)茫然。想渡黃河，冰雪堵塞了這條大川；要登太行，莽莽的風(fēng)雪早已封山。像呂尚垂釣溪，閑待東山再起；又像伊尹做夢(mèng)，他乘船經(jīng)過日邊。世上行路呵多么艱難，多么艱難；眼前歧路這么多，我該向北向南？ 相信總有一天，能乘長風(fēng)破萬里浪；高高掛起云帆，在滄海中勇往直前！注釋
⑴行路難：選自《李白集校注》，樂府舊題。金樽（zūn）：古代盛酒的器具，以金為飾。清酒：清醇的美酒。斗十千：一斗值十千錢（即萬錢），形容酒美價(jià)高。
⑵玉盤：精美的食具。珍羞：珍貴的菜肴。羞：同“饈”，美味的食物。直：通“值”，價(jià)值。⑶投箸：丟下筷子。箸（zhù）：筷子。不能食：咽不下。茫然：無所適從。⑷太行：太行山。⑸閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊：這兩句暗用典故：姜太公呂尚曾在渭水的磻溪上釣魚，得遇周文王，助周滅商；伊尹曾夢(mèng)見自己乘船從日月旁邊經(jīng)過，后被商湯聘請(qǐng)，助商滅夏。這兩句表示詩人自己對(duì)從政仍有所期待。碧：一作“坐”。忽復(fù)：忽然又。
⑹多岐路，今安在：岔道這么多，如今身在何處？岐：一作“歧”，岔路。安：哪里。⑺長風(fēng)破浪：比喻實(shí)現(xiàn)政治理想。據(jù)《宋書·宗愨傳》載：宗愨少年時(shí)，叔父宗炳問他的志向，他說：“愿乘長風(fēng)破萬里浪?！睍?huì)：當(dāng)。⑻云帆：高高的船帆。船在海里航行，因天水相連，船帆好像出沒在云霧之中。濟(jì)：渡。
雁門太守行李賀（唐代）
黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。(向日一作：向月)角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。(塞上一作：塞土)半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死！
譯文
敵兵滾滾而來，猶如黑云翻卷，想要摧倒城墻；我軍嚴(yán)待以來，陽光照耀鎧甲，一片金光閃爍。
秋色里，響亮軍號(hào)震天動(dòng)地；黑夜間戰(zhàn)士鮮血凝成暗紫。紅旗半卷，援軍趕赴易水；夜寒霜重，鼓聲郁悶低沉。只為報(bào)答君王恩遇，手?jǐn)y寶劍，視死如歸。注釋
⑴雁門太守行：古樂府曲調(diào)名。雁門，郡名。古雁門郡大約在今山西省西北部，是唐王朝與北方突厥部族的邊境地帶。
⑵黑云：此形容戰(zhàn)爭煙塵鋪天蓋地，彌漫在邊城附近，氣氛十分緊張。摧：毀。甲光：指鎧甲迎著太陽發(fā)出的閃光。金鱗：是說像金色的魚鱗。這句形容敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢(shì)。
⑶甲光：鎧甲迎著太陽閃出的光。甲，指鎧甲，戰(zhàn)衣。向日：迎著太陽。亦有版本寫作“向月”。向：向著，對(duì)著。金鱗開：（鎧甲）像金色的魚鱗一樣閃閃發(fā)光。金：像金子一樣的顏色和光澤。開：打開，鋪開。
⑷角：古代軍中一種吹奏樂器，多用獸角制成，也是古代軍中的號(hào)角。
⑸塞上燕脂凝夜紫：燕脂，即胭脂，這里指暮色中塞上泥土有如胭脂凝成。凝夜紫，在暮色中呈現(xiàn)出暗紫色。凝，凝聚。“燕脂”、“夜紫”暗指戰(zhàn)場血跡。
⑹臨：逼近，到，臨近。易水：河名，大清河上源支流，源出今河北省易縣，向東南流入大清河。易水距塞上尚遠(yuǎn)，此借荊軻故事以言悲壯之意。戰(zhàn)國時(shí)荊軻前往刺秦王，燕太子丹及眾人送至易水邊，荊軻慷慨而歌：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”不起：是說鼓聲低沉不揚(yáng)。
⑺霜重鼓寒：天寒霜降，戰(zhàn)鼓聲沉悶而不響亮。聲不起：形容鼓聲低沉；不響亮。此句一作“霜重鼓聲寒不起”。
⑻報(bào)：報(bào)答。黃金臺(tái)：故址在今河北省易縣東南，相傳戰(zhàn)國燕昭王所筑。《戰(zhàn)國策·燕策》載燕昭王求士，筑高臺(tái)，置黃金于其上，廣招天下人才。意：信任，重用。⑼玉龍：寶劍的代稱。君：君王。
赤壁杜牧（唐代）
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
譯文
一支折斷了的鐵戟（古代兵器）沉沒在水底的沙中還沒有銷蝕掉，經(jīng)過自己又磨又洗發(fā)現(xiàn)這是當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)的遺留之物。
假如東風(fēng)不給周瑜以方便，結(jié)局恐怕是曹操取勝，二喬被關(guān)進(jìn)銅雀臺(tái)了。注釋
⑴折戟：折斷的戟。戟，古代兵器。⑵銷：銷蝕。⑶將：拿起。
⑷磨洗：磨光洗凈。
⑸認(rèn)前朝：認(rèn)出戟是東吳破曹時(shí)的遺物。⑹東風(fēng)：指三國時(shí)期的一個(gè)戰(zhàn)役──火燒赤壁。
⑺周郎：指周瑜，字公瑾，年輕時(shí)即有才名，人乎周郎。后任吳軍大都督，曾參與赤壁之戰(zhàn)并為此戰(zhàn)役中的主要人物。
⑻銅雀：即銅雀臺(tái)，曹操在今河北省臨漳縣建造的一座樓臺(tái)，樓頂里有大銅雀，臺(tái)上住姬妾歌妓，是曹操暮年行樂處。
⑼二喬：東吳喬公的兩個(gè)女兒，一嫁前國主孫策（孫權(quán)兄），稱大喬，一嫁軍事統(tǒng)帥周瑜，稱小喬，合稱“二喬”。
漁家傲·天接云濤連曉霧李清照（宋代）
天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所。聞天語，殷勤問我歸何處。我報(bào)路長嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句。九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！
譯文
水天相接，晨霧蒙蒙籠云濤。銀河欲轉(zhuǎn)，千帆如梭逐浪飄。夢(mèng)魂仿佛回天庭，天帝傳話善相邀。殷勤問：歸宿何處請(qǐng)相告。
我回報(bào)天帝說：路途漫長啊，又嘆日暮時(shí)不早。學(xué)做詩，枉有妙句人稱道。長空九萬里，大鵬沖天飛正高。風(fēng)啊!千萬別停息，將我這一葉輕舟，直送往蓬萊三島去。注釋
星河：銀河。轉(zhuǎn)：《歷代詩余》作“曙”。帝所：天帝居住的地方。天語：天帝的話語。
我報(bào)路長嗟日暮：路長，隱括屈原《離騷》：“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，我將上下而求索”之意。日暮，隱括屈原《離騷》：“欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮”之意。嗟，慨嘆。
“我報(bào)”二句：意謂人生路長而時(shí)光漸晚，徒有詩才，志事難酬。報(bào)，回答。路長：意仿《離騷》上的“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。王灼《碧雞漫志》云：李清照少時(shí)便有古詩名氣，“才力華贍，逼近前輩。”但男女不平等的封建社會(huì)，其才華被扼制，不能有所作為，故說“謾有”。謾：徒，空。驚人句，化用《江上值水如海上勢(shì)聊短述》有“語不驚人死不休”詩句 九萬里：《莊子·逍遙游》中說大鵬乘風(fēng)飛上九萬里高空。鵬：古代神話傳說中的大鳥。
蓬舟：像蓬蒿被風(fēng)吹轉(zhuǎn)的船。古人以蓬根被風(fēng)吹飛，喻飛動(dòng)。吹?。捍档?。三山：《史記·封禪書》記載：渤海中有蓬萊，方丈，瀛洲三座仙山，相傳為仙人所居住，可以望見，但乘船前往，臨近時(shí)就被風(fēng)吹開，終無人能到。
課外古詩詞誦讀 相見歡·無言獨(dú)上西樓李煜（五代）
無言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。(一般一作：一番)
譯文
默默無言，孤孤單單，獨(dú)自一人緩緩登上空空的西樓。抬頭望天，只有一彎如鉤的冷月相伴。低頭望去，只見梧桐樹寂寞地孤立院中，幽深的庭院被籠罩在清冷凄涼的秋色之中。
那剪也剪不斷，理也理不清，讓人心亂如麻的，正是亡國之苦。那悠悠愁思纏繞在心頭，卻又是另一種無可名狀的痛苦。注釋
①鎖清秋：深深被秋色所籠罩。清秋，一作深秋。②剪，一作翦。
③離愁：指去國之愁。
④別是一般：另有一種意味。別是，一作別有。
相見歡·金陵城上西樓朱敦儒（宋代）
金陵城上西樓，倚清秋。萬里夕陽垂地，大江流。中原亂，簪纓散，幾時(shí)收？試倩悲風(fēng)吹淚，過揚(yáng)州。
譯文
南京城上西樓，倚樓觀看清秋時(shí)節(jié)的景色。萬里的長江在夕陽下流去。公元1127年（宋欽宗靖康二年）金人侵占中原，官僚們散了，什么時(shí)候收復(fù)國土？試請(qǐng)悲風(fēng)吹淚過揚(yáng)州。注釋
金陵：南京。城上西樓：西門上的城樓。倚清秋：倚樓觀看清秋時(shí)節(jié)的景色。
中原亂：指公元1127年（宋欽宗靖康二年）金人侵占中原的大亂。簪纓：當(dāng)時(shí)官僚貴族的冠飾，這里代指他們本人。收：收復(fù)國土。倩：請(qǐng)。
揚(yáng)州：地名，今屬江蘇，是當(dāng)時(shí)南宋的前方，屢遭金兵破壞。
浣溪沙·一曲新詞酒一杯晏殊（宋代）
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽西下幾時(shí)回？ 無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。小園香徑獨(dú)徘徊。
譯文
聽一支新曲喝一杯美酒，還是去年的天氣舊日的亭臺(tái)，西落的夕陽何時(shí)再回來？ 那花兒落去我也無可奈何，那歸來的燕子似曾相識(shí)，在小園的花徑上獨(dú)自徘徊。注釋
⑴浣溪沙：唐玄宗時(shí)教坊曲名，后用為詞調(diào)。沙，一作“紗”。⑵一曲新詞酒一杯：此句化用白居易《長安道》詩意：“花枝缺入青樓開，艷歌一曲酒一杯”。一曲，一首。因?yàn)樵~是配合音樂唱的，故稱“曲”。新詞，剛填好的詞，意指新歌。酒一杯，一杯酒。
⑶去年天氣舊亭臺(tái)：是說天氣、亭臺(tái)都和去年一樣。此句化用五代鄭谷《和知己秋日傷懷》詩：“流水歌聲共不回，去年天氣舊池臺(tái)。”晏詞“亭臺(tái)”一本作“池臺(tái)”。去年天氣，跟去年此日相同的天氣。舊亭臺(tái)，曾經(jīng)到過的或熟悉的亭臺(tái)樓閣。舊，舊時(shí)。⑷夕陽：落日。西下：向西方地平線落下。幾時(shí)回：什么時(shí)候回來。⑸無可奈何：不得已，沒有辦法。
⑹似曾相識(shí)：好像曾經(jīng)認(rèn)識(shí)。形容見過的事物再度出現(xiàn)。后用作成語，即出自晏殊此句。燕歸來：燕子從南方飛回來。燕歸來，春中常景，在有意無意之間。
⑺小園香徑：花草芳香的小徑，或指落花散香的小徑。因落花滿徑，幽香四溢，故云香徑。香徑，帶著幽香的園中小徑。獨(dú)：副詞，用于謂語前，表示“獨(dú)自”的意思。徘徊：來回走。
如夢(mèng)令·常記溪亭日暮李清照（宋代）常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。
譯文
應(yīng)是常常想起一次郊游，一玩就到日暮時(shí)分，沉醉在其中不想回家。一直玩到?jīng)]了興致才乘舟返回，卻迷途進(jìn)入藕花池的深處。怎么才能把船劃出去，不小心，卻驚起了一群的鷗鷺。譯文二
經(jīng)常記起在溪邊的亭子游玩直到太陽落山的時(shí)候，被美景陶醉而流連忘返。游興滿足了，天黑往回劃船，不小心劃進(jìn)了荷花池深處。劃呀，劃呀，驚動(dòng)滿灘的水鳥，都飛起來了。譯文三
曾記得一次溪亭飲酒到日暮，喝得大醉回家找不著了道路。興盡之后很晚才往回劃船，卻不小心進(jìn)入了荷花深處。怎么渡，怎么渡？（最終）驚起水邊滿灘鷗鷺。注釋
常記：時(shí)常記起。“難忘”的意思。溪亭：臨水的亭臺(tái)。日暮：黃昏時(shí)候。
沉醉：比喻沉浸在某事物或某境界中。興盡：盡了興致。
晚：比合適的時(shí)間靠后，這里意思是天黑路暗了。回舟：乘船而回。誤入：不小心進(jìn)入。藕花：荷花。
爭渡：怎渡，怎么才能劃出去。爭（zen)，怎樣才能 驚：驚動(dòng)。起：飛起來。一灘：一群。
鷗鷺：這里泛指水鳥。
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