第一篇：小學(xué)品社教學(xué)反思一

小學(xué)品社教學(xué)反思一：小學(xué)《品德與社會(huì)》教學(xué)反思

小學(xué)五、六年級(jí)《品德與社會(huì)》（上冊(cè)）這兩本書(shū)，涵蓋的知識(shí)面太廣了，學(xué)校、家庭、班級(jí)、個(gè)人、國(guó)家、歷史、地理、自然、人文、生物科技、生態(tài)環(huán)保等相關(guān)知識(shí)都有涉及。通過(guò)大半學(xué)期的教學(xué)和參加聽(tīng)課、評(píng)課等一系列活動(dòng)，有很多感悟和體會(huì)，使自己的教育理念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，收獲頗多，現(xiàn)作如下反思。

傳統(tǒng)的課程教學(xué)中，課堂是教師表演的舞臺(tái)，只有教師講學(xué)生聽(tīng)，沒(méi)有學(xué)生的天地，而如今課程的改革也推動(dòng)了課堂教學(xué)的改革，這種一個(gè)人在上，多人端坐的滿堂灌已不復(fù)存在，讓學(xué)生走進(jìn)課堂，成為課堂的主人，在活動(dòng)中體驗(yàn)，在動(dòng)手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)應(yīng)是一種相互交往，在教學(xué)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)師生間的動(dòng)態(tài)信息。使學(xué)生在觀察、活動(dòng)中得到情感的體驗(yàn)，正好符合新課標(biāo)中的探究思想--讓學(xué)生在活動(dòng)中感受、體驗(yàn)、探究和領(lǐng)悟。

教育理念的轉(zhuǎn)變，也體現(xiàn)在課前的任務(wù)、課堂的活動(dòng)、課后的延續(xù)和知識(shí)的連續(xù)這樣一個(gè)完整過(guò)程中。課堂中的活動(dòng)應(yīng)是在教師指導(dǎo)或參與下的學(xué)生的自主活動(dòng)，在活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的情感，指導(dǎo)其行為，給學(xué)生更多的思考和自我感悟的空間，學(xué)生成為教學(xué)過(guò)程的主體。如在《幅員遼闊的祖國(guó)》這一課，我讓學(xué)生親自動(dòng)手制作了我國(guó)三十四個(gè)省級(jí)行政區(qū)的卡片，并讓他們自己拼成中華人民共和國(guó)的地圖，這項(xiàng)活動(dòng)不僅培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手能力，也讓他們記住了各省區(qū)的名字，更重要的是，在這個(gè)過(guò)程中，陶冶了學(xué)生的情操，培養(yǎng)了他們的愛(ài)國(guó)思想，這正是《品德與社會(huì)》這門(mén)課程所要達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)。

教材源于學(xué)生的生活實(shí)際，貼近學(xué)生的生活實(shí)際，從學(xué)生熟悉的生活中挖掘和提煉有教育意義的素材，在學(xué)生最熟悉、最普通的生活情境中呈現(xiàn)問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)學(xué)生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見(jiàn)的不良現(xiàn)象，如在《我們的班集體》一課中，我們召開(kāi)了“我的心里話”發(fā)布會(huì)，事先要求學(xué)生搜集各自的心里話，以便于活動(dòng)的順利進(jìn)行，目的在于提升學(xué)生在集體中與人交流、合作的意識(shí)和能力。所以，“我們選擇一種什么樣的教育，就為孩子選擇了一種什么樣的生活”。

《品德與社會(huì)》作為一門(mén)綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會(huì)生活中，認(rèn)識(shí)社會(huì)，了解社會(huì)，同時(shí)形成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活的情感。它更是讓學(xué)生走進(jìn)歷史，在認(rèn)識(shí)祖國(guó)輝煌歷史的基礎(chǔ)上，了解祖國(guó)遭受屈辱和人民頑強(qiáng)抗?fàn)幍氖穼?shí)，進(jìn)一步增進(jìn)愛(ài)國(guó)主義情感。

但有的時(shí)候我還在以我的想法代替學(xué)生的思考，自己的教學(xué)思路還不夠開(kāi)闊，沒(méi)有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學(xué)生的生活不夠。在今后的教學(xué)中，我將努力做到以下幾點(diǎn)：

一、自覺(jué)提高自身素質(zhì)，積極引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，真正讓學(xué)生學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人 “打鐵先要自身硬”，實(shí)施素質(zhì)教育，首先要提高老師的自身素質(zhì)，老師的素質(zhì)主要包括兩個(gè)方面：一是自身的專(zhuān)業(yè)知識(shí)要扎實(shí)，更新，業(yè)務(wù)能力要提高；二是老師的言行、修養(yǎng)、道德覺(jué)悟要提高。這是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，也是推行素質(zhì)教育的先決條件，要提高老師素質(zhì)，必須扎扎實(shí)實(shí)地做到：

1、堅(jiān)持學(xué)習(xí)。不但要提高自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還要豐富其他學(xué)科知識(shí)。

2、勇于反思。老師不但要有淵博深厚的學(xué)科知識(shí)，還要用于反思，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力，這就要求老師積極參與教學(xué)研究，結(jié)合實(shí)際，因材施教，勇于實(shí)踐，善于總結(jié)，不斷探索和掌握品社學(xué)科教學(xué)的規(guī)律和方法，有效地推行素質(zhì)教育。

3、為人師表。不斷提高自己的道德覺(jué)悟水平，要求學(xué)生做到的，老師首先做到，如:不遲到，不早退等。

二、發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，提高課堂教學(xué)效率

逐步完善“讀、議、講、演、評(píng)”的有效教學(xué)方法，向課堂40分鐘要效率。

三、利用好社會(huì)大課堂，與社會(huì)生活相結(jié)合

理論聯(lián)系實(shí)際，校園小課堂與社會(huì)大課堂相結(jié)合，是小學(xué)品社課推行素質(zhì)教育的重要途徑?？梢杂薪M織地去校外調(diào)查、采訪、參觀、詢(xún)問(wèn)，然后作匯報(bào)交流。

總而言之，通過(guò)課后反思把教學(xué)實(shí)踐中的“得”與“失”加以總結(jié)，變成自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，這是十分珍貴的財(cái)富。在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，不斷提高自身的整體素質(zhì)，爭(zhēng)取努力上好每一節(jié)《品德與社會(huì)》課，讓孩子們?cè)趭蕵?lè)中學(xué)到知識(shí)，在輕松中感到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。使我們每位教師都能從“教書(shū)匠”變成“教育家”。

反思帶來(lái)的快樂(lè)我感受頗深，如今嘗到了甜頭?！坝H其師，信其道”。受學(xué)生歡迎和喜愛(ài)的老師，往往對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一種親和力，對(duì)學(xué)生的教育事半功倍。愿快樂(lè)永伴老師和學(xué)生??！

小學(xué)品社教學(xué)反思二：小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)反思（632字）

（一）開(kāi)放性的教學(xué)處理。我在教學(xué)中重視用開(kāi)放的視覺(jué)處理教學(xué)。其一，課程內(nèi)容的開(kāi)放。我根據(jù)實(shí)際需要，靈活運(yùn)用教材，通過(guò)師生共同收集與主題相關(guān)的信息資料，豐富了課程資源，拓展了學(xué)生的視野。有利于教育目標(biāo)，有實(shí)效性，符合孩子的心理特征。其二，學(xué)習(xí)方式的開(kāi)放，學(xué)生的學(xué)習(xí)沒(méi)有局限在課堂的40分鐘，學(xué)生的學(xué)習(xí)更多地來(lái)自于課外，來(lái)自于自己的生活經(jīng)驗(yàn)。課堂為學(xué)生提供展示信息、才能的平臺(tái)，課堂氣氛自由、開(kāi)放。

（二）多樣性地選用教學(xué)活動(dòng)形式。我充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官，引導(dǎo)他們聽(tīng)一聽(tīng)、看一看、說(shuō)一說(shuō)、想一想、畫(huà)一畫(huà)、演一演、跳一跳，在多種活動(dòng)體驗(yàn)中不斷深化學(xué)習(xí)主題。童話的故事情節(jié)把課堂成為生活的一部分，充滿了童趣。引發(fā)了學(xué)生的好奇心，激發(fā)他們參與活動(dòng)的愿望。加上一首首悠揚(yáng)的春天樂(lè)曲，一幅幅美麗的春景圖，多媒體手段使學(xué)生愉快地融入春之旅程。學(xué)生以手工制作、唱歌、舞蹈、彈奏、快板、朗誦和種植等各種形式的表演贊美春天，寓教于樂(lè)，豐富有趣，符合兒童的年齡特點(diǎn)，也是課程綜合性的體現(xiàn)。

（三）學(xué)生參與的自主性突出。新的教材，注重學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，鼓勵(lì)學(xué)生自主參與，自覺(jué)實(shí)踐。我在教學(xué)中很注意尊重學(xué)生的主體作用，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)、教育的主人自主探究。教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變——不是通過(guò)聽(tīng)講來(lái)學(xué)習(xí)，而是直接參與的，以調(diào)查、觀察、討論、制作、表演等多種方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，積累直接經(jīng)驗(yàn)。在各個(gè)環(huán)節(jié)中舞臺(tái)的主人是學(xué)生，我只作為一名引導(dǎo)者和組織者。為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、實(shí)踐、探究搭建一個(gè)廣闊的舞臺(tái)。

小學(xué)品社教學(xué)反思三：小學(xué)五年級(jí)品社教學(xué)反思（1052字）

為了很好的教育好學(xué)生，上好每一節(jié)課，我特制訂了如下教學(xué)反思，以便在以后的工作中能夠更好的發(fā)揮出全部的能量。

一、明確課程標(biāo)準(zhǔn)，全面把握課程目標(biāo)。

本學(xué)科將“促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛(ài)心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)” 定為總目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度、行為習(xí)慣、知識(shí)技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一，尤其關(guān)注正確態(tài)度、價(jià)值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成，使學(xué)生既學(xué)會(huì)做事，更學(xué)會(huì)做人，在做事中學(xué)做人，在做人的指導(dǎo)下學(xué)做事。在教學(xué)過(guò)程中，我們能全面把握目標(biāo)，通過(guò)多種教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高適應(yīng)和參與社會(huì)的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識(shí)，從而整體地實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)：幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)會(huì)做人。

二、讓品德與社會(huì)教育回歸生活，突出課程的經(jīng)驗(yàn)性。道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社會(huì)生活中處理人們相互關(guān)系的需要才產(chǎn)生道德。同時(shí)，社會(huì)常識(shí)和參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的能力也只有在社會(huì)生活中獲得。兒童的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)其品德形成和社會(huì)性發(fā)展具有特殊的價(jià)值，兒時(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)會(huì)給人的一生帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響。因此，我們?cè)谏险n時(shí)都特別關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)生活，教育的內(nèi)容和形式都以貼近兒童生活，反映兒童需要為根本。讓兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀察社會(huì)，用自己的心靈去感受社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)，感受社會(huì)生活的美好，懂得社會(huì)生活的規(guī)范，掌握參與社會(huì)生活的知識(shí)和能力。如：在教學(xué)《社會(huì)生活中的民主》這一課時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，思考在我們的生活中都有哪些規(guī)則，以及這些規(guī)則給我們的生活帶來(lái)了怎樣的方便。在學(xué)生列舉社會(huì)生活事實(shí)的基礎(chǔ)上，我們又適當(dāng)幫助學(xué)生歸類(lèi)，以使學(xué)生對(duì)生活中的規(guī)則有一個(gè)總體認(rèn)識(shí)，并自覺(jué)遵守這些規(guī)則。

三、追求教學(xué)的有效性，打好做人的基礎(chǔ)。

新的教學(xué)目標(biāo)觀告訴我們，培養(yǎng)一個(gè)人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要讓學(xué)生通過(guò)這些社會(huì)知識(shí)、規(guī)范和準(zhǔn)則形成一定的、基本的待人做事的觀念和態(tài)度，以及思考問(wèn)題的取向，如換位觀（嘗嘗苦滋味）、雙贏觀（我們的國(guó)粹）、依存觀（我們的地球村）、分享觀（擁有好心情）等等。這些都是一個(gè)具有共生性特點(diǎn)的現(xiàn)代人必須具有的基本觀點(diǎn)、基本態(tài)度，是他能夠融入社會(huì)，立足社會(huì)，并能在社會(huì)生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件。因此，我在教學(xué)中有機(jī)地結(jié)合校本教材《生活中的快樂(lè)》和《生活在地球村的人們》，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，使學(xué)生帶著問(wèn)題走出課堂，走進(jìn)社會(huì)，真正學(xué)會(huì)生活、感悟生活。

小學(xué)品社教學(xué)反思四：小學(xué)品生和品社課的德育反思（1115字）

在小學(xué)階段，低段1-2年級(jí)是《品德與生活》，它主要是以?xún)和纳顬榛A(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)性綜合課程。中高段3-6年級(jí)是《品德與社會(huì)》，以學(xué)生生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。很顯然，它們來(lái)源于生活，知識(shí)目標(biāo)的側(cè)重點(diǎn)不同、要求提高了。

一、提高重視度

《品德與社會(huì)》雖然列入了考試科目，但是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如語(yǔ)文、數(shù)學(xué)用的功夫多?！镀返屡c生活》和《品德與社會(huì)》學(xué)科是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的重要工具。老師都不重視，上課沒(méi)精神，學(xué)生怎能喜歡？因此，對(duì)品社這門(mén)課程一定要提高認(rèn)識(shí)，就要從思想上重視，加強(qiáng)這門(mén)學(xué)科的教學(xué)工作，教師要時(shí)刻注意自己的言談舉止，做到“學(xué)高為師，身正為范”讓品德與社會(huì)觸及兒童的內(nèi)心世界，影響他們的心靈。

二、用好教材

教材中蘊(yùn)含的道理都是要通過(guò)生活實(shí)踐才能體現(xiàn)出來(lái)的，單純枯燥的說(shuō)教，強(qiáng)行學(xué)生接受，效果是不好的?！坝媒滩摹辈皇恰敖探滩??！镀返屡c社會(huì)》課加強(qiáng)愛(ài)學(xué)校、愛(ài)家庭、愛(ài)勞動(dòng)的教育。結(jié)合實(shí)際、回歸生活、親近社會(huì)。對(duì)學(xué)生的思想教育僅僅停留在說(shuō)教上顯然是不行的，還需要我們教師在實(shí)際教學(xué)中，結(jié)合實(shí)際采取看一看、查一查、找一找、訪問(wèn)與調(diào)查、參觀與考察、想與做等多種活動(dòng)方式，在體驗(yàn)中讓學(xué)生得到啟迪，在總結(jié)中受到感染，使學(xué)生正確樹(shù)立人生觀、價(jià)值觀。

三、開(kāi)放的課堂教學(xué)

內(nèi)容上的開(kāi)放，從教材擴(kuò)展到學(xué)生感興趣的題材；空間上的開(kāi)放，課堂從教室擴(kuò)展到家庭、社區(qū)等生活空間；時(shí)間上的開(kāi)放，時(shí)間可以與學(xué)?；顒?dòng)或其他學(xué)科的配合中彈性地延展。資源的開(kāi)放，現(xiàn)在小學(xué)高年級(jí)品德與社會(huì)課，地理、歷史內(nèi)容很多，可以利用多媒體資源共享，以這些內(nèi)容為載體，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中，領(lǐng)悟到對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，對(duì)黨的愛(ài)、對(duì)人民的愛(ài)，對(duì)父母的愛(ài)。開(kāi)放式的環(huán)境，課堂時(shí)間可采用自主探究法，問(wèn)題討論法，合作表演法等，創(chuàng)設(shè)利用多邊交往方式，給學(xué)生自學(xué)、互學(xué)和師生共學(xué)提供了多向選擇形式，從而提供了讓學(xué)生自由思考、互相促進(jìn)的交往氛圍，促進(jìn)個(gè)性充分發(fā)展，培養(yǎng)人與人合作的精神以及人與環(huán)境的和諧發(fā)展。角色的轉(zhuǎn)換，在這樣的教學(xué)中，教師不再是知識(shí)的直接傳授者，不是“教”教材的人，而是學(xué)生活動(dòng)的支持者、合作者、指導(dǎo)者。是引導(dǎo)、激發(fā)和深化學(xué)生活動(dòng)的人，從而使學(xué)生更多地是通過(guò)實(shí)際參與活動(dòng)，動(dòng)手動(dòng)腦親切體驗(yàn)得到發(fā)展。

教師要吃透教材，靈活運(yùn)用教材，走進(jìn)兒童的世界，聽(tīng)聽(tīng)他們?cè)谡f(shuō)什么；看看他們?cè)谧鍪裁?，想想他們有什么困惑，才是我們老師?yīng)該做的事情。社會(huì)科技發(fā)展迅速，這也要求教師要與時(shí)俱進(jìn)，掌握更多新見(jiàn)聞，擁有敏銳的社會(huì)觀察能力，才能在教學(xué)中結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際和社會(huì)體驗(yàn)，結(jié)合相關(guān)的社會(huì)資源，創(chuàng)設(shè)出更好的教學(xué)環(huán)節(jié)，成功地駕馭課堂教學(xué)，讓學(xué)生喜歡你，喜歡這門(mén)課！

小學(xué)品社教學(xué)反思五：小學(xué)品社教學(xué)反思（1435字）著名教育心理學(xué)家波斯納說(shuō)：經(jīng)驗(yàn)＋反思=成長(zhǎng)。由此看出小學(xué)品社教師的自身發(fā)展，離不開(kāi)品社教師自身的教學(xué)反思。小學(xué)品社教師只有通過(guò)反思，才可以不斷超越自我——更新教學(xué)觀念，改善教學(xué)行為，提升教學(xué)水平，同時(shí)形成自己對(duì)品社教學(xué)現(xiàn)象、教學(xué)問(wèn)題的獨(dú)立思考和創(chuàng)造性見(jiàn)解。

一、分析反思現(xiàn)狀，認(rèn)清反思問(wèn)題

根據(jù)新課程改革的精神和要求，不少小學(xué)對(duì)品社教師的教學(xué)反思提出了規(guī)定，并把其教學(xué)反思作為教師績(jī)效考核的一項(xiàng)內(nèi)容。然而，在很多學(xué)校，品社教學(xué)有反思之形，無(wú)反思之神。甚至，品社教學(xué)反思只停留在宣傳、點(diǎn)綴、作秀和應(yīng)付上級(jí)檢查的層面上，并沒(méi)有真正被重視并付諸于實(shí)踐。

作為小學(xué)品社教師的個(gè)體，對(duì)品社教學(xué)反思的認(rèn)識(shí)也參差不齊。有些教師清楚教學(xué)反思的意義和重要性，也認(rèn)為自己應(yīng)該重視教學(xué)反思，但在具體實(shí)施進(jìn)程中，他們又對(duì)“到底要反思什么”、“怎樣進(jìn)行反思”等問(wèn)題，心中一片茫然，感到不知所措，找不到品社反思的切入點(diǎn)。還有的教師有反思的熱情，但因?yàn)樾W(xué)品社教育素養(yǎng)不夠，很難從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面，真正反思品社教學(xué)的本質(zhì)及規(guī)律，致使出現(xiàn)教學(xué)反思的深度和廣度不夠等現(xiàn)象。

二、感悟反思目的，端正反思態(tài)度

小學(xué)品社教學(xué)反思，既是教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的有效手段，也是品社教師育人理念自省的過(guò)程。它要求品社教師把自己的課堂教學(xué)實(shí)踐，作為客觀研究對(duì)象，進(jìn)行全面的、深入的、冷靜的自覺(jué)關(guān)照與審視，梳理出成功與失敗之處，并分析其中各自產(chǎn)生的原因，提煉成小學(xué)品社教學(xué)的智慧，以便日后進(jìn)入更優(yōu)化的教學(xué)狀態(tài)，促使學(xué)生得到更充分的發(fā)展。

反思過(guò)程具有強(qiáng)烈的自我批判性，它需要小學(xué)品社教師端正反思態(tài)度，積極參與反思，主動(dòng)深刻反思。反思只有得到思想意識(shí)的認(rèn)同，行為實(shí)踐的落實(shí)，品社教師才能從中得到收獲，并不斷增強(qiáng)其反思的能力和自覺(jué)性。否則，小學(xué)品社教學(xué)反思很難形成氣候，仍然會(huì)流于形式和浮于表層，并被教師視為額外的負(fù)擔(dān)，而敷衍了事與湊合完成。

三、圍繞反思內(nèi)容，撰寫(xiě)反思案例

小學(xué)品社教學(xué)反思內(nèi)容涵蓋很廣，它主要包括教學(xué)前反思、教學(xué)中反思、教學(xué)后反思。教師在撰寫(xiě)反思時(shí)，應(yīng)注視品社教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容。

反思教學(xué)目標(biāo)是否符合新教材的編排內(nèi)涵、是否符合新課程的理念、是否符合學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀、是否已經(jīng)達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)是否能促進(jìn)學(xué)生個(gè)體的發(fā)展、是否能根據(jù)實(shí)際學(xué)情（或突發(fā)事件）及時(shí)調(diào)整其內(nèi)容，教學(xué)評(píng)價(jià)是否符合現(xiàn)代教育思想、是否具有差異性、多樣性、開(kāi)放性、發(fā)展性和綜合性等特點(diǎn)。當(dāng)然，小學(xué)品社教學(xué)反思也可對(duì)教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)方法等進(jìn)行必要的反省。這樣，撰寫(xiě)小學(xué)品社反思案例，就輕松找到了著力點(diǎn)，并且隨時(shí)都有可能寫(xiě)出精彩，有效促進(jìn)師生共同進(jìn)步。

四、常溫反思記錄，升華反思作用

孔子說(shuō)：溫故而知新。作為小學(xué)品社教學(xué)反思，被教師積累到一定程度，就應(yīng)該經(jīng)?！盎仡櫯c整理”，積極升華教學(xué)反思的作用。如果品社教師能抓住零散反思之間的內(nèi)部聯(lián)系，并將其按邏輯關(guān)系有效地串聯(lián)起來(lái)，那么教師就能更為系統(tǒng)、更能全面地理解、掌握所反思的精華。這種良好的溫習(xí)反思的行為，有助于在潛移默化中培養(yǎng)自己嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的思考習(xí)慣，建構(gòu)小學(xué)品社教師舉一反

三、觸類(lèi)旁通、精益求精，以及獲得新鮮見(jiàn)解的意識(shí)，并把自身的教學(xué)水平提高到一個(gè)嶄新的境界和高度。

總之，小學(xué)品社教師沒(méi)有教學(xué)反思行為，只能稱(chēng)為簡(jiǎn)單的教書(shū)匠。如果要想成為品社專(zhuān)家型教師，就必須在教學(xué)行為完成后，進(jìn)行必要的教學(xué)反思。重視反思，及時(shí)反思，深入反思，堅(jiān)持反思，是品社教師成長(zhǎng)的不竭源泉，也是其不斷超越自我、提升課堂品味的必由之路。

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第二篇：小學(xué)品社教學(xué)反思

小學(xué)品社教學(xué)反思

東德歸小學(xué) 崔新靜

小學(xué)五、六年級(jí)《品德與社會(huì)》（上冊(cè)）這兩本書(shū)，涵蓋的知識(shí)面太廣了，學(xué)校、家庭、班級(jí)、個(gè)人、國(guó)家、歷史、地理、自然、人文、生物科技、生態(tài)環(huán)保等相關(guān)知識(shí)都有涉及。通過(guò)大半學(xué)期的教學(xué)和參加聽(tīng)課、評(píng)課等一系列活動(dòng)，有很多感悟和體會(huì)，使自己的教育理念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，收獲頗多，現(xiàn)作如下反思。

傳統(tǒng)的課程教學(xué)中，課堂是教師表演的舞臺(tái)，只有教師講學(xué)生聽(tīng)，沒(méi)有學(xué)生的天地，而如今課程的改革也推動(dòng)了課堂教學(xué)的改革，這種一個(gè)人在上，多人端坐的滿堂灌已不復(fù)存在，讓學(xué)生走進(jìn)課堂，成為課堂的主人，在活動(dòng)中體驗(yàn)，在動(dòng)手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)應(yīng)是一種相互交往，在教學(xué)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)師生間的動(dòng)態(tài)信息。使學(xué)生在觀察、活動(dòng)中得到情感的體驗(yàn)，正好符合新課標(biāo)中的探究思想--讓學(xué)生在活動(dòng)中感受、體驗(yàn)、探究和領(lǐng)悟。

教育理念的轉(zhuǎn)變，也體現(xiàn)在課前的任務(wù)、課堂的活動(dòng)、課后的延續(xù)和知識(shí)的連續(xù)這樣一個(gè)完整過(guò)程中。課堂中的活動(dòng)應(yīng)是在教師指導(dǎo)或參與下的學(xué)生的自主活動(dòng)，在活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的情感，指導(dǎo)其行為，給學(xué)生更多的思考和自我感悟的空間，學(xué)生成為教學(xué)過(guò)程的主體。如在《幅員遼闊的祖國(guó)》這一課，我讓學(xué)生親自動(dòng)手制作了我國(guó)三十四個(gè)省級(jí)行政區(qū)的卡片，并讓他們自己拼成中華人民共和國(guó)的地圖，這項(xiàng)活動(dòng)不僅培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手能力，也讓他們記住了各省區(qū)的名字，更重要的是，在這個(gè)過(guò)程中，陶冶了學(xué)生的情操，培養(yǎng)了他們的愛(ài)國(guó)思想，這正是《品德與社會(huì)》這門(mén)課程所要達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)。

教材源于學(xué)生的生活實(shí)際，貼近學(xué)生的生活實(shí)際，從學(xué)生熟悉的生活中挖掘和提煉有教育意義的素材，在學(xué)生最熟悉、最普通的生活情境中呈現(xiàn)問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)學(xué)生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見(jiàn)的不良現(xiàn)象，如在《我們的班集體》一課中，我們召開(kāi)了'我的心里話'發(fā)布會(huì)，事先要求學(xué)生搜集各自的心里話，以便于活動(dòng)的順利進(jìn)行，目的在于提升學(xué)生在集體中與人交流、合作的意識(shí)和能力。所以，'我們選擇一種什么樣的教育，就為孩子選擇了一種什么樣的生活'。

《品德與社會(huì)》作為一門(mén)綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會(huì)生活中，認(rèn)識(shí)社會(huì)，了解社會(huì)，同時(shí)形成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活的情感。它更是讓學(xué)生走進(jìn)歷史，在認(rèn)識(shí)祖國(guó)輝煌歷史的基礎(chǔ)上，了解祖國(guó)遭受屈辱和人民頑強(qiáng)抗?fàn)幍氖穼?shí)，進(jìn)一步增進(jìn)愛(ài)國(guó)主義情感。

但有的時(shí)候我還在以我的想法代替學(xué)生的思考，自己的教學(xué)思路還不夠開(kāi)闊，沒(méi)有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學(xué)生的生活不夠。在今后的教學(xué)中，我將努力做到以下幾點(diǎn)：

一、自覺(jué)提高自身素質(zhì)，積極引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，真正讓學(xué)生學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人

'打鐵先要自身硬'，實(shí)施素質(zhì)教育，首先要提高老師的自身素質(zhì)，老師的素質(zhì)主要包括兩個(gè)方面：一是自身的專(zhuān)業(yè)知識(shí)要扎實(shí)，更新，業(yè)務(wù)能力要提高；二是老師的言行、修養(yǎng)、道德覺(jué)悟要提高。這是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，也是推行素質(zhì)教育的先決條件，要提高老師素質(zhì)，必須扎扎實(shí)實(shí)地做到：

1、堅(jiān)持學(xué)習(xí)。不但要提高自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還要豐富其他學(xué)科知識(shí)。

2、勇于反思。老師不但要有淵博深厚的學(xué)科知識(shí)，還要用于反思，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力，這就要求老師積極參與教學(xué)研究，結(jié)合實(shí)際，因材施教，勇于實(shí)踐，善于總結(jié)，不斷探索和掌握品社學(xué)科教學(xué)的規(guī)律和方法，有效地推行素質(zhì)教育。

3、為人師表。不斷提高自己的道德覺(jué)悟水平，要求學(xué)生做到的，老師首先做到，如:不遲到，不早退等。

二、發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，提高課堂教學(xué)效率

逐步完善'讀、議、講、演、評(píng)'的有效教學(xué)方法，向課堂40分鐘要效率。

三、利用好社會(huì)大課堂，與社會(huì)生活相結(jié)合

理論聯(lián)系實(shí)際，校園小課堂與社會(huì)大課堂相結(jié)合，是小學(xué)品社課推行素質(zhì)教育的重要途徑?？梢杂薪M織地去校外調(diào)查、采訪、參觀、詢(xún)問(wèn)，然后作匯報(bào)交流。

總而言之，通過(guò)課后反思把教學(xué)實(shí)踐中的'得'與'失'加以總結(jié)，變成自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，這是十分珍貴的財(cái)富。在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，不斷提高自身的整體素質(zhì)，爭(zhēng)取努力上好每一節(jié)《品德與社會(huì)》課，讓孩子們?cè)趭蕵?lè)中學(xué)到知識(shí)，在輕松中感到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。使我們每位教師都能從'教書(shū)匠'變成'教育家'。

反思帶來(lái)的快樂(lè)我感受頗深，如今嘗到了甜頭。'親其師，信其道'。受學(xué)生歡迎和喜愛(ài)的老師，往往對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一種親和力，對(duì)學(xué)生的教育事半功倍。愿快樂(lè)永伴老師和學(xué)生??！

小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)反思

東德歸小學(xué) 孟慶建

（一）開(kāi)放性的教學(xué)處理。我在教學(xué)中重視用開(kāi)放的視覺(jué)處理教學(xué)。其一，課程內(nèi)容的開(kāi)放。我根據(jù)實(shí)際需要，靈活運(yùn)用教材，通過(guò)師生共同收集與主題相關(guān)的信息資料，豐富了課程資源，拓展了學(xué)生的視野。有利于教育目標(biāo)，有實(shí)效性，符合孩子的心理特征。其二，學(xué)習(xí)方式的開(kāi)放，學(xué)生的學(xué)習(xí)沒(méi)有局限在課堂的40分鐘，學(xué)生的學(xué)習(xí)更多地來(lái)自于課外，來(lái)自于自己的生活經(jīng)驗(yàn)。課堂為學(xué)生提供展示信息、才能的平臺(tái)，課堂氣氛自由、開(kāi)放。

（二）多樣性地選用教學(xué)活動(dòng)形式。我充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官，引導(dǎo)他們聽(tīng)一聽(tīng)、看一看、說(shuō)一說(shuō)、想一想、畫(huà)一畫(huà)、演一演、跳一跳，在多種活動(dòng)體驗(yàn)中不斷深化學(xué)習(xí)主題。童話的故事情節(jié)把課堂成為生活的一部分，充滿了童趣。引發(fā)了學(xué)生的好奇心，激發(fā)他們參與活動(dòng)的愿望。加上一首首悠揚(yáng)的春天樂(lè)曲，一幅幅美麗的春景圖，多媒體手段使學(xué)生愉快地融入春之旅程。學(xué)生以手工制作、唱歌、舞蹈、彈奏、快板、朗誦和種植等各種形式的表演贊美春天，寓教于樂(lè)，豐富有趣，符合兒童的年齡特點(diǎn)，也是課程綜合性的體現(xiàn)。

（三）學(xué)生參與的自主性突出。新的教材，注重學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，鼓勵(lì)學(xué)生自主參與，自覺(jué)實(shí)踐。我在教學(xué)中很注意尊重學(xué)生的主體作用，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)、教育的主人自主探究。教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變——不是通過(guò)聽(tīng)講來(lái)學(xué)習(xí)，而是直接參與的，以調(diào)查、觀察、討論、制作、表演等多種方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，積累直接經(jīng)驗(yàn)。在各個(gè)環(huán)節(jié)中舞臺(tái)的主人是學(xué)生，我只作為一名引導(dǎo)者和組織者。為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、實(shí)踐、探究搭建一個(gè)廣闊的舞臺(tái)。

小學(xué)五年級(jí)品社教學(xué)反思

東德歸小學(xué) 楊 輝

為了很好的教育好學(xué)生，上好每一節(jié)課，我特制訂了如下教學(xué)反思，以便在以后的工作中能夠更好的發(fā)揮出全部的能量。

一、明確課程標(biāo)準(zhǔn)，全面把握課程目標(biāo)。

本學(xué)科將“促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛(ài)心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)” 定為總目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度、行為習(xí)慣、知識(shí)技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一，尤其關(guān)注正確態(tài)度、價(jià)值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成，使學(xué)生既學(xué)會(huì)做事，更學(xué)會(huì)做人，在做事中學(xué)做人，在做人的指導(dǎo)下學(xué)做事。在教學(xué)過(guò)程中，我們能全面把握目標(biāo)，通過(guò)多種教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高適應(yīng)和參與社會(huì)的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識(shí)，從而整體地實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)：幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)會(huì)做人。

二、讓品德與社會(huì)教育回歸生活，突出課程的經(jīng)驗(yàn)性。

道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社會(huì)生活中處理人們相互關(guān)系的需要才產(chǎn)生道德。同時(shí)，社會(huì)常識(shí)和參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的能力也只有在社會(huì)生活中獲得。兒童的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)其品德形成和社會(huì)性發(fā)展具有特殊的價(jià)值，兒時(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)會(huì)給人的一生帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響。因此，我們?cè)谏险n時(shí)都特別關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)生活，教育的內(nèi)容和形式都以貼近兒童生活，反映兒童需要為根本。讓兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀察社會(huì)，用自己的心靈去感受社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)，感受社會(huì)生活的美好，懂得社會(huì)生活的規(guī)范，掌握參與社會(huì)生活的知識(shí)和能力。如：在教學(xué)《社會(huì)生活中的民主》這一課時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，思考在我們的生活中都有哪些規(guī)則，以及這些規(guī)則給我們的生活帶來(lái)了怎樣的方便。在學(xué)生列舉社會(huì)生活事實(shí)的基礎(chǔ)上，我們又適當(dāng)幫助學(xué)生歸類(lèi)，以使學(xué)生對(duì)生活中的規(guī)則有一個(gè)總體認(rèn)識(shí)，并自覺(jué)遵守這些規(guī)則。

三、追求教學(xué)的有效性，打好做人的基礎(chǔ)。

新的教學(xué)目標(biāo)觀告訴我們，培養(yǎng)一個(gè)人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要讓學(xué)生通過(guò)這些社會(huì)知識(shí)、規(guī)范和準(zhǔn)則形成一定的、基本的待人做事的觀念和態(tài)度，以及思考問(wèn)題的取向，如換位觀（嘗嘗苦滋味）、雙贏觀（我們的國(guó)粹）、依存觀（我們的地球村）、分享觀（擁有好心情）等等。這些都是一個(gè)具有共生性特點(diǎn)的現(xiàn)代人必須具有的基本觀點(diǎn)、基本態(tài)度，是他能夠融入社會(huì)，立足社會(huì)，并能在社會(huì)生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件。因此，我在教學(xué)中有機(jī)地結(jié)合校本教材《生活中的快樂(lè)》和《生活在地球村的人們》，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，使學(xué)生帶著問(wèn)題走出課堂，走進(jìn)社會(huì)，真正學(xué)會(huì)生活、感悟生活。

小學(xué)品生和品社課的德育反思

東德歸小學(xué) 李勝利

在小學(xué)階段，低段1-2年級(jí)是《品德與生活》，它主要是以?xún)和纳顬榛A(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)性綜合課程。中高段3-6年級(jí)是《品德與社會(huì)》，以學(xué)生生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。很顯然，它們來(lái)源于生活，知識(shí)目標(biāo)的側(cè)重點(diǎn)不同、要求提高了。

一、提高重視度

《品德與社會(huì)》雖然列入了考試科目，但是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如語(yǔ)文、數(shù)學(xué)用的功夫多?！镀返屡c生活》和《品德與社會(huì)》學(xué)科是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的重要工具。老師都不重視，上課沒(méi)精神，學(xué)生怎能喜歡？因此，對(duì)品社這門(mén)課程一定要提高認(rèn)識(shí)，就要從思想上重視，加強(qiáng)這門(mén)學(xué)科的教學(xué)工作，教師要時(shí)刻注意自己的言談舉止，做到“學(xué)高為師，身正為范”讓品德與社會(huì)觸及兒童的內(nèi)心世界，影響他們的心靈。

二、用好教材

教材中蘊(yùn)含的道理都是要通過(guò)生活實(shí)踐才能體現(xiàn)出來(lái)的，單純枯燥的說(shuō)教，強(qiáng)行學(xué)生接受，效果是不好的。“用教材”不是“教教材。《品德與社會(huì)》課加強(qiáng)愛(ài)學(xué)校、愛(ài)家庭、愛(ài)勞動(dòng)的教育。結(jié)合實(shí)際、回歸生活、親近社會(huì)。對(duì)學(xué)生的思想教育僅僅停留在說(shuō)教上顯然是不行的，還需要我們教師在實(shí)際教學(xué)中，結(jié)合實(shí)際采取看一看、查一查、找一找、訪問(wèn)與調(diào)查、參觀與考察、想與做等多種活動(dòng)方式，在體驗(yàn)中讓學(xué)生得到啟迪，在總結(jié)中受到感染，使學(xué)生正確樹(shù)立人生觀、價(jià)值觀。

三、開(kāi)放的課堂教學(xué)

內(nèi)容上的開(kāi)放，從教材擴(kuò)展到學(xué)生感興趣的題材；空間上的開(kāi)放，課堂從教室擴(kuò)展到家庭、社區(qū)等生活空間；時(shí)間上的開(kāi)放，時(shí)間可以與學(xué)?；顒?dòng)或其他學(xué)科的配合中彈性地延展。資源的開(kāi)放，現(xiàn)在小學(xué)高年級(jí)品德與社會(huì)課，地理、歷史內(nèi)容很多，可以利用多媒體資源共享，以這些內(nèi)容為載體，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中，領(lǐng)悟到對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，對(duì)黨的愛(ài)、對(duì)人民的愛(ài)，對(duì)父母的愛(ài)。開(kāi)放式的環(huán)境，課堂時(shí)間可采用自主探究法，問(wèn)題討論法，合作表演法等，創(chuàng)設(shè)利用多邊交往方式，給學(xué)生自學(xué)、互學(xué)和師生共學(xué)提供了多向選擇形式，從而提供了讓學(xué)生自由思考、互相促進(jìn)的交往氛圍，促進(jìn)個(gè)性充分發(fā)展，培養(yǎng)人與人合作的精神以及人與環(huán)境的和諧發(fā)展。角色的轉(zhuǎn)換，在這樣的教學(xué)中，教師不再是知識(shí)的直接傳授者，不是“教”教材的人，而是學(xué)生活動(dòng)的支持者、合作者、指導(dǎo)者。是引導(dǎo)、激發(fā)和深化學(xué)生活動(dòng)的人，從而使學(xué)生更多地是通過(guò)實(shí)際參與活動(dòng)，動(dòng)手動(dòng)腦親切體驗(yàn)得到發(fā)展。教師要吃透教材，靈活運(yùn)用教材，走進(jìn)兒童的世界，聽(tīng)聽(tīng)他們?cè)谡f(shuō)什么；看看他們?cè)谧鍪裁?，想想他們有什么困惑，才是我們老師?yīng)該做的事情。社會(huì)科技發(fā)展迅速，這也要求教師要與時(shí)俱進(jìn)，掌握更多新見(jiàn)聞，擁有敏銳的社會(huì)觀察能力，才能在教學(xué)中結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際和社會(huì)體驗(yàn)，結(jié)合相關(guān)的社會(huì)資源，創(chuàng)設(shè)出更好的教學(xué)環(huán)節(jié)，成功地駕馭課堂教學(xué)，讓學(xué)生喜歡你，喜歡這門(mén)課！

小學(xué)品社教學(xué)反思

東德歸小學(xué) 崔新靜

著名教育心理學(xué)家波斯納說(shuō)：經(jīng)驗(yàn)＋反思=成長(zhǎng)。由此看出小學(xué)品社教師的自身發(fā)展，離不開(kāi)品社教師自身的教學(xué)反思。小學(xué)品社教師只有通過(guò)反思，才可以不斷超越自我——更新教學(xué)觀念，改善教學(xué)行為，提升教學(xué)水平，同時(shí)形成自己對(duì)品社教學(xué)現(xiàn)象、教學(xué)問(wèn)題的獨(dú)立思考和創(chuàng)造性見(jiàn)解。

一、分析反思現(xiàn)狀，認(rèn)清反思問(wèn)題

根據(jù)新課程改革的精神和要求，不少小學(xué)對(duì)品社教師的教學(xué)反思提出了規(guī)定，并把其教學(xué)反思作為教師績(jī)效考核的一項(xiàng)內(nèi)容。然而，在很多學(xué)校，品社教學(xué)有反思之形，無(wú)反思之神。甚至，品社教學(xué)反思只停留在宣傳、點(diǎn)綴、作秀和應(yīng)付上級(jí)檢查的層面上，并沒(méi)有真正被重視并付諸于實(shí)踐。

作為小學(xué)品社教師的個(gè)體，對(duì)品社教學(xué)反思的認(rèn)識(shí)也參差不齊。有些教師清楚教學(xué)反思的意義和重要性，也認(rèn)為自己應(yīng)該重視教學(xué)反思，但在具體實(shí)施進(jìn)程中，他們又對(duì)“到底要反思什么”、“怎樣進(jìn)行反思”等問(wèn)題，心中一片茫然，感到不知所措，找不到品社反思的切入點(diǎn)。還有的教師有反思的熱情，但因?yàn)樾W(xué)品社教育素養(yǎng)不夠，很難從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面，真正反思品社教學(xué)的本質(zhì)及規(guī)律，致使出現(xiàn)教學(xué)反思的深度和廣度不夠等現(xiàn)象。

二、感悟反思目的，端正反思態(tài)度

小學(xué)品社教學(xué)反思，既是教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的有效手段，也是品社教師育人理念自省的過(guò)程。它要求品社教師把自己的課堂教學(xué)實(shí)踐，作為客觀研究對(duì)象，進(jìn)行全面的、深入的、冷靜的自覺(jué)關(guān)照與審視，梳理出成功與失敗之處，并分析其中各自產(chǎn)生的原因，提煉成小學(xué)品社教學(xué)的智慧，以便日后進(jìn)入更優(yōu)化的教學(xué)狀態(tài)，促使學(xué)生得到更充分的發(fā)展。

反思過(guò)程具有強(qiáng)烈的自我批判性，它需要小學(xué)品社教師端正反思態(tài)度，積極參與反思，主動(dòng)深刻反思。反思只有得到思想意識(shí)的認(rèn)同，行為實(shí)踐的落實(shí)，品社教師才能從中得到收獲，并不斷增強(qiáng)其反思的能力和自覺(jué)性。否則，小學(xué)品社教學(xué)反思很難形成氣候，仍然會(huì)流于形式和浮于表層，并被教師視為額外的負(fù)擔(dān)，而敷衍了事與湊合完成。

三、圍繞反思內(nèi)容，撰寫(xiě)反思案例

小學(xué)品社教學(xué)反思內(nèi)容涵蓋很廣，它主要包括教學(xué)前反思、教學(xué)中反思、教學(xué)后反思。教師在撰寫(xiě)反思時(shí)，應(yīng)注視品社教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容。

反思教學(xué)目標(biāo)是否符合新教材的編排內(nèi)涵、是否符合新課程的理念、是否符合學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀、是否已經(jīng)達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)是否能促進(jìn)學(xué)生個(gè)體的發(fā)展、是否能根據(jù)實(shí)際學(xué)情（或突發(fā)事件）及時(shí)調(diào)整其內(nèi)容，教學(xué)評(píng)價(jià)是否符合現(xiàn)代教育思想、是否具有差異性、多樣性、開(kāi)放性、發(fā)展性和綜合性等特點(diǎn)。當(dāng)然，小學(xué)品社教學(xué)反思也可對(duì)教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)方法等進(jìn)行必要的反省。這樣，撰寫(xiě)小學(xué)品社反思案例，就輕松找到了著力點(diǎn)，并且隨時(shí)都有可能寫(xiě)出精彩，有效促進(jìn)師生共同進(jìn)步。

四、常溫反思記錄，升華反思作用

孔子說(shuō)：溫故而知新。作為小學(xué)品社教學(xué)反思，被教師積累到一定程度，就應(yīng)該經(jīng)常“回顧與整理”，積極升華教學(xué)反思的作用。如果品社教師能抓住零散反思之間的內(nèi)部聯(lián)系，并將其按邏輯關(guān)系有效地串聯(lián)起來(lái)，那么教師就能更為系統(tǒng)、更能全面地理解、掌握所反思的精華。這種良好的溫習(xí)反思的行為，有助于在潛移默化中培養(yǎng)自己嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的思考習(xí)慣，建構(gòu)小學(xué)品社教師舉一反

三、觸類(lèi)旁通、精益求精，以及獲得新鮮見(jiàn)解的意識(shí)，并把自身的教學(xué)水平提高到一個(gè)嶄新的境界和高度。

總之，小學(xué)品社教師沒(méi)有教學(xué)反思行為，只能稱(chēng)為簡(jiǎn)單的教書(shū)匠。如果要想成為品社專(zhuān)家型教師，就必須在教學(xué)行為完成后，進(jìn)行必要的教學(xué)反思。重視反思，及時(shí)反思，深入反思，堅(jiān)持反思，是品社教師成長(zhǎng)的不竭源泉，也是其不斷超越自我、提升課堂品味的必由之路。

第三篇：小學(xué)品社教學(xué)反思

小學(xué)品社教學(xué)反思

廚都小學(xué)郭永花

小學(xué)《品德與社會(huì)》學(xué)科新課程改革已經(jīng)進(jìn)入深化階段，通過(guò)近幾年來(lái)的培訓(xùn)、實(shí)踐、探索、教研，我們對(duì)小學(xué)品社課在關(guān)注學(xué)生素質(zhì)發(fā)展和如何實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)方面取得了共識(shí)。但是，在涉及新課程改革的教學(xué)內(nèi)容、組織形式、實(shí)施步驟、評(píng)價(jià)方式等課堂教學(xué)具體操作過(guò)程中，我們的一線教師卻不斷遇到各種前所未有的困惑和挑戰(zhàn)，矛盾的焦點(diǎn)主要表現(xiàn)為——新課程的理念究竟如何有效地轉(zhuǎn)化為具體生動(dòng)的課堂教學(xué)實(shí)踐。

根據(jù)我們對(duì)小學(xué)《品德與社會(huì)》教學(xué)實(shí)踐，新課程背景下的品德課教學(xué)整體上進(jìn)步顯著，成績(jī)突出，但局部問(wèn)題逐漸顯露，特別是大多數(shù)的兼職教師，在精力和時(shí)間上得不到保證的情況下，如何深化新課程改革，怎樣改進(jìn)自己的教學(xué)，提高德育課程教學(xué)的實(shí)效性，值得我們思考和探索，在此，本文就教研過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題和現(xiàn)象進(jìn)行了粗略的反思。

一、盲目奉行“拿來(lái)主義”，課堂教學(xué)死搬硬套

新的《品德與社會(huì)》課給德育課程教學(xué)帶來(lái)了生機(jī)和活力，帶來(lái)了新氣象，教師的教育觀念、教學(xué)方式以及學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都發(fā)生了可喜的變化。但是，隨著新課程改革實(shí)驗(yàn)的深入，一些深層次的問(wèn)題也隨之出現(xiàn)，比較典型的是在課堂教學(xué)實(shí)施中生搬硬套，其表現(xiàn)如下：

1、品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)中倡導(dǎo)活動(dòng)化教學(xué)，注重相互溝通、與生活的聯(lián)系以及與其他學(xué)科的融合，但不少教師在教學(xué)實(shí)踐中，“種他人田，荒自家園”的現(xiàn)象卻屢見(jiàn)不鮮。在探討某一個(gè)話題時(shí)，把很多時(shí)間花在唱歌、跳舞、表演、游戲上，一節(jié)課下來(lái)，學(xué)生興奮過(guò)度，課堂倒是熱熱鬧鬧，但學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，感悟和體會(huì)方面的收獲卻令人懷疑。課堂活動(dòng)不等于課堂活力，學(xué)生參與活動(dòng)的多少并不是活動(dòng)化教學(xué)的精髓，品德與社會(huì)課也不應(yīng)是完全的“唱游” 課、“游戲” 課、“美術(shù)”課、“表演”課。我國(guó)新課程改革之所以有不同學(xué)科的課程設(shè)置，就在于學(xué)科之間有相對(duì)的獨(dú)立性，每一門(mén)學(xué)科有自己的教學(xué)任務(wù)。

2、通過(guò)培訓(xùn)中的一些案例和套路原本只是一種示范，個(gè)別教師“照葫蘆畫(huà)瓢”，原封不動(dòng)地搬到自己的課堂上，失去了原來(lái)特定環(huán)境下的幽默與風(fēng)趣。品德課十分強(qiáng)調(diào)回歸兒童的生活，教學(xué)一定要結(jié)合不同環(huán)境、不同地區(qū)、不同年齡的學(xué)生實(shí)際。教學(xué)的活力來(lái)自于每位教師獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格和依據(jù)自己的真實(shí)體驗(yàn)對(duì)課堂教學(xué)的重構(gòu)與創(chuàng)新。

二、刻意追求“師生民主”，主體主導(dǎo)主次不分

新課程強(qiáng)調(diào)營(yíng)造寬松和諧的課堂氛圍，體現(xiàn)師生民主?？墒牵簧俳處煘榱苏故編熒裰鳉夥眨呦蛄藰O端，以下幾個(gè)方面值得反思和引起重視。

1、課堂上教師主導(dǎo)作用不突出。教師該講的不敢多講，甚至對(duì)學(xué)生違反課堂紀(jì)律視而不見(jiàn)，惟恐侵犯了屬于學(xué)生的自由空間。有的學(xué)生上課自由過(guò)了頭，坐沒(méi)坐相，站沒(méi)站相，想看就看，想讀就讀，想說(shuō)就說(shuō)，必要的課堂紀(jì)律維護(hù)和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)被忽視了。

2、課堂上教師以問(wèn)代講，“雙向交流”太多太濫。有的教師整節(jié)課上反反復(fù)復(fù)用一些類(lèi)似“是這樣的嗎”？“是不是”、“對(duì)不對(duì)”的簡(jiǎn)單問(wèn)題發(fā)問(wèn)不止，缺少信息溝通，學(xué)生翻翻教材就能異口同聲、準(zhǔn)確地響亮回答。課堂上一問(wèn)一答，學(xué)生似乎忙得不亦樂(lè)乎，但思維卻停留在同一水平上的機(jī)械重復(fù)，心靈未能受到震撼?？此茙熒?dòng)頻繁，實(shí)則教師用提問(wèn)方式滿堂灌，牽著學(xué)生的鼻子走，直到學(xué)生認(rèn)同教師事先預(yù)設(shè)好的答案，師生并沒(méi)有真正互動(dòng)起來(lái)。新課程強(qiáng)調(diào)“以人為本”，“以生為本”。課堂上學(xué)生不應(yīng)當(dāng)是客人，惟師獨(dú)尊不可取，惟生獨(dú)尊同樣不可取，兩者都是畸形的師生關(guān)系。“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”，沒(méi)有必要的課堂紀(jì)律作保證，那么學(xué)生尊重他人、尊重集體的素養(yǎng)如何培養(yǎng)？缺少自我約束力的學(xué)生，難以養(yǎng)成刻苦認(rèn)真、持之以恒的學(xué)習(xí)精神，難以成大器。教師在轉(zhuǎn)變教育觀念的同時(shí)，不應(yīng)當(dāng)步入“精講少講”的誤區(qū)。該講的就理直氣壯地講。課堂上，教師不敢講、泛泛講、過(guò)多講，都是對(duì)

學(xué)生的不負(fù)責(zé)任。

3、片面理解“合作學(xué)習(xí)”，形式多于內(nèi)容。合作學(xué)習(xí)是新課程倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式，但不能簡(jiǎn)單形式化。調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，有的教師為了體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)精神，把合作學(xué)習(xí)變成了一種機(jī)械刻板的操作模式，不管是否需要，是否合適，每節(jié)課都采用分組討論方式，打上“合作學(xué)習(xí)”旗號(hào)。

合作學(xué)習(xí)無(wú)疑有助于合作交流，尊重他人正視自我的團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)。但是，教學(xué)中如果合作學(xué)習(xí)目的不明確，過(guò)程設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單，時(shí)機(jī)把握不好，無(wú)論什么問(wèn)題都采用分組討論的合作學(xué)習(xí)方式，導(dǎo)致學(xué)生能獨(dú)立完成時(shí)也合作，能夠自主時(shí)卻不讓學(xué)生獨(dú)立，有探究欲望時(shí)卻讓小組優(yōu)秀者代替其他成員的意見(jiàn)，看不到合作的必要，感覺(jué)不到合作中的分工協(xié)作，合作學(xué)習(xí)無(wú)法達(dá)到預(yù)期的教育效果。這種形式多于內(nèi)容的合作學(xué)習(xí)究竟對(duì)學(xué)生有益還是有害？因此，并非所有的學(xué)習(xí)領(lǐng)域和學(xué)習(xí)主題都要用合作學(xué)習(xí)的組織形式，不分青紅皂白地搞合作學(xué)習(xí)，必然有害無(wú)益

第四篇：品社教學(xué)反思

2011年9月份小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)反思 賈秀云

《品德與社會(huì)》學(xué)科，通過(guò)參加聽(tīng)課和評(píng)課一系列活動(dòng)，使自己的教育理念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的課程中，課堂是教師表演的舞臺(tái)，只有教師講學(xué)生聽(tīng)，沒(méi)有學(xué)生的天地，而如今課程的改革也推動(dòng)了課堂教學(xué)的改革，這種一個(gè)在上，多人端坐的滿堂灌已不復(fù)存在，讓學(xué)生走進(jìn)課堂，成為課堂主人，在活動(dòng)中體驗(yàn)，在動(dòng)手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)應(yīng)是一種相互交往，在教學(xué)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)師生間的動(dòng)態(tài)信息。使學(xué)生在觀察，活動(dòng)中得到情感的體驗(yàn)，正好符合新課程中的探究思想——讓學(xué)生在活動(dòng)中感受、體驗(yàn)、探究和領(lǐng)悟。課堂中的活動(dòng)應(yīng)是教師在指導(dǎo)或參與下的學(xué)生的自主活動(dòng)，在活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的情感，指導(dǎo)其行為，給學(xué)生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導(dǎo)者，學(xué)生成為教學(xué)過(guò)程的主體。

課程改革后教學(xué)不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學(xué)，而是體現(xiàn)在課前任務(wù)、課堂的活動(dòng)、課后的延續(xù)和知識(shí)的連續(xù)這樣一個(gè)完整過(guò)程。強(qiáng)調(diào)學(xué)生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見(jiàn)的不良現(xiàn)象，如在《我們的班集體》一課中，我們召開(kāi)了“我的心里話”發(fā)布會(huì)，事先要求學(xué)生搜集各自的心里話，以便于活動(dòng)的順利進(jìn)行，目的在于提升學(xué)生在集體中與人交流、合作的意識(shí)和能力。

《品德與社會(huì)》作為人們綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會(huì)生活中，認(rèn)識(shí)社會(huì)了解社會(huì)，同時(shí)形成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活的情感。它更是讓學(xué)生走進(jìn)歷史，在認(rèn)識(shí)祖國(guó)輝煌歷史的基礎(chǔ)上，了解祖國(guó)遭受屈辱和人民頑強(qiáng)抗?fàn)?，進(jìn)一步增進(jìn)愛(ài)國(guó)主義情感。

但有的時(shí)候我還在以我的想法代替學(xué)生的思考，自己的教學(xué)思路還不夠開(kāi)闊，沒(méi)有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學(xué)生的生活不夠。在今后的教學(xué)中，我將不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)理論修養(yǎng)，積極引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，真正讓學(xué)生學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人.總而言之，通過(guò)課后反思把教學(xué)實(shí)踐中的得與失加以總結(jié)，變成自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，這是十分珍貴的財(cái)富。在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，不斷提高自身的整體素質(zhì)，爭(zhēng)取努力上好每一節(jié)《品德與社會(huì)》課，讓孩子們?cè)趭蕵?lè)中學(xué)到知識(shí)，在輕松中感到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。使我們每位教師都能從“教書(shū)匠”變成“教育家”。篇二：品 社 教 學(xué) 反 思

品 社 教 學(xué) 反 思 我一直認(rèn)為，品社的課堂是寫(xiě)意的課堂，何謂寫(xiě)意，在繪畫(huà)中，寫(xiě)意是最能體現(xiàn)繪畫(huà)者的靈魂及所表達(dá)的思想的。那么寫(xiě)意的課堂呢？尤其是品生（品社）的課堂，它既沒(méi)有語(yǔ)文的課文牽絆，又沒(méi)有數(shù)學(xué)定理公式的約束，它的目的在于在品社課堂中使兒童形成良好的品德。而兒童品德的形成源于他們對(duì)生活的感受、認(rèn)知、體驗(yàn)和感悟，他們對(duì)生活過(guò)程體驗(yàn)的越充分、越細(xì)膩，感悟的就會(huì)越到位、越深刻。品德與社會(huì)課應(yīng)當(dāng)以社會(huì)為背景，以學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)拓展課堂教學(xué)的內(nèi)涵，課堂的組織教學(xué)要與課外的實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合進(jìn)行，教師應(yīng)有意識(shí)地開(kāi)展社會(huì)調(diào)查、參觀、社會(huì)服務(wù)等活動(dòng)，讓學(xué)生走出學(xué)校這個(gè)小課堂，走進(jìn)社會(huì)這個(gè)大課堂，積極參與社會(huì)生活實(shí)踐，不斷體驗(yàn)、領(lǐng)悟道德準(zhǔn)則并培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和社會(huì)生活能力。

一、緊緊抓住生活這條主線

“教育即生活?！碧障壬缡钦f(shuō)，這就告訴我們，教育和生活是不能分離的。新課標(biāo)指出：“兒童的生活是課程的基礎(chǔ)，兒童的品德和社會(huì)性原于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟，兒童的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)其品德的形成和社會(huì)性發(fā)展具有特殊的價(jià)值?！蔽覀円酝慕虒W(xué)往往局限于書(shū)本，沒(méi)有與鮮活、豐富的生活相聯(lián)系，導(dǎo)致教學(xué)失去了生活實(shí)踐的情境，顯得蒼白無(wú)力。在教學(xué)中，我們應(yīng)該經(jīng)常安排實(shí)踐活動(dòng)與行為訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生自我教育，提高品德與社會(huì)課的實(shí)效性。如在教學(xué)三上第一單元《溫暖的家》第2課《爸爸、媽媽撫育我》時(shí)，我便分發(fā)給學(xué)生一張家庭成員勞動(dòng)記錄表，讓學(xué)生做個(gè)有心人，每天記錄下父母等人在家中的勞動(dòng)情況，許多學(xué)生都記下了“媽媽每天起來(lái)就為我做早飯”；“爸爸要做晚飯、洗碗”；“媽媽每天要洗衣服”等等，他們感受到了父母的忙碌與辛苦，也試著分擔(dān)一些小家務(wù)，如掃地，整理自己的書(shū)包，洗襪子等，雖然這些在大人看來(lái)是微不足道的，但也體現(xiàn)出了他們已經(jīng)懂得了學(xué)會(huì)為父母分憂解愁，也表達(dá)了他們對(duì)父母的孝敬。又如本冊(cè)第二單元第2課《生活中的安全》要求學(xué)生了解必要的安全常識(shí)。我又給學(xué)生布置了一個(gè)特殊的作業(yè)：尋找校園中的安全隱患，尋找家中的安全隱患，收集來(lái)的時(shí)候，通過(guò)小組的討論：怎么解決，制定成計(jì)劃或方案。像我們學(xué)校的大門(mén)前能鋪上減束帶，有學(xué)生們的功勞。通過(guò)這樣的課堂外延伸，把學(xué)生從課堂推向了現(xiàn)實(shí)生活，讓學(xué)生把課堂上明白的道理落實(shí)到行動(dòng)上，實(shí)現(xiàn)了課

堂教學(xué)回歸生活這一理念，真正做到了學(xué)以致用。我覺(jué)得這樣的課實(shí)實(shí)在在，是從生活體驗(yàn)中激起了學(xué)生真正的思考。

新課程標(biāo)準(zhǔn)明確要求我們?cè)诮虒W(xué)內(nèi)容上既要依據(jù)教材又不拘泥于教材，提倡和鼓勵(lì)教師從兒童的實(shí)際生活中捕捉有教育意義的內(nèi)容。事實(shí)也證明，那些與學(xué)生生活貼近，真實(shí)、可靠的事例，更容易使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，達(dá)到期望目標(biāo)。因此，教學(xué)中，我不只是局限于教材，而是把教材與學(xué)生生活緊密聯(lián)系，找準(zhǔn)教材與學(xué)生實(shí)際的切合點(diǎn)，巧妙地選取學(xué)生的事例整合教材，促進(jìn)學(xué)生道德行為目標(biāo)的達(dá)成。如《我們播種春天》這一課，在教學(xué)的課前，我讓學(xué)生們?nèi)シN植自己喜歡的植物，并且把種植的過(guò)程以日記的形式記錄下來(lái)。任務(wù)布置后，孩子們個(gè)個(gè)都很興奮，每天的話題都是你的花怎樣了，你的菜又長(zhǎng)高了多少等等。等到上課時(shí)候，看到滿教室的花花草草、蔬菜，甚至還有種甘蔗的，那情景，連老師都陶醉了。過(guò)后，許多家長(zhǎng)都反映，孩子們變得不挑食了，也會(huì)珍惜糧食了。我問(wèn)了學(xué)生，孩子們的回答讓我欣慰不已，因?yàn)樗麄冇X(jué)得，蔬菜、糧食來(lái)之不易。是呀！因?yàn)樗麄冇H手種過(guò)。

二、充分握住生活的脈搏

為了使說(shuō)理更充分，明理和導(dǎo)行應(yīng)該是緊密結(jié)合的，而且應(yīng)和學(xué)生的生活是密切相關(guān)的。在教學(xué)中，我們教師應(yīng)考慮憑借學(xué)生的生活實(shí)際，精心創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的生活情境，激發(fā)學(xué)生的熱情，引發(fā)學(xué)生的思考，體現(xiàn)學(xué)生社會(huì)性發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一。只有緊緊地聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行教學(xué)，才能使品德與社會(huì)課喚發(fā)出生機(jī)和活力，取得良好的教學(xué)效果。在三年級(jí)上《鄰里之間》這一課，我設(shè)計(jì)了這樣一張表格，讓學(xué)生課后在調(diào)查：你家人與鄰居的關(guān)系如何，一星期內(nèi)鄰居來(lái)你家的次數(shù)或你家人去鄰居家的次數(shù)。當(dāng)你家人遇到困難時(shí)（如電燈壞了），家里的蒜沒(méi)了，會(huì)不會(huì)求助于鄰居，等等讓學(xué)生在一個(gè)時(shí)間內(nèi)去調(diào)查。從而讓學(xué)生明白，遠(yuǎn)親不如近鄰這個(gè)道理。又如《家鄉(xiāng)我為你驕傲》這一單元的教學(xué)，孩子們從調(diào)查中了解了原來(lái)我們家鄉(xiāng)有那么優(yōu)美的皇帝井傳說(shuō)，也有那么久遠(yuǎn)的張輝墓這一古跡。這種教學(xué)使學(xué)生在收集資料的過(guò)程中，既讓書(shū)本知識(shí)得到了擴(kuò)展、延伸，學(xué)生在不知不覺(jué)中自主學(xué)習(xí)了大量的知識(shí)，又讓學(xué)生知道了獲得知識(shí)的渠道有多種，而不僅僅是來(lái)自于課堂，使他們更走近了社會(huì)。正如一個(gè)孩子說(shuō)：“我們通過(guò)調(diào)查，知道了家鄉(xiāng)原來(lái)有這么多古跡，這么讓人自豪?！边@種自豪是發(fā)自?xún)?nèi)心的，是通過(guò)親身體驗(yàn)得來(lái)的，比任何教材的說(shuō)教更有說(shuō)服力。

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“人的心靈深處，有一種根深蒂固的需要，希望自己是個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。”因此在教學(xué)中，教師要充分開(kāi)放教學(xué)的時(shí)空，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生：學(xué)生能做的事就讓他們自己做；能發(fā)現(xiàn)的事讓他們自己發(fā)現(xiàn)；能思考的問(wèn)題讓他們自己獨(dú)立完成??解放他們的雙手，達(dá)到陶行知先生提出的“教學(xué)做合一”的境界，而且品德與社會(huì)課又是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的課程,學(xué)生所學(xué)的道德知識(shí)必須在日常生活的真實(shí)環(huán)境中去感受、體驗(yàn)，才能得到鞏固、深化，變成自己的精神財(cái)富。如《我們生活的地方真美》這一課教學(xué)中，我給學(xué)生提供充分展示自我的舞臺(tái)，讓學(xué)生通過(guò)展示來(lái)體現(xiàn)家鄉(xiāng)的美，學(xué)生有的畫(huà)下自己新搬進(jìn)的安置房，有的剪下家里開(kāi)得正艷的三角梅做成了書(shū)簽展示，還有的拿來(lái)讓自家致富的大楊桃，等等不勝枚舉。在生生、師生的活動(dòng)中，學(xué)會(huì)了感受生活的地方美的方法，改變了原來(lái)灌輸式的時(shí)空結(jié)構(gòu)，讓學(xué)習(xí)成了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、體驗(yàn)感悟的過(guò)程。教師應(yīng)當(dāng)多以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，將教材中的材料與學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地使用教材，做到活用教材，努力建立起課程、教學(xué)與學(xué)生生活之間的通道。并注意有效地利用一些本土化的課程資源，補(bǔ)充一些現(xiàn)實(shí)生活中“活”的教材，使教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生的生活。

葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：教材只能作為教課的依據(jù)，要教得好，使學(xué)生受益，還要靠教師善于運(yùn)用。這句話提示我們，教材不是圣書(shū)，它只是提供了最基本的教學(xué)內(nèi)容。尤其是品德與社會(huì)（生活）。因此，我們?cè)谑褂檬种械恼n本時(shí)，要?jiǎng)?chuàng)造性地使用，既善于利用課本，又敢于跳出課本。我們的課堂應(yīng)既包括課本內(nèi)容，又充滿生活內(nèi)容、現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和時(shí)代內(nèi)容。寫(xiě)意并不隨意，只要教師把握好，相信品社（品生）的課堂，一定是最美的課堂。

教 學(xué) 反 思

伊 嗎 圖 學(xué) 校

王 學(xué) 麗

讓我們來(lái)尋根（第三課時(shí)）

【教學(xué)目標(biāo)】 1．通過(guò)了解長(zhǎng)江、黃河對(duì)中華民族生存、發(fā)展的作用，知道這兩條河流是我們的母親河。2．通過(guò)收集、交流有關(guān)長(zhǎng)江、黃河的詩(shī)文、歌曲，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)母親河的情感。3．通過(guò)調(diào)查了解母親河的現(xiàn)狀以及人們保護(hù)母親河的措施，能?chē)L試設(shè)計(jì)“保護(hù)母親河”的方案，并能做到在生活中用實(shí)際行動(dòng)保護(hù)母親河。

【教學(xué)重難點(diǎn)】激發(fā)學(xué)生對(duì)母親河的熱愛(ài)，以實(shí)際行動(dòng)保護(hù)母親河。

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入新課 1．師板書(shū)“母親”：每當(dāng)看到“母親”時(shí)一詞時(shí)，你會(huì)想到什么？

指名說(shuō)（媽媽對(duì)我們很關(guān)心，媽媽給了我們無(wú)私的愛(ài)，媽媽很

偉大??）2．（師在“母親”后板書(shū)“河”）：對(duì)于這個(gè)詞，你是怎樣理解的？

（引導(dǎo)學(xué)生各抒己見(jiàn)，自由暢談）3．我們中華民族的母親河是什么河流嗎？

二、讀一讀，找一找

1．學(xué)生自瀆課本中對(duì)長(zhǎng)江、黃河進(jìn)行概述的部分。2．在中國(guó)地形圖中用不同顏色的筆畫(huà)出長(zhǎng)江、黃河的流徑路線，想想這兩條河流為什么是中華民族的母親河？ 3.習(xí)小組內(nèi)討論交流： 1）的流徑路線是否正確；

2）說(shuō)說(shuō)長(zhǎng)江、黃河的源頭在哪里； 3）說(shuō)說(shuō)長(zhǎng)江、黃河分別流經(jīng)哪些省、直轄市和自治區(qū)； 4）為什么說(shuō)長(zhǎng)江、黃河是中華民族的母親河（結(jié)合查找的資料說(shuō)）。5）請(qǐng)學(xué)習(xí)小組上臺(tái)匯報(bào)交流情況，集體評(píng)議。

三、比一比，夸一夸篇三：三年級(jí)品社上冊(cè)教學(xué)反思

——《我愛(ài)我的家》教學(xué)反思

《我愛(ài)我的家》是三年級(jí)上冊(cè)《品德與社會(huì)》第一單元的第一主題，上課之前我讓孩子們收集一張自己家居的照片或畫(huà)一幅自己家居的圖畫(huà)，把它介紹給大家，再貼在教材上?？蓻](méi)想到在課堂上有一個(gè)孩子怎么也不肯拿出自己的照片，原來(lái)他一直跟著媽媽和外婆生活，看到別的小朋友的照片都是爸爸媽媽和小朋友的，當(dāng)時(shí)我鼓勵(lì)他大膽地向同學(xué)們介紹外婆，因?yàn)槲抑缽乃聛?lái)就一直是外婆帶著，他的講述非常動(dòng)人，大家都被他感染了。課后我把他這一反?，F(xiàn)象告訴了他的媽媽。他媽媽猶豫了好久才告訴我她離婚了。孩子肯定是因?yàn)檫@。我恍然大悟，后悔自己在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)沒(méi)有預(yù)設(shè)現(xiàn)實(shí)生活中有家庭缺陷的孩子可能會(huì)在別的孩子在感受家人的溫馨和快樂(lè)時(shí)產(chǎn)生不良心理反應(yīng)，教學(xué)中教師要沒(méi)有給予關(guān)懷可能會(huì)給孩子留下陰影。

品德與社會(huì)的課堂面對(duì)的是不斷擴(kuò)大范圍的學(xué)生的社會(huì)生活，但是其核心是發(fā)展學(xué)生豐富的內(nèi)心世界與

主體人格。我們的課堂教學(xué)必然要隨著學(xué)生的生活豐富多彩起來(lái)，但我們也要持之以恒地關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)，促進(jìn)有效的學(xué)習(xí)。品德與社會(huì)課主要通過(guò)教師指導(dǎo)下的各種教學(xué)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。我們認(rèn)識(shí)到，回歸兒童正在過(guò)的生活是提升孩子們生活的唯一途徑，這節(jié)課下來(lái)我深深地體會(huì)到設(shè)計(jì)時(shí)備學(xué)生的重要性和課堂上生成問(wèn)題時(shí)靈活應(yīng)變。

《我們的學(xué)?！方虒W(xué)反思

在輕松愉快的氛圍中，我和學(xué)生一起完成了《我們的學(xué)?！芬徽n的學(xué)習(xí)。回顧整個(gè)教學(xué)活動(dòng)，我最深的體會(huì)是采用研究型方式使學(xué)生真正成為了求知過(guò)程的探究者，師生關(guān)系更為民主、平等，教學(xué)已不拘于課堂40分鐘，而是將課前準(zhǔn)備、課堂教學(xué)、課外實(shí)踐相結(jié)合，重在培養(yǎng)學(xué)生獲取知識(shí)的能力。

課前，布置學(xué)生收集學(xué)校開(kāi)展的各種活動(dòng)的照片，學(xué)校的展板、專(zhuān)欄、文化墻、校園特色等的照片。課前進(jìn)行校園觀察活動(dòng)，并以《我們的學(xué)?！窞轭}寫(xiě)記錄短文。

我強(qiáng)調(diào)孩子們分小組搜集信息，培養(yǎng)他們合作學(xué)習(xí)的精神。因?yàn)樵凇把芯俊钡倪^(guò)程中，不僅要使學(xué)生體會(huì)解決問(wèn)題的苦與樂(lè)，還要體會(huì)人際交往的微妙之處。研究型學(xué)習(xí)是小組合作學(xué)習(xí)，需要齊心協(xié)力才能完成，人與人之間的微妙關(guān)系也只有在過(guò)程中才能體會(huì)，才能真正學(xué)會(huì)“如何合作與交流”。這一點(diǎn)在課堂教學(xué)中也有體現(xiàn)。

再有在各組搜集資料的基礎(chǔ)上，我發(fā)現(xiàn)有個(gè)別學(xué)生搜集的資料不符合要求，于是我再次指導(dǎo)學(xué)生搜集的目的、內(nèi)容及時(shí)給予幫助。我覺(jué)得這個(gè)環(huán)節(jié)非常重要，因?yàn)榕囵B(yǎng)學(xué)生研究學(xué)習(xí)能力，第一步就是培養(yǎng)他們真確搜集信息的能力；第二步就是注意教給學(xué)生處理信息、進(jìn)行匯報(bào)交流的方法。

最后有了課前有目的地指導(dǎo)，和學(xué)生主動(dòng)探究參與學(xué)習(xí)的過(guò)程，在課堂教學(xué)中，學(xué)生情緒高漲、爭(zhēng)先恐后地交流匯報(bào)。我以一個(gè)學(xué)習(xí)伙伴的身份給他們進(jìn)行適時(shí)的補(bǔ)充介紹，讓學(xué)生從自己的經(jīng)驗(yàn)里悟得知識(shí)。另外，我盡可能成為一個(gè)耐心的傾聽(tīng)者，讓 學(xué)生有話敢說(shuō)，消除師生之間的緊張氣氛，讓學(xué)生好學(xué)、喜探究的天性發(fā)揮出來(lái)，從而樂(lè)于學(xué)習(xí)。

總之，通過(guò)本課的教學(xué)我認(rèn)識(shí)到，教學(xué)的空間將更為廣闊，只有把課前的研究，課內(nèi)的教學(xué)和課后的延伸有機(jī)的融合，才能較好地培養(yǎng)學(xué)生研究學(xué)習(xí)的能力，讓學(xué)生既直接感受知識(shí)，又體會(huì)到運(yùn)用知識(shí)的樂(lè)趣。

我生活的社區(qū)教學(xué)反思

一、了解生活的社區(qū)

對(duì)于社區(qū)學(xué)生比較陌生，特別是農(nóng)村孩子。所以我在處理教材時(shí)，就讓學(xué)生先進(jìn)行實(shí)地考察，讓他們觀察本社區(qū)里有些什么設(shè)施，新增添了哪些設(shè)施，以及這些設(shè)施的使用情況。親身感受一下這些設(shè)施給人們帶來(lái)的方便。并且寫(xiě)好調(diào)查報(bào)告，在上課的時(shí)候分小組進(jìn)行匯報(bào)。重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行社區(qū)生活觀察的指導(dǎo)，讓學(xué)生先做好計(jì)劃，要求學(xué)生以時(shí)間為序進(jìn)行觀察。對(duì)社區(qū)的定義不要給學(xué)生解釋得太復(fù)雜，因?yàn)樗麄冎械拇蠖鄶?shù)學(xué)生并不知道社區(qū)的真正概念，也沒(méi)必要讓他們知道的太清楚。所以我只讓學(xué)生知道社區(qū)就是我們生活的地方即可，重點(diǎn)在于感受社區(qū)，感受社會(huì)進(jìn)行給我們生活帶來(lái)的便利，感受祖國(guó)日新月異的變化。

二、激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)社區(qū)的情感，樹(shù)立保護(hù)社區(qū)公用設(shè)施的思想。主要采用了讓學(xué)生看圖片、聽(tīng)錄音、采訪調(diào)查、討論、辦手抄報(bào)和豐富多彩的活動(dòng)等多種形式進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生的興趣濃厚，積極參與，培養(yǎng)了學(xué)生愛(ài)學(xué)校、愛(ài)老師、愛(ài)社區(qū)、尊重社區(qū)服務(wù)者的感情。通過(guò)上述的活動(dòng)，學(xué)生基本都明白了公用設(shè)施都是國(guó)有財(cái)物或集體財(cái)物，都是工人、農(nóng)民、知識(shí)分子共同創(chuàng)造的社會(huì)財(cái)富，是方便、改善、豐富我們的物質(zhì)生活和精神生活的物質(zhì)條件。公用設(shè)施是公共財(cái)物的一部分，愛(ài)護(hù)公用設(shè)施是社會(huì)公德，每個(gè)公民都要愛(ài)護(hù)公用設(shè)施。所以我在上課的時(shí)候就通過(guò)課件展示，先激起學(xué)生的情感，再讓學(xué)生小小組討論辨析生活中的一些是是非非，最后讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)宣傳愛(ài)護(hù)公用設(shè)施的廣告，進(jìn)一步深化學(xué)生愛(ài)護(hù)公用設(shè)施的思想。

教學(xué)中的不足是，對(duì)學(xué)生的水平估計(jì)過(guò)高，調(diào)查前的指導(dǎo)略顯欠缺。篇四：三年級(jí)品社第一單元教學(xué)反思

《為我們生活服務(wù)的人》教學(xué)反思 教學(xué)反思：

上完本節(jié)品社課，我頗負(fù)感觸，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中都有了一翻

新的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)：首先,認(rèn)識(shí)到教師對(duì)教材的鉆研和教師本身的豐富 學(xué)識(shí)的需求。教師只有對(duì)教學(xué)目標(biāo)緊緊地把握，充分利用教材的設(shè)計(jì)

思路，才能很好地把握中心，解決課堂即興生成的問(wèn)題，使課堂活躍

而不亂。另外，社會(huì)科技發(fā)展迅速，這也要求教師要與時(shí)俱進(jìn)，掌握

更多新見(jiàn)聞，擁有敏銳的社會(huì)觀察能力，才能在教學(xué)中結(jié)合學(xué)生的生

活實(shí)際和社會(huì)體驗(yàn)，結(jié)合相關(guān)的社會(huì)資源，創(chuàng)設(shè)出更好的教學(xué)環(huán)節(jié)，成功地駕馭課堂教學(xué)。

其次，教材中蘊(yùn)含的道理都是要通過(guò)生活實(shí)踐才能體現(xiàn)出來(lái)的，單純枯燥的說(shuō)教，強(qiáng)行學(xué)生接受，效果是不好的。教學(xué)策劃在進(jìn)行課

程資源的開(kāi)發(fā)和整合時(shí)，要以?xún)和纳顬榛A(chǔ)，教學(xué)內(nèi)容和形式只

有貼近兒童生活，反映兒童的世界，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。為了

體驗(yàn)這一點(diǎn)，我設(shè)計(jì)了課前分小組調(diào)查的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生選擇

自己感興趣的行業(yè)，讓學(xué)生從自己的世界觀出發(fā)，用自己的眼睛觀察

社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)，用自己的方式去研究社會(huì)。每個(gè)學(xué)生的父母都是從事不同行業(yè)的工作者，學(xué)生很容易從父母或身邊的人的身上了解社會(huì)各行各業(yè)的工作情況，并與自己做對(duì)照，吸取他人的優(yōu)

良品質(zhì)，從而加深對(duì)自己和他人，對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)的理解，讓學(xué)生逐步

形成正確的價(jià)值和人生觀，起到了促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成。

最后，在教學(xué)的過(guò)程中，教師發(fā)揮“穿針引線”導(dǎo)向作用，學(xué)生

分小組進(jìn)行合作探究，自主學(xué)習(xí)，構(gòu)建了多向互動(dòng)的師生關(guān)系和和諧的教學(xué)關(guān)系，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有效地把學(xué)生吸引到課堂學(xué)習(xí)

活動(dòng)中來(lái)，真正地成為學(xué)習(xí)的主人。

但是，也有幾點(diǎn)值得我去思考：

一、品德與社會(huì)課屬于開(kāi)放的課堂，應(yīng)該讓學(xué)生敢于在教學(xué)過(guò)程

中質(zhì)疑。學(xué)生在交流，匯報(bào)，展示中都有話可說(shuō)，課堂氣氛活躍，但

學(xué)生自學(xué)意識(shí)不強(qiáng)，有問(wèn)題不敢問(wèn)老師或?qū)W生，還是習(xí)慣老師的講授，處于老師“套”學(xué)之中，要在老師的牽引下進(jìn)行，學(xué)生不敢冒池一步。

培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題的能力和上課認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的好習(xí)

慣，這些問(wèn)題還需要在今后不斷實(shí)踐中研究探索。

二、沒(méi)有將評(píng)價(jià)貫穿于教學(xué)活動(dòng)的全過(guò)程，僅在學(xué)生調(diào)查匯報(bào)時(shí)

作出了許多多元性的評(píng)價(jià)，而忽視了展示過(guò)程中活動(dòng)的評(píng)價(jià)，沒(méi)有尊

重每一個(gè)學(xué)生所應(yīng)享有的權(quán)利和獨(dú)特的價(jià)值，沒(méi)有讓每一個(gè)學(xué)生都感

受到成功的喜悅，忽視學(xué)生自信心的培養(yǎng)。這節(jié)課對(duì)我來(lái)是說(shuō)受益匪淺的，對(duì)今后的品社教育教學(xué)也有了很

大的啟發(fā)和促進(jìn)。

六年級(jí) 品社教學(xué)反思

通過(guò)品設(shè)教學(xué)研討我感觸頗深，首先是對(duì)于鉆研教材有了更新的認(rèn)識(shí)，不管是在我自己備課過(guò)程中，還是在聽(tīng)的其他老師的課中，都感受到了老師們對(duì)于教學(xué)目標(biāo)的把握，以及合理的利用教材的設(shè)計(jì)思路，在很多老師的課上所產(chǎn)生的閃光點(diǎn)，仔細(xì)分析一下，都是由于老師基于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，所設(shè)計(jì)的課堂生成問(wèn)題，也正是由于對(duì)教學(xué)目標(biāo)的牢牢把握，才使得我們的課堂氣氛活躍時(shí)而不凌亂，冷靜時(shí)不沉悶。其次，我也更深刻的感受到做為一名品德與社會(huì)老師，是越來(lái)越需要豐富的知識(shí)和敏銳的社會(huì)觀察力，很多老師在自己的課堂上都結(jié)合了學(xué)生的生活實(shí)際和社會(huì)體驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)出了很好的教學(xué)環(huán)節(jié)，這說(shuō)明老師們?cè)趥湔n階段一方面深鉆教學(xué)目標(biāo)，充分運(yùn)用教材上的內(nèi)容，挖掘和拓展了很多相關(guān)知識(shí)和內(nèi)容，另一方面老師也在課前充分的了解學(xué)生的實(shí)際情況，以及合理利用相關(guān)的社會(huì)資源，進(jìn)而極大的拉進(jìn)了教學(xué)與學(xué)生生活的距離。

在課堂上流暢的語(yǔ)言、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃悸贰h(huán)節(jié)緊湊、教法簡(jiǎn)明清晰，以及教學(xué)配套的投影、圖片、樂(lè)曲都讓我得到了啟迪。各節(jié)課中，學(xué)生通過(guò)一個(gè)個(gè)活動(dòng)、通過(guò)自己的觀察、體驗(yàn)，在教師的適時(shí)引領(lǐng)下，自悟自得獲得新知。開(kāi)放的課堂讓學(xué)生敢于質(zhì)疑，從中看出是老師在平時(shí)教學(xué)中對(duì)孩子問(wèn)題意識(shí)、問(wèn)題能力的培養(yǎng)，以及發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力的培養(yǎng)和上課認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的好習(xí)慣。這些都值得我學(xué)習(xí)。袁老師的故事引入部分尤其精彩。能從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，抓住學(xué)生心理特點(diǎn)，選擇圖片符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)，課堂環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)讓在座的每一位聽(tīng)

課教師都有所獲，看得出來(lái)老師是在教學(xué)生各色人種的分辨的要點(diǎn)，同時(shí)還滲透了思想教育，人中的聰明才智與膚色沒(méi)有任何關(guān)系。這次聽(tīng)課活動(dòng)為我以后的品設(shè)教學(xué)打下了良好的基礎(chǔ)。篇五：四年級(jí)品社教學(xué)反思

在教學(xué)中注重學(xué)生參與的自主性。

新的教材，注重學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，鼓勵(lì)學(xué)生自主參與，自覺(jué)實(shí)踐。我在教學(xué)中很注意尊重學(xué)生的主體作用，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)、教育的主人。教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變——不是通過(guò)聽(tīng)講來(lái)學(xué)習(xí)，而是直接參與的，以調(diào)查、觀察、討論、總結(jié)、感受等多種方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，積累直接經(jīng)驗(yàn)。在各個(gè)環(huán)節(jié)中舞臺(tái)的主人是學(xué)生，我只作為一名引導(dǎo)者和組織者。為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、實(shí)踐、探究搭建一個(gè)廣闊的舞臺(tái)?！度碎g自有真情在》這一課的課堂教學(xué)，我能本著以學(xué)生的已有的知識(shí)為基礎(chǔ)，以學(xué)生直接參與的豐富多彩的體驗(yàn)活動(dòng)為主要形式，以生活性、實(shí)踐性、活動(dòng)性來(lái)構(gòu)建多彩的品德課堂。教學(xué)中我努力和學(xué)生們共同營(yíng)造一個(gè)情感豐富的課堂，在這樣一個(gè)“多彩的課堂”中，師生在平等的氛圍中共同感知、共同探索。但是，冷靜反思我這節(jié)課的品德課堂教學(xué)，我的教學(xué)還存在許多不足，最突出的是存在著這樣的兩“重”和兩“輕”：

1、重視教學(xué)流程，輕視課堂生成。

華東師范大學(xué)基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展研究所所長(zhǎng)葉瀾教授曾經(jīng)在她的一次講座中說(shuō)過(guò)：“課堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅程，隨時(shí)都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的風(fēng)景，而不是一切都必須遵循固定的路線而沒(méi)有激情的行程?！彪m說(shuō)課前我也精心預(yù)設(shè)開(kāi)放而有彈性的教案，已經(jīng)對(duì)教學(xué)過(guò)程中學(xué)生可能出現(xiàn)的情況作了充分的預(yù)設(shè)，但學(xué)生是一個(gè)個(gè)活生生的人，課堂教學(xué)過(guò)程中依舊會(huì)有太多的不確定因素，課堂教學(xué)中隨時(shí)會(huì)發(fā)生意外，然而本節(jié)課我更多的是重視教學(xué)流程，輕視課堂生成，在引導(dǎo)的過(guò)程中時(shí)時(shí)刻刻都怕學(xué)生“枝外生節(jié)”，教師的引導(dǎo)牽制著學(xué)生的思維，讓學(xué)生的思維依照我的教學(xué)設(shè)計(jì)的方向發(fā)展，所以這一節(jié)課雖然顯得流暢，但深思起來(lái)卻缺乏生成的靈動(dòng)。因此，教師要大膽打破預(yù)設(shè)的框架，不能受自己教案的限制，而應(yīng)抓住課堂中“稍縱即逝”的生成性資源，對(duì)學(xué)生的意外回答，通過(guò)適時(shí)贊賞尊重學(xué)生實(shí)際生成的問(wèn)題，及時(shí)激發(fā)、保護(hù)學(xué)生對(duì)事物的好奇心、求知欲。這樣的教學(xué)評(píng)價(jià)有利于學(xué)生個(gè)性化發(fā)展，是新課程所倡導(dǎo)的，也是真實(shí)的和有生命力的。

2、重視活動(dòng)形式，輕視實(shí)際效果。

品德與社會(huì)課是一門(mén)以學(xué)生社會(huì)生活為基礎(chǔ)的綜合課程。教學(xué)要通過(guò)學(xué)生直接參與的豐富多彩的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)。在本節(jié)課教學(xué)中，我設(shè)計(jì)了小組交流的活動(dòng)。小組合作交流本來(lái)應(yīng)該是教師鼓勵(lì)學(xué)生在小組或群體中互相溝通，共同探討，交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、體會(huì)，共同完成學(xué)習(xí)的過(guò)程。由于擔(dān)心課堂教學(xué)時(shí)間緊張，為保證課堂秩序的穩(wěn)定，教學(xué)進(jìn)程的順利進(jìn)行，在這一活動(dòng)上沒(méi)有爭(zhēng)取讓每個(gè)學(xué)生都有發(fā)言的機(jī)會(huì)，沒(méi)給學(xué)生提供充裕的交流時(shí)間。沒(méi)有一定的時(shí)間，交流將會(huì)流于形式，發(fā)言也只成了少數(shù)優(yōu)等生的精彩表演，忽略了部分學(xué)困生，對(duì)他們?nèi)鄙賾?yīng)有的關(guān)注。表面上看起來(lái)熱熱鬧鬧，實(shí)則收效甚微。

第五篇：品社教學(xué)反思

四年級(jí)品社教學(xué)反思

孫 夢(mèng)

小學(xué)《品德與生活·社會(huì)》學(xué)科新課程改革已經(jīng)進(jìn)入深化階段，通過(guò)近幾年來(lái)的培訓(xùn)、實(shí)踐、探索、教研，我們對(duì)小學(xué)品德課在關(guān)注學(xué)生素質(zhì)發(fā)展和如何實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)方面取得了共識(shí)。但是，在涉及新課程改革的教學(xué)內(nèi)容、組織形式、實(shí)施步驟、評(píng)價(jià)方式等課堂教學(xué)具體操作過(guò)程中，我們的一線教師卻不斷遇到各種前所未有的困惑和挑戰(zhàn)，矛盾的焦點(diǎn)主要表現(xiàn)為——新課程的理念究竟如何有效地轉(zhuǎn)化為具體生動(dòng)的課堂教學(xué)實(shí)踐。

根據(jù)我們對(duì)小學(xué)《品德與生活·社會(huì)》教學(xué)實(shí)踐，新課程背景下的品德課教學(xué)整體上進(jìn)步顯著，成績(jī)突出，但局部問(wèn)題逐漸顯露，特別是大多數(shù)的兼職教師，在精力和時(shí)間上得不到保證的情況下，如何深化新課程改革，怎樣改進(jìn)自己的教學(xué)，提高德育課程教學(xué)的實(shí)效性，值得我們思考和探索，在此，本文就教研過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題和現(xiàn)象進(jìn)行了粗略的反思。

一、盲目奉行“拿來(lái)主義”，課堂教學(xué)死搬硬套

新的《品德與生活·社會(huì)》課給德育課程教學(xué)帶來(lái)了生機(jī)和活力，帶來(lái)了新氣象，教師的教育觀念、教學(xué)方式以及學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都發(fā)生了可喜的變化。但是，隨著新課程改革實(shí)驗(yàn)的深入，一些深層次的問(wèn)題也隨之出現(xiàn)，比較典型的是在課堂教學(xué)實(shí)施中生搬硬套，其表現(xiàn)如下：

1、品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)中倡導(dǎo)活動(dòng)化教學(xué)，注重相互溝通、與生活的聯(lián)系以及與其他學(xué)科的融合，但不少教師在教學(xué)實(shí)踐中，“種他人田，荒自家園”的現(xiàn)象卻屢見(jiàn)不鮮。在探討某一個(gè)話題時(shí)，把很多時(shí)間花在唱歌、跳舞、表演、游戲上，一節(jié)課下來(lái)，學(xué)生興奮過(guò)度，課堂倒是熱熱鬧鬧，但學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，感悟和體會(huì)方面的收獲卻令人懷疑。課堂活動(dòng)不等于課堂活力，學(xué)生參與活動(dòng)的多少并不是活動(dòng)化教學(xué)的精髓，品德與生活課也不應(yīng)是完全的“唱游” 課、“游戲” 課、“美術(shù)”課、“表演”課。我國(guó)新課程改革之所以有不同學(xué)科的課程設(shè)置，就在于學(xué)科之間有相對(duì)的獨(dú)立性，每一門(mén)學(xué)科有自己的教學(xué)任務(wù)。

2、通過(guò)培訓(xùn)中的一些案例和套路原本只是一種示范，個(gè)別教師“照葫蘆畫(huà)瓢”，原封不動(dòng)地搬到自己的課堂上，失去了原來(lái)特定環(huán)境下的幽默與風(fēng)趣。品德課十分強(qiáng)調(diào)回歸兒童的生活，教學(xué)一定要結(jié)合不同環(huán)境、不同地區(qū)、不同年齡的學(xué)生實(shí)際。教學(xué)的活力來(lái)自于每位教師獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格和依據(jù)自己的真實(shí)體驗(yàn)對(duì)課堂教學(xué)的重構(gòu)與創(chuàng)新。

二、刻意追求“師生民主”，主體主導(dǎo)主次不分

新課程強(qiáng)調(diào)營(yíng)造寬松和諧的課堂氛圍，體現(xiàn)師生民主。可是，不少教師為了展示師生民主氣氛，走向了極端，以下幾個(gè)方面值得反思和引起重視。

1、課堂上教師主導(dǎo)作用不突出。教師該講的不敢多講，甚至對(duì)學(xué)生違反課堂紀(jì)律視而不見(jiàn)，惟恐侵犯了屬于學(xué)生的自由空間。有的學(xué)生上課自由過(guò)了頭，坐沒(méi)坐相，站沒(méi)站相，想看就看，想讀就讀，想說(shuō)就說(shuō)，必要的課堂紀(jì)律維護(hù)和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)被忽視了。

2、課堂上教師以問(wèn)代講，“雙向交流”太多太濫。有的教師整節(jié)課上反反復(fù)復(fù)用一些類(lèi)似“是這樣的嗎”？“是不是”、“對(duì)不對(duì)”的簡(jiǎn)單問(wèn)題發(fā)問(wèn)不止，缺少信息溝通，學(xué)生翻翻教材就能異口同聲、準(zhǔn)確地響亮回答。課堂上一問(wèn)一答，學(xué)生似乎忙得不亦樂(lè)乎，但思維卻停留在同一水平上的機(jī)械重復(fù)，心靈未能受到震撼。看似師生互動(dòng)頻繁，實(shí)則教師用提問(wèn)方式滿堂灌，牽著學(xué)生的鼻子走，直到學(xué)生認(rèn)同教師事先預(yù)設(shè)好的答案，師生并沒(méi)有真正互動(dòng)起來(lái)。

合作學(xué)習(xí)無(wú)疑有助于合作交流，尊重他人正視自我的團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)。但是，教學(xué)中如果合作學(xué)習(xí)目的不明確，過(guò)程設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單，時(shí)機(jī)把握不好，無(wú)論什么問(wèn)題都采用分組討論的合作學(xué)習(xí)方式，導(dǎo)致學(xué)生能獨(dú)立完成時(shí)也合作，能夠自主時(shí)卻不讓學(xué)生獨(dú)立，有探究欲望時(shí)卻讓小組優(yōu)秀者代替其他成員的意見(jiàn)，看不到合作的必要，感覺(jué)不到合作中的分工協(xié)作，合作學(xué)習(xí)無(wú)法達(dá)到預(yù)期的教育效果。這種形式多于內(nèi)容的合作學(xué)習(xí)究竟對(duì)學(xué)生有益還是有害？因此，并非所有的學(xué)習(xí)領(lǐng)域和學(xué)習(xí)主題都要用合作學(xué)習(xí)的組織形式，不分青紅皂白地搞合作學(xué)習(xí)，必然有害無(wú)益。