第一篇：課堂三引領 活動四結合

課堂三引領

活動四結合

——品德學科教學生活化研究實驗方案

一、課題的提出

國家教育部新頒發(fā)了《義務教育品德與生活課程標準》，規(guī)定了該課程的性質是以兒童的生活為基礎，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的生活化、活動化、綜合性的課程?！盎貧w生活、關注兒童現(xiàn)實生活”的課程理念決定生活化是小學思品課程的首要特征。遵循兒童生活的邏輯，以兒童的現(xiàn)實生活為課程內(nèi)容的主要源泉，從兒童生活中普遍存在的問題生成活動主題，符合學生學習的規(guī)律，也更符合學生成長的規(guī)律，也正是基于這種規(guī)律我們提出了旨在豐富德育內(nèi)涵，完善德育網(wǎng)絡，增強德育的針對性和實效性，構建新時代德育體系之“品德學科教學生活化”的教改課題。

二、核心概念的界定

生活化：即在學生的學習過程當中，通過創(chuàng)設豐富的生活情景，使抽象的知識具體化，以更便捷的方式溝通書本知識與生活現(xiàn)象之間的聯(lián)系，激發(fā)學生的學習興趣，并將知識和能力在實際生活中加以創(chuàng)造性的運用，從而提高學生的綜合素質。

品德教學生活化：即利用品德課為載體,將學生生活中的道德現(xiàn)象引入課堂,用生活活動激發(fā)學生健康的道德情感,并用健康的道德情感去指導學生在生活中的道德實踐,從而提高學生思想道德水平。以別于當前的空洞抽象而缺乏實效性的思品德說教。

三、研究實驗的內(nèi)容和途徑假設

（一）品德教學生活化的理念的假設

品德在生活中成長。生活隨品德而高尚。

讓生活成為品德課的大課堂，使學校、家庭和社會都成為品德教育的有機載體，在生活化的情景體驗中實現(xiàn)品德的升華，進而追求高尚的生活。

品德決定著一個人的生活態(tài)度，生活方式，每個人都是按自身內(nèi)在的道德尺度去評價事物的善惡，去規(guī)范自己的行為，并按一定的道德標準去改造自己的生活環(huán)境。良好的生活態(tài)度，生活方式，生活環(huán)境又促進著人們良好品德的形成，從而營造出良好的道德氛圍，催生更多擁有高尚道德的人，實現(xiàn)高品質的生活。

（二）構建品德教學生活化的模式 生活——認知、體驗、實踐——生活 從鮮活的生活現(xiàn)實中的各種品德現(xiàn)象入手，通過對現(xiàn)實生活的情感體驗，理性思考，幫助學生正確地辨別生活中的真假、善惡、美丑，從道德情感上自覺地拋棄假丑惡，追求真善美，并將這種道德情感內(nèi)化成一種學生的道德意志，在生活中用道德意志去指導生活，在生活中形成高尚的道德情操，從而成為高級趣味的人，實現(xiàn)提高生活品質的最終目的。

（三）生活化的品德教學內(nèi)容的研究

雖然品德教材是根據(jù)《大綱》或《課程標準》的要求科學地進行編寫的，但它畢竟是面向全國或全市的學生，針對共性問題而編寫的，教材中有些實例往往跟我們農(nóng)村學生的生活實際距離較遠，在課堂教學中往往顯得空洞抽象，無法引起學生的共鳴。只有讓品德課的內(nèi)容更加貼近農(nóng)村學生的生活，才能開放農(nóng)村學生的生活情感，使我們品德課教學真正發(fā)揮作用。

1、課堂三引領

（1)憑借生活，引領興趣

興趣是小學生對知識產(chǎn)生渴求的起點，萌發(fā)創(chuàng)新欲望的基礎。認知學習理論在運用于課堂教學實踐時，強調(diào)要根據(jù)學生已有的心理結構，創(chuàng)設問題情境。憑借生活創(chuàng)設情境的策略更多地考慮了兒童原有的生活基礎，并努力在兒童生活與文本生活之間建立一種相似或相對的聯(lián)系，這樣學生更有建構的基礎和探究的動力。生活化品德課就是要結合教材具體內(nèi)容，憑借學生的實際生活，創(chuàng)設情境，精彩導入，激發(fā)情趣。

（2)聯(lián)系生活，引領思想

小學品德課是以提高學生道德認識水平和培養(yǎng)學生良好行為習慣為目的的。因此，讓學生明白“為什么這樣做”“今后應該怎樣做”的明理自然也就成為思想品德課的靈魂。但正如俗語所說“強扭的瓜不甜”，“紙上得來終覺淺，絕知詞事要躬行。”呆板枯燥的說教不僅不能達到預期的教學目的，反而會讓學生感到厭倦。只有緊密聯(lián)系學生生活，充分調(diào)動學生各個感官去理解、消化、鞏固道德認識，才可能實現(xiàn)思想品德教育的最終目的。首先，聯(lián)系生活，選擇故事?，F(xiàn)行品德教材中，每課圍繞德育目標要求，大多選有一個主故事，這些故事由于注重典型性，反映大人物的事、過去的事比較多。而這些故事往往距離學生思想和生活實際較遠，比較空洞。因此，教學中選用故事明理時，教師要適當選擇或修改，注意時代性，力求貼近學生的思想生活實際。盡量選用小人物、小故事，讓學生感到就是身邊人，身邊事，給人以親切之感。在引導學生講故事、舉事例、表觀點、談感想時，更要讓他們講真事、說真話、抒真情，只有這樣，才能引導學生真實感悟生活，樹立正確的道德觀點，真正實現(xiàn)內(nèi)化道德，達到明理的目的。

（3)探討生活，引領行動

培養(yǎng)學生良好的道德行為習慣，這是品德教育所要達到的最終目的。辨析導行、聯(lián)系實際導行是思品教學中鞏固明理，指導行為的重要環(huán)節(jié)。在深入了解學生的基礎上，通過貼近學生實際的一些典型事例，使學生在辨析中，做到目中有人，心中有事；行動中，心中有情，腦中有理。學生將課堂教學獲得的知識內(nèi)化于心，外化于形，讓品德引導為生活。

2、活動四聯(lián)系

活動是教與學的中介，是德育的生命。因此，在生活化的品德課程中，重視指導學生活動，讓更多地通過實際參與活動，動手動腦，以真真切切的感悟和體驗，形成內(nèi)化的道德品質。

（1）、與學生平時的生活、學習活動相聯(lián)系

品德教學生活化，就是要在平時的生活、學習中要留心觀察學生行為的閃光點和不足之處，進行及時而積極的評價。鼓勵進步，激勵后進。無以小善小惡而不評，將評價日?；?，是使學生再不斷的實踐中規(guī)范自身的道德行為的有效方法。

（2）、與班隊、少先隊活動相聯(lián)系

活動是少先隊的靈魂。品德教學生活化，就是要根據(jù)教學內(nèi)容，組織學生參與一些和所學內(nèi)容相關的，形式多樣的實踐活動。以鞏固課堂上所學到的知識，將知識轉化為良好行為習慣從而提升學生的生活品位。

（3）、與家庭生活活動相聯(lián)系

家庭是成長的搖籃，是情感的根。品德教學生活化，要密切關注并適時引導學生的家庭生活，通過家校聯(lián)系，優(yōu)化學生家庭德育環(huán)境和品德成長，將“導行”落到實處。

（4）、與社區(qū)活動相聯(lián)系

學校是小社會，社會是大課堂。品德教學生活化，要引導學生參加社會實踐活動。學生關于集體、民族、國家、法制等等社會意識和人生觀、價值觀得到檢驗，并在實實在在的體驗和感悟中堅定并升華，學生將由此成長為一個真正的社會人，并因其高尚的品德而成為一個高尚的社會人。

（四）建立生活化的品德評價體系的研究 “十年樹木，百年樹人”。而學生的品德又由其的知、情、意、行等四個因素構成。生活化的品德評價體系就是“生活評價品德”：評價學生知、情、意、行這四要素的過程和細節(jié)，評價四要素的統(tǒng)一和諧。

1、建立學生”成長袋”。記載學生認知、情感和實踐的成長。

2、建立家校聯(lián)系卡。反饋和引導學生在家庭的行為品德。

3、建立社區(qū)聯(lián)系卡。反饋和引導學生在社區(qū)的行為品德。

四、研究實驗原則

1、實踐性原則

從學生的現(xiàn)有生活經(jīng)驗出發(fā)，結合教學內(nèi)容，貫徹“知行合一”的思想，使品德在學生的生活實踐中成長，并引領高品質的生活。

2、趣味性原則

根據(jù)小學生好動、好奇、注意力不容易集中的年齡特點，趣化教材，為學生提供生動有趣的情境，喚起學生學習的動機，激起學生學習的欲望。

3、現(xiàn)實性原則

小學生的思維具有較強的形象性，從現(xiàn)實生活中選取生動形象的典型情境，把學科知識生活化，讓學生體會學科知識與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，增強學生學習的樂趣。

4、成長性原則

學生品德的成長通過真實的生活感悟，樹立正確的道德觀點，激發(fā)道德情感并內(nèi)化成一種學生的道德意志，并不是線性的，是一個曲折過程。

五、研究實驗的主要方法

行動研究法、文獻資料法、問卷調(diào)查法等。

六、研究實驗周期

2004年11月至2006年8月。

七、研究實驗對象

本課題研究選取花橋中心小學2009級1、2班為實驗班級。

八、研究實驗組織

課題研究實驗小組：組 長：（主研）魏 勇

成 員：（協(xié)研）譚先寧 余和英 茍云群 薛加芳 楊壽平

劉 洋 龍 梅 鄒 娜 李紹書 劉真平李 琴

九、預期研究成果

1、研究工作報告。

2、研究報告。

3、《“品德學科教學生活化研究”教案、案例、論文》《“品德學習生活化評價”資料集》。

永川市三教鎮(zhèn)花橋小學

品德學科教學生活化研究實驗小組

2004-11-11

第二篇：交警大隊“四結合”掀起“三訪三評”活動高潮（模版）

交警大隊“四結合”掀起“三訪三評”活動高潮

為進一步貫徹落實上級關于開展“三訪三評”深化“大走訪”活動的統(tǒng)一部署要求，提升群眾對公安交管工作的滿意度，交警大隊認真學習領會“三訪三評”活動精髓，以“四個結合”為抓手，迅速掀起“三訪三評”活動高潮，推動“三訪三評”活動向縱深發(fā)展。

一是將“三訪三評”與“一隊一品”活動相結合。大隊始終堅持從群眾中來、到群眾中去的群眾工作路線方針，繼續(xù)實施“一隊一品”活動，以中隊為單位，結合所在鎮(zhèn)（街道）的已有的宣傳資源，開展“三訪三評”活動的宣傳工作，加強“三訪三評”活動宣傳，讓群眾了解“三訪三評”活動的重要意義，積極參與到“三訪三評”活動中來。

二是將“三訪三評”與后“春運”工作相結合。大隊圍繞后“春運”交通安全工作，結合“三超一疲勞”集中整治專項行動，重點走訪客貨運輸企業(yè)、客運場站和中小學校，廣泛宣傳開展“三訪三評”活動的重要意義，通過宣傳交通安全法律法規(guī)和安全常識，發(fā)放交通安全宣傳資料，收集企業(yè)法人、車輛駕駛人、學校師生及群眾的相關建議和意見，解答相關交通安全方面的疑點、難點，充分展示交警部門服務人民群眾的信念，爭取人民群眾的積極參與和大力支持。

三是將“三訪三評”與“警營開放”相結合。大隊各中隊在2月底3月初，按照自身的工作特點，結合當前開展的禁酒駕和“清違”專項工作，實施警營開放，敞開大門，共話交通，廣泛邀請各界群眾代表深入警營開展座談交流會，提出在交通事故、隱患、整治、宣傳等方面的意見和建議，大隊就群眾代表們提出的問題進行解答，并將中肯的意見建議進行記錄，對群眾代表做進一步回訪，就采納的意見建議、改進的工作舉措向群眾跟進告知，不斷營造“警民一家親”氛圍，提高活動的社會效果。

四是將“三訪三評”與媒體宣傳相結合?！叭L三評”活動是“大走訪”開門評警活動的深化和延伸，是提升群眾的安全感和滿意度構建和諧警民關系的重要抓手和載體，大隊充分利用報紙、電視、廣播、網(wǎng)絡等媒體，將“三訪三評”深化大走訪活動充分融入道路交通安全宣傳，向廣大媒體朋友、網(wǎng)民等群體充分展示秀洲交警對人民負責的態(tài)度、為人民服務的精神、保人民平安的業(yè)績、讓人民滿意的形象，積極構建和諧警民關系。

第三篇：密碼引領高效課堂

密碼引領高效課堂

----讀《發(fā)現(xiàn)高效課堂密碼》有感

2011年5月，于春祥老師的第二本專著《發(fā)現(xiàn)高效課堂密碼》新鮮出爐，我有幸參加了由幾個好朋友舉辦的“首發(fā)式”，首先拿到了于老師親筆簽名的贈書。課堂是我喜歡的，就是做了教研員，也一直不愿意里離開，于是常?！跋滤?，因為我知道：師生的大部分時間是在課堂上度過的，課堂是他們精神寄居、心靈依托的場所，幫助他們提升課堂生活的質量，就能提升生命的質量。“生本高效課堂”又是近三年來我積極參與研究的課題，躬身力行，有好多的實踐與思考需要印證，需要交流碰撞，需要得到“高人”的引領。

“一位草根教育專家的課改宣言，一份高效課堂完整解決fangan?！庇诶蠋煹母咝дn堂“密碼”是什么呢？打開書，瀏覽目錄，第一章：高效課堂大揭秘；第二章：課堂規(guī)律有幾多；第三章：解密神奇杜郎口??這樣的內(nèi)容對我極具誘惑力，當晚，我便迫不及待地、如饑似渴地、津津有味地讀起來。

“作為教師，怎樣做才是道德的？”“教師道德的本質應該是尊天道，行人道，重學道。道即規(guī)律。遵循教育教學規(guī)律，遵循學生身心發(fā)展的規(guī)律，遵循學科知識認知規(guī)律，這就是教師的天職。”于老師在《重建教師道德觀》中如是說。

“追求生命活力與課堂效率的統(tǒng)一，應該成為高效課堂的終極追求。缺乏生命活力的課堂，一定是缺乏課堂道德的課堂，而且，生命活力的欠缺，會使知識學習變成無源之水，無本之木。溝通知識、生命、生活之間的聯(lián)系，是課堂效率的應然內(nèi)涵?！庇诶蠋熢凇吨亟ㄕn堂效率觀》中如是說。

“當下的課堂，老師居‘天’位，學生居‘地’位。老師陶醉于‘統(tǒng)統(tǒng)統(tǒng)’，學生無奈于‘受受受’。老師習慣了‘講講講’，學生習慣了‘聽聽聽’。從易經(jīng)的角度看課堂：“天”在上，“地”在下，恰恰就是課堂頑疾的寫照，竟一‘否’（卦）而已矣?！薄盀閹熣弋斝R王，以生為天，甘愿做地，開課堂之‘泰’?！薄啊亍肋h不與‘天’爭精彩，而是以‘天’的精彩作為自己的精彩！”于老師在《課堂乾坤大挪移》中如是說。

書中的這些理念可稱得上是字字珠璣，句句語錄。于老師讓這些鮮明的、深刻的、本真的理念先行，對我們那些根深蒂固的傳統(tǒng)思想給予強大的沖擊，禁不住讓我頻頻點頭。

“課堂上指望一個老師帶四五十個學生，再苦再累也不會帶出高效來，一旦把小組變成一個個‘動車組’，效率就會大大的提高”。于老師告訴我們：請不妨在課堂上開行一列“動車組”。把小組合作學習比作動車組，這是閃著于老師智慧之光的感悟與創(chuàng)造。反思自己的課堂，總是以借班上課為理由，小組合作用的少，用不好。我告誡自己：課堂設計，首先，應該考慮的是小組合作，要讓小組合作多一些，實一些。

“怎樣讓學習變得快樂？快樂源自成功，成功源自展示，展示源自自信，自信源自預習?！薄敖o快樂一個機會，就得給展示一個機會；給展示一個機會，就得給自信一個機會；給自信一個機會，就得給預習一個機會?？鞓返娜笔В鹪从谡n堂上學生‘預習權’的剝奪?！庇诶蠋煾嬖V我們：在課堂上，想要生產(chǎn)快樂，就得充分滿足學生預習和表達的欲望。這一點，我和于老師產(chǎn)生了共鳴。海門理想課堂開放日，邀請我們臨淄區(qū)的九位老師去送課。我精心設計了預習卡，從預習內(nèi)容，到預習方法和要求，再到預習成果，讓預習卡幫助學生自主學習，扎實落實了“學什么，怎么學”；讓預習卡成為學生學習成果展示的平臺，教師通過預習卡很好地了解學情——學得怎樣；讓預習卡幫助老師設計課堂教學，讓課堂教學有的放矢，真正實現(xiàn)課堂教學的提高發(fā)展，真正落實生本，實現(xiàn)高效。

于老師的《高效課堂的15個細節(jié)》《課堂醫(yī)案巧拾“零”》等章節(jié)，我已經(jīng)不止一次地讀過，每讀一遍，不僅興趣不減，而且每每細細想來，依然引發(fā)我很多的思考，啟迪我不斷地去建構、完善自己的生本高效課堂教學實踐。

課堂上讓學生提問一直困擾著我。讓學生自己提問題，學生提不出有價值的問題。于是放棄，改由老師提出問題。而這樣的做法又常常因為缺少生成遭到質疑。一段時間，我很困頓和苦惱。于老師的一句話讓我豁然開朗：你想讓學生提出哪方面的問題？你要指導，沒有教師指導的學習是低效的。于是，我的課堂實踐開始落腳在教學生提出問題。

由課題提出問題，由含義深刻的句子提出問題，由課文的矛盾點處提出問題，由課文的概括句段提出問題??學生的自主學習實現(xiàn)了由不會提問題到會提問題，由提不出有價值的問題到提出大問題、有價值的問題，提升了學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。

于老師就是用一顆研究的心，用一種研究的習慣，無聲地影響著我，改變著我，讓我更加幸福、快樂地走在“生本高效課堂”之路上。

俗話說：字如其人。文也如此。在《成長一定有秘訣》《逃出苦海奔前程》《人生因寫而精彩》等章節(jié)中，于老師給予我們的是一種品質，一種精神。和于主任近距離地交流已經(jīng)有十多年的時間了，十多年來，他從不抱怨，永無怨言，總是用一顆感恩的心來做事、做人，總是用自己的言行、文章激勵我們向上，引領我們向前。多年來，自己對課堂教學研究的孜孜以求，對隨筆寫作的持之以恒，源于于老師的督促、鼓勵，源于于老師榜樣的力量給予我的成長信念。

“讀一本書，就能激活一些大腦細胞，研究一個問題，又能開發(fā)一些大腦細胞。大腦細胞開發(fā)數(shù)量越多，壽命就會越長?！边@是于老師的“研究增壽定律”；“愛的奉獻力=幸福的獲取力。??只要有愛的奉獻，就一定有作為反沖運動的幸福獲得。??假如你想幸福，請奉獻你的愛。當奉獻成為習慣，幸福就會伴你永生?！边@是于老師的“愛心與幸福守恒定律”；“在我的心里有一種信念：要想提升生命的價值，就不能輕視寫。寫是自我與心靈的對話；寫是大腦智慧的外化；寫是人生從此岸向彼岸的泗渡??人的外顯文字數(shù)量一般都與人的智慧水平

成正比。”這是于老師的“隨筆啟智定律”??這樣的定律還有很多很多。于老師就是用這樣的文字，激勵著我，鼓舞著我，引領我幸福地走在學習、寫作、研究之路上。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！睂嵺`出真知。《發(fā)現(xiàn)高效課堂密碼》，從理念到實踐，從課內(nèi)到課外，從教師專業(yè)發(fā)展到書香校園建設，提供了高效課堂建設的系統(tǒng)思考和方法指導，這是于老師多年來深入教學一線實踐的結晶，每一篇文字的背后是他不知聽了多少節(jié)課，經(jīng)歷了多少個課堂，思考了多少個日夜。這就是草根教育專家的書與眾不同的地方，也是值得我們閱讀的地方。

親愛的朋友，別以為“密碼”只是一種噱頭，閱讀此書你便會通過高效課堂密碼的破譯，有許多與眾不同的發(fā)現(xiàn)。

第四篇：課堂引領藝術讀后感

讀《名師高效課堂的引導藝術》有感

湛江一中培才學校初三化學組陳麗

我一直認為教師就是引導者，或者說是指路人。在學習的課堂上，教師引導學生進行學習，而學生則根據(jù)自己的情況自主的進行學習。教師在課堂上講的知識就像是建設一座知識大廈的磚塊和鋼材，課堂上學生發(fā)揮自己的主動性，運用老師在課堂上講的零散的知識，建構屬于自己的知識大廈。在這個過程里面，引導者的引導方法很重要，否則學生的知識大廈有可能建立不起來，或者是建立起來了，不夠堅固。

讀了《名師高效課堂的引導藝術》這本書，我深有感觸。書中收錄了許多名師的教學設計，教育家的點評，而且還詳細地分析了其課堂特色。這些都給予了我很大的啟發(fā)和靈感，是我教育生涯里面的重要的學習榜樣和素材。

書中最吸引我的主要是思維引導藝術里的“讓知識不再游離生活之外”?，F(xiàn)在的學生生活在技術先進的現(xiàn)代社會，對生活和社會都有比較全面的理解。所以教師在上課的時候要多聯(lián)系學生的生活，讓學生知道我們的知識可以解釋現(xiàn)實生活中的很多的現(xiàn)象，并能夠解決很多生活中的問題。而我教的是“化學”，化學與社會、與生活的聯(lián)系更加密切。我記得，每當我用化學方面的知識給學生解釋他們生活中遇到的困惑時，他們都一臉的驚訝，更加激發(fā)起他們學習的興趣。

讓我印象比較深刻的還有情緒引導里面的“找準課堂興奮點”，這個也很重要。學生一天的學習負擔相當?shù)闹?，很多理科的知識又很枯燥乏味，所以“興奮點” 對學生來說很重要。在我的化學課堂上，我也運用的這種引導方法，而且覺得很有效果。在比如說到“催化劑”的時候，為了讓學生打起精神，我給學生講了一個關于“催化劑”的笑話：一個四川有機化學研究所的博士普通話不好，在讀“催化劑”的時候把它讀成了“采挖機”。當我說出來的時候學生就很興奮，這里的興奮點有兩個：一個是原來資深的博士也有缺點，另一個就是催化劑的發(fā)音搞笑，因為這兩個讀法相差太遠。所以抓住這個興奮點，就可以活躍了課堂氣氛，又可以讓學生很好地記住了“催化劑”有關知識。

《名師高效課堂的引導藝術》這本書里面還有很多很多值得我學習的地方，在以后的教學中，我盡量運用到我的課堂上，讓我的教育教學水平有一定的提高，同是可以教育好我們的學生。

第五篇：Pad引領課堂變革

Pad引領課堂變革

當前，網(wǎng)絡已經(jīng)滲透到教育教學的方方面面，教學資源的網(wǎng)絡化呈現(xiàn)已經(jīng)越來越普遍。在這樣的背景下，石園小學教育集團推進Pad實驗項目，在多學科中進行探索。

傳統(tǒng)文化課程：游戲化、常態(tài)化學習激發(fā)興趣。我們應用Pad進行校本資源整合，使用成語玩命猜、德育啟蒙、詩詞大會等軟件進行傳統(tǒng)文化教育。例如，在“看圖猜成語”比賽中，學生可以小組合作，也可以1對1“PK”，這樣的方式激發(fā)了學生學習的樂趣，寓教于樂，使學生在學習競賽中體驗成功的快樂，也讓教師能結合學生的實際情況，有的放矢地改善教學。

語文課程：圖文結合，多角度應用文字。我們?yōu)閷W生提供了多維度、多元化的資料，低年級為看圖繪本，中高年級為童話、成語故事、國學經(jīng)典等，學生打開Pad就像打開了閱讀的大門。根據(jù)不同年級的特點，Pad的應用也有所不同――低年級更側重學生的聽、說、讀、寫、畫，中高年級則側重聽、說、讀、寫作。

數(shù)學：微視頻應用玩轉翻轉課堂。Pad不僅支撐了課堂上的學習，也成為課下學習的新方式。教師將課程內(nèi)容制成微課，發(fā)送課程二維碼，只要掃一掃二維碼，學生就可以在學習新內(nèi)容之前進行預學習，帶著自己的疑問與發(fā)現(xiàn)走進課堂，在課堂進行二次深化學習。教師則利用軟件對學生進行前測，對學生的學情做到心中有數(shù)。

美術：發(fā)揮想象，手繪多彩世界。相對于傳統(tǒng)教學，Pad為美術教學提供了更廣闊的空間。Pad上的畫圖工具十分強大，借助手繪板等畫圖軟件，學生進行繪畫創(chuàng)作。在網(wǎng)絡上，學生的作品可以長久保存，我們也可以通過觀察學生的作品，體會學生不同時期的思想和情感變化。

英語：聽說結合，視聽新體驗。學生可以應用存儲在Pad中的電子書資源，跟著句子進行朗讀，并觀看課文的動畫視頻，使紙質資源“活”起來。同時，可以邊讀邊錄制自己的發(fā)音，反復聽，矯正自己的發(fā)音。電子教材的趣味性提高了學生學習英語的熱情，學生也能自主聽讀課程內(nèi)容，進行個性化學習。

旅行課程：在路上，看見成長的自己。我??開設了家本旅行課程，學生應用Pad地圖等搜索目的地，設置自己的行動方案，選擇出行方式，并應用手繪板等軟件規(guī)劃自己的旅行線路，記錄自己的收支花費和旅行見聞。

互聯(lián)網(wǎng)改變了教育，學校的教育教學也應該與時俱進，利用現(xiàn)代化手段提高教與學的效率。

編輯 _ 于萍