第一篇：在語(yǔ)文教學(xué)中要滲透德育

在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育

梅縣區(qū)梅南鎮(zhèn)中心小學(xué)

鄭青松

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“小學(xué)語(yǔ)文是基礎(chǔ)教育的一門重要學(xué)科，不僅具有工具性，而且有很強(qiáng)的思想性?！边@就充分表明了小學(xué)語(yǔ)文在教書育人工作中的地位和作用。作為語(yǔ)文教師，教學(xué)中應(yīng)注意德育的滲透，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，美化學(xué)生的心靈，引導(dǎo)他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，為實(shí)施素質(zhì)教育奠定基礎(chǔ)。

在語(yǔ)文教學(xué)中可以這樣滲透德育：

一、導(dǎo)入新課時(shí)，巧妙滲透。

用情真意切的語(yǔ)言導(dǎo)入新課，巧妙地設(shè)置疑問，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生受到感染和教育。例如在教學(xué)《裝在信封里的小太陽(yáng)》時(shí)，可以這樣導(dǎo)入“當(dāng)你做錯(cuò)了事，犯了某種錯(cuò)誤的時(shí)候，你是怎樣想的，又是怎么做的呢？今天我們要來學(xué)習(xí)課文《裝在信封里的小太陽(yáng)》??”

課題是文章內(nèi)容的高度概括，是文章的眼睛。導(dǎo)入新課時(shí)，可以緊扣課文題目，引導(dǎo)審題，使學(xué)生從題目入手，先初步感知，獲得輪廓印象。如在教學(xué)《飛奪瀘定橋》時(shí)，先引導(dǎo)學(xué)生讀題目，思考課文講了一個(gè)什么故事。要攻取瀘定橋，那么怎樣攻取呢？“飛”、“奪”過程中，紅軍遇到哪些困難，為什么會(huì)取得勝利，提出這一系列問題。再播放電視錄象《飛奪瀘定橋》，給學(xué)生感性的認(rèn)識(shí)。然后，讓學(xué)生閱 讀課文，思考解決。重點(diǎn)讓學(xué)生了解紅軍遇到的困難，思考是一種什么精神促使他們不怕犧牲，奪取勝利的。

二、在語(yǔ)言文字的訓(xùn)練中滲透德育。

小學(xué)語(yǔ)文教材是由一篇篇文質(zhì)兼美的文章集聚而成，每一篇課文往往有一個(gè)或幾個(gè)最關(guān)鍵的語(yǔ)段，這些語(yǔ)段要么是文章的中心思想所在，要么是能畫龍點(diǎn)睛地表現(xiàn)人物的品質(zhì)。教學(xué)時(shí)要抓住這些關(guān)鍵語(yǔ)段，帶領(lǐng)學(xué)生細(xì)心讀，從中體味，使學(xué)生自然而然的得到啟迪。以《理想的風(fēng)箏》為例，課文主要回憶了三十年前劉老師的工作和生活片段、言行舉止、音容笑貌，特別是他放風(fēng)箏時(shí)的情景，抒發(fā)了作者對(duì)劉老師深深的懷念之情。我通過重點(diǎn)教學(xué)劉老師放風(fēng)箏時(shí)的段落，引導(dǎo)學(xué)生抓住劉老師放風(fēng)箏時(shí)故意撒手線拐，讓風(fēng)箏帶著線拐在地上跑，他笑著、叫著，拄著拐杖蹦跳著追趕線拐的情景，讓學(xué)生從中感受到劉老師對(duì)生活的熱愛與堅(jiān)強(qiáng)，激發(fā)學(xué)生們對(duì)美好生活的熱愛。在教學(xué)到“這情景使我深深感動(dòng)。一個(gè)年過五十身有殘疾的老師，對(duì)生活有著那么純樸、強(qiáng)烈的愛與追求，一個(gè)活潑的少年又該怎樣呢？”這句話的時(shí)候，我不僅從修辭方法上引導(dǎo)學(xué)生理解，更是通過年齡、身體、時(shí)代等方面的對(duì)比談話，引導(dǎo)學(xué)生象劉老師那樣意志堅(jiān)強(qiáng)、樂觀向上、熱愛生活，那樣有理想、有追求，樹立正確的人生觀。

三、在觀察插圖中，滲透德育。

小學(xué)生的年齡特點(diǎn)決定了他們以形象思維為主，而圖文并茂是小學(xué)語(yǔ)文教材的一大特色。我們可以指導(dǎo)學(xué)生觀察插圖，在觀察想象中，2 滲透德育。引導(dǎo)學(xué)生欣賞插圖，領(lǐng)悟圖意，還有助于學(xué)生把課文較為抽象的內(nèi)容形象化、具體化，借此加深對(duì)課文的理解，進(jìn)而深化學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)。例如在《我的伯父魯迅先生》一文中就有一幅插圖，畫的是伯父和父親救護(hù)黃包車夫的情景，這個(gè)畫面對(duì)應(yīng)的是課文中描寫最具體的部分，我在通過抓住人物的動(dòng)作、神態(tài)描寫，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀體會(huì)的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合對(duì)圖片的觀察，讓學(xué)生找出 “扶、蹲、跪、拿、夾出、洗、敷上、扎好、掏、給”等父親和伯父一系列動(dòng)作詞語(yǔ)，體會(huì)出每一個(gè)動(dòng)作都浸透著魯迅先生對(duì)勞動(dòng)人民深切的同情與熱愛。使學(xué)生和文章主人翁達(dá)到感情上的共鳴，在心靈上留下難以磨滅的印象。這就使他們的情感體驗(yàn)向高層次升華，從而轉(zhuǎn)化為一種精神力量。

四、在指導(dǎo)朗讀中滲透德育

古語(yǔ)云：“讀書百遍，其義自見?！弊寣W(xué)生朗誦一些聲情并茂、文質(zhì)兼美的課文佳作，有利于他們體驗(yàn)祖國(guó)文學(xué)的音韻美，加深對(duì)課文內(nèi)容、思想感情的品味，并培養(yǎng)美好的心靈和高尚的情操。

《西風(fēng)胡楊》是一篇精讀課文，作者以充滿激情和充滿哲理的語(yǔ)言，運(yùn)用了數(shù)字、排比、對(duì)仗、擬人等修辭，描述了胡楊的高貴品格，抒發(fā)了對(duì)胡楊深情的愛，對(duì)胡楊命運(yùn)的深切同情以及對(duì)胡楊品格的贊美，表達(dá)了作者對(duì)環(huán)境保護(hù)事業(yè)的關(guān)注。課文語(yǔ)言文字激昂、悲壯，我們?cè)诮虒W(xué)的時(shí)候，如果指導(dǎo)得好，可以收到事半功倍的效果。如第七自然段中的“我站在這孑然凄立的胡楊林中，祈求上蒼的淚，哪怕 3 僅僅一滴；我祈求胡楊，請(qǐng)它們?cè)賵?jiān)持一會(huì)兒，哪怕幾十年；我祈求所有飽食終日的人們背著行囊在大漠中靜靜地走走，哪怕就三天。我看著胡楊林中堅(jiān)持拼搏著的‘戰(zhàn)士’，看著那些倒下去的傷者，無比心痛。然而我堅(jiān)信：胡楊還在，胡楊的精神還在，生命還在，蒼天還在，蒼天的眼睛還在。”這一句中，上半節(jié)“我”的祈求是一組排比句，教者可以先示范讀，讀出懇求的語(yǔ)氣，表達(dá)出“我”懇切的希望。后半節(jié)“然而”一轉(zhuǎn)，用了五個(gè)“還在”，又組成另外一個(gè)排比，這里可以讓學(xué)生把五個(gè)“還在”和三個(gè)“我祈求”進(jìn)行比較，引導(dǎo)他們讀出自信：堅(jiān)信胡楊不倒，胡楊的精神永存。這樣，通過朗讀理解，使學(xué)生意識(shí)到大自然不僅可以使人陶醉，還可以使人震撼；不僅有熱愛它的權(quán)利，更有保護(hù)它的責(zé)任。

語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育，應(yīng)該注重熏陶感染、潛移默化，注重內(nèi)外部因素相結(jié)合，把情感態(tài)度和價(jià)值觀的要求滲透于教學(xué)過程之中，以提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步養(yǎng)成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美的和諧發(fā)展。

第二篇：在語(yǔ)文教學(xué)中要滲透德育

在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“小學(xué)語(yǔ)文是基礎(chǔ)教育的一門重要學(xué)科，不僅具有工具性，而且有很強(qiáng)的思想性?！边@就充分表明了小學(xué)語(yǔ)文在教書育人工作中的地位和作用。作為語(yǔ)文教師，教學(xué)中應(yīng)注意德育的滲透，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，美化學(xué)生的心靈，引導(dǎo)他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，為實(shí)施素質(zhì)教育奠定基礎(chǔ)。

在語(yǔ)文教學(xué)中可以這樣滲透德育：

一、導(dǎo)入新課時(shí)，巧妙滲透。

用情真意切的語(yǔ)言導(dǎo)入新課，巧妙地設(shè)置疑問，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生受到感染和教育。例如在教學(xué)《裝在信封里的小太陽(yáng)》時(shí)，可以這樣導(dǎo)入“當(dāng)你做錯(cuò)了事，犯了某種錯(cuò)誤的時(shí)候，你是怎樣想的，又是怎么做的呢？今天我們要來學(xué)習(xí)課文《裝在信封里的小太陽(yáng)》……”

課題是文章內(nèi)容的高度概括，是文章的眼睛。導(dǎo)入新課時(shí)，可以緊扣課文題目，引導(dǎo)審題，使學(xué)生從題目入手，先初步感知，獲得輪廓印象。如在教學(xué)《飛奪瀘定橋》時(shí)，先引導(dǎo)學(xué)生讀題目，思考課文講了一個(gè)什么故事。要攻取瀘定橋，那么怎樣攻取呢？“飛”、“奪”過程中，紅軍遇到哪些困難，為什么會(huì)取得勝利，提出這一系列問題。再播放電視錄象《飛奪瀘定橋》，給學(xué)生感性的認(rèn)識(shí)。然后，讓學(xué)生閱讀課文，思考解決。重點(diǎn)讓學(xué)生了解紅軍遇到的困難，思考是一種什么精神促使他們不怕犧牲，奪取勝利的。

二、在語(yǔ)言文字的訓(xùn)練中滲透德育。

小學(xué)語(yǔ)文教材是由一篇篇文質(zhì)兼美的文章集聚而成，每一篇課文往往有一個(gè)或幾個(gè)最關(guān)鍵的語(yǔ)段，這些語(yǔ)段要么是文章的中心思想所在，要么是能畫龍點(diǎn)睛地表現(xiàn)人物的品質(zhì)。教學(xué)時(shí)要抓住這些關(guān)鍵語(yǔ)段，帶領(lǐng)學(xué)生細(xì)心讀，從中體味，使學(xué)生自然而然的得到啟迪。以《理想的風(fēng)箏》為例，課文主要回憶了三十年前劉老師的工作和生活片段、言行舉止、音容笑貌，特別是他放風(fēng)箏時(shí)的情景，抒發(fā)了作者對(duì)劉老師深深的懷念之情。我通過重點(diǎn)教學(xué)劉老師放風(fēng)箏時(shí)的段落，引導(dǎo)學(xué)生抓住劉老師放風(fēng)箏時(shí)故意撒手線拐，讓風(fēng)箏帶著線拐在地上跑，他笑著、叫著，拄著拐杖蹦跳著追趕線拐的情景，讓學(xué)生從中感受到劉老師對(duì)生活的熱愛與堅(jiān)強(qiáng)，激發(fā)學(xué)生們對(duì)美好生活的熱愛。在教學(xué)到“這情景使我深深感動(dòng)。一個(gè)年過五十身有殘疾的老師，對(duì)生活有著那么純樸、強(qiáng)烈的愛與追求，一個(gè)活潑的少年又該怎樣呢？”這句話的時(shí)候，我不僅從修辭方法上引導(dǎo)學(xué)生理解，更是通過年齡、身體、時(shí)代等方面的對(duì)比談話，引導(dǎo)學(xué)生象劉老師那樣意志堅(jiān)強(qiáng)、樂觀向上、熱愛生活，那樣有理想、有追求，樹立正確的人生觀。

三、在觀察插圖中，滲透德育。

小學(xué)生的年齡特點(diǎn)決定了他們以形象思維為主，而圖文并茂是小學(xué)語(yǔ)文教材的一大特色。我們可以指導(dǎo)學(xué)生觀察插圖，在觀察想象中，滲透德育。引導(dǎo)學(xué)生欣賞插圖，領(lǐng)悟圖意，還有助于學(xué)生把課文較為抽象的內(nèi)容形象化、具體化，借此加深對(duì)課文的理解，進(jìn)而深化學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)。例如在《我的伯父魯迅先生》一文中就有一幅插圖，畫的是伯父和父親救護(hù)黃包車夫的情景，這個(gè)畫面對(duì)應(yīng)的是課文中描寫最具體的部分，我在通過抓住人物的動(dòng)作、神態(tài)描寫，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀體會(huì)的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合對(duì)圖片的觀察，讓學(xué)生找出

“扶、蹲、跪、拿、夾出、洗、敷上、扎好、掏、給”等父親和伯父一系列動(dòng)作詞語(yǔ)，體會(huì)出每一個(gè)動(dòng)作都浸透著魯迅先生對(duì)勞動(dòng)人民深切的同情與熱愛。使學(xué)生和文章主人翁達(dá)到感情上的共鳴，在心靈上留下難以磨滅的印象。這就使他們的情感體驗(yàn)向高層次升華，從而轉(zhuǎn)化為一種精神力量。

四、在指導(dǎo)朗讀中滲透德育

古語(yǔ)云：“讀書百遍，其義自見?！弊寣W(xué)生朗誦一些聲情并茂、文質(zhì)兼美的課文佳作，有利于他們體驗(yàn)祖國(guó)文學(xué)的音韻美，加深對(duì)課文內(nèi)容、思想感情的品味，并培養(yǎng)美好的心靈和高尚的情操。

《西風(fēng)胡楊》是一篇精讀課文，作者以充滿激情和充滿哲理的語(yǔ)言，運(yùn)用了數(shù)字、排比、對(duì)仗、擬人等修辭，描述了胡楊的高貴品格，抒發(fā)了對(duì)胡楊深情的愛，對(duì)胡楊命運(yùn)的深切同情以及對(duì)胡楊品格的贊美，表達(dá)了作者對(duì)環(huán)境保護(hù)事業(yè)的關(guān)注。課文語(yǔ)言文字激昂、悲壯，我們?cè)诮虒W(xué)的時(shí)候，如果指導(dǎo)得好，可以收到事半功倍的效果。如第七自然段中的“我站在這孑然凄立的胡楊林中，祈求上蒼的淚，哪怕僅僅一滴；我祈求胡楊，請(qǐng)它們?cè)賵?jiān)持一會(huì)兒，哪怕幾十年；我祈求所有飽食終日的人們背著行囊在大漠中靜靜地走走，哪怕就三天。我看著胡楊林中堅(jiān)持拼搏著的‘戰(zhàn)士’，看著那些倒下去的傷者，無比心痛。然而我堅(jiān)信：胡楊還在，胡楊的精神還在，生命還在，蒼天還在，蒼天的眼睛還在?！边@一句中，上半節(jié)“我”的祈求是一組排比句，教者可以先示范讀，讀出懇求的語(yǔ)氣，表達(dá)出“我”懇切的希望。后半節(jié)“然而”一轉(zhuǎn)，用了五個(gè)“還在”，又組成另外一個(gè)排比，這里可以讓學(xué)生把五個(gè)“還在”和三個(gè)“我祈求”進(jìn)行比較，引導(dǎo)他們讀出自信：堅(jiān)信胡楊不倒，胡楊的精神永存。這樣，通過朗讀理解，使學(xué)生意識(shí)到大自然不僅可以使人陶醉，還可以使人震撼；不僅有熱愛它的權(quán)利，更有保護(hù)它的責(zé)任。

語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育，應(yīng)該注重熏陶感染、潛移默化，注重內(nèi)外部因素相結(jié)合，把情感態(tài)度和價(jià)值觀的要求滲透于教學(xué)過程之中，以提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步養(yǎng)成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美的和諧發(fā)展。

第三篇：在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教學(xué)

在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教學(xué)

語(yǔ)文教學(xué)擔(dān)負(fù)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育的重要任務(wù)。同時(shí)，由于語(yǔ)文教學(xué)有其自身的特點(diǎn)，因此在發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)德育功能時(shí)，充分考慮到這些特點(diǎn)，可以取得良好的效果。

一、在語(yǔ)言文字的訓(xùn)練中滲透品德教育

作者每寫一篇文章，都有自己的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，或闡明某種觀點(diǎn)，或抒發(fā)某種情感，或說明某個(gè)道理，不過這些內(nèi)容不是像畫家和演員那樣直接用形象表現(xiàn)出來的，而是以語(yǔ)言文字為中介、蘊(yùn)含在語(yǔ)言文字之中。因此，我們讓學(xué)生理解文章的思想內(nèi)容、接受品德教育，必須在“有機(jī)滲透”.上下功夫，要把思想教育貫穿于教學(xué)的全過程，貫穿于學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的理解中，從引導(dǎo)學(xué)生“讀文”入手，進(jìn)而達(dá)到“悟道”的目的，決不能在知識(shí)講完以后，來一段“課后語(yǔ)”，另搞一套政治說教。換句話說，語(yǔ)文教學(xué)滲透德育，要做到水乳交融，而不是油水分離。如第九冊(cè)《金色的魚鉤》，課文中有這樣一段描寫老班長(zhǎng)的話，他坐在那里，捧著搪瓷碗，嚼著幾根草根和我們吃剩的魚骨頭，嚼了一會(huì)，就皺著眉頭硬咽了下去。教這段話時(shí)，我抓住“硬”字讓學(xué)生理解，“硬咽”是什么意思？老班長(zhǎng)這樣做的目的是什么？學(xué)生通過閱讀課文明白了，這里的“硬咽”是明明咽不下去，還要勉強(qiáng)往下咽，班長(zhǎng)這樣做是為了把魚湯省下來給小戰(zhàn)士吃，好讓他們堅(jiān)持走出草地。這樣，在詞和句的教學(xué)中，學(xué)生體會(huì)到了老班長(zhǎng)為了戰(zhàn)友不惜犧牲自己的高貴品質(zhì)，受到了舍己為人思想的教育。

二、準(zhǔn)確地把握住教材的德育因素

在教學(xué)過程中，能否進(jìn)行成功的思想教育，首先取決于對(duì)教材德育因素把握的準(zhǔn)確與否，這包括三個(gè)方面：

1.結(jié)合教材特點(diǎn)要準(zhǔn)確。小學(xué)語(yǔ)文教材編選的每一篇課文，都有其思想教育的不同側(cè)重點(diǎn)，教師應(yīng)該從教材特點(diǎn)出發(fā)，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行某一方面的品質(zhì)教育，切忌牽強(qiáng)附會(huì)，無限上綱。如有的課文介紹祖國(guó)的大好河山，筆者認(rèn)為，就應(yīng)借此激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情；有的課文贊頌革命先烈的光輝業(yè)績(jī)，就教育學(xué)生繼承、發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)；有的課文描寫舊社會(huì)兒童的悲慘命運(yùn)，就借此教育學(xué)生熱愛新中國(guó)??

2.把握教材德育內(nèi)容要準(zhǔn)確。教材是我們教學(xué)的憑借，在進(jìn)行知識(shí)傳授的同時(shí)，必須通過對(duì)教材的深入挖掘，準(zhǔn)確地把握德育內(nèi)容。如講述《我愛故鄉(xiāng)的楊梅》，如果只讓學(xué)生了解這篇文章表達(dá)的是作者對(duì)楊梅的熱愛，就沒有把握準(zhǔn)確課文的德育內(nèi)容；如果進(jìn)而啟發(fā)學(xué)生，作者描述故鄉(xiāng)楊梅的可愛，實(shí)際是表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛之情，這樣，課文的德育內(nèi)容就把握得比較準(zhǔn)確了。

3.引導(dǎo)學(xué)生的認(rèn)識(shí)要準(zhǔn)確。小學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)識(shí)處于表面、簡(jiǎn)單的水平，這就需要教師正確引導(dǎo)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中準(zhǔn)確地受到思想教育。例如學(xué)習(xí)《董存瑞舍身炸碉堡》一文時(shí)，學(xué)生往往提出“董存瑞為什么不想其它辦法炸碉堡，為什么用手托著，犧牲自己呢？”這時(shí)就需要加以指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)情況的緊急和董存瑞的獻(xiàn)身精神，把學(xué)生從認(rèn)識(shí)的偏差中拉回來，即可以在加深認(rèn)識(shí)中受到教育。

三、讓學(xué)生在情感參與中受到品德教育

語(yǔ)文教學(xué)的品德教育要以情動(dòng)人，激發(fā)學(xué)生情感是影響學(xué)生道德認(rèn)識(shí)和道德行為的一種強(qiáng)大動(dòng)力。因此，要求教師在講課中要有良好的情感參與，講解中或褒或貶、或抑或揚(yáng)，充滿激情，使人感悟，令人振奮，從而博得學(xué)生感情上的共鳴，在入情入境中受到良好的品德教育。如筆者在教學(xué)《別了，我愛的中國(guó)》一文時(shí)，用充滿激情的語(yǔ)調(diào)總結(jié)全文：回顧這篇課文，作者離開自己的祖國(guó)，心情異常復(fù)雜。這包括對(duì)親友送別的由衷感激，對(duì)帝國(guó)主義的無比仇恨，對(duì)祖國(guó)大好河山的無限眷戀，對(duì)自己離國(guó)而去的深深自責(zé)，對(duì)祖國(guó)前途命運(yùn)的熱切希望。從整篇文章的字里行間，我們深刻感受到了鄭振鐸先生的殷殷愛國(guó)志、拳拳愛國(guó)情。教師的激情，感染了學(xué)生，使他們對(duì)作者無比熱愛祖國(guó)的感情有了更深刻的認(rèn)識(shí)，受到了愛國(guó)主義的教育。

根據(jù)語(yǔ)文課的特點(diǎn)，還要注意讓學(xué)生在口誦心悟中受到教育，好的朗誦對(duì)學(xué)生有強(qiáng)烈的感染作用。教師在教學(xué)過程中，應(yīng)給學(xué)生足夠的時(shí)間誦讀、思考、感悟，這可能會(huì)收到比單純講解更好的效果。例如《桂林山水》，通過朗讀，桂林水的靜、清、綠，山的奇、秀、險(xiǎn)，便會(huì)浮現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感覺，從文章的優(yōu)美詞句中感受到桂林山水的秀麗多姿，從而能夠激發(fā)他們對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛之情。

四、把語(yǔ)文課上的品德教育和學(xué)生的生活實(shí)踐結(jié)合起來

思想教育提高學(xué)生的能力，但這不是最終的目的，最終目的是要把學(xué)生的良好品德體現(xiàn)在生活實(shí)踐中，使他們逐步成為符合社會(huì)主義現(xiàn)代化要求的新人。所以。除了激發(fā)學(xué)生情感、動(dòng)之以情以外，還應(yīng)與學(xué)生的生活實(shí)踐相結(jié)合，對(duì)學(xué)生導(dǎo)之以行。如學(xué)習(xí)了《珍貴的教科書》、《一定要爭(zhēng)氣》后，筆者引導(dǎo)學(xué)生奮發(fā)學(xué)習(xí)建設(shè)四化的本領(lǐng)；學(xué)習(xí)了《列寧和衛(wèi)兵》，就教育學(xué)生自覺遵守紀(jì)律和制度；學(xué)習(xí)了《寒號(hào)鳥》，則讓學(xué)生養(yǎng)成熱愛勞動(dòng)、辦事不拖拉的良好習(xí)慣。把這些與學(xué)生的生活實(shí)踐結(jié)合起來，讓學(xué)生通過身體力行，從而可以提高自己的思想素質(zhì)，效果是顯著的。

第四篇：淺談在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育.doc[范文]

淺談如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育

［提要］教育不僅傳遞知識(shí)、培養(yǎng)人的素質(zhì)，也要培養(yǎng)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，品德的教育，決不是政治這門學(xué)科就能辦到的，它必須是各學(xué)科的綜合教育。而語(yǔ)文學(xué)科中德育的滲透是必不可少的，也是素質(zhì)教育的一個(gè)重要任務(wù)。因此，語(yǔ)文教師應(yīng)抓住課本中好的素材，時(shí)時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育。在小學(xué)語(yǔ)文中必須體現(xiàn)寓德于教。本文作者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐及體會(huì)，分別在閱讀、古詩(shī)、作文中怎樣寓德于教談了幾點(diǎn)具體做法。［關(guān)鍵字］寓德于教 教書育人 德育滲透 思想教育

古人云“人無禮則不生，事無禮則不成，國(guó)家無禮則不寧”，育人教育的作用之大由此可見。人類步入21世紀(jì)，“人本思想”已深入人心，在實(shí)施主體教育的今天，教育不能只停留在研究教法、教材，而應(yīng)更多的關(guān)注“人”。只能關(guān)注學(xué)生心靈，了解并研究他們的心理需求。才能有效的促進(jìn)學(xué)生的道德內(nèi)化，促進(jìn)個(gè)體素質(zhì)的全面發(fā)展?！洞缶V》指出：“小學(xué)語(yǔ)文是義務(wù)教育中的一門重要的基礎(chǔ)學(xué)科，不僅具有工具性，而且有很強(qiáng)的思想性。教好這門學(xué)科，獲取新知識(shí)，對(duì)于貫徹教育方針，促進(jìn)學(xué)生德、智、體諸方面生動(dòng)活潑地發(fā)展，培養(yǎng)有理想、有道德、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，對(duì)于提高民族素質(zhì)，都有著重要的意義?！毙W(xué)語(yǔ)文教學(xué)中蘊(yùn)含著豐富多彩的育人典型，教師要充分挖掘教材，在閱讀、古詩(shī)、作文中滲透德育。那么如何將寓德于教 落實(shí)到實(shí)處呢？

一、講讀課文中，尋找最佳“結(jié)合點(diǎn)”進(jìn)行思想品德教育 講讀課教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中最常見的，那如何在講讀課文中滲透德育教育呢？我覺得主要有三個(gè)方面。

（一）、在語(yǔ)言文字訓(xùn)練中滲透思想教育

在語(yǔ)文講讀課文中，思想教育與語(yǔ)言文字訓(xùn)練應(yīng)該是融為一體的，沒有離開語(yǔ)言文字的思想內(nèi)容，也沒有缺乏思想內(nèi)容的語(yǔ)言文字，兩者是相輔相成，互相促進(jìn)的。所以，小學(xué)語(yǔ)文教材選了大量文質(zhì)兼美、思想性較強(qiáng)的文章。這些文章運(yùn)用生動(dòng)的語(yǔ)言塑造了各種具體形象，或表達(dá)作者的思想感情，或反映高尚的道德情操。因而，指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，就要從課文的字、詞、句入手，啟發(fā)學(xué)生品味作者是如何巧妙地遣詞造句的，通過這一手段，讓學(xué)生感知課文內(nèi)的具體情節(jié)，產(chǎn)生如見其人、如聞其聲、如臨其境的感覺，讓活生生的形象深深地印在學(xué)生的腦海里，從而在思想感情上收到潛移默化的教育。比如《十里長(zhǎng)街送總理》的第一段中，描寫了人們?cè)陂L(zhǎng)安街兩旁焦急等待周總理靈車的悲壯場(chǎng)面?！耙晃粷M頭銀發(fā)的老奶奶，雙手拄著拐杖，背靠著??一對(duì)青年夫婦??他們擠下人行道，探著身子張望??一群淚痕滿面的紅領(lǐng)巾，互相扶著肩，踮著腳望著，望著??”在教學(xué)這一段時(shí),教師可以抓住與中心思想密切相關(guān)的語(yǔ)句，加以必要點(diǎn)撥，幫助學(xué)生更好地理解課文。如“拄著”、“背靠”、“擠下”、“探著”、“踮著腳望著，望著??”，教師可以引導(dǎo)學(xué)生細(xì)加推敲，讓他們想想這些語(yǔ)句表現(xiàn)了人們什么思想并深入領(lǐng)會(huì)作者的匠心所在，從人們的動(dòng)作中體會(huì)人們焦急的心情，從而體會(huì)“人民總理人民愛”的思想內(nèi)容。這樣，既提高了學(xué)生的語(yǔ)文能力，又發(fā)揮了課文的教育感染作用。

（二）、在反復(fù)朗讀中體會(huì)思想感情

古人云“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿彼討源，雖能心顯?！边@就是說作者在生活中吸取了一定的思想內(nèi)容，而后才動(dòng)筆寫文章，所以在文章中就一定飽含著作者的思想感情，或愛、或恨、或悲、或喜。指導(dǎo)學(xué)生朗讀的過程就是幫助學(xué)生正

確、深入地理解課文的過程，引導(dǎo)學(xué)生用抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)有感情地反復(fù)朗讀，作者流露于字里行間的思想感情容易對(duì)學(xué)生產(chǎn)生共鳴，能深深地感染學(xué)生，陶冶學(xué)生的思想情操。如《大海的歌》一文中，有這么三句話：

1、展現(xiàn)在我眼前的是藍(lán)天、白云，碧綠的大海，正從東方升起的朝陽(yáng)。

2、船頭飛濺起來的浪花唱著歡樂的歌。

3、咱們自己的石油鉆探船，我仿佛聽見大海正在唱著一曲新歌。

第一句話描寫了四樣景物，藍(lán)、白、綠、紅構(gòu)成了一幅色彩鮮艷而又美麗的風(fēng)景畫，可見作者的心情是多么的愉快，所以在朗讀時(shí)要指導(dǎo)學(xué)生用優(yōu)美的語(yǔ)調(diào)讀出作者的愉悅之情；第二句是寫浪花在唱歌。浪花怎么會(huì)唱歌呢？其實(shí)是作者看到海港繁榮的景象后，自己心里高興地唱著歌。這里可以指導(dǎo)學(xué)生用歡快的語(yǔ)調(diào)來讀，高興得就像自己在心里唱歌一樣；第三句中的“咱們”指的是我們中國(guó)，說以前我國(guó)沒有石油鉆探船，現(xiàn)在我們國(guó)家可以自己制造了。這句話就是借大海的歌來表達(dá)作者的喜悅之情，來歌頌社會(huì)主義建設(shè)的新成就。這里教師可以指導(dǎo)學(xué)生用激昂的語(yǔ)調(diào)來讀，把自己的自豪之情表達(dá)出來。因此，通過讀一方面可以讓學(xué)生欣賞優(yōu)美的語(yǔ)句，另一方面又自覺地接受思想教育.（三）、聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，深化思想教育

在語(yǔ)文課上，教師要憑借教材，堅(jiān)持正面啟發(fā)、誘導(dǎo)，讓學(xué)生聯(lián)系自己的實(shí)際，在領(lǐng)悟思想感情的基礎(chǔ)上，傾吐自己內(nèi)心的感受，相互啟發(fā)，從而進(jìn)一步受到課文思想的熏陶和感染。如《我的弟弟“小蘿卜頭”》一課，教師可以在課上引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活實(shí)際與“小蘿卜頭”進(jìn)行比較?！靶√}卜頭吃的是殘羹冷飯，住的是陰暗潮濕的監(jiān)獄，穿的是破得不能再破的衣服，寫字用的是短得不能再短的筆頭，那么你呢？”讓學(xué)生想想自己和小蘿卜頭一樣大的時(shí)候生活是怎么樣的，從而對(duì)“小蘿卜頭”小小年紀(jì)在監(jiān)獄里的非人生活充滿同情，激起學(xué)生對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的痛恨，受到要胸懷遠(yuǎn)大理想、珍惜今天的幸福生活、刻苦學(xué)習(xí)的教育，并逐漸轉(zhuǎn)為自己的行動(dòng)。

二、在古詩(shī)中挖掘蘊(yùn)含的德育

小學(xué)語(yǔ)文新大綱附有“古詩(shī)詞背誦推薦篇目”共八十篇，詩(shī)歌自古就是傳統(tǒng)和弘揚(yáng)中華文化最形象的載體，詩(shī)歌更是千百年來塑造炎黃子孫人格氣質(zhì)最獨(dú)特而有效的方式，所謂“不學(xué)詩(shī)，無以言?！睆倪h(yuǎn)古到明清，無論是廟堂高宇或是街頭市井，人們無不是出口言詩(shī)，開口唱詩(shī)，是詩(shī)歌讓我們的祖先秉承了天地間最靈動(dòng)的智慧，詩(shī)歌讓中華大地如此人杰地靈，而成為人類燦爛眩目的文明古國(guó)。事實(shí)上我們祖先的實(shí)踐已經(jīng)證明，詩(shī)歌是想象能力、創(chuàng)造能力、思想品質(zhì)、道德情操、審美志趣等各種人們素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。在大力倡導(dǎo)教育的今天，詩(shī)語(yǔ)文教學(xué)如能較好的利用詩(shī)歌這股清泉去澆灌兒童的心智，一定可以綻放鮮艷的花朵。

（一）、以音樂育情

情感的又一特點(diǎn)是情境心。人的情感總是在一定的情境中產(chǎn)生的，人們常說的“觸境生情”、“睹物思人”、“每逢佳節(jié)倍思親”就是這個(gè)意思。創(chuàng)設(shè)喜悅環(huán)境，教師可引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略環(huán)境的美，使學(xué)生或得美的享受和其實(shí)，精神得到充實(shí)，情感和性格得到陶冶，心靈得到凈化。音樂是陶冶人性情的熔爐。高爾基曾經(jīng)說過：“歌就是力量，就是戰(zhàn)斗的號(hào)角，就是人的思想火花”，如我在講李白的《絕句》中“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，一邊朗誦，一邊放出《千鳥齊鳴》的輕音樂，那委婉動(dòng)聽的樂曲，激發(fā)了孩子們的情感，他們的神情是那樣的專注，仿佛身臨其境，仿佛聽到了春天鳥的鳴叫，他們的思緒飛向了遠(yuǎn)方，有的孩子說小鳥在叫“這兒的景色太沒了，這么美的環(huán)境洗望類不要破壞它，讓我們?cè)谶@兒打我永遠(yuǎn)居住吧！”還有的孩子說小鳥在叫“準(zhǔn)天的氣候暖河，流失發(fā)芽，小草變綠，真美”。這是我展出一幅有關(guān)春天的圖，使想象和現(xiàn)實(shí)中看到的結(jié)合了起來，他們學(xué)習(xí)的興趣更濃了，更加明白了保護(hù)環(huán)境的重要性，一旦道德

形象深入學(xué)生的心靈，就會(huì)向明燈樣照亮他們前進(jìn)的道路，通過這樣的引導(dǎo)我發(fā)現(xiàn)了孩子們身邊的紙屑少了，有了愛護(hù)環(huán)境的意識(shí)。

（二）、積累古詩(shī)、淋浴孩子心靈

隨著素質(zhì)教育的推行，訓(xùn)練語(yǔ)感，激發(fā)想象、積累詞匯，陶冶心智，最直接的效果是培養(yǎng)孩子們的詩(shī)性，一顆有詩(shī)性的心靈比任何東西都珍貴，況且科學(xué)證明，3——12歲是記憶的黃金時(shí)期，錯(cuò)過了是一身的遺憾，背誦是配合想象畫面、動(dòng)作身子去理解，給孩子叫歷代詩(shī)人的古詩(shī)與傳奇，講有關(guān)田園詩(shī)、山水詩(shī)、離別詩(shī)愛國(guó)詩(shī)等方面的小知識(shí)有助于孩子們?cè)鰪?qiáng)記憶、提高興趣，利用詩(shī)的語(yǔ)言規(guī)范孩子們的行為習(xí)慣，使我們做班主任工作最有意義的探索，可引導(dǎo)孩子珍惜時(shí)間，不畏艱難的有“少壯不努力，老大徒傷悲”、“書由有路勤為經(jīng)，學(xué)海無涯苦作舟”，教育自滿的孩子可利用詩(shī)句“欲窮千里目，更上一層樓”，“三八”節(jié)到了可教孩子背“慈母手中線”等,這些耳熟能想的語(yǔ)句,不僅幫助孩子積累詞句,又培養(yǎng)了孩子的自我教育能力，陶冶了孩子的新型品格，班風(fēng)、學(xué)風(fēng)自然到位，實(shí)在是事半功倍，還可以采取冬種形式鼓勵(lì)學(xué)生背詩(shī)。如可開展我是小小背詩(shī)家等比賽活動(dòng)。

三、在作文教學(xué)中滲透德育

作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的另外一個(gè)重要組成部分，也是塑造學(xué)生心靈的重要途徑。我國(guó)著名教育家葉圣陶老先生的作文教學(xué)思想的精髓就是“教作文與教做人的統(tǒng)一”。德育工作不僅僅是古詩(shī)和閱讀教學(xué)中的任務(wù)，作為語(yǔ)文課的重要組成部分——作文課中的德育教育不可忽視，作文教學(xué)中可以促進(jìn)學(xué)生更全面地觀察社會(huì)、更深刻地認(rèn)識(shí)社會(huì)，贊美生活中的真善美，抨擊現(xiàn)實(shí)中的假惡丑，培養(yǎng)學(xué)生正確的是非觀念。所以每個(gè)教育工作者應(yīng)該把握每個(gè)有利時(shí)機(jī)，自覺地、有意識(shí)地站在育人的高度教書，這對(duì)于提高人才的綜合素質(zhì)是至關(guān)重要的。

在作文教學(xué)中，可以結(jié)合學(xué)生的生活與思想實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生在作文中悟“道”，有機(jī)滲透道德教育。具體來說，可以從以下三個(gè)方面把握。

（一）、在審題中，確定德育導(dǎo)向。

審題是作文的關(guān)鍵，學(xué)生能否正確審題，決定作文的成敗。所謂德育的導(dǎo)向作用，就是指在審題過程中，引導(dǎo)學(xué)生分析作文題目的要求，弄清為什么寫，即寫作的目的是什么：或是贊揚(yáng)一種精神，或是說明一個(gè)道理，或是吸取一個(gè)教訓(xùn)，或是給人一種啟迪。

小學(xué)生的特點(diǎn)是長(zhǎng)于形象思維。因此，他們?nèi)菀讖闹庇^的角度去審視題目的具體意義，而對(duì)題目隱蔽的深刻本質(zhì)，往往不善于作深入的分析，不能準(zhǔn)確把握題目中重點(diǎn)詞語(yǔ)的內(nèi)涵和外延。特別是小學(xué)生年齡小，社會(huì)閱歷少，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)貧乏，辨別是非能力較差，如不加以正確引導(dǎo)，往往會(huì)出現(xiàn)思維的片面性和膚淺性，當(dāng)然也就不會(huì)寫出中心明確的作文來。所以，在指導(dǎo)學(xué)生審題中，要引導(dǎo)學(xué)生抓住題目中的重點(diǎn)詞語(yǔ)進(jìn)行分析，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的寫作目的。例如小學(xué)語(yǔ)文教材第五冊(cè)中有一個(gè)作文訓(xùn)練“寫家鄉(xiāng)一處你喜愛的景物，要抓住景物特點(diǎn)細(xì)致描寫”，如果讓學(xué)生拿到題目就寫，也許大部分學(xué)生只會(huì)僅僅描寫某種景物，顯得比較單調(diào)。古人云：“文以意為主，文為意而發(fā)，意在文之中?！蔽矣X得在這三點(diǎn)中，最重要的是讓學(xué)生知道為什么寫。所以，在這里教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步分析，要求學(xué)生不僅要說出寫哪一處景物，那處景物有什么特點(diǎn)，而且一定要說出為什么喜愛這處景物。之后，讓學(xué)生進(jìn)行討論交流。有了教師的指導(dǎo)，學(xué)生就緊扣中心，自然而然地在作文教學(xué)中悟出了“道”，正像春雨那樣，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲。”

（二）、在選材中，把握德育契機(jī)

如果說中心思想是文章的靈魂，那么表現(xiàn)中心思想的材料則是文章的血肉。學(xué)生作文，不僅要學(xué)會(huì)審題立意，而且要學(xué)會(huì)選材，這樣，才能寫出有靈魂、有血肉的好作文。

葉圣陶先生一再?gòu)?qiáng)調(diào)作文要練習(xí)用自己的話，來表達(dá)自己的所見所聞所感所思，做到“我口說我心，我手寫我口”。小學(xué)生不是生活在真空里，社會(huì)上各種思潮在他們的思想上或習(xí)作中必然會(huì)有種種反映。學(xué)生在作文選材中敢于說真話、寫真事，這就為我們教師提供了思想品德教育的“契機(jī)”。所以，在指導(dǎo)學(xué)生選材時(shí)，要鼓勵(lì)學(xué)生選擇自己親身經(jīng)歷過的、或親耳所聞、親眼所睹的有真情實(shí)感的材料，把握德育契機(jī)，把作文與育人逐步統(tǒng)一起來。

為了真正做到寓教于文，我要求學(xué)生寫《一件自己做過的錯(cuò)事》。事先教師要聲明不會(huì)秋后算帳，鼓勵(lì)學(xué)生選擇自己親耳所聞、親眼所見甚至是自己親身經(jīng)歷的真實(shí)材料來寫。這既是讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我批評(píng)、正確評(píng)價(jià)自己的極好機(jī)會(huì)，又讓教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生在思想上存在的問題，即使把握德育“契機(jī)”，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育，把育人和作文逐漸統(tǒng)一起來。

（三）、在評(píng)改中，強(qiáng)化德育效果

傳統(tǒng)的作文教學(xué)中，一直存在著學(xué)生作文、教師批閱的現(xiàn)象。葉圣陶老先生曾一再呼吁“能不能把古老的教學(xué)變一變，讓學(xué)生站在主動(dòng)的地位呢？”學(xué)生“養(yǎng)成了自己改的能力，這是終生受用的?！边@也是葉老語(yǔ)文教學(xué)思想“教是為了不需要教”在作文教學(xué)上的體現(xiàn)。

實(shí)際上，培養(yǎng)學(xué)生評(píng)改作文的能力，就是培養(yǎng)學(xué)生能夠辨別是非的能力。也許改作文對(duì)與小學(xué)生來說有一定的難度，但教師可以加以適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。一篇文章無論寫得是好是壞，它總要反映作者對(duì)某件事、某個(gè)人的看法，所以，評(píng)論一篇文章在某種意義上說，也是對(duì)小學(xué)生道德品質(zhì)的評(píng)論過程。通過互評(píng)互改，學(xué)生的心靈在相互交流中受到熏陶，思想在相互啟迪中得到升華。因此，在作文教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)注意通過評(píng)改作文，讓學(xué)生受到良好的道德品質(zhì)的熏陶，潛移默化地強(qiáng)化德育效果，激發(fā)學(xué)生積極向上的精神，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品格和文明行為，真正做到“文如其人”。

總之，作為教育者應(yīng)明白，教育的任務(wù)不是單純地傳播現(xiàn)成的知識(shí)，而是注重人的潛質(zhì)的開掘，在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育的滲透途徑是很多，教師應(yīng)做到合理運(yùn)用教材，獨(dú)辟蹊徑，充分發(fā)揮學(xué)科特點(diǎn)，使語(yǔ)文教學(xué)中的思想教育無聲的深入學(xué)生的心田 參考文獻(xiàn): 《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》

《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的情感教育》 《在語(yǔ)文教學(xué)中滲透思品教育》

第五篇：在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何滲透德育

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何滲透德育

丫口田小學(xué)張?jiān)圃?/p>

摘要：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是學(xué)生基礎(chǔ)教育中的重要學(xué)科，它能培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫的能力。語(yǔ)文的教學(xué)，在一定程度上，也就是語(yǔ)言的教學(xué)。語(yǔ)文的教學(xué)就是讓學(xué)生明白在別人用他自己的語(yǔ)言所要告訴學(xué)生自己的人、事或物的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用自己的語(yǔ)言告訴別人自己要介紹的人、事或物，并且要讓別人能通過學(xué)生的語(yǔ)言感受到學(xué)生介紹的人物形象、事件或物的象征等。那么，如何在語(yǔ)言文字的訓(xùn)練過程中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)教育呢？這將是我下面介紹的重點(diǎn)。關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)滲透德育

一 小學(xué)生心理及分析

根據(jù)國(guó)家教育部規(guī)定，兒童一般到7周歲就可以上小學(xué)一年級(jí)。這階段的小學(xué)生正面臨長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)、長(zhǎng)智慧的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期是他們最矛盾的時(shí)期；他們有很多美好的愿望，希望做老師最好的學(xué)生，取得榮譽(yù)，做其他同學(xué)的榜樣，可事實(shí)上他們的生活是能過一天算一天；他們?nèi)菀讋?dòng)感情，也重感情。他們對(duì)未來的充滿熱情和激情，可是很多外界的事物會(huì)影響他們的情緒；他們會(huì)為自己喜歡做的事去努力奮斗，而對(duì)不感興趣的事則避而遠(yuǎn)之；他們有著積極向上的進(jìn)取心，但他們思考問題不周密，常依著自己的主觀感情去做事，所以有時(shí)總是后悔自己做過的一些事，總之，他們的自制力和控制力都較差。這段時(shí)期，也是他們的世界觀與道德品質(zhì)逐步形成的時(shí)期，面臨著生理與心理上的急劇變化，又由于學(xué)習(xí)的壓力，很容易使他們走向兩個(gè)極端，心理素質(zhì)稍好和得到正確引導(dǎo)的學(xué)生可能會(huì)向好的積極的方向發(fā)展，而其他的由于無法紓解自己內(nèi)心矛盾的學(xué)生可能會(huì)走向另一個(gè)自暴自棄的極端。

二 德育教育及其作用

德育教育有廣義和狹義之分，廣義的德育指對(duì)社會(huì)成員有目的、有計(jì)劃地對(duì)社會(huì)政治、思想道德等方面施加影響的活動(dòng)，它包括了社會(huì)德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育等方面。狹義的德育專指學(xué)校德育。學(xué)校德育是指教育者按照一定的社會(huì)或階級(jí)要求，有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加思想、政

治和道德等方面的影響，并通過受教育者積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與踐行，以使其形成一定社會(huì)與階級(jí)所需要的品德的教育活動(dòng)，即教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)。

新課程指出：讓學(xué)生“逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；具有社會(huì)責(zé)任感，努力為人民服務(wù)；具有初步創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識(shí)?！蹦敲此膶?shí)際意義在于，讓每個(gè)學(xué)生都成為人格高尚的人，成為能夠適應(yīng)社會(huì)的人、創(chuàng)造世界的人。

德育教育在小學(xué)教育中，它的實(shí)效性決定著小學(xué)教育是否能把學(xué)生培養(yǎng)成更具高尚品格的、適應(yīng)社會(huì)的、創(chuàng)造世界的人。

三 語(yǔ)文教學(xué)如何有效的滲透德育教育

1、教師人格魅力是德育的先導(dǎo)

小學(xué)生這階段的主要學(xué)習(xí)方式除了課堂教學(xué)外就是行為習(xí)得，教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的一種精神對(duì)學(xué)生的影響是巨大的，也是直接的。學(xué)生甚至可以把教師的對(duì)他影響巨大的直接的這種行內(nèi)化為自身的行為。比如教師的語(yǔ)言、板書設(shè)計(jì)、儀表甚至是一個(gè)習(xí)慣性的動(dòng)作等都可以無形中給學(xué)生以感染，從而陶冶學(xué)生的情操。所以教師要注意自己的一言一行，學(xué)會(huì)利用好自己的人格去影響學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生。小學(xué)六年是一個(gè)很長(zhǎng)的時(shí)間段，這六年的時(shí)間足以讓像一張潔白的紙張的學(xué)生變成老師的一個(gè)影子，無論是外在還是內(nèi)在。

2、課堂教學(xué)過程是德育教育的手段

在教學(xué)過程中，教師可以采取多種多樣的教學(xué)方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。特別是在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，選作小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)的文章，一般都離不開這幾個(gè)主題：關(guān)于愛國(guó)的、關(guān)于環(huán)保的、關(guān)于合作的、關(guān)于孝順的等?？傊淳褪桥谢蚍穸?，要么就是歌頌和肯定。我們的教學(xué)目的就是要讓學(xué)生明白批判或否定什么，贊揚(yáng)和肯定什么。教師教什么？怎么教？教的效果怎樣 ？教學(xué)的效果就在教學(xué)的過程中體現(xiàn)出來了。那么如何把握好教學(xué)過程，讓德育教育自然的滲透到教學(xué)中呢？一是吃透教材，明白教材要告訴你的是什么。二是設(shè)立場(chǎng)景學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)方法能很好的利用學(xué)生的心里，引發(fā)學(xué)生的等同感受，學(xué)生立刻就能理解課文要告訴他們的內(nèi)容了。比如在我上到小學(xué)三年級(jí)的一篇課文《爭(zhēng)吵》的時(shí)候，我沒有直接給學(xué)生上課，而是請(qǐng)前幾天因?yàn)橐患∈戮汪[得不行的兩個(gè)學(xué)生來再

現(xiàn)了那天他們吵架的情景，再請(qǐng)他們兩個(gè)講講吵架過后的感受以及現(xiàn)在對(duì)這件事的看法等，之后我再引導(dǎo)同學(xué)們回到課文：有兩個(gè)小朋友也吵架了，我們?nèi)タ纯此麄兊摹盃?zhēng)吵”吧，同學(xué)們一讀完課文，他們就明白了課文講的什么內(nèi)容，和課文內(nèi)容一聯(lián)系，就知道自己做法是不是正確的。三是成立課堂小組學(xué)習(xí)，學(xué)生們一起學(xué)習(xí)，既要為別人的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，又要為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，這樣既有利于自己又有利于他人。在這個(gè)學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生就會(huì)意識(shí)到個(gè)人與小組之間依賴的關(guān)系，團(tuán)結(jié)互助的重要。這個(gè)教學(xué)過程，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的互助精神，也培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)精神，同時(shí)，提升了學(xué)生的道德水準(zhǔn)。

3、作文教學(xué)是德育教育的內(nèi)省

關(guān)于作文，有句話是這樣說的：三流的文章是文字的化裝，二流的文章是語(yǔ)言的化裝，只有一流的文章，才是生命的化裝。葉圣陶先生也一再?gòu)?qiáng)調(diào)作文要練習(xí)用自己的話，來表達(dá)自己的所見所聞所感所思，做到“我口說我心，我手寫我口”。小學(xué)生的作文，不是干巴巴的幾句話，就是從其它作文書中抄的長(zhǎng)篇大論，或就是謊言滿天，為什么會(huì)出現(xiàn)這種“無話可寫”的情況呢？就中國(guó)目前的教育來看，大多數(shù)的兒童教育還處于被支配期，學(xué)校里老師講學(xué)什么或怎么學(xué)？在家里，家長(zhǎng)天天問學(xué)什么了怎么學(xué)的？他們無法選擇自己喜歡學(xué)習(xí)的東西。然而現(xiàn)實(shí)是小學(xué)生是生活在實(shí)實(shí)在在的社會(huì)里，社會(huì)上各種思潮在他們的思想上或習(xí)作中必然會(huì)有反映。所以鼓勵(lì)學(xué)生在作文中敢于說真話、寫真事，選擇自己親身經(jīng)歷過的、或親耳所聞、親眼所睹的材料，寫出自己的真情實(shí)感，寫出自己的所思所想，用感情打動(dòng)人。俗話說“文如其人”，文章就是本人品行的外在表現(xiàn)，高尚的作品來源于高尚的人品。學(xué)生只有學(xué)會(huì)“我口說我心，我手寫我口”，才能學(xué)會(huì)真誠(chéng)，這就是作文教學(xué)中德育教育的體現(xiàn)?？傊?，在作文教學(xué)中只有樹立了正確的人生觀和高尚的思想道德情操，寫出的作文才“骨力”，才能感染和教育人。所以，作文教學(xué)也是德育教育的關(guān)鍵。

4、開展活動(dòng)是德育教育的外化

德育滲透不能只局限在課堂上，應(yīng)與課外活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來，我們可以適當(dāng)開展一些關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)的主題活動(dòng)。例如，在小學(xué)三年級(jí)的語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)里，我開展了一個(gè)關(guān)于搜集學(xué)校環(huán)保標(biāo)語(yǔ)的活動(dòng)。一條“小草微微笑，請(qǐng)你繞一繞” 讓學(xué)生真真切切的感受到的生命的可貴，對(duì)生命的尊敬，也明白了環(huán)保的重要性。

也可以有效利用紀(jì)念日、節(jié)日來開展德育教育。小學(xué)生除了自己的節(jié)日，還有其他革命英雄紀(jì)念日：三·一五學(xué)雷鋒，一二·九運(yùn)動(dòng)、九·一八事變、五·四運(yùn)動(dòng)等，比如在三·一五學(xué)雷鋒日，結(jié)合學(xué)校的實(shí)際，我們班開展了一個(gè)關(guān)于紀(jì)念英雄的主題教育“唱雷鋒歌曲、講雷鋒故事”，激發(fā)學(xué)生對(duì)英雄的敬重之情，激勵(lì)學(xué)生珍愛生命，勤奮學(xué)習(xí)。

總之，德育教育是一個(gè)系統(tǒng)性教育，需要定規(guī)劃、分步驟去實(shí)施。語(yǔ)文教學(xué)就是一個(gè)培養(yǎng)學(xué)生德育教育的環(huán)節(jié)，利用好這個(gè)環(huán)節(jié)，德育教育就不再是難事。

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