第一篇：德育在技校語文教學(xué)中滲透探析

內(nèi)容摘要：

摘 要:語文學(xué)科的人文性和思想性決定了它的德育任務(wù),把德育工作滲透到語文教學(xué)中是每一個語文教師的首要目標。在技校語文教學(xué)中,將德育教育滲透于語文教學(xué)尤為必要,作為一名技工學(xué)校的語文教師,更要抓住語文學(xué)科的特點,根據(jù)課文的課時安排,對教學(xué)步驟和訓(xùn)練內(nèi)容進行精心設(shè)計,對學(xué)生做到寓德于教,完善他們的人格,從而真正實現(xiàn)“教書育人”的目的。

摘 要:語文學(xué)科的人文性和思想性決定了它的德育任務(wù),把德育工作滲透到語文教學(xué)中是每一個語文教師的首要目標。在技校語文教學(xué)中,將德育教育滲透于語文教學(xué)尤為必要,作為一名技工學(xué)校的語文教師,更要抓住語文學(xué)科的特點,根據(jù)課文的課時安排,對教學(xué)步驟和訓(xùn)練內(nèi)容進行精心設(shè)計,對學(xué)生做到寓德于教,完善他們的人格,從而真正實現(xiàn)“教書育人”的目的。

關(guān)鍵詞:語文教學(xué);德育;滲透;人格;思想性

“文以載道”,語文學(xué)科所具有的社會性,尤其是其思想性又決定了語文教學(xué)過程中必須注重“育人”。這些年來,我充分地利用語文學(xué)科的人文特點和思想特點,在培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)提高他們的文化品位的同時,著重引導(dǎo)他們學(xué)會獨特的情感體驗和思考,幫助他們形成正確的人生觀和世界觀,取得了可喜的成績。

語文學(xué)科中的德育材料豐富而生動,在語文教材中,很多篇章,或真實生動地展現(xiàn)我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng),或熱情謳歌我們民族的精神,或精彩地描繪美麗多嬌的祖國山河,或深刻闡述生命的意義等等,因此,在語文教學(xué)活動中,充分發(fā)揮語文教材優(yōu)勢,進行德育滲透,讓德育與智育有機地結(jié)合在一起,使學(xué)生在獲取知識的同時,也得到思想品德熏陶,促使青少年學(xué)生在學(xué)習(xí)中,不斷提高自身素質(zhì)。在語文教學(xué)中滲透德育的可能性

各門課程教學(xué)中,語文課堂上德育的契機往往更多,這是語文課程的人文性和工具性以及語文教學(xué)貫徹文道統(tǒng)一的原則所決定的。語文不同于其它學(xué)科,它自有與數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等一樣的工具性作用,又有凈化人們心靈,塑造美好道德的教化作用。正是由于語文學(xué)科具有工具性和思想性的雙重特點,所以,語文教學(xué)的任務(wù)就是在提高學(xué)生運用語言文字能力的同時,不斷提高學(xué)生的審美情趣、思想境界和品德修養(yǎng)。

語文教學(xué)中的“文道合一”原則,使其在對學(xué)生進行德育教育方面,有著得天獨厚的條件。我國古代教育歷來以儒家傳統(tǒng)思想為根本,將德育列在教育的首位。自最早的教育家孔子始,《論語》所收錄的孔子對學(xué)生的教誨,絕大多數(shù)屬于德育范疇?！坝癫蛔?不成器。人不學(xué),不知道”。這里的“道”指的是古時通行的行為準則與道德規(guī)范,也是當(dāng)時一個人的立世之本。語文教育和德育教育之間的關(guān)系,簡單來說其實就像肥沃泥土中的沙土與水的關(guān)系,他們“你中有我,我中有你”,不能分離。

在利用語文教學(xué)進行德育教育時,最重要的是結(jié)合課文的豐富內(nèi)容,對學(xué)生進行不同方面的教育。語文教材中所選取的課文,大多是文質(zhì)兼美、歷久不衰的佳作,融文、史、哲、自然科學(xué)等諸多學(xué)科內(nèi)容為一體。無論是詩歌、散文、小說、劇本的情中有理,還是說明文、議論文的理中有情、都像“隨風(fēng)潛入夜”的春雨,對學(xué)生進行著潛移默化的教育,使學(xué)生受到多種文化的熏陶和影響。這一方面能夠使學(xué)生們在實踐中提高對語言文字的理解,一方面也有助于對學(xué)生道德水準的凈化與規(guī)范。同時,道德水平提高后,也有助于學(xué)生們發(fā)展閱讀審美心理,對提高現(xiàn)代文閱讀水平也有很大幫助。因此,語文教育是德育教育的基礎(chǔ)。

因此,在教學(xué)過程中,語文教師應(yīng)積極發(fā)揮自己的主觀能動性,深入、細致、全面地挖掘課文中的德育因素,有目的、自覺地以教材中的感人事跡、高尚的思想情操、鮮明的觀點道理去感染學(xué)生、教育學(xué)生。這就要求教師找準切入點,充分利用課堂陣地進行德育滲透。德育的主要內(nèi)容是對學(xué)生進行理想主義和愛國主義教育。語文教學(xué)中德育滲透的途徑和方法

2.1 在語文教學(xué)中,堅持文道結(jié)合的原則,讓學(xué)生具體形象地獲得思想品德教育

在具體的教學(xué)活動中,為了更好地實施教學(xué),落實教學(xué)目標,德育結(jié)合,文道結(jié)合是必要的,對于具有豐富而生動德育材料的語文學(xué)科而言,這一點更是關(guān)鍵,語文教師可以通過介紹寫作背景,指導(dǎo)朗誦,引導(dǎo)學(xué)生賞析,歸納總結(jié)等方式,讓學(xué)生在理解課文內(nèi)容,掌握一定寫作技巧的同時,能更具體形象地獲得思想品德教育,更深刻地體會學(xué)科知識的思想性,從而保證取得較好的教育教學(xué)效果。如學(xué)習(xí)宗璞的《紫藤蘿瀑布》要能使學(xué)生在了解紫藤蘿的生長歷程的同時,體會到生命的不屈、向上、永恒,進面激發(fā)自己積極向上。《誰是最可愛的人》要能使學(xué)生在熟悉志愿軍戰(zhàn)士的事跡同時,感受到他們的革命英雄主義、國際主義、愛國主義,深切地理解今天的幸福生活來之不易。這樣,學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中,不單掌握一定的語文學(xué)習(xí)技能,而且在潛移默化中,逐漸確立正確的世界觀、人生觀。

第二篇：在語文教學(xué)中滲透德育教學(xué)

在語文教學(xué)中滲透德育教學(xué)

語文教學(xué)擔(dān)負著對學(xué)生進行品德教育的重要任務(wù)。同時，由于語文教學(xué)有其自身的特點，因此在發(fā)揮語文教學(xué)德育功能時，充分考慮到這些特點，可以取得良好的效果。

一、在語言文字的訓(xùn)練中滲透品德教育

作者每寫一篇文章，都有自己的創(chuàng)作動機，或闡明某種觀點，或抒發(fā)某種情感，或說明某個道理，不過這些內(nèi)容不是像畫家和演員那樣直接用形象表現(xiàn)出來的，而是以語言文字為中介、蘊含在語言文字之中。因此，我們讓學(xué)生理解文章的思想內(nèi)容、接受品德教育，必須在“有機滲透”.上下功夫，要把思想教育貫穿于教學(xué)的全過程，貫穿于學(xué)生對語言文字的理解中，從引導(dǎo)學(xué)生“讀文”入手，進而達到“悟道”的目的，決不能在知識講完以后，來一段“課后語”，另搞一套政治說教。換句話說，語文教學(xué)滲透德育，要做到水乳交融，而不是油水分離。如第九冊《金色的魚鉤》，課文中有這樣一段描寫老班長的話，他坐在那里，捧著搪瓷碗，嚼著幾根草根和我們吃剩的魚骨頭，嚼了一會，就皺著眉頭硬咽了下去。教這段話時，我抓住“硬”字讓學(xué)生理解，“硬咽”是什么意思？老班長這樣做的目的是什么？學(xué)生通過閱讀課文明白了，這里的“硬咽”是明明咽不下去，還要勉強往下咽，班長這樣做是為了把魚湯省下來給小戰(zhàn)士吃，好讓他們堅持走出草地。這樣，在詞和句的教學(xué)中，學(xué)生體會到了老班長為了戰(zhàn)友不惜犧牲自己的高貴品質(zhì)，受到了舍己為人思想的教育。

二、準確地把握住教材的德育因素

在教學(xué)過程中，能否進行成功的思想教育，首先取決于對教材德育因素把握的準確與否，這包括三個方面：

1.結(jié)合教材特點要準確。小學(xué)語文教材編選的每一篇課文，都有其思想教育的不同側(cè)重點，教師應(yīng)該從教材特點出發(fā)，有針對性地對學(xué)生進行某一方面的品質(zhì)教育，切忌牽強附會，無限上綱。如有的課文介紹祖國的大好河山，筆者認為，就應(yīng)借此激發(fā)學(xué)生的愛國熱情；有的課文贊頌革命先烈的光輝業(yè)績，就教育學(xué)生繼承、發(fā)揚革命傳統(tǒng)；有的課文描寫舊社會兒童的悲慘命運，就借此教育學(xué)生熱愛新中國??

2.把握教材德育內(nèi)容要準確。教材是我們教學(xué)的憑借，在進行知識傳授的同時，必須通過對教材的深入挖掘，準確地把握德育內(nèi)容。如講述《我愛故鄉(xiāng)的楊梅》，如果只讓學(xué)生了解這篇文章表達的是作者對楊梅的熱愛，就沒有把握準確課文的德育內(nèi)容；如果進而啟發(fā)學(xué)生，作者描述故鄉(xiāng)楊梅的可愛，實際是表達對故鄉(xiāng)的熱愛之情，這樣，課文的德育內(nèi)容就把握得比較準確了。

3.引導(dǎo)學(xué)生的認識要準確。小學(xué)生對事物的認識處于表面、簡單的水平，這就需要教師正確引導(dǎo)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中準確地受到思想教育。例如學(xué)習(xí)《董存瑞舍身炸碉堡》一文時，學(xué)生往往提出“董存瑞為什么不想其它辦法炸碉堡，為什么用手托著，犧牲自己呢？”這時就需要加以指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生認識當(dāng)時情況的緊急和董存瑞的獻身精神，把學(xué)生從認識的偏差中拉回來，即可以在加深認識中受到教育。

三、讓學(xué)生在情感參與中受到品德教育

語文教學(xué)的品德教育要以情動人，激發(fā)學(xué)生情感是影響學(xué)生道德認識和道德行為的一種強大動力。因此，要求教師在講課中要有良好的情感參與，講解中或褒或貶、或抑或揚，充滿激情，使人感悟，令人振奮，從而博得學(xué)生感情上的共鳴，在入情入境中受到良好的品德教育。如筆者在教學(xué)《別了，我愛的中國》一文時，用充滿激情的語調(diào)總結(jié)全文：回顧這篇課文，作者離開自己的祖國，心情異常復(fù)雜。這包括對親友送別的由衷感激，對帝國主義的無比仇恨，對祖國大好河山的無限眷戀，對自己離國而去的深深自責(zé)，對祖國前途命運的熱切希望。從整篇文章的字里行間，我們深刻感受到了鄭振鐸先生的殷殷愛國志、拳拳愛國情。教師的激情，感染了學(xué)生，使他們對作者無比熱愛祖國的感情有了更深刻的認識，受到了愛國主義的教育。

根據(jù)語文課的特點，還要注意讓學(xué)生在口誦心悟中受到教育，好的朗誦對學(xué)生有強烈的感染作用。教師在教學(xué)過程中，應(yīng)給學(xué)生足夠的時間誦讀、思考、感悟，這可能會收到比單純講解更好的效果。例如《桂林山水》，通過朗讀，桂林水的靜、清、綠，山的奇、秀、險，便會浮現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感覺，從文章的優(yōu)美詞句中感受到桂林山水的秀麗多姿，從而能夠激發(fā)他們對祖國大好河山的熱愛之情。

四、把語文課上的品德教育和學(xué)生的生活實踐結(jié)合起來

思想教育提高學(xué)生的能力，但這不是最終的目的，最終目的是要把學(xué)生的良好品德體現(xiàn)在生活實踐中，使他們逐步成為符合社會主義現(xiàn)代化要求的新人。所以。除了激發(fā)學(xué)生情感、動之以情以外，還應(yīng)與學(xué)生的生活實踐相結(jié)合，對學(xué)生導(dǎo)之以行。如學(xué)習(xí)了《珍貴的教科書》、《一定要爭氣》后，筆者引導(dǎo)學(xué)生奮發(fā)學(xué)習(xí)建設(shè)四化的本領(lǐng)；學(xué)習(xí)了《列寧和衛(wèi)兵》，就教育學(xué)生自覺遵守紀律和制度；學(xué)習(xí)了《寒號鳥》，則讓學(xué)生養(yǎng)成熱愛勞動、辦事不拖拉的良好習(xí)慣。把這些與學(xué)生的生活實踐結(jié)合起來，讓學(xué)生通過身體力行，從而可以提高自己的思想素質(zhì)，效果是顯著的。

第三篇：在語文教學(xué)中要滲透德育

在語文教學(xué)中滲透德育

梅縣區(qū)梅南鎮(zhèn)中心小學(xué)

鄭青松

《語文課程標準》指出：“小學(xué)語文是基礎(chǔ)教育的一門重要學(xué)科，不僅具有工具性，而且有很強的思想性?！边@就充分表明了小學(xué)語文在教書育人工作中的地位和作用。作為語文教師，教學(xué)中應(yīng)注意德育的滲透，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，美化學(xué)生的心靈，引導(dǎo)他們逐步形成良好的個性和健全的人格，為實施素質(zhì)教育奠定基礎(chǔ)。

在語文教學(xué)中可以這樣滲透德育：

一、導(dǎo)入新課時，巧妙滲透。

用情真意切的語言導(dǎo)入新課，巧妙地設(shè)置疑問，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生受到感染和教育。例如在教學(xué)《裝在信封里的小太陽》時，可以這樣導(dǎo)入“當(dāng)你做錯了事，犯了某種錯誤的時候，你是怎樣想的，又是怎么做的呢？今天我們要來學(xué)習(xí)課文《裝在信封里的小太陽》??”

課題是文章內(nèi)容的高度概括，是文章的眼睛。導(dǎo)入新課時，可以緊扣課文題目，引導(dǎo)審題，使學(xué)生從題目入手，先初步感知，獲得輪廓印象。如在教學(xué)《飛奪瀘定橋》時，先引導(dǎo)學(xué)生讀題目，思考課文講了一個什么故事。要攻取瀘定橋，那么怎樣攻取呢？“飛”、“奪”過程中，紅軍遇到哪些困難，為什么會取得勝利，提出這一系列問題。再播放電視錄象《飛奪瀘定橋》，給學(xué)生感性的認識。然后，讓學(xué)生閱 讀課文，思考解決。重點讓學(xué)生了解紅軍遇到的困難，思考是一種什么精神促使他們不怕犧牲，奪取勝利的。

二、在語言文字的訓(xùn)練中滲透德育。

小學(xué)語文教材是由一篇篇文質(zhì)兼美的文章集聚而成，每一篇課文往往有一個或幾個最關(guān)鍵的語段，這些語段要么是文章的中心思想所在，要么是能畫龍點睛地表現(xiàn)人物的品質(zhì)。教學(xué)時要抓住這些關(guān)鍵語段，帶領(lǐng)學(xué)生細心讀，從中體味，使學(xué)生自然而然的得到啟迪。以《理想的風(fēng)箏》為例，課文主要回憶了三十年前劉老師的工作和生活片段、言行舉止、音容笑貌，特別是他放風(fēng)箏時的情景，抒發(fā)了作者對劉老師深深的懷念之情。我通過重點教學(xué)劉老師放風(fēng)箏時的段落，引導(dǎo)學(xué)生抓住劉老師放風(fēng)箏時故意撒手線拐，讓風(fēng)箏帶著線拐在地上跑，他笑著、叫著，拄著拐杖蹦跳著追趕線拐的情景，讓學(xué)生從中感受到劉老師對生活的熱愛與堅強，激發(fā)學(xué)生們對美好生活的熱愛。在教學(xué)到“這情景使我深深感動。一個年過五十身有殘疾的老師，對生活有著那么純樸、強烈的愛與追求，一個活潑的少年又該怎樣呢？”這句話的時候，我不僅從修辭方法上引導(dǎo)學(xué)生理解，更是通過年齡、身體、時代等方面的對比談話，引導(dǎo)學(xué)生象劉老師那樣意志堅強、樂觀向上、熱愛生活，那樣有理想、有追求，樹立正確的人生觀。

三、在觀察插圖中，滲透德育。

小學(xué)生的年齡特點決定了他們以形象思維為主，而圖文并茂是小學(xué)語文教材的一大特色。我們可以指導(dǎo)學(xué)生觀察插圖，在觀察想象中，2 滲透德育。引導(dǎo)學(xué)生欣賞插圖，領(lǐng)悟圖意，還有助于學(xué)生把課文較為抽象的內(nèi)容形象化、具體化，借此加深對課文的理解，進而深化學(xué)生的思想認識。例如在《我的伯父魯迅先生》一文中就有一幅插圖，畫的是伯父和父親救護黃包車夫的情景，這個畫面對應(yīng)的是課文中描寫最具體的部分，我在通過抓住人物的動作、神態(tài)描寫，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀體會的同時，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合對圖片的觀察，讓學(xué)生找出 “扶、蹲、跪、拿、夾出、洗、敷上、扎好、掏、給”等父親和伯父一系列動作詞語，體會出每一個動作都浸透著魯迅先生對勞動人民深切的同情與熱愛。使學(xué)生和文章主人翁達到感情上的共鳴，在心靈上留下難以磨滅的印象。這就使他們的情感體驗向高層次升華，從而轉(zhuǎn)化為一種精神力量。

四、在指導(dǎo)朗讀中滲透德育

古語云：“讀書百遍，其義自見?！弊寣W(xué)生朗誦一些聲情并茂、文質(zhì)兼美的課文佳作，有利于他們體驗祖國文學(xué)的音韻美，加深對課文內(nèi)容、思想感情的品味，并培養(yǎng)美好的心靈和高尚的情操。

《西風(fēng)胡楊》是一篇精讀課文，作者以充滿激情和充滿哲理的語言，運用了數(shù)字、排比、對仗、擬人等修辭，描述了胡楊的高貴品格，抒發(fā)了對胡楊深情的愛，對胡楊命運的深切同情以及對胡楊品格的贊美，表達了作者對環(huán)境保護事業(yè)的關(guān)注。課文語言文字激昂、悲壯，我們在教學(xué)的時候，如果指導(dǎo)得好，可以收到事半功倍的效果。如第七自然段中的“我站在這孑然凄立的胡楊林中，祈求上蒼的淚，哪怕 3 僅僅一滴；我祈求胡楊，請它們再堅持一會兒，哪怕幾十年；我祈求所有飽食終日的人們背著行囊在大漠中靜靜地走走，哪怕就三天。我看著胡楊林中堅持拼搏著的‘戰(zhàn)士’，看著那些倒下去的傷者，無比心痛。然而我堅信：胡楊還在，胡楊的精神還在，生命還在，蒼天還在，蒼天的眼睛還在?！边@一句中，上半節(jié)“我”的祈求是一組排比句，教者可以先示范讀，讀出懇求的語氣，表達出“我”懇切的希望。后半節(jié)“然而”一轉(zhuǎn)，用了五個“還在”，又組成另外一個排比，這里可以讓學(xué)生把五個“還在”和三個“我祈求”進行比較，引導(dǎo)他們讀出自信：堅信胡楊不倒，胡楊的精神永存。這樣，通過朗讀理解，使學(xué)生意識到大自然不僅可以使人陶醉，還可以使人震撼；不僅有熱愛它的權(quán)利，更有保護它的責(zé)任。

語文教學(xué)中滲透德育，應(yīng)該注重熏陶感染、潛移默化，注重內(nèi)外部因素相結(jié)合，把情感態(tài)度和價值觀的要求滲透于教學(xué)過程之中，以提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步養(yǎng)成良好的個性和健全的人格，促進學(xué)生德、智、體、美的和諧發(fā)展。

第四篇：淺談在小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育.doc[范文]

淺談如何在小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育

［提要］教育不僅傳遞知識、培養(yǎng)人的素質(zhì)，也要培養(yǎng)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，品德的教育，決不是政治這門學(xué)科就能辦到的，它必須是各學(xué)科的綜合教育。而語文學(xué)科中德育的滲透是必不可少的，也是素質(zhì)教育的一個重要任務(wù)。因此，語文教師應(yīng)抓住課本中好的素材，時時對學(xué)生進行品德教育。在小學(xué)語文中必須體現(xiàn)寓德于教。本文作者結(jié)合自己的教學(xué)實踐及體會，分別在閱讀、古詩、作文中怎樣寓德于教談了幾點具體做法。［關(guān)鍵字］寓德于教 教書育人 德育滲透 思想教育

古人云“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧”，育人教育的作用之大由此可見。人類步入21世紀，“人本思想”已深入人心，在實施主體教育的今天，教育不能只停留在研究教法、教材，而應(yīng)更多的關(guān)注“人”。只能關(guān)注學(xué)生心靈，了解并研究他們的心理需求。才能有效的促進學(xué)生的道德內(nèi)化，促進個體素質(zhì)的全面發(fā)展?！洞缶V》指出：“小學(xué)語文是義務(wù)教育中的一門重要的基礎(chǔ)學(xué)科，不僅具有工具性，而且有很強的思想性。教好這門學(xué)科，獲取新知識，對于貫徹教育方針，促進學(xué)生德、智、體諸方面生動活潑地發(fā)展，培養(yǎng)有理想、有道德、有紀律的社會主義公民，對于提高民族素質(zhì)，都有著重要的意義。”小學(xué)語文教學(xué)中蘊含著豐富多彩的育人典型，教師要充分挖掘教材，在閱讀、古詩、作文中滲透德育。那么如何將寓德于教 落實到實處呢？

一、講讀課文中，尋找最佳“結(jié)合點”進行思想品德教育 講讀課教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)中最常見的，那如何在講讀課文中滲透德育教育呢？我覺得主要有三個方面。

（一）、在語言文字訓(xùn)練中滲透思想教育

在語文講讀課文中，思想教育與語言文字訓(xùn)練應(yīng)該是融為一體的，沒有離開語言文字的思想內(nèi)容，也沒有缺乏思想內(nèi)容的語言文字，兩者是相輔相成，互相促進的。所以，小學(xué)語文教材選了大量文質(zhì)兼美、思想性較強的文章。這些文章運用生動的語言塑造了各種具體形象，或表達作者的思想感情，或反映高尚的道德情操。因而，指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，就要從課文的字、詞、句入手，啟發(fā)學(xué)生品味作者是如何巧妙地遣詞造句的，通過這一手段，讓學(xué)生感知課文內(nèi)的具體情節(jié)，產(chǎn)生如見其人、如聞其聲、如臨其境的感覺，讓活生生的形象深深地印在學(xué)生的腦海里，從而在思想感情上收到潛移默化的教育。比如《十里長街送總理》的第一段中，描寫了人們在長安街兩旁焦急等待周總理靈車的悲壯場面。“一位滿頭銀發(fā)的老奶奶，雙手拄著拐杖，背靠著??一對青年夫婦??他們擠下人行道，探著身子張望??一群淚痕滿面的紅領(lǐng)巾，互相扶著肩，踮著腳望著，望著??”在教學(xué)這一段時,教師可以抓住與中心思想密切相關(guān)的語句，加以必要點撥，幫助學(xué)生更好地理解課文。如“拄著”、“背靠”、“擠下”、“探著”、“踮著腳望著，望著??”，教師可以引導(dǎo)學(xué)生細加推敲，讓他們想想這些語句表現(xiàn)了人們什么思想并深入領(lǐng)會作者的匠心所在，從人們的動作中體會人們焦急的心情，從而體會“人民總理人民愛”的思想內(nèi)容。這樣，既提高了學(xué)生的語文能力，又發(fā)揮了課文的教育感染作用。

（二）、在反復(fù)朗讀中體會思想感情

古人云“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿彼討源，雖能心顯?！边@就是說作者在生活中吸取了一定的思想內(nèi)容，而后才動筆寫文章，所以在文章中就一定飽含著作者的思想感情，或愛、或恨、或悲、或喜。指導(dǎo)學(xué)生朗讀的過程就是幫助學(xué)生正

確、深入地理解課文的過程，引導(dǎo)學(xué)生用抑揚頓挫的語調(diào)有感情地反復(fù)朗讀，作者流露于字里行間的思想感情容易對學(xué)生產(chǎn)生共鳴，能深深地感染學(xué)生，陶冶學(xué)生的思想情操。如《大海的歌》一文中，有這么三句話：

1、展現(xiàn)在我眼前的是藍天、白云，碧綠的大海，正從東方升起的朝陽。

2、船頭飛濺起來的浪花唱著歡樂的歌。

3、咱們自己的石油鉆探船，我仿佛聽見大海正在唱著一曲新歌。

第一句話描寫了四樣景物，藍、白、綠、紅構(gòu)成了一幅色彩鮮艷而又美麗的風(fēng)景畫，可見作者的心情是多么的愉快，所以在朗讀時要指導(dǎo)學(xué)生用優(yōu)美的語調(diào)讀出作者的愉悅之情；第二句是寫浪花在唱歌。浪花怎么會唱歌呢？其實是作者看到海港繁榮的景象后，自己心里高興地唱著歌。這里可以指導(dǎo)學(xué)生用歡快的語調(diào)來讀，高興得就像自己在心里唱歌一樣；第三句中的“咱們”指的是我們中國，說以前我國沒有石油鉆探船，現(xiàn)在我們國家可以自己制造了。這句話就是借大海的歌來表達作者的喜悅之情，來歌頌社會主義建設(shè)的新成就。這里教師可以指導(dǎo)學(xué)生用激昂的語調(diào)來讀，把自己的自豪之情表達出來。因此，通過讀一方面可以讓學(xué)生欣賞優(yōu)美的語句，另一方面又自覺地接受思想教育.（三）、聯(lián)系學(xué)生實際，深化思想教育

在語文課上，教師要憑借教材，堅持正面啟發(fā)、誘導(dǎo)，讓學(xué)生聯(lián)系自己的實際，在領(lǐng)悟思想感情的基礎(chǔ)上，傾吐自己內(nèi)心的感受，相互啟發(fā)，從而進一步受到課文思想的熏陶和感染。如《我的弟弟“小蘿卜頭”》一課，教師可以在課上引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活實際與“小蘿卜頭”進行比較?！靶√}卜頭吃的是殘羹冷飯，住的是陰暗潮濕的監(jiān)獄，穿的是破得不能再破的衣服，寫字用的是短得不能再短的筆頭，那么你呢？”讓學(xué)生想想自己和小蘿卜頭一樣大的時候生活是怎么樣的，從而對“小蘿卜頭”小小年紀在監(jiān)獄里的非人生活充滿同情，激起學(xué)生對國民黨反動派的痛恨，受到要胸懷遠大理想、珍惜今天的幸福生活、刻苦學(xué)習(xí)的教育，并逐漸轉(zhuǎn)為自己的行動。

二、在古詩中挖掘蘊含的德育

小學(xué)語文新大綱附有“古詩詞背誦推薦篇目”共八十篇，詩歌自古就是傳統(tǒng)和弘揚中華文化最形象的載體，詩歌更是千百年來塑造炎黃子孫人格氣質(zhì)最獨特而有效的方式，所謂“不學(xué)詩，無以言。”從遠古到明清，無論是廟堂高宇或是街頭市井，人們無不是出口言詩，開口唱詩，是詩歌讓我們的祖先秉承了天地間最靈動的智慧，詩歌讓中華大地如此人杰地靈，而成為人類燦爛眩目的文明古國。事實上我們祖先的實踐已經(jīng)證明，詩歌是想象能力、創(chuàng)造能力、思想品質(zhì)、道德情操、審美志趣等各種人們素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。在大力倡導(dǎo)教育的今天，詩語文教學(xué)如能較好的利用詩歌這股清泉去澆灌兒童的心智，一定可以綻放鮮艷的花朵。

（一）、以音樂育情

情感的又一特點是情境心。人的情感總是在一定的情境中產(chǎn)生的，人們常說的“觸境生情”、“睹物思人”、“每逢佳節(jié)倍思親”就是這個意思。創(chuàng)設(shè)喜悅環(huán)境，教師可引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略環(huán)境的美，使學(xué)生或得美的享受和其實，精神得到充實，情感和性格得到陶冶，心靈得到凈化。音樂是陶冶人性情的熔爐。高爾基曾經(jīng)說過：“歌就是力量，就是戰(zhàn)斗的號角，就是人的思想火花”，如我在講李白的《絕句》中“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，一邊朗誦，一邊放出《千鳥齊鳴》的輕音樂，那委婉動聽的樂曲，激發(fā)了孩子們的情感，他們的神情是那樣的專注，仿佛身臨其境，仿佛聽到了春天鳥的鳴叫，他們的思緒飛向了遠方，有的孩子說小鳥在叫“這兒的景色太沒了，這么美的環(huán)境洗望類不要破壞它，讓我們在這兒打我永遠居住吧！”還有的孩子說小鳥在叫“準天的氣候暖河，流失發(fā)芽，小草變綠，真美”。這是我展出一幅有關(guān)春天的圖，使想象和現(xiàn)實中看到的結(jié)合了起來，他們學(xué)習(xí)的興趣更濃了，更加明白了保護環(huán)境的重要性，一旦道德

形象深入學(xué)生的心靈，就會向明燈樣照亮他們前進的道路，通過這樣的引導(dǎo)我發(fā)現(xiàn)了孩子們身邊的紙屑少了，有了愛護環(huán)境的意識。

（二）、積累古詩、淋浴孩子心靈

隨著素質(zhì)教育的推行，訓(xùn)練語感，激發(fā)想象、積累詞匯，陶冶心智，最直接的效果是培養(yǎng)孩子們的詩性，一顆有詩性的心靈比任何東西都珍貴，況且科學(xué)證明，3——12歲是記憶的黃金時期，錯過了是一身的遺憾，背誦是配合想象畫面、動作身子去理解，給孩子叫歷代詩人的古詩與傳奇，講有關(guān)田園詩、山水詩、離別詩愛國詩等方面的小知識有助于孩子們增強記憶、提高興趣，利用詩的語言規(guī)范孩子們的行為習(xí)慣，使我們做班主任工作最有意義的探索，可引導(dǎo)孩子珍惜時間，不畏艱難的有“少壯不努力，老大徒傷悲”、“書由有路勤為經(jīng)，學(xué)海無涯苦作舟”，教育自滿的孩子可利用詩句“欲窮千里目，更上一層樓”，“三八”節(jié)到了可教孩子背“慈母手中線”等,這些耳熟能想的語句,不僅幫助孩子積累詞句,又培養(yǎng)了孩子的自我教育能力，陶冶了孩子的新型品格，班風(fēng)、學(xué)風(fēng)自然到位，實在是事半功倍，還可以采取冬種形式鼓勵學(xué)生背詩。如可開展我是小小背詩家等比賽活動。

三、在作文教學(xué)中滲透德育

作文教學(xué)是語文教學(xué)的另外一個重要組成部分，也是塑造學(xué)生心靈的重要途徑。我國著名教育家葉圣陶老先生的作文教學(xué)思想的精髓就是“教作文與教做人的統(tǒng)一”。德育工作不僅僅是古詩和閱讀教學(xué)中的任務(wù)，作為語文課的重要組成部分——作文課中的德育教育不可忽視，作文教學(xué)中可以促進學(xué)生更全面地觀察社會、更深刻地認識社會，贊美生活中的真善美，抨擊現(xiàn)實中的假惡丑，培養(yǎng)學(xué)生正確的是非觀念。所以每個教育工作者應(yīng)該把握每個有利時機，自覺地、有意識地站在育人的高度教書，這對于提高人才的綜合素質(zhì)是至關(guān)重要的。

在作文教學(xué)中，可以結(jié)合學(xué)生的生活與思想實際，引導(dǎo)學(xué)生在作文中悟“道”，有機滲透道德教育。具體來說，可以從以下三個方面把握。

（一）、在審題中，確定德育導(dǎo)向。

審題是作文的關(guān)鍵，學(xué)生能否正確審題，決定作文的成敗。所謂德育的導(dǎo)向作用，就是指在審題過程中，引導(dǎo)學(xué)生分析作文題目的要求，弄清為什么寫，即寫作的目的是什么：或是贊揚一種精神，或是說明一個道理，或是吸取一個教訓(xùn)，或是給人一種啟迪。

小學(xué)生的特點是長于形象思維。因此，他們?nèi)菀讖闹庇^的角度去審視題目的具體意義，而對題目隱蔽的深刻本質(zhì)，往往不善于作深入的分析，不能準確把握題目中重點詞語的內(nèi)涵和外延。特別是小學(xué)生年齡小，社會閱歷少，知識經(jīng)驗貧乏，辨別是非能力較差，如不加以正確引導(dǎo)，往往會出現(xiàn)思維的片面性和膚淺性，當(dāng)然也就不會寫出中心明確的作文來。所以，在指導(dǎo)學(xué)生審題中，要引導(dǎo)學(xué)生抓住題目中的重點詞語進行分析，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的寫作目的。例如小學(xué)語文教材第五冊中有一個作文訓(xùn)練“寫家鄉(xiāng)一處你喜愛的景物，要抓住景物特點細致描寫”，如果讓學(xué)生拿到題目就寫，也許大部分學(xué)生只會僅僅描寫某種景物，顯得比較單調(diào)。古人云：“文以意為主，文為意而發(fā)，意在文之中?！蔽矣X得在這三點中，最重要的是讓學(xué)生知道為什么寫。所以，在這里教師可以引導(dǎo)學(xué)生進一步分析，要求學(xué)生不僅要說出寫哪一處景物，那處景物有什么特點，而且一定要說出為什么喜愛這處景物。之后，讓學(xué)生進行討論交流。有了教師的指導(dǎo)，學(xué)生就緊扣中心，自然而然地在作文教學(xué)中悟出了“道”，正像春雨那樣，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲?！?/p>

（二）、在選材中，把握德育契機

如果說中心思想是文章的靈魂，那么表現(xiàn)中心思想的材料則是文章的血肉。學(xué)生作文，不僅要學(xué)會審題立意，而且要學(xué)會選材，這樣，才能寫出有靈魂、有血肉的好作文。

葉圣陶先生一再強調(diào)作文要練習(xí)用自己的話，來表達自己的所見所聞所感所思，做到“我口說我心，我手寫我口”。小學(xué)生不是生活在真空里，社會上各種思潮在他們的思想上或習(xí)作中必然會有種種反映。學(xué)生在作文選材中敢于說真話、寫真事，這就為我們教師提供了思想品德教育的“契機”。所以，在指導(dǎo)學(xué)生選材時，要鼓勵學(xué)生選擇自己親身經(jīng)歷過的、或親耳所聞、親眼所睹的有真情實感的材料，把握德育契機，把作文與育人逐步統(tǒng)一起來。

為了真正做到寓教于文，我要求學(xué)生寫《一件自己做過的錯事》。事先教師要聲明不會秋后算帳，鼓勵學(xué)生選擇自己親耳所聞、親眼所見甚至是自己親身經(jīng)歷的真實材料來寫。這既是讓學(xué)生學(xué)會自我批評、正確評價自己的極好機會，又讓教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生在思想上存在的問題，即使把握德育“契機”，有針對性地對學(xué)生進行品德教育，把育人和作文逐漸統(tǒng)一起來。

（三）、在評改中，強化德育效果

傳統(tǒng)的作文教學(xué)中，一直存在著學(xué)生作文、教師批閱的現(xiàn)象。葉圣陶老先生曾一再呼吁“能不能把古老的教學(xué)變一變，讓學(xué)生站在主動的地位呢？”學(xué)生“養(yǎng)成了自己改的能力，這是終生受用的。”這也是葉老語文教學(xué)思想“教是為了不需要教”在作文教學(xué)上的體現(xiàn)。

實際上，培養(yǎng)學(xué)生評改作文的能力，就是培養(yǎng)學(xué)生能夠辨別是非的能力。也許改作文對與小學(xué)生來說有一定的難度，但教師可以加以適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。一篇文章無論寫得是好是壞，它總要反映作者對某件事、某個人的看法，所以，評論一篇文章在某種意義上說，也是對小學(xué)生道德品質(zhì)的評論過程。通過互評互改，學(xué)生的心靈在相互交流中受到熏陶，思想在相互啟迪中得到升華。因此，在作文教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)注意通過評改作文，讓學(xué)生受到良好的道德品質(zhì)的熏陶，潛移默化地強化德育效果，激發(fā)學(xué)生積極向上的精神，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品格和文明行為，真正做到“文如其人”。

總之，作為教育者應(yīng)明白，教育的任務(wù)不是單純地傳播現(xiàn)成的知識，而是注重人的潛質(zhì)的開掘，在語文教學(xué)中進行德育的滲透途徑是很多，教師應(yīng)做到合理運用教材，獨辟蹊徑，充分發(fā)揮學(xué)科特點，使語文教學(xué)中的思想教育無聲的深入學(xué)生的心田 參考文獻: 《小學(xué)語文教學(xué)大綱》

《小學(xué)語文教學(xué)中的情感教育》 《在語文教學(xué)中滲透思品教育》

第五篇：在語文教學(xué)中要滲透德育

在語文教學(xué)中滲透德育

《語文課程標準》指出：“小學(xué)語文是基礎(chǔ)教育的一門重要學(xué)科，不僅具有工具性，而且有很強的思想性?！边@就充分表明了小學(xué)語文在教書育人工作中的地位和作用。作為語文教師，教學(xué)中應(yīng)注意德育的滲透，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，美化學(xué)生的心靈，引導(dǎo)他們逐步形成良好的個性和健全的人格，為實施素質(zhì)教育奠定基礎(chǔ)。

在語文教學(xué)中可以這樣滲透德育：

一、導(dǎo)入新課時，巧妙滲透。

用情真意切的語言導(dǎo)入新課，巧妙地設(shè)置疑問，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生受到感染和教育。例如在教學(xué)《裝在信封里的小太陽》時，可以這樣導(dǎo)入“當(dāng)你做錯了事，犯了某種錯誤的時候，你是怎樣想的，又是怎么做的呢？今天我們要來學(xué)習(xí)課文《裝在信封里的小太陽》……”

課題是文章內(nèi)容的高度概括，是文章的眼睛。導(dǎo)入新課時，可以緊扣課文題目，引導(dǎo)審題，使學(xué)生從題目入手，先初步感知，獲得輪廓印象。如在教學(xué)《飛奪瀘定橋》時，先引導(dǎo)學(xué)生讀題目，思考課文講了一個什么故事。要攻取瀘定橋，那么怎樣攻取呢？“飛”、“奪”過程中，紅軍遇到哪些困難，為什么會取得勝利，提出這一系列問題。再播放電視錄象《飛奪瀘定橋》，給學(xué)生感性的認識。然后，讓學(xué)生閱讀課文，思考解決。重點讓學(xué)生了解紅軍遇到的困難，思考是一種什么精神促使他們不怕犧牲，奪取勝利的。

二、在語言文字的訓(xùn)練中滲透德育。

小學(xué)語文教材是由一篇篇文質(zhì)兼美的文章集聚而成，每一篇課文往往有一個或幾個最關(guān)鍵的語段，這些語段要么是文章的中心思想所在，要么是能畫龍點睛地表現(xiàn)人物的品質(zhì)。教學(xué)時要抓住這些關(guān)鍵語段，帶領(lǐng)學(xué)生細心讀，從中體味，使學(xué)生自然而然的得到啟迪。以《理想的風(fēng)箏》為例，課文主要回憶了三十年前劉老師的工作和生活片段、言行舉止、音容笑貌，特別是他放風(fēng)箏時的情景，抒發(fā)了作者對劉老師深深的懷念之情。我通過重點教學(xué)劉老師放風(fēng)箏時的段落，引導(dǎo)學(xué)生抓住劉老師放風(fēng)箏時故意撒手線拐，讓風(fēng)箏帶著線拐在地上跑，他笑著、叫著，拄著拐杖蹦跳著追趕線拐的情景，讓學(xué)生從中感受到劉老師對生活的熱愛與堅強，激發(fā)學(xué)生們對美好生活的熱愛。在教學(xué)到“這情景使我深深感動。一個年過五十身有殘疾的老師，對生活有著那么純樸、強烈的愛與追求，一個活潑的少年又該怎樣呢？”這句話的時候，我不僅從修辭方法上引導(dǎo)學(xué)生理解，更是通過年齡、身體、時代等方面的對比談話，引導(dǎo)學(xué)生象劉老師那樣意志堅強、樂觀向上、熱愛生活，那樣有理想、有追求，樹立正確的人生觀。

三、在觀察插圖中，滲透德育。

小學(xué)生的年齡特點決定了他們以形象思維為主，而圖文并茂是小學(xué)語文教材的一大特色。我們可以指導(dǎo)學(xué)生觀察插圖，在觀察想象中，滲透德育。引導(dǎo)學(xué)生欣賞插圖，領(lǐng)悟圖意，還有助于學(xué)生把課文較為抽象的內(nèi)容形象化、具體化，借此加深對課文的理解，進而深化學(xué)生的思想認識。例如在《我的伯父魯迅先生》一文中就有一幅插圖，畫的是伯父和父親救護黃包車夫的情景，這個畫面對應(yīng)的是課文中描寫最具體的部分，我在通過抓住人物的動作、神態(tài)描寫，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀體會的同時，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合對圖片的觀察，讓學(xué)生找出

“扶、蹲、跪、拿、夾出、洗、敷上、扎好、掏、給”等父親和伯父一系列動作詞語，體會出每一個動作都浸透著魯迅先生對勞動人民深切的同情與熱愛。使學(xué)生和文章主人翁達到感情上的共鳴，在心靈上留下難以磨滅的印象。這就使他們的情感體驗向高層次升華，從而轉(zhuǎn)化為一種精神力量。

四、在指導(dǎo)朗讀中滲透德育

古語云：“讀書百遍，其義自見。”讓學(xué)生朗誦一些聲情并茂、文質(zhì)兼美的課文佳作，有利于他們體驗祖國文學(xué)的音韻美，加深對課文內(nèi)容、思想感情的品味，并培養(yǎng)美好的心靈和高尚的情操。

《西風(fēng)胡楊》是一篇精讀課文，作者以充滿激情和充滿哲理的語言，運用了數(shù)字、排比、對仗、擬人等修辭，描述了胡楊的高貴品格，抒發(fā)了對胡楊深情的愛，對胡楊命運的深切同情以及對胡楊品格的贊美，表達了作者對環(huán)境保護事業(yè)的關(guān)注。課文語言文字激昂、悲壯，我們在教學(xué)的時候，如果指導(dǎo)得好，可以收到事半功倍的效果。如第七自然段中的“我站在這孑然凄立的胡楊林中，祈求上蒼的淚，哪怕僅僅一滴；我祈求胡楊，請它們再堅持一會兒，哪怕幾十年；我祈求所有飽食終日的人們背著行囊在大漠中靜靜地走走，哪怕就三天。我看著胡楊林中堅持拼搏著的‘戰(zhàn)士’，看著那些倒下去的傷者，無比心痛。然而我堅信：胡楊還在，胡楊的精神還在，生命還在，蒼天還在，蒼天的眼睛還在?！边@一句中，上半節(jié)“我”的祈求是一組排比句，教者可以先示范讀，讀出懇求的語氣，表達出“我”懇切的希望。后半節(jié)“然而”一轉(zhuǎn)，用了五個“還在”，又組成另外一個排比，這里可以讓學(xué)生把五個“還在”和三個“我祈求”進行比較，引導(dǎo)他們讀出自信：堅信胡楊不倒，胡楊的精神永存。這樣，通過朗讀理解，使學(xué)生意識到大自然不僅可以使人陶醉，還可以使人震撼；不僅有熱愛它的權(quán)利，更有保護它的責(zé)任。

語文教學(xué)中滲透德育，應(yīng)該注重熏陶感染、潛移默化，注重內(nèi)外部因素相結(jié)合，把情感態(tài)度和價值觀的要求滲透于教學(xué)過程之中，以提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步養(yǎng)成良好的個性和健全的人格，促進學(xué)生德、智、體、美的和諧發(fā)展。