第一篇：學(xué)科中落實(shí)滲透德育

學(xué)科中落實(shí)滲透德育

一、課堂德育因素

（一）課堂教學(xué)內(nèi)容為德育提供了豐富的素材

首先，課堂教學(xué)在傳授知識(shí)的過(guò)程中所以能促使思想品德的形成和發(fā)展。因?yàn)槿祟?lèi)的活動(dòng)并不像動(dòng)物那樣僅僅處于本能，而是受自己意志支配的。學(xué)生的道德行為，總是伴隨著理智的思考，對(duì)任何一種思想的接受，都有一個(gè)認(rèn)識(shí)的過(guò)程。例如：什么是愛(ài)國(guó)主義，就要進(jìn)行正確的思考，就需要相應(yīng)的文化知識(shí)。學(xué)生愈是較多地占有相應(yīng)的文化知識(shí)，愛(ài)國(guó)主義意識(shí)往往就愈發(fā)展，就愈深刻。許多人正是由于愚昧無(wú)知，而陷于道德墮落的深淵。應(yīng)當(dāng)指出，這里說(shuō)思想品德的基礎(chǔ)而言。沒(méi)有這個(gè)基礎(chǔ)不行，有了這個(gè)基礎(chǔ)思想品德也不一定形成和發(fā)展。知與行、知識(shí)與修養(yǎng)、知識(shí)與世界觀雖有密切聯(lián)系，但并不意味著它們是等同的，只是強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)要注意使知識(shí)向行動(dòng)修養(yǎng)、世界觀的轉(zhuǎn)化。其次，通過(guò)教學(xué)內(nèi)容，可以培養(yǎng)道德情感。屬于社會(huì)科學(xué)范疇的課程，教材內(nèi)容本身就具有一定的思想品德的內(nèi)容，可以在傳授知識(shí)的同時(shí)，直接向?qū)W生進(jìn)行德育教育。屬于自然科學(xué)范疇的內(nèi)容，雖然課程本身是自然科學(xué)知識(shí)，但是也可以通過(guò)這些課程對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育，訓(xùn)練學(xué)生邏輯思維能力，提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的本領(lǐng)。學(xué)習(xí)掌握這些知識(shí)內(nèi)容并且進(jìn)行正確的思索的過(guò)程，也就是學(xué)習(xí)確立和發(fā)展道德認(rèn)識(shí)的過(guò)程。

（二）課堂教學(xué)組織形式和環(huán)節(jié)具有豐富的德育因素

在課堂教學(xué)過(guò)程中可以通過(guò)上課、輔導(dǎo)、作業(yè)、成績(jī)考核等形式和環(huán)節(jié)進(jìn)行思想品德教育。在這些環(huán)節(jié)中，學(xué)生會(huì)常常遇到掌握知識(shí)、技能和完成作業(yè)的難易以及成績(jī)考核的好壞等問(wèn)題。為了完成各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的任務(wù)，在各個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)實(shí)踐中既需要又能夠培養(yǎng)為祖國(guó)現(xiàn)代化而學(xué)習(xí)的目的和動(dòng)機(jī)、勤奮努力、不怕困難、一絲不茍、精益求精、樂(lè)于助人的思想品德。因此，在這些教學(xué)環(huán)節(jié)中通過(guò)評(píng)價(jià)和自我評(píng)價(jià)以及學(xué)生之間的相互影響有可能進(jìn)行思想品德教育。當(dāng)然，不可能所有的評(píng)價(jià)以及影響都是積極的，也可能是消極的。所以，必須針對(duì)學(xué)生的思想實(shí)際，有目的、有計(jì)劃的加以引導(dǎo)，以便收到良好的德育效果。

（三）課堂教學(xué)在時(shí)空和可控性方面的優(yōu)勢(shì)是進(jìn)行德育的有利條件

課堂教學(xué)是進(jìn)行德育的主渠道，還因?yàn)檎n堂教學(xué)具有其它教育途徑所不具備的特點(diǎn)。這就是課堂教學(xué)所占的時(shí)間比例大；可控性強(qiáng)。學(xué)生的大部分學(xué)習(xí)時(shí)間，是在課堂度過(guò)。自然，課堂教學(xué)活動(dòng)不能完全代替各項(xiàng)活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育所起的作用，但是這種時(shí)間上的比例關(guān)系證明，如果在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育中，忽視了占學(xué)生大部分時(shí)間的課堂教學(xué)活動(dòng)的作用是不可思議的。課堂教學(xué)的可控性強(qiáng)，在教學(xué)活動(dòng)中不僅有嚴(yán)格的組織紀(jì)律要求，而且要完成一定的作業(yè)、練習(xí)，還要進(jìn)行嚴(yán)格的成績(jī)考核。這就構(gòu)成了學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的外部的約束力，這種外部約束力與其主觀上的學(xué)習(xí)積極性和自覺(jué)性相結(jié)合，有助于提高教學(xué)中通過(guò)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)的各種組成形式、教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行德育教育的效果。

（四）教師的課堂教學(xué)藝術(shù)和榜樣在德育中起著重要作用

教師通過(guò)教學(xué)內(nèi)容以及在教學(xué)的各種組織形式和環(huán)節(jié)中，進(jìn)行德育的效果如何，不僅決定于教師對(duì)教材、教學(xué)組織形式和教學(xué)環(huán)節(jié)的選擇和運(yùn)用，同時(shí)在很大程度上取決于教師的教學(xué)藝術(shù)和教師本身的思想品德修養(yǎng)。一般來(lái)說(shuō)由于教師掌握教育理論和教學(xué)藝術(shù)，他們能夠遵循教育規(guī)律教育學(xué)生。他們有敏銳的觀察力，善于通過(guò)學(xué)生的外表活動(dòng)，判斷學(xué)生的內(nèi)心世界，洞悉學(xué)生的情緒變化，有針對(duì)性的進(jìn)行教育工作。他們具有運(yùn)用語(yǔ)言的技巧，有說(shuō)服力與感染力，能打動(dòng)學(xué)生的心靈，有助于學(xué)生迅速掌握知識(shí)，并影響學(xué)生的情感、意志和行動(dòng)。尤其是通過(guò)課堂教學(xué)進(jìn)行德育已積累了不少成功的經(jīng)驗(yàn)。更有利于教師通過(guò)課堂教學(xué)有效地實(shí)施德育。教書(shū)的過(guò)程必然是教人的過(guò)程。教師應(yīng)從本學(xué)科的特點(diǎn)出發(fā)，通過(guò)實(shí)實(shí)在在的課堂教學(xué)，充分發(fā)揮課堂教學(xué)的重要作用，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，培養(yǎng)“四有”新人，是當(dāng)今這個(gè)時(shí)代賦予教師的職責(zé)。

二、學(xué)科德育特點(diǎn)

（一）學(xué)科德育有共同特點(diǎn)又有各自學(xué)科的特點(diǎn)

學(xué)科德育的共同特點(diǎn)：一是以知識(shí)為載體。愛(ài)國(guó)主義教育是德育的核心，各學(xué)科進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育都是同本門(mén)學(xué)科的知識(shí)緊密結(jié)合在一起的。語(yǔ)文學(xué)科同熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言文字、同文質(zhì)兼美的愛(ài)國(guó)篇章的學(xué)習(xí)相結(jié)合；歷史學(xué)科以祖國(guó)五千年的文明發(fā)展史實(shí)為載體，尤其是通過(guò)近代落后挨打的史實(shí)、中國(guó)人民前赴后繼反侵略斗爭(zhēng)和無(wú)數(shù)仁人志士探索救國(guó)救民之路的事跡對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育；地理學(xué)科通過(guò)祖國(guó)的地理環(huán)境、遼闊的疆域、豐富的資源、社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就進(jìn)行熱愛(ài)祖國(guó)的教育；數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等學(xué)科運(yùn)用我國(guó)燦爛的科技文明史，我國(guó)歷代科學(xué)家熱愛(ài)祖國(guó)和創(chuàng)造發(fā)明的事跡，解放后我國(guó)在這些領(lǐng)域所取得的科技成就對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育等等，以上這些事實(shí)充分說(shuō)明，德育以知識(shí)為載體具有巨大的說(shuō)服力和感染力，能夠給予學(xué)生深刻的影響，形成強(qiáng)大的內(nèi)化力量。現(xiàn)代教育的重要標(biāo)志就在于更加重視知識(shí)載體的作用，而任何知識(shí)、技能的傳授又總是同一定的思想品德教育相聯(lián)系的。學(xué)科德育以知識(shí)為載體，體現(xiàn)了知識(shí)與道德、教學(xué)與教育、教書(shū)與育人的統(tǒng)一。二是面廣量大時(shí)間長(zhǎng)。初中有10門(mén)學(xué)科。這些學(xué)科遍布所有知識(shí)領(lǐng)域，其延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)。授課的時(shí)數(shù)，各門(mén)學(xué)科都具備德育滲透其教育力量是十分強(qiáng)大的。三是有切實(shí)保證。學(xué)科德育有固定的課程、相對(duì)穩(wěn)定的教材、排進(jìn)課表的課時(shí)、專(zhuān)職的教師和評(píng)價(jià)考核的制度，而學(xué)生在校的大部分時(shí)間和精力都在學(xué)科的學(xué)習(xí)上。這些條件切實(shí)保證了各學(xué)科能夠有目的有計(jì)劃地在教學(xué)中實(shí)施德育。四是細(xì)水長(zhǎng)流、潛移默化。人的思想政治素質(zhì)，從品德行為的養(yǎng)成、基本觀點(diǎn)的確立到世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成，是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不可能一蹴而就。在這個(gè)過(guò)程中，豐富的感性認(rèn)識(shí)和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累是基礎(chǔ)，對(duì)教育內(nèi)容的領(lǐng)會(huì)、接受、內(nèi)化是關(guān)鍵，實(shí)踐、認(rèn)識(shí)不斷反復(fù)由量變到質(zhì)變是過(guò)程。各學(xué)科教學(xué)給學(xué)生提供大量的感性知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)科德育有顯性的，也有隱性的，有采取灌輸?shù)姆绞?，不少又是采取滲透的方式，使學(xué)生在接受各科知識(shí)的同時(shí)受到感染和熏陶，潛移默化，符合學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，有利于學(xué)生吸納，并在學(xué)習(xí)運(yùn)用和實(shí)踐活動(dòng)中逐步深化。學(xué)科德育又有各自學(xué)科的特點(diǎn)：

語(yǔ)文、英語(yǔ)、歷史、和作為史地綜合課的“社會(huì)”，具有廣泛的德育內(nèi)容和很強(qiáng)的感染

力，既有顯性教育的特性，又有隱性教育的特性。數(shù)學(xué)、自然科學(xué)，結(jié)合自然科學(xué)知識(shí)進(jìn)行辯證唯物主義觀點(diǎn)的教育最具特色，說(shuō)服力強(qiáng)，效果一般都比較好。

學(xué)科德育滲透的具體內(nèi)容

思想政治：進(jìn)行以“五愛(ài)”為中心的社會(huì)公德教育和中學(xué)生日常行為規(guī)范教育，內(nèi)容包括熱愛(ài)祖國(guó)、尊敬師長(zhǎng)、熱愛(ài)集體團(tuán)結(jié)友愛(ài)、遵紀(jì)守法、努力學(xué)習(xí)、禮貌待人、熱愛(ài)勞動(dòng)、勤儉節(jié)約、愛(ài)護(hù)公物、誠(chéng)實(shí)正直、同情寬容、認(rèn)真負(fù)責(zé)堅(jiān)毅勇敢、惜時(shí)守信、知恥自愛(ài)、熱愛(ài)科學(xué)等17個(gè)德目，養(yǎng)成學(xué)生良好思想品德、行為習(xí)慣，具有辨別是非能力和健康心理。高中進(jìn)行馬克思主義基本常識(shí)的教育，初步理解馬克思主義的哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)的基本觀點(diǎn)，初步樹(shù)立正確的政治方向和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的志向，為確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀奠定基本，能初步運(yùn)用所學(xué)觀點(diǎn)觀察分析社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治現(xiàn)象，指導(dǎo)自己的思想行為。屬德育顯性課程和主要渠道。

語(yǔ)文：根據(jù)語(yǔ)言思維密切聯(lián)系、文道統(tǒng)一的原則，選擇文質(zhì)兼美的文章，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言和文章過(guò)程中增強(qiáng)熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的感情；結(jié)合文章主題思想和形象感染，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義和良好道德、心理教育；在指導(dǎo)課外閱讀和作文中發(fā)展學(xué)生思維能力和審美情操。每?jī)?cè)語(yǔ)文都有文質(zhì)兼美的文章，某種程度上成為一本思想政治、道德、倫理、歷史、生活的百科全書(shū)，給學(xué)生以多角度的思想政治道德教育和印象深刻的影響，既具有顯性教育的特性，又有隱性教育的特 性。

英語(yǔ)：通過(guò)反復(fù)地進(jìn)行學(xué)習(xí)英語(yǔ)的目的性教育，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義教育；在英語(yǔ)教材的內(nèi)容和語(yǔ)言訓(xùn)練中，滲透愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義、國(guó)際主義以及良好道德品質(zhì)和文明行為規(guī)范教育。高中增加了法制、紀(jì)律、安全、心理品質(zhì)和理想、情操教育的內(nèi)容。其特點(diǎn)，主要是隱性教育。

歷史：通過(guò)按時(shí)間順序敘述歷史，揭示歷史發(fā)展規(guī)律，進(jìn)行歷史唯物主義教育；通過(guò)對(duì)五千年中華文明的了解，近代落實(shí)挨打的史實(shí)，中國(guó)人民前赴后繼反侵略斗爭(zhēng)和無(wú)數(shù)仁人志士探索救國(guó)救民之路的事跡，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育；通過(guò)歷史是如何選擇中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和走社會(huì)主義道路的，進(jìn)行熱愛(ài)黨和社會(huì)主義教育；通過(guò)近現(xiàn)代中國(guó)國(guó)情的了解，認(rèn)識(shí)走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理論給中國(guó)指出了一條正確的發(fā)展道路。通過(guò)世界史學(xué)習(xí)，加深對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，對(duì)于資本主義社會(huì)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)歷史使命和國(guó)際主義義務(wù)的認(rèn)識(shí)。歷史人物的高尚品德也是思想品德教育的有效內(nèi)容。歷史學(xué)科的德育任務(wù)和內(nèi)容是多方面的，具有顯性教育和隱性教育相結(jié)合的特點(diǎn)。

地理：通過(guò)講解我國(guó)的自然國(guó)情（地理環(huán)境、自然資源等）和我國(guó)的人文國(guó)情（政治、經(jīng)濟(jì)、人口、文化、教育等）提供我國(guó)人口、土地、資源、環(huán)境治理、生態(tài)保護(hù)等方面的大量資料和數(shù)據(jù)，使學(xué)生既了解鄉(xiāng)情、國(guó)情、基本國(guó)策和社會(huì)主義建設(shè)成就，增強(qiáng)愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨的情感，又了解我國(guó)人口眾多、資源有限基礎(chǔ)薄弱的現(xiàn)狀，從而加深對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨性、長(zhǎng)期性、復(fù)雜性的認(rèn)識(shí)，激勵(lì)起自力更生、艱巨奮斗精神和振興中華的責(zé)任感。高中階段進(jìn)一步使學(xué)生以辯證唯物主義觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)人類(lèi)與環(huán)境、國(guó)情與國(guó)策、中國(guó)與世界的關(guān)系，培養(yǎng)正確的人口觀、資源觀和可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)。

數(shù)學(xué)：中學(xué)階段通過(guò)數(shù)與形、常量與變量、靜止與運(yùn)動(dòng)、直線(xiàn)與曲線(xiàn)、有限與無(wú)限等等進(jìn)行辯證關(guān)系教育；從實(shí)際問(wèn)題引出數(shù)學(xué)知識(shí)，進(jìn)行數(shù)學(xué)來(lái)源于實(shí)踐又服務(wù)于實(shí)踐的認(rèn)識(shí)論教育。用有力的數(shù)據(jù)、百比分說(shuō)明社會(huì)主義建設(shè)成就；用我國(guó)數(shù)學(xué)發(fā)展史料介紹祖國(guó)數(shù)學(xué)科學(xué)的悠久歷史和燦爛成就，弘揚(yáng)歷代著名數(shù)學(xué)家的優(yōu)秀品格，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義教育道德品質(zhì)教育、科學(xué)精神教育。

物理：通過(guò)種種物理現(xiàn)象，揭示其規(guī)律，進(jìn)行尊重客觀事實(shí)的科學(xué)態(tài)度和探索精神的教育，通過(guò)物質(zhì)存在形式的多樣性、物質(zhì)不滅和能量守恒、波粒二象性、物理定律的普遍性和局限性等內(nèi)容和教學(xué)，進(jìn)行辯證物主義觀點(diǎn)教育通過(guò)我國(guó)古代和當(dāng)今物理科技成就和科學(xué)家事例的介紹，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義和優(yōu)良品質(zhì)的教育。結(jié)合實(shí)驗(yàn)操作進(jìn)行遵守紀(jì)律、愛(ài)護(hù)公物、團(tuán)結(jié)互助和嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度等教育?；瘜W(xué)：介紹我國(guó)古代工藝成就和我國(guó)當(dāng)今化學(xué)工業(yè)、化學(xué)科技成就以及著名化學(xué)科學(xué)家業(yè)績(jī)，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義和高尚品德的教育。結(jié)合化學(xué)知識(shí)進(jìn)行辯證唯物主義教育，如在物質(zhì)結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)中進(jìn)行物質(zhì)無(wú)限可分觀點(diǎn)教育，在化合與分解的學(xué)習(xí)中掌握對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)，在元素周期率學(xué)習(xí)中掌握量變質(zhì)變觀點(diǎn)，在溶解平衡中掌握運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性與相對(duì)性觀點(diǎn)等等。結(jié)合化學(xué)實(shí)驗(yàn)操作進(jìn)行科學(xué)態(tài)度和遵守紀(jì)律、愛(ài)護(hù)公物、團(tuán)結(jié)互助等品德教育，結(jié)合我國(guó)自然資源和國(guó)情教育，增強(qiáng)歷史使命感教育。教材中大量關(guān)于我國(guó)古代和當(dāng)代化學(xué)工藝及建設(shè)成就照片圖表，增強(qiáng)了德育感染力。

生物：在“人體與衛(wèi)生”中，通過(guò)我國(guó)解放前后流行病的不同遭遇，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義社會(huì)主義教育，養(yǎng)成衛(wèi)生習(xí)慣，吸煙有害，禁止吸毒等教育。在介紹我國(guó)生物資源、我國(guó)古今在生物栽培和生物科學(xué)方面的成就中，增強(qiáng)民族自豪感、自信心和獻(xiàn)身社會(huì)主義建設(shè)的志向。在生命起源、生物體內(nèi)部矛盾，生物體結(jié)構(gòu)與功能的統(tǒng)一，生物體和環(huán)境的統(tǒng)一，生物的進(jìn)化等教學(xué)中進(jìn)行辯證唯物主義觀點(diǎn)教育。此外還在生物遺傳與人口教育中進(jìn)行婚姻法和計(jì)劃生育等有關(guān)的政策教育；在生物實(shí)驗(yàn) 與觀察中進(jìn)行品德紀(jì)律和科學(xué)態(tài)度教育。理科本科學(xué)是理、化、生等自然科學(xué)學(xué)科的綜合課程，包含有這些學(xué)科的主要內(nèi)容和相關(guān)的德育內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)從整體上認(rèn)識(shí)自然界的普遍聯(lián)系的法則，了解科學(xué)技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的意義。重視人口、能源資源和環(huán)境等與人類(lèi)相關(guān)的問(wèn)題，重視觀察實(shí)驗(yàn)?zāi)芰途C合考察自然的能力，并結(jié)合著進(jìn)行辯證唯物主義教育、愛(ài)國(guó)主義教育和良好行為習(xí)慣教育（如克服偏食、抽煙、喝酒、不良習(xí)慣，培養(yǎng)文明衛(wèi)生習(xí)慣和安全意識(shí)等）。

體育與保?。和ㄟ^(guò)介紹新中國(guó)建立以來(lái)發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)、提高人民健康水平，造就一大批運(yùn)動(dòng)員創(chuàng)全國(guó)和世界紀(jì)律的有力數(shù)據(jù)和運(yùn)動(dòng)材料，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和民族自信心教育。結(jié)合體育運(yùn)動(dòng)和訓(xùn)練進(jìn)行道德品質(zhì)教育和行為訓(xùn)練。如遵守紀(jì)律和社會(huì)公德，尊重愛(ài)護(hù)他人、集體主義精神，愛(ài)護(hù)體育器材和場(chǎng)地等公共財(cái)物的教育。體育在培養(yǎng)良好心量素質(zhì)方面，如誠(chéng)實(shí)正直、積極向上、堅(jiān)毅勇敢、不怕困難、敢于創(chuàng)新，競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)取，嚴(yán)格要求，不驕不餒，自我鍛煉和自我管理等方面，有著獨(dú)特的作用。

音樂(lè)：強(qiáng)調(diào)思想性與藝術(shù)性的統(tǒng)一，音樂(lè)教學(xué)與思想情感教育的緊密聯(lián)系，從認(rèn)知、操作、情意三方面進(jìn)行愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)音樂(lè)文化、愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨的思想教育。通過(guò)編選教材《國(guó)歌》、《我愛(ài)你中國(guó)》、《紅星照我去戰(zhàn)斗》、《祖國(guó)頌》、《豐收之歌》、《我們的中隊(duì)》等寓意深刻的歌曲，欣賞高雅的音樂(lè)作品，進(jìn)行高尚情操，活潑開(kāi)朗、愛(ài)美棄惡的品德情操教育，把思想政治教育貫徹于歌曲的演唱、評(píng)述、音樂(lè)家的介紹等教學(xué)活動(dòng)之中。

美術(shù)：通過(guò)繪畫(huà)、欣賞、創(chuàng)作等培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)美、追求美的思想感情，逐步形成健康的審美情趣，陶冶高尚情操，具有一定的審美能力，從愛(ài)自然美到愛(ài)家鄉(xiāng)美、祖國(guó)美，為祖國(guó)悠久燦爛的繪畫(huà)文化而自豪。通過(guò)古今中外優(yōu)秀美術(shù)家生平作品的介紹，用他們的創(chuàng)作態(tài)度、追求真理、向往光明、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、辛勤勞動(dòng)的精神，啟發(fā)、教育學(xué)生，并在實(shí)際 的繪畫(huà)練習(xí)中引導(dǎo)學(xué)生向他們學(xué)習(xí)。

勞動(dòng)技術(shù)：進(jìn)一步明確勞動(dòng)對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的意義，培養(yǎng)正確的勞動(dòng)觀念、職業(yè)觀念和質(zhì)量意識(shí)以及勞動(dòng)中好品德、好作風(fēng)。讓學(xué)生在勞動(dòng)技術(shù)的學(xué)習(xí)和操作過(guò)程中直接感受勞動(dòng)的艱辛和樂(lè)趣，逐步培養(yǎng)熱愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)護(hù)工具、勤勞節(jié)約等良好習(xí)慣，這是其他學(xué)科所不具備的最大特點(diǎn)。職業(yè)導(dǎo)向通過(guò)社會(huì)分工和職業(yè)形成等內(nèi)容，使學(xué)生“了解職業(yè)，了解社會(huì)”，懂得各行各業(yè)在社會(huì)主義事業(yè)中的地位和作用，樹(shù)立行行光榮的思想，正確對(duì)待升學(xué)和就業(yè)，為參加勞動(dòng)和工作，獻(xiàn)身社會(huì)主義建設(shè)奠定基 礎(chǔ)。

計(jì)算機(jī)：通過(guò)世界和我國(guó)計(jì)算機(jī)的發(fā)展，激發(fā)學(xué)生開(kāi)拓進(jìn)取精神，在wps中選用具有愛(ài)國(guó)主義等思想教育的文章段落；通過(guò)計(jì)算機(jī)的操作訓(xùn)練，培養(yǎng)科學(xué)的態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)，遵紀(jì)守法（軟件知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)法），團(tuán)結(jié)協(xié)作等品德行為。在高中還滲透了“科技是第一生產(chǎn)力”的思想教育。

三、學(xué)科德育滲透的實(shí)施

（一）重視提高教師在學(xué)科教學(xué)中的德育滲透意識(shí)和現(xiàn)代德育意識(shí)學(xué)科德育滲透，關(guān)鍵是各級(jí)行政領(lǐng)導(dǎo)，基礎(chǔ)是教師。要使教育工作者能按《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》、《中學(xué)德育大綱》、《小學(xué)德育綱要》的精神和全日制中小學(xué)各學(xué)科教學(xué)大綱的要求，有目的有計(jì)劃自覺(jué)地“育德育于學(xué)科教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程之中”，必須提高教師的德育滲透意識(shí)，全面貫徹國(guó)家的教育方針，全面提高學(xué)生素質(zhì)和教育教學(xué)質(zhì)量的意識(shí)，現(xiàn)代教育教學(xué)方法、技術(shù)手段、環(huán)境的意識(shí)。為此，要組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》、《中學(xué)德育大綱》、《小學(xué)德育綱要》和各學(xué)科教學(xué)大鋼等。通過(guò)學(xué)習(xí)和討論，使他們從培養(yǎng)跨世紀(jì)人才和社會(huì)主義建設(shè)者、接班人的高度，學(xué)科教學(xué)是德育工作最有效最經(jīng)常的地位，來(lái)，認(rèn)識(shí)學(xué)科德育滲透的重要意義，認(rèn)識(shí)現(xiàn)代教學(xué)方法、技術(shù)手段，優(yōu)化育人環(huán)境，對(duì)學(xué)科德育滲透的重要作用，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，自覺(jué)地有計(jì)劃有目標(biāo)地在教學(xué)中加強(qiáng)德育滲透，更好地教書(shū)育人。

（二）加強(qiáng)組織管理，制訂措施，保證學(xué)科德育滲透的正常進(jìn)行，落到實(shí)處為保證學(xué)科教學(xué)中德育滲透的全面、正常的開(kāi)展，必須建立相應(yīng)的管理機(jī)制?！吨袑W(xué)德育大綱》、《小學(xué)德育綱要》指出，學(xué)科德育滲透，也是學(xué)校德育工作的重要環(huán)節(jié)。為了使學(xué)科德育滲透規(guī)范化，學(xué)校按階段、分年級(jí)，根據(jù)不同學(xué)科特點(diǎn)，提出了具體要求。

（三）注意教學(xué)內(nèi)容的高立意，激情感，深挖掘，促使學(xué)生進(jìn)行深層次思索。教師除重視把握基本觀點(diǎn)和思想方法，專(zhuān)題教育，知識(shí)結(jié)構(gòu)及其內(nèi)在聯(lián)系外，還注意教學(xué)內(nèi)容的深層意義，堅(jiān)持知識(shí)、能力、思想認(rèn)識(shí)有機(jī)統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)。例如，在講唐朝對(duì)外關(guān)系時(shí)，講述唐代的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)、政治在世界處于領(lǐng)先地位，有不少日本人，如阿倍仲麻呂、吉備實(shí)備、空海等到唐朝學(xué)習(xí)，但他們不是為了個(gè)人的利益而學(xué)，而是學(xué)成回國(guó)后，傳播、消化中華文化，在創(chuàng)建日本文化等方面作出了偉大的貢獻(xiàn)。中國(guó)鑒真、玄奘兩位高僧，為了弘揚(yáng)中華文化，為了尋求學(xué)問(wèn)，放棄較為安逸的生活條件，長(zhǎng)途跋涉，飄洋過(guò)海；忍饑挨餓，擔(dān)受風(fēng)險(xiǎn)。這種為了求學(xué)，為了文化交流，不顧個(gè)人安危的忘我精神，值得后人敬仰。唐代中日文化交流的史實(shí)給人們這樣的啟示：一個(gè)國(guó)家，只有政治穩(wěn)定；經(jīng)濟(jì)繁榮；文化發(fā)達(dá)，才會(huì)受人敬仰；唐代經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)達(dá)的原因之一，是唐朝推行開(kāi)放政策，有一個(gè)比較寬松和諧的環(huán)境；文化交流對(duì)于發(fā)展水平較低的國(guó)家和地區(qū)來(lái)說(shuō)，是學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)，好方法。只有善于學(xué)習(xí)，才會(huì)有所收益和進(jìn)步。

（四）挑戰(zhàn)二十一世紀(jì)，隨時(shí)代前進(jìn)，努力運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)方法、技術(shù)手段，教書(shū)育人，提高學(xué)科德育滲透的實(shí)效性在此，以歷史學(xué)科為例。我們開(kāi)展了 “方法、手段、內(nèi)容、目標(biāo)與德育實(shí)效性 ” 的教學(xué)實(shí)驗(yàn)，歷史教師稱(chēng)之為“促成‘觀念內(nèi)化'的教學(xué)實(shí)驗(yàn)” 或 “ 知識(shí)、情感、能力、理論與思想認(rèn)識(shí)有機(jī)結(jié)合的實(shí)驗(yàn)”。

我們運(yùn)用整體性觀點(diǎn)和綜合性方法，緊緊把握住促成“ 觀念內(nèi)化”的教學(xué)方法、手段、環(huán)節(jié)及其總和，處理實(shí)驗(yàn)變量及其各種因素。這包括四個(gè)變量（方法--體現(xiàn)“學(xué)為主體，教為主導(dǎo)”指導(dǎo)思想的啟發(fā)式教法，或“ 以學(xué)生為主體以培養(yǎng)思維能力為主要目標(biāo)的啟導(dǎo)式教法”；技術(shù)手段--多種傳播媒體（含多媒體計(jì)算機(jī)）的綜合運(yùn)用；內(nèi)容--知識(shí)結(jié)構(gòu)、圖式及其內(nèi)在聯(lián)系的教學(xué)；目標(biāo)--知識(shí)、能力、思想認(rèn)識(shí)的有機(jī)結(jié)合的教學(xué)），四個(gè)因素（知識(shí)、情感、能力、理論）和十個(gè)方面或環(huán)節(jié)（教綱、考綱、教材、教學(xué)目標(biāo)、方法、技術(shù)手段、練習(xí)考試、評(píng)講、評(píng)價(jià)、課外活動(dòng)--的有機(jī)結(jié)合，把握其總和。并加強(qiáng)歷史室、電教室的建設(shè)。它促使歷史教學(xué)走向“四個(gè)轉(zhuǎn)變”（即變“知識(shí)灌輸為主的教學(xué)” 為“啟發(fā)導(dǎo)學(xué)式的能力型為主的教學(xué)” ；變“教師為中心的教學(xué)”為“學(xué)生主體，教師主導(dǎo)” 指導(dǎo)思想的啟發(fā)教學(xué)； 變“傳統(tǒng)的講解、板書(shū)、掛圖等手段的教學(xué)”為“傳統(tǒng)媒體手段與現(xiàn)代媒體手段，含多媒體計(jì)算機(jī)手段優(yōu)化組合的教學(xué)” ；變“單一的班級(jí)課堂教學(xué)”為“班級(jí)課堂、歷史室教學(xué)和課外活動(dòng)相結(jié)合的教學(xué)”，力求達(dá)到“二個(gè)五要點(diǎn)”（①知識(shí)、情感、能力、理論、思想認(rèn)識(shí)有機(jī)結(jié)合；②在“ 整體、主體、現(xiàn)代、優(yōu)化、深層”上體現(xiàn)學(xué)科的德育滲透），改變“ 五點(diǎn)狀況”（學(xué)科思想教育的隨意性、零碎性、局部性、表層性和說(shuō)教式），在運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)手段與教學(xué)方法，建構(gòu)能體現(xiàn)學(xué)生認(rèn)知主體作用、能達(dá)到知識(shí)、情感、能力、理論與思想認(rèn)識(shí)有機(jī)結(jié)合的新的教學(xué)模式上，有新的突破，提高了德育實(shí)效性，回答了“社會(huì)主義精神文明與中學(xué)歷史教學(xué)” 的若干問(wèn)題，回答了“ 教學(xué)方法、技術(shù)手段、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)與德育實(shí)效性”的若干問(wèn)題。

（五）加強(qiáng)學(xué)生心理素質(zhì)的訓(xùn)練，或非智力因素的培養(yǎng)

學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度興趣、情緒情感、求知需要、毅力恒心、自信心甚至性格，或多或少受到學(xué)習(xí)方式方法的影響。在一定的學(xué)習(xí)策略指導(dǎo)下培養(yǎng)、形成的。而好奇心、求知?jiǎng)訖C(jī)、進(jìn)取性格、豐富的情感、創(chuàng)新的意向、良好的自我概念和較高的自信心等，都是激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力因素，是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人的重要因素。教師在教學(xué)過(guò)程中，要注意學(xué)生良好的心理素質(zhì)的訓(xùn)練，“大處著眼，小處入手”，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，并持之以恒。講究方法；采用激勵(lì)法，如目標(biāo)激勵(lì)、興趣激勵(lì)、競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)和榮譽(yù)激勵(lì)等；采用識(shí)別法和排除法，如感情障礙、情緒障礙、思維障礙、語(yǔ)言表達(dá)障礙、文化、環(huán)境的消極影響等的識(shí)別與排除；采用調(diào)節(jié)法等，培養(yǎng)學(xué)生自尊、自信、自控、忍耐、堅(jiān)毅等品格。

學(xué)校許多學(xué)科積極開(kāi)展心理咨詢(xún)活動(dòng)與研究，同時(shí)重視“ 讓學(xué)生用內(nèi)心的體驗(yàn)和主動(dòng)參與、去學(xué)習(xí)”的思想，開(kāi)展愉快教育、和諧教育、成功教育、情景教育等探索，開(kāi)展“ 學(xué)為主體，教為主導(dǎo)”為指導(dǎo)思想的啟發(fā)式教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究、知識(shí)與情感和諧發(fā)展的教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究等，不斷優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高教學(xué)質(zhì)量與效率。

第二篇：物理學(xué)科中德育滲透

物理學(xué)科中的德育滲透

許磊

實(shí)施素質(zhì)教育是21世紀(jì)我國(guó)教育發(fā)展的方向，素質(zhì)教育的重要任務(wù)之一就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，這是廣大基層教育工作者當(dāng)前面臨的最緊迫的任務(wù)。

物理大綱也明確指出：“在物理教學(xué)中要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，主要是辯證唯物主義教育和愛(ài)國(guó)主義教育。”在中學(xué)階段，中學(xué)生正處于世界觀逐漸形成時(shí)期，物理學(xué)科中所蘊(yùn)藏的大量德育因素，對(duì)于促使他們正確運(yùn)用辯證唯物主義思想去觀察和解決問(wèn)題，培養(yǎng)嚴(yán)肅認(rèn)真、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，增強(qiáng)民族自豪感和形成良好的品德等方面都具有十分重要的作用。

下面就教學(xué)大綱要求，談幾點(diǎn)個(gè)人的看法。

一、愛(ài)國(guó)主義教育在教學(xué)中的滲透

對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)他們樹(shù)立科學(xué)人生觀，樹(shù)立為祖國(guó)繁榮富強(qiáng)而努力奮斗的志向，是物理教學(xué)的重要任務(wù)之一。對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育不是一朝一夕的事，要長(zhǎng)期堅(jiān)持，教學(xué)中要注意尋找切入點(diǎn)。

1.用古今物理學(xué)方面的巨大成就教育學(xué)生

我國(guó)歷史上有關(guān)物理方面的杰出成就在中學(xué)物理教材中較多地方提到，成為愛(ài)國(guó)主義教育的好素材。結(jié)合教材內(nèi)容，相應(yīng)介紹，尤其要突出在世界的領(lǐng)先地位，如地磁場(chǎng)偏角的論述早在宋代沈括已提出，比西方早400多年，慣性現(xiàn)象的描述在公元500年前的春秋末期 的《考工記》已有記載，“地動(dòng)儀”的發(fā)明、哈雷彗星的發(fā)現(xiàn)記載等都早于西方幾百年。再如，在講力的平衡時(shí)，可介紹我國(guó)古代《墨經(jīng)》中關(guān)于力和運(yùn)動(dòng)的論述都先于西方國(guó)家，墨家比阿基米得早200多年就知道了等臂杠桿的平衡條件。在講人造衛(wèi)星時(shí)，可介紹我國(guó)的人造衛(wèi)星的發(fā)射與回收，洲際導(dǎo)彈的研制成功，“嫦娥一號(hào)”的成功發(fā)射都處于國(guó)際領(lǐng)先地位。在講電阻定律一節(jié)中的超導(dǎo)現(xiàn)象時(shí)，可介紹我國(guó)的超導(dǎo)研究與實(shí)踐已處于國(guó)際前沿。在講原子物理時(shí)，可介紹浙江秦山核電站和廣東大亞灣核電站都處在世界領(lǐng)先地位。

通過(guò)這些成就的介紹，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和自信心。激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，樹(shù)立為中華崛起而努力學(xué)習(xí)的緊迫感和責(zé)任感。

2.用科學(xué)家熱愛(ài)祖國(guó)、獻(xiàn)身科學(xué)的事跡教育學(xué)生

介紹中外物理學(xué)家的愛(ài)國(guó)事跡，是培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、獻(xiàn)身科學(xué)精神的有效方法。結(jié)合教材和科學(xué)家的愛(ài)國(guó)情懷，以及我國(guó)科學(xué)文化的輝煌成就，向?qū)W生進(jìn)行生動(dòng)具體的愛(ài)國(guó)主義和民族氣節(jié)的教育，無(wú)疑將震撼學(xué)生的心靈，優(yōu)化學(xué)生的道德情操和思想素質(zhì)。

如在核能一節(jié)教學(xué)中，可引述我國(guó)物理學(xué)家錢(qián)學(xué)森教授不圖榮華、不畏艱辛、矢志不移回國(guó)，報(bào)效祖國(guó)的故事。在分子原子結(jié)構(gòu)的教學(xué)中，可介紹諾貝爾獎(jiǎng)獲得者丁肇中教授在瑞典斯德哥爾摩領(lǐng)獎(jiǎng)時(shí)的情景，他堅(jiān)持用漢語(yǔ)演講，中華之聲響徹大廳，結(jié)束了從1901年到1976年長(zhǎng)時(shí)間在受獎(jiǎng)大廳沒(méi)有漢語(yǔ)的歷史。這些事跡能深深打動(dòng)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。大多數(shù)是外國(guó)科學(xué)家熱愛(ài)祖國(guó)獻(xiàn)身科學(xué) 2 的精神起到同樣的教育作用，如波蘭物理學(xué)家居里夫人為紀(jì)念自己的祖國(guó)，把自己發(fā)明的一種放射性元素取名“釙”。

二、辯證唯物主義教育在教學(xué)中的滲透

物理學(xué)中包含著豐富的辯證唯物主義內(nèi)容。辯證唯物主義的思想、觀點(diǎn)和方法，體現(xiàn)在物理知識(shí)本身和教學(xué)過(guò)程中，脫離內(nèi)容，純粹介紹哲學(xué)觀點(diǎn)是達(dá)不到教育目的的。因此，教學(xué)中要有意識(shí)地以辯證唯物主義為指導(dǎo)，使學(xué)生領(lǐng)悟到這些觀點(diǎn)、方法對(duì)學(xué)習(xí)、研究事物及實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)作用，只有這樣學(xué)生才能自覺(jué)接受這些觀點(diǎn)和方法，并用以指導(dǎo)自己的思想。

如在講述機(jī)械運(yùn)動(dòng)、分子熱運(yùn)動(dòng)時(shí)，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)不可分割，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在形式，運(yùn)動(dòng)具有相對(duì)性和絕對(duì)性。體現(xiàn)了“世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是不斷運(yùn)動(dòng)變化的”的哲學(xué)觀點(diǎn)。在講述導(dǎo)體和絕緣體、電磁聯(lián)系、能的轉(zhuǎn)化和守恒定律時(shí)，可滲透“事物之間在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)”。講述“慣性”“摩擦力”對(duì)人類(lèi)有益一面和有害一面，可幫助學(xué)生樹(shù)立“任何事物都是一分為二”的辯證觀點(diǎn)。在講導(dǎo)體形成電流的條件，電勢(shì)差是形成電流的外因，滲透外因還要通過(guò)內(nèi)因起作用的哲學(xué)觀點(diǎn)。在講到質(zhì)點(diǎn)、自由落體運(yùn)動(dòng)、單擺、點(diǎn)電荷、理想氣體等物理模型時(shí)應(yīng)及時(shí)滲透怎樣處理主要矛盾和次要矛盾；在講到物體的相互作用時(shí)，電場(chǎng)磁場(chǎng)，光的波粒二像性，原子核的裂變和聚變時(shí)可及時(shí)滲透對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律；在講到靜摩擦力的變化，物態(tài)變化，光的全反射，透鏡成像，光電效應(yīng)等可及時(shí)滲透“量變質(zhì)變規(guī)律”。使學(xué)生在學(xué)習(xí)物理知識(shí)的同時(shí)，很自然的接受一些辯證唯

物主義思想。只有讓學(xué)生樹(shù)立了唯物的觀點(diǎn)，在解決問(wèn)題時(shí)，即使不能解釋?zhuān)麄円矔?huì)相信這些現(xiàn)象一定是物質(zhì)產(chǎn)生的。只有讓學(xué)生樹(shù)立辯證的觀點(diǎn)，他們才會(huì)以辯證的眼光看待科學(xué)技術(shù)，認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)是一把“雙刃劍”，人類(lèi)在利用能源的過(guò)程，也直接污染著地球，人類(lèi)在發(fā)展科學(xué)、改造自然同時(shí)，又在破壞自己賴(lài)以生存的環(huán)境。

三、科學(xué)方法和科學(xué)態(tài)度的教育在教學(xué)中的滲透

物理學(xué)是一門(mén)以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的自然科學(xué)，在教學(xué)中應(yīng)滲透“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的思想，培養(yǎng)學(xué)生尊重事實(shí)、嚴(yán)肅認(rèn)真和按科學(xué)規(guī)律辦事的科學(xué)態(tài)度。如在講焦耳測(cè)定熱功當(dāng)量的實(shí)驗(yàn)原理時(shí)，可介紹英國(guó)物理學(xué)家焦耳從1840年到1878年（將近40年）一直從事熱功當(dāng)量的研究。大約進(jìn)行了400多次各種實(shí)驗(yàn)。這充分說(shuō)明一個(gè)實(shí)驗(yàn)結(jié)果的確認(rèn)需要付出多么艱巨的勞動(dòng)。在講法拉第電磁感應(yīng)定律時(shí)，可介紹英國(guó)著名物理學(xué)家法拉第歷時(shí)十年，刻苦自學(xué)，經(jīng)過(guò)幾百次實(shí)驗(yàn)，終于發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)定律?？茖W(xué)上的每一項(xiàng)發(fā)現(xiàn)，都是前人不畏艱辛，頑強(qiáng)奮進(jìn)的結(jié)晶。不付任何代價(jià)，就取得成功是不可能的。在白熾燈一節(jié)教學(xué)中，可介紹愛(ài)迪生經(jīng)過(guò)上千次試驗(yàn)才找到燈絲鎢的事例，來(lái)說(shuō)明科學(xué)家追求真理的獻(xiàn)身精神和科學(xué)方法。以此進(jìn)行科學(xué)態(tài)度的教育，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)肅認(rèn)真、實(shí)事求是的態(tài)度，刻苦學(xué)習(xí)，銳意進(jìn)取，百折不撓的精神。遵守紀(jì)律、團(tuán)結(jié)協(xié)作的作風(fēng)。

四、良好品德、行為習(xí)慣的教育在教學(xué)中的滲透

要使學(xué)生養(yǎng)成良好品德、行為習(xí)慣。首先教師要以自身良好的師德教育人，以文明的習(xí)慣引導(dǎo)人，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)熏陶人，和藹的態(tài)度吸

引人，言傳身教，樂(lè)為人師。古代教學(xué)家孔丘說(shuō)過(guò)：“其身正，不令而行，其身不正，雖今不從?！苯處熓菍W(xué)生心目中的榜樣，教師的世界觀、品行、生活無(wú)不影響著學(xué)生，為此教師要注意自身的形象，言傳身教，以良好的行為習(xí)慣、堅(jiān)定的信念、意志，勇于改革的創(chuàng)新精神狀態(tài)去影響學(xué)生。教師的身教是學(xué)生養(yǎng)成良好品德、行為習(xí)慣的重要保證。其次對(duì)物理問(wèn)題的研究，要準(zhǔn)確、嚴(yán)密。在具體的教學(xué)中，可通過(guò)人造衛(wèi)星發(fā)射，物質(zhì)結(jié)構(gòu)的測(cè)量及超導(dǎo)現(xiàn)象研究等情況介紹，教育學(xué)生養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和認(rèn)真、細(xì)心的良好習(xí)慣。通過(guò)大量演示實(shí)驗(yàn)教育學(xué)生研究物理學(xué)的過(guò)程一點(diǎn)也離不開(kāi)實(shí)踐，使學(xué)生在用實(shí)踐研究物理問(wèn)題的過(guò)程中，養(yǎng)成尊重事實(shí)、誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)。通過(guò)宇宙飛船上天、核實(shí)驗(yàn)成功的介紹，告訴學(xué)生這是協(xié)同合作的結(jié)果，培養(yǎng)他們的集體主義觀念和相互合作的習(xí)慣。

總之，在物理教學(xué)中如何進(jìn)行德育滲透，是值得探討和研究的課題，需要我們每位物理教師，從德育滲透的理論價(jià)值、教育價(jià)值、能力價(jià)值等方面去挖掘、去開(kāi)發(fā)，做到寓德育于教學(xué)之中，使傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力和學(xué)科德育有機(jī)結(jié)合在一起。只有這樣，才能真正達(dá)到教書(shū)和育人的統(tǒng)一。

第三篇：學(xué)科德育滲透

【學(xué)科德育滲透】

德育融合于課堂教學(xué)之中，是體現(xiàn)德育核心地位的關(guān)鍵。

注重各學(xué)科的德育滲透，全方位地培育人

1、德育融合于課堂教學(xué)之中，必須是和諧的，更多的時(shí)候是潛移默化的。課堂教學(xué)要十分重視教師人格的影響，為人師表。加強(qiáng)師德教育，更新教育理念，是德育融入課堂教學(xué)的關(guān)鍵一步。兩年來(lái)，我校通過(guò)政治學(xué)習(xí)等途徑對(duì)全校教師加強(qiáng)師德教育，修訂了《向明中學(xué)教師師德規(guī)范》，在教師職務(wù)晉升、聘任、分配等方面實(shí)行“師德一票否決制”，2000年本校18名教工榮獲校德育先進(jìn)個(gè)人的光榮稱(chēng)號(hào)，為學(xué)科滲透德育提供保障機(jī)制。

鄭潔老師在教授《淺說(shuō)一首〈清明〉絕句》時(shí)，嘗試讓學(xué)生從多個(gè)角度進(jìn)行理解，通過(guò)對(duì)課文的體會(huì)以及擴(kuò)展性的討論，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感悟，在思考中豐富，從而不斷接近詩(shī)歌的意境，體味到所謂“言有盡而意無(wú)窮”的美感。在這樣的課堂里，我們能感受到師生心靈的交流，能發(fā)現(xiàn)學(xué)生在思維碰撞中不斷迸發(fā)的思維火花。

2、運(yùn)用辯證法、唯物論指導(dǎo)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和創(chuàng)新思維。數(shù)學(xué)王大任、王建華老師的課上得有新意，學(xué)生特別愛(ài)聽(tīng)。講到一個(gè)公式，一個(gè)理論時(shí)，常常發(fā)散開(kāi)去，把其他學(xué)科“串聯(lián)”在一塊兒，讓學(xué)生開(kāi)拓思路。比如他講雙曲線(xiàn)：“Y軸代表人生的目標(biāo)，而向上的曲線(xiàn)則代表人生的追求，人們?cè)趭^斗的過(guò)程，雖然達(dá)不到終級(jí)目標(biāo)，但可以與目標(biāo)無(wú)限接近……”，在數(shù)學(xué)課中融入了哲學(xué)的思考，讓學(xué)生在思維過(guò)程中發(fā)揮創(chuàng)造力，給學(xué)生留下了深刻的印象，這是一種創(chuàng)新教育，舉一反三的教育，這樣的老師充滿(mǎn)智慧，把課上得賦有藝術(shù)性，深受學(xué)生歡迎。

3、注意在教學(xué)過(guò)程中尋找德育與學(xué)科教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)，和諧地對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、科學(xué)精神、理想信念的教育。在語(yǔ)文、歷史教學(xué)中滲透了中國(guó)先進(jìn)文化的內(nèi)涵，在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透了唯物辨證法思維能力的培養(yǎng)，在外語(yǔ)教學(xué)中滲透了國(guó)際化意識(shí)和愛(ài)國(guó)情感，在理、化、生教學(xué)中滲透可持續(xù)發(fā)展意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、國(guó)防意識(shí)等科學(xué)人文主義思想，在體育教學(xué)中滲透全民健身意識(shí)，在音、美教學(xué)中滲透真、善、美鑒賞能力的培養(yǎng)。

例如在英語(yǔ)教學(xué)中，教師強(qiáng)調(diào)音樂(lè)對(duì)于陶冶情操的作用，用三地歌手（大陸，臺(tái)灣和香港）合唱的“大中國(guó)”的MTV來(lái)激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，壯麗的祖國(guó)風(fēng)景和不斷飄揚(yáng)的五星紅旗，三地歌手投入的演唱，讓學(xué)生們真正體會(huì)到“patriotic”這個(gè)詞的深刻含義。一首《真心英雄》是學(xué)生非常喜歡的歌曲，歌詞朗朗上口，而其中的積極向上的精神，即“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹”，讓學(xué)生深深體會(huì)到克服困難的勇氣的重要性和人生必須面對(duì)的坎坷。同樣的英語(yǔ)歌曲，如：Celion

Dion的“Power of the love”表達(dá)了人們對(duì)美好的事物和夢(mèng)想的追求，貝多芬的交響曲“命運(yùn)”與“真心英雄”有異曲同工之妙，“We are

the world”，更有“天下一家”的大氣，讓學(xué)生懂得和平的重要。

又如：統(tǒng)編教材的“Road Accidents”讓學(xué)生知道人是社會(huì)的人，所以必須遵守每一項(xiàng)社會(huì)規(guī)范，否則將自食其果，這對(duì)于當(dāng)今《公民道德建設(shè)綱要》的廣泛宣傳起到了推動(dòng)和促進(jìn)作用。牛津教材的“Body Language”，學(xué)生在學(xué)習(xí)各種的肢體語(yǔ)言中知道如何適當(dāng)?shù)卦诓煌瑘?chǎng)合與人打交道，“Places of Interest”讓學(xué)生體會(huì)到祖國(guó)山河的壯麗風(fēng)光，由此產(chǎn)生一種愛(ài)國(guó)熱情。學(xué)生說(shuō)，英語(yǔ)課不僅能學(xué)到一門(mén)語(yǔ)言，而且能指導(dǎo)我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)大寫(xiě)的“人”。

“學(xué)科德育”潤(rùn)物無(wú)聲 ———長(zhǎng)春市第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)德育工作調(diào)查

暑假前夕，記者來(lái)到長(zhǎng)春市第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)采訪(fǎng)，小學(xué)四年級(jí)語(yǔ)文觀摩課《去年的樹(shù)》，無(wú)意中吸引了記者的目光。

“同學(xué)們，誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)鳥(niǎo)兒為什么不辭辛苦地尋找樹(shù)呢？”

“因?yàn)樾▲B(niǎo)答應(yīng)了樹(shù)，還會(huì)回來(lái)為它唱歌，小鳥(niǎo)是守信用的?！币晃煌瑢W(xué)回答。

在這堂課上，馬巖老師側(cè)重朗讀能力的培養(yǎng)，教給學(xué)生讀書(shū)的方法，努力引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)鳥(niǎo)兒在不同時(shí)間、地點(diǎn)和不同情況下的感受，逐步讓學(xué)生有了自己的情感體驗(yàn)。課后，馬巖告訴記者，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。這就要求我們?cè)诮虒W(xué)中，不僅要注重知識(shí)的傳授和運(yùn)用，也要承擔(dān)起“體認(rèn)中華文化，厚植傳德精神”的重任?！度ツ甑臉?shù)》一課中，對(duì)“重情義、守信用”的教育，一沒(méi)硬性灌輸，二沒(méi)空洞說(shuō)教，學(xué)生們不僅學(xué)到了語(yǔ)文知識(shí)，更在他們的心靈中播下了做人也要重情義守信用的種子。

在隨后觀摩的數(shù)學(xué)、外語(yǔ)、音樂(lè)、體育等幾堂課里，記者發(fā)現(xiàn)，除了正常傳授相關(guān)知識(shí)外，這幾堂課里都滲透著不同的德育觀點(diǎn)，更像是思想品德課。

長(zhǎng)春市第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)的課堂教學(xué)，為什么會(huì)有如此多的德育滲透？

校長(zhǎng)姚國(guó)華的話(huà)解開(kāi)了記者心頭的疑惑。2001年，一實(shí)驗(yàn)小學(xué)把德育確定為學(xué)校的辦學(xué)特色，把“具有健美的體魄，健康的心理，健全的人格，良好的行為習(xí)慣，扎實(shí)的基礎(chǔ)學(xué)力，具有勇于創(chuàng)新意識(shí)及明顯特長(zhǎng)的一代新人”作為培養(yǎng)目標(biāo)，構(gòu)建了“以德為綱，全面發(fā)展”的德育工程。但在具體的實(shí)施過(guò)程中，缺少德育活動(dòng)時(shí)間和載體，成了推進(jìn)德育工程的瓶頸。為了切實(shí)改變這種被動(dòng)局面，學(xué)校圍繞“學(xué)科教學(xué)是德育主渠道”

這一理念，大力實(shí)施“學(xué)科德育”，把學(xué)科教育與品德教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，為學(xué)生營(yíng)造了充滿(mǎn)生命力和人文關(guān)懷的課堂環(huán)境，促進(jìn)了學(xué)生素質(zhì)的全面提高。

一實(shí)驗(yàn)小學(xué)副校長(zhǎng)王連文，把學(xué)科德育同傳統(tǒng)的課堂教學(xué)進(jìn)行了一個(gè)比較。他認(rèn)為，傳統(tǒng)的教育過(guò)分強(qiáng)調(diào)認(rèn)知性目標(biāo)，知識(shí)與技能成為課堂教學(xué)關(guān)注的中心，認(rèn)為知識(shí)的價(jià)值是本位的，而其他的目標(biāo)都是附屬的。這種教學(xué)法在強(qiáng)化知識(shí)的同時(shí)，從根本上失去了對(duì)人的整體發(fā)展的關(guān)懷。而學(xué)科德育在傳授知識(shí)的同時(shí)，更注重學(xué)生人格的培養(yǎng)，潛移默化地把正確的思想道德觀念滲透給學(xué)生。這種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育是其他教育所不能代替的。

在與一實(shí)驗(yàn)小學(xué)幾位老師的交談中，記者真切地感受到，學(xué)科德育已經(jīng)深入教師心中。很多老師表示，教師的職責(zé)是教書(shū)育人，對(duì)學(xué)生思想道德的教育更為重要。同時(shí)，記者了解到，小學(xué)各學(xué)科雖然看似簡(jiǎn)單，但要把德育與學(xué)科教學(xué)自然地融為一體，卻又不容易做到。因?yàn)椴糠謱W(xué)科、部分課程的德育點(diǎn)不好找，也不能生搬硬套。但他們努力做到了。拿數(shù)學(xué)學(xué)科來(lái)說(shuō)，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生辯證唯物主義的啟蒙思想、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度和積極思維的良好習(xí)慣。學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)學(xué)知識(shí)時(shí)，讓學(xué)生們了解我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)值、了解我國(guó)最新的經(jīng)濟(jì)動(dòng)態(tài)，從中感受到祖國(guó)在一天天強(qiáng)大起來(lái)，讓學(xué)生從心里產(chǎn)生一種自豪感。體育學(xué)科中，在進(jìn)行體育技能技巧訓(xùn)練的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生不怕困難，勇敢頑強(qiáng)的精神；在豐富多彩的體育活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感、組織紀(jì)律和團(tuán)結(jié)合作的精神。

王連文介紹說(shuō)，社會(huì)課中的《我的家鄉(xiāng)》這一單元，若單靠老師講，不僅數(shù)字枯燥單調(diào)，一些大道理學(xué)生也不容易接受。老師讓學(xué)生做社會(huì)調(diào)查，然后以交流調(diào)查報(bào)告的形式，了解吉林省在全國(guó)的地域優(yōu)勢(shì)，展現(xiàn)長(zhǎng)春改革開(kāi)放以來(lái)發(fā)生的巨大變化等等，激發(fā)了學(xué)生愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。語(yǔ)文課上，老師講《粽子》一文，一名同學(xué)說(shuō)“老師，聽(tīng)我媽媽講，端午節(jié)被外國(guó)人拿來(lái)申報(bào)世界文化遺產(chǎn)了，如果成功的話(huà)，端午節(jié)就是屬于外國(guó)人的節(jié)日了”。老師停了一下，深情地說(shuō)：“端午節(jié)是中國(guó)人幾千年來(lái)的傳統(tǒng)節(jié)日，如今卻要被外國(guó)人拿來(lái)申報(bào)世界文化遺產(chǎn)，孩子們，你們不想說(shuō)點(diǎn)什么嗎？”一石激起千層浪??老師并沒(méi)有說(shuō)出“熱愛(ài)祖國(guó)”的字眼，但這種“潤(rùn)物無(wú)聲”的方式，卻培養(yǎng)了孩子們的民族自尊心。

數(shù)學(xué)老師張健紅告訴記者，她在給學(xué)生講解《加法估算》一課時(shí)，首先讓學(xué)生估算各自一年中大約用掉父母多少錢(qián)，再通過(guò)多媒體展現(xiàn)貧困地區(qū)的人均收入。在強(qiáng)烈反差的數(shù)字對(duì)比中，同學(xué)們內(nèi)心已經(jīng)波瀾起伏，受到了震撼。在課堂中，她沒(méi)有要求學(xué)生應(yīng)該怎么樣做，但勤儉的思想已悄然走進(jìn)了孩子們的心靈。課后，一些家長(zhǎng)反映，孩子的零花錢(qián)自發(fā)地減少了，甚至還有個(gè)別同學(xué)將積攢下的零花錢(qián)，捐獻(xiàn)給了希望工程。

四川省安岳中學(xué)各學(xué)科德育滲透要求

在學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，是學(xué)科教學(xué)的重要內(nèi)容。通過(guò)各學(xué)科進(jìn)行德育，首先通過(guò)挖掘各科教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)在思想性，對(duì)受教育者進(jìn)行品德教育。它包括：馬克思主義基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)人的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，逐步形成學(xué)習(xí)科學(xué)世界觀、人生觀、養(yǎng)成共產(chǎn)主義的道德品質(zhì)。在教學(xué)方法上要變注入式為啟發(fā)式，把內(nèi)容的科學(xué)性、思想性、趣味性結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)其獨(dú)立分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

學(xué)科的德育滲透，除了通過(guò)教學(xué)內(nèi)容的思想性發(fā)揮德育作用外，還可以通過(guò)其重要的教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)藝術(shù)，發(fā)揮德育作用。如組織教學(xué)，布置作業(yè)，批改作業(yè)，課外輔導(dǎo)、復(fù)習(xí)考試、參觀、實(shí)驗(yàn)等教學(xué)環(huán)節(jié)都可以針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生提出品德上的要求，培養(yǎng)他們的品德。

全體教師在教學(xué)過(guò)程中，要充分把握：科學(xué)性和思想性統(tǒng)一原則，目標(biāo)性和方向性統(tǒng)一原則，教師主導(dǎo)作用與學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)積極相結(jié)合的原則，發(fā)展性原則，正面教育為主的原則，從實(shí)際出發(fā)的原則，一致性原則，主動(dòng)性和滲透性相結(jié)合的原則，示范性與實(shí)踐性相結(jié)合的原則，切實(shí)把各學(xué)科德育滲透工作做好。

各學(xué)科德育滲透的要求：

1、思想政治課

⑴通過(guò)《政治常識(shí)》的教學(xué)，使學(xué)生初步了解國(guó)家制度、民主制、政黨制度、民族與宗教、國(guó)際政治關(guān)系等方面的基本常識(shí)；初步掌握馬克思主義的一些政治觀點(diǎn)和學(xué)會(huì)用階級(jí)分析的觀點(diǎn)去觀察、分析政治問(wèn)題的科學(xué)方法；初步認(rèn)識(shí)社會(huì)主義和資本主義兩種社會(huì)政治制度的區(qū)別，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化，增強(qiáng)政治責(zé)任感，為建設(shè)富強(qiáng)、文明、民主的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而努力奮斗。⑵教學(xué)中要從我國(guó)的實(shí)際和學(xué)生的思想實(shí)際出發(fā)，緊密結(jié)合當(dāng)代國(guó)際和國(guó)內(nèi)政治生活的一些重要問(wèn)題，有的放矢地闡明政治觀點(diǎn)，并注意回答學(xué)生關(guān)心的問(wèn)題，使學(xué)生能夠真正理解和接受。

⑶對(duì)各種社會(huì)政治現(xiàn)象的分析，要堅(jiān)持歷史的、實(shí)事求是的、辯證的觀點(diǎn)和方法，避免絕對(duì)化與片面性，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化。

2、語(yǔ)文課：

⑴通過(guò)《雜文兩篇》、《中國(guó)共產(chǎn)黨第十二次全國(guó)代表大會(huì)開(kāi)幕詞》、《人的正確思想是從哪里來(lái)的》、《語(yǔ)言的演變》、《一個(gè)極其重要的政策》等課文的教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬列主義和辯證唯物主義的教育。

⑵通過(guò)《涉江》、《屈原列傳》、《詩(shī)二首》、《唐詩(shī)三首》、《宋詞二首》、《過(guò)小孤山大孤山》、《項(xiàng)脊軒志》、《黃花崗七十二烈士事略》、《娘子關(guān)前》、《漢堡港的變奏》、《我國(guó)古代的車(chē)馬》等課文的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的思想感情。

⑶通過(guò)《農(nóng)村調(diào)查》序言、《學(xué)習(xí)寫(xiě)調(diào)查報(bào)告》、《昔日荒山變綠洲》、《寫(xiě)總結(jié)的幾個(gè)問(wèn)題》、《物種起源》導(dǎo)言、《雜文四則》等課文的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神。

⑷通過(guò)《范愛(ài)農(nóng)》、《春蠶》、《孔雀東南飛》、《唐詩(shī)二首》、《?之戰(zhàn)》、《報(bào)劉一丈書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)二首》、《原毀》、《警察和贊美詩(shī)》、《柳毅傳》等課文的教學(xué)，教育學(xué)生認(rèn)識(shí)封建社會(huì)、資本主義社會(huì)的反動(dòng)本質(zhì)，從而熱愛(ài)社會(huì)主義制度，珍惜今天的幸福生活。

⑸通過(guò)《呆氣》、《毛遂不避謙疑》、《痛惜之余的愿望》、《人和狼和搏頭號(hào)》、《青春是美麗的》、《離不開(kāi)你》、《荊軻刺秦王》等課文的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生為社會(huì)主義事業(yè)忘我勞動(dòng)和獻(xiàn)身的精神。

⑹通過(guò)《威尼斯》、《談〈水滸〉的人物和結(jié)構(gòu)》、《談朱自清的散文》、《一幅恬淡明麗的春之圖》等課文的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情操。⑺通過(guò)《劉桓晉文之事》、《伶官傳序》、《治平篇》、《子路、曾哲、冉有、公西華侍坐》、《群英會(huì)蔣干中計(jì)》、《教戰(zhàn)守策》、《祭妹文》、《諫太宗十思疏》等課文的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞文學(xué)作品的能力。

3、英語(yǔ)課：

⑴針對(duì)學(xué)生實(shí)際，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生大量的課內(nèi)、課外閱讀和開(kāi)展適當(dāng)?shù)恼n外活動(dòng)，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生多方面的興趣和愛(ài)好，提高他們自立、自強(qiáng)的能力，使他們走出校門(mén)后，能適應(yīng)學(xué)習(xí)、工作、生活等方面的需要。⑵結(jié)合復(fù)習(xí)和考試方法指導(dǎo)，進(jìn)一步對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的教育，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是、一分為二的分析、綜合和評(píng)價(jià)的能力，鼓勵(lì)他們立志成才，為“四化”建設(shè)服務(wù)。

4、體育課

⑴通過(guò)“學(xué)校體育與人的現(xiàn)代化”等體育基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)，幫助學(xué)生發(fā)展良好的個(gè)性，努力成為身心全面發(fā)展的、具有創(chuàng)造精神的現(xiàn)代人才。

⑵通過(guò)課外的各種體育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神、獻(xiàn)身精神、拼搏精神與合作精神，以適應(yīng)社會(huì)的需要。

⑶通過(guò)體育傳統(tǒng)教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)和立志為國(guó)爭(zhēng)光的革命英雄主義精神。

5、數(shù)學(xué)課

⑴通過(guò)排列、組合的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到復(fù)雜事物往往可以分解為一系列簡(jiǎn)單情況的交叉或重復(fù)，克服認(rèn)識(shí)上的片面性和局限性。

⑵通過(guò)概率的教學(xué)，使學(xué)生了解偶然與必然的辯證關(guān)系，并以此約束自己的行為規(guī)范，發(fā)展良好的個(gè)性品質(zhì)。

⑶通過(guò)微積分教學(xué)，使學(xué)生理解局部與整體、微觀與宏觀的辯證關(guān)系，時(shí)而認(rèn)識(shí)量變質(zhì)變規(guī)律。有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生置身于社會(huì)來(lái)看待一些問(wèn)題。

⑷用辯證的觀點(diǎn)、對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)、變化發(fā)展的觀點(diǎn)指導(dǎo)數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)。有目的地進(jìn)行理想前途教育。

6、物理課

⑴進(jìn)一步學(xué)習(xí)經(jīng)典電磁場(chǎng)理論、光的本性、原子核物理的初步知識(shí)，講述人們認(rèn)識(shí)物質(zhì)微觀結(jié)構(gòu)過(guò)程中各個(gè)階段上重大的實(shí)驗(yàn)，或自然現(xiàn)象的發(fā)展史以及科學(xué)家在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性思考的理論觀；使學(xué)生初步形成一些辯證唯物主義的觀點(diǎn)和獲得一定的科學(xué)思維方法。學(xué)習(xí)科學(xué)家堅(jiān)持尊重客觀事實(shí)、不迷信權(quán)威、修正錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。

⑵結(jié)合基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)，介紹我國(guó)在微電子技術(shù)、核能利用和核能物理研究中的新成就，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。

7、化學(xué)課

⑴結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，深化對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義的教育。例如，在有機(jī)化學(xué)的同分異構(gòu)現(xiàn)象教學(xué)中，深化量變質(zhì)變的認(rèn)識(shí)——由運(yùn)動(dòng)的量（能量）變引起質(zhì)變，即特質(zhì)的結(jié)構(gòu)、形狀在量上的改變（主要是分子中原子結(jié)合或排列方式、空間取向不同）導(dǎo)致分子構(gòu)型變化而引起的質(zhì)變。⑵運(yùn)用具體的化學(xué)實(shí)驗(yàn)的現(xiàn)象、數(shù)據(jù)的分析和處理，了解現(xiàn)象和本質(zhì)、原因和結(jié)果等辯證關(guān)系，懂得在客觀世界中掌握事物變化的原因和規(guī)律。

⑶初步了解實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系，了解只有經(jīng)過(guò)艱苦的實(shí)踐與探索才能更深刻認(rèn)識(shí)客觀事物，只有在實(shí)踐中才能檢驗(yàn)和發(fā)展真理等基本認(rèn)識(shí)規(guī)律。

⑷在化學(xué)課外活動(dòng)中，可以通俗地向?qū)W生介紹一點(diǎn)化學(xué)的研究方法。

8、生物課

⑴通過(guò)細(xì)胞、新陳代謝、生殖和發(fā)育、生命活動(dòng)的調(diào)節(jié)等的教學(xué)，闡明世界是物質(zhì)的，生物體始終是處于不斷的運(yùn)動(dòng)、變化、轉(zhuǎn)化和發(fā)展之中；運(yùn)動(dòng)是生命的根本屬性和存在方式，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分的，物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是永恒的，但其運(yùn)動(dòng)的形式是多樣的。懂得絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止是辯證的統(tǒng)一；明確生物體內(nèi)進(jìn)行的各項(xiàng)生命活動(dòng)是普遍聯(lián)系的，不是孤立的。

⑵通過(guò)遺傳和變異的教學(xué)，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)生物遺傳遵循的三大客觀規(guī)律，逐步形成辯證唯物主義的世界觀。

⑶在生命的起源和生物的進(jìn)化教學(xué)中，通過(guò)闡述非生命的物質(zhì)演變?yōu)樵忌?，使學(xué)生樹(shù)立世界的統(tǒng)一性就在于物質(zhì)性，生命是由物質(zhì)形態(tài)長(zhǎng)期發(fā)展產(chǎn)生的，一切生物的形態(tài)和種類(lèi)都是互相聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)發(fā)展的，生物發(fā)展的運(yùn)動(dòng)力在于事物內(nèi)部的矛盾性，其變化的根本原因是內(nèi)因的唯物主義觀點(diǎn)，破除封建迷信思想及唯心主義思想。

⑷在生物與環(huán)境的教學(xué)中，著重闡明生物與外界環(huán)境之間有不可分割、相互依賴(lài)、相互制約、相互影響和相互聯(lián)系的關(guān)系，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)、并立志利用和改造自然界，養(yǎng)成自覺(jué)保護(hù)自然環(huán)境的美德。

⑸在緒論和生命起源的教學(xué)中，通過(guò)對(duì)我國(guó)現(xiàn)代生物技術(shù)取得的重大成就和發(fā)展動(dòng)向的介紹，提高學(xué)生對(duì)科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生命、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)生物科學(xué)的思想感情。

⑹在實(shí)驗(yàn)課的教學(xué)過(guò)程中，要始終貫穿馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用，使學(xué)生理解“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”是人類(lèi)認(rèn)識(shí)發(fā)展的普遍規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生重視實(shí)踐、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的作風(fēng)。

9、地理課

⑴通過(guò)自然地理和人文地理教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生辯證地、歷史地分析地理問(wèn)題，初步樹(shù)立物質(zhì)運(yùn)動(dòng)、量變到質(zhì)變、對(duì)立統(tǒng)一、實(shí)事求是等科學(xué)觀點(diǎn)，形成自然界物質(zhì)循環(huán)、能量轉(zhuǎn)換的觀念，教育學(xué)生同社會(huì)上存在的封建、迷信、僵化、唯心的愚昧落后現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。⑵通過(guò)我國(guó)和世界資源、能源、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、人口、城市等概況教學(xué)，使學(xué)生了解我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的偉大成就，認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，正確理解世界能源問(wèn)題、糧食問(wèn)題、人口問(wèn)題產(chǎn)生的原因，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、國(guó)際主義和歷史唯物主義教育。

⑶按系統(tǒng)地理的形式，從環(huán)境結(jié)構(gòu)機(jī)制等方面正確闡明人地關(guān)系，讓學(xué)生了解世界和我國(guó)的資源、人口、環(huán)境現(xiàn)狀，形成合理利用與保護(hù)自然資源，節(jié)約能源和用水，人口發(fā)展要同社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、同資源環(huán)境相適應(yīng)，防止污染，保持和改善環(huán)境等正確的資源觀、人口觀和環(huán)境觀。使學(xué)生懂得國(guó)土開(kāi)發(fā)需要與國(guó)土整治同步，必須按自然規(guī)律和經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事的道理，懂得共同創(chuàng)造適于人類(lèi)生存的美好環(huán)境的重要意義，樹(shù)立國(guó)土觀念和全球觀念。

⑷結(jié)合我國(guó)當(dāng)前當(dāng)?shù)氐膶?shí)際，采用地理考查、社會(huì)調(diào)查等方法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有關(guān)政策和法制教育；使學(xué)生明確合理使用每一寸土地，決不放松糧食生產(chǎn)、實(shí)行計(jì)劃生育、保護(hù)環(huán)境等基本國(guó)策；了解我國(guó)在森林、土地、礦產(chǎn)、水資源和控制人口、環(huán)境保護(hù)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、對(duì)外開(kāi)放等方面的基本方針、法規(guī)；培養(yǎng)學(xué)生的法制觀念和公民意識(shí)，增強(qiáng)宣傳、執(zhí)行國(guó)家有關(guān)政策法令的自覺(jué)性。

⑸通過(guò)我國(guó)資源開(kāi)發(fā)、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、城市建設(shè)、國(guó)土整治的現(xiàn)狀和遠(yuǎn)景規(guī)劃的教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)家前途和革命思想教育，樹(shù)立為實(shí)現(xiàn)“四化”、振興中華、建設(shè)富強(qiáng)、文明、民主的社會(huì)主義祖國(guó)而獻(xiàn)身的志向。

10、歷史課

⑴進(jìn)行歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)的教育

①幫助學(xué)生樹(shù)立階級(jí)、階級(jí)斗爭(zhēng)觀點(diǎn)。通過(guò)奴隸社會(huì)、封建社會(huì)和資本主義社會(huì)歷史的教學(xué)，充分揭露奴隸主、封建主的罪惡，特別是充分揭露西歐殖民者血腥的資本原始積累，以加深學(xué)生對(duì)剝削者、壓迫者和殖民主義的憎惡，增強(qiáng)反侵略、反壓迫、反殖民主義的情感。要闡明資產(chǎn)階級(jí)的兩面性，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)資產(chǎn)階級(jí)的歷史地位及變化；要揭露資產(chǎn)階級(jí)“自由”、“民主”的虛偽性，用具體史實(shí)解除其對(duì)青少年存在的一定迷惑力。

②幫助學(xué)生樹(shù)立人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展既有曲折又有不斷進(jìn)步的觀點(diǎn)。要通過(guò)世界史教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義和共產(chǎn)主義制度終究要代替資本主義的信念。③幫助學(xué)生樹(shù)立事物相互聯(lián)系的觀點(diǎn)。要通過(guò)具體史實(shí)向?qū)W生說(shuō)明，世界各國(guó)的文明是相互影響、相互促進(jìn)的，只有不斷改革，善于吸收世界各民族的先進(jìn)文化，才能推動(dòng)社會(huì)主義進(jìn)步，促進(jìn)國(guó)家的繁榮，引導(dǎo)學(xué)生面向世界，虛心學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作貢獻(xiàn)。

⑵進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育和國(guó)際主義教育

①講述世界歷史發(fā)展的不平衡性，把中國(guó)歷史納入世界歷史的總體中加以認(rèn)識(shí)。使學(xué)生了解，一些古代歷史上起過(guò)重要作用的國(guó)家，在近代或現(xiàn)代不一定仍起重要作用；而在近代或現(xiàn)代在起重要作用的國(guó)家，有的在古代還未形成或雖然形成而并不起重要作用。要澄清抹煞我國(guó)和亞非拉美國(guó)家對(duì)人類(lèi)文明貢獻(xiàn)的種種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，破除“歐洲中心論”，增強(qiáng)民族自豪感。

②歌頌世界各國(guó)人民特別是同我國(guó)人民有著共同遭遇的亞、非、拉美國(guó)家人民的愛(ài)國(guó)主義斗爭(zhēng)，以激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感的共鳴。

③講述馬克思主義誕生以來(lái)，世界各國(guó)人民在反對(duì)共同敵人的斗爭(zhēng)中的相互支援，以激發(fā)學(xué)生的國(guó)際主義情感。

⑶進(jìn)行黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線(xiàn)的教育

①講述從18世紀(jì)60年代以來(lái)的三次技術(shù)革命及其對(duì)人類(lèi)社會(huì)的深遠(yuǎn)影響，使學(xué)生認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)就是生產(chǎn)力，只有科技的發(fā)展，才有經(jīng)濟(jì)的繁榮。今天我國(guó)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，就必須大力發(fā)揮教育科學(xué)，從而使學(xué)生明確青年學(xué)生的歷史責(zé)任。

②通過(guò)講述近代以來(lái)的一些資本主義國(guó)家實(shí)行改革、開(kāi)放從而推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的史實(shí)，和20世紀(jì)50年代以來(lái)歐洲、亞洲社會(huì)主義國(guó)家根據(jù)本國(guó)實(shí)際對(duì)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行的某些改革及其帶來(lái)的某些深刻變化的史實(shí)，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)我國(guó)實(shí)行改革、開(kāi)放的基本國(guó)策的必要性。同時(shí)，通過(guò)講述各國(guó)改革面臨的困難，使學(xué)生認(rèn)識(shí)改革的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性，從而正確認(rèn)識(shí)我國(guó)改革開(kāi)放中出現(xiàn)的一些前進(jìn)道路中的問(wèn)題。

⑷進(jìn)行道德情操教育

通過(guò)講述在三次技術(shù)革命中出現(xiàn)的杰出的科學(xué)家、發(fā)明家的事跡，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)科學(xué)、勤奮學(xué)習(xí)，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而獻(xiàn)身。

11、音樂(lè)課

⑴通過(guò)教唱《思鄉(xiāng)曲》、《祝你快樂(lè)》、《給媽媽的歌》、《老黑奴》、《共青團(tuán)員之歌》、《蘇武牧羊》、《勘探隊(duì)員之歌》等歌，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛(ài)我們偉大祖國(guó)、增強(qiáng)民族自尊心的教育；教唱《故鄉(xiāng)》、《青春歌》、《青年友誼園舞曲》等歌，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義教育。

⑵通過(guò)教唱《我們走在大路上》一歌，教育學(xué)生對(duì)革命要充滿(mǎn)信心、勇往直前；教《青年參軍》一歌，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)人民子弟兵；教唱《茉莉花》一歌，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)生活的教育。

⑶通過(guò)《兄妹開(kāi)荒》、《白毛女》、《打漁殺家》、《江姐》、《布谷鳥(niǎo)兒咕咕叫》等歌劇、戲曲與曲藝音樂(lè)的欣賞，培養(yǎng)學(xué)生多方面的音樂(lè)興趣和愛(ài)好，陶冶他們美好的心靈和高尚的審美情操。

12、美術(shù)課 ⑴加強(qiáng)對(duì)中外優(yōu)秀造型作品的藝術(shù)欣賞，認(rèn)識(shí)世界不同文化中藝術(shù)形式的多樣性，培養(yǎng)學(xué)生珍愛(ài)人類(lèi)藝術(shù)遺產(chǎn)的感情。

⑵通過(guò)版畫(huà)和插圖等的簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)制作練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。⑶通過(guò)人物畫(huà)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生感受人體姿態(tài)的藝術(shù)美，從而培養(yǎng)其正確的審美觀。

加強(qiáng)家校合作 提高育人質(zhì)量

四川省安岳中學(xué) 周勤貴

為了更好地貫徹執(zhí)行中央全教會(huì)精神，更好地培養(yǎng)適應(yīng)21世紀(jì)的人才。我校確立了“全面推進(jìn)素質(zhì)教育，提高育人質(zhì)量”的奮斗目標(biāo)。然而，我校與其它兄弟學(xué)校一樣面臨著諸多挑戰(zhàn)：教育質(zhì)量問(wèn)題、教師教學(xué)積極性低下、社會(huì)環(huán)境問(wèn)題、青少年學(xué)生違法犯罪問(wèn)題、學(xué)校教育與家庭教育難溝通等一系列問(wèn)題。因此，我校特別強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育的開(kāi)放，強(qiáng)調(diào)社區(qū)的發(fā)展，把學(xué)校、家長(zhǎng)、和其他社區(qū)力量看成是促進(jìn)人的發(fā)展和提高社區(qū)生活質(zhì)量的共同因素，并特別強(qiáng)調(diào)學(xué)校與家長(zhǎng)之間的合作。

（一）：加強(qiáng)家校合作的重要性和必要性

一：加強(qiáng)家校合作的重要性

《第44屆國(guó)際教育大會(huì)宣言》明確提出：“不僅家長(zhǎng)而且整個(gè)社會(huì)都應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起同所有教育系統(tǒng)的工作者以及非政府組織一起工作的重大責(zé)任，一起全面實(shí)現(xiàn)為和平、人權(quán)和民主的教育之各項(xiàng)目標(biāo)并以此方式對(duì)可持續(xù)發(fā)展及和平文化做出貢獻(xiàn)”。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：沒(méi)有家庭教育的學(xué)校教育和沒(méi)有學(xué)校教育的家庭教育都不可能完成培養(yǎng)人這一極其細(xì)致和復(fù)雜的任務(wù)。這就是說(shuō)教師和父母都是無(wú)可替代的孩子的教育者。學(xué)校教育要有家庭教育的密切配合，而良好的學(xué)校教育是建立在良好的家庭教育基礎(chǔ)上的，這是一種相輔相承、互相促進(jìn)的關(guān)系。他把孩子比作一塊大理石，這塊大理石要雕琢成一件成功的藝術(shù)品，主要依賴(lài)六位雕塑家：家庭、學(xué)校、孩子所在的集體、孩子本人、書(shū)籍、偶然出現(xiàn)的因素。這六位雕塑家必須配合得當(dāng)。其中，學(xué)校和家庭責(zé)任最重。早在1897年，美國(guó)就成立了歷史久遠(yuǎn)規(guī)模宏大的家長(zhǎng)教師聯(lián)合組織——全國(guó)家長(zhǎng)教師聯(lián)合會(huì)，前蘇聯(lián)曾專(zhuān)門(mén)公布了《普通學(xué)校家長(zhǎng)委員會(huì)工作條例》，用文件條例的形式保證家校合作工作的順利開(kāi)展。

由此可見(jiàn)，教育僅僅依靠學(xué)校的力量難以完成，必須依靠各種力量，尤其是家長(zhǎng)的力量與學(xué)校相互配合，才能更好地促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。

二：加強(qiáng)家校合作的必要性

1、素質(zhì)教育的需求

隨著素質(zhì)教育在我國(guó)上下的大力推進(jìn)，“教育促進(jìn)每個(gè)人的全面發(fā)展，即身心、生理、敏感性、審美意識(shí)、個(gè)人責(zé)任感、精神價(jià)值等方面的發(fā)展。”學(xué)校教育的功能發(fā)生了前所未有的變化，學(xué)生的價(jià)值、文化、人格等方面都更加受到重視。因此教育的作用“比任何時(shí)候都更在于保證人人有他們?yōu)槌浞职l(fā)揮自己的才能和盡可能牢牢掌握自己的命運(yùn)而需要的思想、判斷、感情和想象等方面的自由”。若仍是按“應(yīng)試教育”模式組織學(xué)校教育，學(xué)校怎能完成自己的歷史使命呢？

2、社會(huì)環(huán)境變化的需求

當(dāng)今社會(huì)中，由于社會(huì)所處的時(shí)代決定了社會(huì)觀念的多元性，價(jià)值觀、生活方式處于變革之中，無(wú)論是教師還是家長(zhǎng)其原有的角色和權(quán)威在很大程度上被削弱，教師與家長(zhǎng)的合作便顯得比任何時(shí)候都更加迫切。它體現(xiàn)為：

（1）:信息時(shí)代的來(lái)臨，改變了學(xué)生受教育的渠道，家長(zhǎng)老師不再是知識(shí)的權(quán)威。科學(xué)技術(shù)革命不僅深刻地改變了人們的生活方式和價(jià)值觀念，而且也改變了人們知識(shí)傳播的途徑。電視節(jié)目、報(bào)刊、光盤(pán)已經(jīng)越來(lái)越多地成為人們接受信息和知識(shí)的主體，學(xué)校課堂、書(shū)本所教給學(xué)生的知識(shí)在學(xué)生接受的總的信息中所占的百分比下降。有些不健康的信息乘虛而入。我們?cè)诟咭荒昙?jí)曾作過(guò)調(diào)查：請(qǐng)從未看過(guò)黃色光盤(pán)的同學(xué)把手舉起來(lái)，結(jié)果只有不到20%的同學(xué)可以自豪地把手舉起來(lái)；當(dāng)問(wèn)起這部分同學(xué)未看過(guò)黃色光盤(pán)的原因時(shí)，幾乎得到了驚人的相似回答：家里管得嚴(yán)。特別是近年來(lái)在學(xué)生中興起的網(wǎng)吧熱，更是一個(gè)亟待引導(dǎo)和規(guī)范的問(wèn)題，教師和家長(zhǎng)如何調(diào)整自己的角色、相互配合發(fā)揮更大的教育作用成為我們必須正視的問(wèn)題。

(2):計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型促進(jìn)了價(jià)值觀的更新。我國(guó)已逐步由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這種轉(zhuǎn)型帶來(lái)了社會(huì)結(jié)構(gòu)的巨大變化，貧富懸殊加大，多種價(jià)值觀并存，社會(huì)現(xiàn)象復(fù)雜，個(gè)別家長(zhǎng)自身知識(shí)水平高、價(jià)值觀不妥等原因，極易導(dǎo)致尚未形成自己價(jià)值觀的學(xué)生的迷茫。由于學(xué)校灌輸?shù)膬r(jià)值觀念往往受到社會(huì)和家庭的沖擊，因而教師與家長(zhǎng)合作以保持教育的一致性增強(qiáng)教育功效就尤為必要了。

3：家庭的需求

目前絕大多數(shù)學(xué)生都是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)對(duì)子女的期望值與日俱增，很多家長(zhǎng)以子女為生活中心，傾注了大量的金錢(qián)和精力，望子成龍，望女成鳳。但并不是所有的家長(zhǎng)都是合格的家長(zhǎng)，他們?cè)诩彝ソ逃矫娲嬖谥S多誤區(qū)。不理解子女，不尊重子女，對(duì)子女實(shí)行高壓政策，把自己的意愿強(qiáng)加給子女；對(duì)子女無(wú)原則的溺愛(ài)；不懂教育方法，實(shí)行棍棒教育；甚至有個(gè)別家長(zhǎng)以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展為由，用自己的消極世俗的價(jià)值觀“催熟”子女等等。由于教育不當(dāng)導(dǎo)致悲劇時(shí)有發(fā)生。教師則不同，教師受過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練，了解學(xué)生的特點(diǎn)和各方面情況，同時(shí)由于非血緣關(guān)系，更能從職業(yè)的角度比較客觀地對(duì)待學(xué)生，教師與家長(zhǎng)的合作恰恰能夠彌補(bǔ)家庭教育中的不足。同時(shí)家長(zhǎng)和教師這兩個(gè)權(quán)威能夠合作并態(tài)度一致，為學(xué)生的認(rèn)知和心理發(fā)展提供了良好的空間。

4、學(xué)校自身發(fā)展的需求

日益激烈的教育市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，加強(qiáng)家校合作，既是圓滿(mǎn)完成黨和人民交負(fù)的教育重任的需求，也是學(xué)校自身發(fā)展的需求。學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)各界的關(guān)心支持，更離不開(kāi)家長(zhǎng)的理解支持。同時(shí)，在學(xué)生家長(zhǎng)中亦不乏有仁人之士，認(rèn)真充分地吸納他們的建校良策，無(wú)疑會(huì)對(duì)學(xué)校的長(zhǎng)足發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用。

（二）：加強(qiáng)家校合作的措施

1、統(tǒng)一認(rèn)識(shí)

我們通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)：過(guò)去也有不少的學(xué)校開(kāi)展過(guò)家校合作工作，但由于家長(zhǎng)、學(xué)生認(rèn)識(shí)不統(tǒng)一，收效甚微。一方面家長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)不一，有些人認(rèn)為學(xué)生上學(xué)責(zé)任在學(xué)校，家長(zhǎng)向?qū)W校交納孩子上學(xué)所需的費(fèi)用就是對(duì)孩子學(xué)習(xí)的全力支持。另一方面，教師往往會(huì)找他認(rèn)為有問(wèn)題的學(xué)生家長(zhǎng)談話(huà)，學(xué)生和家長(zhǎng)的感覺(jué)就像是在告狀，往往容易產(chǎn)生對(duì)立情緒，即使家長(zhǎng)想到學(xué)校了解情況，學(xué)生也會(huì)想方設(shè)法加以阻撓。第三方面是家校合作被變向?yàn)橐环N單向交流，而非雙向交流，一般是教師向家長(zhǎng)提出要求和做報(bào)告，匯報(bào)學(xué)生成績(jī)，提出對(duì)家長(zhǎng)的要求，教師和家長(zhǎng)不是處于一種平等的地位相互討論解決問(wèn)題，教師和學(xué)校處于一種優(yōu)越的地位，對(duì)家長(zhǎng)招之即來(lái)，揮之即去。我們?cè)诩议L(zhǎng)和學(xué)生中廣泛地宣傳我們的工作原則，并在工作中不斷改進(jìn)工作方法，贏得了家長(zhǎng)的理解和支持。

為了消除學(xué)生的戒備心理，教師需要有對(duì)學(xué)生的愛(ài)心和誠(chéng)意，更需要良好的工作方法。有一次，我曾有意讓對(duì)教師有戒心的學(xué)生給他的父親帶回一封信，當(dāng)這位學(xué)生偷偷地拆開(kāi)這封“告狀信”發(fā)現(xiàn)里面寫(xiě)的卻是表?yè)P(yáng)自己在品德、學(xué)習(xí)成績(jī)有很大進(jìn)步，并向其父親預(yù)言這位學(xué)生有很大潛力。

2、健全家校合作組織機(jī)構(gòu)，組織協(xié)調(diào)家校合作工作

設(shè)立了學(xué)校和班級(jí)兩級(jí)的家長(zhǎng)委員會(huì)。學(xué)校家長(zhǎng)委員會(huì)是家庭、學(xué)校和社會(huì)各界為了提高教學(xué)教育質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)校全面發(fā)展，保證各方面密切聯(lián)系和經(jīng)常性合作的一座橋梁。學(xué)校家長(zhǎng)委員會(huì)每個(gè)學(xué)期由全校性的家長(zhǎng)會(huì)議選舉產(chǎn)生，同時(shí)兼顧到每個(gè)班的學(xué)生家長(zhǎng)的代表人數(shù)。家長(zhǎng)委員會(huì)協(xié)助學(xué)校工作，定期組織學(xué)生家長(zhǎng)召開(kāi)班級(jí)和學(xué)校的家長(zhǎng)會(huì)議，解決了多方面的問(wèn)題，也提高了家長(zhǎng)對(duì)家庭教育的責(zé)任感。由于家長(zhǎng)的家庭教育水平參差不齊，學(xué)校和教師又通過(guò)家長(zhǎng)委員會(huì)擔(dān)當(dāng)著“指揮者”的任務(wù)，對(duì)家庭教育進(jìn)行不斷的指導(dǎo)和幫助。

3、及時(shí)向家長(zhǎng)匯報(bào)子女成長(zhǎng)情況 我們?cè)趯W(xué)生入校的第一學(xué)期就抓住與家長(zhǎng)接觸的機(jī)會(huì)，并收集與學(xué)生家長(zhǎng)的聯(lián)系方法，登記造冊(cè)，為以后開(kāi)展工作作好準(zhǔn)備。通過(guò)家訪(fǎng)、電話(huà)家訪(fǎng)、書(shū)信等形式及時(shí)向家長(zhǎng)匯報(bào)子女成長(zhǎng)情況，使學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)得到了老師和家長(zhǎng)的及時(shí)的肯定，使學(xué)生的缺點(diǎn)得到了及時(shí)的糾正，贏得了寶貴的教育時(shí)間。學(xué)生也從老師和家長(zhǎng)的關(guān)心中得到了鼓舞，增強(qiáng)了前進(jìn)的動(dòng)力。

4、因地制宜，開(kāi)設(shè)豐富多彩的家校合作方式

由于班級(jí)人數(shù)多，家長(zhǎng)工作忙，學(xué)生住處分散等原因，加之我縣是一個(gè)農(nóng)業(yè)大縣，經(jīng)濟(jì)貧縣，城鄉(xiāng)交通極不便利，給家校合作工作帶來(lái)了困難，為了使這項(xiàng)工作具有可操作性，真正發(fā)揮其互動(dòng)作用，我們開(kāi)設(shè)了豐富多彩的家校合作方式，電話(huà)聯(lián)系、書(shū)信聯(lián)系、約訪(fǎng)、家訪(fǎng)、家長(zhǎng)接待日、家長(zhǎng)聽(tīng)課日、家校合作信箱等，建立了教師與家長(zhǎng)之間的雙向交流與互動(dòng)系統(tǒng)，調(diào)動(dòng)了雙方的積極性，教師和家長(zhǎng)共同學(xué)習(xí)了教育理論和心理學(xué)知識(shí)，整個(gè)工作有具體方案和步驟，教師和家長(zhǎng)之間經(jīng)過(guò)多次的討論、反饋，不斷地進(jìn)行著雙向交流，形成相互促進(jìn)的局面，家長(zhǎng)從教師那兒得到的是可操作的具體的指導(dǎo)，家長(zhǎng)與學(xué)生關(guān)系的變化為教師提供積極的反饋激勵(lì)，使之有成就感和更高的動(dòng)機(jī)。

5、廣泛征求家長(zhǎng)意見(jiàn)，不斷改進(jìn)教育工作

通過(guò)開(kāi)設(shè)“聽(tīng)課日”活動(dòng)，廣泛邀請(qǐng)學(xué)生家長(zhǎng)聽(tīng)課、評(píng)課，虛心聽(tīng)取家長(zhǎng)對(duì)教學(xué)的意見(jiàn)；積極動(dòng)員學(xué)生家長(zhǎng)為建設(shè)良好班風(fēng)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，廣泛吸收包括學(xué)生家長(zhǎng)在內(nèi)的社會(huì)各界人士的治校良策。把家校合作建設(shè)成為平等的雙向的伙伴關(guān)系。

（三）加強(qiáng)家校合作的效果

1、及時(shí)發(fā)現(xiàn)了學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，贏得了寶貴的教育時(shí)間。

由于絕大多數(shù)的學(xué)生都是獨(dú)生子女，在校是“乖孩子”，回家是“小皇帝”的現(xiàn)象較為突出，對(duì)學(xué)生健康人格的形成是極為不利的。通過(guò)家校合作我們摸清了每個(gè)學(xué)生的習(xí)慣嗜好，為全面育人、因材施教，提供了第一手材料，然后結(jié)合實(shí)際開(kāi)展了有針對(duì)性的教育，學(xué)生形成了良好的思想品質(zhì)。我們及時(shí)地向家長(zhǎng)匯報(bào)子女的進(jìn)步情況，“趁熱打鐵”，使學(xué)生及時(shí)受到教師、家長(zhǎng)兩個(gè)“權(quán)威”的首肯，贏得了寶貴的教育時(shí)間。

2、公開(kāi)了校務(wù)班務(wù)，增加了管理透明度，贏得了家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校管理的理解和支持，消除了個(gè)別誤會(huì)。

通過(guò)家校合作，公開(kāi)了校務(wù)班務(wù)，使學(xué)生和學(xué)生家長(zhǎng)更加明確校紀(jì)班規(guī)，增加了管理透明度。也使學(xué)生家長(zhǎng)清楚地了解到教師的辛苦，贏得了家長(zhǎng)對(duì)老師辛勤勞動(dòng)的理解和支持。同時(shí)在學(xué)校收費(fèi)這個(gè)十分敏感的問(wèn)題上，避免了極個(gè)別學(xué)生以學(xué)校收費(fèi)為借口，向家長(zhǎng)索要錢(qián)財(cái)，導(dǎo)致家長(zhǎng)誤會(huì)老師亂收費(fèi)的事件發(fā)生。

3、提高了家庭教育水平，激發(fā)了學(xué)生的前進(jìn)動(dòng)力

家庭是社會(huì)的一個(gè)天然基層細(xì)胞，家庭對(duì)學(xué)生的教育在學(xué)生的成長(zhǎng)中占有重要地位，父母是孩子的第一任老師。通過(guò)加強(qiáng)家校合作，提高了家長(zhǎng)的教育修養(yǎng)，普及了教育知識(shí)，幫助了家長(zhǎng)用科學(xué)的方法教育孩子。

家校合作工作的大力開(kāi)展，學(xué)生充分享受了父（母）愛(ài)和師愛(ài)，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的內(nèi)動(dòng)力。原我班有一位學(xué)生家長(zhǎng)外在成都打工，搛錢(qián)已是很不容易，但每次家長(zhǎng)會(huì)召開(kāi)時(shí)仍不惜花掉近百元的盤(pán)纏費(fèi)趕回來(lái)參加，讓他的女兒很受感動(dòng)，我因勢(shì)利導(dǎo)教育她，就是在這種愛(ài)心的感召下，她克服了重重困難，終于在去年的高考中考上了省內(nèi)一所著名的醫(yī)科大學(xué)。

4、學(xué)校贏得了良好的發(fā)展空間。

在日趨激烈的教育市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，教育質(zhì)量就是學(xué)校生存的基本。我校通過(guò)加強(qiáng)家校合作，全面提高了育人質(zhì)量，校風(fēng)校貌得到了很大的改進(jìn)，取得了良好的社會(huì)效益；獲得了教育教學(xué)質(zhì)量的雙豐收。我校成功地申辦了省級(jí)重點(diǎn)中學(xué)，在今年的高考中考出了歷史最好成績(jī)，升學(xué)人數(shù)突了七百大關(guān)，學(xué)校贏得了良好的發(fā)展空間。

試論學(xué)科教學(xué)中的德育方法

戴富強(qiáng)/秦紅

（天津市河西區(qū)馬場(chǎng)道小學(xué) 戴富強(qiáng)）

（天津市教育科學(xué)研究院 秦紅）

天津市河西區(qū)馬場(chǎng)道小學(xué)近年來(lái)進(jìn)行了學(xué)科教學(xué)中德育方法的實(shí)驗(yàn)，在語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)、自然、藝術(shù)等 學(xué)科中進(jìn)行德育，取得了顯著成效。對(duì)于整個(gè)實(shí)驗(yàn)的詳細(xì)情況，已在有關(guān)報(bào)刊進(jìn)行介紹。本文主要對(duì)實(shí)驗(yàn)中探 索、總結(jié)出來(lái)的各學(xué)科教學(xué)中德育方法的體系與特點(diǎn)進(jìn)行介紹和分析。

一、研究學(xué)科教學(xué)中德育方法的必要性

從實(shí)踐上說(shuō)，在學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行德育古已有之。但是，真正從理論上提出來(lái)，并作為一條教育法則來(lái)確立，則始于德國(guó)教育家赫爾巴特。他提出教學(xué)的教育性概念，實(shí)質(zhì)上就是現(xiàn)在的學(xué)科教學(xué)中的德育。在迄今為止 的幾百年里，關(guān)于學(xué)科教學(xué)中德育的思考、探索雖然從未間斷，但是一直不深入不系統(tǒng)，尤其是對(duì)學(xué)科教學(xué)中 德育方法缺乏專(zhuān)門(mén)的研究，致使學(xué)科教學(xué)中德育的實(shí)踐沒(méi)有科學(xué)的操作依據(jù)與方法。

學(xué)科教學(xué)中的德育方法既不同于一般教學(xué)方法，也不同于一般德育方法。一般教學(xué)方法具有廣泛的效用，并不專(zhuān)門(mén)用于學(xué)科中的德育。而學(xué)科教學(xué)德育方法則是專(zhuān)門(mén)用于學(xué)科教學(xué)德育的，它的功能具有集中與單一的 特點(diǎn)。一般的德育方法也具有廣泛的適用性，包括各種德育活動(dòng)。正由于其廣泛性，所以，真正運(yùn)用于學(xué)科教 學(xué)德育之中，就變得難以得當(dāng)，因?yàn)閷W(xué)科教學(xué)中的德育要受學(xué)科性質(zhì)與特點(diǎn)的制約。總之，學(xué)科教學(xué)中德育方 法是在學(xué)科教學(xué)中為了專(zhuān)門(mén)完成必要的德育任務(wù)而采用的方法。它運(yùn)用于正常的學(xué)科教學(xué)之中，是其中的一個(gè) 有機(jī)組成部分。

探討和總結(jié)出一套學(xué)科教學(xué)中的德育方法具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。它可以使學(xué)科教學(xué)德育的理論 具體化、操作化，進(jìn)入到實(shí)踐環(huán)節(jié)中，受到檢驗(yàn)，獲得發(fā)展。同時(shí)，它又可以使學(xué)科教學(xué)德育的實(shí)踐更為科學(xué) 化、規(guī)范化。因?yàn)橛辛诉@樣一套由理論武裝的專(zhuān)門(mén)方法，使實(shí)踐更為有章可循，因而也更有實(shí)效。

二、學(xué)科教學(xué)中德育方法的體系

探討、總結(jié)學(xué)科教學(xué)中德育方法的體系，有三個(gè)問(wèn)題必須明確和解決。一是各學(xué)科的性質(zhì)與特點(diǎn)。這是探 討和總結(jié)學(xué)科教學(xué)中德育方法的著眼點(diǎn)之一，因?yàn)槲覀兯芯康氖菍W(xué)科教學(xué)中德育方法，必然受學(xué)科性質(zhì)與特 點(diǎn)的制約。例如，語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)與特點(diǎn)不同于數(shù)學(xué)學(xué)科，其教學(xué)中的德育方法也必然不同于數(shù)學(xué)學(xué)科。二是 學(xué)科教學(xué)中德育的目標(biāo)與任務(wù)。這是探討和總結(jié)學(xué)科教學(xué)中德育方法的又一著眼點(diǎn)。不同學(xué)科，其德育的目標(biāo) 與任務(wù)不同，所采用的德育方法也必然不同。所以，學(xué)科教學(xué)德育的目標(biāo)與任務(wù)是研究其德育方法的重要依據(jù)。三是教學(xué)過(guò)程的特點(diǎn)。學(xué)科教學(xué)中的德育是在一般的教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行的，是其中的有機(jī)組成部分，所以，學(xué) 科教學(xué)中德育方法必須尊重一般的教學(xué)過(guò)程的特點(diǎn)，不能把學(xué)科教學(xué)中的德育變成專(zhuān)門(mén)的脫離一般教學(xué)過(guò)程的 活動(dòng)，那樣會(huì)“兩敗俱傷”，既損害了一般的教學(xué)，又損害了學(xué)科教學(xué)中的德育。科學(xué)的學(xué)科教學(xué)中的德育方 法就是把學(xué)科教學(xué)中的德育寓于或融于一般教學(xué)之中，使其水乳交融，自然生長(zhǎng)。

以上述三個(gè)方面為著眼點(diǎn)，經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)，我們探討、總結(jié)出如下學(xué)科教學(xué)中的德育方法。

1.語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中的德育方法

語(yǔ)文是以語(yǔ)言、文字為主要內(nèi)容的學(xué)科，富有思想性、形象性和趣味性。對(duì)于這樣一門(mén)學(xué)科中的德育，宜 于采用如下方法。

(1)情境法

所謂情境法，就是在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)設(shè)一定的情形景象，運(yùn)用電視、幻燈、朗讀等教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)出一定的課 堂教學(xué)氣氛，以達(dá)到使學(xué)生受教育的目的。小學(xué)語(yǔ)文中象《董存瑞舍身炸暗堡》、《飛奪瀘定橋》、《狼牙山 五壯士》這樣的描寫(xiě)英雄事跡的課文，以及象《林?！?、《趵突泉》、《松場(chǎng)溪的冬天》這樣的描寫(xiě)祖國(guó)壯麗 山河的課文，都可采用情境法，使學(xué)生有一種如臨其景、如見(jiàn)其人、如聞其聲的真情實(shí)感，受到感悟和教育。

(2)角色法

這一方法是讓學(xué)生扮演課文中不同的角色，通過(guò)對(duì)角色的理解與表現(xiàn)，來(lái)體會(huì)其中的教育內(nèi)涵，從中受到 教益。其形式主要有兩種：一是分角色朗讀課文，二是演課本劇。角色法的效力原理在于“移情”。學(xué)生在扮 演課文中的角色時(shí)，會(huì)把課文中人物的思想品質(zhì)與自己的價(jià)值取向發(fā)生作用，把自我轉(zhuǎn)化為課文人物，與其共 愛(ài)恨，再把課文人物崇高思想轉(zhuǎn)化為自我的思想品質(zhì)。這種“雙向移情”活動(dòng)，使學(xué)生完成了在學(xué)習(xí)中受教育 的任務(wù)。

(3)欣賞法

語(yǔ)文中有許多優(yōu)美的詩(shī)歌、散文、雜文作品，它們形式靈活多樣，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，思想內(nèi)涵深刻。對(duì)于這些作 品，應(yīng)采取組織學(xué)生欣賞的方法，使學(xué)生受到教育。欣賞包括如下內(nèi)容：反復(fù)地自我閱讀、反復(fù)地玩味領(lǐng)會(huì)、小組討論、總結(jié)歸納等。欣賞是以審美為主干的學(xué)習(xí)心理活動(dòng)，在這個(gè)過(guò)程中，首先打動(dòng)學(xué)生的是美，美的形 象、美的語(yǔ)言、美的表達(dá)形式與結(jié)構(gòu)等，以美為橋梁，把學(xué)生引向善，使其受到教育。實(shí)驗(yàn)表明，欣賞法對(duì)于 語(yǔ)文學(xué)科中的德育，具有全面的效力。不僅有助于對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育，也有助于對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育、智育。

2.數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)中的德育方法

數(shù)學(xué)是一門(mén)客觀、精確的學(xué)科，本身充滿(mǎn)了唯物論和辯證法的教育因素。對(duì)于該學(xué)科的德育，宜于采用如 下幾種方法。

(1)轉(zhuǎn)化法 就是把數(shù)學(xué)中的原理和方法，轉(zhuǎn)化成學(xué)生的一般的世界觀和思想方法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行興趣、情感、品格教育。例如，對(duì)幾何初步知識(shí)的教學(xué)，讓學(xué)生親自動(dòng)手操作，用自己制作的學(xué)具擺一擺、拼一拼，并注意用眼觀察，動(dòng)腦思考，順乎自然地推導(dǎo)出長(zhǎng)方形和正方形的面積公式，從中領(lǐng)悟出“實(shí)踐出真知”的觀點(diǎn)。再如，對(duì)于 教學(xué)中具有正、反關(guān)系的數(shù)和具有正、逆運(yùn)算的公式，引導(dǎo)學(xué)生從中悟出對(duì)立統(tǒng)一和聯(lián)系、轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)，受到 辯證唯物主義的教育。這些都是運(yùn)用轉(zhuǎn)化法能達(dá)到的。

(2)比較法

就是抓住事物之間的聯(lián)系，通過(guò)對(duì)不同的算式、圖形、解題思路進(jìn)行比較，可使學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律。例如，低年級(jí)應(yīng)用題教學(xué)中“求比一個(gè)數(shù)多幾、少幾”，中年級(jí)應(yīng)用題“求一個(gè)數(shù)的幾倍是多少和求一倍數(shù)”，高 年級(jí)教材中分?jǐn)?shù)應(yīng)用題的互相轉(zhuǎn)化等等，在教學(xué)中，可以把它們聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)行比較。一方面使學(xué)生有比較，有鑒別，掌握了知識(shí)；另一方面使學(xué)生學(xué)會(huì)了分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法，領(lǐng)悟出事物發(fā)展變化的原理。再如，數(shù)學(xué)中有許多應(yīng)用題是描述我國(guó)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及生活方面的發(fā)展變化的，其主要方式是前后、左右對(duì)比，通過(guò) 對(duì)比，反映變化的大小和快慢，這些素材本身就是好的教育內(nèi)容。通過(guò)對(duì)比，使學(xué)生加深了愛(ài)國(guó)主義思想感情。

(3)遷移法

這一方法要求把已知遷移到未知、把此一類(lèi)知識(shí)遷移到另一類(lèi)知識(shí)中，使學(xué)生受到相互滲透、影響和轉(zhuǎn)化 的觀點(diǎn)的教育。例如，啟發(fā)學(xué)生把代數(shù)知識(shí)遷移到幾何學(xué)習(xí)中去，把幾何知識(shí)遷移到代數(shù)知識(shí)學(xué)習(xí)中來(lái)，用一 個(gè)方法，解幾道試題；把數(shù)學(xué)知識(shí)遷移到語(yǔ)文、自然課學(xué)習(xí)中去，或者在數(shù)學(xué)教學(xué)中，聯(lián)系語(yǔ)言、自然課本中 的知識(shí)。這樣，使學(xué)生不僅提高了知識(shí)學(xué)習(xí)的效率，而且逐漸樹(shù)立起普遍聯(lián)系、轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)。

3.英語(yǔ)學(xué)科教學(xué)中的德育方法

英語(yǔ)是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，其中包含有豐富的愛(ài)國(guó)主義、思想品德教育因素。對(duì)于該學(xué)科中的德育，宜于采用如下方法。

(1)活動(dòng)法

就是根據(jù)課文的內(nèi)容，組織學(xué)生進(jìn)行有關(guān)的外語(yǔ)交際活動(dòng)，在這個(gè)過(guò)程中，使學(xué)生領(lǐng)會(huì)課文內(nèi)容中的思想 教育因素。外語(yǔ)教學(xué)最重要的是創(chuàng)造更多的交流機(jī)會(huì)和活動(dòng)，使學(xué)生有更多的練習(xí)。學(xué)生要進(jìn)入活動(dòng)之中，完 成好交流的任務(wù)，就必須對(duì)其中的內(nèi)容有深刻的理解與把握。這個(gè)過(guò)程，既是學(xué)習(xí)的過(guò)程，又是受教育的過(guò)程。所以，活動(dòng)法是外語(yǔ)學(xué)科教學(xué)中德育的有效方法之一。

(2)體驗(yàn)法

就是鼓勵(lì)學(xué)生在說(shuō)英語(yǔ)時(shí)帶著表情，并伴以手勢(shì)、動(dòng)作，深刻體驗(yàn)說(shuō)話(huà)人的思想感情。例如，在指導(dǎo)學(xué)生 學(xué)習(xí)“掃地”、“打掃教室”、“擦門(mén)窗”等詞語(yǔ)時(shí)，讓學(xué)生一邊讀、記，一邊做，實(shí)際“打掃教室”、“擦 門(mén)窗”。這樣，學(xué)生不僅學(xué)會(huì)了詞語(yǔ)，而且受到了勞動(dòng)教育，有助于養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣。

(3)引申法

就是在教師引導(dǎo)下，學(xué)生通過(guò)課堂所學(xué)的知識(shí)，引申領(lǐng)悟出深刻的思想內(nèi)涵。例如，在組織學(xué)生學(xué)習(xí)有(h as)、星(star)、民族的或國(guó)家的(national)、旗(flag)等單詞時(shí)，把它組成句子，與我們的國(guó)旗聯(lián)系起來(lái)，從 國(guó)旗引申出愛(ài)國(guó)主義的教育，使學(xué)生樹(shù)立愛(ài)國(guó)旗、愛(ài)祖國(guó)的思想感情。引申法打破了外語(yǔ)教學(xué)局限于語(yǔ)言文字 訓(xùn)練的做法，把外語(yǔ)教學(xué)與適當(dāng)?shù)乃枷肫返陆逃跒橐惑w。在這里值得注意的是，引申法應(yīng)是合理的引申，并 不是亂聯(lián)系，生般硬套，所以，其中有很強(qiáng)的操作藝術(shù)。

4.自然學(xué)科教學(xué)中的德育方法

自然課是關(guān)于自然科學(xué)的普及性、常識(shí)性的學(xué)科，具有科學(xué)性、綜合性和趣味性的特點(diǎn)。對(duì)于該學(xué)科的德 育，宜于采用如下方法。

(1)注重主體與過(guò)程的教學(xué)法

就是在講述有關(guān)科學(xué)原理、知識(shí)、公式時(shí)不僅講其本身，而且要講其發(fā)明、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造的主體與過(guò)程。“ 主體”就是創(chuàng)造知識(shí)的科學(xué)家、發(fā)明家等；“過(guò)程”就是知識(shí)創(chuàng)造的具體經(jīng)過(guò)，該方法不僅使學(xué)生學(xué)到了科學(xué) 知識(shí)、更對(duì)知識(shí)的創(chuàng)造者有全面的了解，對(duì)其思想、品德、人格、學(xué)識(shí)有了更深刻把握，從中受到感染和影響。而了解創(chuàng)造知識(shí)的過(guò)程，有助于培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探索興趣和頑強(qiáng)的鉆研精神。所以，這一方法在自然學(xué)科的 德育中很有效。

(2)模擬法

就是組織學(xué)生對(duì)課文中所講的知識(shí)與科研活動(dòng)進(jìn)行模擬、演習(xí)，在這個(gè)過(guò)程中，使學(xué)生受到教育。小學(xué)生 在心理特點(diǎn)上喜歡模擬、樂(lè)于活動(dòng)，讓他們分別擔(dān)任不同角色、模仿、擬演原來(lái)的科研活動(dòng)，既有助于迅速有 效地學(xué)習(xí)知識(shí)，又有助于學(xué)生在活動(dòng)中受教育。

模擬法不同于一般的實(shí)驗(yàn)操作。后者僅僅是重復(fù)展現(xiàn)，而前者則重在展現(xiàn)中全面深刻地反映科研主體的思 想感情和工作態(tài)度。

(3)訪(fǎng)談法

這一方法要求教師適當(dāng)?shù)亟M織學(xué)生對(duì)有關(guān)的科學(xué)家、發(fā)明家進(jìn)行訪(fǎng)談，一方面了解和掌握有關(guān)的最新科技 知識(shí)，另一方面則是讓科學(xué)家、發(fā)明家介紹自己的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)、體會(huì)，使學(xué)生受到科學(xué)態(tài)度、思想和品格的教育。實(shí)驗(yàn)表明，訪(fǎng)談法是自然學(xué)科教學(xué)中德育的有效方法之一。小學(xué)生在心理上對(duì)科學(xué)家、發(fā)明家有一種“崇拜 ”之感，讓他們實(shí)際訪(fǎng)談，能受到更為直接、深刻的教育。

5.藝術(shù)學(xué)科教學(xué)中的德育方法

藝術(shù)學(xué)科包括音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)，是以音樂(lè)、人體造形和繪畫(huà)藝術(shù)來(lái)感染、教育學(xué)生的學(xué)科，具有吸引力 強(qiáng)、影響深、遷移廣的特點(diǎn)。對(duì)于該學(xué)科中的德育，宜于采用如下方法。

(1)陶冶法

藝術(shù)學(xué)科中，有許多美的作品，這些作品是思想內(nèi)容與藝術(shù)形式的完美統(tǒng)一。組織學(xué)生欣賞、表現(xiàn)、表演 這些作品，讓其從中受到陶冶。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生不僅陶冶了藝術(shù)感受力，更陶冶了藝術(shù)審美情操。藝術(shù)陶 冶是一個(gè)復(fù)雜的影響過(guò)程，它開(kāi)始于學(xué)生對(duì)藝術(shù)品的感覺(jué)，也就是先有欣賞，為其所動(dòng)，然后產(chǎn)生表現(xiàn)、表演 的創(chuàng)作沖動(dòng)，自主地沉浸于其中，加深了理解，受到了更深刻的感染。久而久之，產(chǎn)生藝術(shù)美的心理積淀，逐 漸形成良好的人格品質(zhì)。所以，陶冶法是藝術(shù)學(xué)科教學(xué)中德育使用較多、也較有效的方法之一。

(2)作品分析法

在藝術(shù)學(xué)科教學(xué)中，教師選擇典型的作品，進(jìn)行典型分析，讓學(xué)生全面地了解、理解和欣賞作品，從中受 到教育。例如，音樂(lè)教學(xué)中，在教唱《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》時(shí)，教師不僅要教會(huì)學(xué)生唱，還要向?qū)W生介紹其 創(chuàng)作的背景、過(guò)程以及被選定為國(guó)歌的經(jīng)過(guò)。這種對(duì)作品的全面分析，對(duì)學(xué)生有全面而深刻的影響。學(xué)生在會(huì) 唱《國(guó)歌》的同時(shí)，也加深了對(duì)祖國(guó)的感情，并把這種感情轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力。全面分析一個(gè)作品實(shí)質(zhì)上是給 學(xué)生樹(shù)立了一個(gè)光輝的典范，使學(xué)生明白了一個(gè)正確的哲理，對(duì)學(xué)生有很大的教育影響。

(3)創(chuàng)作法

在教學(xué)中，教師給學(xué)生提出適當(dāng)?shù)念}目或主題，讓學(xué)生自己進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生把良好的 思想品質(zhì)和美感賦予藝術(shù)形象，同時(shí)，自己也受到教育。這是一個(gè)典型的學(xué)生自己教育自己的過(guò)程。這種教育 作用具有更強(qiáng)的感染力，因?yàn)樗鲎詫W(xué)生自己。所以，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作和分析學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作 作品，讓學(xué)生真正能自己教育自己。

以上五個(gè)科目中的德育方法可以初步構(gòu)成一個(gè)體系，即學(xué)科教學(xué)中的德育方法體系。多學(xué)科的德育方法具 有學(xué)科獨(dú)立性和有效性，但也可以互相借鑒和利用。

三、學(xué)科教學(xué)中德育方法的特點(diǎn)

通過(guò)實(shí)驗(yàn)，我們對(duì)學(xué)科教學(xué)中德育方法有了一定理性認(rèn)識(shí)，初步把握了它們的本質(zhì)特點(diǎn)。具體地說(shuō)，我們 總結(jié)出如下幾點(diǎn)。

1.科學(xué)性與藝術(shù)性的統(tǒng)一

在學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行德育，首先要做到科學(xué)。科學(xué)就是要使方法合乎教材內(nèi)容的特點(diǎn)，合乎教學(xué)及學(xué)生思想 品德發(fā)展的規(guī)律。合乎教材內(nèi)容特點(diǎn)，就要因科施教。合乎教學(xué)規(guī)律，就要堅(jiān)持學(xué)校教學(xué)的教育性原則，正面 引導(dǎo)，積極啟發(fā)，長(zhǎng)期培養(yǎng)。合乎學(xué)生思想品德形成與發(fā)展的規(guī)律，就要因材施教，堅(jiān)持“知、情、意、行” 的辯證統(tǒng)一。所以，學(xué)科教學(xué)中德育的方法，必須合乎這些科學(xué)性的規(guī)范。

在學(xué)科中進(jìn)行德育對(duì)教學(xué)方法還有著特有的藝術(shù)性要求。例如，它要求把教育性與知識(shí)性有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，既保證知識(shí)的學(xué)習(xí)與掌握，又實(shí)現(xiàn)德育的目標(biāo)，這種巧妙的處理，就是很高的藝術(shù)。再如，把課文中的有關(guān) 知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的思想品德，這里面有轉(zhuǎn)化的藝術(shù)，因?yàn)闆](méi)有藝術(shù)性，就會(huì)發(fā)生偏差，不是把知識(shí)變成政治說(shuō) 教，就是以知識(shí)代替思想品德。所以，學(xué)科教學(xué)中的德育，要做到有實(shí)效，必須在科學(xué)性基礎(chǔ)上創(chuàng)造藝術(shù)性，用藝術(shù)性來(lái)反映或體現(xiàn)科學(xué)性。

2.內(nèi)在轉(zhuǎn)化與外在灌輸?shù)慕y(tǒng)一

所謂內(nèi)在轉(zhuǎn)化，就是把學(xué)科內(nèi)容及教學(xué)活動(dòng)中的德育因素轉(zhuǎn)化給學(xué)生，形成學(xué)生的思想品德。在這里只有 堅(jiān)持結(jié)合教材，才能真正堅(jiān)持學(xué)科教學(xué)德育的客觀性。此外，所謂的外在灌輸就是指教師根據(jù)學(xué)科內(nèi)容的性質(zhì)、特點(diǎn)，針對(duì)學(xué)生的思想實(shí)際，按照時(shí)代的要求，賦予學(xué)科教學(xué)以新的德育因素和要求。即外在灌輸是一個(gè)從 時(shí)代要求出發(fā)，經(jīng)由教材及教學(xué)，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的思想品德的過(guò)程，它反映的是德育的時(shí)代性、創(chuàng)新性。

從二者的關(guān)系上說(shuō)，是對(duì)立統(tǒng)一的。內(nèi)在轉(zhuǎn)化是基礎(chǔ)，外在灌輸是強(qiáng)化，是發(fā)展。沒(méi)有基礎(chǔ)，就無(wú)從發(fā)展、創(chuàng)新；而沒(méi)有發(fā)展，創(chuàng)新基礎(chǔ)就會(huì)陳舊，落后于時(shí)代。

3.教授性與實(shí)踐性的統(tǒng)一

教授性是指學(xué)科教學(xué)中的德育要做到講事實(shí)、擺道理，把基本的思想品德規(guī)范傳授給學(xué)生，使學(xué)生理解、明白和掌握，明辨是非，知曉善惡，懂得美丑。這就是“教”和“授”，沒(méi)有“教”和“授”，學(xué)生就無(wú)知，而無(wú)知就難于立德、立美。所以，學(xué)科教學(xué)中的德育在教法上有教授的一面。但教授是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須有 實(shí)踐，就是行為習(xí)慣的養(yǎng)成。只知不行，只說(shuō)不做，是談不上有道德的。對(duì)于少年兒童來(lái)說(shuō)，思想品德要真正 確立，必須有日常的行為鍛煉，通過(guò)實(shí)踐，把行為習(xí)慣化，從“他律”為主變?yōu)椤白月伞睘橹?。所以，在學(xué)科 教學(xué)的德育中，不能因?yàn)槭恰敖虒W(xué)”，就忽視思想品德的實(shí)踐；同時(shí)又不能因?yàn)槭恰暗掠?，就不進(jìn)行-必要的 教授，二者是相輔相成的。

4.集體性與個(gè)別性的統(tǒng)一

目前，我們的教學(xué)形式還是以班級(jí)教學(xué)為主。在課堂上教師面向集體，學(xué)生在豐富多彩的集體活動(dòng)和正確 的集體輿論中形成良好的道德認(rèn)識(shí)和行為習(xí)慣。根據(jù)少年兒童的年齡特點(diǎn)，心理環(huán)境對(duì)他們的思想道德的形成 和發(fā)展有著關(guān)鍵的作用，他們往往互相影響，甚至模仿。因此，教師在課堂上對(duì)于學(xué)生共同能夠接受的東西，要提出統(tǒng)一要求，統(tǒng)一規(guī)定，統(tǒng)一行動(dòng)，使學(xué)生在良好的集體環(huán)境中受到應(yīng)有的教育。但是，也不能忽視和偏 廢個(gè)別性。個(gè)別性就是在學(xué)科教學(xué)的德育中，針對(duì)個(gè)別學(xué)生的思想實(shí)際進(jìn)行教育，有時(shí)是有針對(duì)性的提問(wèn)和培 養(yǎng)，有時(shí)是對(duì)個(gè)別學(xué)生進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)。只有堅(jiān)持因材施教，顧及到個(gè)別性，才能堅(jiān)持德育的集體性。

主要參考資料：

1.毛禮銳等：《中國(guó)古代教育史》，人民教育出版社，1979年。

2.張煥庭主編：《西方資產(chǎn)階級(jí)教育論著選》，人民教育出版社，1979年。3.［日］大橋正夫：《教育心理學(xué)》，鐘啟泉譯，上海教育出版社，1980年。

4.王策三：《教學(xué)論稿》，人民教育出版社，1985年。

5.朱本：“情感教育與精神文明建設(shè)”，《教育研究》1982年第5期。

第四篇：淺談學(xué)科教學(xué)中的德育滲透

淺談學(xué)科教學(xué)中的德育滲透

摘 要：課堂講授是學(xué)科教學(xué)滲透德育的主要方法，各科教學(xué)課前，必須深入備課，既要弄清教材的知識(shí)內(nèi)容，又要對(duì)教材內(nèi)在的教育因索深入體味；授課時(shí)應(yīng)力求熔知識(shí)傳授，能力培養(yǎng)，智力開(kāi)發(fā)，思想教育于一體。

關(guān)鍵詞：學(xué)科教學(xué)；德育滲透方法

中圖分類(lèi)號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2015）23-378-01

社會(huì)主義德育涵蓋比較廣，大家的提法也不盡一致，概括起來(lái)看，它包括政治教育、思想教育、道德品質(zhì)教育，個(gè)性心理素質(zhì)教育和能力培養(yǎng)等幾個(gè)大的方面，任何一門(mén)學(xué)科教學(xué)都直覺(jué)地或間接地，有形地或無(wú)形地涉及到這樣幾個(gè)方面，都自覺(jué)不自覺(jué)地在進(jìn)行著某種德育工作。把德育滲透到具體學(xué)科中，使傳授科學(xué)知識(shí)與育人有機(jī)的結(jié)合起來(lái)具有較強(qiáng)的可接受性。同時(shí)，教學(xué)中滲透德育方式是日積月累、潛移默化，容易做到扎實(shí)有效。但在學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，一定要抓住有機(jī)的聯(lián)系，要找準(zhǔn)教材中知識(shí)教學(xué)與德育的“結(jié)合點(diǎn)”，適宜、適時(shí)、適度地進(jìn)行，做到水乳交融，不要硬灌，勉強(qiáng)，否則，便會(huì)顧此失彼，達(dá)不到預(yù)期的綜合效果。

一、德育滲透的途徑

1、課堂講授中滲透

課堂講授是學(xué)科教學(xué)滲透德育的主要方法，各科教學(xué)課前，必須深入備課，既要弄清教材的知識(shí)內(nèi)容，又要對(duì)教材內(nèi)在的教育因索深入體味；授課時(shí)應(yīng)力求熔知識(shí)傳授，能力培養(yǎng)，智力開(kāi)發(fā)，思想教育于一體。如地理講水資源每年流量占世界第六位，水能居世界首位，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情，講我國(guó)經(jīng)流量人均占有量少于世界上許多國(guó)家，且時(shí)間、空間分配不均，年際變化大，目前我國(guó)的水資源僅開(kāi)7%，而西方國(guó)家已開(kāi)發(fā)40%以上，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)的落后和發(fā)展的潛力，激發(fā)改革奮進(jìn)，建設(shè)現(xiàn)代化祖國(guó)的責(zé)任感，使教學(xué)閃現(xiàn)出教材固有的思想火花，發(fā)揮育人的整體效益。

2、課堂訓(xùn)練，作業(yè)和試題中滲透

學(xué)生在學(xué)科學(xué)習(xí)中要接觸大量的作業(yè)、練習(xí)、試題，這是向?qū)W生滲透德育的重要渠道。各科教師在編選作業(yè)、練習(xí)和命題時(shí)，要注意增強(qiáng)思想性，發(fā)揮其教育功能。如語(yǔ)文課在選取閱讀練習(xí)的文章，給作文的材料、試題素材時(shí)，必須針對(duì)學(xué)生的思想實(shí)際，選取有教育意義的文章或片斷，使學(xué)生在訓(xùn)練中受到思想教育。

3、在豐富多彩的課外活動(dòng)中滲透

如有計(jì)劃的開(kāi)展“政治小論文評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)”“熱愛(ài)家鄉(xiāng)”演講比賽，自辦小報(bào)選展，書(shū)畫(huà)展，學(xué)科知識(shí)競(jìng)賽等多樣的學(xué)科活動(dòng)。并組織學(xué)生裝調(diào)查家鄉(xiāng)在改革的變化。通過(guò)這些活動(dòng)，在豐富學(xué)生課余生活，擴(kuò)展學(xué)生知識(shí)視野，發(fā)展學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)家鄉(xiāng)，熱愛(ài)社會(huì)主義的感情，促進(jìn)他們樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀、良好的思想品質(zhì)，健康的生活情趣，提高他們的審美能力。

4、在教學(xué)的日常性活動(dòng)中滲透

科任教師在課堂管理和與學(xué)生的日常接觸中，針對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)，進(jìn)行隨機(jī)教育，以自己的儀表態(tài)度、言談舉止和處事待人，發(fā)揮表率作用，要求學(xué)生遵守日常行為規(guī)范，培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，良好的學(xué)風(fēng)，意志品質(zhì)和文明行為習(xí)慣，提高思想道德素質(zhì)。

二、德育滲透的方法

1、語(yǔ)言熏陶法

語(yǔ)言是教師傳授知識(shí)的主要載體，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的主要手段之一。課堂教學(xué)中，教師要充分發(fā)揮有聲及無(wú)聲語(yǔ)言的作用，透過(guò)教材內(nèi)容的外殼，進(jìn)行情的遷移，情的默化，讓學(xué)生受到良好的思想熏陶?，F(xiàn)行教材中具有豐富的德育因素，廣闊的德育天地，如語(yǔ)文、地理教材中展示的西湖的明艷、泰岱的雄渾、天山的綺麗，山峽的雄壯，數(shù)理教材中蘊(yùn)含的正數(shù)與負(fù)數(shù)、正電與負(fù)電、化合與分解等對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)，以及簡(jiǎn)練、齊整、和諧、對(duì)稱(chēng)的科學(xué)與形式美，所有這些，如果我們運(yùn)用繪聲繪色、富有感染力的語(yǔ)言，在知識(shí)傳授的同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，就可以使學(xué)生從中受到熏陶，從而激發(fā)學(xué)生愛(ài)科學(xué)、建設(shè)祖國(guó)的豪情壯志。

2、講授分析法

講授，是教師傳授知識(shí)的主要手段，也是德育滲透的重要手法。課堂教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)德育目標(biāo)的需要，通過(guò)對(duì)教材內(nèi)容的人情人理的分析，來(lái)滲透思想品行教育。如對(duì)《我的戰(zhàn)友邱少云》一課，教師可通過(guò)對(duì)邱少云烈火燒身時(shí)的行為和內(nèi)心活動(dòng)的分析，對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)守紀(jì)律，勇于獻(xiàn)身方面的教育。

3、解疑答難法

中小學(xué)生有強(qiáng)烈的好奇心和求知的欲望，他們?cè)敢馑伎?，腦子里有不少問(wèn)號(hào)。課堂教學(xué)中，教師如果摸準(zhǔn)他們的“疑點(diǎn)、難點(diǎn)、熱點(diǎn)”，用數(shù)字，用事實(shí)，給他們答疑解難，就能幫他們解開(kāi)思想疙瘩，提高思想認(rèn)識(shí)。如政治中社會(huì)主義與資本主義的比較問(wèn)題。很多學(xué)生不知如何比，如何看，如果教師運(yùn)用辯證唯物主義的觀點(diǎn)歷史地客觀地分析比較我國(guó)與資本主義國(guó)家的進(jìn)步，發(fā)展與差別，就會(huì)幫助學(xué)生較好地解開(kāi)這個(gè)“扣兒”，使他們的思想認(rèn)識(shí)得到升華。

4、興趣教學(xué)法

根據(jù)學(xué)生愛(ài)好，在啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生積極性的同時(shí)滲透思想教育。如《草原》一課，運(yùn)用掃熱情，樸實(shí)的語(yǔ)言，描繪了大草原雄渾，綺麗的自然景色。教學(xué)時(shí)，如果運(yùn)用語(yǔ)言自先介紹一下大草原的旖旎景色，或運(yùn)用幻燈、錄像、圖畫(huà)，直觀地展示大草原的綺麗風(fēng)光，不但能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且能滲透培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情。

5、榜樣啟迪法

依據(jù)教材內(nèi)容的特點(diǎn)，選擇革命領(lǐng)袖英雄模范的事跡以及現(xiàn)實(shí)生活中好人好事為榜樣，分析他們高尚的具體表現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生向英雄模范學(xué)習(xí)。如數(shù)理化教學(xué)中，每講到一個(gè)公式定理的概念時(shí)，可以簡(jiǎn)單介紹這些公式，定理的發(fā)明人的事跡，啟迪學(xué)生熱愛(ài)科學(xué)，為科學(xué)而獻(xiàn)身。

總之，教學(xué)中傳授知識(shí)發(fā)展智能，是形成辯證唯物主義世界觀的基礎(chǔ)，而學(xué)科中的政治思想和道德品質(zhì)教育，又為完成學(xué)科知識(shí)、智能教育提供了內(nèi)在的動(dòng)力和思想合格證。學(xué)生的共產(chǎn)主義世界觀的形成，同他們學(xué)識(shí)、智能、意志、情感、品質(zhì)的培養(yǎng)，必須將同步發(fā)展，這樣才能造就社會(huì)主義事業(yè)的接班人。

第五篇：物理學(xué)科中的德育滲透

物理學(xué)科中的德育滲透

素質(zhì)教育是依據(jù)社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，使學(xué)生的智慧、潛能得到充分發(fā)展，學(xué)生個(gè)性得到主動(dòng)發(fā)展的教育。實(shí)施素質(zhì)教育是21世紀(jì)我國(guó)教育發(fā)展的方向，素質(zhì)教育的重要任務(wù)之一就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，這是廣大基層教育工作者當(dāng)前面臨的最緊迫的任務(wù)。但在目前的德育教育中，仍存在一些片面或錯(cuò)誤理解德育的情況，有的認(rèn)為德育教育的實(shí)施主要依靠學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、政教處、班主任等在課余時(shí)間開(kāi)展，與課堂教學(xué)無(wú)關(guān)。有的認(rèn)為德育教育是文科教師的事，與理科教師無(wú)關(guān)。作為一名物理教師，就物理教學(xué)中如何開(kāi)展德育滲透，談幾點(diǎn)粗淺的看法。

一、認(rèn)識(shí)物理德育滲透的重要性。

鄧小平同志曾指出：“十年改革的最大失誤是教育，這里所說(shuō)的主要是思想教育?！蔽锢泶缶V也明確指出：“在物理教學(xué)中要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，主要是辯證唯物主義教育和愛(ài)國(guó)主義教育。”在中學(xué)階段，中學(xué)生正處于世界觀逐漸形成時(shí)期，物理學(xué)科中所蘊(yùn)藏的大量德育因素，對(duì)于促使他們正確運(yùn)用辯證唯物主義思想去觀察和解決問(wèn)題，培養(yǎng)嚴(yán)肅認(rèn)真、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，增強(qiáng)民族自豪感和形成良好的品德等方面都具有十分重要的作用。作為物理教師，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育是責(zé)無(wú)旁貸的責(zé)任，除了使學(xué)生掌握物理知識(shí)和提高能力之外，還應(yīng)該通過(guò)物理學(xué)科特點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，逐漸形成辯證唯物主義的科學(xué)世界觀，掌握認(rèn)識(shí)世界的科學(xué)方法，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)出有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)人才。

二、把握物理德育滲透的原則。

物理學(xué)科中的德育教育，應(yīng)充分利用與物理知識(shí)、物理實(shí)驗(yàn)和物理知識(shí)的應(yīng)用等有關(guān)素材來(lái)進(jìn)行。在物理教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，必須做到寓德育于教學(xué)之中，使傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力和學(xué)科德育有機(jī)結(jié)合在一起。在滲透過(guò)程中，應(yīng)把握以下幾個(gè)原則：

1.科學(xué)性原則。德育內(nèi)容的科學(xué)性，核心是傳授的觀點(diǎn)和思想的準(zhǔn)確性。要用辯證的觀點(diǎn)、實(shí)事求是地介紹我國(guó)古代、現(xiàn)代的科學(xué)成就和國(guó)情，正確無(wú)誤地介紹物理學(xué)史，選用的素材要有據(jù)可查，有爭(zhēng)議的，不科學(xué)的說(shuō)法、材料不要引入教學(xué)中，使物理學(xué)中的德育具有高度的科學(xué)性。

2.統(tǒng)一性原則。在傳授知識(shí)進(jìn)行德育滲透時(shí)，要將知識(shí)與德育融為一體，切忌“穿靴帶帽”。物理課畢竟不同于政治課，德育要靠浸潤(rùn)式，不能生搬硬套，必須從教材實(shí)際出發(fā)，在“寓”上下功夫，把教書(shū)、育人二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在不知不覺(jué)中讓學(xué)生得到教育。

3.趣味性原則。不講求方法，對(duì)學(xué)生大道理、小道理的講述，學(xué)生根本不感興趣，也聽(tīng)不進(jìn)去。對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育時(shí)，選擇內(nèi)容要建立在學(xué)生知識(shí)水平、接受能力上，考慮到學(xué)生年齡和思想實(shí)際。教學(xué)中以引代注，以需引趣，引起學(xué)生質(zhì)疑、析疑、觖疑，使思維處于興奮狀態(tài)，這樣才能把滲透于教學(xué)中的德育發(fā)揮作用，同時(shí)被學(xué)生充分接受。

4.以身作則原則。古代教學(xué)家孔丘說(shuō)過(guò)：“其身正，不令而行，其身不正，雖今不從?！苯處煹纳斫淌翘岣呓處熗诺闹匾ＷC。初中生仍處于喜歡模仿階段，他們的可塑性很強(qiáng)，教師是學(xué)生心目中的榜樣，教師的世界觀、品行、生活無(wú)不影響著學(xué)生，為此教師要注意自身的形象，言傳身教，以良好的行為習(xí)慣、堅(jiān)定的信念、意志，勇于改革的創(chuàng)新精神狀態(tài)去影響學(xué)生。另一方面教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)《自然辯證法》等哲學(xué)著作，提高自身理論水平，還要研究教學(xué)中德育滲透內(nèi)容、方法和途徑。

5.正面教育原則。初中生的頭腦還比較單純，他們好奇、好動(dòng)，易于受感染，物理教材中科學(xué)家刻苦研究、獻(xiàn)身科學(xué)的精神及他們的愛(ài)國(guó)熱情，很容易激起學(xué)生的共鳴，激勵(lì)他們發(fā)憤向上，為振興中華崛起而努力學(xué)習(xí)。

三、明確物理德育滲透的主要內(nèi)容。

初中物理學(xué)科的德育教育，主要包括愛(ài)國(guó)主義教育、辯證唯物主義教育、道德品質(zhì)教育以及科學(xué)方法和科學(xué)態(tài)度教育等幾個(gè)方面。

1.愛(ài)國(guó)主義教育。

對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)他們樹(shù)立科學(xué)人生觀，樹(shù)立為祖國(guó)繁榮富強(qiáng)而努力奮斗的志向，是物理教學(xué)的重要任務(wù)之一。對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育不是一朝一夕的事，要長(zhǎng)期堅(jiān)持，教學(xué)中要注意尋找切入點(diǎn)。

用古今物理學(xué)方面的巨大成就教育學(xué)生。我國(guó)歷史上有關(guān)物理方面的杰出成就在初中物理教材中較多地方提到，成為愛(ài)國(guó)主義教育的好素材。結(jié)合教材內(nèi)容，相應(yīng)介紹，尤其要突出在世界的領(lǐng)先地位，如地磁場(chǎng)偏角的論述早在宋代沈括已提出，比西方早400多年，慣性現(xiàn)象的描述在公元五百年前的春秋末期的《考工記》已有記載，“地動(dòng)儀”的發(fā)明、哈雷彗星的發(fā)現(xiàn)記載等都早于西方幾百年，通過(guò)這些成就的介紹，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和自信心。另一方面，教學(xué)中要結(jié)合現(xiàn)代物理學(xué)的發(fā)展成就，介紹本世紀(jì)我國(guó)在原子物理、晶體學(xué)、超導(dǎo)方面的杰出成就，同時(shí)告誡學(xué)生，我國(guó)雖在一些方面趕上或超過(guò)了世界先進(jìn)水平，但離世界先進(jìn)水平還有一段距離，以激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，樹(shù)立為中華崛起而努力學(xué)習(xí)的緊迫感和責(zé)任感。

用科學(xué)家熱愛(ài)祖國(guó)、獻(xiàn)身科學(xué)的事跡教育學(xué)生，介紹中外物理學(xué)家的愛(ài)國(guó)事跡，是培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、獻(xiàn)身科學(xué)精神的有效方法。在核能一節(jié)教學(xué)中，可引述我國(guó)物理學(xué)家錢(qián)學(xué)森教授不圖榮華、不畏艱辛、矢志不移回國(guó)，報(bào)效祖國(guó)的故事。在分子原子結(jié)構(gòu)的教學(xué)中，可介紹諾貝爾獎(jiǎng)獲得者丁肇中教授在瑞典斯德哥爾摩領(lǐng)獎(jiǎng)時(shí)的情景，他堅(jiān)持用漢語(yǔ)演講，中華之聲響徹大廳，結(jié)束了從1901年到1976年長(zhǎng)時(shí)間在受獎(jiǎng)大廳沒(méi)有漢語(yǔ)的歷史。這些事跡能深深打動(dòng)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。翻開(kāi)物理書(shū)，大多數(shù)是外國(guó)科學(xué)家的名字，居里夫人、伽利略、阿基米德等科學(xué)家熱愛(ài)祖國(guó)獻(xiàn)身科學(xué)的精神起到同樣的教育作用，教學(xué)中也絕不能放過(guò)。

2.辯證唯物主義教育。

物理學(xué)中包含著豐富的辯證唯物主義內(nèi)容。辯證唯物主義的思想、觀點(diǎn)和方法，體現(xiàn)在物理知識(shí)本身和教學(xué)過(guò)程中，脫離內(nèi)容，純粹介紹哲學(xué)觀點(diǎn)是達(dá)不到教育目的的。因此，教學(xué)中要有意識(shí)地以辯證唯物主義為指導(dǎo)，使學(xué)生領(lǐng)悟到這些觀點(diǎn)、方法對(duì)學(xué)習(xí)、研究事物及實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)作用，只有這樣學(xué)生才能自覺(jué)接受這些觀點(diǎn)和方法，并用以指導(dǎo)自己的思想。

“世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是不斷運(yùn)動(dòng)變化的”，在講述機(jī)械運(yùn)動(dòng)、分子熱運(yùn)動(dòng)時(shí)，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)不可分割，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在形式，運(yùn)動(dòng)具有相對(duì)性和絕對(duì)性。在講述導(dǎo)體和絕緣體、電磁聯(lián)系、能的轉(zhuǎn)化和守恒定律時(shí)，可滲透“事物之間在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)”。講述“慣性”“摩擦力”對(duì)人類(lèi)有益一面和有害一面，可幫助學(xué)生樹(shù)立“任何事物都是一分為二”的辯證觀點(diǎn)。只有讓學(xué)生樹(shù)立了唯物的觀點(diǎn)，在解決問(wèn)題時(shí)，即使不能解釋?zhuān)麄円矔?huì)相信這些現(xiàn)象一定是物質(zhì)產(chǎn)生的。只有讓學(xué)生樹(shù)立辯證的觀點(diǎn)，他們才會(huì)以辯證的眼光看待科學(xué)技術(shù)，認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)是一把“雙刃劍”，人類(lèi)在利用能源的過(guò)程，也直接污染著地球，人類(lèi)在發(fā)展科學(xué)、改造自然同時(shí)，又在破壞自己賴(lài)以生存的環(huán)境。

3.科學(xué)方法和科學(xué)態(tài)度的教育。

物理學(xué)是一門(mén)以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的自然科學(xué)，在教學(xué)中應(yīng)滲透“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的思想，培養(yǎng)學(xué)生尊重事實(shí)、嚴(yán)肅認(rèn)真和按科學(xué)規(guī)律辦事的科學(xué)態(tài)度。如在電磁感應(yīng)教學(xué)中，可介紹法拉第經(jīng)過(guò)十年實(shí)踐發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象，在白熾燈一節(jié)教學(xué)中，可介紹愛(ài)迪生經(jīng)過(guò)上千次試驗(yàn)才找到燈絲鎢的事例，來(lái)說(shuō)明科學(xué)家追求真理的獻(xiàn)身精神和科學(xué)方法。

4.良好品德、行為習(xí)慣教育。

對(duì)物理問(wèn)題的研究，要準(zhǔn)確、嚴(yán)密。在教學(xué)中，可通過(guò)人造衛(wèi)星發(fā)射，物質(zhì)結(jié)構(gòu)的測(cè)量及超導(dǎo)現(xiàn)象研究等情況介紹，教育學(xué)生養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和認(rèn)真、細(xì)心的良好習(xí)慣。通過(guò)大量演示實(shí)驗(yàn)教育學(xué)生研究物理學(xué)的過(guò)程一點(diǎn)也離不開(kāi)實(shí)踐，使學(xué)生在用實(shí)踐研究物理問(wèn)題的過(guò)程中，養(yǎng)成尊重事實(shí)、誠(chéng)實(shí)的品德。通過(guò)宇宙飛船上天、核實(shí)驗(yàn)成功的介紹，告訴學(xué)生這是協(xié)同合作的結(jié)果，培養(yǎng)他們的集體主義觀念和相互合作的習(xí)慣。

總之，在物理教學(xué)中如何進(jìn)行德育滲透，是值得探討和研究的課題，需要我們每位物理教師，從德育滲透的理論價(jià)值、教育價(jià)值、能力價(jià)值等方面去挖掘、去開(kāi)發(fā)，做到寓德育于教學(xué)之中，使傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力和學(xué)科德育有機(jī)結(jié)合在一起，只有這樣，才能真正達(dá)到教書(shū)和育人的統(tǒng)一。