第一篇：讓教育回歸“本真”2

讓教育回歸?本真?

靈動的課堂帶給我們的是課堂藝術(shù)的享受！課堂教學(xué)藝術(shù)又來自于豐厚的底蘊和積累！在積累中學(xué)會變通是很重要的一種能力，也是一種最有效的學(xué)習(xí)。在語文教學(xué)中如何讓四十分鐘的課堂有效，高效，如何激發(fā)學(xué)生的興趣，引導(dǎo)學(xué)生自主探究，構(gòu)建情智共生的課堂，一直是我們的追求目標(biāo)。地凍三尺非一日之寒！用心、鉆研、善思，不斷積累、總結(jié)，不斷提高能力是我們教學(xué)工作取得巨大成功的關(guān)鍵！

教學(xué)中，我們應(yīng)把每篇課文都看作是一個案例，教學(xué)前首先分析通過這個案例能給予學(xué)生什么，教師要做到心中有數(shù)，并以此來確立教學(xué)目標(biāo)，學(xué)習(xí)目標(biāo)。做到心中有數(shù)還要腳下有路，注重對學(xué)生興趣的激發(fā)、學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)、學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)。我覺得我們在教學(xué)中主要應(yīng)注意以下幾點：

一、語文課堂應(yīng)是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的地方

習(xí)慣可以成就成功人生。我們總會認為，孩子還小，怎么會自主學(xué)習(xí)呢？其實任何事關(guān)鍵都是看我們?nèi)绾稳ヒ龑?dǎo)，孩子在不會走之前，一定都想去嘗試，我們應(yīng)該放手給他們嘗試的機會，不用前怕狼后怕虎的。這不我從一年級就開始培養(yǎng)他們自主學(xué)習(xí)。在新課程下小組學(xué)習(xí)成了重要的學(xué)習(xí)方式，在小組合作中孩子們互相幫助，互相學(xué)習(xí)，有了合作的精神，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性非常高。每次學(xué)課文，我都是先范讀一遍，然后讓他們先自己圈劃生字、認生字讀課文；再在小組每人讀生字和課文，小組成員正音、糾錯；再說一說用什么方法記住哪個字？學(xué)生在此環(huán)節(jié)能進行自主學(xué)習(xí)，發(fā)展了他們的識字能力，使學(xué)生養(yǎng)成了主動思考，積極探索的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。而且學(xué)習(xí)的過程中，他們還會互相教對方，增強了同學(xué)之間的相互交流合作，效果還挺好。這樣每個同學(xué)的學(xué)習(xí)效果我只要一問組長就完全了解，并且在小組里是需要一個個當(dāng)面展示的，學(xué)習(xí)展示時他們生怕別人看笑話，學(xué)習(xí)自然就會很精心。

二、讓?小組合作、交流、探究?學(xué)習(xí)方式確實有效

在小組學(xué)習(xí)時，要讓學(xué)生知道自己應(yīng)該做什么。先給學(xué)生引路，先是自學(xué)的過程：自己先讀一遍課文，不會的字圈劃出來，然后針對后面的生字表，自己先認一認，再把課文讀一遍。不會或不懂的問題寫出來或做標(biāo)記。其次小組合作交流：每人把生字讀一遍，其余認真聽，然后指出錯誤或不規(guī)范處；不會的同學(xué)由組長負責(zé)指導(dǎo)她學(xué)會；小組分工共同讀完課文，互相指正，糾錯。再次小組交流探究：把自己在前面學(xué)習(xí)過程中的不解和疑難處在小組里交流，可以是讀懂的問題自己發(fā)表個人見解；可以是自己認為是自己的獨特之處，向大家展示；還可以是不明白的地方共同討論。小組解決不了的留到班級集體時解決，老師在針對學(xué)生學(xué)習(xí)的過程及時點撥、引導(dǎo)、總結(jié)。最后的鞏固練習(xí)一定讓學(xué)生自己單獨完成，以便檢測其學(xué)習(xí)效果。

三、探究的課堂有利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

新課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)：?學(xué)生是探究性學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語文課程必須關(guān)注學(xué)生不同的探究需求，愛護學(xué)生在探究活動中生成的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生探究的主動意識和進取精神。?學(xué)習(xí)過程是學(xué)生主體在具有主觀意志作用下親自實踐的過程，我在課堂中創(chuàng)設(shè)了學(xué)生主動參與的豐富多彩的語文實踐活動，給學(xué)生提供了自主、合作、探究學(xué)習(xí)的機會，收到了較好的教學(xué)效果。如在教學(xué)人教版一年級語文下冊19課《烏鴉喝水》一文時，文中二、三自然段寫烏鴉想辦法喝著水，為了讓學(xué)生嘗試探索新知的經(jīng)歷和獲得新知的體驗，我設(shè)計了讓學(xué)生在自讀課文的基礎(chǔ)上，小組合作動手做實驗，研究烏鴉喝著水的過程。有的同學(xué)拿瓶子裝水，有的同學(xué)往里邊放石子，動作干脆利落。學(xué)生做實驗的過程中情不自禁的歡呼起來：?看，升高了，升高了，水真的升高了！?興奮之情溢于言表。還有的同學(xué)干脆把烏鴉到處找水喝的動作、表情表演出來，特別是看見水時眼前一亮的那眼神，再加以夸大，及最后痛快喝到水的樣子表演的淋漓盡致，同學(xué)們個個笑得前仰后合……由于設(shè)計的實踐活動符合一年級學(xué)生的特點，很好地調(diào)動了學(xué)生的積極性。學(xué)生在讀一讀課文、做一做實驗、演一演故事的過程中興趣盎然地學(xué)習(xí)語文，真正成為了學(xué)習(xí)的主人。

四、做魅力教師，圓?完美教育?夢想

如何使孩子在成長過程中達到成才的目的，讓他們體驗生活的快樂，需要我們認真考慮。作為教育工作者，我們應(yīng)還原孩子的成長空間，讓教育回歸現(xiàn)實。教育的價值在于讓學(xué)生的生命在自主發(fā)展中成長，在教育喚醒中完善。孩子成長是70%的等待和30%的喚醒，所以我們要給孩子提供成長的空間。十八大報告強調(diào)要?努力辦好人民滿意的教育?，這就要求我們把?讓更多的孩子享有更好的教育?作為教育改革發(fā)展的核心理念。而?更好的教育?關(guān)注的是教育內(nèi)涵和品質(zhì)的提升，是對教育公平、教育均衡、優(yōu)質(zhì)教育新的概括和凝煉。在教學(xué)中我們需要關(guān)注以下幾點：

1、需要是學(xué)習(xí)的動力。在我們每次的備課中，我們一定要思考學(xué)生需要什么。每個學(xué)生都有自己獨特的一面，都希望得到師長的稱贊，同伴的認同。你的設(shè)計學(xué)生喜歡嗎？像這樣要求合適嗎？他們想聽你講還是他們想展示自己的想法等等值得我們認真思索。比如學(xué)習(xí)人教版一年級下冊《兩只小獅子》時，我這樣設(shè)計教學(xué)：獅子媽媽生下了兩只小獅子，一只很勤奮，另一只整天睡大覺。我提出了這樣的問題：如果你在小獅子身邊，你打算怎么勸告這只懶獅子呢？孩子們立刻興奮起來。有的孩子說：?快醒醒吧小懶蟲，今天你的爸爸媽媽出遠門了，好幾天才能回來，快起來練習(xí)本領(lǐng)吧，否則會餓肚皮的？?還有的同學(xué)說：?小獅子，今天你的父母不讓我給你送好吃的了，它說你再這么懶，就跟你斷絕父子關(guān)系啦？快、快起來練本領(lǐng)吧！?……同學(xué)們都被逗得哈哈大笑。我隨機也跟孩子們開玩笑，班上有個孩子也很懶，我也勸他：?以后可要好好學(xué)習(xí)呀，否則也和懶獅子一樣長大會餓肚皮的? ? 又對另一個孩子說：?瞧 你這吃的肥頭大耳的，靠的全是父母呀，再不勤奮學(xué)習(xí)，等你的父母年齡大了你靠誰呢？?同學(xué)們又是一片歡快的笑聲。可見，一節(jié)讓孩子沉浸其中的課，給孩子們帶來多大的精神愉悅呀！所以把課堂還給他們，讓他們在你的教學(xué)設(shè)計下去充分展示自我，去展示、去點評、去完善。做一個像張藝謀一樣的電影導(dǎo)演，讓學(xué)生去?演繹精彩?。這樣的課堂才是他們需要的。

2、潛能是教學(xué)的源泉。教育是一個讓個體不斷完善的過程，更應(yīng)該是一個發(fā)掘潛能的過程。潛能的激發(fā)又在推動著我們的教育，這樣才產(chǎn)生了無數(shù)的教育家和思想家。潛能的激發(fā)，對于個體能力的延伸是無止境的。它能產(chǎn)生的作用和影響也是無法估量的。在我們的教學(xué)中應(yīng)根據(jù)學(xué)生實際，設(shè)置的題目在孩子的?最近發(fā)展區(qū)?內(nèi)，那么當(dāng)我們回頭看時，你會發(fā)現(xiàn)他們的潛能是你無法估量的。給學(xué)生展示的舞臺，他會表演得很精彩，也會發(fā)掘到自己身上更多的潛能。多讓學(xué)生說，你會發(fā)現(xiàn)他們個個都很能說很會說。多讓學(xué)生表現(xiàn)，你會發(fā)現(xiàn)他們個個都越來越想展示自己！

3、情感是教學(xué)的質(zhì)量。古話說得好?親其師，信其道。?學(xué)生是否對所學(xué)的感興趣，很多時候都取決于他是否喜歡這個老師，信服這個老師。師生之間良好的情感基礎(chǔ)是推動教學(xué)的動力，有了這個動力，教學(xué)質(zhì)量也就不言而喻了，所謂水到渠成也就是這個道理了。

記得有一次，上課之前10分鐘課間時間，我處理了學(xué)校的一個臨時工作。正式上課的鈴聲響了，我才匆忙的抱起材料跑到教室。一進教室，眼前的情景讓我怒不可遏。不少學(xué)生在教室里玩?紙飛機?，說笑聲亂作一團；講桌上堆滿了書本、作業(yè)本；桌椅歪歪斜斜，桌面凌亂不堪。我放大聲調(diào)，要求他們將各自的桌面收拾整齊……自己和學(xué)生的心情都被搞壞了。

心情不好，但課還是要上的，于是按預(yù)定的教案開始上課。課堂氛圍明顯受到影響，一些很簡單的問題，學(xué)生也不愿意舉手回答。我越發(fā)生氣，引導(dǎo)和鼓勵的語言也沒有心情使用了。于是氣憤地說道：?你們不愿意回答，那就我講好了?。本來引導(dǎo)學(xué)生探究得出的結(jié)論，我灌輸式的講授給了學(xué)生。這堂課明顯是失敗的。學(xué)生可能對知識勉強掌握了，但探究能力的培養(yǎng)、學(xué)習(xí)情感和態(tài)度的熏陶無從談起。這里面固然有學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的因素，更有教師自身的原因。首先，教師因事務(wù)沒有提前到達教室組織學(xué)生做好課前準(zhǔn)備，教師有一定的責(zé)任。其次，當(dāng)看到學(xué)生沒有做好課前準(zhǔn)備活動時，沒做到心平氣和，調(diào)整好個人的情緒，這種情緒不斷升級，應(yīng)該有的教學(xué)調(diào)控被廢棄，致使教學(xué)失敗?？梢姡處煹那榫w對教學(xué)有多么大的影響。所以只有及時調(diào)整個人的情緒，保持一種愉悅的心情和探究的激情，并以此來影響學(xué)生，注重激勵、啟發(fā)和引導(dǎo)，才能使學(xué)生在輕松愉快的氛圍中學(xué)好這節(jié)課，得到全面的發(fā)展。

五、學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升需要什么樣的高效課堂

?在高效課堂探索實施的過程中，學(xué)生獨立思考，自主學(xué)習(xí)，組織合作，爭辯探究等環(huán)節(jié)，會讓他們學(xué)到很多在‘傳統(tǒng)’課堂上學(xué)不到的東西，也是學(xué)生自己‘長肉’的過程，是真正實現(xiàn)自我成長、全面發(fā)展的過程。滿堂灌的課堂缺乏情感態(tài)度價值觀的引領(lǐng)，重知識輸灌?，F(xiàn)在推行的高效課堂重學(xué)生自己拿食，自己吃飯，自己消化。過去容易有拔苗助長的高效，現(xiàn)在的課堂會對學(xué)生的一生產(chǎn)生更積極的影響。更重要的是，一開始學(xué)生也許不適應(yīng)這個模式，教師也不適應(yīng)這個模式，一旦大家都適應(yīng)了，習(xí)慣了，掌握了方法，運用靈活了，小組展示交流就會得心應(yīng)手，就會名副其實地高效起來。學(xué)生還可以把課堂上掌握的東西延伸到課外，靈活地運用。? 這是賈中華老師一段關(guān)于高效課堂的現(xiàn)代新解。

余文森先生對課堂教學(xué)有效性究竟指什么講了一個隱喻，有效性就好比是去穿越一塊玉米地，第一個要比誰穿越得快；第二個要比在穿越的過程當(dāng)中掰玉米誰掰的多；第三個是比過程當(dāng)中，玉米葉子可能會刮傷皮膚，穿越過去看誰身上的傷口少。速度、收益、安全是有效教學(xué)必須考慮的三個要素：速度可看作學(xué)習(xí)時間（長度）；收益可看作學(xué)習(xí)結(jié)果（收獲）；安全可看作學(xué)習(xí)體驗（苦樂）?？梢哉f，時間、結(jié)果和體驗是考量學(xué)生有效學(xué)習(xí)的三個指標(biāo)。

由此我們對有效教學(xué)課堂可以這樣理解：第一，課堂教學(xué)不僅不能把時間浪費在非學(xué)習(xí)上，還必須提高單位時間內(nèi)的學(xué)習(xí)質(zhì)量。第二，每節(jié)課都應(yīng)讓學(xué)生有實實在在的收獲，它表現(xiàn)為：從不會到會，從少知到多知，從不能到能的變化和提高。學(xué)習(xí)結(jié)果不僅表現(xiàn)在雙基上，而且表現(xiàn)在智能上，特別是學(xué)習(xí)方法的掌握以及思維方式的發(fā)展。第三，教學(xué)過程應(yīng)該成為學(xué)生一種積極的情感體驗，它是有效性的靈魂，學(xué)生越來越愛學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)有效性的內(nèi)在保證。

可見，一個熱愛教育的人，并終身從事教育事業(yè)，既要有豐厚的文化底蘊，又要有國際視野，融理論研究與實踐探索為一體，創(chuàng)造適合每個孩子發(fā)展的教育，就是成長中的教育家。站在專家的肩膀上，我們不僅看到了教育界浮躁、喧囂的痼疾，也找到了自己的差距和前進的方向，更找到了成長的階梯和成功的鑰匙。真正的教育是自我教育。教育?尋找?的過程不僅是重新審視、發(fā)現(xiàn)、升華的過程，也是走向教育民主、完善人格的過程。只有變昨天的遺憾為今天的反思與提高，才能在尋找中成長。課程改革的本質(zhì)是教育文化的重建。所以，講臺和課堂應(yīng)成為學(xué)生所向往的地方，在這里他們想去展示自己的才華，因為那里是他們智慧炫耀的舞臺！這樣，我們的教學(xué)就會逐步上升到?清水出芙蓉，天然去雕飾?的完美境界。

第二篇：讓教育回歸教育的本真

讓教育回歸教育的本真

隨著上世紀八十年代教育制度的改革，校長負責(zé)制的逐步強化，一些學(xué)校甚至實行了校長、書記同一人的集權(quán)，教師教學(xué)成功與否基本靠領(lǐng)導(dǎo)的印象，教育民主的氣氛被淡化，教育評價被簡化，教育公平逐漸消亡，而唯有讓學(xué)生來評價教師，才能真正體現(xiàn)教育的公平。教育需要“兼容并包”，教育需要“百花齊放，百家爭鳴”，而隨著校長負責(zé)制的強化，普遍教師，乃至全社會都認為，就是校長“說了算”，教師的教學(xué)方式，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，全憑校長的“一家之言”。教師的教育方法千姿百態(tài)，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式多姿多彩，如果僅憑校長“一家之言”，顯然不合時宜?！睹绹逃冯s志上說：“教育不應(yīng)該注重學(xué)生‘知識’掌握了多少，更重要的是有沒有培養(yǎng)學(xué)生勇敢參與學(xué)習(xí)過程的精神?！薄督逃巧c發(fā)展新探》一書中也指出：“光為‘知識’的教學(xué)而教學(xué)，是功利主義教育，是徹頭徹尾的偽教育?！眰ゴ蟮慕逃刃姓邚埐咭苍f：“只知道壓著學(xué)生讀死書的學(xué)校，結(jié)果不過是造出一群‘病鬼’來，一點用處也沒有?！??可惜，現(xiàn)在的許多學(xué)校教育正陷入“一點也沒有用”的怪圈，“重理論，輕實踐；重智育，輕德育，更輕體育??而實踐證明，惟有先重德育、體育，再重智育的教師，才能給學(xué)生留下深刻光輝的印象：陶行知先生的勞動教育，“捧著一顆心來，不帶半根草去”的德育；張伯苓先生的“強我華夏，體育為先”的拳拳愛國教育??曾激勵了多少學(xué)生自強不息的精神！然而，現(xiàn)在的勞動教育、體育教學(xué)能有多少體現(xiàn)？有的也只是《工人日報》上刊載的一位體育教師披露體育教學(xué)內(nèi)幕：“體育教學(xué)就是為了比賽，為了比賽勝利，超負荷的訓(xùn)練，可以不管損害學(xué)生的身心健康，至于沒有參加比賽的同學(xué)，誰又會給他們多余時間活動？”有的也只有《中國教育報》刊載的有的教師為了不讓后進生拖全班學(xué)生學(xué)習(xí)成績的后退，硬要后進生進行智力測試，甚至智力正常的學(xué)生也要說成不正常，以便在考試成績中可以不算學(xué)生數(shù)，有利于自己的考核。功利主義教育已到了如此不擇手段的地步??！教育的功利性也嚴重影響的教育的公平性，教師“榮譽”的光圈下，付出的是學(xué)生慘痛的代價，據(jù)教育部權(quán)威統(tǒng)計，初中生近視率超過50%，高中生則達到76%，這對廣大學(xué)生來說是極大的不公平！還教育以公平，則必須讓學(xué)生來評價教師，光靠學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)評價，那樣太不可靠。因為，以教育家的身份當(dāng)校長的學(xué)校實在是鳳毛麟角，大多是行政上的任命，缺少必須的文化知識修養(yǎng)，有的甚至本身不會教書，只會用行政上的手段對教師的教學(xué)方法指手劃腳，以致《教師博覽》的編者蔡興蓉說：“評優(yōu)秀教師就是看他破壞多少，破壞的越多也就越優(yōu)秀。”細細想來，很有道理，上級任命的官僚校長，功利思想太嚴重，功利的校長引領(lǐng)出功利的教師隊伍，致使我國的教育已經(jīng)出現(xiàn)了“萬馬齊喑苦讀書”的特有現(xiàn)象。中國教育要發(fā)展，需要教育家，需要開墾適合教育家成長的土壤，而在現(xiàn)在的教育制度中，基本上已經(jīng)快把有個性，有思想的教師消滅在萌芽狀態(tài)了，甚至一些教師在校長等領(lǐng)導(dǎo)面前除了唯唯諾諾什么也不知道了，教師的剛正、正直的最基本的道德品質(zhì)也快消失了！拯救教師，再拯救廣大的學(xué)生，也只有弱化校長對教師教學(xué)方法的干預(yù)，弱化校長對教師教育思想的干預(yù)，使教師的個性可以在自己的教學(xué)天地展現(xiàn)，讓每一位學(xué)生來評價自己教師的優(yōu)劣，才是科學(xué)的評價方法。否則，把教師的命運寄托在官僚的領(lǐng)導(dǎo)評價之上，除了能讓“溜須拍馬”的功利教師當(dāng)上“優(yōu)秀教師”，其他的還會有什么結(jié)果？ 中國教育要發(fā)展，沒有教育公平一切無從談起，讓學(xué)生來評價教師，才是對教師的公平，更是對廣大學(xué)生的公平，因為只有這樣才能防止上海交大講師晏才宏式的悲劇重演，讓教育回歸為學(xué)生服務(wù)的教育本真。

第三篇：以人為本 讓教育回歸本真

以人為本

讓教育回歸本真

【摘要】當(dāng)前，教育的基本矛盾仍然是供給和需求的矛盾，根源仍然是教育的發(fā)展不夠充分，尤其是優(yōu)質(zhì)教育的資源不充足。面對問題種種、亂象環(huán)生，作為教育人，責(zé)無旁貸。我們要用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)教育，始終堅持“以民為本”興教育、“以師為本”強隊伍、“以人為本”重德育、“以生為本”改教學(xué)，讓教育回歸本真，讓教育健康發(fā)展，關(guān)鍵詞 為本 隊伍 立德

當(dāng)前，教育的基本矛盾仍然是供給和需求的矛盾，老百姓反應(yīng)強烈的教育質(zhì)量、應(yīng)試教育、教育公平等問題，擇校擇班風(fēng)愈演愈烈的現(xiàn)象，學(xué)校減負培訓(xùn)加擔(dān)的現(xiàn)象，城鎮(zhèn)、優(yōu)質(zhì)學(xué)校學(xué)生爆滿而農(nóng)村學(xué)校、偏遠弱校學(xué)生銳減的現(xiàn)象，根源仍然是教育的發(fā)展不夠充分，尤其是優(yōu)質(zhì)教育的資源不充足。面對問題種種、亂象環(huán)生，作為教育人，責(zé)無旁貸。我們要以人為本，固本強基，讓教育回歸健康之路。

一、“以民為本”興教育

民本思想最早出現(xiàn)在老子的言論里，①老子言：“圣人無常心，以百姓心為心”，指出了民心的重要。其后，孔子提出了“愛民”、“安民”、“利民”的“仁政”思想。新時期，共產(chǎn)黨人發(fā)展和豐富了民本思想的內(nèi)涵。胡錦濤總書記指出，今天乃至今后，黨的工作都要以民主為基點、以經(jīng)濟為中心、以民生為重點，還權(quán)于民，還利于民。堅持發(fā)展為人民服務(wù)、發(fā)展依靠人民，尊重民意，集中民智，集合民力，促進民富，推進社會主義事業(yè)的健康、持續(xù)、和諧發(fā)展。

健康是民生之本，而教育是民生之基。教育關(guān)乎民生，關(guān)系未來?！懊裰?，我之所行”。興教育必須堅持“以民為本”。胡錦濤總書記在“七一”講話中強調(diào)，要堅持“問政于民、問需于民、問計于民”。我覺得教育要振興，必須要有民本思想。

（一）辦學(xué)尊重民愿。1．以國家教育方針政策為教育發(fā)展的指南，以《國家中長期教育改革發(fā)展規(guī)劃綱要》為發(fā)展教育的行動綱領(lǐng)。國家的教育方針、政策、規(guī)劃是人民的大眾的意愿上升成為的科學(xué)的國家意志，遵守他就是尊重民意。2．以創(chuàng)辦人民滿意的教育為第一要務(wù)。教育是最大的民生工程，以民為本就是要在工作中權(quán)為民所用、利為民所謀，想民眾之所想、急民眾之所需。辦人民滿

意的學(xué)校應(yīng)成為社會主義辦學(xué)的特征。聯(lián)合國教科文組織在報告中向人們指出：21世紀的社會形態(tài)將是學(xué)習(xí)型社會，終身學(xué)習(xí)是該社會形態(tài)生存的概念。因此教育也就成了民眾最重要的終身需求之一，教育自然成了民眾關(guān)注的重點、焦點。時代的特點、教育的特殊、育人工程的特別都不容許我們教育人懈怠，無為便是過。我們要把“努力創(chuàng)辦優(yōu)質(zhì)的教育資源，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量，讓每個孩子接受良好的教育”作為不懈追求的目標(biāo)，夯實民族振興基石。

（二）服務(wù)緊貼民心。學(xué)校是事業(yè)單位，是服務(wù)民眾最廣、影響最為深遠、民眾感受最敏感的服務(wù)窗口之一，作為教育工作者，國家賦予了教書育人的權(quán)利、職責(zé)，我們的工作就是為國盡責(zé)，為民（學(xué)生、家長）服務(wù)。教師只有教育學(xué)生的權(quán)利和職責(zé)，沒有剝奪學(xué)生學(xué)習(xí)的權(quán)利。剝奪學(xué)生學(xué)習(xí)的權(quán)利，嚴重的行為表現(xiàn)為勸退學(xué)生、讓學(xué)生停課，這是亂為；隱性的行為表現(xiàn)為瀆職、失職、無為。作為教育工作者要有強烈的責(zé)任意識、真誠的服務(wù)意識，要充分地認識到家長、學(xué)生是你的服務(wù)對象，要提供熱情的服務(wù)、周到的服務(wù)、科學(xué)的服務(wù)，用心工作，讓工作緊貼民眾的心、緊貼學(xué)生的心。

（三）工作征求民意。工作征求民意要求教育管理工作者要有全民意識，在這里，教師是民，家長是民，學(xué)生也是民。我們要開門納諫，問計于民。角度決定高度，對于同一事情，角色不同，思考問題的角度就不同，就會產(chǎn)生不同的見解，孰是孰非，只有比較、甄別、辯論才會明了、清晰。

首先，工作征求民意是集智的要求?！叭齻€臭皮匠，頂個諸葛亮”揭示就是這個道理。教育工作的對象是人，教育的成果是人的思想和智慧。人是各異的，思想、智慧是無形的。這項工作的復(fù)雜要求我們不能武斷，要廣泛征求民意。征求民意就是要集大眾的智慧，制度的出臺要集智完善，決議的形成要集智校正，工作的評價要集智求全、求公。當(dāng)前，對于教師工作的評價、質(zhì)量的評價一直爭議頗多，但我認為，服務(wù)對象應(yīng)有發(fā)言權(quán)，學(xué)生的態(tài)度、家長的評價是不可或缺的，是不能忽視的。我們在教師工作評價、質(zhì)量評價中要重視調(diào)查，問需于民。

其次，工作征求民意是凝心聚力的需要。俗話說：兄弟同心其利斷金。例如學(xué)校的辦學(xué)思想、管理、評價制度等，最終都需要教師、學(xué)生去踐行遵守。這樣的工作只有遵循從群眾中來到群眾中去的工作程序，才會提高執(zhí)行主體的認識水平，深得師生的理解，提高執(zhí)行效果。

征求民意貴在把握好一個“真”字：自覺做到真心問，問出真心、真情、真話、真策；真心聽，順耳的或者是逆耳的意見都聽得進去；真心改，對群眾不滿意的工作及時改正。

二、“以師為本”強隊伍

溫家寶總理說：百年大計，教育為本；教育大計，教師為本。教師，代表了希望與未來，是一個國家民族精神維系的基礎(chǔ)，是社會進步的保證，是人類智慧和文明的薪火傳遞者。正如《中國教育改革和發(fā)展綱要》中指出的那樣“振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師”。教師是實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵，是教育質(zhì)量的直接體現(xiàn)者，教師的水平如何直接關(guān)系到教育的水平優(yōu)劣。教師是教育事業(yè)的第一資源，這一提法，實質(zhì)就是以“教師為本”，“教師為本”不僅是當(dāng)前之策，而且是國家長治久安之策。我們的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)也都深諳“質(zhì)量立校、強師興?！敝?。明理是前提，行動是關(guān)鍵。在教育隊伍建設(shè)中我們要堅持“以師為本”強隊伍。

（一）堅持常規(guī)，強隊伍。

常規(guī)教學(xué)教研工作水平是檢驗一支隊伍工作作風(fēng)、工作水平的重要指標(biāo)。常規(guī)工作需要創(chuàng)新，但更貴在堅持，創(chuàng)新是能力，堅持既是態(tài)度，也是能力。教學(xué)是學(xué)校的中心，常規(guī)工作是教師工作的中心，因此，學(xué)校歷來都比較重視教學(xué)常規(guī)工作，其實教學(xué)研究也需要常態(tài)化、常規(guī)化，教學(xué)常規(guī)是教育質(zhì)量的保證，教學(xué)研究是教學(xué)生命力的保證。在工作中，我們堅持教學(xué)、教研常規(guī)兩手抓。為此，我校明確了教研工作“六個一”工程：教研組每兩周組織一次教研論壇和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，教師每周至少聽評課一節(jié)，每期上好一堂高質(zhì)量的研討課，整理一篇特色教學(xué)案例，記錄一個感人的教學(xué)故事，撰寫一篇教改論文。堅持落實常規(guī)工作“五項”制度：教學(xué)常規(guī)月考核講評制度，敲門聽課督查制度，質(zhì)量監(jiān)測制度，評優(yōu)評先考評制度，績效考核制度。教學(xué)在常規(guī)中得到夯實，教研在常規(guī)中形成氛圍，現(xiàn)在學(xué)校比堅持、比創(chuàng)新、比成果的人文環(huán)境成了最受推崇的教學(xué)資源。通過動態(tài)管理、綜合考評，學(xué)校一批業(yè)務(wù)能力強、課堂效率高、教學(xué)風(fēng)格特色明顯的優(yōu)秀教師凸顯了。

（二）優(yōu)化培訓(xùn)，強隊伍。

現(xiàn)在，人類創(chuàng)造文明的速度越來越快，知識更新的周期越來越短，終身學(xué)習(xí)的態(tài)度、能力已成為現(xiàn)代人必不可少的生活態(tài)度和生存能力。作為人類文明的創(chuàng)造者、傳播者，學(xué)習(xí)新知識、掌握新方法不僅要更快，而且要更好。作為教育管理者在重視教師學(xué)習(xí)培訓(xùn)的同時，更要優(yōu)化教師培訓(xùn)。要把送教師培訓(xùn)，促進教師的專業(yè)成長，作為教師的工作待遇去重視、去落實。教師只有不斷充電、不斷進步，才能在工作中得心應(yīng)手、游刃有余，學(xué)生的學(xué)習(xí)才有保障，教育才有希望。

高效的培訓(xùn)才能造就作風(fēng)正、素質(zhì)高的教師隊伍，培訓(xùn)的高效來自培訓(xùn)的優(yōu)化。優(yōu)化教師培訓(xùn)要做到：一要優(yōu)化培訓(xùn)計劃?，F(xiàn)在，國家啟動了十二五國培計劃，各地也相繼有了地方培訓(xùn)計劃，學(xué)校也堅持著校本培訓(xùn)。對于培訓(xùn)計劃的制定和操作，我覺得應(yīng)問政于師、問需于師，要深入了解教師需要培訓(xùn)什么、需要怎樣培訓(xùn)、學(xué)校需要培訓(xùn)什么人，根據(jù)實情進行優(yōu)化，讓培訓(xùn)真正能為教師服務(wù)、為教學(xué)服務(wù)，不至于偏離培訓(xùn)初衷。二要優(yōu)化培訓(xùn)內(nèi)容，優(yōu)化培訓(xùn)內(nèi)容首先要針對性，做到分崗位培訓(xùn)、分階段培訓(xùn)，其次要有科學(xué)性、先進性、實際應(yīng)用性，它們應(yīng)是培訓(xùn)內(nèi)容選擇的必備條件。三要優(yōu)化培訓(xùn)方式，要在職培訓(xùn)和脫產(chǎn)培訓(xùn)相結(jié)合，面授和網(wǎng)學(xué)相結(jié)合，理論指導(dǎo)和實踐指導(dǎo)相結(jié)合，交流學(xué)習(xí)和影子培訓(xùn)相結(jié)合。在職培訓(xùn)中，我比較認可課題研究學(xué)習(xí)。讓教師在課題研究中學(xué)習(xí)是師訓(xùn)的一種行之有效的途徑。在課題中學(xué)習(xí)，學(xué)得扎實、學(xué)得深入、學(xué)得高效。我校先后承擔(dān)過國家級課題《自修—反思式校本培訓(xùn)》、湖南省“十一五”規(guī)劃課題《新課程實施中教師角色轉(zhuǎn)變的研究》、市級課題《關(guān)于優(yōu)化小學(xué)生英語學(xué)習(xí)環(huán)境的策略的研究》等。課題研究中，研究教師積極學(xué)習(xí)、主動探索、及時總結(jié)，撰寫出了一批見解獨到的好論文，為我校積累了豐富的教育教學(xué)經(jīng)驗，也鍛造出了一支優(yōu)秀的骨干教師隊伍?？梢灶A(yù)見，“十二五”三層師訓(xùn)工作的落實，教師隊伍素質(zhì)必定會突飛猛進。

三、“以人為本”重德育

成人成才，成人為本；立德樹人，德育為首?！耙匀藶楸尽敝氐掠裱瓋芍兀鹤鹬厝烁?，重塑人品。

（一）讓教師德才兼修，立德為先

德乃各級各類教育的根本所在。教書育人，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會主義建設(shè)人才是教師的天職，因此加強師德建設(shè)，提高教師的道德修養(yǎng)意義重大深遠。作為人民教師應(yīng)具有良好的人格魅力。②所謂人格魅力是指道德風(fēng)范、知識修養(yǎng)、心理素質(zhì)、儀表等方面的綜合體現(xiàn)，是一種權(quán)力之外的對他人的影響力，這是與職責(zé)、職位無關(guān)的影響力，但它潤物無聲，涓涓入心，更持久也更有效?！耙粤Ψ苏?，非心服也，力不瞻也；以德服人者心悅誠服也，”古人在這段話里講的就是人格的力量。人格魅力不是渾然天成的，而是經(jīng)過后天的磨煉、修養(yǎng)而形成的。德國詩人歌德曾說過“品德比榮譽活得更長久”。人應(yīng)重品德輕榮譽，品德是植根于人內(nèi)心的根深蒂固的東西，榮譽則如過眼云煙，重品德重修養(yǎng)可以彰顯人性的偉大，我校注重讓教師德才兼修，但始終以立德先。立德的方法，一是學(xué)習(xí)。像國家重視“三農(nóng)”問題一樣，我校教師例會上的政治學(xué)習(xí)始終是會議的第一項內(nèi)容，多年來從未改變。在內(nèi)容上，豐富多樣，有政策法規(guī)，有道德規(guī)范、道德模范先進事跡報告等等，讓教師以書為鏡、以史為鏡、以人為鏡。二是樹人。這里的樹人就是樹立師德先進，讓師德標(biāo)兵成長于現(xiàn)實中、活躍在工作中，鼓勵先進。同樣，師德標(biāo)兵從身邊成長、工作在身邊，也能消除人們心中的錯誤思想——標(biāo)兵是造出來的不是干出來的，激勵后進。教師職業(yè)自信心、自豪感增強了，法制意識、道德水平提升了，教師自然就能成為一本學(xué)生讀來永不厭倦的“增廣賢文”，桃李不言，下自成蹊的效果也將水到渠成。

（二）讓學(xué)生在活動中娛樂、學(xué)習(xí)兩不誤，成人為本

《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：在教學(xué)中不斷創(chuàng)造條件，促進學(xué)生的道德踐行，豐富學(xué)生的情感體驗，感悟和理解社會的思想道德價值要求，逐步形成正確的道德觀和良好的行為習(xí)慣。同樣也指出教育要實行“知行統(tǒng)一”的教學(xué)原則，注重實踐環(huán)節(jié)對情感內(nèi)化和道德行為的強化作用。因此，在德育工作中，學(xué)校要加強教育的針對性、時效性和主動性，應(yīng)結(jié)合實際，組織開展各種活動，為學(xué)生提供道德踐行、情感體驗的機會。通過實踐活動的參與，培養(yǎng)學(xué)生正確的道德觀并內(nèi)化為自覺行動，從而真正實現(xiàn)育人先成人的目標(biāo)。

1．師生同樂，豐富多彩地開展課外活動。例如運動會、文化節(jié)、文藝匯演、志愿者活動等。同樂活動既能成為師生溝通的橋梁，也能成為師生共進的舞臺，既能讓師生受到良好的思想熏陶，又能陶冶師生高尚的情操。

2．分級負責(zé)，持之以恒地開展主題教育。例如“文明衛(wèi)生創(chuàng)建月”、“安全教育學(xué)習(xí)月”等?；顒又袑嵭蟹旨壺撠?zé)制，學(xué)校德育處規(guī)劃德育主題，大隊組織

實施，中隊輪流主持活動。主題活動的開展既是學(xué)生學(xué)習(xí)的平臺，能學(xué)習(xí)知識，也是學(xué)生鍛煉的舞臺，能增長才干；要成人可以受用，要成才可以受益。

3．學(xué)生為主，客觀公正地組織競賽活動。例如：班級百分制競賽、星級學(xué)生評選、班級自主管理小組的建設(shè)與競賽等等活動。高度尊重學(xué)生、充分相信學(xué)生、全面依靠學(xué)生是教育學(xué)生、鍛煉學(xué)生最好的方法?；顒又?，學(xué)校不但要將管理權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)會自治，還要在管理中，指導(dǎo)學(xué)生科學(xué)管理、文明管理、公正評價。

學(xué)生在活動中感受快樂、增長才干，得到教育；在活動中體驗情感、踐行道德，受到熏陶，從而實現(xiàn)娛樂、學(xué)習(xí)兩不誤。

四、“以生為本”改教學(xué)

汨羅的“素質(zhì)教育”解決了中國教育的方向問題，廣東的“生本教育”解決了中國教育的方法問題。贊可夫曾經(jīng)說過：“我們要努力使學(xué)習(xí)充滿無拘無束的氣象，使學(xué)生和教師在課堂上都能夠自由的呼吸，如果不能造成這樣的教學(xué)氣氛，那么任何一種教學(xué)方法都不可能發(fā)揮作用。”③從社會學(xué)家的角度，人有三重生命：肉體生命，社會生命，精神生命。我們要保護學(xué)生的三重生命，我覺得最重要的是兩端，肉體生命和精神生命。而相對于學(xué)校教育來說，我們更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的精神生命。新課改下的課堂應(yīng)該是師生平等對話的樂園，學(xué)生是課堂活動的主體。生本教育就是要保證學(xué)生真正意義上的主體地位，關(guān)注生命，激揚生命，使教育返璞歸真。

我校是岳陽經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)的第一批生本實驗學(xué)校之一。為了做好“生本教育”實驗工作，我校明確了以點帶面、穩(wěn)步推進的工作思路，“以生為本”改教學(xué)。一是改理念：以生為本，一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，充分相信學(xué)生，全面依靠學(xué)生。二是改主體：以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體，教師只是組織者、指導(dǎo)者和協(xié)助者。三是改方法：教學(xué)堅持個人先學(xué)、以學(xué)定教，當(dāng)堂訓(xùn)練，減負增效。四是改評價：課堂改評教為評學(xué)，改分數(shù)質(zhì)量觀為素質(zhì)質(zhì)量觀，評價方法采用形成性評價與終結(jié)性評價相結(jié)合。通過這種課改嘗試，師生的改變是積極的、驚人的：學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情漲了、參與意識強了、自主學(xué)習(xí)的能力增了、自信多了、課堂的幸福指數(shù)高了，同樣，老師在工作中體驗著驚喜、親歷著成長，從而對生本教育改革實踐的信心也更加堅定了。

“辦人們滿意的教育” 這一目標(biāo)指引著教育工作者銳意改革，大膽創(chuàng)新。中國的教育改革在新課改推進十多年來，取得了豐碩的成果，但教育的發(fā)展之路仍然迷霧重重。我們應(yīng)該用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)教育，始終堅持“以民為本”興教育、“以師為本”強隊伍、“以人為本”重德育、“以生為本”改教學(xué)，讓教育回歸本真，讓教育健康發(fā)展，這將是學(xué)生之福、民族之望。

參考文獻：

①《道德經(jīng)》

第四十九卷

作者

老子

②《湖南日報》2010年11月27日第七版

《淺談領(lǐng)導(dǎo)者人格魅力的塑造》

作者

虞江永

③《莊子生死觀研究——以三重生命形態(tài)為視野》

作者

楊愛瓊

第四篇：以人為本讓教育回歸本真

以人為本讓教育回歸本真

當(dāng)前，教育的基本矛盾仍然是供給和需求的矛盾，老百姓反應(yīng)強烈的教育質(zhì)量、應(yīng)試教育、教育公平等問題，擇校擇班風(fēng)愈演愈烈的現(xiàn)象，學(xué)校減負培訓(xùn)加擔(dān)的現(xiàn)象，城鎮(zhèn)、優(yōu)質(zhì)學(xué)校學(xué)生爆滿而農(nóng)村學(xué)校、偏遠弱校學(xué)生銳減的現(xiàn)象，根源仍然是教育的發(fā)展不夠充分，尤其是優(yōu)質(zhì)教育的資源不充足。面對問題種種、亂象環(huán)生，作為教育人責(zé)無旁貸，我們要以人為本，固本強基，讓教育回歸健康之路。

一、“以民為本”興教育

民本思想最早出現(xiàn)在老子的言論里，老子言：“圣人無常心，以百姓心為心”，指出了民心的重要。其后，孔子提出了“愛民”、“安民”、“利民”的“仁政”思想。新時期，共產(chǎn)黨人發(fā)展和豐富了民本思想的內(nèi)涵。胡錦濤總書記指出，今天乃至今后，黨的工作都要以民主為基點、以經(jīng)濟為中心、以民生為重點，還權(quán)于民，還利于民。堅持發(fā)展為人民服務(wù)、發(fā)展依靠人民，尊重民意，集中民智，集合民力，促進民富，推進社會主義事業(yè)的健康、持續(xù)、和諧發(fā)展。

健康是民生之本，而教育是民生之基。教育關(guān)乎民生，關(guān)系未來?！懊裰迹抑小?。興教育必須堅持“以民為本”。胡錦濤總書記在“七一”講話中強調(diào)，要堅持“問政于民、問需于民、問計于民”。我覺得教育要振興，必須要有民本思想。

（一）、辦學(xué)尊重民愿。

1、以國家教育方針政策為教育發(fā)展的指南，以《國家中長期教育改革發(fā)展規(guī)劃綱要》為發(fā)展教育的行動綱領(lǐng)。國家的教育方針、政策、規(guī)劃是人民的大眾的意愿上升成為的科學(xué)的國家意志，遵守他就是尊重民意。

2、以創(chuàng)辦人民滿意的教育為第一要務(wù)。教育是最大的民生工程，以民為本就是要在工作中權(quán)為民所用、利為民所謀，想民眾之所想、急民眾之所需。辦人民滿意的學(xué)校應(yīng)成為社會主義辦學(xué)的特征。聯(lián)合國教科文組織在報告中向人們指出：21世紀的社會形態(tài)將是學(xué)習(xí)型社會，終身學(xué)習(xí)是該社會形態(tài)生存的概念。因此教育也就成了民眾最重要的終身的需求之一，教育自然成了民眾關(guān)注的重點、焦點。時代的特點、教育的特殊、育人工程的特別都不容許我們教育人懈怠，無為便是過。我們要把“努力創(chuàng)辦優(yōu)質(zhì)的教育資源，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量，讓每個

孩子接受良好的教育”作為不懈追求的目標(biāo)，夯實民族振興基石。

（二）服務(wù)緊貼民心。學(xué)校是事業(yè)單位，是服務(wù)民眾最廣、影響最為深遠，民眾感受最敏感的服務(wù)窗口之一，作為教育工作者，國家賦予了教書育人的權(quán)利、職責(zé)，我們的工作就是為國盡責(zé)，為民（學(xué)生、家長）服務(wù)。教師只有教育學(xué)生的權(quán)利和職責(zé)，沒有剝奪學(xué)生學(xué)習(xí)的權(quán)利。剝奪學(xué)生學(xué)習(xí)的權(quán)利，嚴重的行為表現(xiàn)為勸退學(xué)生、讓學(xué)生聽課，這是亂為；隱性的行為表現(xiàn)為瀆職、失職、無為。作為教育工作者要有強烈的責(zé)任意識、真誠的服務(wù)意識，要充分的認識到家長、學(xué)生是你的服務(wù)對象，要提供熱情的服務(wù)、周到的服務(wù)、科學(xué)的服務(wù)。用心工作，讓工作緊貼民眾的心、緊貼學(xué)生的心。

（三）工作征求民意。工作征求民意要求教育管理工作者要有全民意識，在這里，教師是民，家長是民，學(xué)生也是民。我們要開門納諫，問計于民。角度決定高度，對于同一事情，角色不同，思考問題的角度就不同，就會產(chǎn)生不同的見解，孰是孰非，只有比較、甄別、辯論才會明了、清晰。

首先，工作征求民意是集智的要求?！叭齻€臭皮匠，頂個諸葛亮”揭示就是這個道理。教育工作的對象是人，教育的成果是人的思想和智慧。人是各異的，思想、智慧是無形的。這項工作的復(fù)雜要求我們不能武斷，要廣泛征求民意。征求民意就是要集大眾的智慧，制度的出臺要集智完善，決議的形成要集智校正，工作的評價要集智求全、求公。當(dāng)前，對于教師工作的評價、質(zhì)量的評價一直是爭議頗多，但我認為，服務(wù)對象應(yīng)有發(fā)言權(quán)，學(xué)生的態(tài)度、家長的評價是不可或缺的，是不能忽視的。我們在教師工作評價、質(zhì)量評價中要重視調(diào)查，問需于民。

其次，工作征求民意是凝心聚力的需要。俗話說：兄弟同心其利斷金。例如學(xué)校的辦學(xué)思想、管理、評價制度等，最終都需要教師、學(xué)生去踐行遵守。這樣的工作只有遵循從群眾中來到群眾中去的工作程序，才會提高執(zhí)行主體的認識水平，深得師生的理解，提高執(zhí)行效果。

征求民意貴在把握好一個“真”字：自覺做到真心問，問出真心、真情、真話、真策；真心聽，順耳的或者是逆耳的意見都聽得進去；真心改，對群眾不滿意的工作及時改正。

二、“以師為本”強隊伍

溫家寶總理說：百年大計，教育為本；教育大計，教師為本。教師，代表了

希望與未來，是一個國家民族精神維系的基礎(chǔ)，是社會進步的保證，是人類智慧和文明的薪火傳遞著。教師是實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵，正如《中國教育改革和發(fā)展綱要》中指出的那樣“振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師”。教師是教育質(zhì)量的直接體現(xiàn)者，教師的水平如何直接關(guān)系到教育的水平優(yōu)劣。教師作為教育事業(yè)的第一資源，這一提法，實質(zhì)就是以“教師為本”，“教師為本”不僅是當(dāng)前之策，而且是國家長治久安之策。我們的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)也都深諳“質(zhì)量立校、強師興校”之道。關(guān)鍵是在教育隊伍建設(shè)中怎樣堅持“以師為本”。

（一）堅持常規(guī)，強隊伍。

常規(guī)教學(xué)教研工作水平是檢驗一支隊伍工作作風(fēng)、工作水平的重要指標(biāo)。創(chuàng)新是能力，常規(guī)工作需要創(chuàng)新，但我認為，堅持既是態(tài)度，也是能力，常規(guī)貴在堅持。教學(xué)是學(xué)校的中心，常規(guī)工作是教師工作的中心，由此，學(xué)校歷來都比較重視教學(xué)常規(guī)工作，其實教學(xué)研究也需要常態(tài)化、常規(guī)化，教學(xué)常規(guī)是教育質(zhì)量的保證，教學(xué)研究是教學(xué)生命力的保證。在工作中，我們堅持抓教學(xué)、教研常規(guī)兩手抓。為此，我校明確了教研工作“六個一”工程：教研組每兩周組織一次教研論壇和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，教師每周至少聽評課1節(jié)，每期上好一堂高質(zhì)量的研討課，整理一篇特色教學(xué)案例，記錄一個感人的教學(xué)故事，撰寫一篇教改論文。堅持落實常規(guī)工作“五項”制度：教學(xué)常規(guī)月考核講評制度，敲門聽課督查制度，質(zhì)量監(jiān)測制度，評優(yōu)評先考評制度，績效考核制度。教學(xué)在常規(guī)中得到夯實，教研在常規(guī)中形成氛圍，現(xiàn)在學(xué)校比堅持、比創(chuàng)新、比成果成了最受推崇的教學(xué)資源。通過動態(tài)管理、綜合考評，學(xué)校一批業(yè)務(wù)能力強、課堂效率高、教學(xué)風(fēng)格特色明顯的優(yōu)秀教師凸顯了。

（二）優(yōu)化培訓(xùn)，強隊伍。

現(xiàn)在，人類創(chuàng)造文明的速度越來越快，知識更新的周期越來越短，終身學(xué)習(xí)的態(tài)度、能力已成為現(xiàn)代人必不可少的生活態(tài)度和能力。作為人類文明的創(chuàng)造者、傳播者，學(xué)習(xí)新知識、掌握新方法不僅要更快，而且要更好。作為教育管理者在重視教師學(xué)習(xí)培訓(xùn)的同時，更要優(yōu)化教師培訓(xùn)。要把送教師培訓(xùn)，促進教師的專業(yè)成長，作為教師的待遇去重視、去落實。教師只有不斷充電、不斷進步，才能在工作中得心應(yīng)手、游刃有余，學(xué)生的學(xué)習(xí)才有保障，教育才有希望。

優(yōu)化教師培訓(xùn)要做到：一要優(yōu)化培訓(xùn)內(nèi)容，優(yōu)化培訓(xùn)內(nèi)容首先要針對性，做

到分崗位培訓(xùn)、分階段培訓(xùn)，其次要有科學(xué)性、先進性、實際應(yīng)用性，它們應(yīng)是培訓(xùn)內(nèi)容選擇的必備條件。二要優(yōu)化培訓(xùn)方式，要在職培訓(xùn)和脫產(chǎn)培訓(xùn)相結(jié)合，面授和網(wǎng)學(xué)相結(jié)合，理論指導(dǎo)和實踐指導(dǎo)相結(jié)合，交流學(xué)習(xí)和影子培訓(xùn)相結(jié)合。在職培訓(xùn)中，我比較認可課題研究學(xué)習(xí)。讓教師在課題研究中學(xué)習(xí)是師訓(xùn)的一種行之有效的途徑。在課題中學(xué)習(xí)，學(xué)得扎實、學(xué)得深入、學(xué)得高效。我校先后承擔(dān)過國家級課題《自修—反思式校本培訓(xùn)》、市級課題《關(guān)于優(yōu)化小學(xué)生英語學(xué)習(xí)環(huán)境的策略的研究》等。課題研究中，研究教師積極學(xué)習(xí)、主動研究、及時總結(jié)，撰寫出了一批見解獨到的好論文，很好的指導(dǎo)了教師的工作；為我校積累了豐富的教育教學(xué)經(jīng)驗，鍛造了一支優(yōu)秀的骨干教師隊伍。三要優(yōu)化培訓(xùn)計劃。現(xiàn)在，國家啟動了十二五國培計劃，各地也相繼有了地方培訓(xùn)計劃，學(xué)校也堅持著校本培訓(xùn)。三層師訓(xùn)工作的落實，教師隊伍素質(zhì)應(yīng)該會突飛猛進。但我作為基層教育工作者也有一個感受，這么龐大的計劃在落實中確打了折扣，這個折扣不在參訓(xùn)人數(shù)上、不在經(jīng)費安排上、不在培訓(xùn)課時上，而是在效果上，因為在實際工作中不是你需要培訓(xùn)什么、需要怎樣培訓(xùn)、需要培訓(xùn)什么人就怎么安排，而是為了完成計劃、任務(wù)而培訓(xùn)。我覺得培訓(xùn)計劃的制定、操作應(yīng)問政于民、問需于民。讓培訓(xùn)為教師服務(wù)、為教學(xué)服務(wù)，而不至影響正常教學(xué)秩序，不至于偏離培訓(xùn)初衷。高效的培訓(xùn)才能造就作風(fēng)正、素質(zhì)高的教師隊伍。

三、“以人為本”重德育

成人成才，成人為本；立德樹人，德育為首?！耙匀藶楸尽敝氐掠裱瓋芍兀鹤鹬厝烁?，重塑人品。

（一）讓教師德才兼修，立德為首

德乃各級各類教育的根本所在。教書育人，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會主義建設(shè)人才是教師的天職，因此加強師德建設(shè)，提高教師的道德修養(yǎng)意義重大深遠。一位優(yōu)秀的教師應(yīng)具有良好的人格魅力。②所謂人格魅力是指道德風(fēng)范、知識修養(yǎng)、心理素質(zhì)、儀表等方面的綜合體現(xiàn)，是一種權(quán)力之外的對他人的影響力，這是與職責(zé)、職位無關(guān)的影響力，但它潤物無聲，涓涓入心，更持久也更有效?！耙粤Ψ苏撸切姆?，力不瞻也；以德服人者心悅誠服也，”古人在這段話里講的就是人格的力量。人格魅力不是渾然天成的，而是經(jīng)過后天的磨煉、修養(yǎng)而形成的。德國詩人歌德曾說過“品德比榮譽活得更長久”。人應(yīng)重品德輕榮譽。品

德是植根于人內(nèi)心的根深蒂固的東西，榮譽則如過眼云煙，重品德重修養(yǎng)可以彰顯人性的偉大，我校注重讓教師德才兼修，但始終以立德為首。一是學(xué)習(xí)。像國家重視“三農(nóng)”問題一樣，我校教師例會上的政治學(xué)習(xí)始終是會議的第一項內(nèi)容，多年來從未改變。在內(nèi)容上，豐富多樣，有政策法規(guī)，有道德規(guī)范、道德模范先進事跡報告等等。讓教師以書為鏡、以史為鏡、以人為鏡。二是樹人。這里的樹人是樹立師德先進，讓師德標(biāo)兵成長于現(xiàn)實中、活躍在工作中，鼓勵先進。同樣，師德標(biāo)兵從身邊成長、工作在身邊，也能消除人們心中的錯誤思想——標(biāo)兵是造出來的不是干出來的，激勵后進。教師職業(yè)自信心、自豪感增強了，法制意識、道德水平提升了，教師自然就能成為一本學(xué)生讀來永不厭倦的“增廣賢文”，桃李不言，下自成蹊。

（二）讓學(xué)生活動學(xué)習(xí)兩不誤，成人為本

《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：在教學(xué)中不斷創(chuàng)造條件，促進學(xué)生的道德踐行，豐富學(xué)生的情感體驗，感悟和理解社會的思想道德價值要求，逐步形成正確的道德觀和良好的行為習(xí)慣。同樣也指出教育要實行“知行統(tǒng)一”的教學(xué)原則，注重實踐環(huán)節(jié)對情感內(nèi)化和道德行為的強化作用。因此，在德育工作中，學(xué)校要加強教育的針對性、時效性和主動性”，應(yīng)結(jié)合實際，組織開展各種活動，為學(xué)生提供道德踐行、情感體驗的機會。通過實踐活動的參與，培養(yǎng)學(xué)生正確的道德觀并內(nèi)化為自覺行動，從而真正實現(xiàn)育人先成人的目標(biāo)。

1、師生同樂，豐富多彩的開展課外活動。例如運動會、文化節(jié)、文藝匯演、志愿者活動等。同樂活動既能成為師生溝通的橋梁，也能成為師生共進的舞臺，既能讓師生受到良好的思想熏陶，又能陶冶師生高尚的情操。

2、分級負責(zé)，持之以恒的開展主題教育。例如“文明衛(wèi)生創(chuàng)建月”、“安全學(xué)習(xí)教育月”等?；顒又袑嵭蟹旨壺撠?zé)制，學(xué)校德育處規(guī)劃德育主題，大隊組織實施，中隊輪流主持活動。主題活動的開展既是是學(xué)生學(xué)習(xí)的平臺，學(xué)習(xí)知識，也是學(xué)生鍛煉的舞臺，增長才干；要成人可以受用，要成才可以受益。

3、學(xué)生為主，客觀公正的組織競賽活動。高度尊重學(xué)生、充分相信學(xué)生、全面依靠學(xué)生是教育學(xué)生、鍛煉學(xué)生最好的方法。例如：班級百分制競賽、星級學(xué)生評選、班級自主管理小組的建設(shè)與競賽等等活動。學(xué)校可將管理權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)會自治，在管理中，指導(dǎo)學(xué)生科學(xué)管理、文明管理、公正評價就可以了。

學(xué)生在活動中感受快樂、享受成果、受到熏陶、得到教育，實現(xiàn)學(xué)生活動、學(xué)習(xí)兩不誤不會虛無。

四、“以生為本”改教學(xué)

汨羅的“素質(zhì)教育”解決了中國教育的方向問題，廣東的“生本教育”解決了中國教育的方法問題。贊可夫曾經(jīng)說過：“我們要努力使學(xué)習(xí)充滿無拘無束的氣象，使學(xué)生和教師在課堂上都能夠自由的呼吸，如果不能造成這樣的教學(xué)氣氛，那么任何一種教學(xué)方法都不可能發(fā)揮作用。”從社會學(xué)家的角度，人有三重生命：肉體生命，社會生命，精神生命。我們要保護學(xué)生的三重生命，我覺得最重要的是兩端，肉體生命和精神生命。而相對于學(xué)校教育來說，我們更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的精神生命。新課改下的課堂應(yīng)該是師生平等對話的樂園，學(xué)生是課堂活動的主體。生本教育就是要保證學(xué)生真正意義上的主體地位，使教育返璞歸真。

我校是岳陽經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)的第一批生本實驗學(xué)校之一。為了做好“生本教育”實驗工作，我校明確了以點帶面、穩(wěn)步推進的工作思路，“以生為本”改教學(xué)。一是改理念：以生為本，一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，充分相信學(xué)生，全面依靠學(xué)生。二是改主體：以學(xué)生為主體。三是改方法：教學(xué)堅持以學(xué)定教，當(dāng)堂訓(xùn)練，減負增效。四是改評價：課堂改評教為評學(xué)，改分數(shù)質(zhì)量觀為素質(zhì)質(zhì)量觀，評價方法采用形成性評價與終結(jié)性評價相結(jié)合。目前我校還只是嘗試，改既不全面，也不徹底，但我們師生的改變卻是積極的、驚人的，學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情漲了、參與意識強了、自主學(xué)習(xí)的能力增了、自信多了、課堂的幸福指數(shù)高了。同樣，老師在工作中體驗著驚喜、親歷著成長，對生本教育不再懷疑了，而是從相信到了堅信。

“辦人們滿意的教育” 這一目標(biāo)指引著教育工作者銳意改革，大膽創(chuàng)新。中國的教育改革在新課改推進十多年來，取得了豐碩的成果，但教育的發(fā)展之路仍然迷霧重重。我們應(yīng)用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)教育，始終堅持“以民為本”興教育、“以師為本”強隊伍、“以人為本”重德育、“以生為本”改教學(xué)，讓教育回歸本真，讓教育健康發(fā)展，這將是學(xué)生之福、民族之望。

第五篇：讓閱讀教學(xué)回歸本真

讓閱讀教學(xué)回歸本真

江蘇省濱海縣濱淮鎮(zhèn)中心小學(xué) 鄭海軍

指向?qū)懽鞯拈喿x教學(xué)，在閱讀教學(xué)中起到落實語言文字訓(xùn)練，強化語言文字運用的的一種有益并且非常有效的形式，是一種具體的課堂教學(xué)實踐行為。具體地說，指向?qū)懽鞯拈喿x教學(xué)是指在引導(dǎo)學(xué)生閱讀的過程中，不僅關(guān)注文本的言語內(nèi)容，而且關(guān)注文本的言語構(gòu)成形式，探究文章是如何寫的，進而培養(yǎng)學(xué)生善于從寫作的角度去閱讀，促使學(xué)生寫作意識得以形成和提高。其價值是不言而喻的。

目前，以管建剛老師為代表的課堂教學(xué)實踐，很好地詮釋了指向?qū)懽鞯拈喿x教學(xué)的教學(xué)價值和實踐模式，得到了廣大語文教師的普遍認可。于是，以寫作本位為主體的閱讀教學(xué)為指導(dǎo)的課堂教學(xué)模式和實踐在眼下的公開教學(xué)大行其道，有過之而無不及，筆者覺得現(xiàn)在的閱讀教學(xué)課堂似乎迷失了方向。

一、閱讀教學(xué)課：我的地里究竟該種些什么？

新版課標(biāo)認為：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本、編者之間對話的過程。閱讀教學(xué)目的，一是培養(yǎng)語感；二是學(xué)習(xí)閱讀方法；三是提高鑒賞能力（包括思想內(nèi)容和表達方法）。最根本的目的，是要讓學(xué)生喜歡閱讀，學(xué)會閱讀。

（一）激發(fā)學(xué)生閱讀興趣是根本。

如何讓學(xué)生愛上閱讀，養(yǎng)成終身閱讀的習(xí)慣，對學(xué)生來說是一件功德無量的事情。一個人真正喜歡閱讀的人，會覺得讀書是生活中必不可少的一部分，就像人每天呼吸空氣一樣自然，不覺得苦，也不覺得累，沒有一種被逼的感覺，沒有功利性。在小學(xué)階段，就應(yīng)該讓孩子們明白：閱讀是很輕松、很幸福、很重要的事情。閱讀，應(yīng)該伴隨我們長遠的一生。

在日常閱讀教學(xué)中，無論課內(nèi)閱讀，還是課外閱讀，我們在激發(fā)孩子的閱讀興趣方面，做得遠遠不夠。最關(guān)鍵的一點，我們對培養(yǎng)孩子的閱讀興趣缺乏耐心，缺乏包容，目光中關(guān)注考試，顯得很短視，一味追求結(jié)果，追求目的，讓讀書活動本身變了味，讀書動機充滿了功利的色彩，顯得極不純潔。讀書本來是一件輕松愉悅的事情，我們卻要把其它東西一并打包給學(xué)生，讓他們每天讀書都作批注、作讀書筆記、寫讀后感??學(xué)生不能享受純粹的讀書生活，有一種被讀書的感覺，讓原本美妙的讀書生活，成了一種累贅，成了一種負擔(dān)。其實學(xué)生讀書，需要教師千方百計地誘導(dǎo)，需要天長日久地“放養(yǎng)”，等學(xué)生讀書上癮了，你不讓他讀都難。

（二）完成課標(biāo)規(guī)定的閱讀目標(biāo)是核心。小學(xué)語文閱讀教學(xué)的常態(tài)課堂需要承擔(dān)以下任務(wù)：

首先，要完成識字、寫字及漢語拼音教學(xué)的任務(wù)。識字、寫字是閱讀和寫作的基礎(chǔ)，是第一學(xué)段的教學(xué)重點，也是貫穿整個義務(wù)教育階段的重要教學(xué)內(nèi)容。

其次，讓學(xué)生學(xué)會默讀、朗讀、誦讀、瀏覽、略讀、精讀、泛讀等閱讀方法。課標(biāo)規(guī)定，各個學(xué)段都要重視朗讀和默讀，讓學(xué)生在品味語言，體會作者及作品中的情感態(tài)度，學(xué)習(xí)恰當(dāng)?shù)恼Z氣語調(diào)朗讀，表現(xiàn)自己對作者及其作品情感的理解。

再次，尊重學(xué)生在閱讀教學(xué)中的個性化行為，尊重學(xué)生在感受、理解、欣賞、評價過程中的獨特體驗與能力。品詞析句，理解關(guān)鍵詞句在文章中的作用。

此外，小學(xué)閱讀教學(xué)課還要培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，發(fā)展語文思維。

可見，閱讀教學(xué)有其自身的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求，不能將所有的的東西都往閱讀這個籮筐里放。

二、課文作者：其實你不懂我的心！

作家寫文章動機是什么？我想，是有感而發(fā)。當(dāng)然也可能是為了生存，如職業(yè)作家，寫作是他每天的工作，需要作品維持生計。莫言曾坦言，當(dāng)初的寫作是為了一天三頓都能吃上餃子。發(fā)表——賺稿費——生活，這是作家最低層次的需求。當(dāng)然，也有一些作家，衣食無憂，寫作是為了消遣，是為了與人交流，獲得尊重和榮耀。這樣的寫作為了吸引更多的讀者，產(chǎn)生更大的影響力，作者在錘煉語言，琢磨構(gòu)思等反面，肯定是要下一番工夫的。

沒有哪位作家，會去考慮讀者會從我的作品中學(xué)習(xí)到怎樣的表達方式，哪種表達方式更能受到讀者的歡迎。我們都知道，作家的語言風(fēng)格的形成，是和他的成長環(huán)境、人生經(jīng)歷以及接受的教育有密切的關(guān)系。一個人的語言風(fēng)格和表達模式一旦形成，很難改變。這就是那些成功的作家，我們只要讀上幾段話或者一篇文章，就能知道出自誰的手筆。沒有哪一個作家，會因為讀者的喜好來改變自己的表達方式和語言風(fēng)格。

作品真正吸引人的是什么？首先還應(yīng)該是作品內(nèi)容，是作品扣人心弦的情節(jié)。只有真實的、近乎真實的事、物，才會和讀者產(chǎn)生共鳴，才有打動人心的力量。其次，是作品的思想。思想看不見，也摸不著，卻具有神奇的魅力。如果沒有豐富的內(nèi)容和深刻的思想做支撐，表達方法根本無從談起。寫作技巧可以吸引人，但是不能打動人。有好的故事，沒有巧妙的構(gòu)思，你照樣可以俘獲聽眾的心。你去看莫言獲得諾被兒文學(xué)獎后的發(fā)言，全是故事，樸素得如同白開水一般，你依然覺得它厚重，有力量。

經(jīng)常寫作的人都知道，寫作是個下意識的行為，靈感來了，就跟著感覺走了。也許王安石在寫《泊船瓜洲》的時候，他也沒有想到這個“綠”字到底好在那里，只是情到深處，自然而然生長出來的，就這樣寫進去了。但是，后人通過自己的解讀，覺得“綠”字用得巧妙，是詩眼。所以在教學(xué)的過程中，會讓學(xué)生采用“換詞、類比”等方法，讓學(xué)生感受作者的煉字功夫。也許，這些解讀只是我們的一廂情愿，甚至是一種誤讀。

三、習(xí)作教學(xué)課:我的地盤我做主！

如果閱讀的目的是為了寫作，閱讀能夠幫助我們解決寫作的問題，那我們還開習(xí)作課做什么？閱讀教學(xué)最終指向的是“閱讀能力”，而習(xí)作教學(xué)指向的是“寫作能力”。正因為閱讀教學(xué)不能解決寫作的問題，至少不能解決寫作中的主要問題，所以才有獨立開始習(xí)作課的必要。

當(dāng)然，閱讀和寫作之間有著千絲萬縷的聯(lián)系。大量的閱讀可以提高寫作能力，寫作能力提高了，也可以反哺閱讀教學(xué)，這是所有語文老師形成的共識。也因此，閱讀課上出現(xiàn)了不少關(guān)于讀寫結(jié)合、讀寫互動的閱讀教學(xué)模式。但是，這不等于是閱讀教學(xué)和寫作教學(xué)之間可以畫上等號。二者之間的區(qū)別是明顯的。這就好比，閱讀的時候，我們是站在一邊欣賞廚師做菜，或者品嘗美味的佳肴；而寫作，則是自己親手實踐，體驗下廚的快樂。二者體驗和心境是不一樣的。品賞的時候，你盡可能地放松，可以根據(jù)自己的感受、自己的體驗、甚至是喜好，對別人的作品品頭論足；而寫作的時候，你是在為自己或者為別人完成一份作品，你考慮自己的口味，揣摩別人的想法。

能不能一邊品賞一邊實踐呢？道理上講，是可以的。不過，請你想象一下，你正在品味美食的時候，別人讓你停下筷子，進廚房炒兩個菜過來。你會有何感想呢？所為了閱讀的需要（叢內(nèi)容和情節(jié)出發(fā)）而設(shè)計的動筆，尚可；為了提高寫作能力而進行的練筆，可惡！課堂，需要一種氛圍，需要一種氣韻，有時候，情感逐步升溫之時，陡然插入一個小練筆，感覺怪怪的，氣脈斷了，情韻沒了。此時的你會有什么感覺？心里會什么滋味？

開設(shè)習(xí)作課，就是為了讓我們系統(tǒng)地、完整地了解和學(xué)習(xí)一些寫作知識和寫作技巧，就是為了解決閱讀教學(xué)不能解決的問題。提高學(xué)生的寫作能力，的確是很重要的事情，但是再怎么重要，也不能和閱讀教學(xué)爭地位、搶時間。換句話說，二者是并列關(guān)系，不能說閱讀教學(xué)比作文教學(xué)重要，同樣不能說作文教學(xué)比閱讀教學(xué)重要。從寫作的本位考慮閱讀教學(xué)，有點“鳩占雀巢”的意味。

閱讀教學(xué)不能為作文教學(xué)服務(wù)，作文教學(xué)也不能為閱讀教學(xué)服務(wù)。二者都很重要，不存在誰“本位”，誰“末位”的問題。如果你覺得習(xí)作教學(xué)的時間不夠，可以適當(dāng)調(diào)整自己的教學(xué)時間，多上幾節(jié)習(xí)作課。

四、學(xué)生的寫作能力：源源不斷的寫作素材才是根本。

學(xué)生的習(xí)作永遠面臨兩個方面的問題：寫什么和怎么寫。二者之間，是寫什么更重要。小學(xué)閱讀教學(xué)，最大的功用就是在“寫什么”方面給學(xué)生一點點啟發(fā)。寫作素材主要來源于生活。一個人生活在這個世界上，有他自己的觀察、體驗、認識和理解，把它們寫下來，就是自己的作品。一個人每天經(jīng)歷的事情不是太少，而是太多了。只不過，許多事情天天如此，我們就麻木了，習(xí)以為常了。天長日久，我們就缺少了敏感，覺得沒有什么事情發(fā)生，沒什么好思考的。這里的事情，指的是新鮮的、新奇的、自己特別感興趣的事。教師要做的，就是要喚醒孩子沉睡的靈感，教他們學(xué)會感悟生活，學(xué)會甄別和挑選素材。這是習(xí)作教學(xué)沒有做好，但迫切需要做好的事情。

另一個素材的來源，就是閱讀。選入教材的課文，在思想和內(nèi)容方面，大都帶有一定的典型性。通過這些課文，學(xué)生可以感受到，作者是如何觀察自然、認識社會、選擇素材的。閱讀能帶給人一些思路，一些想法。讀別人的文章，我們往往會產(chǎn)生這樣的想法：原來這樣的事情也可以寫進文章里！我也有過這樣的經(jīng)歷，為什么沒有寫出來呢？作者的觀點真新穎，我以前怎么就沒有想到呢??這叫什么？寫作沖動。

讀得越多，對生活的關(guān)注能力就越強，寫作的沖動就越強烈。從這個意義上講，閱讀的意義，不在于吸收和借鑒語言，不在于領(lǐng)悟表達技巧，而在于激活表達的欲望。

再來看“怎么寫”的問題。每個人有自己的表達方式，把自己的表達方式展示好，那就是個人的成功。教師要做的，在規(guī)范表達的前提下，盡可能地保護每個孩子的語言特質(zhì)，而不是用統(tǒng)一的模式，去規(guī)勸和同化孩子的表達方式。孩子要學(xué)習(xí)寫作，以誰的文章為范本最好？當(dāng)然是同齡人中的佼佼者。他們的作品和自己貼得比較近，跳一跳，能夠得著。文學(xué)大家的作品，往往不那么親切，之于學(xué)生，猶如耀眼的星星，看著璀璨奪目，實則可望不可及。

五.讀寫結(jié)合：不是廬山真面目，只緣身在此山中。

有人認為小學(xué)語文教學(xué)的最終目的，是為了教會學(xué)生寫作。理由是，語文教學(xué)要讓學(xué)生學(xué)會表達，口頭表達能力隨意性強，加至天天都在練習(xí)，相對簡單得多。而書面表達，有著嚴格的語法規(guī)則和玄妙的表達技巧。因此，語文教學(xué)要從內(nèi)容走向形式，也就是要下工夫研究作者是怎樣進行表達的。把隱藏在言語內(nèi)容里語言現(xiàn)象、言語形式搞透了，弄懂了，學(xué)生的寫作能力自然就提升了。

其實不然，言語形式、言語現(xiàn)象屬于語言學(xué)知識，屬于陳述性知識，寫作屬于技能，屬于程序性和策略性知識。知識和技能之間，隔著一條深深的鴻溝，需要不斷加以練習(xí)才能掌握。舉個例子：你把《駕駛手冊》里的所有知識都學(xué)會了，就一定能成為優(yōu)秀的駕駛員了嗎？把游泳的知識都學(xué)會了，你就成了游泳的高手嗎？這是很荒唐的論斷。換過來，沒有系統(tǒng)的游泳知識，就不能成為游泳高手嗎？顯然也不是。莫言就是沒念過多少書的人，沒學(xué)過多少語法知識的人，為什么也能獲得諾貝爾文學(xué)獎？

從寫作本位出發(fā)來設(shè)計語文教學(xué)，你得承認一個事實——作者的寫法是高超的，作者之所以這么寫，有其獨到的地方，需要我們老師用言、辭、邏、修、文體等去解讀。在許多語文課堂上，老師讓學(xué)生換詞、變句、調(diào)序等，讓學(xué)生體會作者遣詞造句，讓學(xué)生感受修辭、句式、文體的魅力。讓學(xué)生覺得文本的表達是完美無缺的，是巧妙高超的。這是典型的頂禮膜拜，不利于培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考和批判能力。其實作者的表達是不完美的，是有瑕疵的，是有缺陷的。在寫作中，每個人都有屬于自己的獨特的表達方式和語言系統(tǒng)，我手寫我心，用自己的方式說自己想說的話，這才是我們應(yīng)該追求的。

從教材的編寫體系來看，編者選擇文章的時候，并不是看中作者的表達技巧，而是思想內(nèi)容。蘇教版語文教材每個單元都設(shè)有一個主題，或是景物聚焦，或是山河壯麗或是師恩難忘，都有一定的思想主題統(tǒng)領(lǐng)。以前，許多教材就是以表達為線索的，照樣被世人所詬病。

就一篇文章而言，最大的價值在哪？我認為還是在思想內(nèi)容，雖然語文學(xué)科還必須承擔(dān)表達的形式。試想，你日常生活中讀一篇文章，是讀它的內(nèi)容和思想，還是讀它的語言形式？答案是不言而喻的。因為我們閱讀的目的大部分是為了消遣，當(dāng)然也有部分人是為了學(xué)習(xí)和研究，譬如語文教學(xué)，我們不僅關(guān)注言語內(nèi)容，也要關(guān)注言語形式，是滲透在言語內(nèi)容中的言語形式的學(xué)習(xí)。其他學(xué)科更多是為了學(xué)習(xí)言語所呈現(xiàn)的內(nèi)容。

鑒于此，語文課堂包含識字寫字、閱讀、習(xí)作、口語交際、語文教學(xué)實踐，他們也有不同的分工，閱讀課也有自己的地盤，那就是培養(yǎng)閱讀興趣，優(yōu)化閱讀方法，提高閱讀鑒賞能力。