第一篇：初中語文誦讀教學(xué)研究結(jié)題報(bào)告

《初中語文誦讀教學(xué)》實(shí)施方案

張敏卿

一、課題的提出的背景

古典詩文是漢語言文字的典范、精華，蘊(yùn)蓄著中華民族的精神和品格。正如江澤民同志曾說的：“中國的古典詩詞，博大精深，內(nèi)涵深刻，意存高遠(yuǎn)，也包含很多哲理。學(xué)一點(diǎn)古典詩文，有利于陶冶情操，加強(qiáng)修養(yǎng)，豐富思想??有助于弘揚(yáng)祖國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！?我們確立以古詩文誦讀為突破口，進(jìn)行初中語文誦讀教育研究，以達(dá)到提高學(xué)生的審美能力、想象能力、創(chuàng)造能力的目的，讓那些積淀著智慧結(jié)晶、映射著理性光輝、濃縮著豐富情感、蘊(yùn)涵著優(yōu)美意象的古詩文熏染學(xué)生的靈魂，從而加厚他們的文化底蘊(yùn)，提升他們的品性靈氣。在中國五千年的悠久文化中，經(jīng)典美文是一顆璀璨的明珠。它蘊(yùn)含著中華民族的胸懷、風(fēng)骨、智慧、情趣。一個(gè)挺立于世界民族之林的國家，必須要有優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)，優(yōu)秀的民族人文精神，這就要求我們的新一代具備這種人文素養(yǎng)，而這些千古美文是培養(yǎng)人文素養(yǎng)的重要精神資源。人文精神教育即人文教育是將人類優(yōu)秀文化成果，將人文科學(xué)通過知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為人格氣質(zhì)，修養(yǎng)成為人的相對穩(wěn)定的內(nèi)在品格。在教育部2001年7月頒布的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》中明確提出“工具性與人文性的統(tǒng)一的語文課程的基本特點(diǎn)”。

學(xué)校的教育，目的在于打好人生的底本。這個(gè)底本可以概括為高尚的情操、良好的涵養(yǎng)、堅(jiān)強(qiáng)的意志、強(qiáng)健的體魄、敏捷的頭腦和豐厚的人文底蘊(yùn)。初中階段是人成長的又一關(guān)鍵時(shí)期，進(jìn)行經(jīng)典古詩文誦讀活動(dòng)，是學(xué)生品德形成和智力發(fā)展的有效載體。老詩人圣野說：“一個(gè)自幼受過詩歌熏陶的人，長大肯定是個(gè)有是非觀，有真性情的好人?！?/p>

可是，在文化交流日益頻繁的今天，在一浪浪各國文化的沖擊下，我們的孩子接觸了不少他國的文化。孩子們看日劇，追韓流，常英文韓文日文歌曲，而對于我們民族藝術(shù)瑰寶——古詩更是知之者甚少，或僅能吟誦十幾首，而對于詩中那優(yōu)美的意境、所表達(dá)的思想感情和對古詩的喜愛卻根本無從談起。常此以往，我們祖先留下來的文化瑰寶豈不要煙消云散了？縱觀我校語文教學(xué)在誦讀方面普遍存在一些問題：

1、學(xué)生在校時(shí)間長，但學(xué)生課外閱讀量較少，閱讀層次較低。

2、學(xué)生閱讀積極性不高、老師對誦讀認(rèn)識(shí)不夠、誦讀方式單一等，使誦讀成為我校語文教學(xué)中的薄弱環(huán)節(jié)。但是，從去年下半學(xué)期開始，我校圍繞“營造書香校園”目標(biāo)，編輯介紹校園里似的校本教材，并由省政府撥款建立了校圖書館，這為普及和推廣誦讀經(jīng)典美文創(chuàng)造了良好契機(jī)。

因此，開展經(jīng)典誦讀的研究，適應(yīng)我校學(xué)生的發(fā)展要求，很有實(shí)際研究價(jià)值。二，課題的簡介

1、兩個(gè)概念的明確：（1）經(jīng)典古詩文：在我校課題研究中我們將經(jīng)典古詩文的內(nèi)涵界定為最能代表中華民族五千年文化精髓的四書五經(jīng)、唐詩宋詞、歷代散文等重要著作。（2）誦讀：誦讀在我國傳統(tǒng)蒙學(xué)中，是先生教給蒙童的主要讀書方法。宋人鄭俠有《教子孫讀書》一詩：“淡然虛而一，志慮則不分。眼見口即誦，耳識(shí)潛自聞。神焉默省記，如口味甘珍。一遍勝十遍，不令人艱辛。”這首詩講的其實(shí)就是誦讀。意思是說，讀書安神靜氣，虛心專一，思考問題就不會(huì)分神。眼睛看到即在口中誦讀，耳聞自己的誦讀聲即潛心思考和記憶，就好比品味甘美珍異的食物。這樣讀書，一遍可以勝過十遍，而且還不至于太勞累。誦讀有以下幾個(gè)特點(diǎn)。首先，誦讀更注重一個(gè)“熟”字。其次是要“精思”。三是更注重聲調(diào)的抑揚(yáng)頓挫。

2．研究中明確的任務(wù)：根據(jù)語文學(xué)科特點(diǎn)，依據(jù)教學(xué)大綱中對閱讀，朗讀和背誦的要求，在課堂上多朗讀，盡量運(yùn)用多種朗讀的形式，例如吟誦，朗讀，默讀，分角色讀，背誦等等，豐富學(xué)生語言感知的途徑，優(yōu)化誦讀在學(xué)生干支語言過程中的作用，將誦讀真正引入課堂。

并明確如何選取適合現(xiàn)在的學(xué)生讀的內(nèi)容，如何定量以及如何結(jié)合現(xiàn)當(dāng)代名家名篇，為學(xué)生一生打下厚實(shí)的文化與精神底子，這是有待我們進(jìn)一步研究的。三．課題組成員及課題實(shí)踐年段 課題負(fù)責(zé)人：周淑文

課題小組成員：酈麗芳 金飛英 徐小斌 宋其偉

年段：九年級(jí) 四．研究的理論依據(jù)

1．生理醫(yī)學(xué)理論：德國醫(yī)學(xué)博士林助雄他指出，誦讀經(jīng)典的過程類似唱念，眼睛看文字與念唱的律動(dòng)刺激和啟動(dòng)了右腦，而辨別字形以便記憶則是左腦的工作。整個(gè)誦讀過程恰恰同時(shí)動(dòng)用了左右腦功能，使左右腦動(dòng)作得以同步。根據(jù)研究，左右腦能有同步效用時(shí)，學(xué)習(xí)能力可增長2—5倍。中國古代文化經(jīng)典本身屬于“意念的知識(shí)”，是古代圣賢思想與智慧的結(jié)晶。

2．教育心理學(xué)：在青少年的記憶庫中，豐富的語言材料的儲(chǔ)備，是理解和運(yùn)用語言的必要條件，也是提高思維能力和智能水平的基礎(chǔ)?？梢姡訌?qiáng)古詩文的背誦是符合學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律的。進(jìn)行古詩文的誦讀將對豐富學(xué)生的語言儲(chǔ)備、提高學(xué)生的思維和只能有積極的促進(jìn)做用。3．心理學(xué)理論：當(dāng)今的心理學(xué)研究成果指出：一個(gè)人的記憶力發(fā)展是自零歲開始的。一至三歲即有顯著發(fā)展，三至六歲進(jìn)展更為迅速，六到十二歲則為一生中記憶力發(fā)展的黃金時(shí)期，十三歲達(dá)到記憶力最高峰，以后最多只能保持此高點(diǎn)。初中生的記憶已經(jīng)進(jìn)入下滑階段，若不能及時(shí)掌握這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，記憶將進(jìn)入退化階段。誦讀古代經(jīng)典半年到一年之后，約有50%的兒童可能達(dá)到近乎過目不忘的記憶能力，而一旦錯(cuò)過良機(jī)，則會(huì)導(dǎo)致終生遺憾。4．名家之言：（1）呂叔湘先生也指出：“語文的使用是一種技能，一種習(xí)慣?！薄叭魏渭寄芏急仨毦邆鋬蓚€(gè)特點(diǎn)，一是正確，二是熟練。要正確必須善于摹仿，要熟練必須反復(fù)實(shí)踐。”（這里說的“摹仿”和“實(shí)踐”，就包括要讀好“典范的白話文”?！P者）“在我看來，現(xiàn)在的問題，至少以白話課文而論，不是講得太少，而是講得太多?！薄罢Z文課既然主要是技能課，上課的時(shí)候就應(yīng)該以學(xué)生的活動(dòng)為主，教師的活動(dòng)應(yīng)該壓縮到最低限度?！薄爸v解之外，可以誦讀課文或者做別的練習(xí)，可以指導(dǎo)課外閱讀?！保ā蛾P(guān)于語文教學(xué)的兩點(diǎn)基本認(rèn)識(shí)》、《關(guān)于語文教學(xué)問題》）

（2）葉圣陶先生指出：“國文和英文一樣，是語文學(xué)科，不該只用心與眼來學(xué)習(xí)；須在心與眼之外，加用口與耳才好。吟誦就是心、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法。??現(xiàn)在國文教學(xué)，在內(nèi)容與理法的討究上比從前注重多了；可是學(xué)生吟誦的工夫太少，多數(shù)只是看看而已。這又是偏向了一面，丟開了一面。惟有不忽略討究，也不忽略吟誦，那才全而不偏。吟誦的時(shí)候，對于討究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會(huì)，不知不覺之間，內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界。學(xué)習(xí)語文學(xué)科，必須達(dá)到這種境界，才會(huì)終身受用不荊”（《〈精讀指導(dǎo)舉隅〉前言》）五：課題研究的目標(biāo)

實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)： 根據(jù)中學(xué)語文學(xué)科特點(diǎn)，通過開展語文實(shí)驗(yàn)，確立研究語文誦讀的基本途徑，優(yōu)化學(xué)生語言理解與感知，探索出一條以讀代講，以讀帶講的語文課堂教學(xué)新途徑。

培養(yǎng)目標(biāo)：讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到誦讀是一門語言藝術(shù)，激發(fā)他們想讀，敢讀，肯讀，樂讀的興趣，以讀帶思，做到從思考中產(chǎn)生疑問，在疑問中領(lǐng)悟，促進(jìn)理解，鑒賞，表達(dá)等多項(xiàng)能力的運(yùn)用。

六．課題研究相關(guān)實(shí)踐和方法 1．誦讀活動(dòng)形式的實(shí)驗(yàn)探索。

誦讀教學(xué)目標(biāo)是正確、流利、有韻味地朗讀、背誦。只求記憶，對詩文的理解不作硬性規(guī)定，學(xué)生悟多少算多少，為了避免學(xué)生因重復(fù)記憶而感枯燥乏味，課題組教師群策群力，想方設(shè)法，積極探索誦讀教學(xué)的新途徑，盡量借助各種游戲、競賽等激勵(lì)措施，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。如：同學(xué)間相互檢查，教師定期抽查，分組開展古詩名句對句比賽等，使學(xué)生對詩文誦讀保持了長久不衰的興趣。我們做了以下一些有益的嘗試：

四書五經(jīng)、唐詩、宋詞、古典名文和名著等內(nèi)容的學(xué)習(xí)和誦讀，使每個(gè)學(xué)生在誦讀經(jīng)典詩文中懂得做人的道理，培養(yǎng)美好的品質(zhì)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，懂得愛國、愛家、愛父母、愛他人、愛自己的人生道理。

選取了《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《千字文》、《四書》（《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》《論語》）、《五經(jīng)》（《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》）、《唐詩》、《宋詞》、《古文觀止》、《增廣賢文》等作為我校的誦讀教材，按必背篇目和推薦篇目，分級(jí)逐段循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略中華古詩文的博大精深。

我們的經(jīng)典詩文誦讀時(shí)間主要是在以下“五個(gè)每”中“擠”出時(shí)間進(jìn)行：（1）每天從早讀課中擠出20分鐘進(jìn)行誦讀。（2）每節(jié)課從課前準(zhǔn)備中擠出3到5分鐘進(jìn)行誦讀。（3）每天晚上從休息前擠出10分鐘進(jìn)行誦讀搭檔寢室誦讀。（4）每周從課表中擠出兩個(gè)課時(shí)作為經(jīng)典誦讀課進(jìn)行誦讀。

（5）每月從課堂中擠出一個(gè)下午進(jìn)行年段性的集體誦讀。本著從易到難，從少到多，循序漸進(jìn)，以點(diǎn)帶面的分配原則，分單元進(jìn)行誦讀經(jīng)典詩文，保證誦讀的“質(zhì)”和“量”。

我們通過教室內(nèi)教育電器設(shè)備建立了一天的感受經(jīng)典環(huán)境：

1、清晨，“名家誦讀五分鐘”讓學(xué)生感受古詩文的魅力；

2、“晨讀一刻鐘”中，學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典詩文誦讀；

3、午間的“經(jīng)典音樂欣賞一刻鐘”中的音樂陶冶著學(xué)生心靈；

4、“精讀《弟子規(guī)》、《常禮舉要》”熏陶著學(xué)生的思想和禮儀

5、“習(xí)字一刻鐘”中，學(xué)生感受著書法藝術(shù)中的獨(dú)特神韻和魅力

6、下午的“讀書時(shí)間”，學(xué)生在書海漫步，浸潤在書香之中。這些豐富多彩的活動(dòng)，將枯燥的古詩背誦多樣化、興趣化。2．課堂教學(xué)模式的研究。

與此同時(shí),詩詞學(xué)習(xí)的目的和著重點(diǎn)在積累和感悟，教學(xué)的總要求應(yīng)該是“好讀書，不求甚解”。具體地說，教學(xué)中要做到一“虛”一“實(shí)”：詞語、詩句理解要“虛”“似懂非懂、霧里看花”即可；而朗讀必須真真切切，背誦要求扎扎實(shí)實(shí)。3．研究方法

主要有采用文獻(xiàn)法、行動(dòng)研究法、實(shí)驗(yàn)法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。開設(shè)校本課程，輔助誦讀經(jīng)典美文，學(xué)校營造的有濃厚經(jīng)典誦讀的校園環(huán)境。

制定經(jīng)典誦讀方案，強(qiáng)化對古詩文誦讀的效果，做到定時(shí)間、定地點(diǎn)、定教師、定內(nèi)容，把經(jīng)典誦讀課真正納入我校的課程管理。采用形成性評價(jià)和跟蹤性評價(jià)的方式，對學(xué)生誦讀情況進(jìn)行評價(jià)。七．課題研究主要階段

準(zhǔn)備階段：2006年10月------2006年11月

成立課題組，完成課題論證，制定實(shí)施方案。

實(shí)施階段：2006年11月------2008年3月

（1）完成課題設(shè)計(jì)，確定經(jīng)典誦讀范圍。

（2）課題開題，完善方案，確定實(shí)驗(yàn)班與參照班。（3）制訂教學(xué)方案。

（4）開展誦讀教育實(shí)踐活動(dòng)。

（5）舉行課題研究展示課，以豐富多彩的活動(dòng)為載體，對課題全面實(shí)施研究。

（6）資料收集整理，建立檔案。

總結(jié)階段：2008年4月------2008年5月

整理資料，完成課題總結(jié)報(bào)告，做好課題結(jié)題準(zhǔn)備工作。

八、課題實(shí)驗(yàn)研究成果及其影響 1．主要成果

本次的課題研究實(shí)驗(yàn)（包括課題立項(xiàng)前的前期準(zhǔn)備），我們?nèi)〉玫闹饕某晒校海?）拿出了一套成型的誦讀材料；

（2）創(chuàng)新出多姿多彩的誦讀活動(dòng)方式（在上文中已經(jīng)有提到，不再重復(fù)）；

（3）通過扎扎實(shí)實(shí)的初中語文誦讀課題研究，摸索出一套具有本校特色的誦讀課堂教學(xué)模式，九年級(jí)誦讀教學(xué)開始步入規(guī)范化、科學(xué)化軌道。老師們在研究過程中學(xué)習(xí)借鑒，實(shí)驗(yàn)摸索出不少誦讀課堂教學(xué)模式：

舞臺(tái)表演式：適用篇幅較長的詩詞，老師寫好串詞，選出男女領(lǐng)誦，分配好各角色讀哪些句子。有領(lǐng)誦，有齊誦，還有男女分開讀，加上動(dòng)作，配上音樂。老師稍加指導(dǎo)后，放手學(xué)生自由組合，自己分配角色，自己彩排練習(xí)再表演。

主題誦讀式：一節(jié)課圍繞一個(gè)主題（如愛國、思親、友情）學(xué)誦多首詩詞，例：“家國恨”主題的一節(jié)課，老師就指導(dǎo)學(xué)生朗誦了《春望》《石壕吏》等多首愛國主義詩詞。游樂活動(dòng)式：以猜謎（出示一幅畫或做幾個(gè)動(dòng)作猜是什么詩）、比賽、抽簽、表演、改寫仿寫詩作等游戲形式學(xué)誦古詩。

課文拓展式：聯(lián)系課文學(xué)誦相關(guān)詩詞。

（4）構(gòu)建校園經(jīng)典誦讀場。以《初中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》“優(yōu)秀詩文背誦推薦篇目”為基礎(chǔ)篇目，由淺入深地引領(lǐng)學(xué)生接觸和了解千古流傳的文化經(jīng)典。在此我們配以優(yōu)雅的古曲，誦讀古詩的瑯瑯書聲，在校園里此起彼伏。（5）研究活動(dòng)使我們語文教師及時(shí)轉(zhuǎn)變觀念，更新知識(shí)，具備了比較厚實(shí)的文化素養(yǎng)和創(chuàng)造性地選擇、使用經(jīng)典誦讀材料的能力以及積極開發(fā)課程資源、靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略的能力和科研能力。

2．經(jīng)典誦讀對師生、家長、社會(huì)在傳統(tǒng)道德方面的熏陶感染的積極影響廣泛而又深遠(yuǎn)。誦讀經(jīng)典不只提高了教師學(xué)生的語言表達(dá)能力和作文水平。利用傳統(tǒng)文化，對學(xué)生進(jìn)行細(xì)致入微的教育，還有助于從長遠(yuǎn)實(shí)現(xiàn)德育培養(yǎng)的目標(biāo)。隨著古典詩詞、經(jīng)典古籍逐漸深入課堂，“先發(fā)明人之本心，而后使之博覽”的傳統(tǒng)教育思想逐漸深入人心，師生情操在潛移默化中提升，甚至家長也日益感受到傳統(tǒng)文化熏陶產(chǎn)生的深刻影響。

九． 課題研究存在的問題和反思

關(guān)于課題的實(shí)驗(yàn)研究，我們還停留在實(shí)踐操作階段，還沒有提升到理論層面。我們從課堂到課外做了大量實(shí)驗(yàn)探究工作，但理論意義上的概括、論述較少；得出的多是實(shí)驗(yàn)研究具體做法的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，與課題相關(guān)的具有理論高度的論文則相對少一些。而且做經(jīng)典誦讀的課題研究，要求課題組成員具有厚實(shí)的古文底蘊(yùn)，高深的文化學(xué)養(yǎng)，還要有相當(dāng)?shù)慕炭蒲兴健Ｗ鳛橐痪€教師，這兩方面我們還很欠缺，所以，我們的課題研究難以深入推進(jìn)。我們首先要加強(qiáng)學(xué)習(xí)來提高自己。

第二篇：初中語文結(jié)題報(bào)告

一、課題的提出

自主學(xué)習(xí)于上世紀(jì)五六十年代率先興起于西德，后風(fēng)靡于歐美，現(xiàn)已被廣泛應(yīng)用于全球的中小學(xué)教學(xué)實(shí)踐。我國雖自古就強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，有“不悱不啟、不憤不發(fā)”之說，但作為一種教學(xué)方法，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒引起人們的重視，直到國家提出新課標(biāo)新課改以后，才在國家課改實(shí)驗(yàn)區(qū)進(jìn)行學(xué)生自主學(xué)習(xí)方法的實(shí)踐，我們作為國家第二批課改實(shí)驗(yàn)區(qū)的學(xué)校，在積極推進(jìn)課改工作中就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的問題，農(nóng)村中學(xué)生學(xué)習(xí)資源匱乏，無法上網(wǎng)查資料，如何實(shí)施自主學(xué)習(xí)，如何培養(yǎng)他們自主學(xué)習(xí)的能力，就成了擺在我們農(nóng)村中學(xué)教師面前的一個(gè)首要問題，于是自2003年6月以來，我們學(xué)校語文組全體教師在吳惠平同志的帶領(lǐng)下進(jìn)行了《農(nóng)村初中語文自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)》這一安慶市級(jí)語文課題的實(shí)踐研究，本課題分現(xiàn)代文閱讀、文言文閱讀、寫作、口語交際，綜合性學(xué)習(xí)和總復(fù)習(xí)教學(xué)等五個(gè)方面的內(nèi)容研究，我本人所做的是總復(fù)習(xí)和文言文閱讀兩方面自主學(xué)習(xí)的課堂實(shí)踐工作。

二、理論依據(jù)

1、建構(gòu)主義理論

建構(gòu)主義認(rèn)為自主學(xué)習(xí)能力，包括自我篩選設(shè)定目標(biāo)，自我尋找學(xué)習(xí)內(nèi)容，自我確定學(xué)習(xí)方法與途徑以及自我管理學(xué)習(xí)過程是素質(zhì)教育在個(gè)人能力開發(fā)上最重要的目標(biāo)。

2、兒童心理學(xué)理論

在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，學(xué)生創(chuàng)新精神被放在了首要地位，這就要求我們必須盡快地把學(xué)生從過去單一接受型學(xué)習(xí)方式中解放出來，推上多元化軌道。

3、體驗(yàn)成功原理

在現(xiàn)實(shí)生活中，無論是成年人還是少年兒童都有成功愿望，而且都希望得到他人認(rèn)可。成功是兒童心理發(fā)展的需要，多次成功體驗(yàn)可以促進(jìn)兒童學(xué)習(xí)興趣養(yǎng)成以及學(xué)習(xí)積極性提高，這里所指“成功”是學(xué)生個(gè)體主觀能動(dòng)性積極嘗試的結(jié)果，是生生合作互動(dòng)，師生合作互動(dòng)共同提高的結(jié)果，體驗(yàn)成功是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，是促進(jìn)學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性產(chǎn)生的根本動(dòng)力。

三、預(yù)期目標(biāo)和效益

1、通過自主學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在潛力和積極思維，個(gè)性思維，求異思維，張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，激發(fā)他們學(xué)習(xí)語文的興趣和積極性，進(jìn)一步提高他們的語文學(xué)習(xí)能力。

2、通過自主學(xué)習(xí)，改變學(xué)生語文學(xué)習(xí)的模式，變被動(dòng)接受為主動(dòng)鉆研，使語文課堂教師的一言談為學(xué)生的眾言談，激活課堂氣氛，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位和作用，鍛煉學(xué)生動(dòng)手動(dòng)口、動(dòng)腦的能力。

3、通過自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生參與、合作、交流、競爭等現(xiàn)代意識(shí)形成良好的心理品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步，在學(xué)習(xí)中提高，掌握正確的學(xué)習(xí)方法，變知識(shí)為技能，變能力為素質(zhì)，從而全面的提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

四、研究的基本內(nèi)容

1、研究學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基本理論、宗旨、撰寫有關(guān)論文。

2、研究學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基本方法與模式。

3、研究學(xué)生自主學(xué)習(xí)與課堂教學(xué)形式轉(zhuǎn)變的銜接。

4、研究自主學(xué)習(xí)與合作、探究的關(guān)系。

5、研究自主學(xué)習(xí)與教學(xué)內(nèi)容之間的關(guān)系。

五、主要實(shí)驗(yàn)活動(dòng)

2003年5月——2003年9月

閱讀教學(xué)：整體閱讀、強(qiáng)化預(yù)習(xí)

講讀教學(xué)：注重整體，以問題強(qiáng)化理解

2003年9月——2004年4月

閱讀教學(xué)：整體閱讀、重點(diǎn)感知

講讀教學(xué)：重點(diǎn)部分以問題促學(xué)（上示范課）

寫作教學(xué)：增強(qiáng)課外閱讀、記筆記

2004年4日——2004年9月

語文復(fù)習(xí)中的教師引導(dǎo)、自主整理

話題作文的寫作（上課、交流）

2004年9月——2005年2月

歸納語文教學(xué)中自主學(xué)習(xí)的方法

讀、寫、練結(jié)合的習(xí)慣養(yǎng)成（問卷調(diào)查）

2005年2月——2005年10月

進(jìn)一步培養(yǎng)讀、寫、練習(xí)慣的養(yǎng)成2005年10月——2006年4月

歸納整理研究成果

提高學(xué)習(xí)語文的興趣（講座、經(jīng)驗(yàn)交流）

2006年4月——2006年9月

歸納整理相關(guān)研究成果

相互交流經(jīng)驗(yàn)、校內(nèi)推廣

撰寫結(jié)題報(bào)告、申請結(jié)題

六、實(shí)驗(yàn)結(jié)果，教改之花盛開，課題研究結(jié)碩果

1、培養(yǎng)了學(xué)生的自主意識(shí)，通過實(shí)驗(yàn)，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。調(diào)動(dòng)了其內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力，引發(fā)了學(xué)生的積極思維，在承接課題研究任務(wù)后的兩學(xué)年里，語文學(xué)科無論是在中考中還是桐城組織的學(xué)年調(diào)研考試中，成績都較以前有了明顯的提高，在安徽省組織的初中作文競賽中連續(xù)兩年獲安慶市級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)各四人。

科研結(jié)題報(bào)告 ·德育結(jié)題報(bào)告 ·課題結(jié)題報(bào)告 ·怎樣寫結(jié)題報(bào)告

2、培養(yǎng)了學(xué)生的合作意識(shí)

學(xué)生自主學(xué)習(xí)，并不排斥小組合作，合作和探究是在自主學(xué)習(xí)的前提下開展的。自主學(xué)習(xí)中包含了合作、探究式的學(xué)習(xí)方式。21世紀(jì)，競爭與合作并存。積極的合作意識(shí)和有效的人際交往能力是新世紀(jì)人們應(yīng)具備的基本素質(zhì)，但是我們的學(xué)生，獨(dú)生子女居多，在家中受到父母們的精心呵護(hù)，養(yǎng)成了“惟我獨(dú)尊”的習(xí)慣，不懂得也不愿與人合作。但在自主學(xué)習(xí)過程中，就會(huì)遇到許多問題是僅僅靠個(gè)人力量無法完成的。這就迫使他們在學(xué)習(xí)中形成團(tuán)結(jié)合作的關(guān)系，資源共享，一起進(jìn)行討論交流，在與同伴分工合作的過程中，逐步懂得了合作的重要，并由此主動(dòng)去學(xué)習(xí)，掌握與人溝通，交流合作的技巧。

3、培養(yǎng)了學(xué)生收集處理信息的能力。

當(dāng)今世界已進(jìn)入信息時(shí)代，信息就是學(xué)習(xí)的資源，人們需要掌握大量的準(zhǔn)確的信息，來調(diào)整自己工作和學(xué)習(xí)的思路，確定自己新目標(biāo)。而以往的語文學(xué)科教學(xué)注重的是知識(shí)的傳承，學(xué)生采用的是被動(dòng)的接受式，第二學(xué)習(xí)方式，學(xué)生無需尋找自己需要的資料與信息，從而導(dǎo)致學(xué)生收集、利用信息的意識(shí)淡薄，能力減弱。而學(xué)生在語文綜合性學(xué)習(xí)的過程中，為了完成某一課題，需要利用多種途徑，多種手段來獲取信息，并根據(jù)需要處理信息，恰當(dāng)?shù)睦眯畔ⅲ\(yùn)用語文的知識(shí)完成自己的自主學(xué)習(xí)任務(wù)，在這一過程中，學(xué)生收集和處理信息的能力得到了提高和強(qiáng)化。

4、通過課題研究，提高了教師的教育科研理論水平和實(shí)踐能力，參加課題實(shí)驗(yàn)的教師撰寫教學(xué)論文共24篇，其中在省級(jí)刊物發(fā)表的四篇獲桐城市三等獎(jiǎng)以上的有11篇。

5、通過實(shí)驗(yàn)提高了教師教學(xué)業(yè)務(wù)水平，教改能力和教學(xué)的基本技能，從而提高了課堂效率，減輕了師生過重的負(fù)擔(dān)，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，課堂教學(xué)氣氛活躍，形成了較為濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。

第三篇：經(jīng)典誦讀結(jié)題報(bào)告

中華民族歷史悠久，文化經(jīng)典更是燦若星河，這些優(yōu)秀的文化經(jīng)典，凝聚了前賢的大智大慧，睿語哲思，濃縮了華夏五千年的思想精粹，感染熏陶了一代又一代龍的傳人，可以說是一份寶貴的精神財(cái)富，利用這份寶貴的精神財(cái)富，讓孩子們在讀經(jīng)誦典中養(yǎng)德行，學(xué)做人是我們開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)的初衷。于是我校響應(yīng)開展“經(jīng)典誦讀”活動(dòng)的號(hào)召，在全校范圍內(nèi)深入開展了古詩誦讀活動(dòng)。2005年，我們進(jìn)行了一系列的工作，使得古詩誦讀在全校學(xué)生中逐步掀起高潮。兩年下來，師都生大有收獲，深入體味了傳統(tǒng)文化的博大精深。我們從各個(gè)年級(jí)入手，并向全校推廣，現(xiàn)在，我校全體師生可謂全員參與，全情投入，誦讀熱情日益高漲，氣氛濃厚，已經(jīng)形成了一支強(qiáng)大而有聲勢的誦讀隊(duì)伍。

課題研究的目的與意義

近來國學(xué)與傳統(tǒng)文化熱中，很多專家學(xué)者都提出，傳統(tǒng)文化教育應(yīng)當(dāng)從小抓起、從孩子抓起。中華傳統(tǒng)經(jīng)典是我國文學(xué)寶庫的瑰寶，她源遠(yuǎn)流長，內(nèi)容廣泛，思想深邃，語言精辟。一篇篇文章，一首首詩作，就像一面面鏡子，反映社會(huì)生活，映照人們的心靈，啟迪人們的心智。我校自2005年啟動(dòng)“中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀工程”以來，把傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀工程作為新形勢下加強(qiáng)學(xué)生德育教育的生動(dòng)載體，本著繼承并激活傳統(tǒng)，幫助學(xué)生從小打好語言文字功底，增強(qiáng)學(xué)生文化底蘊(yùn)、提升人文修養(yǎng)的目的，有序、扎實(shí)地開展了豐富多彩的中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，經(jīng)典是我國民族文化、民族智慧、民族心靈的龐大載體，是我們民族生存、發(fā)展的根基。也是幾千年來維護(hù)我民族屢經(jīng)重大災(zāi)難而始終不解體的堅(jiān)強(qiáng)紐帶。我們要及時(shí)采取措施,不能任此文化遺產(chǎn)在下一代消失。現(xiàn)代教育，偏重技能灌輸、功利和考試，以至于在世界文化訊息的沖擊下，新生代漸漸遠(yuǎn)離了獨(dú)立思考能力、評價(jià)能力和深度思想，這怎能不令人擔(dān)憂呢？人文文化對感情的感染、人格的熏陶、習(xí)慣的養(yǎng)成、環(huán)境的造就、傳統(tǒng)的形成，有著非常重要的作用。所以讀誦經(jīng)典從兒童抓起，這對強(qiáng)大祖國、繁榮民族、造福人類而言，是一件意義深遠(yuǎn)的事。

中國文化經(jīng)典源遠(yuǎn)流長。針對學(xué)生人文素養(yǎng)缺乏的狀況，新頒布的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在論及“課程性質(zhì)與地位”時(shí)指出:“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文教學(xué)的基本特點(diǎn)?！痹凇罢n程目標(biāo)”中又指出，語文教學(xué)要使學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”。要求1–6年級(jí)學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩文160篇，在“階段目標(biāo)”中要求，1、2年級(jí)在閱讀中“積累自己喜歡的成語和格言警句”，到了5、6年級(jí)，則需“誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感”。而《論語》中有很多句子早已被簡縮為成語，演化成格言警句?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“實(shí)施建議”中指出:“語文教師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開展各類活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生在各種場合學(xué)語文、用語文的意識(shí)，多方面提高學(xué)生的語文能力。”這些內(nèi)容的出現(xiàn)，都說明引導(dǎo)學(xué)生大量誦讀經(jīng)典是實(shí)現(xiàn)“全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)”的重要途徑。

有心理學(xué)家指出，人的記憶力在兒童時(shí)期發(fā)展極快，到13歲達(dá)到最高峰。此后，主要是理解力的增強(qiáng)。13歲以前是兒童記憶力發(fā)展的黃金時(shí)期，是人的一生心靈最清澈的時(shí)代。這個(gè)時(shí)期記住的東西，不會(huì)忘記，即使當(dāng)時(shí)似懂非懂，長大后會(huì)隨著理解能力的增強(qiáng)和人生經(jīng)驗(yàn)的日趨豐富，自然而然地進(jìn)行批判、分析、貫通融匯，自覺地應(yīng)用于社會(huì)生活之中。記憶力的黃金年代，在生命中將一去不復(fù)返，也需要‘搶救’?！腥A古詩文經(jīng)典誦讀工程’也是孩子記憶力的搶救工程。古詩文不僅能提供文學(xué)滋養(yǎng)，而且融會(huì)在詩文中的智慧、風(fēng)骨、胸懷和操守都將成為新一代中國人重建人生信念的重要資源”。

誦讀中華傳統(tǒng)經(jīng)典，在我國的教育界日趨如火如荼。同時(shí)，關(guān)于經(jīng)典誦讀的實(shí)踐與課題研究風(fēng)起云涌。另一方面，新課程實(shí)施以來對學(xué)生的語文素養(yǎng)也加強(qiáng)了研究，既涉及到“注提實(shí)驗(yàn)”、培養(yǎng)生活情趣、開發(fā)生活資源、開展實(shí)踐活動(dòng)以及活動(dòng)化等策略與語文素養(yǎng)的關(guān)系，還涉及到語文素養(yǎng)和語文綜合能力的評價(jià)研究，許多學(xué)者對語文素養(yǎng)的涵義提出了獨(dú)到的見解。

這些研究涉及的層面較為廣泛。A、在開展經(jīng)典誦讀的效果上，一致認(rèn)為能益人心智，怡人性情，培養(yǎng)氣質(zhì)，滋養(yǎng)人生；能促進(jìn)了學(xué)生的語文能力全面提高；能立體地開發(fā)了學(xué)生的心理素質(zhì)（專注力、記憶力、自制力提高）；親子共讀能促進(jìn)了親子相長等；王財(cái)貴教授用“九個(gè)認(rèn)定”來評價(jià)經(jīng)典誦讀的效果。B、在誦讀內(nèi)容上涉及《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》《千家詩》《大學(xué)》《論語》《中庸》，唐詩宋詞，名篇美文等；種觀點(diǎn)認(rèn)為應(yīng)由易到難逐篇全部誦讀；另一種觀點(diǎn)是摘取其中精華編制校本教材進(jìn)行誦讀。C、在誦讀形式上，一種觀點(diǎn)認(rèn)為應(yīng)“自吟、自解、自背、自用”采用“不求甚解”和“直面經(jīng)典”的方式重在反復(fù)誦讀，博學(xué)強(qiáng)記，兒童不必懂，也不用考慮興趣，背就是了；另一種觀點(diǎn)認(rèn)為誦讀要堅(jiān)持賞識(shí)為主、受益優(yōu)先原則，在一系列有趣、持久、豐富多彩的活動(dòng)中進(jìn)行。李視建還總結(jié)出“兩個(gè)落實(shí)、三條原則、五項(xiàng)措施”和“一聽二看三讀四抄五賽”的有效方法以及“三線結(jié)合”開展誦讀活動(dòng)。

本課題有利于進(jìn)一步探索小學(xué)生語文素養(yǎng)的具體內(nèi)容，進(jìn)一步探索誦讀傳統(tǒng)經(jīng)典與小學(xué)生語文素養(yǎng)的關(guān)系及其影響，有利于培育小學(xué)生的人文素養(yǎng)，并推進(jìn)校園文化的形成。

基本觀點(diǎn)與主要結(jié)論

所謂“經(jīng)典誦讀”，即指2–13歲這一人生中記憶的黃金時(shí)代，心靈最清澈時(shí)的年齡階段誦讀、熟背經(jīng)典美文、唐宋詩詞，以達(dá)到文化熏陶、智能鍛煉與人格培養(yǎng)的目的。也就是從蒙養(yǎng)書的俗文化開始過渡到經(jīng)典、詩詞雅文化的誦讀，并引導(dǎo)他們進(jìn)行淺顯的文學(xué)鑒賞。因?yàn)殍b賞的審美功能同道德教范、右腦的開發(fā)，形象思維、想象能力、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是緊密相連的。在他們幼小純潔的心靈中播撒詩書的種子，墾荒植綠，在他們心中會(huì)產(chǎn)生四大效應(yīng)：第一，了解了優(yōu)秀的中華文化和民族精神，從而產(chǎn)生民族自豪感和愛國主義情思；第二，心中會(huì)產(chǎn)生一種寬容善良的人性美。第三，培養(yǎng)形象思維、想象力和創(chuàng)造力；第四，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法。教學(xué)的內(nèi)容是“傳統(tǒng)經(jīng)典”，教學(xué)的對象是“小學(xué)生”。教學(xué)時(shí)根據(jù)“小學(xué)生”的特點(diǎn)，根據(jù)“傳統(tǒng)經(jīng)典”的內(nèi)容，確定研究的價(jià)值取向。研究培養(yǎng)對中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀興趣的研究。在語文綜合實(shí)踐活動(dòng)中如何進(jìn)行傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀的研究。研究如何把傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀與語文課堂教學(xué)相融合，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的提高。研究“中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀”校本課程及教材的開發(fā)和完善。

通過課題的研究、實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化的興趣，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀的興趣，學(xué)生能有個(gè)性地朗讀優(yōu)秀的傳統(tǒng)經(jīng)典文章或詩詞，背誦一定量的經(jīng)典詩文，積累一定的人文底蘊(yùn)。通過課題的研究、實(shí)踐，尋求中華傳統(tǒng)經(jīng)典詩文誦讀教學(xué)的方法，總結(jié)出行之有效的中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀教學(xué)策略。研究如何把學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典和語文課堂教學(xué)相融合，拓寬語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容、形式與渠道，使學(xué)生在更廣闊的空間里學(xué)語文、用語文、豐富知識(shí)、提高能力，為語文素養(yǎng)的提高奠定基礎(chǔ)。將教師們的經(jīng)典誦讀活動(dòng)方案編輯成語文活動(dòng)教材，繼續(xù)完善經(jīng)典文化校本教材。

“經(jīng)典誦讀”應(yīng)當(dāng)遵循如下觀點(diǎn)：

1、經(jīng)典性

小學(xué)生誦讀內(nèi)容的確定必須遵循經(jīng)典性原則。經(jīng)典性作品有幾個(gè)特征，首先就是要經(jīng)過時(shí)間的考驗(yàn)，歷經(jīng)歲月淘洗，具有穿越時(shí)空的魅力，能夠?yàn)椴煌瑫r(shí)代的人們所喜愛，這樣的詩詞文章才稱得上經(jīng)典之作；第二個(gè)特征就是說經(jīng)典性作品要能夠傳遞跨越時(shí)代的人文思想，能夠傳遞永恒的真善美的精神，讓讀者能夠從中接受健全人格的熏陶，接受品德教育；第三，經(jīng)典性作品必須擁有巨大的藝術(shù)魅力，能夠給人審美的享受和愉悅；第四，經(jīng)典性作品必須具有高超的語言表達(dá)技巧，是母語表達(dá)的代表之作。

2、開放性

經(jīng)典雖然必須經(jīng)過時(shí)間的考驗(yàn)，但經(jīng)典不是僵化和凝固不變的，經(jīng)典是一條河流，而且是一條有著強(qiáng)大生命力的文化河流，這條河流隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷被注入新鮮的“活水”，因此一直保持與時(shí)代息息相通的特性。我們應(yīng)當(dāng)用開放和發(fā)展的眼光來面對經(jīng)典。

3、適宜性經(jīng)典詩文浩如煙海，但并不是所有的經(jīng)典都適合孩子閱讀：有些經(jīng)典詩文或者過于陳腐，包含了過多的封建糟粕，或者過于艱澀、艱深，這些都不適宜當(dāng)代的孩子閱讀。因此，應(yīng)當(dāng)從經(jīng)典詩文中做出精心選擇。第一，要充分考慮兒童的年齡特點(diǎn)和誦讀水平，讓孩子們在特定的年齡段閱讀特定的適宜的經(jīng)典詩文。第二，必須本著“純”和“美”的原則選擇經(jīng)典。所謂“純”，即純粹。所謂“美”，即優(yōu)美，也就是說必須是語言優(yōu)美之作，才能夠推薦給孩子。

4、朦朧性

經(jīng)典詩文誦讀活動(dòng)必須與正常的課堂教學(xué)有所區(qū)別：絕對不能像講解課文那樣，試圖通過老師的講解讓孩子們把誦讀的內(nèi)容全部搞清楚、理解透徹，這樣做既是不現(xiàn)實(shí)的，也是違背誦讀基本特性的。誦讀講究的是“不求甚解”“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，講究的是書聲朗朗、快樂感悟、緩慢滲透、潤物無聲，講究的是“慢火煨老湯”。誦讀最重要的功能是積淀，先把經(jīng)典積淀在孩子的心靈里，隨著年齡的增長和心智的成熟，孩子們會(huì)慢慢的感悟和吸收。因此，孩子們對所誦讀的詩文一知半解、朦朦朧朧，是傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀過程中允許存在的現(xiàn)象。

5、持久性

經(jīng)典詩文誦讀必須保證較長久的時(shí)間，一年兩年雖然可以見到效果，但是難以影響孩子的終身。要在整個(gè)小學(xué)階段持之以恒，常抓不懈，反復(fù)強(qiáng)化，加深記憶，使之所誦讀的內(nèi)容80%能夠終身牢記，這樣就為孩子儲(chǔ)備了一個(gè)巍峨的文化冰山，年齡在增長，心智在成熟，文化的冰山在融化，從而不斷滋養(yǎng)孩子精神生命的河流。

6、趣味性

一切的學(xué)習(xí)都應(yīng)當(dāng)以興趣為前提，沒有興趣的學(xué)習(xí)等同于精神折磨，經(jīng)典詩文誦讀同樣如此。因此，誦讀內(nèi)容應(yīng)當(dāng)豐富多彩，誦讀形式應(yīng)當(dāng)多種多樣，評價(jià)應(yīng)當(dāng)突出鼓勵(lì)賞識(shí)，提倡愉快誦讀，提倡在各種活動(dòng)中誦讀，要在不加重學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)的情況下開展誦讀?？傊尯⒆觽儼颜b讀經(jīng)典當(dāng)作一件樂事，從而形成一種良好的閱讀習(xí)慣。

本課題的研究采用多種方法，主要有文獻(xiàn)法、比較研究法、行動(dòng)研究法、個(gè)案研究法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法等。

1、調(diào)查研究法。通過問卷調(diào)查、實(shí)地調(diào)查、座談等方式，全面了解我校學(xué)生語文素養(yǎng)的現(xiàn)狀，收集學(xué)生及教師對中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀和語文素養(yǎng)培養(yǎng)的意見和建議，對調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，以確定課題實(shí)驗(yàn)所采取的有針對性的措施。

2、文獻(xiàn)研究法。查閱國內(nèi)外有關(guān)經(jīng)典誦讀的論文、著作、報(bào)道等，尋找本課題實(shí)施的理論依據(jù)以及可資借鑒的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)。通過文獻(xiàn)研究啟迪課題組成員的思想，開闊研究思路。

3、行動(dòng)研究法。強(qiáng)調(diào)對我校語文教學(xué)以及當(dāng)前語文教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行反思與研究，發(fā)現(xiàn)、分析學(xué)校語文教學(xué)中存在的問題，特別是學(xué)生語文素養(yǎng)退化，傳統(tǒng)文化意識(shí)淡薄的問題及原因分析，有針對性地采取新的教學(xué)措施，擬定行動(dòng)計(jì)劃，強(qiáng)化“教師即研究者”的思想，引導(dǎo)一線教師參與教研工作，成為教育研究的主人，使教師將研究工作與教育教學(xué)工作緊密結(jié)合起來。

4、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。課題研究在教學(xué)實(shí)踐中及時(shí)總結(jié)課題研究的經(jīng)驗(yàn)，為 “傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀”和構(gòu)建特色校園文化、深化教學(xué)改革奠定基礎(chǔ)。

開設(shè)“經(jīng)典誦讀課堂”。先請專家教授對教師進(jìn)行相關(guān)培訓(xùn)，再由教師去教學(xué)生，開設(shè)專門的講座，講解名人名言，經(jīng)典誦讀，以及這些東西所涉及的相關(guān)典故。讓小學(xué)生“誦千古美文，揚(yáng)中華傳統(tǒng)”。

（1）每天進(jìn)行的經(jīng)典晨讀，根據(jù)年齡的差異安排誦讀內(nèi)容，各年級(jí)使用校本教材，低年級(jí)熟讀成誦，為了使低年級(jí)的學(xué)生也能有所收獲，為了營造一個(gè)良好的誦讀氛圍，我們開展了誦讀《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》，在誦讀中熟悉古文、了解古文、為誦讀古文創(chuàng)設(shè)了氛圍。中年級(jí)加以理解，高年級(jí)嘗試運(yùn)用。學(xué)生不僅要去讀經(jīng)典，還要去畫經(jīng)典、說經(jīng)典、談經(jīng)典、理解經(jīng)典。

（2）采取激勵(lì)機(jī)制，堅(jiān)持“多獎(jiǎng)勵(lì)，不強(qiáng)求”、“多表揚(yáng)，少批評”的原則，用“看誰讀得準(zhǔn)，背得熟，記得牢”為標(biāo)準(zhǔn)，分組競賽，以給學(xué)生加“笑臉”等方式，激發(fā)學(xué)生誦讀、熟讀、直到背誦的濃濃興致。讓學(xué)生在沒有壓力的前提下，自然誦讀，從中獲得背誦的樂趣和成就感。其目的不僅僅是讓學(xué)生記住名篇佳作，而更重要的是讓學(xué)生明白一個(gè)道理，養(yǎng)成一種品質(zhì)，學(xué)會(huì)一種本領(lǐng)。

（3）師生共同書寫或默寫經(jīng)典名句，讓漂亮的硬筆字、毛筆字出現(xiàn)在學(xué)生的作業(yè)中、教師的作品里。

一、誦讀活動(dòng)也已成為我校具有深遠(yuǎn)意義的傳統(tǒng)活動(dòng)形式，并形成了自己的特色。

（4）對于必背的篇目我們能做到嚴(yán)格把關(guān)，確保質(zhì)量。每一首古詩的通過，我們都經(jīng)過自背、學(xué)習(xí)小組檢查、經(jīng)典誦讀檢查抽查的方法，確保背誦質(zhì)量。05年，組織了對全校學(xué)生的必背古詩檢查，抽檢成績獲得領(lǐng)導(dǎo)、老師的一致好評。

（5）我們堅(jiān)持以學(xué)校領(lǐng)讀為主體，以家庭助讀為輔助，以社會(huì)力量為推動(dòng)的三結(jié)合模式，使我校古詩文誦讀走上了健康的發(fā)展軌道。

每個(gè)學(xué)期，我們都會(huì)開展一次經(jīng)典誦讀活動(dòng)匯報(bào)活動(dòng)，其中，不乏精彩的節(jié)目，如古詩擂臺(tái)賽、古詩吟誦等。豐富的活動(dòng)調(diào)動(dòng)了學(xué)生們誦讀的熱情，孩子的進(jìn)步使得他們的家長對我校的誦讀活動(dòng)越來越支持。

目前，我校古詩文誦讀活動(dòng)開展得有聲有色，誦讀場面成為我校一道亮麗的風(fēng)景線。我們在鼓勵(lì)學(xué)生背誦的同時(shí)，不忘幫助學(xué)生理解一些含義深刻的，有一定意義的句子，使學(xué)生學(xué)到千古美文中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守；“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的道德原則，使學(xué)生在潛移默化中受到熏陶和影響。我校自開展古詩文誦讀活動(dòng)以來，始終堅(jiān)持：學(xué)?；顒?dòng)與班級(jí)活動(dòng)相結(jié)合；個(gè)人學(xué)習(xí)與集體輔導(dǎo)相結(jié)合；誦讀與展示相結(jié)合；評比與激勵(lì)相結(jié)合；總結(jié)與提高相結(jié)合的原則。誦讀活動(dòng)在我校開展得越來越有特色，越來越鼓舞人心，我們的腳步越來越堅(jiān)實(shí)。

研究的特點(diǎn)與創(chuàng)新

新課程的推行，迎來了語文教學(xué)的新天地，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對于學(xué)生的閱讀量提出了明確的要求。但是如何把這些要求落在實(shí)處，尤其是如何把那些經(jīng)過時(shí)空淬礪的中華民族的經(jīng)典融入學(xué)生的血液里，使其如種子一樣在學(xué)生的心靈成長中發(fā)揮作用呢？我們堅(jiān)持認(rèn)為，作為中華子孫，我們的學(xué)生應(yīng)該具有中國特質(zhì)，應(yīng)該具有有別于其他民族的本民族“護(hù)身符”。由此，對學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典誦讀的教育也就表現(xiàn)的尤其重要了。

要想讓孩子們真正做到熟練地記誦這些中華經(jīng)典，必須有一套行之有效的辦法。我們采用的辦法是廣泛宣傳、統(tǒng)一安排、嚴(yán)格檢查、注重激勵(lì)。學(xué)校充分利用學(xué)校大會(huì)、全體家長會(huì)等宣傳經(jīng)典誦讀的重要性，喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，取得家長的理解、支持和配合。學(xué)校對于經(jīng)典誦讀工作做到“三統(tǒng)一”，即統(tǒng)一時(shí)間（每天利用下午預(yù)備后的15分鐘時(shí)間開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，由班主任和語文教師進(jìn)行具體的指導(dǎo)），統(tǒng)一進(jìn)度（由學(xué)校統(tǒng)一安排記誦的進(jìn)度，每周在學(xué)校經(jīng)典誦讀專用板面上公布），統(tǒng)一檢查（沒有檢查就不可能有強(qiáng)有力的執(zhí)行，學(xué)校每學(xué)期要舉行兩次經(jīng)典誦讀的抽查，對于抽查的結(jié)果要在全校教師會(huì)上予以公布）。為了激勵(lì)學(xué)生做好誦讀工作，學(xué)校每周一的升旗儀式上要安排專門的誦讀展示，由各班選派同學(xué)在全校師生面前進(jìn)行誦讀。學(xué)校每學(xué)期還要評選“誦讀明星”予以表彰。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：閱讀評價(jià)要考察學(xué)生閱讀的興趣，方法與習(xí)慣，以及閱讀材料的選擇和閱讀量。自我校參加《經(jīng)典誦讀與兒童潛能開發(fā)》這一課題研究以來，《語文經(jīng)典讀本》成為我校學(xué)生的首選，我們一致認(rèn)為“經(jīng)典讀本，是最有價(jià)值的誦讀材料”。誦讀經(jīng)典，從中感悟歷史的殘缺與完美，現(xiàn)實(shí)的動(dòng)蕩與平靜，世界的無奈與精彩，生活的苦澀與醉人，從而珍惜人生的一分一秒，學(xué)會(huì)從平凡中領(lǐng)略偉大，從失敗中感悟成功的甘甜，積蓄濃厚的文學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。如何引導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典并以次開發(fā)兒童的潛能呢？我校是從以下幾個(gè)方面入手來創(chuàng)建課題研究特色的：

一、宣傳發(fā)動(dòng)，挖掘興趣

孔子說過“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”可見興趣是最好的老師，而實(shí)踐活動(dòng)正是激發(fā)孩子讀書興趣、克服厭倦點(diǎn)的最佳手段。在最初的時(shí)期，孩子們對于這些經(jīng)典文章的誦讀并不是很感興趣，看到他們的精神狀態(tài)，我們實(shí)驗(yàn)教師既著急又頭疼。怎樣培養(yǎng)孩子的興趣呢？

首先做好宣傳工作,利用學(xué)生愛聽故事的特點(diǎn)，通過講故事的方法幫助學(xué)生對古經(jīng)、古詩有比較淺顯的了解，比如在誦讀《三字經(jīng)》時(shí)，我們就把其中引用的“孟母三遷”“竇父教子”“黃香溫席”“孔融讓梨”等故事講給學(xué)生聽；在誦讀唐詩宋詞時(shí)，我們總是將作者當(dāng)時(shí)寫作背景及詩中所描繪的內(nèi)容提練成簡單易懂的的小故事講給學(xué)生聽，效果很好，有些學(xué)生領(lǐng)悟性很強(qiáng)，讀起來有滋有味，還給他們講 “頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦”等等古人勤奮讀書的感人故事，吟誦“行萬里路，讀萬卷書”，“書讀百遍，其義自見”等有關(guān)讀書的名言警句，使學(xué)生了解這些人所以成功,與他們廣泛的涉獵是分不開得,明白讀書的好處,樹立榜樣，激勵(lì)他們發(fā)奮讀書。

其次，成就感可以提高其興趣，于是我們尋找孩子的興趣點(diǎn)，挖每個(gè)孩子自身的潛力。我們就模擬電視節(jié)目開展了“非常6+1”的經(jīng)典誦讀活動(dòng)。同學(xué)們利用六天的時(shí)間來準(zhǔn)備，一天的閱讀課上展示自己的誦讀成果（包括介紹所讀經(jīng)典篇目、優(yōu)美詞句的摘抄、背誦，文章的讀后感等），每次挑選五名同學(xué)，每周的“非常誦讀大王”將得到喜報(bào)一張，并且可以成為下周的主持人。這樣的活動(dòng)深深地吸引了每個(gè)孩子，孩子們個(gè)個(gè)興趣盎然，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古典文學(xué)的潛在意識(shí)和能力。

二、科學(xué)引導(dǎo)，合理安排

宋代陸游有句詩說得好，“古人學(xué)問無遺力，少年功夫老始成?！苯?jīng)驗(yàn)表明及科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，四歲到十三歲這一階段的兒童，正是一生中記憶力最強(qiáng)的階段，也是培養(yǎng)文化素養(yǎng)和高尚人格的關(guān)鍵時(shí)期，如果在此階段培養(yǎng)孩子誦讀經(jīng)典，既順應(yīng)了兒童學(xué)知的天性，也將為其一生的快速健康成長奠定優(yōu)雅的人格基礎(chǔ)。，而且早晨是記憶力最好的時(shí)候，所以我們晨讀時(shí)間，來進(jìn)行“經(jīng)典誦讀”，雖然只有短短的10––20分鐘，但是同學(xué)們卻在這有限的時(shí)間里學(xué)到了無限的知識(shí)。長此下去，要背誦二三十本書是輕而易舉的，并且利用寒暑假期間來加強(qiáng)復(fù)習(xí)。眾所周知，語文的學(xué)習(xí)最不可能立竿見影，只有靜下心來扎扎實(shí)實(shí)地背誦一點(diǎn)東西，才會(huì)漸漸提高。于是在每節(jié)課課前的兩分鐘，我們還要把當(dāng)天誦讀的內(nèi)容再鞏固一下，以免忘記。記得在推動(dòng)經(jīng)典誦讀的兩個(gè)月之后，有一天上課，學(xué)生們精神狀態(tài)不是特別好，于是我就故做奇怪地說：“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”馬上就有同學(xué)脫口而出：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”既調(diào)節(jié)了課堂氣氛，孩子也受益匪淺，獲得了自身潛能的開發(fā)。

三、精彩交流，品讀共賞

19世紀(jì)英國著名學(xué)者布爾沃·利頓說：“讀科學(xué)著作要讀最新的，讀文學(xué)作品要讀最古的，古典文學(xué)往往是最摩登的?！敝袊罱?jīng)典的要數(shù)《論語》和《三字經(jīng)》了，我們在教室后面的黑板報(bào)上專門開辟一塊“經(jīng)典誦讀園”，每天一人一句抄寫在黑板上，并負(fù)責(zé)向同學(xué)做以介紹，不知不覺中孩子也能出口“之乎者也”了。

“讀一本好書，就是和許多高尚的人在交流?！苯?jīng)典對人的心靈，有“春風(fēng)化雨，潤物無聲”的作用，能夠培養(yǎng)溫潤如玉的人格，能夠激起自強(qiáng)不息的勇氣，也能在很大程度上開發(fā)學(xué)生的潛能。

四、掌握誦讀方法，提高誦讀效率

舒蕪先生說：“語文這東西，大概根本不是單靠老師的講課能夠教好，不是單靠語文作業(yè)能夠?qū)W好的。要想學(xué)好語文，得在課外多讀書。我們在對待《經(jīng)典誦讀讀本》的使用時(shí)始終貫徹“不求理解，只求熟讀”，老師“只獎(jiǎng)勵(lì)，不強(qiáng)求”、“只表揚(yáng)，不批評”的態(tài)度，創(chuàng)造一個(gè)人人都在誦讀的環(huán)境，讓孩子浸潤其中，自然樂意親近經(jīng)典。在誦讀經(jīng)典的過程中，變換多種形式的朗讀方法，如領(lǐng)讀，跟讀，指讀，接龍讀，小組比賽讀，拍手讀，降音讀，唱讀??借以提高學(xué)生的朗讀興趣，集中他們的朗讀注意力，培養(yǎng)學(xué)生的朗讀語感。書一旦吸引了孩子，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那種發(fā)自內(nèi)心的喜愛，是千言萬語苦口婆心所難以達(dá)到的，不僅中國孩子喜歡，六一兒童節(jié)在學(xué)校操場，學(xué)生們現(xiàn)場表演了編排的《滿江紅》、《三字經(jīng)》等經(jīng)典誦讀篇目。很多同學(xué)說，自從學(xué)習(xí)一些經(jīng)典詩詞，懂得了很多道理，爸爸媽媽、老師鄰居們都說我長大了。經(jīng)典誦讀活動(dòng)實(shí)施以來，我校80%以上的學(xué)生均能做到對要求誦讀的內(nèi)容熟練背誦。這一活動(dòng)也受到了廣大家長及同行的好評。從目前的情況看，通過經(jīng)典誦讀活動(dòng)，學(xué)生的記憶能力、理解能力的確得到了發(fā)展，學(xué)生積累了相當(dāng)?shù)脑~匯，語言水平和思想水平都得到了提升，自身潛能得到了很好的開發(fā)和充分的利用。同時(shí)培養(yǎng)了開朗、自信、樂觀的性情品德，孩子們在享受“與經(jīng)典為伴，與圣賢為友”的吟誦樂趣中，受到了教育和啟迪。

五、以身作則，潤物無聲

腹有詩書氣自華。教師的言行對學(xué)生有著潛移默化的影響，要想和學(xué)生一起談古論今，激揚(yáng)文字沒有深厚的文化底蘊(yùn)是萬萬不行的。蘇靜老師憑著對中國古典詩詞的喜愛帶領(lǐng)她的一群“弟子”走進(jìn)了古典詩詞的王國，引導(dǎo)孩子們與詩詞親密接觸。我們也應(yīng)該從基礎(chǔ)做起，扎扎實(shí)實(shí)多讀一些書。學(xué)校定期組織教師開展讀書交流活動(dòng)，并抒寫讀書心得，讀書筆記。鼓勵(lì)老師多讀書，把讀書作為對老師的一種獎(jiǎng)勵(lì)，其中《人一生要讀的100本書》《卡爾·威特的教育》等經(jīng)典書本已成為老師們的案頭?？?同時(shí)好書共享,在課余之時(shí)我們老師經(jīng)常在一起討論最近所讀的經(jīng)典篇目并通過校園網(wǎng)和大家一起共享。讓我們把讀書當(dāng)作休閑，當(dāng)作享受。師長和學(xué)生共讀古文經(jīng)典，利在百代，功在千秋。

六、經(jīng)典誦讀，社會(huì)共建

經(jīng)典誦讀一開始，就得到了廣大家長的積極響應(yīng)，而且眾多的家長也積極地參與進(jìn)來。在家里和孩子一起誦讀，你上聯(lián)，我下聯(lián)；你一句，我一句。家長和孩子共同學(xué)習(xí)，共同提高。在這種自然的交流中，家長與孩子不僅是學(xué)習(xí)的交流，而更多的是心靈的交流。這種跨越代溝的溝通，是構(gòu)建學(xué)習(xí)型家庭的良好開端。

經(jīng)典誦讀初始階段，家長書信便紛至沓來，講述自己孩子的巨大變化。有的家長談道：通過熟讀古詩文，我的孩子在關(guān)心人方面有了很大進(jìn)步，在父母生病不舒服的時(shí)候也懂得關(guān)心，遞茶送水、問寒問暖。問她為什么這樣做？她說：“《弟子規(guī)》中要我們孝敬父母，說：親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床。我做的這些還差的遠(yuǎn)呢！”當(dāng)時(shí)我們真是熱淚盈眶！從前都是我們做家長的關(guān)心孩子，現(xiàn)在已經(jīng)來關(guān)心我們了，經(jīng)典真是奇效??！我們當(dāng)然要大力支持！

以前許多家長苦于與孩子溝通的困難，孰料每天和孩子一起誦讀古詩文，便可打開孩子的心靈之窗，真是得來全不費(fèi)工夫。

現(xiàn)在，不少的地區(qū)已經(jīng)將經(jīng)典誦讀與學(xué)生的成長、校園文化、課程改革整合起來。我們學(xué)校也已把“經(jīng)典誦讀與兒童潛能開發(fā)”作為研究課題，千里之行，始于足下，經(jīng)典誦讀在我校還剛剛起步，這是一個(gè)長期的過程，曙光微露。閱讀是一種享受，是一種快樂！它給人以知識(shí)，給人以力量，給人們帶來了無窮的樂趣?，F(xiàn)在，經(jīng)典誦讀已經(jīng)成為我們生活里的一部分。最能致遠(yuǎn)是書香，愿讀書能夠帶給孩子更多的快樂，指引孩子們走向更加美好的明天。

隨著新課程改革的方案實(shí)施和推進(jìn)，傳統(tǒng)文化作為文化教育的一部分，已成為小學(xué)生的文化學(xué)習(xí)內(nèi)容，越來越受到社會(huì)各界、學(xué)校、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、教師和學(xué)生的重視。

我校在進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育中，已經(jīng)開設(shè)名人名言的教育欄目，取得了一定的成效，為實(shí)施該課題提供了必要的物質(zhì)條件和經(jīng)驗(yàn)條件。學(xué)校在全校教師中堅(jiān)持開展了文學(xué)鑒賞活動(dòng)，提高了教師的文學(xué)修養(yǎng)和文化素質(zhì)。

通過對實(shí)驗(yàn)結(jié)果的科學(xué)分析，初步得出了幾點(diǎn)結(jié)論:（1）兒童誦讀經(jīng)典可以明顯、快速地增加識(shí)字量

就兒童誦讀經(jīng)典與字匯量的關(guān)系問題作了五組相關(guān)的實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明:無論是哪一年級(jí)的學(xué)生，在經(jīng)過每天15－20分鐘的經(jīng)典誦讀之后，識(shí)字量都有明顯、快速地增加。經(jīng)典誦讀可以使兒童的識(shí)字量顯著增加，可以有助于提高孩子的閱讀能力，尤其是古典文學(xué)的閱讀能，我曾經(jīng)給有些家長講過，中華文化幾千年，流傳下來的經(jīng)典著作堆積成山，這座山堪稱金山，我們當(dāng)今社會(huì)的人，如果能從這座金山上掘取一塊，就能使我們終身受用不盡，可是，這座山就在我們眼前，我們很多人都不能從中受益，什么原因？就是很多人讀不懂這些經(jīng)典。很多人因?yàn)樽x不懂，往往也就不去讀它了，也有些人只能借助專家學(xué)者的注釋、注解、翻譯來讀，這樣的讀一方面不能深入地理解，不能融入自己的頭腦成為自己的東西，這樣我們也就不能自如地為我們所應(yīng)用。另一方面，即使能理解也是不是原滋原味的感覺，其中攙雜了注釋翻譯者的個(gè)人認(rèn)識(shí)和觀念。讀不懂自己民族的傳統(tǒng)經(jīng)典書籍，那是多么可悲的一件事情??！接受過幾年經(jīng)典教育的兒童，頭腦中裝有幾萬字的傳統(tǒng)經(jīng)典，就為孩子古典文學(xué)的閱讀打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，孩子再讀古典文學(xué)也就不困難了，孩子沒有困難，興趣也就培養(yǎng)起來了。孩子讀古典文學(xué)沒有困難，那么讀白話文還會(huì)有問題嗎？

經(jīng)典誦讀可以提高孩子的文字表達(dá)能力和語言表達(dá)能力。經(jīng)典誦讀可為孩子寫作和言語表達(dá)引經(jīng)據(jù)典提供豐富的更具文化內(nèi)涵的內(nèi)容。大家知道，良好的表達(dá)能力對孩子的日后發(fā)展又是特別重要。（2）經(jīng)典誦讀可以使兒童在記憶的廣度和理解方面有顯著性的提高

誦讀經(jīng)典之前，對被試對象的長時(shí)記憶、短時(shí)記憶力、理解記憶力進(jìn)行了測試。在實(shí)驗(yàn)班讀誦經(jīng)典一年后，再次用同樣的方法對被試對象進(jìn)行了測試。測試結(jié)果顯示，無論是一年級(jí)的實(shí)驗(yàn)被試，還是三年級(jí)的實(shí)驗(yàn)被試，經(jīng)過一年的讀誦活動(dòng)，在記憶的廣度和理解方面均有顯著性的提高。

（3）經(jīng)典誦讀有助于提高兒童的注意力

注意力是學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率的關(guān)鍵因素之一，是人們獲取知識(shí)，掌握技能，完成各種智力操作的必要心理?xiàng)l件。

對實(shí)驗(yàn)班學(xué)生注意力的測試，采用了標(biāo)準(zhǔn)化測試量表。即誦讀經(jīng)典之前，進(jìn)行了第一次注意力測試。即讀誦一年后，對相同的測試對象又進(jìn)行了第二次測試，對實(shí)驗(yàn)結(jié)果的分析表明:所有試驗(yàn)班被試的注意力在讀誦經(jīng)典一年后，均有顯著性的提高。

（4）誦讀經(jīng)典有助于兒童人格成長

誦讀經(jīng)典與兒童的人格成長有無關(guān)系?經(jīng)典中的格言道理被兒童熟記后，對兒童本身產(chǎn)生了什么的影響?班主任和家長，對被試兒童在誦讀經(jīng)典前后的道德為表現(xiàn)，進(jìn)行了經(jīng)驗(yàn)性的評價(jià)，即請被試學(xué)生的班主任和家長，對兒童誦讀經(jīng)典前后的道德行為表現(xiàn)作出過程性的觀察、描述，最后對誦讀經(jīng)典這個(gè)活動(dòng)能否幫助兒童道德水平提高作出“很有幫助”、“有些幫助”、“沒有任何幫助”三級(jí)評價(jià)。調(diào)查結(jié)果分析表明:有90%以上家長和班主任，都認(rèn)為誦讀經(jīng)典對于提高被試者的道德水平有幫助。

讓孩子們在讀經(jīng)誦典中養(yǎng)德行，學(xué)做人是我們開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)的初衷?；顒?dòng)的實(shí)施，如清風(fēng)滌蕩校園，于無形中凈化著每一個(gè)人的心性。我們以極大的熱情投入到研究和實(shí)驗(yàn)中，引領(lǐng)學(xué)生們走進(jìn)文化經(jīng)典的圣殿，汲取精神的營養(yǎng)。幾年來，我們欣喜地聽著，看著，感受著經(jīng)典帶給孩子們的種種歡娛和教益，并時(shí)時(shí)為身邊的一個(gè)個(gè)小小鏡頭感動(dòng)著，感染著，可以說，是經(jīng)典誦讀讓書香滿校園，是經(jīng)典誦讀讓孩子們從此受益終身。

在學(xué)校，如何讓學(xué)生被經(jīng)典所吸引，真正做到“樂讀”“美讀”呢？我們精心設(shè)計(jì)了許多活潑有趣的活動(dòng)形式，引領(lǐng)孩子們在玩中、在樂中誦讀經(jīng)典。實(shí)踐證明，“多樣誦讀”可以大大激發(fā)誦讀興趣，學(xué)生們在讀中感受祖國語言文字的形態(tài)美、意態(tài)美、節(jié)奏美和韻律美，從而親近并熱愛母語，景仰祖國悠久文化，受到情的感染，美的熏陶。后來因?yàn)閷W(xué)生記憶的快慢拉開了距離，我們又用獎(jiǎng)勵(lì)的辦法，凡是背誦下來一段《弟子規(guī)》的內(nèi)容，我們就獎(jiǎng)他一面小紅旗，最后看誰的小紅旗得到的最多，他就是誦讀經(jīng)典小博士。在這種積極的鼓勵(lì)之下，學(xué)生們的背誦熱情一天天增長。在家校的共同努力下，班級(jí)涌現(xiàn)出大批的經(jīng)典誦讀小在“讀經(jīng)典，學(xué)做人”活動(dòng)蓬勃開展的同時(shí)，大驚喜地看到了孩子們一些嶄新的變化––

不知從什么時(shí)候起，我們口中吟誦的這些古老的句子已悄悄地走進(jìn)了孩子們的生活。有時(shí)它在校園，有時(shí)它在家庭，有時(shí)它在社會(huì)生活中。

以前剛?cè)雽W(xué)時(shí)，班級(jí)經(jīng)常發(fā)生丟東西的現(xiàn)象，可自從學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，讓學(xué)生明白了“用人物，須明求，倘不問，既為偷?！钡牡览硪院?，班上失竊的行為在不知不覺中消失了，一種互幫互助的班風(fēng)也悄然形成了，你忘了帶筆，我借給你，你忘了帶書，咱倆一起看一本。一些同學(xué)有頂撞父母的不良習(xí)慣，但自從念了《弟子規(guī)》中“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。”的句子，很快明白了自己的錯(cuò)誤，知道了孝親敬長是一個(gè)人最起碼的道德水準(zhǔn)，逐漸地改正了自己的壞習(xí)慣，主動(dòng)向正確美好的行為舉止靠攏。

公共場合，你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的同學(xué)也在隨時(shí)隨地實(shí)踐著經(jīng)典的教誨––公共汽車上，有同學(xué)在給年老的人讓座位，因?yàn)樗馈伴L者先，幼者后?！睆埣乌A的家長在“家長來信”中寫到：“經(jīng)典誦讀活動(dòng)舉辦以后，我的孩子確實(shí)發(fā)生了巨大的變化，每天回家后，隨口誦出來的是一些經(jīng)典格言，有時(shí)讓我們作父母的都深感啟迪，一個(gè)具有優(yōu)秀品質(zhì)的人，永遠(yuǎn)都會(huì)是社會(huì)的財(cái)富，家庭的驕傲。”桂英辰的家長在來信中寫到：“以前孩子特別好玩，完全是一種衣來伸手、飯來張口的小皇帝狀態(tài)，現(xiàn)在變化很多，對待長輩表現(xiàn)的非常有禮貌，能夠在上學(xué)和放學(xué)時(shí)和家長打招呼，說是“出必告，返必面”；當(dāng)父母工作一天很累的時(shí)候，就會(huì)給大人捶背揉肩的，有時(shí)還會(huì)幫助媽媽洗腳或做飯，懂得孝敬父母了；和鄰里的小伙伴也能和睦相處，團(tuán)結(jié)友愛，所有這些都讓我們家長看到孩子的健康成長而喜在心里，非常感謝學(xué)校和老師為教育孩子而作出的這么多的努力，讓學(xué)生學(xué)習(xí)誦讀經(jīng)典美文，實(shí)在是一種極佳的教育方式。

對學(xué)生來說，傳統(tǒng)文化教育越早進(jìn)行越好。目前我國傳統(tǒng)文化教育進(jìn)入中小學(xué)，阻礙主要來自三方面。

其一是學(xué)生繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)。

其二是傳統(tǒng)教育對語文課的定位有問題，導(dǎo)致了對傳統(tǒng)文化教育的忽視。

語文不同于數(shù)學(xué)、外語等其他科目，不是與它們并列的科目教育，也不能夠按照科目教育來定位和設(shè)計(jì)。經(jīng)典教育是文化教育，文化教育是歷史教育，歷史教育是道德教育，道德教育是生命教育。所以必須從生命教育的高度來理解語經(jīng)典教育。

我們現(xiàn)有的傳統(tǒng)教育，只重在語言和文字層面，而忽略了語境的層面，只有在文化中才會(huì)有體悟和領(lǐng)會(huì)，才會(huì)有創(chuàng)新，我們不能片面對待，傳統(tǒng)文化應(yīng)是基礎(chǔ)語文教育開展的主要背景和主要資源。

在我們現(xiàn)在的中小學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，語言差異不應(yīng)是主要障礙。語言是先人遺存下來的生命，是我們自己生命由之而來的一個(gè)源頭，只有在那里我們找到丟失和缺少的生命中某些環(huán)節(jié)。語言是生命的線索，是血和肉的烙印、印跡。生命的線索幫助人建立人的秩序，內(nèi)心信仰秩序無法建立的時(shí)候，語言提供得最多、最根本，作用最大、最持久。

另外，師資素質(zhì)也非常重要。我們學(xué)校作過問卷調(diào)查，現(xiàn)在很多家長期望對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)經(jīng)典文化教育，也有一些學(xué)生期望以生動(dòng)活潑的形式接觸傳統(tǒng)文化，這就對教師的素質(zhì)提出挑戰(zhàn)。

兒童時(shí)期正是人生記憶的黃金時(shí)期，正是大量背誦積累的好時(shí)候，讓孩子們趁能“吞”之時(shí)盡量多“吞”些。那不理解怎么辦？有人不禁要擔(dān)心了。不要緊，那些教材里的古詩老師都講過了吧！你去問問學(xué)生，看還有多少孩子能說出詩情、詩意、詩境的？但是卻一點(diǎn)都不妨礙他們運(yùn)用。所以說，不要認(rèn)為“講了”就表示理解，“不講”就不會(huì)理解。隨著年齡的增長，閱歷的豐富，兒時(shí)積累的儲(chǔ)存于大腦的語言材料，會(huì)在孩子的體內(nèi)一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)酵，成為孩子的終身營養(yǎng)，融入孩子的血液，一旦被激活，將產(chǎn)生非常大的效應(yīng)，成為他們生命不可或缺的一部分––素質(zhì)與修養(yǎng)。到那時(shí)，你還愁他們不理解？假如錯(cuò)過了這段記憶的最佳時(shí)間，等他們有足夠理解能力的時(shí)候，再來背誦這些東西，恐怕不易了。

因此，小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩文不是要不要的問題，而是如何扎實(shí)有效落實(shí)的問題。

此外，親子共讀同樣不失為一條有效途徑。學(xué)生在校時(shí)間畢竟有限，且要完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)，單靠在校時(shí)間，誦讀得不到保證，而讓學(xué)生在家和父母一起背誦，讓父母幫助、督促學(xué)生背誦，就能彌補(bǔ)在校背誦不能及時(shí)檢查反饋的不足，使誦讀真正落實(shí)到每個(gè)學(xué)生。而且，用學(xué)生的誦讀帶動(dòng)家長誦讀，能營造濃厚的家庭學(xué)習(xí)氛圍，有利孩子的健康成長，這也是建設(shè)學(xué)習(xí)型家庭的需要。

兒童經(jīng)典導(dǎo)讀中心的劉克蘇博士從讀書經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，系統(tǒng)地闡述了提倡兒童經(jīng)典讀誦活動(dòng)必要性、可行性及其重大教育意義和社會(huì)價(jià)值。通過系統(tǒng)研究，劉博士提出了如下基本觀點(diǎn)兒童經(jīng)典導(dǎo)讀中心的劉克蘇博士從讀書經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，系統(tǒng)地闡述了提倡兒童經(jīng)典讀誦活動(dòng)必要性、可行性及其重大教育意義和社會(huì)價(jià)值。通過系統(tǒng)研究，劉博士提出了如下基本觀點(diǎn)：

（1）、經(jīng)典一部，勝雜書萬本。經(jīng)典和其他書的關(guān)系，好比蜂王漿和蜂蜜的關(guān)系，是以一當(dāng)十，以一當(dāng)萬，很經(jīng)濟(jì)。為什么經(jīng)典以一當(dāng)萬呢？這是歷史選擇的結(jié)果，歷史大浪淘沙的結(jié)果，其實(shí)也花去了不少成本，因?yàn)檫x擇的過程要去偽存真，要去粗取精，要費(fèi)工夫，動(dòng)腦筋。

（2）、讀普通書不如讀經(jīng)典，讀經(jīng)典不如背經(jīng)典，晚背不如早背。讀經(jīng)的最佳效果是背誦，背誦了，才真正歸自己所有，然后隨時(shí)可以消化、吸收、變形、化用、推陳出新。背不下來的，就熟讀，也不錯(cuò)。熟讀經(jīng)典，看其他書就勢如破竹了，可謂以一當(dāng)十。

（3）、晚背不如早背，是因?yàn)樾r(shí)候記憶力好，記得快記得牢，尤其語言文學(xué)和人文科學(xué)是這樣。早背，是指兒童時(shí)代就加緊背誦，不要等到年齡大了，神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育完成了，固定了，才動(dòng)手開發(fā)鍛煉記憶力，那就遲了。心理學(xué)上所謂印刻期、關(guān)鍵期，是有道理的

（4）、讀書經(jīng)濟(jì)學(xué)的竅門是以簡御繁。以簡御繁是經(jīng)典的特點(diǎn)，四兩撥千斤，大師風(fēng)范。讀書經(jīng)濟(jì)學(xué)的竅門是以簡御繁，以少數(shù)經(jīng)典帶動(dòng)海量知識(shí)的學(xué)習(xí)掌握。其實(shí)，歷史的反復(fù)篩選就是反復(fù)重演，重演多了，留下來的就越來越濃縮，越來越經(jīng)典。

（5）、讀誦經(jīng)典，把傳統(tǒng)與創(chuàng)新統(tǒng)一起來了。存在問題及改進(jìn)措施

中華民族的經(jīng)典文化源遠(yuǎn)流長，精辟的言語中蘊(yùn)藏著為人處世的眾多道理。因此，經(jīng)典誦讀活動(dòng)對于陶冶學(xué)生情操、積累民族文化、加強(qiáng)修養(yǎng)、豐富思想起著重要的作用。通過對學(xué)生經(jīng)典誦讀現(xiàn)狀的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)他們在經(jīng)典誦讀活動(dòng)中存在著許多不容忽視的問題。據(jù)此，提出了幾點(diǎn)值得思考的觀點(diǎn)。

小學(xué)生正處于人生的起步時(shí)期，如一株株剛破土的幼苗，渴望吮吸知識(shí)的甘露，以使自己茁壯成長。而這“甘露”的獲得，除了靠課堂上有限的傳授外，更需要靠課外閱讀去采集。這正如莊子所說：“且夫水之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力”。學(xué)生作為學(xué)校思想道德的生力軍，如何充分利用學(xué)生記憶特點(diǎn)，通過誦讀“經(jīng)典”，讓全體學(xué)生獲得中華經(jīng)典古詩文的熏陶和修養(yǎng)，接受中國傳統(tǒng)美德潛移默化的影響和教育，提高學(xué)生文化和道德素養(yǎng)，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，從而避免經(jīng)典誦讀活動(dòng)成為空有形式而無內(nèi)涵的教育過程。

一、實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)的問題

從實(shí)驗(yàn)調(diào)查結(jié)果顯示，經(jīng)典誦讀活動(dòng)對于陶冶學(xué)生情操、積累民族文化、加強(qiáng)修養(yǎng)、豐富思想起著重要的作用。調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)由于年代久遠(yuǎn)、經(jīng)典文章難于理解、古今用詞差異、誦讀時(shí)間局限等方面的原因，經(jīng)典誦讀活動(dòng)中還存在著許多不容忽視的問題，值得學(xué)校、教育工作者引起重視。主要存在以下問題：

1、誦讀模式大同小異，誦讀特色不夠明顯。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，為了完成班級(jí)布置的誦讀任務(wù)，各班級(jí)誦讀活動(dòng)存在著誦讀形式呆板、形式劃一的缺點(diǎn)?；旧鲜前嘀魅文钜痪?，孩子跟著念一句，念完一段了，再帶一次或兩次或多次，然后全體學(xué)生自己念一遍，再念一遍或兩遍或多遍，然后或全體一起念，或部份人一起念，或個(gè)人念，你念他念，再跟著念，再一齊念......總之，就是反覆再反覆的多念，最后是把這些內(nèi)容背起來，這樣的誦讀方式對于天性爛漫、活潑好動(dòng)的學(xué)生而言，變成了一種桎梏。

２、傳統(tǒng)文化的教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，沒有形成一種誦讀經(jīng)典古文的大環(huán)境。一是學(xué)生的年齡太大，對古文產(chǎn)生了較重的厭煩情緒，不愿意學(xué)習(xí)古文。通常學(xué)生接受古文是從三字經(jīng)或簡單的古詩開始，在幼兒階段，家長和老師普遍認(rèn)為在學(xué)生識(shí)字量較少的情況下不應(yīng)開始古文教育。即使在小學(xué)高段，教材古文的篇排量也很少，因此學(xué)生接觸古文的機(jī)會(huì)不多，從而產(chǎn)生一種難學(xué)的思想意識(shí)。兒童學(xué)研究表明：三至六歲，其記憶能力進(jìn)展更為迅速，六至十三歲，則為一生中發(fā)展的黃金時(shí)代，至十三歲為一生記憶力之最高峰，以后最多只能保持此高點(diǎn)，而傳統(tǒng)的古文誦讀習(xí)慣是在學(xué)生進(jìn)入初中后開始較多的古文誦讀，其實(shí)已經(jīng)錯(cuò)過了最佳誦讀和接受時(shí)間；二是教師的古文功底本身就不怎么樣，無法讓學(xué)生充分體會(huì)到古典文化的魅力。經(jīng)典詩文是久經(jīng)歷史考驗(yàn)的，具有普遍心性修養(yǎng)意義的人文典籍、是人類智慧的結(jié)晶，也是開啟人類智慧的工具，具有相當(dāng)強(qiáng)的感染力。但是古文中很多內(nèi)涵是只能意會(huì)不能言傳的。而兒童誦讀古文的第一動(dòng)機(jī)，就是老師煽動(dòng)性的藝術(shù)語言。但由于現(xiàn)代教育重視和應(yīng)用白話文，很多老師未曾接受過古文系統(tǒng)訓(xùn)練，因此在教授時(shí)語言顯得蒼白無力，無法讓學(xué)生感受到古文的巨大魅力；三是古文誦讀分量不足，不能使學(xué)生獲得基本閱讀文言文的能力，學(xué)生感覺學(xué)了沒有用。對于古文的學(xué)習(xí)，義務(wù)教育課程小學(xué)階段古文內(nèi)容較少，且一般情況下以詩歌形式呈現(xiàn)，學(xué)生只能通過支解古詩字詞了解其含義，無法體會(huì)“書讀百遍，其意自現(xiàn)”中感受內(nèi)涵，沒有較多的東西可讀，造成知識(shí)鏈接上出現(xiàn)斷層，更無法與實(shí)際生活融會(huì)貫通，因此許多學(xué)生感覺學(xué)了古文沒有絲毫作用。

３、誦讀和理解存在矛盾。學(xué)校開展經(jīng)典誦讀過程中，誦讀與理解之間的矛盾問題總是被不斷地提出來。如果學(xué)生問“這句話、這段話怎么理解”，家長或輔導(dǎo)員該如何做？我們從實(shí)踐中感知，認(rèn)為當(dāng)學(xué)生不提問題的時(shí)候，班主任可以不作解釋，但當(dāng)學(xué)生提出問題的時(shí)候，班主任應(yīng)該解釋。我們是不要求他們現(xiàn)在就懂，他們以后有一輩子的時(shí)間去悟，去理解，但是當(dāng)他們現(xiàn)在就有想懂的欲望的時(shí)候，我們應(yīng)該滿足兒童進(jìn)一步求知的正常而且是值得鼓勵(lì)的要求。

有人認(rèn)為，兒童的理解力還不夠成熟，囫圇吞棗能起多少作用呢！其實(shí)，牛吃草不也是靠反芻來消化的嗎？學(xué)習(xí)首先是繼承，尤其是基礎(chǔ)教育階段，是人生打基礎(chǔ)的階段。那么，就讓我們的孩子多背誦一些名篇。在基礎(chǔ)教育的前半段能夠把中國文化的根基打牢，對人生一輩子有用。從兒童時(shí)期起給予讀經(jīng)，是一種合情合理的教育，而且實(shí)施起來是非常簡單而有效的。如果我們肯從長遠(yuǎn)的歷程看，應(yīng)該可以推斷，他當(dāng)時(shí)表面上好像不懂，但其實(shí)他有某種默默的“懂”，而且可能“懂”得很深，“懂”到他整個(gè)生命里去，或許這才是“懂”的真意！畢竟生命是一大神奇，你以為兒童不懂，甚至連兒童自己也不知道自己懂不懂，但到時(shí)候就會(huì)“豁然開朗”。相信有了一定積累，對理解力的培養(yǎng)將大有裨益，也更能盡早掌握語言這一工具，并熟練運(yùn)用這一工具來表情達(dá)意。我們應(yīng)給教育保留這一扇人生的可貴之門才好。

４、經(jīng)典誦讀在一定程度上加深學(xué)生的繁重負(fù)擔(dān)。近年來，隨著基礎(chǔ)教育改革和素質(zhì)教育的推進(jìn)，國家對學(xué)生作業(yè)量、作業(yè)時(shí)間有了明確規(guī)定。但是由于考核制度從根本上未能徹底改觀，評價(jià)仍是以書面考試為主，因此負(fù)擔(dān)沒有從根本上得到減輕。經(jīng)典誦讀工程的引入，在一定程度上分散了學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間，面對繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，經(jīng)典誦讀在一定程度上加深了學(xué)生的負(fù)擔(dān)。

四、提高經(jīng)典誦讀有效性的幾點(diǎn)建議

為了使活動(dòng)開展“有新意、有創(chuàng)意、有實(shí)效”，在發(fā)現(xiàn)存在問題后，與其他學(xué)校進(jìn)行討論、磋商，總結(jié)出了有效的活動(dòng)措施，并在實(shí)踐中進(jìn)行應(yīng)用，收到了理想效果。

（一）經(jīng)典誦讀總動(dòng)員––經(jīng)典誦讀三步曲，營造誦讀大環(huán)境

班級(jí)作為活動(dòng)的生力軍，應(yīng)在活動(dòng)中充分發(fā)揮引領(lǐng)作用，使經(jīng)典誦讀成為持久、長遠(yuǎn)的大范圍學(xué)校活動(dòng)。

1、小步舞曲：晨言晨語––點(diǎn)滴相伴

“晨言晨語”是平山小學(xué)結(jié)合中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)、結(jié)合德育課題開展的特色活動(dòng)。校大隊(duì)部循序漸進(jìn)地選擇中華經(jīng)典詩文中難易適中、易于朗讀的名句、古詩在“晨言晨語”中學(xué)習(xí)。每天晨檢時(shí)，由各班學(xué)委負(fù)責(zé)領(lǐng)讀、抽背，并進(jìn)行一周總結(jié)、一月反饋，力爭活動(dòng)開展的實(shí)效性！

2、創(chuàng)意曲：誦讀比賽大擂臺(tái)

以中華經(jīng)典誦讀為內(nèi)容，各中隊(duì)以小品、課本劇、美文演唱（《滿江紅》、《水調(diào)歌頭》等）、詩文朗誦、講故事等創(chuàng)造性活動(dòng)展示誦讀成果。力求形式多樣，多角度多方面反映本中隊(duì)學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)成果，宏揚(yáng)中華國粹！比賽強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)意”二字，獨(dú)樹一幟，力求百花開放的局面?；顒?dòng)結(jié)束后，許多學(xué)生激動(dòng)的告訴老師，這是自己第一次上臺(tái)表演，第一次深刻的感受到了中華民族文化的博大精深，他們會(huì)以這次表演為起點(diǎn)認(rèn)真誦讀學(xué)習(xí)祖國的文化寶藏。

（二）誦讀小花朵朵開––班級(jí)誦讀有妙招，集思廣益齊分享 為了將誦讀內(nèi)容落到實(shí)處，鼓勵(lì)各中隊(duì)開展靈活多樣的誦讀活動(dòng)，對誦讀情況好的中隊(duì)進(jìn)行表揚(yáng)，并開展“經(jīng)典誦讀有妙招”的談?wù)摃?huì)，由各班班主任和中隊(duì)委員一起參加，做5分鐘的經(jīng)驗(yàn)介紹，加速各中隊(duì)信息流通速度，使各中隊(duì)能取人之長補(bǔ)己之短。

1、根據(jù)記憶遺忘規(guī)律，合理安排時(shí)間

根據(jù)艾賓浩斯記憶規(guī)律曲線，輸入的信息在經(jīng)過人的注意過程的學(xué)習(xí)后，便成為了人的短時(shí)記憶，但是如果不是經(jīng)過及時(shí)復(fù)習(xí)，這些記憶的東西就會(huì)遺忘，而經(jīng)過了及時(shí)復(fù)習(xí)，這些短時(shí)記憶就會(huì)成為人的長時(shí)記憶，從而在大腦中保持很長時(shí)間。艾賓浩斯遺忘曲線告訴我們遺忘的進(jìn)程有著“先快后慢”的原則，學(xué)到的知識(shí)在一天后如不進(jìn)行復(fù)習(xí)就會(huì)只剩下原來的25%3。

因此輔導(dǎo)員在指導(dǎo)誦讀時(shí)可采取第一天教新內(nèi)容，第二天復(fù)習(xí)背誦，第三天背誦并復(fù)習(xí)前面所學(xué)內(nèi)容的方法；并在學(xué)校統(tǒng)一規(guī)定的讀誦時(shí)間之外，每周加讀一個(gè)早自習(xí)；每一周讓家長檢查背誦。每周一、三、五利用十五分鐘成為經(jīng)典誦讀活動(dòng)的寶貴時(shí)間。在誦讀新內(nèi)容的同時(shí)，及時(shí)復(fù)習(xí)鞏固，使誦讀事半功倍。

2、誦讀方法富有特色。還可采取以下幾種誦讀方法： ⑴是熟讀成誦。即是讓學(xué)生多讀，指導(dǎo)朗朗出聲地誦讀，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受著情感到熏陶，讀多了，自然就成誦了。

⑵是打節(jié)拍讀。這個(gè)方法特別適合誦讀古詩。每讀一首古詩，先將節(jié)拍的節(jié)律劃分好，然后試著讓隊(duì)員打節(jié)拍，然后再邊讀邊打，如學(xué)習(xí)了蘇軾的《題西林壁》“橫看/成嶺/側(cè)成峰，遠(yuǎn)近/高低/各不同。不識(shí)/廬山/真面目，只緣/身在/此山中?！痹诖嘶A(chǔ)上標(biāo)上重音，指導(dǎo)多讀，反復(fù)地讀，要讀出詩的節(jié)奏和重音，通過多讀，在理解詩意的基礎(chǔ)上，有感情，有節(jié)奏地讀。

⑶是聯(lián)系擴(kuò)充。即將所學(xué)的某一首古詩或某一篇古文，與其題材或者內(nèi)容相近的其他內(nèi)容聯(lián)系起來誦讀，以形成一個(gè)知識(shí)體系讓學(xué)生學(xué)習(xí)，擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面，并在對比中強(qiáng)化了記憶，還激發(fā)了學(xué)生的興趣。譬如在誦讀古詩《飲湖上初晴后雨》和《六月二十七日望湖樓醉書》同是蘇軾所寫同是一個(gè)觀賞地點(diǎn)––西湖，但是描述的手法則不同，前者是詩人對西湖晴天和雨天中的不同氣候條件下的景色，并且用一個(gè)比喻把西湖比作了古代美女，體現(xiàn)了作者對西湖的熱愛和贊美。在寫作上顯得很柔和，很美妙。后者是詩人在杭州上任時(shí)寫的一首詩，是他正在西湖上觀景，偶遇一場大雨的即興之作。在狂風(fēng)急雨中欣賞西湖，以及雨后水天相連的平靜。這樣通過對比、分析，更容易理解詩意的奧妙和其中的韻味。

⑸是配樂吟唱。配樂吟唱是深受學(xué)生們喜愛的誦讀方式。許多著名的經(jīng)典名篇如《滿江紅》、《水調(diào)歌頭》、《虞美人》等都可以吟唱，學(xué)生們興趣昂然的徜徉在音樂和古詩詞的海洋。學(xué)生們紛紛把喜歡的古詩詞配上熟悉的音樂進(jìn)行歌唱展示，將吟唱經(jīng)典的范圍進(jìn)行了大幅度的拓寬，對多形式的誦讀經(jīng)典起到了非常好的引導(dǎo)效果。

3、營造溫馨的中隊(duì)誦讀氛圍。教室誦讀環(huán)境最好保持熱絡(luò)而不混亂，專注而不死板。隊(duì)員們本來就是活潑的，而且是喜歡念書背書的，所以只要順勢利導(dǎo)，教室氣氛很容易保持良好狀況。中隊(duì)可設(shè)立圖書櫥，建立隊(duì)員個(gè)人圖書交流中心；定期舉行好書推薦活動(dòng)。在板報(bào)中開辟一個(gè)有關(guān)“讀書”的墻報(bào)，如“本周薦書”或“好書大家讀”“讀書感悟”“讀書心語”等欄目。中隊(duì)還可通過語文綜合實(shí)踐活動(dòng)課，開展豐富多彩的誦讀評比競賽等活動(dòng)；定期評選“讀書大王”、“誦讀大王”、“讀書小明星”、“小小藏書家”等。

課間，輔導(dǎo)員有意識(shí)地引導(dǎo)隊(duì)員將童謠、兒歌、三字經(jīng)編成了游戲，玩得意猶未盡；放學(xué)時(shí)，一些中隊(duì)輔導(dǎo)員總是帶領(lǐng)著隊(duì)員排著整齊路隊(duì)邊走邊背古詩文。這樣見縫插針的誦讀方式，無須過多的時(shí)間投入，隊(duì)員們形成了隨時(shí)誦讀經(jīng)典的學(xué)習(xí)方式，中華經(jīng)典古詩文的古色古香溢滿校園，瑯瑯誦讀聲此起彼伏，不絕于耳。

（三）經(jīng)典誦讀再深化––巧借旁力誦經(jīng)典 維系興趣恒久遠(yuǎn) 在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，經(jīng)典誦讀活動(dòng)中最常遇到的難題是如何維系隊(duì)員們的興趣，使經(jīng)典誦讀成為隊(duì)員的生活習(xí)慣。對此，很多輔導(dǎo)員都備受壓力。家校社會(huì)三結(jié)合，提高學(xué)生誦讀經(jīng)典的興趣，是我們最關(guān)注的問題。



1、“流行”可以制造興趣，兒童心理是很重模仿的，如果他看到很多人都讀，就比較有興趣，就好像很多低段隊(duì)員不一定喜歡上學(xué)，但人人都上學(xué)，他就非讀書不可了。所以一人讀經(jīng)較難，如招集鄰居親友的小孩一起讀，則興趣將大為提高。正如1.1中隊(duì)看到1.2中隊(duì)在放學(xué)時(shí)誦讀《三字經(jīng)》，他們便饒有興趣的加入進(jìn)來。

2、大人的“熱力”可以感染兒童的興趣，所以家長和輔導(dǎo)員都須保持高度的信心和熱忱，若起初隊(duì)員們未進(jìn)入情況，須有耐心去等待，有些家長不但有興趣，而且真的和小孩一起讀經(jīng)，互相考試比賽，雖然每次都是大人輸，但大人也因此溫經(jīng)受益，而且一家興致高昂，是最好的親子活動(dòng)。



3、“情感”可以維系興趣，家長平日與小孩情感濃厚者，較易帶動(dòng)興趣，輔導(dǎo)員讓兒童覺得可親，兒童也會(huì)因喜歡老師而喜歡讀經(jīng)。

4、“成就感”可以提高維持興趣，讀得愈好愈喜歡讀，所以輔導(dǎo)員要維持其成就感，對誦讀情況好的兒童，固然要多加稱贊，讓他有成就感，對誦讀情況差些的兒童，只要有進(jìn)步即當(dāng)表示滿意，加以贊賞，這也會(huì)讓他得到一種成就感。



5、“獎(jiǎng)勵(lì)”可以吸引其努力，獎(jiǎng)勵(lì)的方式很多，最常用的是記點(diǎn)數(shù)，或蓋章或發(fā)卡，累積點(diǎn)數(shù)而給獎(jiǎng)，獎(jiǎng)品可以是禮物或圖書禮券等，最方便的是給分?jǐn)?shù)，寧可給高分，有恩惠而不花費(fèi)，空歡喜也有效果。



6、“講故事”，“講有趣的常識(shí)”，不管與經(jīng)典誦讀內(nèi)容有無關(guān)系，都可以增長興趣。



7、最不得已是“做游戲”。隊(duì)員們對于游戲、對于玩總是保持百分之二百的興趣，如果能把誦讀和游戲相結(jié)合，將受到意想不到的效果。如將誦讀與跳格子的游戲相結(jié)合，兩個(gè)隊(duì)員你背一句，我接一句，接上了就可以向前跳一格。在玩中學(xué)，成了經(jīng)典誦讀的法寶。

8、優(yōu)化評估手段。對隊(duì)員每學(xué)期的誦讀量，可以通過開展多種形式的活動(dòng)進(jìn)行檢查評估，如古詩文誦讀比賽、我最喜愛的一首詩或詞誦讀交流會(huì)等等，旨在通過活動(dòng)，進(jìn)一步激發(fā)隊(duì)員對誦讀的興趣 自我評價(jià)分析與結(jié)論

首先，促進(jìn)教育觀念的更新。通過課題的研究，教師（特別是參加課題研究的教師）的教學(xué)觀念得到更新，漢語素養(yǎng)得以提高，提升語文課堂教學(xué)的質(zhì)量，為學(xué)生漢語素養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

其次，提高學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀學(xué)習(xí)的興趣，通過背誦經(jīng)典提高學(xué)生的記憶力、注意力，提高學(xué)習(xí)閱讀、寫作的水平，使學(xué)生的語文素養(yǎng)得以提升。

第三，減輕教師負(fù)擔(dān)，提高小學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，把枯燥單調(diào)的教育變得簡潔、美觀、生動(dòng)、方便。

三年多的誦讀活動(dòng)使我們深刻體會(huì)到：抓好古詩文誦讀活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)重視是前提，老師參與是基礎(chǔ)，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性是關(guān)鍵，家長的支持是不可缺少的組成部分。我們開展誦讀活動(dòng)的目的不僅僅是讓學(xué)生記住名篇佳作，更重要的是尋根，尋民族精神之根，尋現(xiàn)代文明之根?；厥缀秃⒆觽円煌哌^的誦讀之路，我們感慨；看著學(xué)生們在經(jīng)典中獲益，我們欣慰！“讀經(jīng)典，學(xué)做人”活動(dòng)還將繼續(xù)深入地開展下去，置身于書聲瑯瑯的校園，我深們深地相信，今天讀經(jīng)誦典的稚子孩童，在誦讀古詩文中弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，加了人文底蘊(yùn)。我們肩負(fù)著歷史重任，在我們的努力下，相信我們的學(xué)生們會(huì)繼承傳統(tǒng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)，去開創(chuàng)更加美好的未來！

第四篇：“閱讀教學(xué)研究”結(jié)題報(bào)告

“閱讀教學(xué)研究”結(jié)題報(bào)告

陽城工業(yè)區(qū)第二小學(xué)語文課題組

2014年5月

一、研究的背景及內(nèi)容

進(jìn)入２１世紀(jì)，有關(guān)創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)問題引起了教育界和全社會(huì)的的廣泛關(guān)注，并成為當(dāng)前基礎(chǔ)教育研究的一個(gè)重點(diǎn)。中學(xué)語文教學(xué)逐漸從教師為主體向?qū)W生為主體的方向轉(zhuǎn)變，從機(jī)械生硬的灌輸教學(xué)向雙向互動(dòng)的教學(xué)方式轉(zhuǎn)變，從追求學(xué)生的應(yīng)試能力向追求學(xué)生全面語文素質(zhì)的提高轉(zhuǎn)變。在這些方面，各地已經(jīng)有不少的教改經(jīng)驗(yàn)和教研成果，其中不乏有許多可供借鑒的理論觀點(diǎn)和具體做法。但就整個(gè)語文教學(xué)現(xiàn)狀來看，中學(xué)語文教學(xué)不容樂觀，還存在著淺層化、高能耗、低效率等傾向。學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)還沒有真正從可持續(xù)發(fā)展的高度來認(rèn)識(shí)、從打好自己精神底子的深度來把握；教師的教學(xué)理念趨向于追求短期效益，教學(xué)方法上或過于講究程序，或隨意散漫，沒有從心靈上與學(xué)生的深入的交融與溝通?？傊?，我們的語文教學(xué)在一定程度上說，只是教師在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成教材的講解和作業(yè)的訓(xùn)練任務(wù)，學(xué)生也只是在被動(dòng)地應(yīng)付課堂和課本，這樣的語文教學(xué)與時(shí)代精神，與語文教學(xué)的目標(biāo)還有很大距離。堅(jiān)持以人為本，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，讓每個(gè)學(xué)生主動(dòng)積極地探索語文學(xué)習(xí)的規(guī)律、掌握語文能力，已成為當(dāng)前中學(xué)語文教學(xué)的首選課題。我們試圖以“中學(xué)語文閱讀教學(xué)主動(dòng)探究”課題為教改重點(diǎn)，通過理論研究和教學(xué)實(shí)踐，推進(jìn)中學(xué)語文閱讀教學(xué)向更深層次發(fā)展。

（一）構(gòu)建主動(dòng)探究學(xué)習(xí)的教學(xué)模式：把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生，破除以教師的見解代替學(xué)生的思考，以現(xiàn)成的答案代替必要的探究的教學(xué)陋習(xí)，“抓精華、講精彩、練精要”，引導(dǎo)學(xué)生看書、思考、質(zhì)疑、交流，真正使課堂變成“學(xué)堂”；培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑的習(xí)慣，要求學(xué)生對每一節(jié)可必要提出若干問題，教師精心設(shè)計(jì)提問，引導(dǎo)學(xué)生探究解疑；教給學(xué)生主動(dòng)探究的方法，教讀課文側(cè)重與閱讀規(guī)律的傳授，自讀課文以學(xué)生自讀為主，課外閱讀互相推薦，交流讀書體會(huì)，撰寫閱讀心得，及時(shí)總結(jié)評比。

（二）培養(yǎng)良好的主動(dòng)探究學(xué)習(xí)閱讀品質(zhì)：學(xué)會(huì)思讀，能聚精會(huì)神地快速默讀文章，揣摩文章思路，整體把握文章內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)作者寫作意圖，把握文章重點(diǎn)及其基本表達(dá)方法，提出問題，認(rèn)真記錄，以備討論解疑。學(xué)會(huì)議讀，對閱讀中思考的問題及時(shí)與同學(xué)和老師商討，教師對學(xué)生的問題進(jìn)行合理排序，有重點(diǎn)地進(jìn)行講解。議讀是激發(fā)學(xué)生思想火花的大好時(shí)機(jī)，必須保護(hù)和鼓勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，教師應(yīng)該起到挑燈撥火、因勢利導(dǎo)的作用。學(xué)會(huì)賞讀，學(xué)生對自己感興趣的章節(jié)、字句能與同學(xué)和老師共同鑒賞，做到“奇文共欣賞”，教師也可以根據(jù)自己的理解，把最有價(jià)值最有意味的內(nèi)容提供給學(xué)生，與學(xué)生一起分享閱讀的快

樂；學(xué)會(huì)練讀，練讀是閱讀的鞏固階段，讓學(xué)生整理已經(jīng)思考商討的內(nèi)容，作歸納性的訓(xùn)練，教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容布置精練的練習(xí)給學(xué)生操練，以達(dá)到鞏固知識(shí)的目的。

（三）拓展學(xué)生主動(dòng)探究學(xué)習(xí)的空間。語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等，閱讀教學(xué)必須由課內(nèi)延伸到課外，以拓展學(xué)生的視野。安排開放課，每兩周安排一節(jié)課為“課外作品閱讀課”，閱讀材料以《美文》《語文報(bào)》為主，自然組成學(xué)生閱讀小組，學(xué)生輪流當(dāng)閱讀組長，集體討論選定優(yōu)秀文章，讀后交流體會(huì)，由閱讀組長向全班同學(xué)交流閱讀心得，并進(jìn)行當(dāng)堂評比；作好課外閱讀筆記，每個(gè)學(xué)生都準(zhǔn)備一本課外閱讀筆記本，記錄課外閱讀心得，優(yōu)美文句，摘抄必要的作文材料，每一學(xué)期期中檢查，期末評比一次；開展推薦優(yōu)秀暢銷書活動(dòng)，由語文科代表不定期地向全班同學(xué)推薦最近出版的優(yōu)秀書籍，寫好推薦理由，上墻公布。

二、課題研究的理論依據(jù)

本課題的研究是以江澤民總書記《關(guān)于教育問題的講話》《中共中央國務(wù)院作出深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》和新的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》為理論依據(jù)。堅(jiān)持貫徹黨的教育方針，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的進(jìn)程，探索研究培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立獲取知識(shí)的能力，分析問題和解決問題的能力，語言文字表達(dá)能力以及將知識(shí)適用于實(shí)踐的能力，培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識(shí)，敢于提問和善于團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，提高學(xué)生的整體素質(zhì)。

三、課題研究的目標(biāo)

對于該課題的研究，我們確定了兩大目標(biāo)。

1、教師透徹地理解課文內(nèi)容，了解學(xué)生主體。教學(xué)中知道什么地方該點(diǎn)撥，什么地方該放手讓學(xué)生自學(xué)。

2、學(xué)生能自主學(xué)習(xí)。自己收集跟課文相關(guān)的資料。自學(xué)生字詞，理清課文條理；自己提出課文的疑難問題，小組討論，合作學(xué)習(xí)，教師點(diǎn)撥，師生共同釋疑，最后得出正確結(jié)論。

四、課題研究的具體步驟

（一）成立課題組，做好研究前的培訓(xùn)

確立了研究課題之后，我校于2003年3月份成立了閱讀教學(xué)“雙主體教學(xué)模式”研究的課題組，由楊維詩、吳希舉、楊文娟、楊少敏、劉明才、胡寧、肖述全等七位老師組成。由語文科組長楊文娟任課題組組長，聘請市教研室教研員楊錫壘為顧問。

課題組成立后，我們組織課題組老師認(rèn)真學(xué)習(xí)江總書記《關(guān)于教育問題的講話》，新的《語文教學(xué)大綱》、新的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》和相關(guān)的語文教學(xué)理論，組織課題組老師外出參觀學(xué)習(xí)，先后到華師一附中、沙洋中學(xué)、孝感中學(xué)等學(xué)校聽課學(xué)習(xí)。通過學(xué)習(xí)，課題組老師更新了教育觀念，提高了教學(xué)理論水平，具備了課題研究的能力。

（二）確定具體的研究內(nèi)容

本課題主要是研究“在閱讀教學(xué)中開展‘語文閱讀教學(xué)主動(dòng)探究模式’” 研究分三個(gè)階段進(jìn)行。

前期準(zhǔn)備階段。文獻(xiàn)資料的檢索搜集（已基本完成）

第一階段（2013年4月——2013年7月）研究閱讀教學(xué)第一課時(shí)的教學(xué)，即創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入課文——師生共同確定第一課時(shí)的學(xué)習(xí)目標(biāo)——圍繞目標(biāo)小組合作學(xué)習(xí)——匯報(bào)學(xué)習(xí)情況。

教師啟發(fā)指導(dǎo)——解決問題，達(dá)成目標(biāo)。

第二階段（2013年9月——2014年2月）研究閱讀教學(xué)第二、三課時(shí)的教學(xué)，即創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入課文——師生共同確定第一課時(shí)的學(xué)習(xí)目標(biāo)——圍繞目標(biāo)小組合作學(xué)習(xí)——匯報(bào)學(xué)習(xí)情況。

教師啟發(fā)指導(dǎo)——解決問題，得出結(jié)論。

第三階段（2014年2月——2014年5月）。課題組老師能熟練地運(yùn)用前兩年研究的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，并將研究的成果推廣到全校語文老師中。進(jìn)行課題結(jié)題工作，課題組老師向全校老師上匯報(bào)課，整理三年來的研究資料，課題組長撰寫結(jié)題報(bào)告。

（三）語文閱讀題常見術(shù)語

試題題干是解題的“線索”，不難發(fā)現(xiàn)題干中隱含著“常用術(shù)語”?？偨Y(jié)起來有以下一些：

表達(dá)方式：語文常用的表達(dá)方式有記敘、描寫、議論、抒情、說明等。寫作手法：考生要清楚，狹義的寫作手法即“表達(dá)方式”，廣義的是指寫文章的一切手法，諸如表達(dá)方式、修辭手法，先抑后揚(yáng)、象征、開門見山、托物言志等。

表現(xiàn)手法：象征、對比、襯托、烘托、伏筆鋪墊、照應(yīng)（呼應(yīng)）、直接（間接）描寫、揚(yáng)抑（欲揚(yáng)先抑、欲抑先揚(yáng)）、借景抒情、借物喻人、以小見大、開門見山

修辭手法：常用的有比喻、擬人、反復(fù)、夸張、排比、對偶、對比、設(shè)問、反問等。

語言特點(diǎn)：一般指口語的通俗易懂，書面語的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)溲?，文學(xué)語言的鮮明、生動(dòng)、富于形象性和充滿感情色彩的特點(diǎn)。分析時(shí)，一般從修辭上進(jìn)行分析。

課外閱讀：指課本（教材）之外的閱讀內(nèi)容。不管是課內(nèi)讀的還是課外讀的內(nèi)容。

感悟：多指發(fā)自內(nèi)心的感受、理解、領(lǐng)悟等。

說明文的類型：事物、事理說明文（內(nèi)容角度）；平實(shí)、生動(dòng)說明文（語言表達(dá)角度）。

說明方法一般有舉例子、分類別、列數(shù)據(jù)、作比較、下定義、作詮釋、打比方、畫圖表、摹狀貌等（一般是三個(gè)字）。

說明順序：時(shí)間順序（程序順序）、空間順序、邏輯順序?？忌诖痤}時(shí)，可答得具體些，如：空間順序（從上到下，從里到外等），邏輯順序（先結(jié)果后原因，層層遞進(jìn)等）。

說明對象：指文章說明的主要人或事物（一般不必答人或事物的特點(diǎn)）。論證方法：中學(xué)要求掌握的有道理論證、事實(shí)論證、對比論證、比喻論證、歸謬法。

論證方式：立論和駁論。

理論論據(jù)：包括名人名言、俗語諺語、公式定律等。事實(shí)論據(jù)：一切事實(shí)、史實(shí)、數(shù)據(jù)等。

簡明：語句簡潔、明了，一般有字?jǐn)?shù)上的限制。得體：文明禮貌，人性化。

有何作用：回答文章中某一內(nèi)容的作用可從三個(gè)方面考慮，一是內(nèi)容方面，如深化主題、強(qiáng)調(diào)感情等；二是結(jié)構(gòu)方面的，如過渡、呼應(yīng)等；三是語言方面，如引人入勝、生動(dòng)活潑等。

思想內(nèi)容：基本是指文章的中心思想或主旨。

思想感情：作者或作品中人物所表現(xiàn)出來的思想傾向，如善惡、好惡、褒貶等。

五、課題研究的方法

1、文獻(xiàn)研究法（目前已檢索到的有關(guān)論著及論文附后）

2、實(shí)驗(yàn)研究法：課題組老師按“主動(dòng)探究模式”的要求備課，然后在一個(gè)教學(xué)班實(shí)驗(yàn)教學(xué)效果。并將實(shí)驗(yàn)的過程錄下來，課題組老師共同評課，肯定優(yōu)點(diǎn)，找出不足。顧問進(jìn)行點(diǎn)評，指出哪方面應(yīng)進(jìn)行改進(jìn)，怎樣改進(jìn)。

3、觀察法，通過三年的研究，我們觀察發(fā)現(xiàn)，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性提高了，大多數(shù)學(xué)生能主動(dòng)的收集跟課文有關(guān)的資料，能根據(jù)課文的重難點(diǎn)提出問題，能主動(dòng)地與他人合作學(xué)習(xí)，探究問題，在老師的啟發(fā)指導(dǎo)下，達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。

4、經(jīng)驗(yàn)推廣法，課題組每個(gè)階段研究之后，都將研究的成果在全校進(jìn)行推廣。讓全校每位老師都能較好地應(yīng)用“主動(dòng)探究模式”進(jìn)行閱讀教學(xué)，使學(xué)生能積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)。

六、課題研究的成果及目標(biāo)

通過本課題的研究，構(gòu)建一個(gè)具有普遍推廣價(jià)值的中學(xué)語文閱讀教學(xué)新模式；使實(shí)驗(yàn)班級(jí)學(xué)生增強(qiáng)學(xué)習(xí)語文的積極性和主動(dòng)性，養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)生語文閱讀能力，促進(jìn)寫作，達(dá)到“教是為了不需要教”語文教學(xué)目標(biāo)。

（一）樹立主動(dòng)探究學(xué)習(xí)意識(shí)：語文教育的主要任務(wù)是喚起學(xué)生學(xué)習(xí)語文的自信心，讓每個(gè)學(xué)生都有學(xué)好語文的信心。事實(shí)上，每個(gè)學(xué)生存在著很大的學(xué)習(xí)潛能，由于學(xué)生的心理因素以及在學(xué)習(xí)過程中的心理偏向，致使一部分學(xué)生對學(xué)語文產(chǎn)生一種畏懼心理，從而使我們的語文教學(xué)沒有達(dá)到應(yīng)有的效果。我們的教學(xué)消除了學(xué)生語文學(xué)習(xí)的負(fù)面影響，比能喚起學(xué)生學(xué)習(xí)語文的主動(dòng)探索精神，讓學(xué)生主動(dòng)積極地進(jìn)行學(xué)習(xí)探索。

（二）尋找主動(dòng)探究學(xué)習(xí)方法：徹底語文課堂教學(xué)的“滿堂灌”、“滿堂問”、“滿堂練”等教學(xué)方式，變老師的教為學(xué)生的主動(dòng)學(xué)、主動(dòng)探究，轉(zhuǎn)換教師的角色，與學(xué)生建立“戰(zhàn)略伙伴關(guān)系”，教師在閱讀教學(xué)中主要的任務(wù)是“引導(dǎo)”，“教”為“學(xué)”鋪路、架橋、引航，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情。

（三）培養(yǎng)主動(dòng)探究學(xué)習(xí)的思維品質(zhì)：讓學(xué)生獨(dú)立地去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、研究問題、解決問題，于無疑處質(zhì)疑，于有疑處探究解疑，培養(yǎng)學(xué)生思維的獨(dú)立性；使學(xué)生能迅速地進(jìn)行分析、綜合、抽象、概括、歸納，從而對疑難問題作出正確的判斷，培養(yǎng)思維的敏捷性；讓學(xué)生用自己的頭腦進(jìn)行合理地判斷，提出批判性的意見和建設(shè)性的建議，不唯書，不唯上，用自己的獨(dú)立思考，去衡量、鑒別、比較，從而提出自己的看法，培養(yǎng)思維的批判性；讓學(xué)生能突破思維的模式，形成新穎獨(dú)到的見解，想象豐富，求異創(chuàng)新，培養(yǎng)思維的創(chuàng)造性。

（四）養(yǎng)成良好的主動(dòng)探究學(xué)習(xí)習(xí)慣：能主動(dòng)查閱資料，利用好手頭的材料進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)；針對不同類型與要求的文章能自覺進(jìn)行粗讀、泛讀、精度，提高閱讀效率；勤作筆記，自覺積累資料，能做到“不動(dòng)筆墨不看書”，為學(xué)習(xí)寫作積累比較充實(shí)的材料；課堂發(fā)言邏輯嚴(yán)密，表達(dá)順暢，聲音響亮，表意清楚。

三年來，課題組楊少敏老師上的《再別康橋》和《項(xiàng)脊軒志》均獲潛江市青年教師優(yōu)質(zhì)課評比第一名，孫延敏老師上的《讀＜伊索寓言＞》獲潛江市青年教師優(yōu)質(zhì)課評比第二名，陳瑜老師上的《米洛斯的維納斯》獲潛江市青年教師優(yōu)質(zhì)課評比二等獎(jiǎng)。楊文娟執(zhí)教的《沁園春·長沙》和楊少敏執(zhí)教的《守財(cái)奴》在潛江市中語會(huì)年會(huì)示范課活動(dòng)中獲得表彰。肖述全老師上的《美腿與丑腿》、陳瑜老師上的《胡同文化》在潛江中學(xué)青年教師教學(xué)比武中獲文科組一等獎(jiǎng)，胡寧老師上的《＜名人傳＞序》在潛江中學(xué)青年教師教學(xué)比武中獲文科組二等獎(jiǎng)。楊文娟老師上的《歸去來兮辭》《拿來主義》《祝福》，老師上的《 》《 》，老師上的《 》《 》等觀摩課，都受到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、市教研室胡修金主任和全校老師的好評。

課題組組長楊文娟撰寫的《巧用分組討論法，構(gòu)建動(dòng)態(tài)教學(xué)時(shí)空》的論文獲《文學(xué)教育》雜志主辦2005年全國文學(xué)教育高峰論壇二等獎(jiǎng)，《把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生》獲全國教師四項(xiàng)全能競賽論文項(xiàng)一等獎(jiǎng)。吳希舉老師的《 》，老師的論文《 》，三年來，每一個(gè)學(xué)期我們都認(rèn)真制定研究計(jì)劃，認(rèn)真地按計(jì)劃進(jìn)行研究。在研究的過程中，做到人員分工明確。保證（每周星期五下午二、三節(jié)課）單周學(xué)習(xí)相關(guān)的教學(xué)理論，雙周由課題組老師輪流上課，然后評課，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，找出不足。每一學(xué)期末寫出課題研究的階段性總結(jié)。每一學(xué)年每位老師能夠?qū)懸黄撐摹?/p>

七、存在問題及今后努力的方面

1、三年來，雖然我們的研究取得了一定的成績，但也存在不少問題。老師有時(shí)講課的語言不夠精練，點(diǎn)撥不到位，激勵(lì)性的語言還不夠豐富。

2、今后要進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)習(xí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)新的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，領(lǐng)會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的精神，用于指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。學(xué)習(xí)先進(jìn)的語文教學(xué)理論，學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的教學(xué)方法，進(jìn)一步加大對語文教學(xué)研究的力度，提高語文教學(xué)水平，為二十一世紀(jì)培養(yǎng)合格的人才。附：參考文獻(xiàn)

1、韓雪屏著：《中國當(dāng)代閱讀理論與閱讀教學(xué)》，四川教育出版社1998年版

2、馬笑霞著：《閱讀教學(xué)心理學(xué)》，河北教育出版社1997年版

3、蔣成 禹著：《語文課解讀學(xué)》，浙江大學(xué)出版社2000年版

4、曾祥芹著：《閱讀學(xué)新論》，語文出版社1999年版

5、曾祥芹、韓雪屏主編：《閱讀學(xué)原理》，河南教育出版社1992年版

6、曹明海主編：《理解與建構(gòu)——語文閱讀活動(dòng)論》，青島海洋出版社1998年版

7、韋志成著：《現(xiàn)代閱讀教學(xué)論》，廣西教育出版社2000年版

8、李德成著：《閱讀辭典》，四川辭書出版社1988年版

9、閻立欽主編：《語文教育學(xué)引論》，高等教育出版社1996年版

10、董菊初著：《語文教育研究方法學(xué)》，語文出版社1998年版

11、衛(wèi)燦金著：《語文思維培養(yǎng)學(xué)》，語文出版社1997年版

12、朱作仁著：《朱作仁學(xué)科教學(xué)研究文存》，福建教育出版社1993年版

13、施良方、崔允淳 主編：《教學(xué)理論：課堂教學(xué)的原理、策略與研究》，華東師大出版社1999年版

14、查有梁、李以渝編著：《數(shù)學(xué)智慧的橫向滲透——數(shù)學(xué)思想方法論》，四川教育出版社1990年版

15、單秀法、劉化綿著：《現(xiàn)代科學(xué)思維引論》，湖北人民出版社1987年版

16、趙樹智、宋漢閣主編：《科學(xué)的突破》，科學(xué)出版社1998年版

17、劉永振編著：《數(shù)學(xué)方法》，遼寧人民出版社1986年版

18、劉再復(fù)著：《性格組合論》，上海文藝出版社1986年版

19、滕守堯著：《審美心理描述》，四川人民出版社1998年版

20、錢谷融、魯樞元主編：《文學(xué)心理學(xué)教程》，華東師范大學(xué)出版社1991年版

21、王朝聞著：《新藝術(shù)創(chuàng)作論》，人民文學(xué)出版社1979

第五篇：古詩文誦讀結(jié)題報(bào)告

《古詩文啟蒙教育活動(dòng)化實(shí)踐研究》結(jié)題報(bào)告

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，充實(shí)著每一個(gè)民族的年輕一代的精神家園。博大精深，源遠(yuǎn)流長的中華古詩文，蘊(yùn)藏著中華的傳統(tǒng)美德和文化精髓，濃縮了華夏五千年文明史，積淀在每個(gè)華夏后裔的血液中，對每個(gè)中國人都具有強(qiáng)大的感染力和教育作用。讓學(xué)生直面經(jīng)典，誦讀古詩文，從傳統(tǒng)美德和文化精髓中吸取營養(yǎng)，不僅能由此向世界展示我們中華文化生生不息的活力，讓我們的學(xué)生從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中獲得強(qiáng)大的精神力量去和西方文化對話，接受人類的優(yōu)秀文化，并且能以此啟迪心智，修身治學(xué)，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的自我發(fā)展，成為21世紀(jì)的新人。為此，我校于2011年4月確立了“古詩文誦讀”實(shí)驗(yàn)課題。至此已經(jīng)三年的時(shí)間了，取得了一定的成果，現(xiàn)將結(jié)題報(bào)告總結(jié)如下：

一、課題提出

結(jié)合學(xué)校實(shí)際、教師實(shí)際、學(xué)生實(shí)際添加內(nèi)容

二、課題實(shí)施

1、加大投入，奠定基礎(chǔ)

我們的投入在資金和人力兩方面，首先是校領(lǐng)導(dǎo)帶頭，全體師生共同參與；同時(shí)，我們改善環(huán)境氛圍，投入資金精心設(shè)置了誦讀長廊，誦讀專版。每班教室中都開辟專門的古詩小天地,為辦手抄報(bào)而用,這樣為更好地開展誦讀活動(dòng)奠定了良好的基礎(chǔ)，創(chuàng)造了良好的氛圍。

2、開展豐富多彩的活動(dòng)

（1）我們還采用一些固定的形式和活動(dòng)陣地進(jìn)行誦讀活動(dòng)。如：紅領(lǐng)巾廣播站，“古詩文欣賞”把一些名篇佳作配以民族樂曲，先誦再賞析，不僅學(xué)習(xí)了文化也得到了審美教育?！懊砍恳辉姟?，利用每天的課余時(shí)間讀詩背詩，300多名學(xué)生發(fā)出一個(gè)聲音，激發(fā)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神和集體主義精神。不同年齡階段的學(xué)生，活動(dòng)的方式也不一樣，低年級(jí)稱為“背誦”，中年級(jí)稱為“誦詩”，高年級(jí)稱為“品詩”，充分利用每天20分鐘的晨讀時(shí)間進(jìn)行誦詩，不作考試要求，在輕松愉快的氛圍中培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，積累知識(shí)，教學(xué)相長，親情互動(dòng)，增強(qiáng)孩子們的自信心和自豪感。

（2）班隊(duì)會(huì)：班隊(duì)會(huì)是學(xué)生們的天地，是他們發(fā)揮主動(dòng)性的最好機(jī)會(huì)，同時(shí)也是學(xué)生們學(xué)習(xí)最自然最活潑的形式，充分利用好班隊(duì)會(huì)課，設(shè)計(jì)不同形式的活動(dòng)，將起到事半功倍的效果。

（3）手抄報(bào)：誦讀活動(dòng)又為手抄報(bào)引進(jìn)了新的內(nèi)容。學(xué)生們可以根據(jù)古詩的內(nèi)容，精心設(shè)計(jì)，查找相關(guān)資料，給詩配畫，安排版面??一張張別具一格的手抄報(bào)誕生了，通過讀、背、想、寫、畫，學(xué)生理解了。在構(gòu)思過程中培養(yǎng)鍛煉了學(xué)生的思維能力，在抄寫過程中也練習(xí)了書法繪畫。

活動(dòng)中我們注意加大對活動(dòng)的督導(dǎo)力度。校長高度重視，教導(dǎo)處精心安排工作，加強(qiáng)檢查和督導(dǎo)工作，每周利用課外活動(dòng)或晨讀時(shí)間檢查各班背誦情況，同時(shí)加強(qiáng)對班主任的培訓(xùn)，高素質(zhì)教師是培養(yǎng)高素質(zhì)學(xué)生的前提和基礎(chǔ)，及時(shí)為教師“充電”，培養(yǎng)骨干教師，帶動(dòng)誦讀工程的順利開展。

三、成果成效

到目前為止，我校四年級(jí)學(xué)生可背誦70首詩，五年級(jí)學(xué)生可背誦90首詩，六年級(jí)學(xué)生可背誦100首詩；已開展誦讀會(huì)（）次，收到了良好的效果。

（一）探索出了一套在激發(fā)學(xué)生興趣、提高誦讀質(zhì)量方面行之有效的方法。

1、讀詩人簡歷，講詩文故事。此項(xiàng)活動(dòng)意在使學(xué)生走近詩人、了解詩人，豐富詩文常識(shí)，并在故事中感受詩人寫詩時(shí)的嘔心瀝血、精益求精及詩人的睿智。從王駱賓的《詠鵝》到賈島的“推敲”，從杜甫的“兩句三年得，一吟雙淚流”到白居易的寫詩向老嫗請教，從辛棄疾《京口北固亭懷古》的借物詠懷到蘇軾以詩譏諷不學(xué)無術(shù)的秀才等，都使學(xué)生在讀詩中了解了詩人的閱歷，感受了詩人的情懷和對學(xué)問、對人生的態(tài)度、豐富了詩文知識(shí)。

2、尋成語來源，吟誦成語背后的古詩。成語是漢語言中一個(gè)特殊的現(xiàn)象，其涵義深刻豐富，包羅萬象。而成語又和詩有著深厚的淵源，很多耳熟能詳、使用率很高的成語就是由古詩提煉簡化而來，例如“別開生面”由杜甫的“開國功臣無顏色，將軍筆下開生面”而來，“春風(fēng)得意”由白居易“春風(fēng)得意馬蹄疾，一路看盡長安花”而來。另外，還有“名不虛傳”、“飛鴻踏雪”、“青樹暮云”等，追尋成語來源，吟誦成語背后的古詩，讓學(xué)生理解成語與背誦古詩兩者相互促進(jìn)，共同提高。

3、為圖題詩。抓住學(xué)生愛看圖畫片的特點(diǎn)，教師事先準(zhǔn)備好幾幅圖畫，然

后讓學(xué)生根據(jù)圖畫的意蘊(yùn)，從自己背誦過的古詩中選擇一首符合圖意的詩題寫在圖畫上。這樣做使學(xué)生情趣盎然，加深了對詩的意境的體會(huì)。

4、給詩配圖。學(xué)生誦讀詩后，根據(jù)詩的意思和教師的描繪，讓學(xué)生浮想連篇，抓住自己體會(huì)最深的一點(diǎn)，給詩配上合適的插圖。這樣既考查了學(xué)生對詩的理解程度，又鍛煉了學(xué)生的繪畫能力，真是一舉兩得。

這一系列活動(dòng)開展促使學(xué)生爭先恐后，你追我趕，形成了良好的競爭氛圍。

（二）提高了學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

1、培養(yǎng)了學(xué)生的人文精神。知識(shí)的學(xué)習(xí)是重要的，可是人文精神比知識(shí)更重要，一個(gè)民族的凝聚力主要體現(xiàn)在對本民族的人文文化的認(rèn)同程度上。缺少人文精神的民族最終會(huì)走向虛無走向異化。中國古典詩文特別講究音律美，更講究語言美、形式美，許多大詩人作家嘔心瀝血豐富完善了漢語的表達(dá)能力，像駢儷典雅的詩賦，工整優(yōu)美的律絕，蕩氣回腸的古風(fēng)，豪放婉約的詞曲，千百年來傳誦不衰，這些都是取之不盡，用之不竭的人文文化資源，有著博大的精神力量，因此開展詩文素養(yǎng)實(shí)驗(yàn)正是彌補(bǔ)了人文修養(yǎng)這一課，使學(xué)生在誦讀過程中受到心靈的熏陶和潛移默化的感染，逐漸構(gòu)建起新的人文精神支柱。學(xué)生們在影視中看到英雄的壯舉時(shí)就會(huì)想到“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，看到母親為自己辛苦勞累時(shí)就會(huì)想到“慈母手中線，游子身上衣”等。學(xué)生在不斷的耳聞目睹中，逐步加深對這些名篇佳章的理解，熱愛祖國、尊老敬長，關(guān)心社會(huì)、關(guān)心他人等優(yōu)秀傳統(tǒng)品格不斷滋潤著他們的心靈，使他們成長為對社會(huì)有用的人才。

2、提高了學(xué)生的語言感悟能力。常言說“孰讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”，二年多的實(shí)驗(yàn)我們發(fā)現(xiàn)通過誦讀學(xué)生的語感有了明顯的進(jìn)步，表達(dá)的過程中不時(shí)會(huì)引用一些古詩文。因此可以說對典范詩文的吟誦也是提高學(xué)生語感的最有效的方法之一。

3、訓(xùn)練了學(xué)生的記憶力。童年階段是記憶的黃金時(shí)期，古人也有“童子以記誦為能”的說法，記憶的黃金時(shí)代在生命中將一去不復(fù)返，因此充分抓住學(xué)生記憶力的黃金年代，讓他們背誦點(diǎn)高雅的深層次的東西，使他們終身受益。這是教育工作者義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。

（三）詩文素養(yǎng)帶動(dòng)了語文教學(xué)的改革

過去語文課老師總是以講為主，講詞意，講句意，講段意，講中心，把一篇

優(yōu)美的文章講的支離破碎，怕學(xué)生不理解，學(xué)不會(huì)、聽不懂。其結(jié)果是不但沒把學(xué)生講懂，反而把學(xué)生讀書的興趣講沒有了。自開展詩文素養(yǎng)之后，學(xué)生的閱讀能力有了迅速的提高，這就是給我們老師深深的啟發(fā)。一天二十分鐘的晨讀背誦，竟比一兩節(jié)語文課學(xué)得東西還多。讀書益處這么大，那我們的語文課還講那么多干什么？不如把讀書的時(shí)間還給學(xué)生，朗朗的讀書聲代替老師口干舌燥的講解，這樣做不正體現(xiàn)了語文教學(xué)的改革嗎？我們這樣做了，課題組的老師們切切實(shí)實(shí)的感受到了詩文實(shí)驗(yàn)給我們的教學(xué)，給我們自身帶來的好處。學(xué)生們的作文時(shí)常會(huì)引用一些名詩佳句，甚至自己編寫詩歌來表達(dá)自己的感受，六年級(jí)一名學(xué)生在《我想變成??》中寫道：我想變成一杯暖茶，讓辛勤的老師喝下，滋潤她那干渴的喉嚨，使她的聲音不再沙啞。五年級(jí)的一名學(xué)生在《我愿我是??》中這樣寫：我愿我是一片綠葉，用自己微小的身體擋住一點(diǎn)風(fēng)沙。我愿我是天空中的一顆小小的亮星，把自己唯一的一點(diǎn)亮光灑向萬戶千家。我愿我是?

通過開展誦讀，我們的學(xué)生比以前更有朝氣，更有理想，更加奮發(fā)向上。我們校園也在一天一天地起著變化，為了給孩子們創(chuàng)造一個(gè)良好的受教育的環(huán)境，使素質(zhì)教育達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的效果，近期，學(xué)?，F(xiàn)在又在投入人力物力進(jìn)行各年級(jí)古詩文校本課程課程的開發(fā)，為古詩文誦讀活動(dòng)增添了新的活力。全校師生在精神面貌和思想水平上也有了不小的進(jìn)步。學(xué)生們朗朗的誦讀聲，為學(xué)校注入了清新文明之風(fēng)，成為我校實(shí)施素質(zhì)教育的新特色。雖然“古詩詞誦讀 ”已在我校全面鋪開，但我們還在繼續(xù)努力，把“古詩詞誦讀”活動(dòng)扎扎實(shí)實(shí)的搞下去，因?yàn)槲覀兩钪腥A古詩文的博大精深，其“營養(yǎng)”是永遠(yuǎn)也汲取不盡的。我們的工作任重道遠(yuǎn)，我們相信中華古詩文經(jīng)典誦讀將會(huì)越辦越好，會(huì)有越來越多的孩子們成為傳承中華文明火炬的一代新世紀(jì)人才。