第一篇：試論在小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育的途徑和方法

HR Planning System Integration and Upgrading Research of

A Suzhou Institution

在小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育的途徑和方法

小學(xué)語文學(xué)科是基礎(chǔ)性工具學(xué)科。語言文字作為表情達(dá)意的工具，具有強(qiáng)烈的思想性，小學(xué)語文學(xué)科的教學(xué)在完成德育任務(wù)方面具有許多的優(yōu)越條件。我們要研究德育在小學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容中的特征，根據(jù)小學(xué)語文學(xué)科的特點(diǎn)，通過形象感染、感情陶冶和潛移默化的作用來實(shí)施德育，培養(yǎng)高尚的情操，提高思想覺悟和社會(huì)主義道德品質(zhì)。

小學(xué)語文教學(xué)中的德育，就是教師憑借小學(xué)語文教材，發(fā)揮自身優(yōu)良品德的影響，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，可以結(jié)合學(xué)校中的各種語文活動(dòng)來進(jìn)行。

一、小學(xué)語文滲透德育的途徑

（一）課堂教學(xué)

語文教育通常指的是關(guān)于自己祖國(guó)語言的教育活動(dòng)。祖國(guó)語言負(fù)載著自己祖國(guó)和民族的思維方式、思想感情，傳承著自己祖國(guó)綿延不息的文化，具有深刻的底蘊(yùn)。課堂教學(xué)是進(jìn)行德育的主要場(chǎng)所，它以教材為本，教材中有極其豐富的德育內(nèi)容，諸如愛國(guó)主義、艱苦奮斗、民族自豪感等。所以，應(yīng)該把語文教學(xué)與德育工作相結(jié)合的重點(diǎn)放在課堂教學(xué)上。

1、講析理解法

在課堂教學(xué)中應(yīng)實(shí)施德育與智育的統(tǒng)一，不能離開語文訓(xùn)練去進(jìn)行德育，更不能讓語文訓(xùn)練從屬于德育。在語文教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生通過語言文字來正確理解課文的思想內(nèi)容，在領(lǐng)會(huì)思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上加深對(duì)語言文字的理解，以收到語文教學(xué)應(yīng)有的效果。學(xué)習(xí)課文時(shí)，應(yīng)使學(xué)生學(xué)好語言文字，了解字、詞、句的含義，把德育滲透到語言文字的講析中，達(dá)到智育與德育的自然融合。例如，學(xué)習(xí)《爬天都峰》、《趙州橋》等課文，可以對(duì)語言文字進(jìn)行深入的解析，在深入理解了文章的內(nèi)容后，再讓學(xué)生在優(yōu)美的音樂聲中進(jìn)行誦讀，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛自然、熱愛祖國(guó)的教育。

2、情感熏陶法

教學(xué)課文應(yīng)該以與課文相適應(yīng)的情感介紹資料，模擬真實(shí)情境以制造氛圍，使學(xué)生似身臨其境，在創(chuàng)設(shè)的情境中、在強(qiáng)烈的氛圍中投入學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生獲得更真實(shí)、更深刻的體會(huì)。語文課本中有很多地方描述的情景是無法得到再現(xiàn)的。為了讓學(xué)生更好的進(jìn)入課文描寫的情境，利用一些藝術(shù)的手段再現(xiàn)課文描寫的情境，把它直觀再現(xiàn)在學(xué)生的眼前，能有效的激發(fā)教師所期望的情感。教學(xué)《十里長(zhǎng)街送總理》時(shí)創(chuàng)設(shè)的情景，就受到了良好的效果。課前，兩盆郁郁蔥蔥的萬年青置放在講臺(tái)的一角，片片白花點(diǎn)綴其間，更顯示了它的高尚與肅穆。錄音機(jī)里，播放著震動(dòng)人們心扉的貝多芬交響樂《葬禮進(jìn)行曲》，如泣如訴，低沉悲壯。教師身著灰色西裝，深情悲哀而又莊重。這樣，萬年青、白花、哀樂、服飾、神情，構(gòu)成了一個(gè)和諧的悲傷的情境。在這種氣氛下，學(xué)生對(duì)周總理的哀悼之情油然而生，學(xué)生與教師的情感自然就達(dá)成了統(tǒng)一。這就是教學(xué)與德育的統(tǒng)一。

3、榜樣學(xué)習(xí)法

品德基礎(chǔ)的建立不是靠長(zhǎng)篇大論的說教，而是用榜樣的磚塊一天一天鋪砌起來的。語文教師一定要用好教材，借助教材為學(xué)生樹立起榜樣。在教學(xué)中，鼓勵(lì)學(xué)生向文章中的人物學(xué)習(xí)，從而達(dá)到德育的目的。例如，可以通過《我不能失信》等課文進(jìn)行誠(chéng)信的教育；通過《趙州橋》等課文進(jìn)行民族自豪感教育；通過《爬天都峰》等課文進(jìn)行意志性格的教育。

4、比較分析法

運(yùn)用比較法，不但可以激發(fā)學(xué)生的好奇心，引起他們求知的欲望，而且可以提高學(xué)生的辨別能力，使他們分清什么是正確的，什么是錯(cuò)誤的，什么可以效仿，什么應(yīng)該譴責(zé)。比如《一定要爭(zhēng)氣》這篇課文在記敘童第周學(xué)生時(shí)代的兩件事時(shí)，采用了對(duì)比的寫法，以相似的結(jié)構(gòu)和語言有層次地表現(xiàn)了童第周勤奮學(xué)習(xí)、刻苦鉆研的優(yōu)秀品質(zhì)和“為中國(guó)人爭(zhēng)氣”的愛國(guó)思想。教材本身有許多可供比較的條件，利用這些條件，教師可采用比較法教學(xué)，有利于將情感滲透在閱讀教學(xué)的全過程之中。通過多次對(duì)比，學(xué)生認(rèn)識(shí)到在學(xué)習(xí)上應(yīng)有頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)意志、明確的學(xué)習(xí)目的和端正的學(xué)習(xí)態(tài)度，從而也激發(fā)了學(xué)生為國(guó)爭(zhēng)光，為四化建設(shè)努力學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生在閱讀教材的過程中受到了深刻的情感教育。再如《賣火柴的小女孩》一文緊緊圍繞“大年夜”這一特定的典型環(huán)境，講述了小女孩在大年夜赤腳賣火柴──小女孩擦燃火些幻想與大年夜相關(guān)的食物、圣誕樹等物──小女孩在大年夜熱鬧氛圍中凍死了。學(xué)完了這一課，學(xué)生了解了資本主義窮人的生活。教師這時(shí)可讓學(xué)生談?wù)勛约菏侨绾芜^大年夜的，一家人是如何喜氣洋洋，張燈結(jié)彩，團(tuán)聚在一起吃團(tuán)圓飯的。通過比較，學(xué)生更加深刻的體會(huì)到這篇課文所隱藏的深層含義，體會(huì)到自己生活在社會(huì)主義國(guó)家是多么幸福的事。

（二）課外閱讀

課外閱讀是語文德育實(shí)施的途徑之一。積極開展內(nèi)容豐富、形式多樣的語文課外閱讀，不僅有利于發(fā)展學(xué)生的意志性格特征，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。

當(dāng)然，書有良莠之分，不能不加選擇地讓學(xué)生去讀。教師應(yīng)該針對(duì)學(xué)生的年齡特征、興趣愛好、思想實(shí)際，向?qū)W生推薦有關(guān)讀物，列出書目，引導(dǎo)學(xué)生去讀，要加強(qiáng)閱讀指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生課外閱讀興趣，教給他們讀書方法，特別是評(píng)價(jià)與欣賞的方法，使學(xué)生從閱讀中有所收獲。例如針對(duì)有些學(xué)生沉迷于某些談情說愛、情意綿綿的情節(jié)，便組織學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)文藝?yán)碚摰臅?，引?dǎo)學(xué)生了解任何作品中人物的悲歡離合，總是離不開時(shí)代特點(diǎn)的；針對(duì)某些學(xué)生閱讀時(shí)只注意故事情節(jié)，教育他們?cè)陂喿x文藝作品時(shí)要掌握作品的思想內(nèi)容，看到它的社會(huì)意義，從中受到有益的感染。一本好書相當(dāng)于一位良師益友，不僅可以擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，提高學(xué)習(xí)成績(jī)，而且還能培養(yǎng)刻苦學(xué)習(xí)、戰(zhàn)勝困難的奮斗精神，所以應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生訂閱書刊雜志，使學(xué)生擴(kuò)大視野，提高思想覺悟。

（三）語文課外活動(dòng)

通過語文課外活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育是語文整體教育的組成部分之一。語文課外活動(dòng)能豐富學(xué)生的語文知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生語文能力的提高和思想品德的熏陶。活動(dòng)的設(shè)計(jì)要貼近學(xué)生的思想實(shí)際并注意有層次性和針對(duì)性。例如初中生處于半幼稚、半成熟、獨(dú)立性與依賴性相交錯(cuò)的充滿矛盾的時(shí)期，他們的行為富有模仿性。故課外活動(dòng)還要堅(jiān)持選擇正面良好的榜樣，以培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)、積極進(jìn)取精神、社會(huì)主義道德情操和愛國(guó)主義情感，如革命詩歌朗誦會(huì)、名人成功故事會(huì)等。而高中生處于人生觀、世界觀形成時(shí)期，無論是觀察力、想象力還是思維力都已接近成人水平，獨(dú)立判斷能力增強(qiáng)。教師要根據(jù)這些特點(diǎn)來組織語文課外活動(dòng)，例如舉辦文藝作品欣賞會(huì)、評(píng)析會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)以及建立文學(xué)社團(tuán)等，這些活動(dòng)形式生動(dòng)活潑，很受學(xué)生歡迎。通過這些活動(dòng)滲透道德品德教育，把語文能力訓(xùn)練與品德培養(yǎng)有機(jī)地結(jié)合起來，寓德育于語文課外活動(dòng)中。

寫日記是課外寫作活動(dòng)的一種重要形式。有位特級(jí)教師說：“日記是‘道德長(zhǎng)跑’，每天堅(jiān)持，使人心靈求真、向善愛美?！苯^大多數(shù)學(xué)生寫日記時(shí)都說真話，說心里話，這便起到了使人求真的作用?！皩懭沼浤芤?guī)勸自己上進(jìn)，勸人改過。許多學(xué)生在日記中針砭假惡丑，贊揚(yáng)真善美??，這便起到了教人向善、愛美的作用?！苯處煈?yīng)充分利用日記這種寫作形式的德育功能。課外寫作活動(dòng)還有編寫板報(bào)、墻報(bào)等。這些寫作活動(dòng)也是進(jìn)行語文德育的重要陣地，不僅能激發(fā)學(xué)生的寫作熱情，而且能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和獨(dú)立工作能力。

（四）教師的影響

學(xué)生的思想品德主要由教師來培養(yǎng)。語文教學(xué)中，語文教師是學(xué)生直接的榜樣，教師的情感、態(tài)度對(duì)學(xué)生有著最直接、最重要的影響。教師在課堂上進(jìn)行品德教育，在課后言行一致、以身作則，以優(yōu)雅的儀表、文明的談吐樹立起良好的形象，就會(huì)對(duì)學(xué)生道德風(fēng)貌的健康培養(yǎng)起到良好的表率作用，成為學(xué)生的鏡子。

二、實(shí)施小學(xué)語文德育的方法

1、平等待人，潤(rùn)物無聲

小學(xué)語文教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育，必須熟悉和了解學(xué)生，做他們的知心朋友，使他們感到教師的心和他們的心是息息相通的，彼此便要互相尊重，相互信賴。對(duì)每個(gè)學(xué)生應(yīng)該有正確、全面的看法，在評(píng)定學(xué)生品德上不能有認(rèn)識(shí)定勢(shì)，更不能把道德與語文學(xué)習(xí)成績(jī)等同視之，而要看到后進(jìn)生的閃光點(diǎn)和優(yōu)生的不足。理想的教師應(yīng)該是公平的、對(duì)學(xué)生一視同仁的、不存偏見的教師，是理解學(xué)生、親近學(xué)生、和學(xué)生打成一片，和學(xué)生多交流的教師，是身教重于言傳的教師，是和學(xué)生相處融洽，對(duì)學(xué)生默默關(guān)心、暗中了解情況，對(duì)學(xué)生寬松，與學(xué)生心心相印、像朋友一樣的教師。要排除一切干擾因素，站在學(xué)生的角度去設(shè)身處地為學(xué)生著想。在情感上師生互相接近，消除學(xué)生的猜疑心理。對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育，要注意道德情感陶冶，教師要運(yùn)用情感去感染學(xué)生，以滿腔的熱情去教育學(xué)生。語文教師還要民主平等地與學(xué)生交流思想、探討問題，用自己真摯的感情感染學(xué)生，用高尚健康的道德情操影響學(xué)生，滲透到學(xué)生的心靈中，起到“春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無聲”的作用。

2、活動(dòng)入手，開辟渠道

語文教學(xué)中的德育，涉及到社會(huì)生活的方方面面，必須開辟多條渠道，使德育像涓涓細(xì)流流到學(xué)生心田。課內(nèi)與課外結(jié)合，課堂與生活結(jié)合，集中與分散結(jié)合，閱讀與寫作結(jié)合，圍繞中心，指導(dǎo)學(xué)生讀有關(guān)的書，出有關(guān)墻報(bào)，辦有關(guān)小報(bào)，寫有關(guān)評(píng)論，開展演講會(huì)、朗誦會(huì)、辯論會(huì)等各種活動(dòng)，實(shí)行全面教育，綜合治理，形成集體輿論，充分發(fā)揮多渠道功能。

3、針對(duì)特征，有的放矢

實(shí)施小學(xué)語文德育，要注意學(xué)生的年齡特征和心理特征，不搞成人化、兒童化教育。中學(xué)生處于少年期和青年初期，既有成熟的心理特點(diǎn)，也有稚嫩的心理特點(diǎn)，一方面體力、智力的迅速發(fā)展已具備一定程度的獨(dú)立性和自覺性，另一方面又經(jīng)驗(yàn)不足，情緒多變，依然存在幼稚性、依賴性、沖動(dòng)性。在教學(xué)中，教師要做學(xué)生的引路人，引導(dǎo)他們走上正確的人生道路，激發(fā)他們積極向上的動(dòng)力。

只要把握住德育的特征，將語文教學(xué)活動(dòng)與德育有機(jī)地結(jié)合起來，充分發(fā)揮教師自身的榜樣作用，就能收到良好的教育效果。

(大港中心小學(xué)

孫月紅)

第二篇：小學(xué)語文論文小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育的途徑和方法_通用版

小學(xué)語文論文-小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育的途徑和方法通用版

小學(xué)語文教材中有很多表達(dá)真情實(shí)意的文章，蘊(yùn)涵著中華民族的傳統(tǒng)美德，是德育的重要素材。作為德育的重要場(chǎng)所，小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該充分挖掘德育內(nèi)容，如，愛國(guó)主義、艱苦奮斗、民族自豪感、助人為樂等等精神品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的道德素質(zhì)全面提高。筆者結(jié)合自身實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，分析了幾點(diǎn)滲透德育的方法。

一、情境教學(xué)法

在小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育，可以通過情境教學(xué)法來進(jìn)行，以促進(jìn)德育與智育的結(jié)合。在課文學(xué)習(xí)時(shí)，教師要注重課文的真實(shí)情感，通過對(duì)多媒體情境、問題情境、生活情境等真實(shí)情景模擬，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生有身臨其境的感覺，進(jìn)而在學(xué)習(xí)中得到體會(huì)，融化文中的德育內(nèi)容。例如，在教學(xué)《觀潮》時(shí)，教師可以利用多媒體為學(xué)生播放一段潮來之時(shí)的錄像錄音，讓學(xué)生感知潮來之時(shí)的氣勢(shì)，默讀課文中關(guān)于潮來的描寫，最后寫出自己的體會(huì)，這樣一來，學(xué)生很快被壯觀的自然風(fēng)景所吸引，也形成了熱愛自然的良好品質(zhì)。

二、結(jié)合教學(xué)法

在小學(xué)語文教學(xué)中，運(yùn)用結(jié)合教學(xué)法，可以將校內(nèi)校外知識(shí)、課內(nèi)課外知識(shí)、學(xué)科之間的知識(shí)有機(jī)結(jié)合起來，形成充滿活力的語文課堂。那么，如何在小學(xué)語文結(jié)合教學(xué)法中融入德育內(nèi)容呢？這就需要教師發(fā)揮主動(dòng)性了。例如，在作文教學(xué)時(shí)，教師可以結(jié)合生活中的經(jīng)歷給學(xué)生上一次德育課，如，一次購(gòu)物中發(fā)現(xiàn)售票員多給了一個(gè)阿姨一塊錢，這位阿姨立即退回去了，通過這樣簡(jiǎn)單的小故事，可以引導(dǎo)學(xué)生加以思考和討論，這樣一來，學(xué)生很容易受到了誠(chéng)信的熏陶，形成了良好的品質(zhì)。

三、綜合滲透法

在小學(xué)語文教學(xué)中，教師可以在教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)中對(duì)學(xué)生滲透德育，促進(jìn)學(xué)生的道德品質(zhì)得到提高。（1）教師在作文教學(xué)中，可以引導(dǎo)學(xué)生積極吐露自己的心扉、揮灑自己的才情，而在作文批改中，教師可以對(duì)學(xué)生開展有針對(duì)性的心理健康輔導(dǎo)，為學(xué)生解決心理問題，鼓勵(lì)學(xué)生樹立生活和學(xué)習(xí)的信心。（2）教師在課前三分鐘可以融入德育，如，針對(duì)新聞中的一次交通事故，教師可以給學(xué)生上一次交通安全教育課，引導(dǎo)學(xué)生遵紀(jì)守法，做一個(gè)守法的公民。（3）教師可以運(yùn)用榜樣教學(xué)法，利用學(xué)生熟悉的校園榜樣、明星榜樣、名人榜樣作用，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育。

在小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)用情境教學(xué)的方式，能夠?qū)W(xué)生帶入學(xué)習(xí)氛圍之中，促使學(xué)生增強(qiáng)對(duì)內(nèi)容的理解，加強(qiáng)教師的教學(xué)效果。當(dāng)然在進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)的時(shí)候，教師需要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際需求進(jìn)行，并有效整理相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)，積極圍繞教學(xué)的要求進(jìn)行，促使情境的創(chuàng)設(shè)能夠符合學(xué)生的發(fā)展實(shí)際，這樣的情境教學(xué)才是成功的。總之，廣大小學(xué)語文教師在進(jìn)行教學(xué)改革的時(shí)候，不僅要有效落實(shí)新課程教學(xué)理念，還需要結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)際進(jìn)行，糾正傳統(tǒng)教學(xué)方式中存在的不足，只有這樣才能有效地促進(jìn)小學(xué)語文教學(xué)的發(fā)展。

第三篇：語文教學(xué)中的德育滲透途徑

語文教學(xué)中德育的滲透途徑

學(xué)校德育是培養(yǎng)學(xué)生基本素質(zhì)的基礎(chǔ)性教育。新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育教育放在首要位置?！墩Z文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中有明確的要求:在語文教學(xué)中,要努力實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度、價(jià)值觀方面的目標(biāo),重視這些方面的正確導(dǎo)向,使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的過程中,在實(shí)現(xiàn)知識(shí)與能力、過程與方法等目標(biāo)的同時(shí),逐漸形成正確的價(jià)值觀、積極的人生態(tài)度、愛國(guó)主義情感、高尚的道德情操、健康的審美情趣。語文課是一門使學(xué)生能正確理解和運(yùn)用語言文字、并在思想情操上受到良好熏陶的課程。它在向?qū)W生灌輸知識(shí)的同時(shí)，也在滲透著德育教育。

首先,要充分發(fā)揮語文教師在語文教學(xué)中“為人師表”的人格魅力。德育過程既是說理、訓(xùn)練的過程,也是情感陶冶和潛移默化的過程。常言道:“親其師,信其道”“學(xué)高為師,身正為范?！?教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的一種精神對(duì)學(xué)生的影響是巨大的,也是直接的。從某種程度上說,為學(xué)生“傳道、授業(yè)、解惑”的教師本身就是一本學(xué)生最好的教材,是一門最好的新課標(biāo)課程資源。教師的言行舉止、板書設(shè)計(jì)、語言的表達(dá)、教師的儀表等對(duì)學(xué)生情操的陶冶,思想的塑造,都起著“此時(shí)無聲勝有聲”的教育作用。

其次,要充分挖掘教材中的德育素材。語文教材內(nèi)容蘊(yùn)含豐富的德育因素,在客觀上為滲透德育提供了十分有利的條件,而且語文教材內(nèi)容豐富多彩、生動(dòng)形象、形式多樣,適合學(xué)生身心特點(diǎn),學(xué)生易于領(lǐng)悟和接受。如劉禹錫的《陋室銘》表現(xiàn)了作者不慕虛榮，潔身自好、不與世同流合污的高尚道德情操。這樣的文章淡泊明志，格調(diào)清新，不事喧囂，體現(xiàn)出了我國(guó)文化中的天然和諧的美感和道德修養(yǎng)。學(xué)生也可以在教師的引導(dǎo)下調(diào)正自己的心態(tài)，感受那種不受金錢名利的誘惑而要保持做人的尊嚴(yán)。在初中語文教材中,大部分思想教育內(nèi)容并不占明顯的地位,這就需要教師認(rèn)真鉆研教材,充分發(fā)掘教材中潛在的德育因素,把德育教育貫穿于對(duì)知識(shí)的分析中,結(jié)合教材在課堂教學(xué)中滲透德育。

第三，利用作文課滲透德育。俗話說:“寫好作文，學(xué)做真人”。作文教學(xué)對(duì)于提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)以及提高他們的思想境界有更加重要的作用。在作文教學(xué)中可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛科學(xué)，勇于實(shí)踐和創(chuàng)新的精神?？梢栽鰪?qiáng)學(xué)生的民族自豪感和振興中華的責(zé)任感。例如，我在教學(xué)作文主題為“中國(guó)的傳統(tǒng)文化”時(shí)，先讓學(xué)生回去收集資料，了解我們國(guó)家有哪些傳統(tǒng)文化，接著大家一起交流，教師也借機(jī)向?qū)W生介紹中華文化的博大精深。如：“對(duì)聯(lián)、菜肴??”，既增強(qiáng)了學(xué)生的民族自豪感，又讓學(xué)生明白自己的責(zé)任?？梢姡还?jié)好的作文課不僅可以提高學(xué)生的語言表達(dá)能力，還可以提高學(xué)生的德育水平。

最后,在教學(xué)過程中要采取形式多樣的方式方法進(jìn)行德育滲透。教師在教學(xué)過程中,可以采取靈活多變的教學(xué)方法潛移默化的對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。教師可以結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況,選擇好口語交際的內(nèi)容,讓學(xué)生對(duì)自己的和他人的日常行為的進(jìn)行評(píng)價(jià),從而使學(xué)生理解公共生活中最基本的道德規(guī)范,懂得尊老愛幼、禮貌待人、文明交往,做到尊重對(duì)方、理解對(duì)方,并客觀地認(rèn)識(shí)自己,養(yǎng)成健康的生活方式,建立良好的自我形象。

實(shí)踐證明，注重德育滲透的語文課堂里走出來的學(xué)生更能坦然面對(duì)學(xué)習(xí)中的困惑，能珍惜至愛親情、同學(xué)友情??所以語文教師要寓思想教育于語文訓(xùn)練，使語文教育中的德育成為必然。語文教師也只有注重語文教學(xué)中的德育滲透，讓語文教學(xué)成為喚醒學(xué)生心靈的音樂，才能將“以人為本，以促進(jìn)學(xué)生人格的和諧發(fā)展”的教學(xué)目標(biāo)落到實(shí)處，才能使語文教學(xué)服務(wù)于學(xué)生的全面健康發(fā)展

第四篇：淺談在小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育.doc[范文]

淺談如何在小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育

［提要］教育不僅傳遞知識(shí)、培養(yǎng)人的素質(zhì)，也要培養(yǎng)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，品德的教育，決不是政治這門學(xué)科就能辦到的，它必須是各學(xué)科的綜合教育。而語文學(xué)科中德育的滲透是必不可少的，也是素質(zhì)教育的一個(gè)重要任務(wù)。因此，語文教師應(yīng)抓住課本中好的素材，時(shí)時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育。在小學(xué)語文中必須體現(xiàn)寓德于教。本文作者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐及體會(huì)，分別在閱讀、古詩、作文中怎樣寓德于教談了幾點(diǎn)具體做法。［關(guān)鍵字］寓德于教 教書育人 德育滲透 思想教育

古人云“人無禮則不生，事無禮則不成，國(guó)家無禮則不寧”，育人教育的作用之大由此可見。人類步入21世紀(jì)，“人本思想”已深入人心，在實(shí)施主體教育的今天，教育不能只停留在研究教法、教材，而應(yīng)更多的關(guān)注“人”。只能關(guān)注學(xué)生心靈，了解并研究他們的心理需求。才能有效的促進(jìn)學(xué)生的道德內(nèi)化，促進(jìn)個(gè)體素質(zhì)的全面發(fā)展?！洞缶V》指出：“小學(xué)語文是義務(wù)教育中的一門重要的基礎(chǔ)學(xué)科，不僅具有工具性，而且有很強(qiáng)的思想性。教好這門學(xué)科，獲取新知識(shí)，對(duì)于貫徹教育方針，促進(jìn)學(xué)生德、智、體諸方面生動(dòng)活潑地發(fā)展，培養(yǎng)有理想、有道德、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，對(duì)于提高民族素質(zhì)，都有著重要的意義?！毙W(xué)語文教學(xué)中蘊(yùn)含著豐富多彩的育人典型，教師要充分挖掘教材，在閱讀、古詩、作文中滲透德育。那么如何將寓德于教 落實(shí)到實(shí)處呢？

一、講讀課文中，尋找最佳“結(jié)合點(diǎn)”進(jìn)行思想品德教育 講讀課教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)中最常見的，那如何在講讀課文中滲透德育教育呢？我覺得主要有三個(gè)方面。

（一）、在語言文字訓(xùn)練中滲透思想教育

在語文講讀課文中，思想教育與語言文字訓(xùn)練應(yīng)該是融為一體的，沒有離開語言文字的思想內(nèi)容，也沒有缺乏思想內(nèi)容的語言文字，兩者是相輔相成，互相促進(jìn)的。所以，小學(xué)語文教材選了大量文質(zhì)兼美、思想性較強(qiáng)的文章。這些文章運(yùn)用生動(dòng)的語言塑造了各種具體形象，或表達(dá)作者的思想感情，或反映高尚的道德情操。因而，指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，就要從課文的字、詞、句入手，啟發(fā)學(xué)生品味作者是如何巧妙地遣詞造句的，通過這一手段，讓學(xué)生感知課文內(nèi)的具體情節(jié)，產(chǎn)生如見其人、如聞其聲、如臨其境的感覺，讓活生生的形象深深地印在學(xué)生的腦海里，從而在思想感情上收到潛移默化的教育。比如《十里長(zhǎng)街送總理》的第一段中，描寫了人們?cè)陂L(zhǎng)安街兩旁焦急等待周總理靈車的悲壯場(chǎng)面?！耙晃粷M頭銀發(fā)的老奶奶，雙手拄著拐杖，背靠著??一對(duì)青年夫婦??他們擠下人行道，探著身子張望??一群淚痕滿面的紅領(lǐng)巾，互相扶著肩，踮著腳望著，望著??”在教學(xué)這一段時(shí),教師可以抓住與中心思想密切相關(guān)的語句，加以必要點(diǎn)撥，幫助學(xué)生更好地理解課文。如“拄著”、“背靠”、“擠下”、“探著”、“踮著腳望著，望著??”，教師可以引導(dǎo)學(xué)生細(xì)加推敲，讓他們想想這些語句表現(xiàn)了人們什么思想并深入領(lǐng)會(huì)作者的匠心所在，從人們的動(dòng)作中體會(huì)人們焦急的心情，從而體會(huì)“人民總理人民愛”的思想內(nèi)容。這樣，既提高了學(xué)生的語文能力，又發(fā)揮了課文的教育感染作用。

（二）、在反復(fù)朗讀中體會(huì)思想感情

古人云“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿彼討源，雖能心顯。”這就是說作者在生活中吸取了一定的思想內(nèi)容，而后才動(dòng)筆寫文章，所以在文章中就一定飽含著作者的思想感情，或愛、或恨、或悲、或喜。指導(dǎo)學(xué)生朗讀的過程就是幫助學(xué)生正

確、深入地理解課文的過程，引導(dǎo)學(xué)生用抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)有感情地反復(fù)朗讀，作者流露于字里行間的思想感情容易對(duì)學(xué)生產(chǎn)生共鳴，能深深地感染學(xué)生，陶冶學(xué)生的思想情操。如《大海的歌》一文中，有這么三句話：

1、展現(xiàn)在我眼前的是藍(lán)天、白云，碧綠的大海，正從東方升起的朝陽。

2、船頭飛濺起來的浪花唱著歡樂的歌。

3、咱們自己的石油鉆探船，我仿佛聽見大海正在唱著一曲新歌。

第一句話描寫了四樣景物，藍(lán)、白、綠、紅構(gòu)成了一幅色彩鮮艷而又美麗的風(fēng)景畫，可見作者的心情是多么的愉快，所以在朗讀時(shí)要指導(dǎo)學(xué)生用優(yōu)美的語調(diào)讀出作者的愉悅之情；第二句是寫浪花在唱歌。浪花怎么會(huì)唱歌呢？其實(shí)是作者看到海港繁榮的景象后，自己心里高興地唱著歌。這里可以指導(dǎo)學(xué)生用歡快的語調(diào)來讀，高興得就像自己在心里唱歌一樣；第三句中的“咱們”指的是我們中國(guó)，說以前我國(guó)沒有石油鉆探船，現(xiàn)在我們國(guó)家可以自己制造了。這句話就是借大海的歌來表達(dá)作者的喜悅之情，來歌頌社會(huì)主義建設(shè)的新成就。這里教師可以指導(dǎo)學(xué)生用激昂的語調(diào)來讀，把自己的自豪之情表達(dá)出來。因此，通過讀一方面可以讓學(xué)生欣賞優(yōu)美的語句，另一方面又自覺地接受思想教育.（三）、聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，深化思想教育

在語文課上，教師要憑借教材，堅(jiān)持正面啟發(fā)、誘導(dǎo)，讓學(xué)生聯(lián)系自己的實(shí)際，在領(lǐng)悟思想感情的基礎(chǔ)上，傾吐自己內(nèi)心的感受，相互啟發(fā)，從而進(jìn)一步受到課文思想的熏陶和感染。如《我的弟弟“小蘿卜頭”》一課，教師可以在課上引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活實(shí)際與“小蘿卜頭”進(jìn)行比較?！靶√}卜頭吃的是殘羹冷飯，住的是陰暗潮濕的監(jiān)獄，穿的是破得不能再破的衣服，寫字用的是短得不能再短的筆頭，那么你呢？”讓學(xué)生想想自己和小蘿卜頭一樣大的時(shí)候生活是怎么樣的，從而對(duì)“小蘿卜頭”小小年紀(jì)在監(jiān)獄里的非人生活充滿同情，激起學(xué)生對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的痛恨，受到要胸懷遠(yuǎn)大理想、珍惜今天的幸福生活、刻苦學(xué)習(xí)的教育，并逐漸轉(zhuǎn)為自己的行動(dòng)。

二、在古詩中挖掘蘊(yùn)含的德育

小學(xué)語文新大綱附有“古詩詞背誦推薦篇目”共八十篇，詩歌自古就是傳統(tǒng)和弘揚(yáng)中華文化最形象的載體，詩歌更是千百年來塑造炎黃子孫人格氣質(zhì)最獨(dú)特而有效的方式，所謂“不學(xué)詩，無以言?！睆倪h(yuǎn)古到明清，無論是廟堂高宇或是街頭市井，人們無不是出口言詩，開口唱詩，是詩歌讓我們的祖先秉承了天地間最靈動(dòng)的智慧，詩歌讓中華大地如此人杰地靈，而成為人類燦爛眩目的文明古國(guó)。事實(shí)上我們祖先的實(shí)踐已經(jīng)證明，詩歌是想象能力、創(chuàng)造能力、思想品質(zhì)、道德情操、審美志趣等各種人們素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。在大力倡導(dǎo)教育的今天，詩語文教學(xué)如能較好的利用詩歌這股清泉去澆灌兒童的心智，一定可以綻放鮮艷的花朵。

（一）、以音樂育情

情感的又一特點(diǎn)是情境心。人的情感總是在一定的情境中產(chǎn)生的，人們常說的“觸境生情”、“睹物思人”、“每逢佳節(jié)倍思親”就是這個(gè)意思。創(chuàng)設(shè)喜悅環(huán)境，教師可引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略環(huán)境的美，使學(xué)生或得美的享受和其實(shí)，精神得到充實(shí)，情感和性格得到陶冶，心靈得到凈化。音樂是陶冶人性情的熔爐。高爾基曾經(jīng)說過：“歌就是力量，就是戰(zhàn)斗的號(hào)角，就是人的思想火花”，如我在講李白的《絕句》中“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，一邊朗誦，一邊放出《千鳥齊鳴》的輕音樂，那委婉動(dòng)聽的樂曲，激發(fā)了孩子們的情感，他們的神情是那樣的專注，仿佛身臨其境，仿佛聽到了春天鳥的鳴叫，他們的思緒飛向了遠(yuǎn)方，有的孩子說小鳥在叫“這兒的景色太沒了，這么美的環(huán)境洗望類不要破壞它，讓我們?cè)谶@兒打我永遠(yuǎn)居住吧！”還有的孩子說小鳥在叫“準(zhǔn)天的氣候暖河，流失發(fā)芽，小草變綠，真美”。這是我展出一幅有關(guān)春天的圖，使想象和現(xiàn)實(shí)中看到的結(jié)合了起來，他們學(xué)習(xí)的興趣更濃了，更加明白了保護(hù)環(huán)境的重要性，一旦道德

形象深入學(xué)生的心靈，就會(huì)向明燈樣照亮他們前進(jìn)的道路，通過這樣的引導(dǎo)我發(fā)現(xiàn)了孩子們身邊的紙屑少了，有了愛護(hù)環(huán)境的意識(shí)。

（二）、積累古詩、淋浴孩子心靈

隨著素質(zhì)教育的推行，訓(xùn)練語感，激發(fā)想象、積累詞匯，陶冶心智，最直接的效果是培養(yǎng)孩子們的詩性，一顆有詩性的心靈比任何東西都珍貴，況且科學(xué)證明，3——12歲是記憶的黃金時(shí)期，錯(cuò)過了是一身的遺憾，背誦是配合想象畫面、動(dòng)作身子去理解，給孩子叫歷代詩人的古詩與傳奇，講有關(guān)田園詩、山水詩、離別詩愛國(guó)詩等方面的小知識(shí)有助于孩子們?cè)鰪?qiáng)記憶、提高興趣，利用詩的語言規(guī)范孩子們的行為習(xí)慣，使我們做班主任工作最有意義的探索，可引導(dǎo)孩子珍惜時(shí)間，不畏艱難的有“少壯不努力，老大徒傷悲”、“書由有路勤為經(jīng)，學(xué)海無涯苦作舟”，教育自滿的孩子可利用詩句“欲窮千里目，更上一層樓”，“三八”節(jié)到了可教孩子背“慈母手中線”等,這些耳熟能想的語句,不僅幫助孩子積累詞句,又培養(yǎng)了孩子的自我教育能力，陶冶了孩子的新型品格，班風(fēng)、學(xué)風(fēng)自然到位，實(shí)在是事半功倍，還可以采取冬種形式鼓勵(lì)學(xué)生背詩。如可開展我是小小背詩家等比賽活動(dòng)。

三、在作文教學(xué)中滲透德育

作文教學(xué)是語文教學(xué)的另外一個(gè)重要組成部分，也是塑造學(xué)生心靈的重要途徑。我國(guó)著名教育家葉圣陶老先生的作文教學(xué)思想的精髓就是“教作文與教做人的統(tǒng)一”。德育工作不僅僅是古詩和閱讀教學(xué)中的任務(wù)，作為語文課的重要組成部分——作文課中的德育教育不可忽視，作文教學(xué)中可以促進(jìn)學(xué)生更全面地觀察社會(huì)、更深刻地認(rèn)識(shí)社會(huì)，贊美生活中的真善美，抨擊現(xiàn)實(shí)中的假惡丑，培養(yǎng)學(xué)生正確的是非觀念。所以每個(gè)教育工作者應(yīng)該把握每個(gè)有利時(shí)機(jī)，自覺地、有意識(shí)地站在育人的高度教書，這對(duì)于提高人才的綜合素質(zhì)是至關(guān)重要的。

在作文教學(xué)中，可以結(jié)合學(xué)生的生活與思想實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生在作文中悟“道”，有機(jī)滲透道德教育。具體來說，可以從以下三個(gè)方面把握。

（一）、在審題中，確定德育導(dǎo)向。

審題是作文的關(guān)鍵，學(xué)生能否正確審題，決定作文的成敗。所謂德育的導(dǎo)向作用，就是指在審題過程中，引導(dǎo)學(xué)生分析作文題目的要求，弄清為什么寫，即寫作的目的是什么：或是贊揚(yáng)一種精神，或是說明一個(gè)道理，或是吸取一個(gè)教訓(xùn)，或是給人一種啟迪。

小學(xué)生的特點(diǎn)是長(zhǎng)于形象思維。因此，他們?nèi)菀讖闹庇^的角度去審視題目的具體意義，而對(duì)題目隱蔽的深刻本質(zhì)，往往不善于作深入的分析，不能準(zhǔn)確把握題目中重點(diǎn)詞語的內(nèi)涵和外延。特別是小學(xué)生年齡小，社會(huì)閱歷少，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)貧乏，辨別是非能力較差，如不加以正確引導(dǎo)，往往會(huì)出現(xiàn)思維的片面性和膚淺性，當(dāng)然也就不會(huì)寫出中心明確的作文來。所以，在指導(dǎo)學(xué)生審題中，要引導(dǎo)學(xué)生抓住題目中的重點(diǎn)詞語進(jìn)行分析，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的寫作目的。例如小學(xué)語文教材第五冊(cè)中有一個(gè)作文訓(xùn)練“寫家鄉(xiāng)一處你喜愛的景物，要抓住景物特點(diǎn)細(xì)致描寫”，如果讓學(xué)生拿到題目就寫，也許大部分學(xué)生只會(huì)僅僅描寫某種景物，顯得比較單調(diào)。古人云：“文以意為主，文為意而發(fā)，意在文之中?！蔽矣X得在這三點(diǎn)中，最重要的是讓學(xué)生知道為什么寫。所以，在這里教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步分析，要求學(xué)生不僅要說出寫哪一處景物，那處景物有什么特點(diǎn)，而且一定要說出為什么喜愛這處景物。之后，讓學(xué)生進(jìn)行討論交流。有了教師的指導(dǎo)，學(xué)生就緊扣中心，自然而然地在作文教學(xué)中悟出了“道”，正像春雨那樣，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲?！?/p>

（二）、在選材中，把握德育契機(jī)

如果說中心思想是文章的靈魂，那么表現(xiàn)中心思想的材料則是文章的血肉。學(xué)生作文，不僅要學(xué)會(huì)審題立意，而且要學(xué)會(huì)選材，這樣，才能寫出有靈魂、有血肉的好作文。

葉圣陶先生一再?gòu)?qiáng)調(diào)作文要練習(xí)用自己的話，來表達(dá)自己的所見所聞所感所思，做到“我口說我心，我手寫我口”。小學(xué)生不是生活在真空里，社會(huì)上各種思潮在他們的思想上或習(xí)作中必然會(huì)有種種反映。學(xué)生在作文選材中敢于說真話、寫真事，這就為我們教師提供了思想品德教育的“契機(jī)”。所以，在指導(dǎo)學(xué)生選材時(shí)，要鼓勵(lì)學(xué)生選擇自己親身經(jīng)歷過的、或親耳所聞、親眼所睹的有真情實(shí)感的材料，把握德育契機(jī)，把作文與育人逐步統(tǒng)一起來。

為了真正做到寓教于文，我要求學(xué)生寫《一件自己做過的錯(cuò)事》。事先教師要聲明不會(huì)秋后算帳，鼓勵(lì)學(xué)生選擇自己親耳所聞、親眼所見甚至是自己親身經(jīng)歷的真實(shí)材料來寫。這既是讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我批評(píng)、正確評(píng)價(jià)自己的極好機(jī)會(huì)，又讓教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生在思想上存在的問題，即使把握德育“契機(jī)”，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育，把育人和作文逐漸統(tǒng)一起來。

（三）、在評(píng)改中，強(qiáng)化德育效果

傳統(tǒng)的作文教學(xué)中，一直存在著學(xué)生作文、教師批閱的現(xiàn)象。葉圣陶老先生曾一再呼吁“能不能把古老的教學(xué)變一變，讓學(xué)生站在主動(dòng)的地位呢？”學(xué)生“養(yǎng)成了自己改的能力，這是終生受用的。”這也是葉老語文教學(xué)思想“教是為了不需要教”在作文教學(xué)上的體現(xiàn)。

實(shí)際上，培養(yǎng)學(xué)生評(píng)改作文的能力，就是培養(yǎng)學(xué)生能夠辨別是非的能力。也許改作文對(duì)與小學(xué)生來說有一定的難度，但教師可以加以適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。一篇文章無論寫得是好是壞，它總要反映作者對(duì)某件事、某個(gè)人的看法，所以，評(píng)論一篇文章在某種意義上說，也是對(duì)小學(xué)生道德品質(zhì)的評(píng)論過程。通過互評(píng)互改，學(xué)生的心靈在相互交流中受到熏陶，思想在相互啟迪中得到升華。因此，在作文教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)注意通過評(píng)改作文，讓學(xué)生受到良好的道德品質(zhì)的熏陶，潛移默化地強(qiáng)化德育效果，激發(fā)學(xué)生積極向上的精神，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品格和文明行為，真正做到“文如其人”。

總之，作為教育者應(yīng)明白，教育的任務(wù)不是單純地傳播現(xiàn)成的知識(shí)，而是注重人的潛質(zhì)的開掘，在語文教學(xué)中進(jìn)行德育的滲透途徑是很多，教師應(yīng)做到合理運(yùn)用教材，獨(dú)辟蹊徑，充分發(fā)揮學(xué)科特點(diǎn)，使語文教學(xué)中的思想教育無聲的深入學(xué)生的心田 參考文獻(xiàn): 《小學(xué)語文教學(xué)大綱》

《小學(xué)語文教學(xué)中的情感教育》 《在語文教學(xué)中滲透思品教育》

第五篇：在小學(xué)語文教學(xué)中如何滲透德育

在小學(xué)語文教學(xué)中如何滲透德育

丫口田小學(xué)張?jiān)圃?/p>

摘要：小學(xué)語文教學(xué)是學(xué)生基礎(chǔ)教育中的重要學(xué)科，它能培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫的能力。語文的教學(xué)，在一定程度上，也就是語言的教學(xué)。語文的教學(xué)就是讓學(xué)生明白在別人用他自己的語言所要告訴學(xué)生自己的人、事或物的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用自己的語言告訴別人自己要介紹的人、事或物，并且要讓別人能通過學(xué)生的語言感受到學(xué)生介紹的人物形象、事件或物的象征等。那么，如何在語言文字的訓(xùn)練過程中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)教育呢？這將是我下面介紹的重點(diǎn)。關(guān)鍵詞：語文教學(xué)滲透德育

一 小學(xué)生心理及分析

根據(jù)國(guó)家教育部規(guī)定，兒童一般到7周歲就可以上小學(xué)一年級(jí)。這階段的小學(xué)生正面臨長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)、長(zhǎng)智慧的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期是他們最矛盾的時(shí)期；他們有很多美好的愿望，希望做老師最好的學(xué)生，取得榮譽(yù)，做其他同學(xué)的榜樣，可事實(shí)上他們的生活是能過一天算一天；他們?nèi)菀讋?dòng)感情，也重感情。他們對(duì)未來的充滿熱情和激情，可是很多外界的事物會(huì)影響他們的情緒；他們會(huì)為自己喜歡做的事去努力奮斗，而對(duì)不感興趣的事則避而遠(yuǎn)之；他們有著積極向上的進(jìn)取心，但他們思考問題不周密，常依著自己的主觀感情去做事，所以有時(shí)總是后悔自己做過的一些事，總之，他們的自制力和控制力都較差。這段時(shí)期，也是他們的世界觀與道德品質(zhì)逐步形成的時(shí)期，面臨著生理與心理上的急劇變化，又由于學(xué)習(xí)的壓力，很容易使他們走向兩個(gè)極端，心理素質(zhì)稍好和得到正確引導(dǎo)的學(xué)生可能會(huì)向好的積極的方向發(fā)展，而其他的由于無法紓解自己內(nèi)心矛盾的學(xué)生可能會(huì)走向另一個(gè)自暴自棄的極端。

二 德育教育及其作用

德育教育有廣義和狹義之分，廣義的德育指對(duì)社會(huì)成員有目的、有計(jì)劃地對(duì)社會(huì)政治、思想道德等方面施加影響的活動(dòng)，它包括了社會(huì)德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育等方面。狹義的德育專指學(xué)校德育。學(xué)校德育是指教育者按照一定的社會(huì)或階級(jí)要求，有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加思想、政

治和道德等方面的影響，并通過受教育者積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與踐行，以使其形成一定社會(huì)與階級(jí)所需要的品德的教育活動(dòng)，即教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)。

新課程指出：讓學(xué)生“逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；具有社會(huì)責(zé)任感，努力為人民服務(wù)；具有初步創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識(shí)?！蹦敲此膶?shí)際意義在于，讓每個(gè)學(xué)生都成為人格高尚的人，成為能夠適應(yīng)社會(huì)的人、創(chuàng)造世界的人。

德育教育在小學(xué)教育中，它的實(shí)效性決定著小學(xué)教育是否能把學(xué)生培養(yǎng)成更具高尚品格的、適應(yīng)社會(huì)的、創(chuàng)造世界的人。

三 語文教學(xué)如何有效的滲透德育教育

1、教師人格魅力是德育的先導(dǎo)

小學(xué)生這階段的主要學(xué)習(xí)方式除了課堂教學(xué)外就是行為習(xí)得，教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的一種精神對(duì)學(xué)生的影響是巨大的，也是直接的。學(xué)生甚至可以把教師的對(duì)他影響巨大的直接的這種行內(nèi)化為自身的行為。比如教師的語言、板書設(shè)計(jì)、儀表甚至是一個(gè)習(xí)慣性的動(dòng)作等都可以無形中給學(xué)生以感染，從而陶冶學(xué)生的情操。所以教師要注意自己的一言一行，學(xué)會(huì)利用好自己的人格去影響學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生。小學(xué)六年是一個(gè)很長(zhǎng)的時(shí)間段，這六年的時(shí)間足以讓像一張潔白的紙張的學(xué)生變成老師的一個(gè)影子，無論是外在還是內(nèi)在。

2、課堂教學(xué)過程是德育教育的手段

在教學(xué)過程中，教師可以采取多種多樣的教學(xué)方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。特別是在小學(xué)語文教學(xué)中，選作小學(xué)語文課程教學(xué)的文章，一般都離不開這幾個(gè)主題：關(guān)于愛國(guó)的、關(guān)于環(huán)保的、關(guān)于合作的、關(guān)于孝順的等。總之要么就是批判或否定，要么就是歌頌和肯定。我們的教學(xué)目的就是要讓學(xué)生明白批判或否定什么，贊揚(yáng)和肯定什么。教師教什么？怎么教？教的效果怎樣 ？教學(xué)的效果就在教學(xué)的過程中體現(xiàn)出來了。那么如何把握好教學(xué)過程，讓德育教育自然的滲透到教學(xué)中呢？一是吃透教材，明白教材要告訴你的是什么。二是設(shè)立場(chǎng)景學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)方法能很好的利用學(xué)生的心里，引發(fā)學(xué)生的等同感受，學(xué)生立刻就能理解課文要告訴他們的內(nèi)容了。比如在我上到小學(xué)三年級(jí)的一篇課文《爭(zhēng)吵》的時(shí)候，我沒有直接給學(xué)生上課，而是請(qǐng)前幾天因?yàn)橐患∈戮汪[得不行的兩個(gè)學(xué)生來再

現(xiàn)了那天他們吵架的情景，再請(qǐng)他們兩個(gè)講講吵架過后的感受以及現(xiàn)在對(duì)這件事的看法等，之后我再引導(dǎo)同學(xué)們回到課文：有兩個(gè)小朋友也吵架了，我們?nèi)タ纯此麄兊摹盃?zhēng)吵”吧，同學(xué)們一讀完課文，他們就明白了課文講的什么內(nèi)容，和課文內(nèi)容一聯(lián)系，就知道自己做法是不是正確的。三是成立課堂小組學(xué)習(xí)，學(xué)生們一起學(xué)習(xí)，既要為別人的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，又要為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，這樣既有利于自己又有利于他人。在這個(gè)學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生就會(huì)意識(shí)到個(gè)人與小組之間依賴的關(guān)系，團(tuán)結(jié)互助的重要。這個(gè)教學(xué)過程，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的互助精神，也培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)精神，同時(shí)，提升了學(xué)生的道德水準(zhǔn)。

3、作文教學(xué)是德育教育的內(nèi)省

關(guān)于作文，有句話是這樣說的：三流的文章是文字的化裝，二流的文章是語言的化裝，只有一流的文章，才是生命的化裝。葉圣陶先生也一再?gòu)?qiáng)調(diào)作文要練習(xí)用自己的話，來表達(dá)自己的所見所聞所感所思，做到“我口說我心，我手寫我口”。小學(xué)生的作文，不是干巴巴的幾句話，就是從其它作文書中抄的長(zhǎng)篇大論，或就是謊言滿天，為什么會(huì)出現(xiàn)這種“無話可寫”的情況呢？就中國(guó)目前的教育來看，大多數(shù)的兒童教育還處于被支配期，學(xué)校里老師講學(xué)什么或怎么學(xué)？在家里，家長(zhǎng)天天問學(xué)什么了怎么學(xué)的？他們無法選擇自己喜歡學(xué)習(xí)的東西。然而現(xiàn)實(shí)是小學(xué)生是生活在實(shí)實(shí)在在的社會(huì)里，社會(huì)上各種思潮在他們的思想上或習(xí)作中必然會(huì)有反映。所以鼓勵(lì)學(xué)生在作文中敢于說真話、寫真事，選擇自己親身經(jīng)歷過的、或親耳所聞、親眼所睹的材料，寫出自己的真情實(shí)感，寫出自己的所思所想，用感情打動(dòng)人。俗話說“文如其人”，文章就是本人品行的外在表現(xiàn)，高尚的作品來源于高尚的人品。學(xué)生只有學(xué)會(huì)“我口說我心，我手寫我口”，才能學(xué)會(huì)真誠(chéng)，這就是作文教學(xué)中德育教育的體現(xiàn)?？傊?，在作文教學(xué)中只有樹立了正確的人生觀和高尚的思想道德情操，寫出的作文才“骨力”，才能感染和教育人。所以，作文教學(xué)也是德育教育的關(guān)鍵。

4、開展活動(dòng)是德育教育的外化

德育滲透不能只局限在課堂上，應(yīng)與課外活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來，我們可以適當(dāng)開展一些關(guān)于語文教學(xué)的主題活動(dòng)。例如，在小學(xué)三年級(jí)的語文綜合性學(xué)習(xí)里，我開展了一個(gè)關(guān)于搜集學(xué)校環(huán)保標(biāo)語的活動(dòng)。一條“小草微微笑，請(qǐng)你繞一繞” 讓學(xué)生真真切切的感受到的生命的可貴，對(duì)生命的尊敬，也明白了環(huán)保的重要性。

也可以有效利用紀(jì)念日、節(jié)日來開展德育教育。小學(xué)生除了自己的節(jié)日，還有其他革命英雄紀(jì)念日：三·一五學(xué)雷鋒，一二·九運(yùn)動(dòng)、九·一八事變、五·四運(yùn)動(dòng)等，比如在三·一五學(xué)雷鋒日，結(jié)合學(xué)校的實(shí)際，我們班開展了一個(gè)關(guān)于紀(jì)念英雄的主題教育“唱雷鋒歌曲、講雷鋒故事”，激發(fā)學(xué)生對(duì)英雄的敬重之情，激勵(lì)學(xué)生珍愛生命，勤奮學(xué)習(xí)。

總之，德育教育是一個(gè)系統(tǒng)性教育，需要定規(guī)劃、分步驟去實(shí)施。語文教學(xué)就是一個(gè)培養(yǎng)學(xué)生德育教育的環(huán)節(jié)，利用好這個(gè)環(huán)節(jié)，德育教育就不再是難事。

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