第一篇：《教育學(xué)》有關(guān)理論著作

教育學(xué)有關(guān)理論及代表人物

1、中國近代制度化教育興起的標(biāo)志——清末“廢科舉，興學(xué)?！?/p>

2、中國近代系統(tǒng)完備的學(xué)制——1902年壬寅學(xué)制，1903年癸卯學(xué)制

3、中國奴隸社會(huì)教育內(nèi)容——六藝

4、我國私學(xué)發(fā)展、百家爭鳴——春秋戰(zhàn)國

6、科舉制度開始——隋唐

9、孔子的教育思想記載——《論語》

11、“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”——孔子

12、“博學(xué)于文，約之以禮”——孔子

15、因材施教——孔子

16、“兼愛”、“非攻”，“親知”、“聞知”、“說知”——墨家

17、“棄圣絕智”、“棄仁絕義”、回歸自然——道家

18、世界最早的教育專著——《禮記》中的《學(xué)記》

19、“化民成俗，其必由學(xué)”——《學(xué)記》 20、“建國君民，教學(xué)為先”——《學(xué)記》

21、“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”——《學(xué)記》

22、“師嚴(yán)然后道尊”——《學(xué)記》

23、“君子之教，喻也”——《學(xué)記》

24、“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”——《學(xué)記》

28、助產(chǎn)術(shù)（或叫—蘇格拉底（古希臘）

29、《理想國》——柏拉圖（古希臘）30、《政治學(xué)》——亞里斯多德（古希臘）

31、最早提倡全面發(fā)展的和諧教育——亞里

33、“泛智教育”——夸美紐斯

34、《教育漫話》——洛克

35、《愛彌爾》——盧梭（法國）

36、“人是惟一需要教育的動(dòng)物”——康德

38、提倡紳士教育——洛克

39、“人類所以千差萬別，便是由于教育之故”——洛克

42、最早講授教育學(xué)——康德

43、第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)——赫

44、把教育學(xué)建立在倫理學(xué)、心理學(xué)基礎(chǔ)上——赫爾巴特

45、傳統(tǒng)教育學(xué)代表——赫爾巴特

46、現(xiàn)代教育代言人——杜威

47、教育即生活——杜威

48、“在做中學(xué)”——杜威

49、兒童中心主義——杜威

50、當(dāng)代《教育學(xué)》——?jiǎng)P洛夫（蘇聯(lián)）

51、人力資本理論——舒爾茨

52、內(nèi)發(fā)論——孟子、弗洛伊德

53、外鑠論——荀子、華生

54、奧地利精神分析學(xué)派創(chuàng)始人——弗洛伊

55、把“課程”一詞用于教育科學(xué)、教育科學(xué)倡導(dǎo)者——斯賓塞（英國）

56、“一切知識(shí)都從感官的知覺開始的”——夸美紐斯

57、用心理學(xué)的“統(tǒng)覺理論”原理說明教學(xué)過程——赫爾巴特

58、認(rèn)為教學(xué)過程是一種認(rèn)識(shí)過程——?jiǎng)P洛

59、率先明確提出教學(xué)具有教育性——赫爾 60、“一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理”——第斯多惠 61、“學(xué)而時(shí)習(xí)之”——孔子 62、“溫故而知新 ”——孔子 63、“不陵節(jié)而施”——《學(xué)記》 64、“雜施而不孫，則壞亂而不修”——《學(xué) 65、“循序而漸進(jìn)，熟讀而精思”——朱熹 66、“應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn)地來學(xué)習(xí)一切，在一個(gè)時(shí)間內(nèi)只應(yīng)當(dāng)把注意力集中在一件事情上?！薄涿兰~斯 67、“孔子施教，各因其材”（“因材施教”來源）——朱熹 69、我國最早采用班級(jí)授課制——1862,北京京師同文館 70、“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人?！薄R卡連柯（蘇聯(lián)）71、德育的認(rèn)知模式——皮亞杰（瑞士）、科爾伯格（美國）72、德育的體諒模式——彼得?麥克費(fèi)爾（英國）

73、德育的社會(huì)模仿模式——班杜拉

74、率先正式使用“班級(jí)”一詞——埃拉斯莫斯

75、論證班級(jí)組織，奠定班級(jí)組織的理論基礎(chǔ)——夸美紐斯《大教學(xué)論》 77、“平行影響”教育思想——馬卡連柯 78、目標(biāo)管理——德魯克（美國管理學(xué)家）

第二篇：教育學(xué)理論、代表人物及著作

教育學(xué)理論、代表人物及著作

1、中國近代制度化教育興起的標(biāo)志——清末“廢科舉，興學(xué)校”

2、中國近代系統(tǒng)完備的學(xué)制——1902年壬寅學(xué)制，1903年癸卯學(xué)制

3、中國奴隸社會(huì)教育內(nèi)容——六藝

4、我國私學(xué)發(fā)展、百家爭鳴——春秋戰(zhàn)國時(shí)期

5、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”——董仲舒

6、科舉制度開始——隋唐

7、科舉考試的依據(jù)——四書

8、“以僧為師”、“以（書）吏為師”——古埃及教育

9、孔子的教育思想記載——《論語》

10、“有教無類”——孔子

11、“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”——孔子

12、“博學(xué)于文，約之以禮”——孔子

13、“不憤不啟，不悱不發(fā)”（“啟發(fā)”一詞來源）——孔子

14、“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”——孔子

15、因材施教——孔子

16、“兼愛”、“非攻”，“親知”、“聞知”、“說知”——墨家

17、“棄圣絕智”、“棄仁絕義”、回歸自然——道家

18、世界最早的教育專著——《禮記》中的《學(xué)記》

19、“化民成俗，其必由學(xué)”——《學(xué)記》 20、“建國君民，教學(xué)為先”——《學(xué)記》

21、“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”——《學(xué)記》

22、“師嚴(yán)然后道尊”——《學(xué)記》

23、“君子之教，喻也”——《學(xué)記》

24、“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”——《學(xué)記》

25、“學(xué)不躐等”——《學(xué)記》

26、教學(xué)相長——《學(xué)記》

27、循序漸進(jìn)——《學(xué)記》

28、助產(chǎn)術(shù)（或叫“產(chǎn)婆術(shù)”）——蘇格拉底（古希臘）

29、《理想國》——柏拉圖（古希臘）30、《政治學(xué)》——亞里士多德（古希臘）

31、最早提倡全面發(fā)展的和諧教育——亞里士多德

32、《大教學(xué)論》——夸美紐斯（捷克）

33、“泛智教育”——夸美紐斯

34、《教育漫話》——洛克

35、《愛彌爾》——盧梭（法國）

36、“人是惟一需要教育的動(dòng)物”——康德（德國）

37、“白板說”——洛克（英國）

38、提倡紳士教育——洛克

39、“人類所以千差萬別，便是由于教育之故”——洛克 40、《普通教育學(xué)》——赫爾巴特（德國）

41、《民本主義與教育》——杜威（美國）

42、最早講授教育學(xué)——康德

43、第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)——赫爾巴特

44、把教育學(xué)建立在倫理學(xué)、心理學(xué)基礎(chǔ)上——赫爾巴特

45、傳統(tǒng)教育學(xué)代表——赫爾巴特

46、現(xiàn)代教育代言人——杜威

47、教育即生活——杜威

48、“在做中學(xué)”——杜威

49、兒童中心主義——杜威 50、當(dāng)代《教育學(xué)》——?jiǎng)P洛夫（蘇聯(lián)）

51、人力資本理論——舒爾茨

52、內(nèi)發(fā)論——孟子、弗洛伊德

53、外鑠論——荀子、華生

54、奧地利精神分析學(xué)派創(chuàng)始人——弗洛伊德

55、把“課程”一詞用于教育科學(xué)、教育科學(xué)倡導(dǎo)者——斯賓塞（英國）

56、“一切知識(shí)都從感官的知覺開始的”——夸美紐斯

57、用心理學(xué)的“統(tǒng)覺理論”原理說明教學(xué)過程——赫爾巴特

58、認(rèn)為教學(xué)過程是一種認(rèn)識(shí)過程——?jiǎng)P洛夫

59、率先明確提出教學(xué)具有教育性——赫爾巴特 60、“一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理”——第斯多惠

61、“學(xué)而時(shí)習(xí)之”——孔子 62、“溫故而知新 ”——孔子 63、“不陵節(jié)而施”——《學(xué)記》 64、“雜施而不孫，則壞亂而不修”——《學(xué)記》 65、“循序而漸進(jìn)，熟讀而精思”——朱熹 66、“應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn)地來學(xué)習(xí)一切，在一個(gè)時(shí)間內(nèi)只應(yīng)當(dāng)把注意力集中在一件事情上?！薄涿兰~斯

67、“孔子施教，各因其材”（“因材施教”來源）——朱熹 68、最早從理論上闡述班級(jí)授課制——《大教學(xué)論》 69、我國最早采用班級(jí)授課制——1862,北京京師同文館

70、“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人?！薄R卡連柯（蘇聯(lián)）71、德育的認(rèn)知模式——皮亞杰（瑞士）、科爾伯格（美國）72、德育的體諒模式——彼得·麥克費(fèi)爾（英國）73、德育的社會(huì)模仿模式——班杜拉 74、率先正式使用“班級(jí)”一詞——埃拉斯莫斯

75、論證班級(jí)組織，奠定班級(jí)組織的理論基礎(chǔ)——夸美紐斯《大教學(xué)論》 76、導(dǎo)生制——19世紀(jì)，英國 77、“平行影響”教育思想——馬卡連柯 78、目標(biāo)管理——德魯克（美國管理學(xué)家）

教育心理學(xué)+教育學(xué)）代表人物及觀點(diǎn)

教育心理學(xué)

1、桑代克

著作：1903《教育心理學(xué)》——奠定了教育心理學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)

（一）嘗試——錯(cuò)誤學(xué)習(xí)的基本規(guī)律：準(zhǔn)備率、練習(xí)律、效果律（PS餓貓迷籠實(shí)驗(yàn)）

（二）最先提出遷移概念，共同要素說：經(jīng)過訓(xùn)練的某一官能并不能自動(dòng)地遷移到其他方面，只有當(dāng)兩種情境中有相同要素時(shí)才能產(chǎn)生遷移。相同要素也即相同的刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，相同聯(lián)結(jié)越多，遷移越大。

2、皮亞杰 理論：

（一）認(rèn)知發(fā)展的階段理論 感知運(yùn)動(dòng)階段（0~2歲）思維準(zhǔn)備階段（2~7歲）：認(rèn)為外界的一切事物都是有生命的；所有的人都有相同的感受，一切以自我為中心；認(rèn)知活動(dòng)具有相對(duì)具體性，還不能進(jìn)行抽象的運(yùn)算思維；思維不具有可逆性等。

思維階段（7~11歲）：這個(gè)階段的兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)具有了抽象概念，思維可以逆轉(zhuǎn)，因而能夠進(jìn)行邏輯推理。這個(gè)階段的標(biāo)志是兒童已經(jīng)獲得了長度、體積、重量和面積的守恒。抽象思維階段（11~15歲）：命題之間關(guān)系、假設(shè)——演繹推理、抽象邏輯思維、可逆與補(bǔ)償、思維的靈活性

3、埃里克森

理論：人格發(fā)展理論

基本的信任感對(duì)基本的不信任感（1~1.5）自主感對(duì)羞恥感與懷疑（2~3）主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感（4~5）勤奮感對(duì)自卑感（6~11）

自我同一性對(duì)角色混亂（12~18）親密感對(duì)孤獨(dú)感 繁殖感對(duì)停滯感 自我整合對(duì)角色感

4、科爾伯格：道德發(fā)展階段論

（1）前習(xí)俗水平（第一階段：懲罰服從取向階段；第二階段：相對(duì)功利取向階段）（2）習(xí)俗水平（第三階段：尋求許可取向階段；第四階段：遵守法規(guī)取向階段）（3）后習(xí)俗水平（第五階段：社會(huì)契約取向階段；第六階段：普遍倫理取向階段）

5、馬杰

在1962年出版的《程序教學(xué)目標(biāo)的編寫》中提出，一個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)包含三個(gè)基本要求：（1）行為（Performance)A：闡述對(duì)象特點(diǎn)，說明具體行為，以便教師能觀察學(xué)生。B：一般使用動(dòng)賓結(jié)構(gòu)短語

（2）條件(Conditions)A：說明產(chǎn)生上述行為的條件。B：條件包括：環(huán)境因素（教師、空間、光線等）、人的因素、設(shè)備因素、時(shí)間因素、信息因素等，（3）標(biāo)準(zhǔn)(Criteria)A：指出評(píng)定上述行為的標(biāo)準(zhǔn)。B：標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)習(xí)結(jié)果的行為的可接受的最低衡量依據(jù)。1/5頁

6、布魯納(na)發(fā)(fa)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論的要點(diǎn)：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、語言學(xué)習(xí)、早期學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)、內(nèi)部動(dòng)機(jī)、直覺思維、主動(dòng)認(rèn)知、信息提取。

7、布魯姆(mu)：

A：“教育目(mu)標(biāo)分類理論”：認(rèn)知

6、情感

5、心因動(dòng)作4 B：“掌握學(xué)習(xí)理論”（P192）：只要給了足夠的時(shí)間和適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)，幾乎所有的學(xué)生對(duì)幾乎所有的學(xué)習(xí)內(nèi)容可以達(dá)到掌握的程度

8、加涅：《學(xué)習(xí)的條件》、指導(dǎo)學(xué)習(xí)

1、學(xué)習(xí)層次分類：信號(hào)學(xué)習(xí)；刺激——反應(yīng)學(xué)習(xí)；連鎖學(xué)習(xí)；言語聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)；辨別學(xué)習(xí)；概念學(xué)習(xí)；規(guī)則或原理學(xué)習(xí)；解決問題學(xué)習(xí)

2、學(xué)習(xí)結(jié)果分類：智慧技能；言語信息；認(rèn)知策略；動(dòng)作技能；態(tài)度

3、最先提出垂直遷移和水平遷移。

9、奧蘇貝爾

一、有意義接受學(xué)習(xí)論

1、意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)：將符號(hào)代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系

2、意義學(xué)習(xí)的條件：學(xué)習(xí)材料必須具備邏輯意義；學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具備適當(dāng)?shù)闹R(shí)基礎(chǔ)；學(xué)習(xí)者必須具有有意義學(xué)習(xí)的心向；

3、認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量（奧蘇貝爾關(guān)于三個(gè)主要影響遷移與保持的認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量）（第六章，P256）

4、操縱認(rèn)知結(jié)構(gòu)主要變量的策略：先行組織者技術(shù)：

二、學(xué)校情景中的成就動(dòng)機(jī)：認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高的內(nèi)驅(qū)力、附屬的內(nèi)驅(qū)力

10、巴浦洛夫：經(jīng)典性條件反射（恢復(fù)、消退、泛化、分化）

12、斯金納理論：操作性條件反射

學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上是一種反應(yīng)概率上的變化，而強(qiáng)化是增強(qiáng)反應(yīng)概率的手段，如果一個(gè)操作（自發(fā)反應(yīng)）出現(xiàn)以后，有強(qiáng)化刺激尾隨，則該操作的概率就增加；已經(jīng)通過條件作用強(qiáng)化了的做作，如果出現(xiàn)后不再有強(qiáng)化刺激尾隨，則該操作的概率就減弱，甚至消失。人和動(dòng)物的行為有兩類：應(yīng)答性行為和操作性行為

13、班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論 替代性強(qiáng)化（觀察學(xué)習(xí)），即通過一定的榜樣來強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為或?qū)W習(xí)行為傾向；符號(hào)強(qiáng)化 14．苛勒 頓悟說：學(xué)習(xí)是通過頓悟過程實(shí)現(xiàn)的。學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形 15.賈德

概括化理論——強(qiáng)調(diào)概括化的經(jīng)驗(yàn)或原理在遷移中的作用（水中擊靶實(shí)驗(yàn)）

16、馬斯洛需要層次理論——生理的需要、安全的需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要

17.弗洛伊德：動(dòng)機(jī)性遺忘理論——遺忘不是保持的消失而是記憶被壓抑 18.加里培林：心智動(dòng)作按階段形成理論（1）動(dòng)作的定向階段（2）物質(zhì)與物質(zhì)化階段

（3）出聲的外部言語動(dòng)作階段（4）不出聲的外部言語動(dòng)作階段（5）內(nèi)部言語動(dòng)作階段 19.耶克斯與多德森

20.羅森塔爾：羅森塔爾效應(yīng)

21.艾賓浩斯：艾賓浩斯遺忘曲線——遺忘的規(guī)律是先快后慢。

22、格賽爾：

“雙生子爬梯實(shí)驗(yàn)”表明：在發(fā)展中，成熟是第一位決定因素，成熟條件不具備的學(xué)習(xí)是無效的。

23、泰勒，當(dāng)今學(xué)習(xí)（行為）目標(biāo)之父。（P72）

24、莫雷若：社會(huì)測量法

25、其他： 關(guān)于認(rèn)知風(fēng)格的

威特金：場依存&場獨(dú)立；

戈登?帕斯克：整體性策略和系列性策略；

赫德森：求同思維和求異思維（吉爾福特最早提出）； 杰羅姆?卡根：沖動(dòng)性思維和反省型思維； 卡爾?榮格：內(nèi)傾和外傾；

珍妮特?沃斯“三重四面”（P62）

耶克斯——多德森定律：中等程度的動(dòng)機(jī)激起水平最有利于學(xué)習(xí)效果的提高 凱勒——個(gè)別化教學(xué)系統(tǒng)。（凱歌）波思爾思韋特——導(dǎo)聽教學(xué)。（波導(dǎo)手機(jī)）

加涅和布里格斯把教學(xué)組織形式分為：集體教學(xué)&個(gè)別化教學(xué)

肯普把教學(xué)組織形式分為：A：集體授課、B：師生相互作用、C：個(gè)別化教學(xué) 勞倫茲：印刻和關(guān)鍵期 印記（imprinting），是指某些動(dòng)物在初生嬰幼期間對(duì)環(huán)境刺激所表現(xiàn)的一種原始而快速的學(xué)習(xí)方式。洛倫茨發(fā)現(xiàn)，剛孵出的雛鴨如在它面前出現(xiàn)的是母鴨，雛鴨會(huì)跟隨，如出現(xiàn)的是母雞或者人甚至是移動(dòng)的玩偶，它也會(huì)跟隨。印記只在出生后某段時(shí)間內(nèi)發(fā)生，剛孵出的雛鴨雛雞等禽類的印記現(xiàn)象，只能在一天之內(nèi)發(fā)生，超過 30 小時(shí)印記將不會(huì)發(fā)生。同理小狗出生后如在一個(gè)半月之內(nèi)不與人接近，以后將無法與人建立親密關(guān)系。洛倫茨稱可能產(chǎn)生印記的有效期間為關(guān)鍵期（critical period）。印記一旦形成，即長期不變。印記雖屬學(xué)習(xí)，但此種學(xué)習(xí)并不需要像行為主義所說的強(qiáng)化作用。

二、教育學(xué)

1、中國近代制度化教育興起的標(biāo)志--清末“廢科舉，興學(xué)?！?/p>

2、中國近代系統(tǒng)完備的學(xué)制--1902 年壬寅學(xué)制，1903 年癸卯學(xué)制

3、中國奴隸社會(huì)教育內(nèi)容--六藝

4、我國私學(xué)發(fā)展、百家爭鳴--春秋戰(zhàn)國時(shí)期

5、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”--董仲舒

6、科舉制度開始--隋唐

7、科舉考試的依據(jù)--四書

8、“以僧為師”、“以吏為師”--古埃及教育

9、孔子的教育思想記載--《論語》

10、“有教無類”--孔子

11、“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”--孔子

12、“博學(xué)于文，約之以禮”--孔子

13、“不憤不啟，不悱不發(fā)”（“啟發(fā)”一詞來源）--孔子

14、“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”--孔子

15、因材施教--孔子

16、“兼愛”、“非攻”，“親知”、“聞知”、“說知”--墨家

17、“棄圣絕智”、“棄仁絕義”、回歸自然--道家

18、世界最早的教育專著--《禮記》中的《學(xué)記》

19、“化民成俗，其必由學(xué)”--《學(xué)記》 20、“建國君民，教學(xué)為先”--《學(xué)記》

21、“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”--《學(xué)記》

22、“師嚴(yán)然后道尊”--《學(xué)記》

23、“君子之教，喻也”--《學(xué)記》

24、“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”--《學(xué)記》

25、“學(xué)不躐等”--《學(xué)記》

26、教學(xué)相長--《學(xué)記》

27、循序漸進(jìn)--《學(xué)記》

28、助產(chǎn)術(shù)（或叫“產(chǎn)婆術(shù)”）--蘇格拉底（古希臘）

29、《理想國》--柏拉圖（古希臘）30、《政治學(xué)》--亞里斯多德（古希臘）

31、最早提倡全面發(fā)展的和諧教育--亞里斯多德

32、《大教學(xué)論》--夸美紐斯（捷克）

33、“泛智教育”--夸美紐斯 4/5頁

34、《教育漫話》--洛克

35、《愛彌爾》--盧梭（法國）

36、“人是惟一需要教育的動(dòng)物”--康德（德國）

37、“白板說”--洛克（英國）

38、提倡紳士教育--洛克

39、“人類所以千差萬別，便是由于教育之故”--洛克 40、《普通教育學(xué)》--赫爾巴特（德國）

41、《民本主義與教育》--杜威（美國）

42、最早講授教育學(xué)--康德

43、第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)--赫爾巴特

44、把教育學(xué)建立在倫理學(xué)、心理學(xué)基礎(chǔ)上--赫爾巴特

45、傳統(tǒng)教育學(xué)代表--赫爾巴特

46、現(xiàn)代教育代言人--杜威

47、教育即生活--杜威

48、“在做中學(xué)”--杜威

49、兒童中心主義--杜威

50、當(dāng)代《教育學(xué)》--凱洛夫（蘇聯(lián)）

51、人力資本理論--舒爾茨

52、內(nèi)發(fā)論--孟子、弗洛伊德

53、外鑠論--荀子、華生

54、奧地利精神分析學(xué)派創(chuàng)始人--弗洛伊德

55、把“課程”一詞用于教育科學(xué)、教育科學(xué)倡導(dǎo)者--斯賓塞（英國）

56、“一切知識(shí)都從感官的知覺開始的”--夸美紐斯

57、用心理學(xué)的“統(tǒng)覺理論”原理說明教學(xué)過程--赫爾巴特

58、認(rèn)為教學(xué)過程是一種認(rèn)識(shí)過程--凱洛夫

59、率先明確提出教學(xué)具有教育性--赫爾巴特

60、“一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理”--第斯多惠 61、“學(xué)而時(shí)習(xí)之”--孔子 62、“溫故而知新 ”--孔子 63、“不陵節(jié)而施”--《學(xué)記》

64、“雜施而不孫，則壞亂而不修”--《學(xué)記》 65、“循序而漸進(jìn)，熟讀而精思”--朱熹

66、“應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn)地來學(xué)習(xí)一切，在一個(gè)時(shí)間內(nèi)只應(yīng)當(dāng)把注意力集中在一件事情上?！?-夸美紐斯

67、“孔子施教，各因其材”（“因材施教”來源）--朱熹 68、最早從理論上闡述班級(jí)授課制--《大教學(xué)論》 69、我國最早采用班級(jí)授課制--1862,北京京師同文館

70、“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人?！?-馬卡連柯（蘇聯(lián)）71、德育的認(rèn)知模式--皮亞杰（瑞士）、科爾伯格（美國）72、德育的體諒模式--彼得·麥克費(fèi)爾（英國）73、德育的社會(huì)模仿模式--班杜拉

74、率先正式使用“班級(jí)”一詞--埃拉斯莫斯

75、論證班級(jí)組織，奠定班級(jí)組織的理論基礎(chǔ)--夸美紐斯《大教學(xué)論》 76、導(dǎo)生制--19 世紀(jì)，英國

77、“平行影響”教育思想--馬卡連柯小練習(xí)：

1、“我們敢說日常所見的人中，十分之九都是他們的教育所決定的。”這一觀點(diǎn)出自洛克的（）A、《大教學(xué)論》 B、《教育漫話》 C、《愛彌爾》 D、《普通教育學(xué)》

2、提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是（）A、培根 B、夸美紐斯 C、赫爾巴特 D、贊可夫

3、最早在教學(xué)理論上提出班級(jí)授課制思想的是（）A、泰勒 B、夸美紐斯 C、裴斯塔洛齊 D、凱洛夫

4、世界上最早的一部教育專著是（）A、《學(xué)記》

B、《論語》 C、《大教學(xué)論》 D、《普通教育學(xué)》

5、我國最早提出啟發(fā)式教學(xué)思想的是（）A、孔子 B、孟子 C、朱熹 D、老子

6、在國外，最早使用啟發(fā)式教學(xué)的是（）

A、亞里斯多德 B、柏拉圖 C、康德 D、蘇格拉底

7、“以僧為師”，“以吏為師”是古代什么時(shí)期的教育特征（）A、中國 B、埃及 C、希臘 D、羅馬

8、以培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人為教育目的的是古代（）A、斯巴達(dá) B、埃及 C、希臘 D、雅典

9、以培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍的軍人為教育目的是古代（）A、希臘 B、埃及 C、斯巴達(dá) D、雅典

10、反映孔子教育思想的文獻(xiàn)是（）A、《學(xué)記》

B、《論語》 C、《禮記》

D、《中庸》

11、在教育史上主張“有教無類”的教育家是（）A、孔子 B、孟子 C、墨翟 D、荀子

12、在教育史上主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育家是（）A、孔子 B、孟子 C、墨翟 D、荀子

13、下述屬于墨家主張的是（）

A、有教無類 B、兼愛 C、復(fù)歸人的自然本性 D、化民成俗，其必由學(xué)

14、下述屬于道家的主張是（）

A、有教無類 B、兼愛 C、復(fù)歸人的自然本性 D、化民成俗，其必由學(xué)

15、由《學(xué)記》提出的教育主張是（）

A、有教無類 B、兼愛 C、復(fù)歸人的自然本性 D、化民成俗，其必由學(xué)

16、“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”出自（）A、《學(xué)記》

B、《論語》 C、《禮記》

D、《中庸》

17、“學(xué)不躐等”出自（）A、《學(xué)記》 B、《論語》 C、《禮記》

D、《中庸》

18、“建國君民，教學(xué)為先”這句話反映了（）A、教育與政治的關(guān)系

B、教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系 C、教育與文化的關(guān)系

D、教育與科技的關(guān)系

19、西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是（）A、蘇格拉底

B、柏拉圖 C、亞里士多德

D、德莫克里特 20、下述著作中反映柏拉圖的教育思想的是（）A、《理想國》 B、《政治學(xué)》 C、《論演說家的教育》

D、《民本主義與教育》

21、反映古希臘百科全書式的教育家亞里士多德的教育思想的是（）A、《理想國》 B、《政治學(xué)》C、《論演說家的教育》 D、《民本主義與教育》

22、近代啟蒙主義教育的代表人物是（）

A、夸美紐斯

B、康德

C、盧梭

D、裴斯泰洛齊

23、近代教育史中主張“紳士教育”的教育家是（）A、裴斯泰洛齊

B、盧梭

C、康德

D、洛克

24、近代教育史中提出著名的“白板說”的教育家是（）A、洛克

B、盧梭

C、康德 D、裴斯泰洛齊

25、教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是（）A、《大教學(xué)論》 B、《愛彌爾》 C、《論演說家的教育》

D、《民本主義與教育》

26、第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家是（）

A、盧梭

B、夸美紐斯 C、康德

D、赫爾巴特

27、美國實(shí)用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張，稱為（）A、白板說

B、做中學(xué) C、兒童中心主義

D、實(shí)質(zhì)教育派

28、美國的實(shí)用主義教育家杜威的代表作是（）A、《大教學(xué)論》 B、《普通教育學(xué)》 C、《論演說家的教育》

D、《民本主義與教育》 29、1939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編《教育學(xué)》的教育家是（）A、凱洛夫

B、贊可夫

C、布魯納

D、維果斯基

30、“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人。”是誰說的？（）A、維果斯基 B、夸美紐斯 Ｃ、馬卡連柯 Ｄ、蘇霍姆林斯基 參考答案：

1－5：BBBAA 6－10：DBDCB 11－15：AABCD 16－20：AAAAA 21－25：BCDAA 26－30：DCDAC

第三篇：國外體育文化學(xué)理論著作書評(píng)專題

《體育成人教育學(xué)刊》征稿專題-國外體育文化學(xué)理論著作書評(píng)

中華文明歷史悠久，奇葩競放，異彩紛呈。然近代經(jīng)歷強(qiáng)勁歐風(fēng)美雨，難免花果凋零。當(dāng)代世界一體化、信息化趨勢(shì)，任何一個(gè)國家都不可能獨(dú)善其身，亟待采擷域外各種先進(jìn)思想、技術(shù)與理論。百余年前梁氏呼吁：國家欲自強(qiáng)，以多譯西書為本；學(xué)子欲自立，以多讀西書為功。然今之所譯，直九牛之一毛耳。環(huán)顧體育學(xué)界，譯書評(píng)書熱情不高。與國際接軌是中國體育理論發(fā)展的必然選擇，第一步是要理解與消化國外體育理論著作。為此，把握閑暇時(shí)間，靜心讀讀一兩本國外最新體育理論著作，化作思考、筆記與評(píng)論。選取體育文化學(xué)研究領(lǐng)域，希望廣大作者不吝賜稿，分享讀書所思所獲，擴(kuò)寬眼界，促進(jìn)體育理論交流。

書評(píng)范疇：

書評(píng)范疇為國外體育文化學(xué)理論著作，涉及到奧林匹克文化、體育文化學(xué)概論、體育文化社會(huì)學(xué)、體育文化政治學(xué)、全球體育文化、城市體育文化、體育文化傳播等研究方向。參考著作篇目附后，如需著作全文，請(qǐng)購買正版圖書，或聯(lián)系網(wǎng)友dickqin。

選題提示：

有關(guān)國外體育理論著作書評(píng)，第一是具有廣泛影響的、多次再版或重印的體育各學(xué)科奠基性理論著作（或教材）。例如《競技與體育的差別——讀科克利的<社會(huì)上的競技：問題與爭論>》（陳彩燕發(fā)表于《體育學(xué)刊》，2006年第3期）。第二是最新出版的體育各學(xué)科前沿著作，例如《體育的未來與未來的體育——<體育的未來>書評(píng)》（黃愛峰發(fā)表于《武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào)》，2011年第12期）。評(píng)論者應(yīng)具有一定的學(xué)科基礎(chǔ)，對(duì)書評(píng)研究領(lǐng)域有一定的理論積累。

征稿時(shí)間：2012年10月1日截稿。篇幅7000字以內(nèi)。

綠色通道：3天審稿回復(fù)，版面費(fèi)優(yōu)惠（贈(zèng)送全年期刊），即刊出版。提交聯(lián)系：《體育成人教育學(xué)刊》官方QQ群205894379，官方QQ718211617 附錄：

Megaevents and Modernity：Olympics and Expos in the Growth of Global Culture National Identity and Global Sports Events：Culture, Politics, and Spectacle in the Olympics and the Football World Cup Sports Culture：An A-Z Guide Understanding Sports Culture Sport in Consumer Culture Sports Coaching Cultures：From practice to theory European Cultures in Sport Examining the Nations and Regions Running Cultures：Racing in Time and Space Sport and Society：History, Power and Culture Sport Culture and Society Culture, Politics and Sport：Blowing the Whistle, Revisited Club Cultures：Boundaries, Identities and Otherness Gaming the World How Sports Are Reshaping Global Politics and Culture Give and Go Basketball As a Cultural Practice Global sports：cultures, markets and organizations Sport, leisure and culture in the postmodern city Nike culture：the sign of the swoosh illustrated edition Critical Readings：Sport, Culture and the Media Power play：sport, the media and popular culture 2nd ed Sports Culture and Advertising：Identities, Commodities and the Politics of Representation Tourism, Culture and Regeneration

文化建設(shè)成為國家戰(zhàn)略的重點(diǎn)關(guān)注領(lǐng)域，體育文化研究亦跟風(fēng)成為體育學(xué)界的大件事。在中國式研究熱點(diǎn)的背后，很顯然、很直白的告訴我們，熱點(diǎn)并不代表研究前沿。我們還在借鑒中**學(xué)科文化學(xué)和閉門造車的時(shí)刻，國外已經(jīng)著述等身，亟待跳出中國氛圍看體育文化。年初《上海體育學(xué)院學(xué)報(bào)》和《體育文化導(dǎo)刊》均大手筆的征稿體育文化學(xué)研究專題，取得了較好的效果。這里選擇的是域外視野，旨在開拓學(xué)界研究空間，與國際話語與概念接軌，希望感興趣并有一定理論積累的學(xué)友助力前行。

在此特別感謝《體育成人教育學(xué)刊》為學(xué)友搭建的學(xué)術(shù)交流平臺(tái)！

第四篇：教育著作)

課改導(dǎo)刊》評(píng)出了20本對(duì)教師影響最深的教育著作，特此錄存，希望老師們有緣時(shí)選擇性地閱讀。

1、《給教師的建議》[蘇]蘇霍姆林斯基

2、《愛的教育》[意]亞米切斯著

3、《做最好的老師》李鎮(zhèn)西著

4、《窗邊的小豆豆》[日]黑柳徹子著

5、《陶行知教育名篇》陶行知著

6、《不跪著教書》吳非著

7、《新教育之夢(mèng)》朱永新著

8、《教育的理想與信念》肖川著

9、《民主主義與教育》[美]杜威著

10、《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》[蘇]蘇霍姆林斯基著

11、《為了自由呼吸的教育》李希貴著

12、《與青春同行》李鎮(zhèn)西著

13、《多元智能》[美]加德納著

14、《愛彌爾》[法]盧梭著

15、《賞識(shí)你的孩子》周弘著

16、《我的教育苦旅》高萬祥著

17、《玫瑰與教育》竇桂梅著

18、《給教師的一百條新建議》鄭杰著

19、《校本研修面對(duì)面》陳大偉著

20、《給我一個(gè)班，我就心滿意足了》薛瑞萍著

第五篇：教育學(xué)理論名言

《教育學(xué)》有關(guān)理論、代表人物及著作等(含答案)

1、中國近代制度化教育興起的標(biāo)志——清末“廢科舉，興學(xué)校”

2、中國近代系統(tǒng)完備的學(xué)制——1902年壬寅學(xué)制，1903年癸卯學(xué)制

3、中國奴隸社會(huì)教育內(nèi)容——六藝

4、我國私學(xué)發(fā)展、百家爭鳴——春秋戰(zhàn)國時(shí)期

5、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”——董仲舒

6、科舉制度開始——隋唐

7、科舉考試的依據(jù)——四書

8、“以僧為師”、“以（書）吏為師”——古埃及教育

9、孔子的教育思想記載——《論語》

10、“有教無類”——孔子

11、“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”——孔子

12、“博學(xué)于文，約之以禮”——孔子

13、“不憤不啟，不悱不發(fā)”（“啟發(fā)”一詞來源）——孔子

14、“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”——孔子

15、因材施教——孔子

16、“兼愛”、“非攻”，“親知”、“聞知”、“說知”——墨家

17、“棄圣絕智”、“棄仁絕義”、回歸自然——道家

18、世界最早的教育專著——《禮記》中的《學(xué)記》

19、“化民成俗，其必由學(xué)”——《學(xué)記》 20、“建國君民，教學(xué)為先”——《學(xué)記》

21、“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”——《學(xué)記》

22、“師嚴(yán)然后道尊”——《學(xué)記》

23、“君子之教，喻也”——《學(xué)記》

24、“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”——《學(xué)記》

25、“學(xué)不躐等”——《學(xué)記》

26、教學(xué)相長——《學(xué)記》

27、循序漸進(jìn)——《學(xué)記》

28、助產(chǎn)術(shù)（或叫“產(chǎn)婆術(shù)”）——蘇格拉底（古希臘）

29、《理想國》——柏拉圖（古希臘）30、《政治學(xué)》——亞里斯多德（古希臘）

31、最早提倡全面發(fā)展的和諧教育——亞里斯多德

32、《大教學(xué)論》——夸美紐斯（捷克）

33、“泛智教育”——夸美紐斯

34、《教育漫話》——洛克

35、《愛彌爾》——盧梭（法國）

36、“人是惟一需要教育的動(dòng)物”——康德（德國）

37、“白板說”——洛克（英國）

38、提倡紳士教育——洛克

39、“人類所以千差萬別，便是由于教育之故”——洛克 40、《普通教育學(xué)》——赫爾巴特（德國）

41、《民本主義與教育》——杜威（美國）

42、最早講授教育學(xué)——康德

43、第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)——赫爾巴特

44、把教育學(xué)建立在倫理學(xué)、心理學(xué)基礎(chǔ)上——赫爾巴特

45、傳統(tǒng)教育學(xué)代表——赫爾巴特

46、現(xiàn)代教育代言人——杜威

47、教育即生活——杜威

48、“在做中學(xué)”——杜威

49、兒童中心主義——杜威

50、當(dāng)代《教育學(xué)》——?jiǎng)P洛夫（蘇聯(lián)）

51、人力資本理論——舒爾茨

52、內(nèi)發(fā)論——孟子、弗洛伊德

53、外鑠論——荀子、華生

54、奧地利精神分析學(xué)派創(chuàng)始人——弗洛伊德

55、把“課程”一詞用于教育科學(xué)、教育科學(xué)倡導(dǎo)者——斯賓塞（英國）

56、“一切知識(shí)都從感官的知覺開始的”——夸美紐斯

57、用心理學(xué)的“統(tǒng)覺理論”原理說明教學(xué)過程——赫爾巴特

58、認(rèn)為教學(xué)過程是一種認(rèn)識(shí)過程——?jiǎng)P洛夫

59、率先明確提出教學(xué)具有教育性——赫爾巴特 60、“一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理”——第斯多惠 61、“學(xué)而時(shí)習(xí)之”——孔子 62、“溫故而知新 ”——孔子 63、“不陵節(jié)而施”——《學(xué)記》 64、“雜施而不孫，則壞亂而不修”——《學(xué)記》 65、“循序而漸進(jìn)，熟讀而精思”——朱熹 66、“應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn)地來學(xué)習(xí)一切，在一個(gè)時(shí)間內(nèi)只應(yīng)當(dāng)把注意力集中在一件事情上?！薄涿兰~斯 67、“孔子施教，各因其材”（“因材施教”來源）——朱熹 68、最早從理論上闡述班級(jí)授課制——《大教學(xué)論》 69、我國最早采用班級(jí)授課制——1862,北京京師同文館 70、“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人?！薄R卡連柯（蘇聯(lián)）71、德育的認(rèn)知模式——皮亞杰（瑞士）、科爾伯格（美國）72、德育的體諒模式——彼得?麥克費(fèi)爾（英國）73、德育的社會(huì)模仿模式——班杜拉

74、率先正式使用“班級(jí)”一詞——埃拉斯莫斯

75、論證班級(jí)組織，奠定班級(jí)組織的理論基礎(chǔ)——夸美紐斯《大教學(xué)論》 76、導(dǎo)生制——19世紀(jì)，英國 77、“平行影響”教育思想——馬卡連柯

78、目標(biāo)管理——德魯克（美國管理學(xué)家）