第一篇：讀教育著作有感

讀教育著作有感

書籍是人類進(jìn)步的階梯-高爾基。這句名言當(dāng)我讀它的時(shí)候，不自覺自己就擁有了一種讀書的欲望。書籍能給你巨大的力量。不讀書的人是不會(huì)有進(jìn)步的，我們要在書籍中汲取知識。讀最基本的書，從頭學(xué)起。選來選去，我選擇了著名教育家葉圣陶先生的作品。本月，我拜讀了著名教育家葉圣陶先生十分重視少年兒童良好習(xí)慣的培養(yǎng)。雖然這些文章寫于20世紀(jì)40年代，但是至今我覺得仍有指導(dǎo)意義。我的體會(huì)是：養(yǎng)成習(xí)慣貴在躬行實(shí)踐。

所謂教育，我認(rèn)為就是“替學(xué)生定個(gè)方向，使他們對準(zhǔn)方向，充分發(fā)揮他們的可能性。教育的價(jià)值，就在于打定學(xué)生一輩子有真實(shí)明確的人生觀的根基?！蔽覀兊膫鹘y(tǒng)教育也好，現(xiàn)行的素質(zhì)教育也好，都是面對學(xué)生的未來人生，要我們這群教師“著眼學(xué)生整體人生和終身受用，培養(yǎng)能夠全面發(fā)展、具有良好習(xí)慣的學(xué)生?！?/p>

作為一位長期從事教育工作的實(shí)踐家，葉圣陶先生非常強(qiáng)調(diào)在習(xí)慣養(yǎng)成中的身體力行。

他說：要養(yǎng)成某種好習(xí)慣，就要隨時(shí)隨地加以注意，躬行實(shí)踐，才能收到相當(dāng)?shù)男Ч?。他在《“?xí)慣成自然”》一文中寫道，“要有觀察的能力，必須真?zhèn)€用心去觀察；要有勞動(dòng)的能力，必須真?zhèn)€動(dòng)手去勞動(dòng)；要有讀書的能力，必須真?zhèn)€把書本打開，認(rèn)認(rèn)真真去讀；要有做好公民的能力，必須真?zhèn)€把公民應(yīng)做的一切認(rèn)認(rèn)真真去做，這樣，我們”所知“的才能逐漸化為我們的習(xí)慣，成為相應(yīng)的能力和素質(zhì)。

葉圣陶先生認(rèn)為成自然就是”不必故意費(fèi)什么心，仿佛本來就是那樣的意思“。他舉例說，”走路和說話是我們最需要的兩種基本能力。這兩種能力的形成是因?yàn)槲覀儚男【土?xí)慣了，'成自然'了；無論哪一種能力，要達(dá)到習(xí)慣成自然的地步，才算我們有了那種能力。如果不達(dá)到習(xí)慣成自然的程度，只是免勉強(qiáng)強(qiáng)地做一做，就說明我們還不具有那種能力“。他進(jìn)而指出，”通常說某人能力不強(qiáng)，就是說某人沒有養(yǎng)成多少習(xí)慣的意思。比如說張三記憶力不強(qiáng)，就是張三沒有把看見的、聽見的一些事物好好記住的習(xí)慣。說李四表達(dá)能力不好，就是說李四沒有把自己的思想和感情說出來的習(xí)慣。因此，習(xí)慣養(yǎng)成得越多，那個(gè)人的能力就越強(qiáng)。做人做事，需要種種能力，所以最要緊的是養(yǎng)成種種的習(xí)慣“。

教育的目的就是培養(yǎng)習(xí)慣，增強(qiáng)能力葉圣陶認(rèn)為，”我們在學(xué)校里受教育，目的在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。我們離開了學(xué)校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。習(xí)慣越自然越好，能力越增強(qiáng)越好“，孔子一生”學(xué)而不厭"就說明了這個(gè)道理。

讀了葉圣陶先生的著作之后，自己反思在實(shí)際的教育教學(xué)工作中，老師首先要根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)，適時(shí)為孩子立規(guī)矩。這本書中有一句話說得非常好：“培養(yǎng)良好的習(xí)慣不只是為了成才，更重要是為了孩子成人，在一定意義上說成人更為重要。”良好的習(xí)慣是可以養(yǎng)成的，習(xí)慣養(yǎng)成之后看上去如自然，但是養(yǎng)成的過程卻并不是自然的。一些家長經(jīng)常說：“樹大自然直”，并不符合自然的規(guī)律。更不符合人的成長規(guī)律。有些人確實(shí)在長大成人之后變“直”了，改掉了幼時(shí)的某些惡習(xí)，但是這要經(jīng)過多少痛苦的磨練，碰了多少次釘子之后的結(jié)果，決不是“自然”的?，F(xiàn)在對于青少年的教育，有種流行的偏向是只重視智育而忽視德育。把德育也緊緊看作是有關(guān)知識傳授的過程。德育卻是離不開社會(huì)科學(xué)知識的傳授。但是他不僅僅是知識的傳授。道德作為一種行為規(guī)范，實(shí)際上離不開行為習(xí)慣的養(yǎng)成?，F(xiàn)代教育的長處是學(xué)科各有分工，而我們教育的任務(wù)正是培養(yǎng)人，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的人。

我們每一位教師、每一堂課都各有分工，任務(wù)是很明確的。但是人的全面成長，特別是良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成，實(shí)際上這只能滲透而且必須滲透到各種教育之中去。否則就不可能很好地完成教學(xué)生怎樣做人的任務(wù)。所以，養(yǎng)成教育應(yīng)當(dāng)每一位教師、家長都能掌握的教育藝術(shù)。從多角度總結(jié)豐富的經(jīng)驗(yàn)，使我們得到更深刻的規(guī)律性認(rèn)識。

也許,我永遠(yuǎn)成不了一個(gè)專家型、學(xué)者型教師，只能是一名普通的小學(xué)教師，但為了一班一班學(xué)生的“人生”，也為了我的教育人生能出點(diǎn)彩色，我要堅(jiān)持自覺修煉多讀書、讀好書的各種素養(yǎng)，提升自己，要讓我的教育教學(xué)達(dá)到最佳的效果。

教師：胡苗苗 2012年2月24日

第二篇：讀魏書生教育著作有感

讀魏書生教育著作有感

——我與我的書論文

在師范讀書的時(shí)候就聽上《教育學(xué)》的黃老師經(jīng)常講到教育名家魏書生，聽著老師介紹魏書生豐富而又充滿智慧的教育方法，我真的是感到佩服、羨慕又向往。參加工作后，我陸續(xù)閱讀了魏書生的《教學(xué)工作漫談》《培養(yǎng)什么樣的學(xué)生》《班主任工作漫談》《向魏書生學(xué)什么》等書籍，并且我一直關(guān)注《湖北教育》《成才》《黃陂教育》等教育刊物上與魏書生有關(guān)的文章，經(jīng)過長時(shí)間的學(xué)習(xí)我覺得學(xué)習(xí)到很多好的教育思想和方法，這令我感到充實(shí)而快樂。下面就談一下我學(xué)習(xí)之后的感想。

第一，班主任要樹立為學(xué)生服務(wù)的思想。

魏書生先生認(rèn)為，教師要樹立為學(xué)生服務(wù)的思想。他說：“為學(xué)生服務(wù)，就不能強(qiáng)迫學(xué)生適應(yīng)自己，而應(yīng)努力研究學(xué)生的學(xué)習(xí)心理、原有的知識水平、接受能力，以使自己的教學(xué)適應(yīng)學(xué)生的需要?！边@種“需要”就是學(xué)生發(fā)展的需要?！敖處熞朴谠诮虒W(xué)大綱；教材要求與學(xué)生的心靈實(shí)際之間架橋，要努力防止離開學(xué)生心理的此岸世界，而只在大綱、教材的彼岸世界動(dòng)腦筋、做文章的傾向?！彼M(jìn)一步指出：“教師要真誠地認(rèn)識到自己是為學(xué)生服務(wù)的。既然教師是為學(xué)生服務(wù)的、那就必須把學(xué)生當(dāng)做學(xué)習(xí)的主人，課堂的主人，就必須充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，就必須了解學(xué)生、尊重學(xué)生、依靠學(xué)生，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)?！睘閷W(xué)生服務(wù)不僅關(guān)系到一種師生關(guān)系，更重要的是在整個(gè)教育過程中找到事業(yè)的基點(diǎn)，不是為了滿足物質(zhì)生活的基本手段，也不是簡單從事知識傳播的過程，而是為了一個(gè)人如何從自然過渡到社會(huì)，所有的教育就是為社會(huì)培養(yǎng)具有健全人格、豐滿精神、懂的規(guī)則的具有生活能力的人。這里的服務(wù)不能簡單等同與服務(wù)行業(yè)的服務(wù)行為，也就是說不是因?yàn)橐环N物質(zhì)交易而所產(chǎn)生的單純的服務(wù)，教育中的服務(wù)觀點(diǎn)是要讓教師眼里有學(xué)生，而不僅是成績的排列和作業(yè)的堆積，學(xué)生必須是活生生的、有血有肉的獨(dú)立的人。那么所謂的服務(wù)就是在處處為學(xué)生著想，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，進(jìn)而從事有目的的培養(yǎng)。

要讓學(xué)生真正感到在這個(gè)班集體里面，老師是其中的一員，與他們是平等的，那班主任首先應(yīng)表明這一觀點(diǎn)，告訴學(xué)生在這群體中，老師只不過是領(lǐng)頭雁而已，這樣說更應(yīng)這樣做。班級大事大家拿主意，然后集體作決定，切不可專制獨(dú)裁，為追求一種所謂的威嚴(yán)而失去人心。比如班規(guī)的制定，大家出謀劃策然后舉手表決，一旦形成制度就嚴(yán)格執(zhí)行。執(zhí)行時(shí)，人人都是裁決者，班干部或班主任是執(zhí)行者。這樣一來，誰也不愿去違反自己作出的規(guī)定，即使犯了規(guī)也甘心受罰并力爭少犯。慢慢地，同學(xué)們的自覺性、集體榮譽(yù)感會(huì)在無形中形成。

第二，班主任應(yīng)平等、公正地對待每個(gè)學(xué)生，更應(yīng)重視差生。

平等地對等每個(gè)學(xué)生，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，不偏袒優(yōu)生，漠視差生，這是班主任工作中至關(guān)重要的一環(huán)。班主任在管理過程中，優(yōu)生犯了規(guī)，要嚴(yán)肅處理，差生心理脆弱，本身就有自卑感，又最易犯錯(cuò)，因而處事過程中，切忌傷他們的自尊，心平氣和地說理教育，有耐心地去引導(dǎo)他們才是最好的方法。他們一旦有一丁點(diǎn)兒進(jìn)步要大力表揚(yáng)，讓他們找會(huì)自信。當(dāng)教師的一定要善于發(fā)現(xiàn)后進(jìn)學(xué)生心靈深處藏著的那個(gè)先進(jìn)的自我，發(fā)現(xiàn)打架學(xué)生腦子背后躲著的那個(gè)不想打架的自我，發(fā)現(xiàn)自私學(xué)生偶爾表現(xiàn)出的關(guān)心別人的自我。用學(xué)生心靈深處的能源，照亮學(xué)生的精神世界，是最節(jié)省能源的方法。

魏書生在談到轉(zhuǎn)變差生問題時(shí)有六字秘訣：尊重、關(guān)心、感化。他提出的理念是發(fā)展學(xué)生人性中最美好的一面，抑制淘氣的細(xì)胞。他說對待差生千萬不要總提醒他“差”的那根神經(jīng)，要想辦法發(fā)現(xiàn)差生人性中美好的一面，要想辦法找出他的優(yōu)點(diǎn)。人人內(nèi)心深處都有真善美的一面，要學(xué)會(huì)從正面去引導(dǎo)學(xué)生挖掘自己的真善美，守住自己的真善美。每位學(xué)生都有自己的優(yōu)點(diǎn)，后進(jìn)生也不例外。后進(jìn)生也可能有幾點(diǎn)長處，有的長處還是優(yōu)秀學(xué)生所不具備的，老師正確對待后進(jìn)生更應(yīng)該發(fā)現(xiàn)后進(jìn)生的長處。魏書生說：“只有找到長處，才算找到了錯(cuò)誤的克星，才幫助他找到了戰(zhàn)勝錯(cuò)誤的信心?！彼€說過：差生的內(nèi)心世界也有日月星辰，所謂的差生其實(shí)也有和優(yōu)生一樣的內(nèi)在潛質(zhì)。埋怨學(xué)生難教育，常常是我們自己方法少。要力求在批評學(xué)生的同進(jìn)表揚(yáng)學(xué)生，在指出他的一點(diǎn)不足時(shí)指出他和這一點(diǎn)不足相對立的長處。這樣做絕不是怕學(xué)生不高興，怕學(xué)生不接受批評，而是這樣做符合學(xué)生實(shí)際。批評孩子時(shí)，想一想糖衣良藥，想一想讓自己的忠言順耳，想一想在指出他的一點(diǎn)不足之前，能不能先指出他的一點(diǎn)長處。對過多責(zé)備孩子的家長，要跟他們談?wù)労⒆釉趯W(xué)校表現(xiàn)好的方面，找孩子的優(yōu)點(diǎn)，勸家長在批評孩子的同時(shí)，肯定孩子幾條優(yōu)點(diǎn)，這樣孩子愿聽，用優(yōu)點(diǎn)戰(zhàn)勝缺點(diǎn)，取勝的希望也大。

另外一個(gè)班級中，無論男女，不管優(yōu)劣，班主任都應(yīng)從生活學(xué)習(xí)，思想意識等各方面地去關(guān)注。平時(shí)多走進(jìn)他們，談心交流，利用班會(huì)課共同解決一些矛盾，讀一些好文章進(jìn)行引導(dǎo)；努力走進(jìn)他們的生活，了解他們的思想，再走進(jìn)他的的心靈。因而

班主任要扮演好教師、朋友、父母等多重角色，也只有這樣才會(huì)贏得同學(xué)們的尊重、信賴，形成一股強(qiáng)大的班級凝聚力。

第三，引導(dǎo)學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人。

魏書生說發(fā)展學(xué)生的人性與個(gè)性。學(xué)生要成為學(xué)習(xí)的主人，就必須自覺地發(fā)展自己人性的成份，發(fā)展自己心靈深處真善美的成份，由自在的人變成自為的人。我認(rèn)為完善的人性就是每個(gè)人既有低層次的需要——衣、食、住、行，也有高層次的需要——?jiǎng)趧?dòng)、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造、親情、友情、愛情、責(zé)任感、義務(wù)感，直到具有最高層次的需要，追求人類的理想社會(huì)。人來源于動(dòng)物界這一事實(shí)，決定了人永遠(yuǎn)不能完全擺脫動(dòng)物界，因此每個(gè)人心靈世界中既有人性的成份也有獸性的因素。猿終于進(jìn)化為人這一事實(shí)，又決定了人一定離至善至美的人性社會(huì)越來越近。教師的責(zé)任就在順乎這一趨勢，發(fā)展學(xué)生的人性。做為語文教師要著重發(fā)展學(xué)生心靈中需要?jiǎng)趧?dòng)、需要學(xué)習(xí)，需要?jiǎng)?chuàng)作的那部分人性。即使對這些需要不那么強(qiáng)烈的同學(xué)，我們也要堅(jiān)信他的心靈是一個(gè)廣闊的世界，堅(jiān)信這個(gè)世界中一定存在著勞動(dòng)、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造的需要，不管這種需要多么難找尋，有的甚至壓迫為潛意識，也要叮囑自己走進(jìn)學(xué)生心靈世界中，歷盡曲折，也要把這種需要找尋出來。

引導(dǎo)學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人，首先要緊密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，有機(jī)滲透愛國主義教育、理想前途教育、愛勞動(dòng)愛人民教育，通過這些教育幫助他們明確學(xué)習(xí)目的，促進(jìn)他們形成正確的人生觀、價(jià)值觀、逐步樹立為祖國為人民而學(xué)習(xí)的遠(yuǎn)大抱負(fù)，使他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)原動(dòng)力。其次是要緊密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，設(shè)置激趣激思、動(dòng)手動(dòng)口的問題，推動(dòng)他們自己看書、查資料、討論、做實(shí)驗(yàn)、觀察、思考，主動(dòng)地解決問題，教師適時(shí)對其引導(dǎo)、鼓勵(lì)、評價(jià)，使他們感受到學(xué)習(xí)成功的喜悅，產(chǎn)生“只要自己認(rèn)真參與各種學(xué)習(xí)活動(dòng)，就能成功”的自我評價(jià)意識，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)的興趣和信心。

第四、增強(qiáng)管理意識使班級更上一個(gè)臺(tái)階。

魏書生重視效率約束自己，效率管理班級及學(xué)科教學(xué)，效率管理學(xué)校。他做每件事情都要事前想好此事有幾種辦法，哪種辦法最切合實(shí)際，節(jié)省時(shí)間，效率最高。他對學(xué)生說：“假如我們學(xué)生都懂得勞動(dòng)前分析一下勞動(dòng)產(chǎn)生的效率如何再做，就知道計(jì)算時(shí)間的利用率，做到四點(diǎn)：一減少猶豫時(shí)間，明確任務(wù)；二持之以恒，形成習(xí)慣，三利用生物鐘的規(guī)律；四定計(jì)劃做總結(jié)。全校教職工通過民主討論后，制定出分門別類的各項(xiàng)計(jì)劃、各種職責(zé)，然后把這些規(guī)章制度公布于眾，讓大家按時(shí)保質(zhì)保量地完

成自己的任務(wù)，進(jìn)一步提高效率。

1、完善班干部隊(duì)伍。創(chuàng)建完善的班級管理體制，加入了新鮮血液，讓更多學(xué)生得到鍛煉的機(jī)會(huì)。明確班級努力和前進(jìn)的方向，營造一個(gè)溫馨而又充滿朝氣的學(xué)習(xí)環(huán)境。定期召開班干部會(huì)，總結(jié)工作中的得失，促進(jìn)班級工作的發(fā)展。努力提高班干部的工作能力，經(jīng)常找他們談心，幫助他們改進(jìn)工作方法，在適當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)放權(quán)，調(diào)動(dòng)他們的積極性和主動(dòng)性。

2、做到事事有總結(jié)。無論是取得了成績還是以失敗告終，有活動(dòng)就有總結(jié)，學(xué)生自己要總結(jié)，班主任要總結(jié)，使學(xué)生總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，明辨是非，積累寶貴財(cái)富。這是學(xué)生成長不可缺少的一環(huán)。

3、開好班會(huì)。

第五、有細(xì)心，有耐心，有愛心——班主任自身素質(zhì)的提高。

在工作中遇到不利環(huán)境和問題時(shí)主觀努力解決是關(guān)鍵。魏老師說得好：“埋怨環(huán)境不好，常常是我們自己不好；埋怨別人狹隘，常常是我們自己不豁達(dá)；埋怨天氣惡劣，常常是我們抵抗力太弱；埋怨學(xué)生難教，常常是我們自己方法太少?！弊x過魏老師的多改變自己，少埋怨環(huán)境，由此我也深深懂得：在遇到問題時(shí)要變換角度思考問題，選擇積極的角色進(jìn)入生活，不能一味地要求學(xué)生來適應(yīng)老師，作為一名教育者而是要去努力適應(yīng)自己的學(xué)生。只有教師熟悉、適應(yīng)學(xué)生，由此才能去改變學(xué)生，使師生成為一個(gè)整體，促進(jìn)師生的共同進(jìn)步和成長

班主任的言行有如城里高聳的大鐘直接影響一大批人，所以作為班主任老師，要處處嚴(yán)格要求自己，表里如一，讓學(xué)生欽佩，又要做到以下三點(diǎn)：

1、要細(xì)心，洞察一切，先做后說：首先，班主任有發(fā)現(xiàn)問題的能力；其次，身先士卒，如發(fā)現(xiàn)玻璃沒擦干凈，我先把抹布要過來，然后去擦，一直到擦干凈為止，再如，地面有雜物時(shí)，我會(huì)親手撿起來，扔到垃圾桶里。班主任這種潛移默化的影響，成效是無窮大的。身教重于言教，我時(shí)刻注意自身對學(xué)生的影響，處處以身作則，要求學(xué)生做到的，自己先做到，而且做得更好。

2、有耐心，班主任必須有百分之兩百的耐心來對待學(xué)生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，就向?qū)Υ约旱暮⒆右粯?，尤其是差生的轉(zhuǎn)變工作，要準(zhǔn)備打持久戰(zhàn)。

3、有愛心：教師要以真摯的情感和愛心去關(guān)心學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，尊重學(xué)生，才能贏得學(xué)生。要時(shí)時(shí)處處關(guān)心學(xué)生，動(dòng)之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行，用火熱的心去溫暖學(xué)生。

魏書生老師在《班主任工作漫談》中曾說過這樣一段話：“世界也許很小很小，心的領(lǐng)域卻很大很大。班主任是在廣闊的心靈世界中播種耕耘的職業(yè)，這一職業(yè)應(yīng)該是神圣的。愿我們以神圣的態(tài)度，在這神圣的崗位上，把屬于我們的那片園地，管理得天清日朗，以使我們無愧于自己的學(xué)生，以使我們的學(xué)生無愧于生命長河中的這段歷史?！卑嘀魅喂ぷ魇瞧椒捕爆嵉?，讓我們在實(shí)踐中去探索行之有效的方法，使班級管理工作更上一個(gè)新的臺(tái)階。

第三篇：讀史鐵生著作有感

讀史鐵生著作有感

《說死說活》探討人生的意義，談?wù)撋赖慕缍ǎ務(wù)撊松膬r(jià)值

《給盲童朋友》一切外在的艱難和阻礙都不可怕，只要我們的心理是健康的，誰能夠保持不屈的勇氣，誰就能更多地感受到幸福。生命就是這樣一個(gè)過程，一個(gè)不斷超越自身局限的過程，這就是命運(yùn)，任何人都一樣，在這個(gè)過程中我們遭遇痛苦，超越局限，從而感到幸福。所以一切人都是平等的，我們毫不特殊。

《合歡樹》中史鐵生埋怨自己沒有在能搖著手推車時(shí)去看看合歡樹，那是母親親手種下的，對母親的懷念也從那時(shí)開始。

<病隙碎筆——史鐵生人生筆記>其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)“更”字。（史鐵生把他的新作題做《病隙碎筆》，我知道有多么確切。他每三天透析一回。透析那一天，除了耗在醫(yī)院里的工夫外，坐在輪椅上的他往返醫(yī)院還要經(jīng)受常人想象不到的折騰，是不可能有余力的了。第二天是身體和精神狀況最好（能好到哪里啊?。┑臅r(shí)候，唯有那一天的某一時(shí)刻他才能動(dòng)一會(huì)兒筆。到了第三天，血液里的毒素重趨飽和，體況惡化，寫作又成奢望。大部分時(shí)間在受病折磨和與病搏斗，不折不扣是病隙碎筆，而且縫隙那樣小得可憐！

然而，讀這本書時(shí)，我在上面卻沒有發(fā)現(xiàn)一絲病的愁苦和陰影，看到的仍是一個(gè)沐浴在思想的光輝中的開朗的史鐵生。這些斷斷續(xù)續(xù)記錄下來的思緒也毫不給人以細(xì)碎之感，倒是有著內(nèi)在的連貫性。這部新作證明，在自己的“寫作之夜”，史鐵生不是一個(gè)殘疾人和重病患者，他的自由的心魂漫游在世界和人生的無疆之域，思考著生與死、苦難與信仰、殘缺與愛情、神命與法律、寫作與藝術(shù)等重大問題，他的思考既執(zhí)著又開闊，既深刻又平易近人，他的“寫作之夜”依然充實(shí)而完整。對此我只能這樣來解釋：在史鐵生身上業(yè)已形成了一種堅(jiān)固的東西，足以使他的精神歷盡苦難而依然健康，備受打擊而不會(huì)崩潰。這是什么東西呢？是哲人的智慧，還是圣徒的信念，抑或兩者都是？

《病隙碎筆》

1.其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難后面都可能再加一個(gè)“更”字。

2、人有一個(gè)壞習(xí)慣，記得住倒霉，記不住走運(yùn)，這實(shí)在有失厚道，是對神明的不公。

3、上帝不許諾光榮與福樂，但上帝保佑你的希望，人不可以逃避苦難，亦不可以放棄希望，——恰是在這樣的意義上，上帝存在。命運(yùn)并不受賄，但希望與你同在。這才是信仰的意義，是信徒的存在。

第四篇：讀李鎮(zhèn)西著作有感

讀《做最好的老師》有感

突泉三中

張志輝

高爾基說：書籍是人類進(jìn)步的階梯。讀書使人陶冶情操，凈化心靈。作為教師的我們讀書就是學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，在書中學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育理念、教育方法，應(yīng)用于實(shí)際。只有這樣才能提高自身的教育教學(xué)水平，教出更好的學(xué)生。在假期里我讀了幾本李鎮(zhèn)西老師的教育專著，其中《做最好的老師》這本書使我受益匪淺，使我在教學(xué)中能夠有所借鑒。李鎮(zhèn)西老師的教育思想和智慧，對教育觀、學(xué)生觀、班級管理、學(xué)生思想工作、學(xué)生心理健康、教育教學(xué)，都有其獨(dú)到的見解。他的教育觀點(diǎn)，他對班級的管理，使我非常感動(dòng)，折服。尤其是他對待犯錯(cuò)誤的學(xué)生的耐心教育，更讓我望塵莫及。

李老師說：“教育是心靈的藝術(shù)，愛心是教育的靈魂?！彼炎约核械膼郏績A注給了他所熱愛的教育事業(yè)，26年如一日，愛生如子，用他那“激情燃燒的歲月”，譜寫著一幕幕愛的篇章。他把自己融入到班級這個(gè)集體大家庭里，走進(jìn)學(xué)生的情感世界里面去，把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，去感受學(xué)生的喜怒哀樂，去贏得學(xué)生的信任與敬佩。

回想自己的教學(xué)工作,我覺得對于自己的學(xué)生，我其實(shí)更多的還是愛。但對照李鎮(zhèn)西老師的教育方法，我發(fā)現(xiàn)：自己在教育教學(xué)過程中，有著很多不當(dāng)之處。例如：在對待學(xué)生的態(tài)度上，由于我的性子急躁，常常忍不住對學(xué)生發(fā)火，缺乏教育的技巧；有時(shí)，對完不成作業(yè)的學(xué)生，缺少耐心輔導(dǎo)，缺少個(gè)別引導(dǎo)，使學(xué)生對我敬而遠(yuǎn)之，師生之間缺乏信任感，產(chǎn)生了代溝。學(xué)生本身有一種壓抑感，快樂不起來。我還經(jīng)常會(huì)犯這樣的錯(cuò)誤，絕對不允許學(xué)生犯錯(cuò)，上課遲到了，做錯(cuò)事情了，違犯紀(jì)律了等等。這樣恰恰相反，學(xué)生會(huì)因?yàn)槟阋筇珖?yán)而產(chǎn)生抵觸情緒，就像學(xué)生抵觸其父母一樣，你不要說你是為他們好，其實(shí)有哪位家長不是為自己的孩子好？但是他們的孩子還是有很大的抵觸情緒，原因在于，其實(shí)孩子不光是你的孩子，他更多的是以一個(gè)人的形式存在的。因此，你要把他當(dāng)人看，是人都會(huì)犯錯(cuò)，你不能強(qiáng)迫他們按照你自己的意愿來做，有時(shí)甚至我們應(yīng)該允許他犯錯(cuò)，因?yàn)榉稿e(cuò)是為了下次不犯錯(cuò)。學(xué)生有抵觸情緒了，那怎么辦？突然之間我意識到一個(gè)問題，我作為老師到底是干什么的？我的職責(zé)難道只是每天看著他們，批評他們的錯(cuò)誤嗎？好像老師與學(xué)生之間除了批評就什么也沒有了？這種思考給我的沖擊力很大，使我陷入了沉思。原來，長期以來我總是因?yàn)閷W(xué)生表現(xiàn)得不好而批評他們，卻很少表揚(yáng)他們，好像把工作重心都放在他們表現(xiàn)不好的一方面了。現(xiàn)在我明白對學(xué)生的教育工作不能只盯在學(xué)生做得不好的方面，而更多的是要能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，肯定學(xué)生，相信每一個(gè)學(xué)生都是優(yōu)秀的，至少我們關(guān)注的焦點(diǎn)是發(fā)現(xiàn)學(xué)生的亮點(diǎn)和好的一面，而不是總盯著他的缺點(diǎn)和短處！師生之間的情誼絕非一兩個(gè)扣分所能相比的，只要你能相信你的學(xué)生是優(yōu)秀的，他可能就會(huì)做得更好！我努力地改變自己，努力給學(xué)生營造一個(gè)和諧，寬松的成長環(huán)境。

通過讀李鎮(zhèn)西老師的書，我對比反思自己，深感愧疚，覺得自己與一個(gè)好老師、好班主任的差距太遠(yuǎn)了，這哪是愛學(xué)生？反思后才認(rèn)識到：教育上的愛，不是為了達(dá)到一個(gè)目的而做出的一種姿態(tài)，它是一種思想，一種情感，一種氛圍，運(yùn)用得恰當(dāng)，它會(huì)把“愛”自然而然的貫穿于教育的某一個(gè)環(huán)節(jié)，也會(huì)不聲不響的體現(xiàn)在教育的每一個(gè)細(xì)節(jié)，更會(huì)潛移默化的浸潤著每一個(gè)學(xué)生的心靈。所以，我深深感悟到：因?yàn)閻?，冰雪?huì)消融；因?yàn)閻?，枯木?huì)逢春；因?yàn)閻?，希望綻放華彩；因?yàn)閻?，能撥云見日，未來永值得期待；因?yàn)閻?，所有的生命才收獲了圓滿。

現(xiàn)在，讀了這本書后，我以后要逐漸改變自己的教育方法。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)，我要努力這樣做：首先，深呼吸，控制自己的情緒，告訴自己“生氣有害健康，也解決不了問題！”其次，心平氣和地了解學(xué)生犯錯(cuò)的原因，和學(xué)生交流犯錯(cuò)的原因，換個(gè)角度把自己當(dāng)做孩子；想想自己小時(shí)侯的犯錯(cuò)經(jīng)歷和當(dāng)時(shí)的感受。最后，在學(xué)生確實(shí)認(rèn)識到自己的錯(cuò)誤之后，再趁熱打鐵真誠、耐心地和他制定改錯(cuò)目標(biāo)。這是最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，得稍微講點(diǎn)技巧：“你今天的態(tài)度很真誠，我非常感動(dòng)，如果你能讓我看到實(shí)際行動(dòng)，我一定要在全班表揚(yáng)你！”“以后，你覺得自己該怎樣做，才不辜負(fù)老師對你的信任呢？”“那我們一言為定！如果你有時(shí)忘記了，需不需要我提醒呢？”

學(xué)生在成長過程中不免會(huì)走一些彎路，如果恨鐵不成鋼和急功近利的矯正不能收到立竿見影的效果，那么我們不妨手持愛的燈盞，用我們心靈的燈光為之引路。給學(xué)生一分信任，就搭起了溝通的橋梁；給學(xué)生一分鼓勵(lì)，為他們的每一次進(jìn)步喝彩，期待他下一次可以做的更好。為學(xué)生點(diǎn)亮一盞心燈，給犯了錯(cuò)的學(xué)生一點(diǎn)寬容吧！讓我們用無私的愛來面對學(xué)生的錯(cuò)誤——因?yàn)?，愛學(xué)生就等于愛自己。

第五篇：讀毛澤東著作有感

、《紀(jì)念白求恩》、《愚公移山》等著作，激情滿懷，感觸

今重讀毛主席《為人民服務(wù)》萬千。

當(dāng)今搞社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，進(jìn)入商品社會(huì)，曾有一個(gè)時(shí)期，“為人民服務(wù)”的口號叫得少了、叫得不響了。有人更認(rèn)為搞市場經(jīng)濟(jì)，互相競爭，都賺錢去了，為人民服務(wù)的口號太大太空，不需要了。更有人提出了“為納稅人服務(wù)”、“為人民幣服務(wù)”。有的領(lǐng)導(dǎo)干部“不問蒼生問鬼神”，“不信馬列信風(fēng)水”，搞封建迷信。這是有背我黨宗旨的，是攪渾水的，必須堅(jiān)決予以批判與糾正。忘了全心全意為人民服務(wù)這個(gè)我們黨的唯一宗旨，就是沒了正氣，干不了正事，就會(huì)變成革命事業(yè)這個(gè)大軀體上的蛀蟲、寄生蟲。

時(shí)代變了，任務(wù)變了，工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移了，我們黨全心全意為人民服務(wù)、為人民謀利益的宗旨沒有變，共產(chǎn)黨人的崇高信仰沒有變，也不應(yīng)該變，不可能變?！叭齻€(gè)互相”（互相關(guān)心，互相愛護(hù)，互相幫助）更應(yīng)該牢記心間，人民的冷暖疾苦時(shí)刻記在胸中。一個(gè)人的生命有限，為人民服務(wù)無限，服務(wù)了也無需回報(bào)。共產(chǎn)黨人尤其是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部不能以恩人自居。到群眾中走一走，看望慰問還沒有脫貧的人、是義務(wù)，更是責(zé)任。至于讓別人說一聲“謝謝”，就免了吧。本該我們愧疚難當(dāng)?shù)模趺催€得讓人民感謝我們？這就是站在了完全徹底為人民服務(wù)的高度看待自己的工作。這樣的榜樣如星斗天。雷鋒、焦裕碌、史來賀、孔繁森、鄭培民、任長霞、牛玉儒等同志是實(shí)踐為人民服務(wù)光輝思想的典范。值得全黨尤其是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)。

現(xiàn)在搞社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，利益驅(qū)動(dòng)成了時(shí)髦名詞，帶頭致富也是號召，轉(zhuǎn)型期物化一切（主要是手中的權(quán)力）也成了一種傾向。但作為共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，負(fù)有指導(dǎo)與引導(dǎo)人民的重大責(zé)任，不能昏了頭、轉(zhuǎn)了向。應(yīng)該為著黨的唯一宗旨努力工作，而不能只盯著老婆孩子、三親六故，圍著一己私利打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。為私欲轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去、掉進(jìn)泥坑里的中高級干部也夠多的了。不能不讓人痛心，更不能不觸目驚心、有所醒悟！還是辛辛苦苦為人民服務(wù)，鞠躬盡瘁，保持本色，才胸懷坦蕩，踏踏實(shí)實(shí)，心安理得。

毛主席還講要交五湖四海，這是何等寬廣無私的胸懷！革命戰(zhàn)爭年代，敵人的封鎖與割據(jù)，革命根據(jù)地如星星之火，遍布全國，亦如山頭林立。正是為了一個(gè)共同的革命目標(biāo)，五湖四海走到了一起，林立的山頭聯(lián)成一體，星星之火終成燎原之勢。今天，我們的共同目標(biāo)是建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義事業(yè)，這是前無古人的中興偉業(yè)，更需要發(fā)揚(yáng)搞五湖四海的胸懷和氣魄，團(tuán)結(jié)更多的人，奔向一個(gè)大目標(biāo)。打小算盤，搞小圈子，靠什么同學(xué)會(huì)、同鄉(xiāng)會(huì)，甚至投靠黑社會(huì)，肯定是違背黨的宗旨、脫離人民的，是非常危險(xiǎn)的，當(dāng)然是沒有什么前途的。

毛主席在《紀(jì)念白求恩》里說：“一個(gè)外國人，毫無利己的動(dòng)機(jī)，把中國人民的解放事業(yè)當(dāng)做他自己的事業(yè)，這是什么精神？”白求恩是外國人，在中國人民的解放事業(yè)面前，不把自己當(dāng)外人，我們就更不能當(dāng)外人啦，當(dāng)然更不該有利已之心。毛主席提出了“毫不利己，專門利人”，“兩個(gè)極端”（“對工作的極端的負(fù)責(zé)任”、“對同志對人民的極端的熱忱”），“五種人”（“我們大家要學(xué)習(xí)他毫無自私自利之心的精神。一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級趣味的人，一個(gè)有益于人民的人?！保菍伯a(chǎn)黨人的最高要求吧。

前些年，曾被一些人曲解，嘲弄，更有人無端攻擊，到處宣揚(yáng)“人都是自私的”、“人人為自己”、“人不為已，天誅地滅”，誣蔑大公無私是“和尚思想”，鼓吹“大公有私”、“公私兼顧”。等等，等等。剝削階級的極端個(gè)人主義思想甚囂塵上，金錢萬能、利益驅(qū)動(dòng)形成沖擊波，不少人不辨是非真假，以為毛主席說的話太高太空，學(xué)不來，做不到。這是非常糊涂的。作為堅(jiān)持帶領(lǐng)人民永遠(yuǎn)向前的無產(chǎn)階級先鋒隊(duì)的共產(chǎn)黨，難道不應(yīng)該樹立符合無產(chǎn)階級意識形態(tài)的高標(biāo)準(zhǔn)來要求、引導(dǎo)自己的每一個(gè)成員嗎？共產(chǎn)黨員，黨的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該堅(jiān)定信仰，做獨(dú)立支持的大樹，勇于捍衛(wèi)馬克思主義在思想領(lǐng)域里的一元化地位及無產(chǎn)階級意識形態(tài)的純潔性，敢于同剝削階級意識形態(tài)、人生觀價(jià)值觀劃清界限，并堅(jiān)決加以批判抵制；不做“風(fēng)派”，不當(dāng)“墻頭草”，東倒西歪隨風(fēng)倒。

讀毛澤東著作有感

革命戰(zhàn)爭年代、建設(shè)時(shí)期都有一大批共產(chǎn)黨員像白求

共產(chǎn)黨人應(yīng)該是特殊材料做成的。恩同志那樣毫無利己之心，舍生忘死、勇于犧牲，為國為民無私奉獻(xiàn)，為我們樹立了高標(biāo)。他們能做到，我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，努力克服私欲，一步步樹立無利已之心的胸懷。嘲弄嚴(yán)肅與高尚，比自私，比混，比侃，比痞，比粗俗，比所謂瀟灑，附和落后與流俗，甘當(dāng)尾巴，取法乎下，放任自流，水往低處流，就低不就高，靠什么來凝聚全黨及全國各族人民？怎么帶領(lǐng)千軍萬馬沖鋒陷陣？怎么面對建設(shè)與改革大業(yè)所遇到的障礙？比一比，看一看，算一算，想一想，利益驅(qū)動(dòng)并不萬能，人總是要有點(diǎn)精神的。精神作用不是萬能的，但沒有了革命精神、艱苦奮斗精神、健康向上的精神，更是萬萬不行的。這才是千真萬確的真理。而對事業(yè)、對人民“冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁”的態(tài)度是可恥的，是沒有共產(chǎn)黨人的良知的，是必須立即拋棄的。搞所謂遠(yuǎn)離國情、脫離人民需要的“形象工程”、“政績工程”，就是懷有利己之心，打個(gè)人升遷的小算盤；嫌貧愛富，傍大款大腕，羨慕追逐物質(zhì)享受，疏遠(yuǎn)人民，視人民群眾為“刁民”，更是少了共產(chǎn)黨人的氣味。

《愚公移山》的精神主旨有二，一是依靠人民這個(gè)上帝，二是要艱苦奮斗。我們現(xiàn)在頭上沒有三座大山的壓迫了。但我們面前仍橫臥著大大小小的“攔路虎”，要一個(gè)一個(gè)打死，才能向前進(jìn)，向前發(fā)展。這仍然一要?jiǎng)訂T團(tuán)結(jié)依靠億萬人民，二要“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”，也就是艱苦奮斗。

依靠人民，共產(chǎn)黨員，尤其是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部中，似乎沒有什么人不相信，可是在實(shí)際工作中又常常脫離人民。因?yàn)楝F(xiàn)在的環(huán)境和條件，一些政策和口號，還有所謂政績，一串串?dāng)?shù)字，GDP值，把人多看成包袱和負(fù)擔(dān)太容易，牢牢記住人民群眾是動(dòng)力，是主力，是執(zhí)政基礎(chǔ)、依靠對象，就有點(diǎn)難了。共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)不能忘了依靠人民。共產(chǎn)黨是靠什么起家的呢？就是為了人民，依靠人民。這是歷史，不能忘了歷史，忘了本。為了誰？依靠誰？頭腦時(shí)時(shí)刻刻要清楚。離開了人民的大多數(shù)，我們將一事無成。毛主席說，人民是上帝，平常大家又說過，人民是主人，我們的干部是公仆。人民與黨的干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部的本質(zhì)關(guān)系就應(yīng)該是這樣。時(shí)時(shí)事事要擺正，不要弄顛倒了，搞出一大堆笑話來。

愚公移山，艱苦奮斗是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是正氣。以毛主席為代表的第一代共產(chǎn)黨人繼承發(fā)揚(yáng)了浩然之氣，帶領(lǐng)億萬人民推倒了三座大山，又在建設(shè)新中國的途中為我們樹立了艱苦奮斗自力更生的典范，如大寨、大慶、紅旗渠，愚公移山精神感天動(dòng)地、再鑄輝煌！這份無比寶貴的精神遺產(chǎn)傳到我們手里，不僅不能丟，還要弘揚(yáng)光大！我們有這個(gè)義務(wù)與責(zé)任，同時(shí)這也是我們的光榮。

毛主席著作曾經(jīng)在過去的時(shí)代武裝與教育了億萬人民與黨員，在“立黨為公,執(zhí)政為民”的今天,特別是即將在全黨開展的保先教育中，愿我們廣大的共產(chǎn)黨員,尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部,在率先認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想的同時(shí)，認(rèn)真地學(xué)習(xí)毛主席著作,牢記黨的宗旨,密切聯(lián)系群眾,艱苦奮斗,樹立“毫不利己,專門利人”的精神,“完全”“徹底”為人民服務(wù),在開創(chuàng)有中國特色的社會(huì)主義事業(yè)的大道上，重塑共產(chǎn)黨員、黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的形象，抖擻精神，奮勇前進(jìn)！