第一篇：淺談德育在小學(xué)語文教學(xué)中的無痕滲透

淺談德育在小學(xué)語文教學(xué)中的無痕滲透

單位及姓名：南昌孺子學(xué)校 黃奕環(huán)

聯(lián)系方式：高新區(qū)京東大道南昌孺子學(xué)校 黃奕環(huán) 電話：*** 郵編：330096 [關(guān)鍵詞] 語文學(xué)科 熏陶感染 德育滲透 相輔相成 [摘要]新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)該把它們當(dāng)作外在的附加任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中?！笨梢?，小學(xué)語文教學(xué)與德育教育是相輔相成的。因此，我們應(yīng)該在重視小學(xué)語文教學(xué)改革的同時，加強德育創(chuàng)新的研究與實踐，使德育工作與小學(xué)語文教學(xué)改革同步協(xié)調(diào)發(fā)展，是時代賦予教育的神圣使命，是學(xué)校教育工作的永恒的主題。語文教學(xué)要進行思想教育的滲透；素質(zhì)教育要貫穿于包括語文教學(xué)活動在內(nèi)的一切活動中。語文教學(xué)在學(xué)科德育滲透中具有獨特的魅力和優(yōu)勢，要顯示出這種魅力和優(yōu)勢，需要教師從語文學(xué)科教學(xué)中，多方面、多角度滲透思想教育，擔(dān)負起義不容辭的責(zé)任。

前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說得好：“有一種教育，孩子在其中越少感覺到教育意圖，它的教育效果就越大?！蔽覈逃矣谟勒舱f過：“當(dāng)老師教育學(xué)生時，如果學(xué)生知道你在教育他，你的教育就失敗了?！币虼?，我想德育無處不在，無時不有，它在小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)是不露痕跡地滲透，達到“水到渠成”而又“潤物細無聲” 的“無痕”效果。

面對這樣的現(xiàn)象，尤其是在全面實施基礎(chǔ)教育課程改革這一背景下，我們面臨著新的機遇和更大的挑戰(zhàn)。因此，在小學(xué)語文教學(xué)中加強德育的滲透，讓“空白”豐富語文課堂，讓語文課堂成為學(xué)生精神的家園，已迫在眉睫。那么如何在新課改下把德育滲透于語文教學(xué)之中，以達到“潤物細無聲”的教育效果呢？

一、德育“無痕”地寄寓教學(xué)內(nèi)容

小學(xué)語文學(xué)科不同于其它學(xué)科，它本身與德育有著密切地聯(lián)系，曾經(jīng)在低段年級中還有過語文與思想品德的合訂教材，所以說語文教材選取的課文，盡管體裁、題材、風(fēng)格等不同，但一定都是達到思想內(nèi)容和語言形式的有機統(tǒng)一，尤其是以文學(xué)作品為主的教學(xué)內(nèi)容更顯示德育的特殊優(yōu)勢（新課程年級的教材特多），它以鮮明的形象，生動的語言，激發(fā)著學(xué)生的感情，具有高度的思想性和藝術(shù)性，能使學(xué)生潛移默化地接受正確的、高尚的道德熏陶。

語文課文選取了文質(zhì)兼美的文學(xué)作品，有塑造人物大公無私、心靈崇高，剛正不阿的；有描寫祖國大好河山，表現(xiàn)自然美的；有表現(xiàn)語言音樂美，文字建筑美，詩句音律美的古今詩歌……這些課文都以不同的方式體現(xiàn)了作品的內(nèi)在美，富有質(zhì)樸美感性?！霸娧灾?，言為心聲”這是每一部文學(xué)作品和每一篇精美佳作傳播、宣揚的方式，都凝結(jié)著作者的苦心，執(zhí)著地表現(xiàn)著作者的人生追求，傳達著作者的喜怒哀樂，凝聚著人類情感的各個方面。這種作用是直觀的形象的整體的，對學(xué)生的影響深遠。學(xué)生學(xué)習(xí)了這些課文，一方面感受到祖國的語言文字美，從而激發(fā)他們熱愛祖國語言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，另一方面也使學(xué)生產(chǎn)生與具體的道德形象相聯(lián)系的情緒體驗。

比如《看雪》一課，德育意識隱含于教學(xué)內(nèi)容之中，不外顯、不張揚，就是在課文的字里行間、言語對話中流露著，兩者緊密得那么天衣無縫、不露痕跡。課文結(jié)尾一句老師深情地說：“那里的小朋友正盼著你們?nèi)ズ退麄円黄鹜鎯耗?！”這種對話形式的描述，怎么會不激起孩子們想去北京看雪的愿望？怎么會不喚起孩子們企盼祖國統(tǒng)一的歷史責(zé)任感和使命感？但是課文沒有這樣寫，因為語文的最高境界就在于“感悟”，就像寓言故事一樣，故事敘事簡單明白，可是蘊涵的道理十分深刻，這恐怕是其他學(xué)科所不能比擬的。教師可引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，讓學(xué)生領(lǐng)悟到：臺灣的小朋友只見過用棉花做的雪，沒見過真的雪，老師給他們講述了自己童年在故鄉(xiāng)北京玩雪的的情景，看到了那濃濃的鄉(xiāng)音，聽到了那深深的鄉(xiāng)愁，“什么時候能帶我們?nèi)タ纯茨钦娴难┠?？”“那里的小朋友正盼著你們?nèi)ズ退麄円黄鹜鎯耗兀　眱删湓捄⒆觽兿肴ケ本┛囱┑脑竿?，強烈表達了海峽兩岸同胞盼望臺灣回歸，實現(xiàn)祖國統(tǒng)一的愿望。對學(xué)生真正震撼的是與這種美好的愿望相聯(lián)系的情感，便促使學(xué)生經(jīng)常產(chǎn)生類似的道德行為，這是德育寄寓教學(xué)之中的結(jié)果，而且顯得是那么“無痕”，那么自然。

二、德育“無痕”地實現(xiàn)水到渠成

由于語文德育內(nèi)容分散而又豐富，“滲透”是語文教學(xué)中進行德育的最有效途徑，只有以讀為本，在閱讀、理解的基礎(chǔ)上，發(fā)掘語言文字的表現(xiàn)力，發(fā)揮文中形象的感染力，才能水到渠成，真正感悟、欣賞到文本的內(nèi)在價值，因此語文教學(xué)的德育滲透應(yīng)當(dāng)貫穿于語文教學(xué)過程始終，落實到教學(xué)過程中的每一個環(huán)節(jié)。

首先，教師必須要有這樣的“德育滲透”意識，這不是思想道德所強加的，也不是什么階級刻意要求的，而是《語文課程標(biāo) 3

準(zhǔn)》提出的教學(xué)目標(biāo)之一，是“情感態(tài)度和價值觀”的集中體現(xiàn)。“在語文教學(xué)過程中，培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣?！边@是放在《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》總目標(biāo)的第一條，顯然突出了語文學(xué)科的德育地位與要求。在語文學(xué)科中滲透德育目標(biāo)其實就是落實語文教學(xué)目標(biāo)中情感目標(biāo)，是語文教學(xué)目標(biāo)中一項十分重要的任務(wù)，因此，語文學(xué)科德育目標(biāo)的滲透應(yīng)當(dāng)是無痕的、水到渠成。

其次，教師必須要有意識地做好“德育滲透”預(yù)設(shè)，教學(xué)預(yù)設(shè)是上好課的必要條件，一個骨干教師，哪怕是特級教師，他也必須進行教學(xué)設(shè)計，只不過他是用一生在備課，用心在預(yù)備，哪里需要明理，哪里需要滲透，都是一清二楚、心中有數(shù)。如果我們的教師在進行教學(xué)預(yù)設(shè)的時候，也能做到“德育滲透”預(yù)設(shè)，那么，他的課堂就能做到敘事與明理相協(xié)調(diào)，知識傳授與德育滲透相統(tǒng)一，能力培養(yǎng)與道德品質(zhì)相一致，德育滲透將是無痕地水到渠成。根據(jù)多年的德育滲透實踐，我認為可以做好幾個環(huán)節(jié)的預(yù)設(shè)：

（一）在導(dǎo)語引入中滲透。

這是課始環(huán)節(jié)，也是啟動情趣的環(huán)節(jié)，如果抓不住這個環(huán)節(jié)，整堂課將會遜色不少，德育的價值顯得較大缺損。導(dǎo)語引入滲透方法很多，談話法、遷移法、復(fù)習(xí)法、提問法……只要可以引發(fā)學(xué)生的閱讀動機，調(diào)動學(xué)生內(nèi)心的積蓄和隱埋的情感，從而認真地去閱讀、細微地去體會，這樣的滲透才是有價值的。

(二)通過文眼透視德育。

眼睛是心靈的窗戶,一篇課文的課題,就是全篇文章的眼睛,也是課文思想內(nèi)容的聚焦.因此,抓住課題這一文眼,并揭示課題的內(nèi)涵,既有利于學(xué)生對課文內(nèi)容的理解,又有利于學(xué)生接受思想品德教育,達到學(xué)文“悟道”、文道結(jié)合的目的。如在上《秋天的懷念》的時候，就可以抓住“懷念”一詞，問：什么是懷念？為什么會對秋天產(chǎn)生懷念？經(jīng)過學(xué)習(xí)，學(xué)生知道作者通過寫在秋天時節(jié)，母親對殘廢的“我”細心的照顧，給我生存下去的信心，我才沒有感到絕望，而母親卻是臨死之前做的這些，讓我感動不已，懷念母親，懷念有母親照顧我的那個秋天。讓學(xué)生感悟偉大的母愛，從而達到學(xué)生對母親有的感恩之情。在孩子們的心靈埋下了感恩意識。

（三)剖析關(guān)鍵詞，挖掘德育

語言方案是情感的載體，一篇文章，總是作者反復(fù)推敲的結(jié)果，字字句句隱含著作者的思想感情和觀點。因此，教師在教學(xué)教學(xué)中，要努力抓住文章的關(guān)鍵詞句，甚至咬文嚼字，引導(dǎo)學(xué)生品味，從而揣摩其中的德育內(nèi)涵，領(lǐng)會課文的思想底蘊。

如教《小壁虎借尾巴》一課，可以問：把您的尾巴借給我行嗎？可不可以把“您？”換成“你”或“喂”？讓學(xué)生明白小壁虎很有禮貌。如此在學(xué)生心中樹立起講文明，樹新風(fēng)的良好意識。

(四)在朗讀講解中滲透。

語文學(xué)科的重頭戲是閱讀教學(xué)，不論是記敘文、散文，還是寓言故事和成語故事，都會有明確的德育目標(biāo)，而且必須要通過朗讀講解加以貫徹和落實，真正實現(xiàn)“以人為本”。一方面，教師可以以情激情，在朗讀講解中表現(xiàn)出來的鮮明愛憎，會深深地影響學(xué)生，使他們的思想感情和教師發(fā)生共鳴；另一方面，教師 5

可以通過具體的形象分析，包括具體的情節(jié)、人物和事件，尤其是豐富的語言環(huán)境，將內(nèi)含在語言文字中的思想情感體會出來；再一方面，教師還可以借助朗讀和表演，范讀啊、賽讀啊、感情讀啊，讀出不同的語調(diào)，讀出詞語之間、句子之間的停頓及抑揚頓挫，輕重緩急，讀出文中的內(nèi)在感情，體會文中的“道”之所在，從而使學(xué)生倍受教育和感染。

（五）在拓展延伸中滲透。

閱讀教學(xué)是為了學(xué)習(xí)內(nèi)容、感悟體驗、凈化心靈，同時更好地運用到生活實際中，蘇霍姆林斯基也曾說：“我們可以形象地說，由道德概念到道德信念的道路是從行為和習(xí)慣開始的，而行為和習(xí)慣中又滲透著兒童對于所見所為事物的深刻情感和個人態(tài)度?！币虼耍卣寡由焓堑掠凉B透極其重要環(huán)節(jié)，能拓展延伸到課外讀物、也能拓展延伸到生活經(jīng)歷、還能拓展延伸到社會實踐等，只要有利于德育滲透，拓展延伸就會顯得無比重要。

三、潤物細無聲的“無痕”策略

有人曾經(jīng)用雨水滲進墻壁的說法來詮釋“滲透”，這是非常形象的，也是十分恰當(dāng)?shù)模徊贿^待到晴天時，墻壁會有明顯的痕跡。而語文學(xué)科的“德育滲透”應(yīng)當(dāng)是不經(jīng)意的不留痕跡，最終達到潤物細無聲的效果。要做到這一點，必須凸顯的策略是：

（一）鉆研教材，尋找德育滲透點。

鉆研教材是一個老生常談的話題，我認為，新課程理念下，這一項工作尤為重要。上好一堂德育滲透課，最重要的應(yīng)該是鉆研教材、把握文本，尋找德育的滲透點，可以這么說，教師在課堂上的調(diào)控、滲透能力完全取決于對教材的鉆研和解讀程度，因此，我們教師始終要把這個工作放在第一位，要研究教材的依憑 6

性、前瞻性和德育滲透性。我們要鉆研教材、尋找文本的德育滲透點，不能光停留在“文本說了什么”的層面上，而是要千方百計地引導(dǎo)學(xué)生去了解“文本是怎么說的”，甚至更要讓學(xué)生知道“文本為什么這樣說”的更高境界，這正是文本的價值趨向所在。

（二）課堂互動，生成德育滲透點。

課堂互動是教師教學(xué)智慧與學(xué)生學(xué)習(xí)智慧的碰撞，通過課堂互動，能夠生成德育滲透點，成為文本價值的拓展和提升的引子。作為一個優(yōu)秀的老師，必須要考慮課堂的互動，課堂如果沒有了互動，那么學(xué)生的學(xué)習(xí)就肯定會顯得枯燥、無味，教學(xué)將會陷入呆板的僵局，“三維”目標(biāo)也就不能有機地結(jié)合。課堂互動與德育目標(biāo)滲透，并不是不可預(yù)測，我覺得，課堂互動與生成在于教師課前對教材文本的鉆研程度，在于對學(xué)生學(xué)情的掌握程度，在于對教學(xué)環(huán)節(jié)的預(yù)設(shè)程度，在于課堂上對文本價值的引導(dǎo)程度。課堂上，只有圍繞文本的價值趨向，做到有效互動，才可以及時生成、有效生成，那么文本的價值達成就不會太遠了，達成德育目標(biāo)滲透就會順理成章、水到渠成。

（三）明理提升，落實德育滲透點。

明理提升是指在語言文字的教學(xué)中逐漸明白道理，并內(nèi)化為自己自覺的個人品德行為，在日常生活中得以落實和提升。例如，在教學(xué)《假如》一文時，需讓學(xué)生深切領(lǐng)悟作者關(guān)愛他人、關(guān)愛環(huán)境之情。教學(xué)時應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓住文章的情感線去理解作者，體會他的心情，文中四次出現(xiàn)“假如我有一枝馬良的神筆”第一次是想幫助小樹渡過寒冬，第二次是想幫助小鳥不用忍饑挨餓，第三次是想幫助不幸的西西有一雙好腿。這里的明理和提升必須建立在朗讀的基礎(chǔ)上才能落實，教育學(xué)生關(guān)愛他人，關(guān)愛環(huán)境，從 7

而內(nèi)化為自己自覺的個人品德行為，養(yǎng)成有愛心、能幫助他人的新一代優(yōu)秀個人道德品質(zhì)。

在語文教學(xué)中參透德育的方法是多種多樣的，沒有一種萬能固定不變的方法，但應(yīng)注意把思想教育與語言文字訓(xùn)練結(jié)合在一起，結(jié)合學(xué)生實際情況和新時期德育的特點，應(yīng)對德育的方法不斷創(chuàng)新、總結(jié)、發(fā)展。

沒有語文，德育像是沒有綠葉的光桿；沒有德育，語文也只是剩下河床的枯河。語文中有德育，但語文本身并不能代替德育，語文只是滲透了德育。我們語文教師感到自豪的是：語文因其表達的藝術(shù)性豐滿了德育，增強了文章內(nèi)容的“含金量”；也因為表達的藝術(shù)性，語文堅持了自身的品格，養(yǎng)成獨立的學(xué)科性質(zhì)，而不是德育的附庸。正視語文和德育的關(guān)系，使語文教學(xué)滲透德育教育的嘗試臻于完善。

參考資料：

1、《全日制新課程標(biāo)準(zhǔn)》（實驗稿）

2、蘇霍姆林斯基《給教師的建議》

3、陳延?！度绾螌崿F(xiàn)語文教學(xué)中的人文滲透》

4、林弗堯《作品賞析與小學(xué)語文教學(xué)》

5、胡銀耀《在語文教學(xué)中多角度滲透思想教育》

第二篇：德育在小學(xué)語文教學(xué)中的無痕滲透-德育

德育在小學(xué)語文教學(xué)中的無痕滲透

文/呂娜

蘇霍姆林斯基說得好：“有一種教育，孩子在其中越少感覺到教育意圖，它的教育效果就越大。”我國著名教育家于永正也說過：“當(dāng)老師教育學(xué)生時，如果學(xué)生知道你在教育他，你的教育就失敗了。”因此，我一直在思考，德育無處不在，無時不有，那么它在小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)是不露痕跡地滲透，從而達到“水到渠成”而又“潤物細無聲”的“無痕”效果。

一、德育“無痕”地寄寓教學(xué)內(nèi)容

我們知道小學(xué)語文學(xué)科不同于其它學(xué)科，它本身與德育有著密切地聯(lián)系，盡管體裁、題材、風(fēng)格等不同，但一定都是達到思想內(nèi)容和語言形式的有機統(tǒng)一。你看許多語文課文選取了文質(zhì)兼美的文學(xué)作品，有塑造人物大公無私、心靈崇高，剛正不阿的；有描寫祖國大好河山，表現(xiàn)自然美的；有表現(xiàn)語言音樂美，文字建筑美，詩句音律美的古今詩歌……這些課文都以不同的方式體現(xiàn)了作品的內(nèi)在美，富有質(zhì)樸美感性。就比如《白楊》一課，德育意識隱含于教學(xué)內(nèi)容之中，不外顯、不張揚，就是在課文的字里行間、言語對話中流露著，兩者緊密得那么天衣無縫、不露痕跡。課文結(jié)尾一句：“在一棵高大的白楊樹身邊，幾棵小樹正迎著風(fēng)沙成長起來。”這種敘述性的描述，讓人想到邊疆建設(shè)者們那種無私奉獻精神。但是課文沒有這樣寫，因為語文的最高境界就在于“感悟”，就像寓言故事一樣，故事敘事簡單明白，可是蘊涵的道理十分深刻，這恐怕是其他學(xué)科所不能比擬的。

二、德育“無痕”地實現(xiàn)水到渠成教師必須要有意識地抓住德育的契機，必須在進行教學(xué)設(shè)計時知道，哪里需要明理，哪里需要滲透，都是一清二楚、。

（一）在導(dǎo)語引入中滲透。

一說到上課我們很多人都注意到導(dǎo)入這個環(huán)節(jié)，這是課始環(huán)節(jié)，也是啟動情趣的環(huán)節(jié)，只要可以引發(fā)學(xué)生的閱讀動機，調(diào)動學(xué)生內(nèi)心的積蓄和隱埋的情感，從而認真地去閱讀、細微地去體會，這樣的滲透才是有價值的。

（二）通過文眼透視德育。

眼睛是心靈的窗戶，一篇課文的課題，就是全篇文章的眼睛，也是課文思想內(nèi)容的聚焦。因此，抓住課題這一文眼，并揭示課題的內(nèi)涵，既有利于學(xué)生對課文內(nèi)容的理解，又有利于學(xué)生接受思想品德教育，達到學(xué)文“悟道”、文道結(jié)合的目的。如在上《秋天的懷念》的時候，就可以抓住“懷念”一詞，問：什么是懷念？為什么會對秋天產(chǎn)生懷念？母親對殘廢的“我”細心的照顧，給我生存下去的信心，我才沒有感到絕望，而母親卻是臨死之前做的這些，讓我感動不已，懷念母親，懷念有母親照顧我的那個秋天。讓學(xué)生感悟偉大的母愛，從而達到學(xué)生對母親有的感恩之情。在孩子們的心靈埋下了感恩意識。

（三）剖析關(guān)鍵詞，挖掘德育

教師在教學(xué)教學(xué)中，要努力抓住文章的關(guān)鍵詞句，甚至咬文嚼字，引導(dǎo)學(xué)生品味，如教《小壁虎借尾巴》一課，可以問：把您的尾巴借給我行嗎？可不可以把“您？”換成“你”或“喂”？讓學(xué)生明白小壁虎很有禮貌。

三、潤物細無聲的“無痕”策略

有人曾經(jīng)用雨水滲進墻壁的說法來詮釋“滲透”，這是非常形象的，也是十分恰當(dāng)?shù)?，只不過待到晴天時，墻壁會有明顯的痕跡。而語文學(xué)科的滲透點應(yīng)當(dāng)是不經(jīng)意的不留痕跡，最終達到潤物細無聲的效果。例如，在教學(xué)《別了，我愛的中國》一文時，需讓學(xué)生深切領(lǐng)悟作者赤誠的愛國之情。教學(xué)時應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓住文章的情感線去理解作者——二十年代的革命志士，了解他當(dāng)年的處境，體諒他的遠行，體會他的心情，文中三次出現(xiàn)“別了，我愛的中國！”但表達的心情并不相同，第一次是一種“離親淚”，第二次是一種“愛鄉(xiāng)情”，第三次則是“報國志”。這里的明理和提升必須建立在朗讀的基礎(chǔ)上才能落實，教育學(xué)生努力學(xué)習(xí)，報效祖國，從而內(nèi)化為自己自覺的個人品德行為，養(yǎng)成愛學(xué)習(xí)、能敬業(yè)、敢創(chuàng)新的新一代優(yōu)秀個人道德品質(zhì)。

當(dāng)然我的思考還有些不成熟，還有許多的欠缺。但讓我們語文教師感到自豪的是：語文因其表達的藝術(shù)性豐滿了德育，增強了文章內(nèi)容的“含金量”；也因為表達的藝術(shù)性，語文堅持了自身的品格，所以語文學(xué)科更能容易把握德育的契機。

第三篇：淺談德育在小學(xué)語文教學(xué)中的無痕滲透

淺談德育在小學(xué)語文教學(xué)中的無痕滲透

單位及姓名：南昌孺子學(xué)校 黃奕環(huán)

[關(guān)鍵詞] 語文學(xué)科 熏陶感染 德育滲透 相輔相成

[摘要]新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)該把它們當(dāng)作外在的附加任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中?！笨梢姡W(xué)語文教學(xué)與德育教育是相輔相成的。因此，我們應(yīng)該在重視小學(xué)語文教學(xué)改革的同時，加強德育創(chuàng)新的研究與實踐，使德育工作與小學(xué)語文教學(xué)改革同步協(xié)調(diào)發(fā)展，是時代賦予教育的神圣使命，是學(xué)校教育工作的永恒的主題。語文教學(xué)要進行思想教育的滲透；素質(zhì)教育要貫穿于包括語文教學(xué)活動在內(nèi)的一切活動中。語文教學(xué)在學(xué)科德育滲透中具有獨特的魅力和優(yōu)勢，要顯示出這種魅力和優(yōu)勢，需要教師從語文學(xué)科教學(xué)中，多方面、多角度滲透思想教育，擔(dān)負起義不容辭的責(zé)任。

前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說得好：“有一種教育，孩子在其中越少感覺到教育意圖，它的教育效果就越大。”我國著名教育家于永正也說過：“當(dāng)老師教育學(xué)生時，如果學(xué)生知道你在教育他，你的教育就失敗了。”因此，我想德育無處不在，無時不有，它在小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)是不露痕跡地滲透，達到“水到渠成”而又“潤物細無聲” 的“無痕”效果。

面對這樣的現(xiàn)象，尤其是在全面實施基礎(chǔ)教育課程改革這一背景下，我們面臨著新的機遇和更大的挑戰(zhàn)。因此，在小學(xué)語文教學(xué)中加強德育的滲透，讓“空白”豐富語文課堂，讓語文課堂成為學(xué)生精神的家園，已迫在眉睫。那么如何在新課改下把德育滲透于語文教學(xué)之中，以達到“潤物細無聲”的教育效果呢？

一、德育“無痕”地寄寓教學(xué)內(nèi)容

小學(xué)語文學(xué)科不同于其它學(xué)科，它本身與德育有著密切地聯(lián)系，曾經(jīng)在低段年級中還有過語文與思想品德的合訂教材，所以說語文教材選取的課文，盡管體裁、題材、風(fēng)格等不同，但一定都是達到思想內(nèi)容和語言形式的有機統(tǒng)一，尤其是以文學(xué)作品為主的教學(xué)內(nèi)容更顯示德育的特殊優(yōu)勢（新課程年級的教材特多），它以鮮明的形象，生動的語言，激發(fā)著學(xué)生的感情，具有高度的思想性和藝術(shù)性，能使學(xué)生潛移默化地接受正確的、高尚的道德熏陶。

語文課文選取了文質(zhì)兼美的文學(xué)作品，有塑造人物大公無私、心靈崇高，剛正不阿的；有描寫祖國大好河山，表現(xiàn)自然美的；有表現(xiàn)語言音樂美，文字建筑美，詩句音律美的古今詩歌……這些課文都以不同的方式體現(xiàn)了作品的內(nèi)在美，富有質(zhì)樸美感性。“詩言志，言為心聲”這是每一部文學(xué)作品和每一篇精美佳作傳播、宣揚的方式，都凝結(jié)著作者的苦心，執(zhí)著地表現(xiàn)著作者的人生追求，傳達著作者的喜怒哀樂，凝聚著人類情感的各個方面。這種作用是直觀的形象的整體的，對學(xué)生的影響深遠。學(xué)生學(xué)習(xí)了這些課文，一方面感受到祖國的語言文字美，從而激發(fā)他們熱愛祖國語言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，另一方面也使學(xué)生產(chǎn)生與具體的道德形象相聯(lián)系的情緒體驗。

比如《看雪》一課，德育意識隱含于教學(xué)內(nèi)容之中，不外顯、不張揚，就是在課文的字里行間、言語對話中流露著，兩者緊密得那么天衣無縫、不露痕跡。課文結(jié)尾一句老師深情地說：“那里的小朋友正盼著你們?nèi)ズ退麄円黄鹜鎯耗?！”這種對話形式的描述，怎么會不激起孩子們想去北京看雪的愿望？怎么會不喚起孩子們企盼祖國統(tǒng)一的歷史責(zé)任感和使命感？但是課文沒有這樣寫，因為語文的最高境界就在于“感悟”，就像寓言故事一樣，故事敘事簡單明白，可是蘊涵的道理十分深刻，這恐怕是其他學(xué)科所不能比擬的。教師可引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，讓學(xué)生領(lǐng)悟到：臺灣的小朋友只見過用棉花做的雪，沒見過真的雪，老師給他們講述了自己童年在故鄉(xiāng)北京玩雪的的情景，看到了那濃濃的鄉(xiāng)音，聽到了那深深的鄉(xiāng)愁，“什么時候能帶我們?nèi)タ纯茨钦娴难┠?？”“那里的小朋友正盼著你們?nèi)ズ退麄円黄鹜鎯耗?！”兩句話孩子們想去北京看雪的愿望，強烈表達了海峽兩岸同胞盼望臺灣回歸，實現(xiàn)祖國統(tǒng)一的愿望。對學(xué)生真正震撼的是與這種美好的愿望相聯(lián)系的情感，便促使學(xué)生經(jīng)常產(chǎn)生類似的道德行為，這是德育寄寓教學(xué)之中的結(jié)果，而且顯得是那么“無痕”，那么自然。

二、德育“無痕”地實現(xiàn)水到渠成

由于語文德育內(nèi)容分散而又豐富，“滲透”是語文教學(xué)中進行德育的最有效途徑，只有以讀為本，在閱讀、理解的基礎(chǔ)上，發(fā)掘語言文字的表現(xiàn)力，發(fā)揮文中形象的感染力，才能水到渠成，真正感悟、欣賞到文本的內(nèi)在價值，因此語文教學(xué)的德育滲透應(yīng)當(dāng)貫穿于語文教學(xué)過程始終，落實到教學(xué)過程中的每一個環(huán)節(jié)。首先，教師必須要有這樣的“德育滲透”意識，這不是思想道德所強加的，也不是什么階級刻意要求的，而是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的教學(xué)目標(biāo)之一，是“情感態(tài)度和價值觀”的集中體現(xiàn)。“在語文教學(xué)過程中，培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣。”這是放在《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》總目標(biāo)的第一條，顯然突出了語文學(xué)科的德育地位與要求。在語文學(xué)科中滲透德育目標(biāo)其實就是落實語文教學(xué)目標(biāo)中情感目標(biāo)，是語文教學(xué)目標(biāo)中一項十分重要的任務(wù)，因此，語文學(xué)科德育目標(biāo)的滲透應(yīng)當(dāng)是無痕的、水到渠成。

其次，教師必須要有意識地做好“德育滲透”預(yù)設(shè)，教學(xué)預(yù)設(shè)是上好課的必要條件，一個骨干教師，哪怕是特級教師，他也必須進行教學(xué)設(shè)計，只不過他是用一生在備課，用心在預(yù)備，哪里需要明理，哪里需要滲透，都是一清二楚、心中有數(shù)。如果我們的教師在進行教學(xué)預(yù)設(shè)的時候，也能做到“德育滲透”預(yù)設(shè)，那么，他的課堂就能做到敘事與明理相協(xié)調(diào)，知識傳授與德育滲透相統(tǒng)一，能力培養(yǎng)與道德品質(zhì)相一致，德育滲透將是無痕地水到渠成。根據(jù)多年的德育滲透實踐，我認為可以做好幾個環(huán)節(jié)的預(yù)設(shè)：

（一）在導(dǎo)語引入中滲透。

這是課始環(huán)節(jié)，也是啟動情趣的環(huán)節(jié)，如果抓不住這個環(huán)節(jié)，整堂課將會遜色不少，德育的價值顯得較大缺損。導(dǎo)語引入滲透方法很多，談話法、遷移法、復(fù)習(xí)法、提問法……只要可以引發(fā)學(xué)生的閱讀動機，調(diào)動學(xué)生內(nèi)心的積蓄和隱埋的情感，從而認真地去閱讀、細微地去體會，這樣的滲透才是有價值的。(二)通過文眼透視德育。

眼睛是心靈的窗戶,一篇課文的課題,就是全篇文章的眼睛,也是課文思想內(nèi)容的聚焦.因此,抓住課題這一文眼,并揭示課題的內(nèi)涵,既有利于學(xué)生對課文內(nèi)容的理解,又有利于學(xué)生接受思想品德教育,達到學(xué)文“悟道”、文道結(jié)合的目的。如在上《秋天的懷念》的時候，就可以抓住“懷念”一詞，問：什么是懷念？為什么會對秋天產(chǎn)生懷念？經(jīng)過學(xué)習(xí)，學(xué)生知道作者通過寫在秋天時節(jié)，母親對殘廢的“我”細心的照顧，給我生存下去的信心，我才沒有感到絕望，而母親卻是臨死之前做的這些，讓我感動不已，懷念母親，懷念有母親照顧我的那個秋天。讓學(xué)生感悟偉大的母愛，從而達到學(xué)生對母親有的感恩之情。在孩子們的心靈埋下了感恩意識。

（三)剖析關(guān)鍵詞，挖掘德育

語言方案是情感的載體，一篇文章，總是作者反復(fù)推敲的結(jié)果，字字句句隱含著作者的思想感情和觀點。因此，教師在教學(xué)教學(xué)中，要努力抓住文章的關(guān)鍵詞句，甚至咬文嚼字，引導(dǎo)學(xué)生品味，從而揣摩其中的德育內(nèi)涵，領(lǐng)會課文的思想底蘊。

如教《小壁虎借尾巴》一課，可以問：把您的尾巴借給我行嗎？可不可以把“您？”換成“你”或“喂”？讓學(xué)生明白小壁虎很有禮貌。如此在學(xué)生心中樹立起講文明，樹新風(fēng)的良好意識。(四)在朗讀講解中滲透。

語文學(xué)科的重頭戲是閱讀教學(xué)，不論是記敘文、散文，還是寓言故事和成語故事，都會有明確的德育目標(biāo)，而且必須要通過朗讀講解加以貫徹和落實，真正實現(xiàn)“以人為本”。一方面，教師可以以情激情，在朗讀講解中表現(xiàn)出來的鮮明愛憎，會深深地影響學(xué)生，使他們的思想感情和教師發(fā)生共鳴；另一方面，教師可以通過具體的形象分析，包括具體的情節(jié)、人物和事件，尤其是豐富的語言環(huán)境，將內(nèi)含在語言文字中的思想情感體會出來；再一方面，教師還可以借助朗讀和表演，范讀啊、賽讀啊、感情讀啊，讀出不同的語調(diào)，讀出詞語之間、句子之間的停頓及抑揚頓挫，輕重緩急，讀出文中的內(nèi)在感情，體會文中的“道”之所在，從而使學(xué)生倍受教育和感染。

（五）在拓展延伸中滲透。閱讀教學(xué)是為了學(xué)習(xí)內(nèi)容、感悟體驗、凈化心靈，同時更好地運用到生活實際中，蘇霍姆林斯基也曾說：“我們可以形象地說，由道德概念到道德信念的道路是從行為和習(xí)慣開始的，而行為和習(xí)慣中又滲透著兒童對于所見所為事物的深刻情感和個人態(tài)度。”因此，拓展延伸是德育滲透極其重要環(huán)節(jié)，能拓展延伸到課外讀物、也能拓展延伸到生活經(jīng)歷、還能拓展延伸到社會實踐等，只要有利于德育滲透，拓展延伸就會顯得無比重要。

三、潤物細無聲的“無痕”策略

有人曾經(jīng)用雨水滲進墻壁的說法來詮釋“滲透”，這是非常形象的，也是十分恰當(dāng)?shù)?，只不過待到晴天時，墻壁會有明顯的痕跡。而語文學(xué)科的“德育滲透”應(yīng)當(dāng)是不經(jīng)意的不留痕跡，最終達到潤物細無聲的效果。要做到這一點，必須凸顯的策略是：

（一）鉆研教材，尋找德育滲透點。

鉆研教材是一個老生常談的話題，我認為，新課程理念下，這一項工作尤為重要。上好一堂德育滲透課，最重要的應(yīng)該是鉆研教材、把握文本，尋找德育的滲透點，可以這么說，教師在課堂上的調(diào)控、滲透能力完全取決于對教材的鉆研和解讀程度，因此，我們教師始終要把這個工作放在第一位，要研究教材的依憑性、前瞻性和德育滲透性。我們要鉆研教材、尋找文本的德育滲透點，不能光停留在“文本說了什么”的層面上，而是要千方百計地引導(dǎo)學(xué)生去了解“文本是怎么說的”，甚至更要讓學(xué)生知道“文本為什么這樣說”的更高境界，這正是文本的價值趨向所在。

（二）課堂互動，生成德育滲透點。

課堂互動是教師教學(xué)智慧與學(xué)生學(xué)習(xí)智慧的碰撞，通過課堂互動，能夠生成德育滲透點，成為文本價值的拓展和提升的引子。作為一個優(yōu)秀的老師，必須要考慮課堂的互動，課堂如果沒有了互動，那么學(xué)生的學(xué)習(xí)就肯定會顯得枯燥、無味，教學(xué)將會陷入呆板的僵局，“三維”目標(biāo)也就不能有機地結(jié)合。課堂互動與德育目標(biāo)滲透，并不是不可預(yù)測，我覺得，課堂互動與生成在于教師課前對教材文本的鉆研程度，在于對學(xué)生學(xué)情的掌握程度，在于對教學(xué)環(huán)節(jié)的預(yù)設(shè)程度，在于課堂上對文本價值的引導(dǎo)程度。課堂上，只有圍繞文本的價值趨向，做到有效互動，才可以及時生成、有效生成，那么文本的價值達成就不會太遠了，達成德育目標(biāo)滲透就會順理成章、水到渠成。

（三）明理提升，落實德育滲透點。

明理提升是指在語言文字的教學(xué)中逐漸明白道理，并內(nèi)化為自己自覺的個人品德行為，在日常生活中得以落實和提升。例如，在教學(xué)《假如》一文時，需讓學(xué)生深切領(lǐng)悟作者關(guān)愛他人、關(guān)愛環(huán)境之情。教學(xué)時應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓住文章的情感線去理解作者，體會他的心情，文中四次出現(xiàn)“假如我有一枝馬良的神筆”第一次是想幫助小樹渡過寒冬，第二次是想幫助小鳥不用忍饑挨餓，第三次是想幫助不幸的西西有一雙好腿。這里的明理和提升必須建立在朗讀的基礎(chǔ)上才能落實，教育學(xué)生關(guān)愛他人，關(guān)愛環(huán)境，從而內(nèi)化為自己自覺的個人品德行為，養(yǎng)成有愛心、能幫助他人的新一代優(yōu)秀個人道德品質(zhì)。

在語文教學(xué)中參透德育的方法是多種多樣的，沒有一種萬能固定不變的方法，但應(yīng)注意把思想教育與語言文字訓(xùn)練結(jié)合在一起，結(jié)合學(xué)生實際情況和新時期德育的特點，應(yīng)對德育的方法不斷創(chuàng)新、總結(jié)、發(fā)展。沒有語文，德育像是沒有綠葉的光桿；沒有德育，語文也只是剩下河床的枯河。語文中有德育，但語文本身并不能代替德育，語文只是滲透了德育。我們語文教師感到自豪的是：語文因其表達的藝術(shù)性豐滿了德育，增強了文章內(nèi)容的“含金量”；也因為表達的藝術(shù)性，語文堅持了自身的品格，養(yǎng)成獨立的學(xué)科性質(zhì)，而不是德育的附庸。正視語文和德育的關(guān)系，使語文教學(xué)滲透德育教育的嘗試臻于完善。

參考資料：

1、《全日制新課程標(biāo)準(zhǔn)》（實驗稿）

2、蘇霍姆林斯基《給教師的建議》

3、陳延?！度绾螌崿F(xiàn)語文教學(xué)中的人文滲透》

4、林弗堯《作品賞析與小學(xué)語文教學(xué)》

5、胡銀耀《在語文教學(xué)中多角度滲透思想教育》

第四篇：淺談在小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育.doc[范文]

淺談如何在小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育

［提要］教育不僅傳遞知識、培養(yǎng)人的素質(zhì)，也要培養(yǎng)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，品德的教育，決不是政治這門學(xué)科就能辦到的，它必須是各學(xué)科的綜合教育。而語文學(xué)科中德育的滲透是必不可少的，也是素質(zhì)教育的一個重要任務(wù)。因此，語文教師應(yīng)抓住課本中好的素材，時時對學(xué)生進行品德教育。在小學(xué)語文中必須體現(xiàn)寓德于教。本文作者結(jié)合自己的教學(xué)實踐及體會，分別在閱讀、古詩、作文中怎樣寓德于教談了幾點具體做法。［關(guān)鍵字］寓德于教 教書育人 德育滲透 思想教育

古人云“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧”，育人教育的作用之大由此可見。人類步入21世紀，“人本思想”已深入人心，在實施主體教育的今天，教育不能只停留在研究教法、教材，而應(yīng)更多的關(guān)注“人”。只能關(guān)注學(xué)生心靈，了解并研究他們的心理需求。才能有效的促進學(xué)生的道德內(nèi)化，促進個體素質(zhì)的全面發(fā)展?！洞缶V》指出：“小學(xué)語文是義務(wù)教育中的一門重要的基礎(chǔ)學(xué)科，不僅具有工具性，而且有很強的思想性。教好這門學(xué)科，獲取新知識，對于貫徹教育方針，促進學(xué)生德、智、體諸方面生動活潑地發(fā)展，培養(yǎng)有理想、有道德、有紀律的社會主義公民，對于提高民族素質(zhì)，都有著重要的意義。”小學(xué)語文教學(xué)中蘊含著豐富多彩的育人典型，教師要充分挖掘教材，在閱讀、古詩、作文中滲透德育。那么如何將寓德于教 落實到實處呢？

一、講讀課文中，尋找最佳“結(jié)合點”進行思想品德教育 講讀課教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)中最常見的，那如何在講讀課文中滲透德育教育呢？我覺得主要有三個方面。

（一）、在語言文字訓(xùn)練中滲透思想教育

在語文講讀課文中，思想教育與語言文字訓(xùn)練應(yīng)該是融為一體的，沒有離開語言文字的思想內(nèi)容，也沒有缺乏思想內(nèi)容的語言文字，兩者是相輔相成，互相促進的。所以，小學(xué)語文教材選了大量文質(zhì)兼美、思想性較強的文章。這些文章運用生動的語言塑造了各種具體形象，或表達作者的思想感情，或反映高尚的道德情操。因而，指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，就要從課文的字、詞、句入手，啟發(fā)學(xué)生品味作者是如何巧妙地遣詞造句的，通過這一手段，讓學(xué)生感知課文內(nèi)的具體情節(jié)，產(chǎn)生如見其人、如聞其聲、如臨其境的感覺，讓活生生的形象深深地印在學(xué)生的腦海里，從而在思想感情上收到潛移默化的教育。比如《十里長街送總理》的第一段中，描寫了人們在長安街兩旁焦急等待周總理靈車的悲壯場面?！耙晃粷M頭銀發(fā)的老奶奶，雙手拄著拐杖，背靠著??一對青年夫婦??他們擠下人行道，探著身子張望??一群淚痕滿面的紅領(lǐng)巾，互相扶著肩，踮著腳望著，望著??”在教學(xué)這一段時,教師可以抓住與中心思想密切相關(guān)的語句，加以必要點撥，幫助學(xué)生更好地理解課文。如“拄著”、“背靠”、“擠下”、“探著”、“踮著腳望著，望著??”，教師可以引導(dǎo)學(xué)生細加推敲，讓他們想想這些語句表現(xiàn)了人們什么思想并深入領(lǐng)會作者的匠心所在，從人們的動作中體會人們焦急的心情，從而體會“人民總理人民愛”的思想內(nèi)容。這樣，既提高了學(xué)生的語文能力，又發(fā)揮了課文的教育感染作用。

（二）、在反復(fù)朗讀中體會思想感情

古人云“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿彼討源，雖能心顯。”這就是說作者在生活中吸取了一定的思想內(nèi)容，而后才動筆寫文章，所以在文章中就一定飽含著作者的思想感情，或愛、或恨、或悲、或喜。指導(dǎo)學(xué)生朗讀的過程就是幫助學(xué)生正

確、深入地理解課文的過程，引導(dǎo)學(xué)生用抑揚頓挫的語調(diào)有感情地反復(fù)朗讀，作者流露于字里行間的思想感情容易對學(xué)生產(chǎn)生共鳴，能深深地感染學(xué)生，陶冶學(xué)生的思想情操。如《大海的歌》一文中，有這么三句話：

1、展現(xiàn)在我眼前的是藍天、白云，碧綠的大海，正從東方升起的朝陽。

2、船頭飛濺起來的浪花唱著歡樂的歌。

3、咱們自己的石油鉆探船，我仿佛聽見大海正在唱著一曲新歌。

第一句話描寫了四樣景物，藍、白、綠、紅構(gòu)成了一幅色彩鮮艷而又美麗的風(fēng)景畫，可見作者的心情是多么的愉快，所以在朗讀時要指導(dǎo)學(xué)生用優(yōu)美的語調(diào)讀出作者的愉悅之情；第二句是寫浪花在唱歌。浪花怎么會唱歌呢？其實是作者看到海港繁榮的景象后，自己心里高興地唱著歌。這里可以指導(dǎo)學(xué)生用歡快的語調(diào)來讀，高興得就像自己在心里唱歌一樣；第三句中的“咱們”指的是我們中國，說以前我國沒有石油鉆探船，現(xiàn)在我們國家可以自己制造了。這句話就是借大海的歌來表達作者的喜悅之情，來歌頌社會主義建設(shè)的新成就。這里教師可以指導(dǎo)學(xué)生用激昂的語調(diào)來讀，把自己的自豪之情表達出來。因此，通過讀一方面可以讓學(xué)生欣賞優(yōu)美的語句，另一方面又自覺地接受思想教育.（三）、聯(lián)系學(xué)生實際，深化思想教育

在語文課上，教師要憑借教材，堅持正面啟發(fā)、誘導(dǎo)，讓學(xué)生聯(lián)系自己的實際，在領(lǐng)悟思想感情的基礎(chǔ)上，傾吐自己內(nèi)心的感受，相互啟發(fā)，從而進一步受到課文思想的熏陶和感染。如《我的弟弟“小蘿卜頭”》一課，教師可以在課上引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活實際與“小蘿卜頭”進行比較?！靶√}卜頭吃的是殘羹冷飯，住的是陰暗潮濕的監(jiān)獄，穿的是破得不能再破的衣服，寫字用的是短得不能再短的筆頭，那么你呢？”讓學(xué)生想想自己和小蘿卜頭一樣大的時候生活是怎么樣的，從而對“小蘿卜頭”小小年紀在監(jiān)獄里的非人生活充滿同情，激起學(xué)生對國民黨反動派的痛恨，受到要胸懷遠大理想、珍惜今天的幸福生活、刻苦學(xué)習(xí)的教育，并逐漸轉(zhuǎn)為自己的行動。

二、在古詩中挖掘蘊含的德育

小學(xué)語文新大綱附有“古詩詞背誦推薦篇目”共八十篇，詩歌自古就是傳統(tǒng)和弘揚中華文化最形象的載體，詩歌更是千百年來塑造炎黃子孫人格氣質(zhì)最獨特而有效的方式，所謂“不學(xué)詩，無以言。”從遠古到明清，無論是廟堂高宇或是街頭市井，人們無不是出口言詩，開口唱詩，是詩歌讓我們的祖先秉承了天地間最靈動的智慧，詩歌讓中華大地如此人杰地靈，而成為人類燦爛眩目的文明古國。事實上我們祖先的實踐已經(jīng)證明，詩歌是想象能力、創(chuàng)造能力、思想品質(zhì)、道德情操、審美志趣等各種人們素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。在大力倡導(dǎo)教育的今天，詩語文教學(xué)如能較好的利用詩歌這股清泉去澆灌兒童的心智，一定可以綻放鮮艷的花朵。

（一）、以音樂育情

情感的又一特點是情境心。人的情感總是在一定的情境中產(chǎn)生的，人們常說的“觸境生情”、“睹物思人”、“每逢佳節(jié)倍思親”就是這個意思。創(chuàng)設(shè)喜悅環(huán)境，教師可引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略環(huán)境的美，使學(xué)生或得美的享受和其實，精神得到充實，情感和性格得到陶冶，心靈得到凈化。音樂是陶冶人性情的熔爐。高爾基曾經(jīng)說過：“歌就是力量，就是戰(zhàn)斗的號角，就是人的思想火花”，如我在講李白的《絕句》中“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，一邊朗誦，一邊放出《千鳥齊鳴》的輕音樂，那委婉動聽的樂曲，激發(fā)了孩子們的情感，他們的神情是那樣的專注，仿佛身臨其境，仿佛聽到了春天鳥的鳴叫，他們的思緒飛向了遠方，有的孩子說小鳥在叫“這兒的景色太沒了，這么美的環(huán)境洗望類不要破壞它，讓我們在這兒打我永遠居住吧！”還有的孩子說小鳥在叫“準(zhǔn)天的氣候暖河，流失發(fā)芽，小草變綠，真美”。這是我展出一幅有關(guān)春天的圖，使想象和現(xiàn)實中看到的結(jié)合了起來，他們學(xué)習(xí)的興趣更濃了，更加明白了保護環(huán)境的重要性，一旦道德

形象深入學(xué)生的心靈，就會向明燈樣照亮他們前進的道路，通過這樣的引導(dǎo)我發(fā)現(xiàn)了孩子們身邊的紙屑少了，有了愛護環(huán)境的意識。

（二）、積累古詩、淋浴孩子心靈

隨著素質(zhì)教育的推行，訓(xùn)練語感，激發(fā)想象、積累詞匯，陶冶心智，最直接的效果是培養(yǎng)孩子們的詩性，一顆有詩性的心靈比任何東西都珍貴，況且科學(xué)證明，3——12歲是記憶的黃金時期，錯過了是一身的遺憾，背誦是配合想象畫面、動作身子去理解，給孩子叫歷代詩人的古詩與傳奇，講有關(guān)田園詩、山水詩、離別詩愛國詩等方面的小知識有助于孩子們增強記憶、提高興趣，利用詩的語言規(guī)范孩子們的行為習(xí)慣，使我們做班主任工作最有意義的探索，可引導(dǎo)孩子珍惜時間，不畏艱難的有“少壯不努力，老大徒傷悲”、“書由有路勤為經(jīng)，學(xué)海無涯苦作舟”，教育自滿的孩子可利用詩句“欲窮千里目，更上一層樓”，“三八”節(jié)到了可教孩子背“慈母手中線”等,這些耳熟能想的語句,不僅幫助孩子積累詞句,又培養(yǎng)了孩子的自我教育能力，陶冶了孩子的新型品格，班風(fēng)、學(xué)風(fēng)自然到位，實在是事半功倍，還可以采取冬種形式鼓勵學(xué)生背詩。如可開展我是小小背詩家等比賽活動。

三、在作文教學(xué)中滲透德育

作文教學(xué)是語文教學(xué)的另外一個重要組成部分，也是塑造學(xué)生心靈的重要途徑。我國著名教育家葉圣陶老先生的作文教學(xué)思想的精髓就是“教作文與教做人的統(tǒng)一”。德育工作不僅僅是古詩和閱讀教學(xué)中的任務(wù)，作為語文課的重要組成部分——作文課中的德育教育不可忽視，作文教學(xué)中可以促進學(xué)生更全面地觀察社會、更深刻地認識社會，贊美生活中的真善美，抨擊現(xiàn)實中的假惡丑，培養(yǎng)學(xué)生正確的是非觀念。所以每個教育工作者應(yīng)該把握每個有利時機，自覺地、有意識地站在育人的高度教書，這對于提高人才的綜合素質(zhì)是至關(guān)重要的。

在作文教學(xué)中，可以結(jié)合學(xué)生的生活與思想實際，引導(dǎo)學(xué)生在作文中悟“道”，有機滲透道德教育。具體來說，可以從以下三個方面把握。

（一）、在審題中，確定德育導(dǎo)向。

審題是作文的關(guān)鍵，學(xué)生能否正確審題，決定作文的成敗。所謂德育的導(dǎo)向作用，就是指在審題過程中，引導(dǎo)學(xué)生分析作文題目的要求，弄清為什么寫，即寫作的目的是什么：或是贊揚一種精神，或是說明一個道理，或是吸取一個教訓(xùn)，或是給人一種啟迪。

小學(xué)生的特點是長于形象思維。因此，他們?nèi)菀讖闹庇^的角度去審視題目的具體意義，而對題目隱蔽的深刻本質(zhì)，往往不善于作深入的分析，不能準(zhǔn)確把握題目中重點詞語的內(nèi)涵和外延。特別是小學(xué)生年齡小，社會閱歷少，知識經(jīng)驗貧乏，辨別是非能力較差，如不加以正確引導(dǎo)，往往會出現(xiàn)思維的片面性和膚淺性，當(dāng)然也就不會寫出中心明確的作文來。所以，在指導(dǎo)學(xué)生審題中，要引導(dǎo)學(xué)生抓住題目中的重點詞語進行分析，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的寫作目的。例如小學(xué)語文教材第五冊中有一個作文訓(xùn)練“寫家鄉(xiāng)一處你喜愛的景物，要抓住景物特點細致描寫”，如果讓學(xué)生拿到題目就寫，也許大部分學(xué)生只會僅僅描寫某種景物，顯得比較單調(diào)。古人云：“文以意為主，文為意而發(fā)，意在文之中?！蔽矣X得在這三點中，最重要的是讓學(xué)生知道為什么寫。所以，在這里教師可以引導(dǎo)學(xué)生進一步分析，要求學(xué)生不僅要說出寫哪一處景物，那處景物有什么特點，而且一定要說出為什么喜愛這處景物。之后，讓學(xué)生進行討論交流。有了教師的指導(dǎo)，學(xué)生就緊扣中心，自然而然地在作文教學(xué)中悟出了“道”，正像春雨那樣，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲?！?/p>

（二）、在選材中，把握德育契機

如果說中心思想是文章的靈魂，那么表現(xiàn)中心思想的材料則是文章的血肉。學(xué)生作文，不僅要學(xué)會審題立意，而且要學(xué)會選材，這樣，才能寫出有靈魂、有血肉的好作文。

葉圣陶先生一再強調(diào)作文要練習(xí)用自己的話，來表達自己的所見所聞所感所思，做到“我口說我心，我手寫我口”。小學(xué)生不是生活在真空里，社會上各種思潮在他們的思想上或習(xí)作中必然會有種種反映。學(xué)生在作文選材中敢于說真話、寫真事，這就為我們教師提供了思想品德教育的“契機”。所以，在指導(dǎo)學(xué)生選材時，要鼓勵學(xué)生選擇自己親身經(jīng)歷過的、或親耳所聞、親眼所睹的有真情實感的材料，把握德育契機，把作文與育人逐步統(tǒng)一起來。

為了真正做到寓教于文，我要求學(xué)生寫《一件自己做過的錯事》。事先教師要聲明不會秋后算帳，鼓勵學(xué)生選擇自己親耳所聞、親眼所見甚至是自己親身經(jīng)歷的真實材料來寫。這既是讓學(xué)生學(xué)會自我批評、正確評價自己的極好機會，又讓教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生在思想上存在的問題，即使把握德育“契機”，有針對性地對學(xué)生進行品德教育，把育人和作文逐漸統(tǒng)一起來。

（三）、在評改中，強化德育效果

傳統(tǒng)的作文教學(xué)中，一直存在著學(xué)生作文、教師批閱的現(xiàn)象。葉圣陶老先生曾一再呼吁“能不能把古老的教學(xué)變一變，讓學(xué)生站在主動的地位呢？”學(xué)生“養(yǎng)成了自己改的能力，這是終生受用的?！边@也是葉老語文教學(xué)思想“教是為了不需要教”在作文教學(xué)上的體現(xiàn)。

實際上，培養(yǎng)學(xué)生評改作文的能力，就是培養(yǎng)學(xué)生能夠辨別是非的能力。也許改作文對與小學(xué)生來說有一定的難度，但教師可以加以適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。一篇文章無論寫得是好是壞，它總要反映作者對某件事、某個人的看法，所以，評論一篇文章在某種意義上說，也是對小學(xué)生道德品質(zhì)的評論過程。通過互評互改，學(xué)生的心靈在相互交流中受到熏陶，思想在相互啟迪中得到升華。因此，在作文教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)注意通過評改作文，讓學(xué)生受到良好的道德品質(zhì)的熏陶，潛移默化地強化德育效果，激發(fā)學(xué)生積極向上的精神，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品格和文明行為，真正做到“文如其人”。

總之，作為教育者應(yīng)明白，教育的任務(wù)不是單純地傳播現(xiàn)成的知識，而是注重人的潛質(zhì)的開掘，在語文教學(xué)中進行德育的滲透途徑是很多，教師應(yīng)做到合理運用教材，獨辟蹊徑，充分發(fā)揮學(xué)科特點，使語文教學(xué)中的思想教育無聲的深入學(xué)生的心田 參考文獻: 《小學(xué)語文教學(xué)大綱》

《小學(xué)語文教學(xué)中的情感教育》 《在語文教學(xué)中滲透思品教育》

第五篇：在小學(xué)語文教學(xué)中如何滲透德育

在小學(xué)語文教學(xué)中如何滲透德育

丫口田小學(xué)張云岳

摘要：小學(xué)語文教學(xué)是學(xué)生基礎(chǔ)教育中的重要學(xué)科，它能培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫的能力。語文的教學(xué)，在一定程度上，也就是語言的教學(xué)。語文的教學(xué)就是讓學(xué)生明白在別人用他自己的語言所要告訴學(xué)生自己的人、事或物的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生學(xué)會用自己的語言告訴別人自己要介紹的人、事或物，并且要讓別人能通過學(xué)生的語言感受到學(xué)生介紹的人物形象、事件或物的象征等。那么，如何在語言文字的訓(xùn)練過程中，對學(xué)生進行道德品質(zhì)教育呢？這將是我下面介紹的重點。關(guān)鍵詞：語文教學(xué)滲透德育

一 小學(xué)生心理及分析

根據(jù)國家教育部規(guī)定，兒童一般到7周歲就可以上小學(xué)一年級。這階段的小學(xué)生正面臨長身體、長知識、長智慧的時期。這個時期是他們最矛盾的時期；他們有很多美好的愿望，希望做老師最好的學(xué)生，取得榮譽，做其他同學(xué)的榜樣，可事實上他們的生活是能過一天算一天；他們?nèi)菀讋痈星?，也重感情。他們對未來的充滿熱情和激情，可是很多外界的事物會影響他們的情緒；他們會為自己喜歡做的事去努力奮斗，而對不感興趣的事則避而遠之；他們有著積極向上的進取心，但他們思考問題不周密，常依著自己的主觀感情去做事，所以有時總是后悔自己做過的一些事，總之，他們的自制力和控制力都較差。這段時期，也是他們的世界觀與道德品質(zhì)逐步形成的時期，面臨著生理與心理上的急劇變化，又由于學(xué)習(xí)的壓力，很容易使他們走向兩個極端，心理素質(zhì)稍好和得到正確引導(dǎo)的學(xué)生可能會向好的積極的方向發(fā)展，而其他的由于無法紓解自己內(nèi)心矛盾的學(xué)生可能會走向另一個自暴自棄的極端。

二 德育教育及其作用

德育教育有廣義和狹義之分，廣義的德育指對社會成員有目的、有計劃地對社會政治、思想道德等方面施加影響的活動，它包括了社會德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育等方面。狹義的德育專指學(xué)校德育。學(xué)校德育是指教育者按照一定的社會或階級要求，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對受教育者施加思想、政

治和道德等方面的影響，并通過受教育者積極的認識、體驗與踐行，以使其形成一定社會與階級所需要的品德的教育活動，即教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動。

新課程指出：讓學(xué)生“逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀；具有社會責(zé)任感，努力為人民服務(wù)；具有初步創(chuàng)新精神、實踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識。”那么他的實際意義在于，讓每個學(xué)生都成為人格高尚的人，成為能夠適應(yīng)社會的人、創(chuàng)造世界的人。

德育教育在小學(xué)教育中，它的實效性決定著小學(xué)教育是否能把學(xué)生培養(yǎng)成更具高尚品格的、適應(yīng)社會的、創(chuàng)造世界的人。

三 語文教學(xué)如何有效的滲透德育教育

1、教師人格魅力是德育的先導(dǎo)

小學(xué)生這階段的主要學(xué)習(xí)方式除了課堂教學(xué)外就是行為習(xí)得，教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的一種精神對學(xué)生的影響是巨大的，也是直接的。學(xué)生甚至可以把教師的對他影響巨大的直接的這種行內(nèi)化為自身的行為。比如教師的語言、板書設(shè)計、儀表甚至是一個習(xí)慣性的動作等都可以無形中給學(xué)生以感染，從而陶冶學(xué)生的情操。所以教師要注意自己的一言一行，學(xué)會利用好自己的人格去影響學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生。小學(xué)六年是一個很長的時間段，這六年的時間足以讓像一張潔白的紙張的學(xué)生變成老師的一個影子，無論是外在還是內(nèi)在。

2、課堂教學(xué)過程是德育教育的手段

在教學(xué)過程中，教師可以采取多種多樣的教學(xué)方法對學(xué)生進行德育教育。特別是在小學(xué)語文教學(xué)中，選作小學(xué)語文課程教學(xué)的文章，一般都離不開這幾個主題：關(guān)于愛國的、關(guān)于環(huán)保的、關(guān)于合作的、關(guān)于孝順的等。總之要么就是批判或否定，要么就是歌頌和肯定。我們的教學(xué)目的就是要讓學(xué)生明白批判或否定什么，贊揚和肯定什么。教師教什么？怎么教？教的效果怎樣 ？教學(xué)的效果就在教學(xué)的過程中體現(xiàn)出來了。那么如何把握好教學(xué)過程，讓德育教育自然的滲透到教學(xué)中呢？一是吃透教材，明白教材要告訴你的是什么。二是設(shè)立場景學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)方法能很好的利用學(xué)生的心里，引發(fā)學(xué)生的等同感受，學(xué)生立刻就能理解課文要告訴他們的內(nèi)容了。比如在我上到小學(xué)三年級的一篇課文《爭吵》的時候，我沒有直接給學(xué)生上課，而是請前幾天因為一件小事就鬧得不行的兩個學(xué)生來再

現(xiàn)了那天他們吵架的情景，再請他們兩個講講吵架過后的感受以及現(xiàn)在對這件事的看法等，之后我再引導(dǎo)同學(xué)們回到課文：有兩個小朋友也吵架了，我們?nèi)タ纯此麄兊摹盃幊场卑桑瑢W(xué)們一讀完課文，他們就明白了課文講的什么內(nèi)容，和課文內(nèi)容一聯(lián)系，就知道自己做法是不是正確的。三是成立課堂小組學(xué)習(xí)，學(xué)生們一起學(xué)習(xí)，既要為別人的學(xué)習(xí)負責(zé)，又要為自己的學(xué)習(xí)負責(zé)，這樣既有利于自己又有利于他人。在這個學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生就會意識到個人與小組之間依賴的關(guān)系，團結(jié)互助的重要。這個教學(xué)過程，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的互助精神，也培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)精神，同時，提升了學(xué)生的道德水準(zhǔn)。

3、作文教學(xué)是德育教育的內(nèi)省

關(guān)于作文，有句話是這樣說的：三流的文章是文字的化裝，二流的文章是語言的化裝，只有一流的文章，才是生命的化裝。葉圣陶先生也一再強調(diào)作文要練習(xí)用自己的話，來表達自己的所見所聞所感所思，做到“我口說我心，我手寫我口”。小學(xué)生的作文，不是干巴巴的幾句話，就是從其它作文書中抄的長篇大論，或就是謊言滿天，為什么會出現(xiàn)這種“無話可寫”的情況呢？就中國目前的教育來看，大多數(shù)的兒童教育還處于被支配期，學(xué)校里老師講學(xué)什么或怎么學(xué)？在家里，家長天天問學(xué)什么了怎么學(xué)的？他們無法選擇自己喜歡學(xué)習(xí)的東西。然而現(xiàn)實是小學(xué)生是生活在實實在在的社會里，社會上各種思潮在他們的思想上或習(xí)作中必然會有反映。所以鼓勵學(xué)生在作文中敢于說真話、寫真事，選擇自己親身經(jīng)歷過的、或親耳所聞、親眼所睹的材料，寫出自己的真情實感，寫出自己的所思所想，用感情打動人。俗話說“文如其人”，文章就是本人品行的外在表現(xiàn)，高尚的作品來源于高尚的人品。學(xué)生只有學(xué)會“我口說我心，我手寫我口”，才能學(xué)會真誠，這就是作文教學(xué)中德育教育的體現(xiàn)。總之，在作文教學(xué)中只有樹立了正確的人生觀和高尚的思想道德情操，寫出的作文才“骨力”，才能感染和教育人。所以，作文教學(xué)也是德育教育的關(guān)鍵。

4、開展活動是德育教育的外化

德育滲透不能只局限在課堂上，應(yīng)與課外活動有機結(jié)合起來，我們可以適當(dāng)開展一些關(guān)于語文教學(xué)的主題活動。例如，在小學(xué)三年級的語文綜合性學(xué)習(xí)里，我開展了一個關(guān)于搜集學(xué)校環(huán)保標(biāo)語的活動。一條“小草微微笑，請你繞一繞” 讓學(xué)生真真切切的感受到的生命的可貴，對生命的尊敬，也明白了環(huán)保的重要性。

也可以有效利用紀念日、節(jié)日來開展德育教育。小學(xué)生除了自己的節(jié)日，還有其他革命英雄紀念日：三·一五學(xué)雷鋒，一二·九運動、九·一八事變、五·四運動等，比如在三·一五學(xué)雷鋒日，結(jié)合學(xué)校的實際，我們班開展了一個關(guān)于紀念英雄的主題教育“唱雷鋒歌曲、講雷鋒故事”，激發(fā)學(xué)生對英雄的敬重之情，激勵學(xué)生珍愛生命，勤奮學(xué)習(xí)。

總之，德育教育是一個系統(tǒng)性教育，需要定規(guī)劃、分步驟去實施。語文教學(xué)就是一個培養(yǎng)學(xué)生德育教育的環(huán)節(jié)，利用好這個環(huán)節(jié)，德育教育就不再是難事。

參考資料：

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