第一篇：心得體會(huì)姜景雙

教學(xué)心得

一個(gè)學(xué)期以來，我能認(rèn)真地做好自己的本職工作，將提高教學(xué)水平與思想理論水平結(jié)合起來，從而不斷的完善自己。同時(shí)，熱愛學(xué)生，努力為學(xué)生的發(fā)展提供契機(jī)。在教書育人中，從各方面嚴(yán)格要求自己，使教學(xué)工作有計(jì)劃，有組織，有步驟地開展?，F(xiàn)對(duì)本學(xué)期教學(xué)工作進(jìn)行回顧與思考，以促進(jìn)今后的工作更上一層樓。

首先在思想方面，我忠誠(chéng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，熱愛黨的教育事業(yè)，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，嚴(yán)格執(zhí)行教育方針，盡職盡責(zé)，教書育人；同時(shí)面向全體學(xué)生，熱愛、尊重、了解和嚴(yán)格要求學(xué)生，不歧視、挖苦他們，循循善誘，誨人不倦；要求學(xué)生做到的，自己首先做到，以身作則，為人師表。同時(shí)處處以《教師職業(yè)道德規(guī)范》來約束自己的言行，認(rèn)真的參加政治學(xué)習(xí)，不斷的提高自身的政治素質(zhì)。加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷更新教學(xué)理念.。將理論聯(lián)系到實(shí)際教學(xué)工作中，解放思想，更新觀念.。確立了“一切為了人的發(fā)展”的教學(xué)理念。樹立“以人為本，育人為本”的思想。

其次，本人能夠嚴(yán)格執(zhí)行學(xué)校的作息時(shí)間，不早退，不遲到，做到了早出晚歸，按時(shí)上下班，從不因?yàn)閭€(gè)人問題耽誤上課，給學(xué)生做了極好的表率。

第三，在教育教學(xué)工作中，積極、認(rèn)真?zhèn)浜妹恳粋€(gè)教案，上好每一節(jié)課，充分發(fā)揮課堂45分鐘的作用，盡可能減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，同時(shí)積極學(xué)習(xí)鉆研名師、專家的教育、教學(xué)理論，探索適合班級(jí)的教育方法、教育模式。與此同時(shí)，向身邊的有經(jīng)驗(yàn)的教師學(xué)習(xí)，積極參加聽課、評(píng)課活動(dòng)，努力提高自己的教育理論水平；同時(shí)在業(yè)務(wù)上精益求精，積極探索多媒體、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，拓寬教學(xué)新思路；與此同時(shí)，采用靈活多變的方法，在課后，為不同層次的學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的輔導(dǎo)，以滿足不同層次的學(xué)生的需求，避免了一刀切的弊端，同時(shí)加大了后進(jìn)生的輔導(dǎo)力度。認(rèn)真做好教學(xué)反思工作，不斷提高自身的業(yè)務(wù)素養(yǎng)。授課后及時(shí)記載本課教學(xué)的成功和失誤，能夠比較真實(shí)地從教法的選擇、教師的備課、教學(xué)目標(biāo)的要求與學(xué)生的認(rèn)知水平及教材的編寫等方面加以分析，尋找問題出在哪里，并能提出今后的改革措施。從而不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，改進(jìn)教法，提高自身的業(yè)務(wù)素養(yǎng)。

第五、在班主任工作方面，首先注重思想政治和道德教育。其次抓好學(xué)習(xí)方法的轉(zhuǎn)變。三是搞好班級(jí)衛(wèi)生，樹良好形象，四是積極穩(wěn)妥地展開班級(jí)競(jìng)選活動(dòng)，將競(jìng)爭(zhēng)納入工作軌道，同時(shí)借鑒班級(jí)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行量化，分組競(jìng)爭(zhēng)，給個(gè)人加減分，期末總評(píng)。與此同時(shí)，積極開展各類班級(jí)文化娛樂活動(dòng)，活躍班級(jí)氣氛，融洽師生感情。

一分耕耘一分收獲。然而，成績(jī)代表過去，未來還須努力。在今后的工作與事業(yè)中，自己將再接再勵(lì)，以飽滿的熱情、旺盛的精力迎接全新的挑戰(zhàn)。

姜景雙

2015年1月5日

第二篇：《孝經(jīng) 》心得體會(huì) 姜坤景

學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》的心得體會(huì)

周莊學(xué)校

姜坤景

以前因?yàn)檎n業(yè)負(fù)擔(dān)重，早就對(duì)《孝經(jīng)》有所耳聞，卻一直沒能深入的去讀。今年暑假，假期時(shí)間長(zhǎng)，正好拜讀了這部中國(guó)古代文學(xué)經(jīng)典，真有茅塞頓開之感，并且受益頗多。從內(nèi)心深處對(duì)我們中華民族的古代先賢由衷的敬佩，心中充滿了感激、收獲、充實(shí)、震撼。

現(xiàn)代人對(duì)于“孝”字，有了全新的認(rèn)識(shí)?！靶ⅰ边@個(gè)字，上面是“老”字的頭，下面是“子”體現(xiàn)了孩子應(yīng)對(duì)父母的恭敬。我感覺這一見解很是精辟。

《孝經(jīng)》書中寫道“昔者明王以孝治天下也”，如漢文帝，康熙都有是以“孝”治國(guó)，國(guó)家也都非常強(qiáng)大。自古以來求忠臣必于孝子之門，孝是人類最基本的感情，是一切愛的基礎(chǔ)。孝經(jīng)“云夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。”古人還有一句話，“百善孝為先”，幾乎所有的祠堂都寫著“入孝”和“出悌”，門口還刻有中國(guó)的二十四孝。

“孝”要從愛父母開始，一個(gè)人不愛自己的父母，怎么可能愛他人，愛國(guó)家呢？《孝經(jīng)》云“不愛其親而愛他人者，謂之悖德，不敬其親而敬他人者，謂之悖禮”?！兜茏右?guī)》說“首孝悌，次謹(jǐn)信”?！墩撜Z(yǔ)》說“君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為人之本與。”

我們都知道，生我者父母，養(yǎng)我者父母，父母給予我們一切，沒有父母?jìng)ゴ鬅o(wú)私的愛，我們很難健康地成長(zhǎng)，父母是我們第一任老師，也是終身的老師，父母的眼睛時(shí)刻關(guān)注著我們，父母對(duì)孩子是無(wú)微不至，無(wú)怨無(wú)悔。

對(duì)于別人，請(qǐng)我們吃一頓飯，或者我們饑餓時(shí)，別人給我們一杯水或一塊面包，我們都有很感恩，但是父母生我養(yǎng)我，從小到大把我們養(yǎng)大，給我們做過多少頓飯，給與我們多少吃的，用的，給我們付出多少，而且是把最好的給孩子，這一切的一切，又有誰(shuí)來計(jì)算過。

動(dòng)物界里的動(dòng)物，我們不喜歡的烏鴉，難看遭人嫌棄，但小小的烏鴉知反哺，羊羔知跪乳，人又怎么能不孝呢？

孝是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們用畢生經(jīng)歷去完成的使命。百善孝為先，它是我們對(duì)父母最真切的報(bào)答，對(duì)體會(huì)愛的一種最最樸實(shí)的表現(xiàn)。孝心無(wú)價(jià)，唯在心靈深處才能感觸。

“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。立身行道,揚(yáng)名於后世,以顯父母,孝之終也。夫孝，始于事君，中于事君，終于立身?！毙ⅲ迩暌幻}相承，無(wú)論中國(guó)的體制怎樣的變幻，中國(guó)人民歷經(jīng)了多少的磨難，孝道，依然是中華民族的結(jié)晶，當(dāng)我們呱呱墜地來到這個(gè)世間時(shí)，注定我們將來要承擔(dān)這份責(zé)任。我們無(wú)法體會(huì)母親在一天天衰老，從黑發(fā)到白發(fā)，從緊繃的皮膚到漸漸變得粗糙的臉，歲月將這份見證深深地刻在他們的臉上。身為兒女，我們不能不聞不問，熟視無(wú)睹啊。

可能有人會(huì)想：當(dāng)我們長(zhǎng)大成人后，我們將不再需要父母，甚至?xí)J(rèn)為他們很煩。有時(shí)候看看這個(gè)紙醉金迷、燈紅酒綠的社會(huì)，你很難再想起家中年邁的父母，他們盼望著子女能早點(diǎn)回家，可是他們的子女卻不知在哪里徹夜狂歡，古人中的身體發(fā)膚受之父母不敢毀傷，孝之始也被忽略了，揚(yáng)名后世彰顯父母也被遺忘了，只有個(gè)人主義的安逸和享樂，以及人與人之間的爾虞我詐和對(duì)生活的得過且過。有時(shí)候我總是看著這個(gè)有著林立的高樓大廈和寬敞的縱橫馬路的城市發(fā)呆，總是在發(fā)問自己：這個(gè)社會(huì)究竟是進(jìn)步了，還是退步了?

可能也有人會(huì)說，哪一天等我有錢了，我要大把大把的錢塞給爸爸媽媽，讓老人家坐在錢堆兒上隨便花;等我有時(shí)間了，我就帶著爸爸媽媽，游完國(guó)內(nèi)，游國(guó)外，吃香的喝辣的，讓爸爸媽媽在有生之年瀟灑個(gè)痛快!

我覺得其實(shí)這樣想是不對(duì)的，等你把錢掙到手的時(shí)候，爸爸媽媽的牙還能咬得動(dòng)那些好吃的嗎?等你有時(shí)間了，想帶著爸爸媽媽去周游世界，他們還能上得去飛機(jī)嗎?

父母要那么多的錢干什么呢?他們吃不了多少，也穿不了什么，他所缺的應(yīng)該是與子女們其樂融融的相處!他們所缺的是在他們難于動(dòng)身時(shí)的一個(gè)代步，在他口渴時(shí)的一杯清茶，在他寂寞時(shí)候的陪伴，在他生病時(shí)的一次次問候，兒女在外再忙，也能抽出時(shí)間每周按時(shí)和父母聚在一起……這些都是老人內(nèi)心所渴望的!

實(shí)在抽不出時(shí)間回家的，咱就每天，或者最少三天給爸媽去個(gè)電話，問問好，拉拉家常。父母不求別的，就希望年老時(shí)子女能惦記著……有句歌詞唱的好：找點(diǎn)空閑，找點(diǎn)時(shí)間，領(lǐng)著孩子，?；丶铱纯?，帶上笑容，帶上祝福，陪同愛人，?；丶铱纯矗瑡寢寽?zhǔn)備了一些嘮叨，爸爸張羅了一桌好飯，生活的煩惱，跟媽媽說說，工作的事情，向爸爸談?wù)?，常回家看看，回家看看，哪怕幫媽媽刷刷筷子；洗洗碗，老人不圖兒女為家做多大貢獻(xiàn)呀，一輩子不容易就圖個(gè)團(tuán)團(tuán)圓圓。多么質(zhì)樸的心聲，多么樸實(shí)的話語(yǔ)。

有一些事情，當(dāng)我們年輕的時(shí)候，無(wú)法懂得。當(dāng)我們懂得的時(shí)候，已不再年輕。世上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)。

“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無(wú)法重現(xiàn)的幸福，“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無(wú)連接。趕快為你的父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦;也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個(gè)口信;也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業(yè)簿上的一個(gè)紅五分;也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花;也許是花團(tuán)錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的舊鞋;也許是數(shù)以萬(wàn)計(jì)的金錢，也許只是……但“孝”的天平上，它們都是等值的。

枝葉繁盛的樹木，扎根于厚實(shí)的土地;浩浩蕩蕩的江河，溯源于雪嶺山脈的蘊(yùn)藏;烏鴉孝親反哺，羔羊感恩跪乳，動(dòng)物尚且懂得回報(bào)于親恩，萬(wàn)物之靈的人類，也從“上代而來，從己而出”的血緣關(guān)系中，將人性的真愛與善美發(fā)揮到極致，推及宗族，傳承了代代的倫理之愛，穩(wěn)固了人類生活的秩序。

再看看父母頭上的絲絲白發(fā)吧，再摸摸父母臉上的條條皺紋吧，再聽聽父母顛三倒四的話語(yǔ)吧。世事滄桑，歲月無(wú)情，而人有情，你的關(guān)愛會(huì)撫平父母額頭上的皺紋的，你的關(guān)愛會(huì)讓父母煥發(fā)青春的。然而“最美不過夕陽(yáng)紅”，呵護(hù)這份美吧!用心去碰撞出音符，奏出世間最溫馨、最美好的敬老樂章吧!讓歌聲在廣袤的天地間永遠(yuǎn)回蕩!

第三篇：姜麗輝心得體會(huì)

“百萬(wàn)公眾網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)工程”活動(dòng)心得體會(huì)

灑基鎮(zhèn)云尚小學(xué) 姜麗輝

為深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)教師科學(xué)文化素質(zhì)的提高，貴州省繼續(xù)深入開展“百萬(wàn)公眾網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)工程”活動(dòng)，結(jié)合自身工作實(shí)際，積極借助網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的平臺(tái)查缺補(bǔ)漏，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，彌補(bǔ)知識(shí)欠缺，認(rèn)真完成成效測(cè)試。通過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我感覺個(gè)人科學(xué)文化素質(zhì)得到了很大提高，對(duì)自身工作質(zhì)量的提升也起到了立竿見影的效果?，F(xiàn)將最近學(xué)習(xí)心得體會(huì)如下：

一、堅(jiān)定工作信念，樹立理想目標(biāo)

作為一名教師，經(jīng)過不斷的接觸學(xué)習(xí)，加深了對(duì)貴州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的了解，我更加堅(jiān)定了之前的決定，服務(wù)學(xué)生展示自我的平臺(tái)。

二、培養(yǎng)良好習(xí)慣，提高學(xué)習(xí)意識(shí)

當(dāng)今世界已經(jīng)進(jìn)入了全球化時(shí)代，科技進(jìn)步日新月異，社會(huì)事物瞬息萬(wàn)變，時(shí)代更加重視人才的競(jìng)爭(zhēng)。面對(duì)機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不斷的提高自身科學(xué)文化素質(zhì)，不斷的調(diào)整知識(shí)結(jié)構(gòu)顯得尤為重要。作為一名政府工作人員，更要跟上時(shí)代的步法，緊隨時(shí)代的潮流，做到流水不腐，經(jīng)常更新新鮮血液，以完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)對(duì)多變的工作實(shí)際，只有這樣，才能更好的做好本職工作，更好的為人民服務(wù)。貴州省開展“百萬(wàn)公眾網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)工程”為我們提供了一個(gè)免費(fèi)的多樣化學(xué)習(xí)的平臺(tái)，靈活多樣的學(xué)習(xí)方式打破了政府人員工作繁重，時(shí)間緊迫的窘狀，學(xué)員可以結(jié)合自身工作實(shí)際合理安排時(shí)間，由集中學(xué)習(xí)變?yōu)榉稚W(xué)習(xí)。不但可以提升學(xué)習(xí)實(shí)效，而且變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，提高了學(xué)習(xí)的積極性。

三、增長(zhǎng)政治遠(yuǎn)見，提升工作實(shí)效

通過對(duì)國(guó)發(fā)2號(hào)文件和省十一次黨代會(huì)以及貴州省各項(xiàng)政策法規(guī)的專項(xiàng)學(xué)習(xí)后，我對(duì)貴州的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀有力更深層次的理解，從地理限制到資源優(yōu)勢(shì)，從教育瓶頸到人文特色到經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度領(lǐng)頭羊，這些無(wú)不訴說著貴州這些年在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，在貴州廣大黨員干部和人民群眾的勤奮努力下取得的光輝成績(jī)。這些認(rèn)識(shí)，讓我更清楚貴州現(xiàn)在和今后的發(fā)展方向，更好的把握省市縣關(guān)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的文件精神，從而更好的指導(dǎo)工作實(shí)際，提高工作實(shí)效。

總之，通過一段時(shí)間的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，我深刻的認(rèn)識(shí)到自身知識(shí)的缺陷，深感自身能力的不足。但知恥而后勇，我會(huì)進(jìn)一步結(jié)合工作實(shí)際加強(qiáng)學(xué)習(xí)，后發(fā)趕超，爭(zhēng)取以更加積極的心態(tài)、更加成熟的姿態(tài)適應(yīng)當(dāng)前工作，不斷提高自我、發(fā)展自我、完善自我、成就自我。以誠(chéng)懇的工作態(tài)度讓單位放心，踏實(shí)的工作實(shí)效讓群眾舒心，以優(yōu)異的工作成績(jī)?yōu)辄h的十八大獻(xiàn)禮。

第四篇：心得體會(huì)(姜曉)

學(xué)習(xí)《本色》勞動(dòng)調(diào)研心得

轉(zhuǎn)眼間，我來到青島港已經(jīng)四年了。四年間，我由一個(gè)懵懂少年成長(zhǎng)為了港口新時(shí)代的產(chǎn)業(yè)工人，雖然我不像老師傅們那樣在港口工作了那么長(zhǎng)時(shí)間，但僅僅是四年，就足以讓我感受到港口的天大恩情。

經(jīng)歷過冬的寒冷，才知道春的溫暖；走過冬的跋涉，才知道春的舒適。遙想四年前，我還是一個(gè)剛踏入社會(huì)的毛小子，普通家庭出身的我，沒有高學(xué)歷，也沒有拿的出手的技術(shù)能力，只能加入到千千萬(wàn)萬(wàn)的打工者之中，開始了四處漂泊的生活。往事不堪回首，雖然我沒有像別人那樣經(jīng)歷過很多大風(fēng)大浪，但往往一些小事一些細(xì)節(jié)更加能夠反映出港口對(duì)我的恩情。在外打工時(shí)，受盡了別人的白眼，由于自己是剛參加工作的新人，很多一起打工的都會(huì)拿“老資格”壓人，不說什么臟活累活都是新來的干，技術(shù)活更看都不讓看。受盡欺壓不說，每到月底還拿不到多少錢，連維持基本的生活都成問題，年輕氣盛的我受夠了這一切，但由于生計(jì)所迫，卻又不得不一次次的勸自己，一次次的屈服在現(xiàn)實(shí)的腳下。

直到四年前，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我踏入了青島港的大門，成為了港口大家庭的一份子。說實(shí)話，一開始我對(duì)于港口的“大家庭論”是很不屑的，我認(rèn)為這只是一個(gè)面子工程，是港口為了“造名聲”而推出的一句場(chǎng)面話。但是，正所謂時(shí)間是檢驗(yàn)真理的試金石，隨著我在港口的時(shí)間越長(zhǎng)，我就越為自己當(dāng)初的想法而感到慚愧，因?yàn)槲疑钋械母惺艿搅烁劭诖蠹彝サ臏嘏?。從我上船工作的第一天起，我就切身感受到了什么叫做“大家庭”。船上的老師傅們處處為我們新來的著想，從來沒有歧視過我們。從工作到生活無(wú)微不至的照顧著我。在業(yè)務(wù)技術(shù)方面更是毫不私藏，把他們多年積累起來的經(jīng)驗(yàn)毫不保留的教給了我，由于接觸的很多都是新知識(shí)，所以我學(xué)的比較慢，師傅們就不厭其煩的一遍一遍手把手的教我，直到學(xué)會(huì)為止，這些只是工作生活中的一些小細(xì)節(jié)，但恰恰就是這些小細(xì)節(jié)才能反映出港口的大氛圍來。

二十年來，常主席總裁一直以“一心為民，造福職工”為準(zhǔn)則。造福職工，這是誰(shuí)都不能觸及的底線。我沒有經(jīng)歷過以前那些轟轟烈烈的事，所以就沒有資格去評(píng)論。但是，僅僅是我所經(jīng)歷的，就足以震撼我的心靈了。且不說別的，2008年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)席卷全球，社會(huì)上其他企業(yè)不是大幅度減薪就是大范圍裁員，就是在如此惡劣的大環(huán)境下，常主席總裁毅然頂住了各種壓力，不但沒有讓一個(gè)員工下崗，而且還排除萬(wàn)難，依然給我們職工照常漲工資，這在當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的大小企業(yè)中是絕對(duì)的獨(dú)一家！不僅如此，集團(tuán)還在日常生活中對(duì)我們關(guān)懷備至，冬送溫暖，夏送清涼，每年都組織職工免費(fèi)健康查體，逢年過節(jié)還有節(jié)日禮品，每年還要發(fā)放好幾次大獎(jiǎng)……林林總總，無(wú)一不顯示出了常主席總裁視職工如親人一般的厚重關(guān)愛。融入青島港這個(gè)大家庭是我人生的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是我看到了人生的春天。在今后的時(shí)間里，我要以更加努力的工作態(tài)度去面對(duì)一切，要感港口恩，知港口足，在自己平凡的工作崗位上作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。愿青島港的明天更美好！

港福 姜曉

第五篇：姜屯中學(xué)雙善五環(huán)教學(xué)模式

姜屯中學(xué)

“雙善五環(huán)”課堂教學(xué)模式

近年來，姜屯中學(xué)全面落實(shí)“為善興學(xué)”的辦學(xué)理念，構(gòu)建了以善文化為主旨的學(xué)校文化體系，將“十善教學(xué)文化”落實(shí)到教學(xué)工作中，堅(jiān)持深化課堂教學(xué)改革，探索了適應(yīng)學(xué)校發(fā)展現(xiàn)狀的課堂教學(xué)模式——“雙善五環(huán)”課堂教學(xué)模式。

一、“雙善”課堂教學(xué)模式的提出

滕州市姜屯中學(xué)是一所省級(jí)規(guī)范化學(xué)校，地處古滕國(guó)腹地。古滕國(guó)，毛澤東主席稱其為“滕小國(guó)”，因滕文公“禮聘孟子，施行善政”而被譽(yù)為“善國(guó)”。姜屯中學(xué)駐地，是昔日善國(guó)的核心區(qū)，是孟子性善論思想的最早實(shí)踐地。學(xué)生對(duì)本土文化有著天然的親切感和自豪感。自2009年起，學(xué)校把滕國(guó)文化和善國(guó)精神作為學(xué)校教育的切入點(diǎn)，挖掘善文化內(nèi)涵，“培育善人，弘揚(yáng)善學(xué)”，全面實(shí)施善文化教育，打造具有發(fā)展力的特色教育。

姜屯中學(xué)的善文化教育，承載著姜屯中學(xué)的教育夢(mèng)，經(jīng)歷著一個(gè)逐步深入，不斷完善的成長(zhǎng)過程。在善文化教育之初，以建設(shè)濃厚的善文化教育環(huán)境為主要任務(wù)，采取了立善石、鑄善印、起善名、標(biāo)善念等一系列措施，以主題突出的環(huán)境文化給學(xué)生強(qiáng)有力的熏陶。同時(shí)，學(xué)校不斷加強(qiáng)養(yǎng)成教育，精心開展形式多樣的善文化教育活動(dòng)，提出了“日行一善，善形一生”的行為目標(biāo)，實(shí)施了“達(dá)善標(biāo)”活動(dòng)，學(xué)生的日常行為習(xí)慣得到了極大的改善。

2011年9月，我們提出了“十善教學(xué)文化”，以此為指導(dǎo)，將善文化融入教學(xué)，滲透于課堂。我們圍繞“教師教什么、怎么教”即教師要“善教”和“學(xué)生怎么學(xué)，學(xué)的怎么樣”即學(xué)生要“善學(xué)”的理念來建構(gòu)課堂，形成了有效的課堂教學(xué)五環(huán)節(jié)模式，稱為“雙善五環(huán)節(jié)課堂教學(xué)模式”，簡(jiǎn)稱“雙善五環(huán)”課堂教學(xué)模式。

二、“雙善五環(huán)”課堂教學(xué)模式的概念界定 “善教”指在課堂45分鐘，教師能將善的理念融入到教學(xué)過程中，運(yùn)用科學(xué)、有效的形式組織教學(xué)，能根據(jù)學(xué)生實(shí)際，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)學(xué)生學(xué)習(xí)指導(dǎo)方案，能提出誘導(dǎo)學(xué)生思考的具有層次性、邏輯性的問題，有效鍛煉學(xué)生的思維，能歸納知識(shí)要點(diǎn)，提升學(xué)生能力，凡是學(xué)生能做的事情老師不代替。精于講解，善于點(diǎn)撥。在課堂中，教師信任學(xué)生，給學(xué)生自主發(fā)展的機(jī)會(huì)和足夠的時(shí)間，加強(qiáng)學(xué)習(xí)方法、記憶方法、理解角度、實(shí)踐運(yùn)用等方法的引導(dǎo)，讓學(xué)生掌握思考問題、解決問題的方法。在教學(xué)中，及時(shí)掌握學(xué)情，“以學(xué)定教”，充分引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮在課堂學(xué)習(xí)中的能動(dòng)性。

“善學(xué)”指在課堂45分鐘，學(xué)生能夠在教師的引導(dǎo)下，積極主動(dòng)的開展多種形式的有效學(xué)習(xí)，能逐步養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，能運(yùn)用已經(jīng)掌握的方法開展自主學(xué)習(xí)，善于合作，探究深入，方法科學(xué)，能掌握本節(jié)課所學(xué)習(xí)的知識(shí)，能力得到訓(xùn)練。在課堂上，學(xué)生動(dòng)靜有序，思維活躍，能通過“相近互動(dòng)學(xué)習(xí)”，逐層解決問題。

在“雙善五環(huán)”課堂中，教師的“教”是學(xué)生“學(xué)”的依賴，學(xué)生的“學(xué)”是教師“教”的基礎(chǔ)。二者在互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)“教學(xué)相長(zhǎng)”。

三、“雙善”課堂教學(xué)模式的理論依據(jù)

１、建構(gòu)主義理論

建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助學(xué)習(xí)是獲取知識(shí)的過程其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。在整個(gè)教學(xué)過程中由教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用，要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前知識(shí)的意義建構(gòu)的目的。在雙善五環(huán)模式中，教師通過為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的必要幫助，組織學(xué)生開展建構(gòu)，指導(dǎo)幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

2、目標(biāo)教學(xué)理論 目標(biāo)教學(xué)是以教學(xué)目標(biāo)為核心和主線實(shí)施課堂教學(xué)。教師以教學(xué)目標(biāo)為導(dǎo)向，在整個(gè)教學(xué)過程中圍繞教學(xué)目標(biāo)展開一系列教學(xué)活動(dòng)，并以此來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與積極性，激勵(lì)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而努力學(xué)習(xí)。運(yùn)用目標(biāo)教學(xué)法，學(xué)生有一個(gè)廣闊的空間，可以充分發(fā)揮他們的想象力和創(chuàng)新能力來完成教學(xué)目標(biāo)規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)。在雙善五環(huán)模式中，教師根據(jù)本節(jié)課的主要內(nèi)容確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，并通過教學(xué)課件等形式將學(xué)習(xí)目標(biāo)完整展示給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生閱讀目標(biāo)，并激勵(lì)學(xué)生努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

3、張熊飛教授的“誘思探究”教學(xué)理論

所謂“誘思探究”就是誘導(dǎo)思維，探索研究。素質(zhì)教育對(duì)教學(xué)的基本要求之一，就是教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。誘思探究教學(xué)滿足了素質(zhì)教育的這一要求，它要求教師充分發(fā)揮“信息源”的作用，對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)、誘導(dǎo)，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的“引路人”。要教給學(xué)生解題的技巧。教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得也輕松。誘導(dǎo)是教的更深入一層，只有善于誘導(dǎo)學(xué)生思考，啟發(fā)學(xué)生思路的教師，才是“善教”之師。

4、生本教育理論

生本教育是一種理念，是以一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生為旨的教育，是真正以學(xué)生為主人的，為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育。它區(qū)別于為教師好教而設(shè)計(jì)的教育。

5、洋思、杜郎口中學(xué)等課改名校的成功實(shí)踐。

洋思中學(xué)的“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”模式、杜郎口中學(xué)的“三三六”自主學(xué)習(xí)模式，都提供了可以借鑒的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。這些學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)，我們不能照抄照搬，但是他們調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用的理論精髓，對(duì)于我們來說卻有啟發(fā)和指導(dǎo)意義，很多具體做法也為我們提供了參考。雙善五環(huán)課堂結(jié)合我校實(shí)際，將這一核心理念融入到課改之中，讓學(xué)生們動(dòng)起來，課堂教學(xué)的效率就會(huì)提高，課改的目的也就達(dá)到了。